Skip to main content

Esra Yıldız

Followers

50

Following

19

Public Views

Aydın Nazilli’de doğdu. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde İslam Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalında “Şeyhülislâmlık Belgelerinde Hz. Peygamber’in İlmi mirası/1879-1924 Yılları Seyyid Ulema Biyografileri” konusuyla yüksek lisansını, “Meşîhat Arşivi Belgelerine Göre Şeyhülislâmlığın Bürokratik Yapısı” konusuyla da 2021’de doktora eğitimini tamamladı. Halen İstanbul Müftülüğü Şeriyye Sicilleri ve Meşîhat Arşivi’nde uzman olarak çalışmaktadır.

less

Interests

Uploads

Papers by Esra Yıldız

DAĞISTAN’DAN ÇİN’E UZANAN İLİM YOLCULUĞU: ÇİN VÂİZİ DAĞISTANLI SEYYİD MEHMET TAHİR EFENDİ (Hayatı, Eserleri ve İstiklal Mahkemesinde Yargılanma Süreci)

Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi, 2021

Osmanlı Devleti, miras aldığı İslam kültürünü uzak doğu ülkelerinden Çin'e kadar taşımıştır. "İtt... more Osmanlı Devleti, miras aldığı İslam kültürünü uzak doğu ülkelerinden Çin'e kadar taşımıştır. "İttihâd-ı İslam'ı" sağlamak ve Müslüman halkı "İslam Halifesi"ne bağlamak için bu bölgelere ilim adamları göndermiştir. Osmanlı Devleti ile Uzak Doğu arasında bir nevi köprü vazifesi gören ulema, ailelerinden uzakta birçok sıkıntıya göğüs germiş ve gittikleri yerlerdeki halkın manevî destekçileri olmuşlardır. Çin'e gönderilen ilim heyeti içerisinde yer alan Ahmed Hüsameddin Dağıstânî'nin halifelerinden ve Hz. Peygamber'in nesebinden Seyyid Mehmet Tahir Efendi, kendisini ilme ve Kafkasya Müslümanlarının maruz kaldığı zulme karşı direniş mücadelesine adamıştır. Bu çalışmada, "Çin Vaizi Dağıstanlı Seyyid Mehmet Tahir Efendi'nin Uzak Doğu'daki İslam Birliği Politikasına Katkıları" ele alınmıştır. Şeyhülislâmlığın ve Osmanlı ulemasının temel kaynaklarından birisi olan Meşihat Arşivi'ndeki defter ve belgeler ışığında Seyyid Mehmet Tahir Efendi'nin eğitim ve hizmet hayatı, nesebi, ilim yolculuğu ve Çin'de vazifelendirilmesi, yazdığı eser ve makaleleri, Yeni Kafkasya Gazetesi, Şimali Kafkasya Cemiyeti ve Lozan Mahkûm Milletler Konferansındaki faaliyetleri ayrıntılı izah edilmiştir. Böylece Dağıstan'dan Çin'e uzanan ilim ve kültür yolcusu Seyyid Mehmed Tahir Efendi'nin mücadelesi ilim dünyasına tanıtılmıştır.

Bâb-ı Fetvâ Sicill-i Ahvâl İdaresi Belgelerinin Ensâb İlmi Açısından Önemi

Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi, 2021

Meşihat Arşivi Belgeleri Işığında Şeyhülislamlık Binalarının Tarihçesi (1826-1924)

Şeyhülislâmlık Arşivi Belgelerinde Ulemanın Soy Kökenleri Ve Aile Bağları (Sicill-i Ahval İdaresi Belgeleri Bağlamında 1879-1924)

DAĞISTAN'DAN ÇİN'E UZANAN İLİM YOLCULUĞU: ÇİN VÂİZİ DAĞISTANLI SEYYİD MEHMET TAHİR EFENDİ (Hayatı, Eserleri ve İstiklal Mahkemesinde Yargılanma Süreci

