Revista General de Derecho Canónico y Derecho Eclesiástico del Estado - ISSN 1696-9669, Oct 1, 2021
RESUMEN: Sin excluir otros supuestos de objeción de conciencia, en Colombia los mayores desarroll... more RESUMEN: Sin excluir otros supuestos de objeción de conciencia, en Colombia los mayores desarrollos en su aplicación han sido la consecuencia de la jurisprudencia de la Corte Constitucional en relación con el servicio militar, el aborto y la eutanasia. Como consecuencia, y en dependencia estrecha de esta jurisprudencia, se han emanado normas legales y administrativas. Este proceso plantea algunas cuestiones críticas, abordadas al final del trabajo.
On June 6, 2023, the President of the Republic issued Decree 922, through which the Internal Publ... more On June 6, 2023, the President of the Republic issued Decree 922, through which the Internal Public Law Agreement No. 2 of 2023 with certain religious entities was approved. This marked a return to an instrument that had been dormant for over 25 years. The previous agreement, and until 2023 the only pact of its kind, was signed in 1997 (Internal Public Law Agreement No. 1 of that year). In the following lines, an attempt will be made, first, to describe the nature of these types of agreements and the normative evolution following the Statutory Law on Religious Freedom (Law 133 of 1994). Secondly, a brief comparative analysis of the two current agreements (1997 and 2023) will be conducted, focusing on their main subjects: civil effects of marriage, religious education, religious assistance in military, prison, and hospital facilities, and places of worship. Finally, some conclusive reflections are proposed. Keywords: Colombia, internal public law agreement, decree 922, civil effects of religious issues Resumen Con fecha 6 de junio de 2023 el Presidente de la República emitió el Decreto 922, por medio del cual se aprobó el Convenio de Derecho Público Interno n. 2 de 2023 con algunas entidades religiosas. De esta manera se acudió de nuevo a un instrumento mantenido en desuso por más de 25 años. El Convenio anterior, y hasta 2023 el único pacto con estas características, había sido suscrito en 1997 (Convenio de Derecho Público Interno n. 1 de ese año). En las líneas que siguen se intentará, en primer lugar, describir la naturaleza de este tipo de Convenios, y la evolución normativa a partir de la Ley Estatutaria de Libertad Religiosa (Ley 133 de 1994); en un segundo momento se hará un breve análisis comparativo de los dos Convenios vigentes (1997 y 2023), centrado en sus materias principales: efectos civiles del matrimonio, enseñanza de la religión, asistencia religiosa en instalaciones militares, carcelarias y hospitalarias, y lugares de culto. Al final se proponen algunas reflexiones conclusivas. Palabras clave: Colombia, convenio de derecho público interno, decreto 922, efectos civiles de temas religiosos
1 documento en PDF de 26 páginas.Es posible perder de vista que en la trilogía libertad religiosa... more 1 documento en PDF de 26 páginas.Es posible perder de vista que en la trilogía libertad religiosa-laicidad-igualdad, el punto de partida no es la laicidad, sino la realidad positiva y enriquecedora del fenómeno religioso, y el derecho fundamental que tiene por objeto precisamente la vida religiosa de personas y grupos. En un segundo "momento" se llega a lo que es propio y específico de la laicidad: la distinción de funciones y competencias entre el Estado y las iglesias o confesiones religiosas. En este sentido, la laicidad no funda la libertad religiosa sino que está a su servicio.ÍNDICE GENERAL PRESENTACIÓN CAPÍTULO I INTRODUCCIÓN. LIBERTAD RELIGIOSA Y LAICIDAD DEL ESTADO 1. Cultura, sociedad, religión 2. Libertad religiosa y laicidades. La “laicidad positiva” 3. Razones y convicciones CAPÍTULO II RELIGIÓN Y LIBERTAD RELIGIOSA EN LA HISTORIA CONSTITUCIONAL COLOMBIANA 1. Confesionalidad católica y Patronato republicano (1810-1853) 2. Separatismo (1853-1886) 3. Confesional...
