Cet essai de critique littéraire analyse la totalité de la première édition des Prophéties de Nos... more Cet essai de critique littéraire analyse la totalité de la première édition des Prophéties de Nostradamus en 1555 comportant 453 quatrains, et complète les premiers essais publiés auparavant depuis 2020 et 2022.
Cette édition rassemble l’étude des trois premières centuries des Prophéties de Nostradamus, elle... more Cette édition rassemble l’étude des trois premières centuries des Prophéties de Nostradamus, elle fait donc suite à la précédente qui n’avait étudié que les deux premières. Ce faisant, il a été nécessaire de réviser partiellement la première édition, en corrigeant quelques défauts lorsque c’était à l’évidence nécessaire, mais aussi et surtout en ajustant certaines scholies : c’était attendu. L’analyse des Prophéties poursuivant sa progression, cela restera inévitable jusqu’au terme de cette étude qui ne fait véritablement que commencer. Néanmoins, un des premiers résultats obtenus fut de vérifier que les Prophéties sont bien cet énigmatique canevas logique, soustrait à l’entendement des incrédules. L’analyse de la troisième centurie confirme la démonstration initiale, et l’ensemble des scholies conserve une solide cohérence. Bien sûr, ultérieurement, d’autres ajustements seront inévitablement apportés.
Les Prophéties de Nostradamus ne sont pas un amoncellement hétéroclite de calamités et de catastr... more Les Prophéties de Nostradamus ne sont pas un amoncellement hétéroclite de calamités et de catastrophes chronologiquement datées, toutes séparées et différentes les unes des autres. Au contraire, ce sont une collection recyclée d'un nombre réduit d'anciennes prophéties, reproduites à foison, ornées de réminiscences bibliques ou mythologiques, et de quelques sentences proverbiales. Pour en retrouver la signification, il est nécessaire de relier entre eux chacun des quatrains, composés de rébus et de charades, comme dans un puzzle ou une grille de mots croisés. Il est donc impossible d'attribuer à chaque quatrain une signification fantaisiste, séparée des autres au gré de son inspiration vagabonde. L'auteur a fait une lecture de chaque quatrain avec une analyse méthodique du vocabulaire et de la syntaxe, des polysémies, des paronymies, des synonymies, des rébus et des charades, avec un renvoi répétitif aux correspondances dans tout le corpus nostradamien connu, et rappel des sources littéraires ou historiques. Ce faisant, il est apparu que les Prophéties contiennent beaucoup moins de concordances avec l'astrologie comme de nombreux exégètes passés l'ont complaisamment accrédité. Néanmoins quelques rappels de l'astronomie médiévale se sont avérés indispensables pour comprendre certains quatrains, en réalité assez peu nombreux. La reconstitution du puzzle, sur l'échantillon des deux premières centuries, a été rendue possible parce qu'il existe dans tout le corpus nostradamique un fil directeur quasi obsessionnel, une chaîne reliant chaque partie à l'ensemble. En fin de compte, Michel de Nostredame était un érudit à haut potentiel intellectuel, polyglotte, hyperlexique ; assistant aux prémisses des Guerres de religion, c'était aussi un personnage mystique, particulièrement tourmenté par une époque violente, annonçant déjà la décadence du christianisme et sa chute promise depuis la publication de la Nef des fous de Sébastien Brant à la fin du XVe siècle.
Par une analyse lexicale systématique il est possible de reconnaître dans l’œuvre de Nostradamus ... more Par une analyse lexicale systématique il est possible de reconnaître dans l’œuvre de Nostradamus plusieurs éléments sémiologiques appartenant au registre d’un syndrome obsessionnel associé au domaine autistique. Une étude comparative des Prophéties avec sa Lettre XLI permet aussi de confirmer que cette œuvre est celle d’un personnage mystique souffrant de singularités psycho-linguistiques ayant rendu son expression incompréhensible pendant longtemps. Mais l’exploitation des dernières connaissances scientifiques en neuro-psychiatrie appliquée aux domaines littéraire, historique et religieux autorise maintenant une bien meilleure intelligibilité des obscurités nostradamiennes. Refuser d’emprunter ce chemin escarpé conduit aussi à préfèrer la magie à la science, l’illusion au raisonnement critique et l’erreur à la pertinence. L’auteur démontre aussi que le médecin apothicaire, ayant lui-même déclaré souffrir de comitialité, laisse supposer avoir eu recours à une pharmacopée anxiolytique encore inconnue pour calmer ses troubles obsessionnels avivés par les turbulences d’une époque violemment agitée. Concernant l’astrologie, il appert que l’expression littéraire de cette Lettre adressée à un ami alchimiste s’accorde précisément avec une sémantique allégorique obsessionnelle, et non pas avec un délire matérialiste et profane. Éprouvant l’infernale désunion du lien social spirituel, l’enfant de marranes pronostiquait son évolution selon un schéma déjà scénarisé depuis l’Antiquité par les historiens et les philosophes. De tout cela il apparaît également que les quatrains excessivement redondants des Prophéties n’ont recyclé qu’un très petit nombre de prédictions publiées antérieurement par des auteurs déjà connus.