Osmanlı Devleti, miras aldığı İslam kültürünü uzak doğu ülkelerinden Çin'e kadar taşımıştır. "İtt... more Osmanlı Devleti, miras aldığı İslam kültürünü uzak doğu ülkelerinden Çin'e kadar taşımıştır. "İttihâd-ı İslam'ı" sağlamak ve Müslüman halkı "İslam Halifesi"ne bağlamak için bu bölgelere ilim adamları göndermiştir. Osmanlı Devleti ile Uzak Doğu arasında bir nevi köprü vazifesi gören ulema, ailelerinden uzakta birçok sıkıntıya göğüs germiş ve gittikleri yerlerdeki halkın manevî destekçileri olmuşlardır. Çin'e gönderilen ilim heyeti içerisinde yer alan Ahmed Hüsameddin Dağıstânî'nin halifelerinden ve Hz. Peygamber'in nesebinden Seyyid Mehmet Tahir Efendi, kendisini ilme ve Kafkasya Müslümanlarının maruz kaldığı zulme karşı direniş mücadelesine adamıştır. Bu çalışmada, "Çin Vaizi Dağıstanlı Seyyid Mehmet Tahir Efendi'nin Uzak Doğu'daki İslam Birliği Politikasına Katkıları" ele alınmıştır. Şeyhülislâmlığın ve Osmanlı ulemasının temel kaynaklarından birisi olan Meşihat Arşivi'ndeki defter ve belgeler ışığında Seyyid Mehmet Tahir Efendi'nin eğitim ve hizmet hayatı, nesebi, ilim yolculuğu ve Çin'de vazifelendirilmesi, yazdığı eser ve makaleleri, Yeni Kafkasya Gazetesi, Şimali Kafkasya Cemiyeti ve Lozan Mahkûm Milletler Konferansındaki faaliyetleri ayrıntılı izah edilmiştir. Böylece Dağıstan'dan Çin'e uzanan ilim ve kültür yolcusu Seyyid Mehmed Tahir Efendi'nin mücadelesi ilim dünyasına tanıtılmıştır.

İstanbul Şer'iyye Sicilleri Vakfiyeler Kataloğu/İsam

Osmanlı medeniyetinin âbidevî eserler vermesine ve bu eserlerin yüzyılları aşarak günümüze ulaşma... more Osmanlı medeniyetinin âbidevî eserler vermesine ve bu eserlerin yüzyılları aşarak günümüze ulaşmasına Osmanlı vakıf sistemi imkân vermiştir. Vakıflar, Osmanlı asırlarında eğitim faaliyetlerinin finansmanı, mâbetlerin ve imaretlerin personel ve diğer ihtiyaçlarının karşılanması, yolların ve köprülerin yapımı ile bunların onarımı ve güvenliği gibi hizmetleri, yoksulların yiyecek ve giyecek gibi ihtiyaçlarının karşılanması ve bir bütün olarak imar faaliyetlerindeki öncü rolüyle şehirlerin gelişmesine önemli katkılar sağlamıştır. Devletin ve mahallî idarelerin günümüzde ülkenin imarı için gösterdiği çabayı geçmiş asırlarda Osmanlı vakıf sistemi icra etmiştir. Bu sebeple Osmanlı medeniyetinin temel unsuru vakıf sistemidir denilebilir.

OSMANLI DEVLETİ’NDE YETİM GENCİN EĞİTİMİ

TAŞ BASKI KUR'ÂN-I KERÎM KALIPLARI

MEŞÎHAT ARŞİVİ EVRAK FONLARI

İ stanbul Mütülüğü cümle kapısının sol tarafında inşa edilmiş olan iki katlı kârgir binanın alt k... more İ stanbul Mütülüğü cümle kapısının sol tarafında inşa edilmiş olan iki katlı kârgir binanın alt katı Meşîhat Arşivi, üst katı ise Şeyhülislamlık Kütüphanesi' dir. "Kütüb-i fıkıh ve fetâvâya mahal" 1 olmak üzere inşa edilmiş olan bu bina, yazma ve matbu muteber fetva kitapları başta olmak üzere zengin fıkıh eserleri ile Şeyhülislamlık deter ve belge koleksiyonlarını ihtiva etmektedir. Meşîhat Arşivi'nde 5.454 adet deter 2 ve yaklaşık 1 milyon belge bulunmaktadır. Arşiv malzemesi, araştırmacının hizmetine sunuluncaya kadar tespit, muhafaza, depolanma ve ilmî yöntemlere göre tasnif aşamalarından geçmiştir. 3 2008-2010 yılları arasında Meşîhat evrakı dosya usûlü tasnif edilmiş ve 2012 yılında dijital ortama aktarılmıştır. Evrak serileri; Evrak Odası (EO), Tahrirat (THR), Sicill-i Ahval İdaresi Dosyaları (SAİD), Şeyhülislamlığın bünyesindeki Meclislere ait belgeler (MEC), hüccet, zabt-ı dava, ilam ve tereke gibi şer'î kararları ihtiva eden Hukuk fonu (HUK) ve ilmiye sınıfının muhasebe kayıtlarının bulunduğu Muhasebe (MH) fonu olmak üzere 6 ayrı fondan oluşmaktadır.