El libro científico es un organismo que se basa en un delicado equilibrio. Los elevados costos in... more El libro científico es un organismo que se basa en un delicado equilibrio. Los elevados costos iniciales (las horas de trabajo que requieren el autor, los redactores, los correctores, los ilustradores) solo se recuperan si las ventas alcanzan determinado número de ejemplares. La fotocopia, en un primer momento, reduce las ventas y por este motivo contribuye al aumento del precio. En un segundo momento, elimina de raíz la posibilidad económica de producir nuevos libros, sobre todo científicos. De conformidad con la ley colombiana, la fotocopia de un libro (o de parte de este) protegido por derecho de autor (copyright) es ilícita. Por consiguiente, toda fotocopia que burle la compra de un libro, es delito. La fotocopia no solo es ilícita, sino que amenaza la supervivencia de un modo de transmitir la ciencia. Quien fotocopia un libro, quien pone a disposición los medios para fotocopiar, quien de cualquier modo fomenta esta práctica, no solo se alza contra la ley, sino que particularmente se encuentra en la situación de quien recoge una flor de una especie protegida, y tal vez se dispone a coger la última flor de esa especie.
Latin American Perspectives on Law and Religion, 2020
In contrast to the previous constitution (1886), the Colombian State fully adopted the principle ... more In contrast to the previous constitution (1886), the Colombian State fully adopted the principle of secularity with the Constitution of 1991. This is demonstrated by the debates of the National Assembly in 1991, the text of the Constitution itself, and subsequent legislation and case law. However, it was not until the Religious Freedom Act (Act 133 of 1994) that the secularity of the Colombian State was explicitly affirmed for the first time. The Constitutional Court has played the leading role in the concrete development of the principle of secularity through its case law. Throughout the years, since it was created in 1991, there have been many occasions in which it has ruled on issues related to religious freedom and to the “secular state.” Although it is possible to identify concepts that can be considered consolidated, there have been different approaches and differences of judgment depending on the specific case and the personal convictions of the judges. The issue of the importance of the religious factor in public life has been raised in close relation to this. Most of the relevant decisions of the Constitutional Court have had the Catholic Church as their reference point, due to the historical and social reality of the country. The process in recent years has insisted on the equality of all religious denominations before the Law and on the elimination of any form of privilege or discrimination. Nonetheless, there are difficulties in explaining the relationship between equality and secularity on the one hand and between secularity and pluralism on the other. This article examines these issues in light of the right to religious freedom as the fundamental principle of both secularity and equality.
La Constitución colombiana de 1991, junto con la Ley Estatutaria de Libertad Religiosa (1994), co... more La Constitución colombiana de 1991, junto con la Ley Estatutaria de Libertad Religiosa (1994), constituyen el punto de referencia primero y principal en el tratamiento jurídico civil del factor religioso. El desarrollo de los principios de libertad religiosa, laicidad, igualdad y cooperación ha incidido directamente en el régimen jurídico de las iglesias y de sus entes. Se creó, en efecto, un nuevo tipo de personalidad jurídica para las iglesias y confesiones, y el correspondiente registro, con la posibilidad de celebrar convenios o pactos de Derecho público con el Estado colombiano. Al mismo tiempo, en aplicación del Concordato con la Santa Sede (1973) se mantuvo el reconocimiento específico de la Iglesia católica y de sus entidades. Las distintas posibilidades de configuración jurídica pueden plantear inquietudes desde el punto de vista del principio de igualdad. Más profundamente, llevan a considerar el sentido y alcance de las distintas formas de personificación previstas por el...
Colombia is a secular State. Voiced repeatedly since the 1991 Constitution took effect, this clai... more Colombia is a secular State. Voiced repeatedly since the 1991 Constitution took effect, this claim requires proper conceptualization from a historic perspective and in the context of Colombia's legal system (particularly with respect to the right to religious freedom and the civil statue on churches and religious de- nominations). In the Colombian legal system, the principle of secularity is inseparable from the principles of equality and cooperation. This conjunction makes it possible to propose the concept of positive secularity, as an expression of the position of the Colombian State with respect to the various manifestations of religious faith (individual, collective and institutional).
En Colombia, el tratamiento juridico de la autonomia de las confesiones religiosas ha estado marc... more En Colombia, el tratamiento juridico de la autonomia de las confesiones religiosas ha estado marcado historicamente por la presencia mayoritaria de la Iglesia Catolica. A partir de la Constitucion de 1991 los principios de laicidad e igualdad entre las confesiones, junto con los mecanismos de cooperacion (sistema pacticio), han abierto nuevas perspectivas que subrayan la autonomia originaria de todas las confesiones y la conveniencia de un tratamiento juridico particularizado para cada una de ellas.