Cet essai de critique littéraire analyse la totalité de la première édition des Prophéties de Nos... more Cet essai de critique littéraire analyse la totalité de la première édition des Prophéties de Nostradamus en 1555 comportant 453 quatrains, et complète les premiers essais publiés auparavant depuis 2020 et 2022.
Cette édition rassemble l’étude des trois premières centuries des Prophéties de Nostradamus, elle... more Cette édition rassemble l’étude des trois premières centuries des Prophéties de Nostradamus, elle fait donc suite à la précédente qui n’avait étudié que les deux premières. Ce faisant, il a été nécessaire de réviser partiellement la première édition, en corrigeant quelques défauts lorsque c’était à l’évidence nécessaire, mais aussi et surtout en ajustant certaines scholies : c’était attendu. L’analyse des Prophéties poursuivant sa progression, cela restera inévitable jusqu’au terme de cette étude qui ne fait véritablement que commencer. Néanmoins, un des premiers résultats obtenus fut de vérifier que les Prophéties sont bien cet énigmatique canevas logique, soustrait à l’entendement des incrédules. L’analyse de la troisième centurie confirme la démonstration initiale, et l’ensemble des scholies conserve une solide cohérence. Bien sûr, ultérieurement, d’autres ajustements seront inévitablement apportés.
Les Prophéties de Nostradamus ne sont pas un amoncellement hétéroclite de calamités et de catastr... more Les Prophéties de Nostradamus ne sont pas un amoncellement hétéroclite de calamités et de catastrophes chronologiquement datées, toutes séparées et différentes les unes des autres. Au contraire, ce sont une collection recyclée d'un nombre réduit d'anciennes prophéties, reproduites à foison, ornées de réminiscences bibliques ou mythologiques, et de quelques sentences proverbiales. Pour en retrouver la signification, il est nécessaire de relier entre eux chacun des quatrains, composés de rébus et de charades, comme dans un puzzle ou une grille de mots croisés. Il est donc impossible d'attribuer à chaque quatrain une signification fantaisiste, séparée des autres au gré de son inspiration vagabonde. L'auteur a fait une lecture de chaque quatrain avec une analyse méthodique du vocabulaire et de la syntaxe, des polysémies, des paronymies, des synonymies, des rébus et des charades, avec un renvoi répétitif aux correspondances dans tout le corpus nostradamien connu, et rappel des sources littéraires ou historiques. Ce faisant, il est apparu que les Prophéties contiennent beaucoup moins de concordances avec l'astrologie comme de nombreux exégètes passés l'ont complaisamment accrédité. Néanmoins quelques rappels de l'astronomie médiévale se sont avérés indispensables pour comprendre certains quatrains, en réalité assez peu nombreux. La reconstitution du puzzle, sur l'échantillon des deux premières centuries, a été rendue possible parce qu'il existe dans tout le corpus nostradamique un fil directeur quasi obsessionnel, une chaîne reliant chaque partie à l'ensemble. En fin de compte, Michel de Nostredame était un érudit à haut potentiel intellectuel, polyglotte, hyperlexique ; assistant aux prémisses des Guerres de religion, c'était aussi un personnage mystique, particulièrement tourmenté par une époque violente, annonçant déjà la décadence du christianisme et sa chute promise depuis la publication de la Nef des fous de Sébastien Brant à la fin du XVe siècle.