İSTANBUL MÜFTÜLÜĞÜ RESTORASYON VE KONSERVASYON ATÖLYESİ

İstanbul Müftülüğü Şeriyye Sicilleri ve Meşihat Arşivi Kitabeleri

BİR MEDRESENİN VE HAT SANATININ ÖNCÜSÜ HATTAT ÂRİF HİKMET EFENDİ

OSMANLI’DA ZAMANIN NABZINI TUTAN ARAÇLAR

Hayat bir "ân"dan ibarettir. Dünle beraber herşey giderken, yarına dair bir şeyler yapmaya/söylem... more Hayat bir "ân"dan ibarettir. Dünle beraber herşey giderken, yarına dair bir şeyler yapmaya/söylemeye garantimiz yokken, bizler içinde yaşadığımız "ân"dan sorumluyuz. O yüzden eski (meyen) tabirle dosyamıza "İbnü'l Vakt" dedik. İbnü'l Vakt yani "ân"ın çocuğu olmak. Din ve Hayat Dergisi hepsini aslında "ân"ın içerisinde değerlendirebileceğimiz ve adına vakit, saat, dehr, zaman, ân-ı daim dediğimiz kavramlarla da ifade edilen bir dosya hazırladı. Alaturkaalafranga, geçmiş-gelecek, uzun-kısa zamanlardan geçtik/geçiyoruz. Şimdi "ân"a sözün değme "zaman"ı.

SEYYİD HASAN SABRİ EFENDİ

İSMAİL NECATİ EFENDİ

MEŞİHAT ARŞİVİ BELGELERİNE GÖRE ŞEYHÜLİSLAMLIĞIN BÜROKRATİK YAPISI

Osmanlı Devleti, kendisinden önceki İslam devletlerinden tevarüs ettiği Şeyhülislâmlığı bir müess... more Osmanlı Devleti, kendisinden önceki İslam devletlerinden tevarüs ettiği Şeyhülislâmlığı bir müessese haline getirmiştir. 1826'da Yeniçeri Ocağının kaldırılmasıyla devletin kuruluşundan itibaren var olan Şeyhülislâmlık yeni, sabit ve müstakil bir alana taşınmıştır. Tanzimatla birlikte devletin diğer kurumlarına paralel olarak Şeyhülislâmlık, devletin bürokratik yapısında yerini almış ve sistematik bir şekilde örgütlenmiştir. Tarihi süreçte dinî, hukuki ve eğitim alanındaki birimleri ile bir külliye halini alan ve günümüzün Diyanet İşleri Başkanlığı, Adalet Bakanlığı ve Milli Eğitim Bakanlığı'nın görevlerini yürütmüş olan Şeyhülislâmlık, devlet yapısındaki değişiklikler neticesinde görev, yetki ve sorumluluklarının bir kısmını yeni kurulan nezaretlere bırakmıştır.

ŞEYHÜLİSLAMLIK BELGELERİNDE HZ. PEYGAMBER’İN İLMÎ MİRASI (1879-1924) YILLARI SEYYİD ULEMA BİYOGRAFİLERİ

In the Ottoman Empire, the Tanzimat period brought some new regulations regarding the rights of t... more In the Ottoman Empire, the Tanzimat period brought some new regulations regarding the rights of the civil servants in order to accelerate and facilitate the access to knowledge about them. In 1879, Sicill-i Ahval İdaresi ("Biographical Registries Office") was founded. Thereby information about civil servants; such as their dates of birth, education levels, duties, works, ranks, and medals, was preserved in biography files (tercüme-i hâl dosyaları) at the Sicill-i Ahval İdaresi. The records about the scholarly personnel at the office of the Sheikh al-Islam have reached in an organized manner today. Throughout Islamic history, the descendants of the Prophet Muhammad (seyyid and şerif) have helped for the spread of Islam and the power of the new state to the conquered regions, and they constituted touchstones for the transfer of the Prophet's scholarly heritage. In this study biographies of the seyyid scholars (ulema) that carried the Prophet's scholarly heritage to this day are examined in light of the documents at the office of the Sheikh al-Islam. Among the approximately 7554 scholars at the Archive of the office of the Sheikh al-Islam, biographies, identity information, and scholarly careers of the scholars that descended from the Prophet Muhammad or his companions as well as statistical data pertaining to their numbers are examined.