Hace veinte anos la Constitucion colombiana adopto los principios de libertad religiosa, laicidad... more Hace veinte anos la Constitucion colombiana adopto los principios de libertad religiosa, laicidad, igualdad y cooperacion. El desarrollo de estos principios ha incidido directamente en el regimen juridico de las iglesias y de sus entes. Se creo, en efecto, un nuevo tipo de personalidad juridica para las iglesias y confesiones y el correspondiente registro, con la posibilidad de celebrar Convenios o Pactos de Derecho publico con el Estado colombiano. Al mismo tiempo, en aplicacion del Concordato con la Santa Sede (1973) se mantuvo el reconocimiento especifico de la Iglesia Catolica y de sus entidades.Las distintas posibilidades de configuracion juridica pueden plantearinquietudes desde el punto de vista del principio de igualdad. Mas profundamente, llevan a considerar el sentido y alcance de las distintas formas de personificacion previstas por el ordenamiento, y su caracter instrumental al servicio de la libertad religiosa. De este modo se pretende superar las visiones excesivamente...
I. INTRODUCTION In 1810 there began in Colombia, as in most Latin American countries, the process... more I. INTRODUCTION In 1810 there began in Colombia, as in most Latin American countries, the process leading to independence from Spain.1 Though this process necessarily and permanently altered relations between Spanish rulers and their former subjects in America, the separation did not bring immediate radical changes in relations between the Catholic Church and the emerging republics. Those changes came about gradually as a result of developments within Colombia in particular and throughout Latin America generally. Spain determined in the New World that the Catholic Church was the only recognized and established religion. With independence in the nineteenth century, the new authorities maintained the same state-religion model. Moreover, under the system of "royal patronage,"2 defined by agreements between the Holy See and the Spanish throne, the colonial authorities had enjoyed considerable powers in ecclesiastical affairs. As the newly independent authorities sought to main...
Revista General de Derecho Canónico y Derecho Eclesiástico del Estado - ISSN 1696-9669, Oct 1, 2021
RESUMEN: Sin excluir otros supuestos de objeción de conciencia, en Colombia los mayores desarroll... more RESUMEN: Sin excluir otros supuestos de objeción de conciencia, en Colombia los mayores desarrollos en su aplicación han sido la consecuencia de la jurisprudencia de la Corte Constitucional en relación con el servicio militar, el aborto y la eutanasia. Como consecuencia, y en dependencia estrecha de esta jurisprudencia, se han emanado normas legales y administrativas. Este proceso plantea algunas cuestiones críticas, abordadas al final del trabajo.
On June 6, 2023, the President of the Republic issued Decree 922, through which the Internal Publ... more On June 6, 2023, the President of the Republic issued Decree 922, through which the Internal Public Law Agreement No. 2 of 2023 with certain religious entities was approved. This marked a return to an instrument that had been dormant for over 25 years. The previous agreement, and until 2023 the only pact of its kind, was signed in 1997 (Internal Public Law Agreement No. 1 of that year). In the following lines, an attempt will be made, first, to describe the nature of these types of agreements and the normative evolution following the Statutory Law on Religious Freedom (Law 133 of 1994). Secondly, a brief comparative analysis of the two current agreements (1997 and 2023) will be conducted, focusing on their main subjects: civil effects of marriage, religious education, religious assistance in military, prison, and hospital facilities, and places of worship. Finally, some conclusive reflections are proposed. Keywords: Colombia, internal public law agreement, decree 922, civil effects of religious issues Resumen Con fecha 6 de junio de 2023 el Presidente de la República emitió el Decreto 922, por medio del cual se aprobó el Convenio de Derecho Público Interno n. 2 de 2023 con algunas entidades religiosas. De esta manera se acudió de nuevo a un instrumento mantenido en desuso por más de 25 años. El Convenio anterior, y hasta 2023 el único pacto con estas características, había sido suscrito en 1997 (Convenio de Derecho Público Interno n. 1 de ese año). En las líneas que siguen se intentará, en primer lugar, describir la naturaleza de este tipo de Convenios, y la evolución normativa a partir de la Ley Estatutaria de Libertad Religiosa (Ley 133 de 1994); en un segundo momento se hará un breve análisis comparativo de los dos Convenios vigentes (1997 y 2023), centrado en sus materias principales: efectos civiles del matrimonio, enseñanza de la religión, asistencia religiosa en instalaciones militares, carcelarias y hospitalarias, y lugares de culto. Al final se proponen algunas reflexiones conclusivas. Palabras clave: Colombia, convenio de derecho público interno, decreto 922, efectos civiles de temas religiosos
