Papers by Susanne Furniss
Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, Dec 31, 2016
Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, Dec 31, 1994
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Oct 31, 2021
Oxford University Press eBooks, 2001
Routledge eBooks, Nov 26, 2019
Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, 1989
Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, 1992
Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, Dec 31, 2005
Caractéristiques musicales Les chants sont chantés a cappella. Les jeunes filles chantent souvent... more Caractéristiques musicales Les chants sont chantés a cappella. Les jeunes filles chantent souvent dans une tessiture aigüe, ce qui confère à leurs voix une qualité très tendue, voire stridente, d'autant plus Femmes, maîtresses, mères
Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, Dec 31, 1994
Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, Dec 31, 2007
Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, Nov 1, 2006
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Oct 28, 2021
Here we will discuss the yodel within two musical heritages of Central Africa, namely those of th... more Here we will discuss the yodel within two musical heritages of Central Africa, namely those of the Aka (BaAka) 1 of the Central African Republic (CAR) and the Baka of Cameroon, that is, two distinct ethno-linguistic groups yet within the cluster of cultures commonly labelled "Pygmy". 2 Despite the abundance of musical diversity found among Pygmy cultures (Fürniss 2014), there does seem to be a particular style common to all. In every group, singing is the principle means of musical expression and there are relatively few melodic instruments. The use of vocal polyphony is perhaps the most salient feature, while other prominent characteristics include the use of counterpoint and singing without words. "Pygmy music" is also marked by a high degree of complexity that often distinguishes it from the music of their neighbors. Music making is an essential activity both for the society as a whole and for the individuals that are its foundation, each serving in their own way as intermediaries between the natural and supernatural worlds. These musical and extramusical features contribute to the general fascination with Pygmies, which operates not only on Westerners-musicologists as well as the general public-, but also on neighboring Africans. As a consequence, in any context, Pygmies are considered excellent musicians on which the neighbors and state-representatives call upon in order to "animate" local or national ceremonies.
Encyclopedie des Pygmees Aka III. Lexique alphabetique francais-aka, 2018
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1993
Economic Botany, 2020
HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific re... more HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.
Presses de l’Université de Montréal eBooks, Jan 24, 2018
Le partage et l’emprunt de musiques rituelles dans le Sud-Est-Cameroun, une région habitée par pl... more Le partage et l’emprunt de musiques rituelles dans le Sud-Est-Cameroun, une région habitée par plusieurs populations, s’inscrivent dans des relations interethniques à la fois économiques, sociales et religieuses. La pratique de certains rituels réunit des participants tant baka que nzimé, bangando ou kwelé. D’autres pratiques sont transposées d’une culture à une autre. Quelles sont les motivations de ces peuples à partager et à emprunter leurs traditions respectives ? Que se passe-t-il quand un rituel passe d’une culture à une autre ? C’est ce que nous examinerons dans cet article. Nous constaterons aussi que seuls les Baka empruntent des musiques à leurs voisins et que « cette perméabilité à sens unique » est soumise à une condition : que les groupes se séparent. Les effets de l’emprunt sont doubles : autant ils mènent à l’adaptation du matériel musical et rituel en fonction du système de valeurs de la culture emprunteuse, autant ils y introduisent des éléments exogènes. De nouvelles identités partielles, régionales, émergent alors et témoignent de la variabilité de la culture baka
Cahiers de musiques traditionnelles, 2006
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