HİLAFET VE MÜLK MEFHUML~RININ ZIDDİYETİ Doç. (?r. Şahin UCAR (*) a. Kaynaklar hakkında bazı metod... more HİLAFET VE MÜLK MEFHUML~RININ ZIDDİYETİ Doç. (?r. Şahin UCAR (*) a. Kaynaklar hakkında bazı metodolojik mülahazQlar Hz. Muaviye'nin Cemaat birliğini temin ettikten sonraki hakimiyetinin ilk yıllan ve oğlu Yezid için biat •alma•k suretiyle "Hilôfet"i "Müll<"e dönüştürmesi İslam tarihinin en mühim hadiselerindendir. İslam tarihinde Hilafetin Mülke dönüşmesi ,ile ilgili münakaşalar meşhurdur ve Muaviye'nin iktidara gelişi He başlar. Muaviye idaresindeki, bu 'ômü'l-cemçat' yılının miladi 661 yazına tekabül ettiğini bi• Jmekle beraber, bu husustaki rivayetlerin muhtelif olması sebebiyle daha kesin bir tarih vermek ve Muaviye'nin hali, fe olduğu ay ve günü tesbit ,etmek mümkün değildir (1). Sa~ dece Muaviye'•nin halife olmak üzere Kufe'ye gelmesi bile, Taberı'deki rivayetlere. bakılacak olursa, epeyce zaman almış olmalıdır: Anonim bir rivayete göre, • anlaşma Rebiulôhirde imzalanmış olmasına rağmen, Muaviye. ancak cemaziye'l-evvelde KQfe'ye gelebilmişti (2). Ya•!)İ. her ta• rihi hôdise, aslında bir 'hôdiseler serisi' teşkil eder; bazen, bir hôdiseler serisini tek bir cümle ile hulasa etmek zarureti, tarihi tahkiye'yi fazlaca basitleştirme neticesine yol. açabilir. Bu, bilhassa, ha.diseler serisi içinde mühim roller oynayan l<ahromanların karakterizasyonu yapılmak istendiği zaman, ciddi mahzurlar doğurabilir. (1) Kesin tarihle ilgili ihtilafların döküınantasyonu için bkz. Julius Wellhausen, Arap Devleti ve Sukutu, çev. F. Işıltan , Ankara 1963, s. 35. (2) Taberi, Tarihü'l-Ümem ve'l-Müluk, Beyrut (2/9),. s. 164.
Professor, Independent researcher, Turkiye "Ve alleme âdeme'l-esmâe küllehâ" Quran, Bakara/31 "pe... more Professor, Independent researcher, Turkiye "Ve alleme âdeme'l-esmâe küllehâ" Quran, Bakara/31 "per speculum videmus in aenigmate; et ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus." St. Jerome "Since we cannot change the reality, let us change the eyes which see it" A Byzantine Mystic "What is necessarily determined in Space, is contingent, in Time."(mekânda vâcib olan zamânda mümkün olur) Sahin Ucar Abstract. "The Quest for Meaning Throughout Time" is an essay about an exploration of a meaning or a pattern in history. It is a discussion of the nature of historical events and tries to show the fragility of the historical understanding of historians and the problems of historiography. Those difficulties are exemplified from the perspectives of both methodological indiviualism and holism. It also clarifies the nature of the craft of history and its different aspects: first of all, "history in itself", as "all of its events which happened in the past times and lost in time" is an unimaginable and unknown subject. Secondly our knowledge about historical remnants, relics and all other documents which can be studied with scientific methods is the science about historical materials and the scientific aspects of history. Classical or modern, all historical narratives that is the craft of historiography as imagined and described by a historian is the art of history. Trying to find a pattern, and a meaning in history is the philosophical aspect of history; the methodological discussions of historical knowledge and historiography is critical philosophy of history, that is, epistemology of history.
HİLAFET VE MÜLK MEFHUML~RININ ZIDDİYETİ Doç. (?r. Şahin UCAR (*) a. Kaynaklar hakkında bazı metod... more HİLAFET VE MÜLK MEFHUML~RININ ZIDDİYETİ Doç. (?r. Şahin UCAR (*) a. Kaynaklar hakkında bazı metodolojik mülahazQlar Hz. Muaviye'nin Cemaat birliğini temin ettikten sonraki hakimiyetinin ilk yıllan ve oğlu Yezid için biat •alma•k suretiyle "Hilôfet"i "Müll<"e dönüştürmesi İslam tarihinin en mühim hadiselerindendir. İslam tarihinde Hilafetin Mülke dönüşmesi ,ile ilgili münakaşalar meşhurdur ve Muaviye'nin iktidara gelişi He başlar. Muaviye idaresindeki, bu 'ômü'l-cemçat' yılının miladi 661 yazına tekabül ettiğini bi• Jmekle beraber, bu husustaki rivayetlerin muhtelif olması sebebiyle daha kesin bir tarih vermek ve Muaviye'nin hali, fe olduğu ay ve günü tesbit ,etmek mümkün değildir (1). Sa~ dece Muaviye'•nin halife olmak üzere Kufe'ye gelmesi bile, Taberı'deki rivayetlere. bakılacak olursa, epeyce zaman almış olmalıdır: Anonim bir rivayete göre, • anlaşma Rebiulôhirde imzalanmış olmasına rağmen, Muaviye. ancak cemaziye'l-evvelde KQfe'ye gelebilmişti (2). Ya•!)İ. her ta• rihi hôdise, aslında bir 'hôdiseler serisi' teşkil eder; bazen, bir hôdiseler serisini tek bir cümle ile hulasa etmek zarureti, tarihi tahkiye'yi fazlaca basitleştirme neticesine yol. açabilir. Bu, bilhassa, ha.diseler serisi içinde mühim roller oynayan l<ahromanların karakterizasyonu yapılmak istendiği zaman, ciddi mahzurlar doğurabilir. (1) Kesin tarihle ilgili ihtilafların döküınantasyonu için bkz. Julius Wellhausen, Arap Devleti ve Sukutu, çev. F. Işıltan , Ankara 1963, s. 35. (2) Taberi, Tarihü'l-Ümem ve'l-Müluk, Beyrut (2/9),. s. 164.
Professor, Independent researcher, Turkiye "Ve alleme âdeme'l-esmâe küllehâ" Quran, Bakara/31 "pe... more Professor, Independent researcher, Turkiye "Ve alleme âdeme'l-esmâe küllehâ" Quran, Bakara/31 "per speculum videmus in aenigmate; et ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus." St. Jerome "Since we cannot change the reality, let us change the eyes which see it" A Byzantine Mystic "What is necessarily determined in Space, is contingent, in Time."(mekânda vâcib olan zamânda mümkün olur) Sahin Ucar Abstract. "The Quest for Meaning Throughout Time" is an essay about an exploration of a meaning or a pattern in history. It is a discussion of the nature of historical events and tries to show the fragility of the historical understanding of historians and the problems of historiography. Those difficulties are exemplified from the perspectives of both methodological indiviualism and holism. It also clarifies the nature of the craft of history and its different aspects: first of all, "history in itself", as "all of its events which happened in the past times and lost in time" is an unimaginable and unknown subject. Secondly our knowledge about historical remnants, relics and all other documents which can be studied with scientific methods is the science about historical materials and the scientific aspects of history. Classical or modern, all historical narratives that is the craft of historiography as imagined and described by a historian is the art of history. Trying to find a pattern, and a meaning in history is the philosophical aspect of history; the methodological discussions of historical knowledge and historiography is critical philosophy of history, that is, epistemology of history.
Uploads
Papers by Sahin Ucar