Papers by SIDNEI FRANCISCO DO NASCIMENTO
Paradoxalmente, os escritos pacifistas de Erasmo de Rotterdam influenciaram a chancelaria de Carl... more Paradoxalmente, os escritos pacifistas de Erasmo de Rotterdam influenciaram a chancelaria de Carlos V durante a Conferência de Valladolid na Espanha, em 1527, para ratificar a decisão do Imperador em fazer a guerra contra Roma, e consequentemente contra o pontificado de Clemente VII. Confronto que ficou conhecido como o Saque de Roma, como um dos maiores massacres patrocinados pelos soldados mercenários, contratados pelo Imperador.
Basilíade - Revista de Filosofia, 2021
O método de interpretação alegórica de Orígenes se apropriará de uma passagem do Evangelho segund... more O método de interpretação alegórica de Orígenes se apropriará de uma passagem do Evangelho segundo São Mateus (22,21) que trata a respeito da célebre passagem de “dar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” e de um trecho da Epistola aos Romanos (13,1-14) que discorre a respeito da submissão da alma à autoridade civil. Tal exegese apresentará a complementaridade, embora com significados diferentes, entre as concepções de lei natural e de lei secular. A correspondência entre uma lei e outra, transitará entre o mundo sensível e o inteligível ou, dito de outra forma, entre o mundo terreno e o mundo espiritual, que terá o livre-arbítrio como um elemento indispensável, porque se traduzirá num dever de consciência, que incidirá na noção tricotômica de alma paulina movimentando-se entre os desejos da carne e os desejos do espírito.
A dissertacao procura demonstrar a importância de Erasmo de Rotterdam como humanista cristao inse... more A dissertacao procura demonstrar a importância de Erasmo de Rotterdam como humanista cristao inserido no contexto do seculo XVI, avesso a qualquer deliberacao em favor da guerra. Sua formacao humanista e uma retomada da Filosofia Patristica, considerada fundamento de uma concepcao etico-religiosa, antibelicista, voltada para os valores cristaos primitivos, e privilegia a vida simples e virtuosa que os primeiros intelectuais cristaos contavam da vida dos Apostolos. O cristianismo critico presente em sua obra, ratificado por sua formacao humanista, elabora uma reflexao critica que se opoe a administracao da Igreja pelos pontifices, mais obstinados por seus vicios do que preocupados em espelhar-se em Cristo como modelo de virtude. Erasmo admite, no campo politico, que o amor ao proximo como a si mesmo e o respeito mutuo sao principios que o governante jamais devera esquecer. No campo religioso, os eclesiasticos devem deixar a opulencia da vida material e seguir os preceitos cristaos. N...
A alegoria e exegese, como metodos interpretativos, hermeuticos desenvolvidos por Origenes o auxi... more A alegoria e exegese, como metodos interpretativos, hermeuticos desenvolvidos por Origenes o auxiliarao, juntamente com sua formacao filosofica, a propagar o cristianismo e explicar, nao so para as pessoas cultas, mas tambem, e sobretudo, para as pessoas simples, as passagens obscuras presentes nas Sagradas Escrituras. O que estara em discussao sera interpretacao mais apropriada para ler e interpretar as Escrituras. Esta seria literal ou espiritual? Historica ou alegorica? Ou seria literal e espiritual, historica e alegorica ao mesmo tempo? Sao questoes que dividiam opinioes, por exemplo, entre os literalistas da Escola de Antioquia e os alegoristas da Escola de Catequese.
O imanentismo na epoca imperial jamais deixou de lado o materialismo para falar a respeito do hom... more O imanentismo na epoca imperial jamais deixou de lado o materialismo para falar a respeito do homem, do mundo e dos deuses. Essa filosofia admitia um agente de coesao insito na natureza como principio do movimento, que conduz todas as coisas para o centro e gera a vida. O ecletismo proveniente dos diversos matizes do estoicismo antigo e medio concordava que existia uma lei natural e divina que governava o mundo e regia o movimento psiquico, o desejo, a volicao e o pensamento. Palavras-chave: Imanentismo, ecletismo, materialismo, estoicismo, alma, natureza, metafisica, Zenao de Cicio, Marco Tulio Cicero Abstract: The imperial immanentism then never put aside materialism to talk about man, the world and the gods.They assumed a cohesion agent within nature that was the beginning of the movement, that drives all things towards the center and generates life. The ecleticism originated from several nuances within schools of thought from ancient and middle stoicism agreed that there has b...