MEŞÎHAT ARŞİVİ'NDEKİ SAFRANBOLU İLE İLGİLİ DEFTERLER VE BELGELER

OSMANLI DEVLETİ’NDE NAMAZ İLE İLGİLİ TENBİHNÂMELER

HASAN MARUF EFENDİ

DAĞISTAN’DAN ÇİN’E UZANAN İLİM YOLCULUĞU: ÇİN VÂİZİ DAĞISTANLI SEYYİD MEHMET TAHİR EFENDİ (Hayatı, Eserleri ve İstiklal Mahkemesinde Yargılanma Süreci)

Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi, 2021

Osmanlı Devleti, miras aldığı İslam kültürünü uzak doğu ülkelerinden Çin'e kadar taşımıştır. "İtt... more Osmanlı Devleti, miras aldığı İslam kültürünü uzak doğu ülkelerinden Çin'e kadar taşımıştır. "İttihâd-ı İslam'ı" sağlamak ve Müslüman halkı "İslam Halifesi"ne bağlamak için bu bölgelere ilim adamları göndermiştir. Osmanlı Devleti ile Uzak Doğu arasında bir nevi köprü vazifesi gören ulema, ailelerinden uzakta birçok sıkıntıya göğüs germiş ve gittikleri yerlerdeki halkın manevî destekçileri olmuşlardır. Çin'e gönderilen ilim heyeti içerisinde yer alan Ahmed Hüsameddin Dağıstânî'nin halifelerinden ve Hz. Peygamber'in nesebinden Seyyid Mehmet Tahir Efendi, kendisini ilme ve Kafkasya Müslümanlarının maruz kaldığı zulme karşı direniş mücadelesine adamıştır. Bu çalışmada, "Çin Vaizi Dağıstanlı Seyyid Mehmet Tahir Efendi'nin Uzak Doğu'daki İslam Birliği Politikasına Katkıları" ele alınmıştır. Şeyhülislâmlığın ve Osmanlı ulemasının temel kaynaklarından birisi olan Meşihat Arşivi'ndeki defter ve belgeler ışığında Seyyid Mehmet Tahir Efendi'nin eğitim ve hizmet hayatı, nesebi, ilim yolculuğu ve Çin'de vazifelendirilmesi, yazdığı eser ve makaleleri, Yeni Kafkasya Gazetesi, Şimali Kafkasya Cemiyeti ve Lozan Mahkûm Milletler Konferansındaki faaliyetleri ayrıntılı izah edilmiştir. Böylece Dağıstan'dan Çin'e uzanan ilim ve kültür yolcusu Seyyid Mehmed Tahir Efendi'nin mücadelesi ilim dünyasına tanıtılmıştır.

Bâb-ı Fetvâ Sicill-i Ahvâl İdaresi Belgelerinin Ensâb İlmi Açısından Önemi

Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi, 2021

Meşihat Arşivi Belgeleri Işığında Şeyhülislamlık Binalarının Tarihçesi (1826-1924)

Şeyhülislâmlık Arşivi Belgelerinde Ulemanın Soy Kökenleri Ve Aile Bağları (Sicill-i Ahval İdaresi Belgeleri Bağlamında 1879-1924)

DAĞISTAN'DAN ÇİN'E UZANAN İLİM YOLCULUĞU: ÇİN VÂİZİ DAĞISTANLI SEYYİD MEHMET TAHİR EFENDİ (Hayatı, Eserleri ve İstiklal Mahkemesinde Yargılanma Süreci

