Papers by Marceline Morais
Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy, 2018
In this article we intend to show the often unrecognized importance, in Kantian morality, of the ... more In this article we intend to show the often unrecognized importance, in Kantian morality, of the analogy between the sensitive and the moral natures. For we maintain that without such an analogy, practical judgment would not be able to determine what acts would be authorized, in particular cases, by the categorical imperative. In this matter, the typos of pure practical judgment is decisive in that it furnishes moral law with the necessary intuitive addenda that allows moral law to subsume to itself particular acts. Though it may link nature and liberty, the typos cannot be reduced, as Yovel suggests nonetheless, to only an inferior form of the synthesis achieved by morality and happiness, as found in the concept of supreme good. Its being indispensible for a moral judgment can further be seen in the way Kant himself systematically turns to this principle in discussing and solving the four moral dilemmas presented in Foundations of Behavioral Metaphysics.
Con-textos Kantianos: International Journal of Philosophy, 2015
Archives de Philosophie, 2003
2003/4 (Tome 66) 2003/4 (Tome 66), pages 603 à 633 Éditions Centre Sèvres Centre Sèvres
Revue Philosophique De Louvain, 2005
Dialogue Canadian Philosophical Review, 2005
Dialogue Canadian Philosophical Review, 2003
Revue Philosophique de Louvain, 2001
Philosophiques, 2002
Tous droits réservés © Société de philosophie du Québec, 2002 Ce document est protégé par la loi ... more Tous droits réservés © Société de philosophie du Québec, 2002 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.
Revue Philosophique de Louvain, 2005
Les enjeux d'un renouvellement pratique de la métaphysique chez Kant Si l'on s'entend généralemen... more Les enjeux d'un renouvellement pratique de la métaphysique chez Kant Si l'on s'entend généralement pour considérer le destin de la métaphysique comme étant l'enjeu central de la Critique de la raison pure, les avis divergent cependant lorsqu'il s'agit de caractériser la position qu'adopte Kant à son égard. Ces divergences renvoient du même coup à l'interprétation que l'on se fait du but poursuivi par Kant dans la première Critique: Kant voulait-il, comme l'a prétendu Mendelssohn, détruire toute métaphysique ou désirait-il, au contraire, par un examen rigoureux de la portée et des limites du pouvoir de la raison pure, donner à celle-ci un nouveau souffle? La première option a été largement défendue par le néo-kantisme qui ne voyait dans la Critique de la raison pure rien de plus qu'une simple théorie de la connaissance ou de l'expérience tandis que la seconde qui trouve en F. Paulsen au tournant du vingtième siècle son premier défenseur, a été soutenue par des auteurs aussi différents que M. Wundt, M. Heidegger, F. Alquié et, plus proche de nous, par Léo Freuler, Jean Grondin et Alain Boyer 1. Les textes de Kant nous semblent accréditer davantage la seconde thèse que la première, laquelle bien qu'elle soit quelque peu tombée en défaveur, continue néanmoins d'avoir cours 2. En conséquence, nous tenterons dans la première 1 En ce qui concerne les différentes interprétations du rapport de Kant à la métaphysique dans la Critique de la raison pure , mentionnons du côté néo-kantien: Hermann Cohen,
Revue des sciences philosophiques et théologiques, 2001
Dans Revue des sciences philosophiques et théologiques Revue des sciences philosophiques et théol... more Dans Revue des sciences philosophiques et théologiques Revue des sciences philosophiques et théologiques 2001/2 (Tome 85) 2001/2 (Tome 85), pages 267 à 286 Éditions Vrin Vrin
Dialogue, 2005
RésuméNotre intention dans cet article est de montrer qu'ilexiste deux versions diffiréntes d... more RésuméNotre intention dans cet article est de montrer qu'ilexiste deux versions diffiréntes du souverain bien politique chez Kant et de déterminer laquelle est la plus cohérente avec l'ensemble de sa philosophic pratique. Ayant d'abordsoutenu une version forte et étatique du Völkerbund conçu comme un Völkerstadt, Kant s'en iloigne progressivement jusqu 'a soutenir une version non étatique de l'ordre juridique et politique international sous la forme d'une association d'États libres. Les arguments d'ordre moral avancés par Kant pour soutenir cette nouvelle version de la Société des Nations ne sont rationnellement acceptables que si nous convenons qu'il a désormais abandonné l'analogie individual État qui se trouvait pourtant à la base de l'argumentation visant à rendre nécessaire l'institution d'un ordre international. La faillite de l'analogie individul État annonce que le modèle vers lequel doit s'orienter l'ordre ...