Origen resembles more the intellectualized gnosis, renowned among educated people, as was the cas... more Origen resembles more the intellectualized gnosis, renowned among educated people, as was the case of Valentino’s metaphysics in the 2nd Century A.D., that the gnosis of 3rd Century A.D., arising from a religious syncretism, mixed with the collective imaginary and to the desire for salvation of the post popular strata. But there is an insurmountable difference between Origen and Valentino regarding the notion of free will. For the first one, free will is inseparable from the moral action, for the second, human actions would be destined by nature to salvation or to damnation.
Revista de Filosofia Aurora, May 8, 2007
Erasm is concerned about the prince's education and writes De Ratione Studdi (A Plan of Study)-a ... more Erasm is concerned about the prince's education and writes De Ratione Studdi (A Plan of Study)-a plan of study for fourteen-and fifteen-year-olds. Knowing Latin, Greek and Hebrew is central to good education. Greek and Latin authors design a curriculum for the prince's studies: philosophy, moral, religion and natural sciences. Erasm, humanistic and Christian, also writes Declamatio de Pueris Statim ac Liberaliter Instituendis (Decaration of Permanent Education of Children with Benevolence) to teach two-and three-year-olds. This work proposes a liberal education, with tenderness and grace, blended with joy and varied things. The preceptor must know to respect children, their nature and potential.
Griot : Revista de Filosofia
O humanista fez parte de um debate, em que, preferia a moderação, pois pretendia não colocar mais... more O humanista fez parte de um debate, em que, preferia a moderação, pois pretendia não colocar mais “óleo na fogueira”. No entanto, o que aconteceu foi justamente o contrário: ele acirrava ainda mais os ânimos e se colocava entre dois partidos opostos, a saber, a ortodoxia de um lado e, do outro, Lutero e os luteranos. Curiosa situação! Erasmo era a favor e contra a ortodoxia e os dissidentes.
REVER - Revista de Estudos da Religião
O comentário à Epístola aos Romanos que Orígenes irá fazer completamente envolvido com a teologia... more O comentário à Epístola aos Romanos que Orígenes irá fazer completamente envolvido com a teologia de Paulo será o resultado do ambiente de controvérsias que o circundava, e ao mesmo tempo, uma tentativa de sistematizar os escritos de Paulo, pois se acreditava que as passagens paulinas continham algumas lacunas que seria necessário completar e interpretar para torná-las mais claras e acessíveis para qualquer leitor. Temas controversos, tais como a comparação entre a lei natural e a lei mosaica; a exegese literal ou espiritual e mística; o livre-arbítrio e a onisciência de Deus, a preexistência das almas, a qual contribuiu para a pecha que Orígenes ganhou posteriormente, de ser um autor herético, assinalavam o grande momento do alexandrino já em sua fase mais madura.
Cadernos de Pesquisa, 2015
Erasmo e Rousseau concordavam com o cuidado que os pais deveriam ter com a escolha da ama de leit... more Erasmo e Rousseau concordavam com o cuidado que os pais deveriam ter com a escolha da ama de leite. Criticavam o despotismo dos professores e o método de ensino que não respeitasse a liberdade e a individualidade da criança. Propagavam uma religiosidade sincera e interior sem ritos e formalismos e concebiam como princípio de uma boa educação a formação intelectual e moral baseada em suas concepções sobre a natureza.
Revista de Filosofia. Curitiba, 2006
Erasmo de Roterdam e Martinho Lutero discutem acerca da noção de livre arbítrio da vontade humana... more Erasmo de Roterdam e Martinho Lutero discutem acerca da noção de livre arbítrio da vontade humana. A vontade racional é livre? Ou a natureza humana não possui autonomia e sua vontade depende única e exclusivamente da vontade de Deus? A crise religiosa que se instalara no século XVI nos remete à discussão da reforma da Igreja Oficial de Roma, e à ruptura com a cultura elaborada pelos primeiros padres da Igreja no final da Antigüidade. O mundo religioso se refaz por meio de diálogos e conflitos entre a ortodoxia e os dissidentes. O Humanismo Cristão e a Reforma, Erasmo e Lutero estão de acordo sobre um ponto: "O céu não está à venda". Mas o que parece, à primeira vista, aproximálos, distancia-os cada vez mais, quando a questão se volta para o descaso da Reforma quanto à tradição da Igreja. Erasmo retoma a Filosofia Patrística e aceita, compreendendo ou não, o que a Igreja elaborou por tantos séculos de cultura religiosa, ao contrário de seu adversário. Sendo assim, a discussão sobre o livre arbítrio da vontade conduz, e é ao mesmo tempo conduzida, à cisão do dogma cristão, à separação entre Filosofia e Teologia e o início da modernidade.
Uploads
Papers by SIDNEI FRANCISCO DO NASCIMENTO