Osmanlı Devleti, miras aldığı İslam kültürünü uzak doğu ülkelerinden Çin'e kadar taşımıştır. "İtt... more Osmanlı Devleti, miras aldığı İslam kültürünü uzak doğu ülkelerinden Çin'e kadar taşımıştır. "İttihâd-ı İslam'ı" sağlamak ve Müslüman halkı "İslam Halifesi"ne bağlamak için bu bölgelere ilim adamları göndermiştir. Osmanlı Devleti ile Uzak Doğu arasında bir nevi köprü vazifesi gören ulema, ailelerinden uzakta birçok sıkıntıya göğüs germiş ve gittikleri yerlerdeki halkın manevî destekçileri olmuşlardır. Çin'e gönderilen ilim heyeti içerisinde yer alan Ahmed Hüsameddin Dağıstânî'nin halifelerinden ve Hz. Peygamber'in nesebinden Seyyid Mehmet Tahir Efendi, kendisini ilme ve Kafkasya Müslümanlarının maruz kaldığı zulme karşı direniş mücadelesine adamıştır. Bu çalışmada, "Çin Vaizi Dağıstanlı Seyyid Mehmet Tahir Efendi'nin Uzak Doğu'daki İslam Birliği Politikasına Katkıları" ele alınmıştır. Şeyhülislâmlığın ve Osmanlı ulemasının temel kaynaklarından birisi olan Meşihat Arşivi'ndeki defter ve belgeler ışığında Seyyid Mehmet Tahir Efendi'nin eğitim ve hizmet hayatı, nesebi, ilim yolculuğu ve Çin'de vazifelendirilmesi, yazdığı eser ve makaleleri, Yeni Kafkasya Gazetesi, Şimali Kafkasya Cemiyeti ve Lozan Mahkûm Milletler Konferansındaki faaliyetleri ayrıntılı izah edilmiştir. Böylece Dağıstan'dan Çin'e uzanan ilim ve kültür yolcusu Seyyid Mehmed Tahir Efendi'nin mücadelesi ilim dünyasına tanıtılmıştır.

İstanbul Şer'iyye Sicilleri Vakfiyeler Kataloğu/İsam

Osmanlı medeniyetinin âbidevî eserler vermesine ve bu eserlerin yüzyılları aşarak günümüze ulaşma... more Osmanlı medeniyetinin âbidevî eserler vermesine ve bu eserlerin yüzyılları aşarak günümüze ulaşmasına Osmanlı vakıf sistemi imkân vermiştir. Vakıflar, Osmanlı asırlarında eğitim faaliyetlerinin finansmanı, mâbetlerin ve imaretlerin personel ve diğer ihtiyaçlarının karşılanması, yolların ve köprülerin yapımı ile bunların onarımı ve güvenliği gibi hizmetleri, yoksulların yiyecek ve giyecek gibi ihtiyaçlarının karşılanması ve bir bütün olarak imar faaliyetlerindeki öncü rolüyle şehirlerin gelişmesine önemli katkılar sağlamıştır. Devletin ve mahallî idarelerin günümüzde ülkenin imarı için gösterdiği çabayı geçmiş asırlarda Osmanlı vakıf sistemi icra etmiştir. Bu sebeple Osmanlı medeniyetinin temel unsuru vakıf sistemidir denilebilir.

OSMANLI DEVLETİ’NDE YETİM GENCİN EĞİTİMİ

TAŞ BASKI KUR'ÂN-I KERÎM KALIPLARI

MEŞÎHAT ARŞİVİ EVRAK FONLARI

İ stanbul Mütülüğü cümle kapısının sol tarafında inşa edilmiş olan iki katlı kârgir binanın alt k... more İ stanbul Mütülüğü cümle kapısının sol tarafında inşa edilmiş olan iki katlı kârgir binanın alt katı Meşîhat Arşivi, üst katı ise Şeyhülislamlık Kütüphanesi' dir. "Kütüb-i fıkıh ve fetâvâya mahal" 1 olmak üzere inşa edilmiş olan bu bina, yazma ve matbu muteber fetva kitapları başta olmak üzere zengin fıkıh eserleri ile Şeyhülislamlık deter ve belge koleksiyonlarını ihtiva etmektedir. Meşîhat Arşivi'nde 5.454 adet deter 2 ve yaklaşık 1 milyon belge bulunmaktadır. Arşiv malzemesi, araştırmacının hizmetine sunuluncaya kadar tespit, muhafaza, depolanma ve ilmî yöntemlere göre tasnif aşamalarından geçmiştir. 3 2008-2010 yılları arasında Meşîhat evrakı dosya usûlü tasnif edilmiş ve 2012 yılında dijital ortama aktarılmıştır. Evrak serileri; Evrak Odası (EO), Tahrirat (THR), Sicill-i Ahval İdaresi Dosyaları (SAİD), Şeyhülislamlığın bünyesindeki Meclislere ait belgeler (MEC), hüccet, zabt-ı dava, ilam ve tereke gibi şer'î kararları ihtiva eden Hukuk fonu (HUK) ve ilmiye sınıfının muhasebe kayıtlarının bulunduğu Muhasebe (MH) fonu olmak üzere 6 ayrı fondan oluşmaktadır.