1 documento en PDF de 26 páginas.Es posible perder de vista que en la trilogía libertad religiosa... more 1 documento en PDF de 26 páginas.Es posible perder de vista que en la trilogía libertad religiosa-laicidad-igualdad, el punto de partida no es la laicidad, sino la realidad positiva y enriquecedora del fenómeno religioso, y el derecho fundamental que tiene por objeto precisamente la vida religiosa de personas y grupos. En un segundo "momento" se llega a lo que es propio y específico de la laicidad: la distinción de funciones y competencias entre el Estado y las iglesias o confesiones religiosas. En este sentido, la laicidad no funda la libertad religiosa sino que está a su servicio.ÍNDICE GENERAL PRESENTACIÓN CAPÍTULO I INTRODUCCIÓN. LIBERTAD RELIGIOSA Y LAICIDAD DEL ESTADO 1. Cultura, sociedad, religión 2. Libertad religiosa y laicidades. La “laicidad positiva” 3. Razones y convicciones CAPÍTULO II RELIGIÓN Y LIBERTAD RELIGIOSA EN LA HISTORIA CONSTITUCIONAL COLOMBIANA 1. Confesionalidad católica y Patronato republicano (1810-1853) 2. Separatismo (1853-1886) 3. Confesional...
El libro científico es un organismo que se basa en un delicado equilibrio. Los elevados costos in... more El libro científico es un organismo que se basa en un delicado equilibrio. Los elevados costos iniciales (las horas de trabajo que requieren el autor, los redactores, los correctores, los ilustradores) solo se recuperan si las ventas alcanzan determinado número de ejemplares. La fotocopia, en un primer momento, reduce las ventas y por este motivo contribuye al aumento del precio. En un segundo momento, elimina de raíz la posibilidad económica de producir nuevos libros, sobre todo científicos. De conformidad con la ley colombiana, la fotocopia de un libro (o de parte de este) protegido por derecho de autor (copyright) es ilícita. Por consiguiente, toda fotocopia que burle la compra de un libro, es delito. La fotocopia no solo es ilícita, sino que amenaza la supervivencia de un modo de transmitir la ciencia. Quien fotocopia un libro, quien pone a disposición los medios para fotocopiar, quien de cualquier modo fomenta esta práctica, no solo se alza contra la ley, sino que particularmente se encuentra en la situación de quien recoge una flor de una especie protegida, y tal vez se dispone a coger la última flor de esa especie.
Latin American Perspectives on Law and Religion, 2020
In contrast to the previous constitution (1886), the Colombian State fully adopted the principle ... more In contrast to the previous constitution (1886), the Colombian State fully adopted the principle of secularity with the Constitution of 1991. This is demonstrated by the debates of the National Assembly in 1991, the text of the Constitution itself, and subsequent legislation and case law. However, it was not until the Religious Freedom Act (Act 133 of 1994) that the secularity of the Colombian State was explicitly affirmed for the first time. The Constitutional Court has played the leading role in the concrete development of the principle of secularity through its case law. Throughout the years, since it was created in 1991, there have been many occasions in which it has ruled on issues related to religious freedom and to the “secular state.” Although it is possible to identify concepts that can be considered consolidated, there have been different approaches and differences of judgment depending on the specific case and the personal convictions of the judges. The issue of the importance of the religious factor in public life has been raised in close relation to this. Most of the relevant decisions of the Constitutional Court have had the Catholic Church as their reference point, due to the historical and social reality of the country. The process in recent years has insisted on the equality of all religious denominations before the Law and on the elimination of any form of privilege or discrimination. Nonetheless, there are difficulties in explaining the relationship between equality and secularity on the one hand and between secularity and pluralism on the other. This article examines these issues in light of the right to religious freedom as the fundamental principle of both secularity and equality.
