Teresa Oteiza

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Papers by Teresa Oteiza

Prólogo: [al n. 2 vol 17 de 2017]

The appraisal framework and discourse analysis

Routledge eBooks, Jan 12, 2017

Systemic functional linguistics

Routledge eBooks, Mar 30, 2023

Prácticas de la memoria en clases de historia: construcción de la evidencia multimodal e intertextual del pasado reciente chileno

Discurso & Sociedad, Mar 31, 2018

espanolEn este articulo se aborda el papel de la evidencialidad multimodal (verbal-visual) en la ... more espanolEn este articulo se aborda el papel de la evidencialidad multimodal (verbal-visual) en la construccion de las memorias historicas en interacciones de clases de historia desde una perspectiva social y semiotica de estudios del discurso. Este objetivo se enmarca en un proyecto mas amplio que busca comprender la construccion y transmision de las memorias personales, sociales e historicas sobre la violacion a los derechos humanos cometidos por la dictadura civil-militar de Augusto Pinochet (1973-1990) en Chile, en ninos y jovenes de las nuevas generaciones. De esta manera, se explora desde la construccion de prosodias valorativas, el despliegue de artefactos multisemioticos que interactuan en el micro espacio de las interacciones de clases de historia y que funcionan como evidencias para la elaboracion de explicaciones historicas. El analisis muestra que en las interacciones de aula la evidencia visual se construye de manera diferenciada a la verbal en cuanto a las posibilidades de visibilizacion y representacion de actores y procesos historicos claves. Esta construccion multimodal permite una reflexion que en parte legitima visiones oficiales sobre el pasado reciente, pero que tambien y, de manera fundamental, abre espacios que desafian las interpretaciones oficiales que predominan en los textos escolares de historia. EnglishIn this article we address the role of multimodal (verbal-visual) evidentiality in the construction of historical memories in interactions of history classroom from a social and semiotic perspective of discourse studies. This objective is part of a larger project that seeks to understand the construction and transmission of personal, social and historical memories about human rights violations committed by Augusto Pinochet's civil-military dictatorship (1973-1990) in Chile, in children and young people of the new generations. In this way, we explore from the construction of evaluative prosodies, the development of multisemiotic artifacts that interact in the micro-space of history classroom interactions and that work as evidences for the elaboration of historical explanations. The analysis shows that in classroom interactions, visual evidence is constructed differently from the verbal one in terms of the possibilities of visualization and representation of key historical actors and processes. This multimodal construction allows a reflection that partly legitimizes official views about the recent past, but also, and in a key manner, opens spaces that challenge the official interpretations that predominate in history textbooks.

Diana bravo (ed.). 2005. Estudios de la (des)cortesía en español. Categorías conceptuales y aplicaciones a corpora orales y escritos

Estudios filológicos, Sep 1, 2007

propios destinadores asumen no sólo problemáticas estudiantiles sino que se hacen cargo de sus pr... more propios destinadores asumen no sólo problemáticas estudiantiles sino que se hacen cargo de sus propias reivindicaciones, emitidas a través de la Declaración pública y los Comunicados. Este tipo de discurso se apropia de un espacio de expresión intercultural, sin embargo, apela a destinatarios que son, principalmente, miembros de la cultura propia, en tanto adscribe el móvil del dpm: la autonomía de la nación mapuche. Hugo Carrasco en "Retórica textual del discurso público mapuche" demuestra cómo una determinada "estructuración retórica de los textos" está al servicio de la persuasión de sus destinatarios, la sociedad mayoritaria del país. Se propone que "a nivel de organización textual el discurso público mapuche (dpm) coincide con los criterios de la retórica clásica, manteniendo algunos rasgos de la cultura propia". El amplio corpus corresponde a discursos de dirigentes de diversas organizaciones. Estos se estructuran a través de nueve instancias, que van desde el inicio, protocolo o código de apertura, hasta el código de cierre y finalización. "Espacio y tiempo en la producción económica de la cultura: rito, diferencia y conflicto" de Carlos del Valle corresponde a un breve artículo (de extensión similar a su bibliografía, por cierto no citada en el trabajo). Pretende abordar el fenómeno de los nuevos escenarios de producción ritual, como "hecho de comunicación inmerso en un sistema de relaciones de diferencia, poder y control social". Se detiene en la relación dinámica y complementaria entre la construcción simbólica del sujeto, la comunidad y la producción económica de la cultura. Los dos últimos artículos de esta sección son lecturas ensayísticas que surgen desde la propia cultura. "La mujer indígena y las reflexiones en el marco de la vida" de Hilda Llanquinao cuestiona el accionar de la cultura dominante (violencia simbólica del Estado chileno, representada en políticos e intelectuales) e invita a los mapuches a ser actores de los cambios sociales, "constructores de su propio destino" (p. 148). Por otra parte, Claudio Millacura en "Siempre es más fácil ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio" se apropia del refrán para demostrar cómo persiste la "caracterización del indígena americano en torno a su salvajismo y barbarie", a través de textos de la cultura dominante (desde el XVI hasta nuestros días), prácticas discursivas que más que describir al indígena proponen un "imaginario" de barbarie. En la cuarta sección LENGUA Y DISCURSO INDIGENA, Ana Fernández Garay en "La dinámica del cambio en la estructura sintáctica del Tehuelche o Aonek'o 'A'jen" da cuenta de la complejidad sintáctica de la lengua tehuelche, ello debido a los cambios en la estructura sintáctica dados por el contacto con otras lenguas o por procesos diacrónicos, como los cambios socioculturales internos de la comunidad tehuelche. La última sección: EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE, reúne cinco artículos, cuatro de ellos vinculados a la educación universitaria:

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