Presses de l’Université de Montréal eBooks, Jul 11, 2018
Introduction Le distinguo que nous établissons entre mythe et histoire n’a, apparemment, guère sa... more Introduction Le distinguo que nous établissons entre mythe et histoire n’a, apparemment, guère sa place dans les conceptions de l’époque Han 漢 (ni d’ailleurs ultérieurement, dans l’écriture historique de la Chine impériale). Les auteurs, historiens ou philosophes utilisant l’histoire, ne repèrent pas explicitement de différences de statut entre récits mythiques et historiques ; de ce fait, ils semblent leur assigner des fonctions relativement voisines. La notion même de mythe n’est pas reconn..
Mathieu Rémi. Legends of the Warring States, Persuasions, Romances, and Stories from Chan-kuo Ts&... more Mathieu Rémi. Legends of the Warring States, Persuasions, Romances, and Stories from Chan-kuo Ts'e, Selected, Translated and Edited by J. I. Crump, Ann Arbor, Center for Chinese Studies, The University of Michigan, 1999. In: Études chinoises, vol. 20, n°1-2, Printemps-Automne 2001. pp. 307-309
Chamanes et chamanisme en Chine ancienne Rémi Mathieu, Chamanes et chamanisme en Chine ancienne.-... more Chamanes et chamanisme en Chine ancienne Rémi Mathieu, Chamanes et chamanisme en Chine ancienne.-Qu'il soit proprement chinois ou d'origine nord-asiatique, le chamanisme de la Chine antique s'intègre parfaitement dans le contexte des pratiques religieuses qui furent celles des cultures voisines. Il en partage en effet les caractéristiques essentielles. Il s'en distingue toutefois en ce que sa pratique s'inscrit dans le cadre d'une organisation étatique et ce jusqu'au début de l'empire des Han. Le chamane de l'antiquité interprétait les rêves, invoquait les esprits, faisait tomber la pluie, guérissait et expulsait les pestilences. Il était la voix des hommes et celle des esprits, car il avait l'oreille de tous. Sa disparition provisoire vers le début de notre ère tient sans doute autant à ses insuccès thérapeutiques qu'à l'incompatibilité des manifestations paroxystiques de la transe avec l'étiquette de la cour impériale. Sous d'autres formes, il poursuivit son existence en milieu paysan jusqu'à nos jours.
Mathieu Rémi. Thèses en études chinoises soutenues entre 1980 et 1985. In: Études chinoises, vol.... more Mathieu Rémi. Thèses en études chinoises soutenues entre 1980 et 1985. In: Études chinoises, vol. 5, n°1-2, Printemps-Automne 1986. pp. 303-316
Mathieu Rémi. Mark Edward Lewis, The Flood Myths of Early China, 2006. In: Études chinoises, n°25... more Mathieu Rémi. Mark Edward Lewis, The Flood Myths of Early China, 2006. In: Études chinoises, n°25, 2006. pp. 212-223
Mathieu Rémi. L'art de gouverner. Le livre des maîtres du Sud-de-Houai, édition et introducti... more Mathieu Rémi. L'art de gouverner. Le livre des maîtres du Sud-de-Houai, édition et introduction de Thomas Cleary. Traduit de l'anglais et du chinois par Patrick Carré, (« Sagesses de l'Orient »), 1999. In: Études chinoises, vol. 20, n°1-2, Printemps-Automne 2001. pp. 310-312
Mathieu Rémi. Xun Zi (Siun Tseu), introduit et traduit du chinois par Ivan P. Kamenarovié, 1987. ... more Mathieu Rémi. Xun Zi (Siun Tseu), introduit et traduit du chinois par Ivan P. Kamenarovié, 1987. In: Études chinoises, vol. 6, n°2, Automne 1987. pp. 120-122
Sergey Toroptsev, philologue russe, specialiste en litterature et en cinema chinois, specialiste ... more Sergey Toroptsev, philologue russe, specialiste en litterature et en cinema chinois, specialiste des arts cinematographiques, Dr. d’Etat en sciences historiques, qui fut Directeur de recherche de l’Institut des etudes d’Extreme-Orient de l’Academie des Sciences de Russie, est Professeur honoraire et chercheur emerite de la Federation de Russie de Russie. Membre etranger de la societe chinoise d’etudes de l’œuvre de Li Bo (中国李白研究会), Membre de la guilde russe « Maitres de la traduction litteraire » et Laureat d’un prix-recompense de la Chine « pour sa contribution a la promotion de la litterature chinoise », il a publie plus de 20 monographies en litterature et en arts de la Chine. Traducteur de litterature chinoise, Sergey Toroptsev a consacre les treize dernieres annees aux recherches biographiques et aux traductions de Li Bo pour aboutir a la publication de la premiere biographie complete etablie hors de Chine pour le poete (500 poemes ont ete traduits et publies dans le recueil Kitajskij poet Zolotogo veka. Li Bo : 500 stixotvorenij, 2011) [en russe]. Le 4 decembre 2012, il est venu specialement a Paris pour donner une conference dans le cadre des activites de l’axe scientifique experimental « Langages artistiques, Asie-Occident » dirige par Veronique Alexandre Journeau qui a confie a Remi Mathieu, directeur de recherches au CNRS (qui prepare une anthologie de la poesie chinoise pour la collection « La Pleiade » chez Gallimard), d’etre l’hote de Sergey pour cet evenement.