İSTANBUL MÜFTÜLÜĞÜ RESTORASYON VE KONSERVASYON ATÖLYESİ

İstanbul Müftülüğü Şeriyye Sicilleri ve Meşihat Arşivi Kitabeleri

BİR MEDRESENİN VE HAT SANATININ ÖNCÜSÜ HATTAT ÂRİF HİKMET EFENDİ

OSMANLI’DA ZAMANIN NABZINI TUTAN ARAÇLAR

Hayat bir "ân"dan ibarettir. Dünle beraber herşey giderken, yarına dair bir şeyler yapmaya/söylem... more Hayat bir "ân"dan ibarettir. Dünle beraber herşey giderken, yarına dair bir şeyler yapmaya/söylemeye garantimiz yokken, bizler içinde yaşadığımız "ân"dan sorumluyuz. O yüzden eski (meyen) tabirle dosyamıza "İbnü'l Vakt" dedik. İbnü'l Vakt yani "ân"ın çocuğu olmak. Din ve Hayat Dergisi hepsini aslında "ân"ın içerisinde değerlendirebileceğimiz ve adına vakit, saat, dehr, zaman, ân-ı daim dediğimiz kavramlarla da ifade edilen bir dosya hazırladı. Alaturkaalafranga, geçmiş-gelecek, uzun-kısa zamanlardan geçtik/geçiyoruz. Şimdi "ân"a sözün değme "zaman"ı.

SEYYİD HASAN SABRİ EFENDİ

İSMAİL NECATİ EFENDİ

MEŞİHAT ARŞİVİ BELGELERİNE GÖRE ŞEYHÜLİSLAMLIĞIN BÜROKRATİK YAPISI

Osmanlı Devleti, kendisinden önceki İslam devletlerinden tevarüs ettiği Şeyhülislâmlığı bir müess... more Osmanlı Devleti, kendisinden önceki İslam devletlerinden tevarüs ettiği Şeyhülislâmlığı bir müessese haline getirmiştir. 1826'da Yeniçeri Ocağının kaldırılmasıyla devletin kuruluşundan itibaren var olan Şeyhülislâmlık yeni, sabit ve müstakil bir alana taşınmıştır. Tanzimatla birlikte devletin diğer kurumlarına paralel olarak Şeyhülislâmlık, devletin bürokratik yapısında yerini almış ve sistematik bir şekilde örgütlenmiştir. Tarihi süreçte dinî, hukuki ve eğitim alanındaki birimleri ile bir külliye halini alan ve günümüzün Diyanet İşleri Başkanlığı, Adalet Bakanlığı ve Milli Eğitim Bakanlığı'nın görevlerini yürütmüş olan Şeyhülislâmlık, devlet yapısındaki değişiklikler neticesinde görev, yetki ve sorumluluklarının bir kısmını yeni kurulan nezaretlere bırakmıştır.

ŞEYHÜLİSLAMLIK BELGELERİNDE HZ. PEYGAMBER’İN İLMÎ MİRASI (1879-1924) YILLARI SEYYİD ULEMA BİYOGRAFİLERİ

In the Ottoman Empire, the Tanzimat period brought some new regulations regarding the rights of t... more In the Ottoman Empire, the Tanzimat period brought some new regulations regarding the rights of the civil servants in order to accelerate and facilitate the access to knowledge about them. In 1879, Sicill-i Ahval İdaresi ("Biographical Registries Office") was founded. Thereby information about civil servants; such as their dates of birth, education levels, duties, works, ranks, and medals, was preserved in biography files (tercüme-i hâl dosyaları) at the Sicill-i Ahval İdaresi. The records about the scholarly personnel at the office of the Sheikh al-Islam have reached in an organized manner today. Throughout Islamic history, the descendants of the Prophet Muhammad (seyyid and şerif) have helped for the spread of Islam and the power of the new state to the conquered regions, and they constituted touchstones for the transfer of the Prophet's scholarly heritage. In this study biographies of the seyyid scholars (ulema) that carried the Prophet's scholarly heritage to this day are examined in light of the documents at the office of the Sheikh al-Islam. Among the approximately 7554 scholars at the Archive of the office of the Sheikh al-Islam, biographies, identity information, and scholarly careers of the scholars that descended from the Prophet Muhammad or his companions as well as statistical data pertaining to their numbers are examined.

MEŞÎHAT ARŞİVİ'NDEKİ SAFRANBOLU İLE İLGİLİ DEFTERLER VE BELGELER

OSMANLI DEVLETİ’NDE NAMAZ İLE İLGİLİ TENBİHNÂMELER

HASAN MARUF EFENDİ