Dialogue, 2003
Hors du temps d'Alain Boyer est l'un de ces livres qui prêtent volontiers à la critique e... more Hors du temps d'Alain Boyer est l'un de ces livres qui prêtent volontiers à la critique et à la discussion, non seulement en raison des thèses soutenues par l'auteur, qui sont, de son propre aveu, controversées, mais à cause également du ton employé, souvent polémique, parfois même irrévérencieux ou iconoclaste. Et sans doute l'un des buts essentiels de l'ouvrage consiste-t-il à déboulonner une statue, non pas tant celle du philosophe Kant, dont l'auteur reconnaît le génie et l'importance, mais celle d'un certain Kant élevé au rang de chantre des modernes ou d'apôtre du pluralisme, de la liberté d'expression et du dialogue intersubjectif. Bien qu'il ne conteste pas complètement la vision poppérienne d'un Kant Aufklärer, Alain Boyer entend néanmoins la nuancer: maints aspects de la philosophie de Kant s'éloignent effectivement de l'Aufklärung. Il s'agira pour lui de montrer que Kant est un philosophe tant de l'ordre que de la liberté et que bien qu'il soit le père du criticisme, il n'en est pas moins lui-même un métaphysicien dogmatique cherchant avant tout à sauver la morale et la religion du péril que lui font courir ses principaux ennemis: les sceptiques empiriques, les rêveurs délirants ou les libres-penseurs.
Dialogue, 2002
God and actual entities might have been helpful here and would have parallelled the few comments ... more God and actual entities might have been helpful here and would have parallelled the few comments Rose does make on God and eternal objects. After articulating Whitehead's metaphysics (what must be the case), Rose goes on in the third chapter to discuss Whitehead's cosmology (what is the case and must be expressible within the metaphysics). He examines the extensive and mere continua, creativity, and the laws of nature. He makes a nice connection between Whitehead's view of life as a "bid for freedom" and his analysis of modes of perception. The chapter ends by discussing the relations among freedom, beauty, understanding, and knowledge. I found it very interesting and thoroughly enjoyed the elegant quotations gleaned from Whitehead's writings. My criticisms aside, this is indeed a worthwhile read for anyone interested in Whitehead's thought. It accomplishes the main objective of a short introduction to a philosopher, that is, to motivate someone to read the original writings.
Dialogue, 2001
ABSTRACTThe aim of this article is to discuss the transcendental status of Kant's moral philo... more ABSTRACTThe aim of this article is to discuss the transcendental status of Kant's moral philosophy. Despite what is usually thought among scholars, we intend to demonstrate that morality for Kant is not part of transcendental philosophy. We shall at first recall the reasons that have driven Kant to separate morality from the transcendental philosophy. Kant's position seems both firm and clear: morality, although involving a priori concepts such as the moral law, is not a transcendantal knowledge because its major concept, the will, is not pure enough; it refers somehow to experience. On the other hand, after considering the positions of renowned scholars such as Gueroult, Delbos, and Höffe, who claim that Kant's morality became partially or totally transcendantal since the writing of the Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, we suggest that Kant had then found the right way to establish on a critical basis a future metaphysics of morals.
Modern Schoolman, Jul 1, 2011
Malebranche's doctrine of the will can be illuminated by consideration of the views both of ... more Malebranche's doctrine of the will can be illuminated by consideration of the views both of Aquinas and early modern would-be Thomists. Three Malebranchian themes are considered here: his conception of the will as an inclination toward general and indeterminate good, his intellectualism (the view that that the locusof morality lies ultimately with the intellect), and his attempt to avoid the extreme views of Jansenism and Quietism, both condemned in the period as theologically unacceptable. Two little-known Thomists in ...
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