S'il occupe une place centrale dans les mythologies d'Asie septentrionale et d'Amériq... more S'il occupe une place centrale dans les mythologies d'Asie septentrionale et d'Amérique du Nord, le corbeau ne paraît pas jouir dans les textes de la Chine ancienne de cette même position honorifique. Pourtant, l'image qu'en donnent les fresques tombales de l'Antiquité (au centre du soleil ou au faîte de l'arbre du monde) laisse envisager l'hypothèse d'un rôle déterminant dans l'antique cosmogonie de ce peuple. Cet oiseau est présenté comme méprisable parce que charognard. La contradiction n'est vraisemblablement qu'apparente, car le goût du corbeau pour les cadavres en fait un animal probablement psychopompe, plus apte qu'aucun autre à mener les âmes au ciel. Il est possible que le culte du corbeau, s'il s'est perpétué en Asie septentrionale chez des peuples sans écriture, ait disparu en Chine assez rapidement, sans doute sous les coups de la révolution confucéenne anti-spirituelle.
Presses de l’Université de Montréal eBooks, Jul 11, 2018
Introduction Le distinguo que nous établissons entre mythe et histoire n’a, apparemment, guère sa... more Introduction Le distinguo que nous établissons entre mythe et histoire n’a, apparemment, guère sa place dans les conceptions de l’époque Han 漢 (ni d’ailleurs ultérieurement, dans l’écriture historique de la Chine impériale). Les auteurs, historiens ou philosophes utilisant l’histoire, ne repèrent pas explicitement de différences de statut entre récits mythiques et historiques ; de ce fait, ils semblent leur assigner des fonctions relativement voisines. La notion même de mythe n’est pas reconn..
Mathieu Rémi. Legends of the Warring States, Persuasions, Romances, and Stories from Chan-kuo Ts&... more Mathieu Rémi. Legends of the Warring States, Persuasions, Romances, and Stories from Chan-kuo Ts'e, Selected, Translated and Edited by J. I. Crump, Ann Arbor, Center for Chinese Studies, The University of Michigan, 1999. In: Études chinoises, vol. 20, n°1-2, Printemps-Automne 2001. pp. 307-309
Chamanes et chamanisme en Chine ancienne Rémi Mathieu, Chamanes et chamanisme en Chine ancienne.-... more Chamanes et chamanisme en Chine ancienne Rémi Mathieu, Chamanes et chamanisme en Chine ancienne.-Qu'il soit proprement chinois ou d'origine nord-asiatique, le chamanisme de la Chine antique s'intègre parfaitement dans le contexte des pratiques religieuses qui furent celles des cultures voisines. Il en partage en effet les caractéristiques essentielles. Il s'en distingue toutefois en ce que sa pratique s'inscrit dans le cadre d'une organisation étatique et ce jusqu'au début de l'empire des Han. Le chamane de l'antiquité interprétait les rêves, invoquait les esprits, faisait tomber la pluie, guérissait et expulsait les pestilences. Il était la voix des hommes et celle des esprits, car il avait l'oreille de tous. Sa disparition provisoire vers le début de notre ère tient sans doute autant à ses insuccès thérapeutiques qu'à l'incompatibilité des manifestations paroxystiques de la transe avec l'étiquette de la cour impériale. Sous d'autres formes, il poursuivit son existence en milieu paysan jusqu'à nos jours.
