A continuación se dará a conocer un ensayo acerca de la relación que existe entre el concepto de ... more A continuación se dará a conocer un ensayo acerca de la relación que existe entre el concepto de perdón Vladimir Jankélévitch, sobre las diferentes condiciones que este conlleva, siendo parte de un paso fundamental para la resolución de un conflicto entre diversas partes implicadas, y la película " La sombra del caminante " , dirigida por Ciro Guerra, de esta manera en el siguiente texto demostraremos cuál es su argumento y las diferentes características que se pueden resaltar de este y la premisa básica sobre el perdón del autor ya mencionado anteriormente. Inicialmente la película dirigida por Ciro Guerra, y producida por Jaime Osorio Gómez, parte del argumento de Mañe, un hombre que atraviesa una difícil situación económica. Ha perdido la movilidad de una pierna y por ello no puede conseguir empleo, no puede pagar su renta y es blanco de las burlas y el desprecio de sus semejantes. Mientras recorre las calles buscando cómo sobrevivir, conoce a un inusual personaje, un hombre que se dedica a cargar gente a su espalda por el centro de Bogotá, cobrando 500 pesos. Dada la manera en que pueden ayudarse mutuamente, surgirá entre ellos una extraña amistad que hará sus vidas más llevaderas y les dará una oportunidad de redención. Pero ambos comparten un pasado, el pasado de violencia que ha acompañado a los colombianos desde siempre. Esta es la parte principal de la relación existente con la idea del perdón que postula de Vladimir. Los dos personajes de la historia tienen este atisbo de esperanza en donde cuentan con los deseos de salir adelante y conseguir una vida digna, asi que lo que puedo relacionar es que para progresar hacia una buena vida y dejar atrás las diferentes atrocidades que tuvieron que pasar a causa del conflicto armado en Colombia es la necesidad del perdón, este que brinda una tranquilidad espiritual, este que permite que las diferentes víctimas de un conflicto puedan avanzar de una manera positiva hacia un fortalecimiento en el aspecto de su vida en el que fueron afectados por diferentes agresores, y en este caso vendría siendo en cada parte de la vida de los protagonistas. La características impuestas en el hecho del vienen siendo tres. La primera afirma que éste es un acontecimiento que se da en un determinado momento histórico. Lo cual implica que el perdón se ubica en un momento específico y que sin embargo, es inmanente a la historia, no obstante, de acuerdo con Jankélévitch, para perdonar es necesario recordar. La segunda condición postula que el perdón es un hecho que se da entre dos partes únicamente, quien perdona y su ofensor. Lo anterior rechaza la intermediación de una tercera parte, es decir que ni el Estado, ni el pueblo ni la historia pueden ser quienes perdonan " el perdón no es obra de ninguna " conciencia colectiva " , ninguna institución, que decida en cuanto " persona moral " trascendente a las personas individuales. Por último, la tercera condición hace referencia a que esta relación interpersonal tiene un carácter total, que sobrepasa los límites jurídicos y racionales. En este caso, estas deben ser cumplidas entres los agresores y los agredidos, los primeros que vendrían siendo aquellos pertenecientes al grupo armado, y los segundos los dos protagonistas víctimas de la crisis armada existente en Colombia. En conclusión, el perdón, aunque no repone la justicia, es fructífero para un buen crecimiento espiritual. El dar el perdón no significa que dejemos de reclamar justicia sobre
A continuación se dará a conocer un ensayo acerca de la relación que existe entre el concepto de ... more A continuación se dará a conocer un ensayo acerca de la relación que existe entre el concepto de perdón Vladimir Jankélévitch, sobre las diferentes condiciones que este conlleva, siendo parte de un paso fundamental para la resolución de un conflicto entre diversas partes implicadas, y la película " La sombra del caminante " , dirigida por Ciro Guerra, de esta manera en el siguiente texto demostraremos cuál es su argumento y las diferentes características que se pueden resaltar de este y la premisa básica sobre el perdón del autor ya mencionado anteriormente. Inicialmente la película dirigida por Ciro Guerra, y producida por Jaime Osorio Gómez, parte del argumento de Mañe, un hombre que atraviesa una difícil situación económica. Ha perdido la movilidad de una pierna y por ello no puede conseguir empleo, no puede pagar su renta y es blanco de las burlas y el desprecio de sus semejantes. Mientras recorre las calles buscando cómo sobrevivir, conoce a un inusual personaje, un hombre que se dedica a cargar gente a su espalda por el centro de Bogotá, cobrando 500 pesos. Dada la manera en que pueden ayudarse mutuamente, surgirá entre ellos una extraña amistad que hará sus vidas más llevaderas y les dará una oportunidad de redención. Pero ambos comparten un pasado, el pasado de violencia que ha acompañado a los colombianos desde siempre. Esta es la parte principal de la relación existente con la idea del perdón que postula de Vladimir. Los dos personajes de la historia tienen este atisbo de esperanza en donde cuentan con los deseos de salir adelante y conseguir una vida digna, asi que lo que puedo relacionar es que para progresar hacia una buena vida y dejar atrás las diferentes atrocidades que tuvieron que pasar a causa del conflicto armado en Colombia es la necesidad del perdón, este que brinda una tranquilidad espiritual, este que permite que las diferentes víctimas de un conflicto puedan avanzar de una manera positiva hacia un fortalecimiento en el aspecto de su vida en el que fueron afectados por diferentes agresores, y en este caso vendría siendo en cada parte de la vida de los protagonistas. La características impuestas en el hecho del vienen siendo tres. La primera afirma que éste es un acontecimiento que se da en un determinado momento histórico. Lo cual implica que el perdón se ubica en un momento específico y que sin embargo, es inmanente a la historia, no obstante, de acuerdo con Jankélévitch, para perdonar es necesario recordar. La segunda condición postula que el perdón es un hecho que se da entre dos partes únicamente, quien perdona y su ofensor. Lo anterior rechaza la intermediación de una tercera parte, es decir que ni el Estado, ni el pueblo ni la historia pueden ser quienes perdonan " el perdón no es obra de ninguna " conciencia colectiva " , ninguna institución, que decida en cuanto " persona moral " trascendente a las personas individuales. Por último, la tercera condición hace referencia a que esta relación interpersonal tiene un carácter total, que sobrepasa los límites jurídicos y racionales. En este caso, estas deben ser cumplidas entres los agresores y los agredidos, los primeros que vendrían siendo aquellos pertenecientes al grupo armado, y los segundos los dos protagonistas víctimas de la crisis armada existente en Colombia. En conclusión, el perdón, aunque no repone la justicia, es fructífero para un buen crecimiento espiritual. El dar el perdón no significa que dejemos de reclamar justicia sobre
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