La Constitución colombiana de 1991, junto con la Ley Estatutaria de Libertad Religiosa (1994), co... more La Constitución colombiana de 1991, junto con la Ley Estatutaria de Libertad Religiosa (1994), constituyen el punto de referencia primero y principal en el tratamiento jurídico civil del factor religioso. El desarrollo de los principios de libertad religiosa, laicidad, igualdad y cooperación ha incidido directamente en el régimen jurídico de las iglesias y de sus entes. Se creó, en efecto, un nuevo tipo de personalidad jurídica para las iglesias y confesiones, y el correspondiente registro, con la posibilidad de celebrar convenios o pactos de Derecho público con el Estado colombiano. Al mismo tiempo, en aplicación del Concordato con la Santa Sede (1973) se mantuvo el reconocimiento específico de la Iglesia católica y de sus entidades. Las distintas posibilidades de configuración jurídica pueden plantear inquietudes desde el punto de vista del principio de igualdad. Más profundamente, llevan a considerar el sentido y alcance de las distintas formas de personificación previstas por el...
Colombia is a secular State. Voiced repeatedly since the 1991 Constitution took effect, this clai... more Colombia is a secular State. Voiced repeatedly since the 1991 Constitution took effect, this claim requires proper conceptualization from a historic perspective and in the context of Colombia's legal system (particularly with respect to the right to religious freedom and the civil statue on churches and religious de- nominations). In the Colombian legal system, the principle of secularity is inseparable from the principles of equality and cooperation. This conjunction makes it possible to propose the concept of positive secularity, as an expression of the position of the Colombian State with respect to the various manifestations of religious faith (individual, collective and institutional).
En Colombia, el tratamiento juridico de la autonomia de las confesiones religiosas ha estado marc... more En Colombia, el tratamiento juridico de la autonomia de las confesiones religiosas ha estado marcado historicamente por la presencia mayoritaria de la Iglesia Catolica. A partir de la Constitucion de 1991 los principios de laicidad e igualdad entre las confesiones, junto con los mecanismos de cooperacion (sistema pacticio), han abierto nuevas perspectivas que subrayan la autonomia originaria de todas las confesiones y la conveniencia de un tratamiento juridico particularizado para cada una de ellas.
Hace veinte anos la Constitucion colombiana adopto los principios de libertad religiosa, laicidad... more Hace veinte anos la Constitucion colombiana adopto los principios de libertad religiosa, laicidad, igualdad y cooperacion. El desarrollo de estos principios ha incidido directamente en el regimen juridico de las iglesias y de sus entes. Se creo, en efecto, un nuevo tipo de personalidad juridica para las iglesias y confesiones y el correspondiente registro, con la posibilidad de celebrar Convenios o Pactos de Derecho publico con el Estado colombiano. Al mismo tiempo, en aplicacion del Concordato con la Santa Sede (1973) se mantuvo el reconocimiento especifico de la Iglesia Catolica y de sus entidades.Las distintas posibilidades de configuracion juridica pueden plantearinquietudes desde el punto de vista del principio de igualdad. Mas profundamente, llevan a considerar el sentido y alcance de las distintas formas de personificacion previstas por el ordenamiento, y su caracter instrumental al servicio de la libertad religiosa. De este modo se pretende superar las visiones excesivamente...
I. INTRODUCTION In 1810 there began in Colombia, as in most Latin American countries, the process... more I. INTRODUCTION In 1810 there began in Colombia, as in most Latin American countries, the process leading to independence from Spain.1 Though this process necessarily and permanently altered relations between Spanish rulers and their former subjects in America, the separation did not bring immediate radical changes in relations between the Catholic Church and the emerging republics. Those changes came about gradually as a result of developments within Colombia in particular and throughout Latin America generally. Spain determined in the New World that the Catholic Church was the only recognized and established religion. With independence in the nineteenth century, the new authorities maintained the same state-religion model. Moreover, under the system of "royal patronage,"2 defined by agreements between the Holy See and the Spanish throne, the colonial authorities had enjoyed considerable powers in ecclesiastical affairs. As the newly independent authorities sought to main...
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