Mathieu Rémi. Thèses en études chinoises soutenues entre 1980 et 1985. In: Études chinoises, vol.... more Mathieu Rémi. Thèses en études chinoises soutenues entre 1980 et 1985. In: Études chinoises, vol. 5, n°1-2, Printemps-Automne 1986. pp. 303-316
Mathieu Rémi. Mark Edward Lewis, The Flood Myths of Early China, 2006. In: Études chinoises, n°25... more Mathieu Rémi. Mark Edward Lewis, The Flood Myths of Early China, 2006. In: Études chinoises, n°25, 2006. pp. 212-223
Mathieu Rémi. L'art de gouverner. Le livre des maîtres du Sud-de-Houai, édition et introducti... more Mathieu Rémi. L'art de gouverner. Le livre des maîtres du Sud-de-Houai, édition et introduction de Thomas Cleary. Traduit de l'anglais et du chinois par Patrick Carré, (« Sagesses de l'Orient »), 1999. In: Études chinoises, vol. 20, n°1-2, Printemps-Automne 2001. pp. 310-312
Mathieu Rémi. Xun Zi (Siun Tseu), introduit et traduit du chinois par Ivan P. Kamenarovié, 1987. ... more Mathieu Rémi. Xun Zi (Siun Tseu), introduit et traduit du chinois par Ivan P. Kamenarovié, 1987. In: Études chinoises, vol. 6, n°2, Automne 1987. pp. 120-122
Sergey Toroptsev, philologue russe, specialiste en litterature et en cinema chinois, specialiste ... more Sergey Toroptsev, philologue russe, specialiste en litterature et en cinema chinois, specialiste des arts cinematographiques, Dr. d’Etat en sciences historiques, qui fut Directeur de recherche de l’Institut des etudes d’Extreme-Orient de l’Academie des Sciences de Russie, est Professeur honoraire et chercheur emerite de la Federation de Russie de Russie. Membre etranger de la societe chinoise d’etudes de l’œuvre de Li Bo (中国李白研究会), Membre de la guilde russe « Maitres de la traduction litteraire » et Laureat d’un prix-recompense de la Chine « pour sa contribution a la promotion de la litterature chinoise », il a publie plus de 20 monographies en litterature et en arts de la Chine. Traducteur de litterature chinoise, Sergey Toroptsev a consacre les treize dernieres annees aux recherches biographiques et aux traductions de Li Bo pour aboutir a la publication de la premiere biographie complete etablie hors de Chine pour le poete (500 poemes ont ete traduits et publies dans le recueil Kitajskij poet Zolotogo veka. Li Bo : 500 stixotvorenij, 2011) [en russe]. Le 4 decembre 2012, il est venu specialement a Paris pour donner une conference dans le cadre des activites de l’axe scientifique experimental « Langages artistiques, Asie-Occident » dirige par Veronique Alexandre Journeau qui a confie a Remi Mathieu, directeur de recherches au CNRS (qui prepare une anthologie de la poesie chinoise pour la collection « La Pleiade » chez Gallimard), d’etre l’hote de Sergey pour cet evenement.
S'il occupe une place centrale dans les mythologies d'Asie septentrionale et d'Amériq... more S'il occupe une place centrale dans les mythologies d'Asie septentrionale et d'Amérique du Nord, le corbeau ne paraît pas jouir dans les textes de la Chine ancienne de cette même position honorifique. Pourtant, l'image qu'en donnent les fresques tombales de l'Antiquité (au centre du soleil ou au faîte de l'arbre du monde) laisse envisager l'hypothèse d'un rôle déterminant dans l'antique cosmogonie de ce peuple. Cet oiseau est présenté comme méprisable parce que charognard. La contradiction n'est vraisemblablement qu'apparente, car le goût du corbeau pour les cadavres en fait un animal probablement psychopompe, plus apte qu'aucun autre à mener les âmes au ciel. Il est possible que le culte du corbeau, s'il s'est perpétué en Asie septentrionale chez des peuples sans écriture, ait disparu en Chine assez rapidement, sans doute sous les coups de la révolution confucéenne anti-spirituelle.
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