Par une analyse lexicale systématique il est possible de reconnaître dans l’œuvre de Nostradamus ... more Par une analyse lexicale systématique il est possible de reconnaître dans l’œuvre de Nostradamus plusieurs éléments sémiologiques appartenant au registre d’un syndrome obsessionnel associé au domaine autistique. Une étude comparative des Prophéties avec sa Lettre XLI permet aussi de confirmer que cette œuvre est celle d’un personnage mystique souffrant de singularités psycho-linguistiques ayant rendu son expression incompréhensible pendant longtemps. Mais l’exploitation des dernières connaissances scientifiques en neuro-psychiatrie appliquée aux domaines littéraire, historique et religieux autorise maintenant une bien meilleure intelligibilité des obscurités nostradamiennes. Refuser d’emprunter ce chemin escarpé conduit aussi à préfèrer la magie à la science, l’illusion au raisonnement critique et l’erreur à la pertinence. L’auteur démontre aussi que le médecin apothicaire, ayant lui-même déclaré souffrir de comitialité, laisse supposer avoir eu recours à une pharmacopée anxiolytique encore inconnue pour calmer ses troubles obsessionnels avivés par les turbulences d’une époque violemment agitée. Concernant l’astrologie, il appert que l’expression littéraire de cette Lettre adressée à un ami alchimiste s’accorde précisément avec une sémantique allégorique obsessionnelle, et non pas avec un délire matérialiste et profane. Éprouvant l’infernale désunion du lien social spirituel, l’enfant de marranes pronostiquait son évolution selon un schéma déjà scénarisé depuis l’Antiquité par les historiens et les philosophes. De tout cela il apparaît également que les quatrains excessivement redondants des Prophéties n’ont recyclé qu’un très petit nombre de prédictions publiées antérieurement par des auteurs déjà connus.
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L'auteur a fait une lecture de chaque quatrain avec une analyse méthodique du vocabulaire et de la syntaxe, des polysémies, des paronymies, des synonymies, des rébus et des charades, avec un renvoi répétitif aux correspondances dans tout le corpus nostradamien connu, et rappel des sources littéraires ou historiques. Ce faisant, il est apparu que les Prophéties contiennent beaucoup moins de concordances avec l'astrologie comme de nombreux exégètes passés l'ont complaisamment accrédité. Néanmoins quelques rappels de l'astronomie médiévale se sont avérés indispensables pour comprendre certains quatrains, en réalité assez peu nombreux.
La reconstitution du puzzle, sur l'échantillon des deux premières centuries, a été rendue possible parce qu'il existe dans tout le corpus nostradamique un fil directeur quasi obsessionnel, une chaîne reliant chaque partie à l'ensemble.
En fin de compte, Michel de Nostredame était un érudit à haut potentiel intellectuel, polyglotte, hyperlexique ; assistant aux prémisses des Guerres de religion, c'était aussi un personnage mystique, particulièrement tourmenté par une époque violente, annonçant déjà la décadence du christianisme et sa chute promise depuis la publication de la Nef des fous de Sébastien Brant à la fin du XVe siècle.
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L'auteur a fait une lecture de chaque quatrain avec une analyse méthodique du vocabulaire et de la syntaxe, des polysémies, des paronymies, des synonymies, des rébus et des charades, avec un renvoi répétitif aux correspondances dans tout le corpus nostradamien connu, et rappel des sources littéraires ou historiques. Ce faisant, il est apparu que les Prophéties contiennent beaucoup moins de concordances avec l'astrologie comme de nombreux exégètes passés l'ont complaisamment accrédité. Néanmoins quelques rappels de l'astronomie médiévale se sont avérés indispensables pour comprendre certains quatrains, en réalité assez peu nombreux.
La reconstitution du puzzle, sur l'échantillon des deux premières centuries, a été rendue possible parce qu'il existe dans tout le corpus nostradamique un fil directeur quasi obsessionnel, une chaîne reliant chaque partie à l'ensemble.
En fin de compte, Michel de Nostredame était un érudit à haut potentiel intellectuel, polyglotte, hyperlexique ; assistant aux prémisses des Guerres de religion, c'était aussi un personnage mystique, particulièrement tourmenté par une époque violente, annonçant déjà la décadence du christianisme et sa chute promise depuis la publication de la Nef des fous de Sébastien Brant à la fin du XVe siècle.