Papers by Laura Vanegas Gopar
Capítulo 2 Toma a la serpiente en tu mano 26 Capítulo 3 ¿Qiuén soy realmente? 32 Capítulo 4 Infor... more Capítulo 2 Toma a la serpiente en tu mano 26 Capítulo 3 ¿Qiuén soy realmente? 32 Capítulo 4 Información y formación 46 Capítulo 5 Las dos caras de la sociedad 52 Capítulo 6 Dime con quién andas 78 Capítulo 7 El control de la persona 99 Página Capítulo 8 El elemento fuego Capítulo 9 El elemento aire Capítulo 10 El elemento agua Capítulo 1 1 Las adicciones Capítulo 12 El elemento tierra Capítulo 13 El control de la mente Capítulo 14 Nuestra esencia Capítulo 15 El control del ángel interno Capítulo dos Toma a la serpiente en tu mano Sin embargo, shéker, la mentira, es "antilímites", ya que si relato una mentira, no hay nada que me limite: puedo extender, acortar, exagerar, añadir o quitar lo que yo quiera. Este es el motivo por el que la Torá, como dijimos, se llama Torat Emet, porque nos da un marco de límites para vivir una vida verdadera. Y por ello, las letras finales de las tres primeras palabras de la Torá que hablan de la Creación, así como las tres últimas palabras en ambos lugares, forman la palabra Emet para indicarnos justamente lo que ya señalamos al principio: que la Creación fue hecha con Emet-límites. Curiosamente, la primera mentira que se pronunció en el mundo fue justamente la de la serpiente, la cual, mientras seducía, mentía y prometía una maravillosa vida posterior a la "probadita" del fruto del árbol, decía: "Serán como D-os, serán más sabios", etcétera. Con esto obtenemos una analogía profunda y bella: la Torá te ofrece la verdad, el control y el paraíso por medio de los límites, mientras la serpiente te ofrece la mentira y una vida desatada, desenfrenada, sin fronteras ni barreras de ninguna clase, con la posibilidad de perder tu maravilloso paraíso. Si quieres controlar a la serpiente y, al igual que Moshé Rabenu, tenerla dominada en la mano, sigue los consejos de la Torá, la cual te brinda el control de tu valiosa vida.
p.cm. Incluye referencias bibliográficas. ISBN 0-87306-688-x (tapa dura) ISBN 0-87306-700-2 (Pape... more p.cm. Incluye referencias bibliográficas. ISBN 0-87306-688-x (tapa dura) ISBN 0-87306-700-2 (Paperback-libro de bolsillo)
Adjunto a la presente el Discurso Jasídico "Anojí..." 1 , que me comprometí a enviarle. Por favor... more Adjunto a la presente el Discurso Jasídico "Anojí..." 1 , que me comprometí a enviarle. Por favor, también usted cumpla su palabra y devuélvamelo con la mayor antelación posible.
Unicidad Existencia de Dios, su voluntad y control La Unidad del Eyn Sof-El que no tiene fin, ben... more Unicidad Existencia de Dios, su voluntad y control La Unidad del Eyn Sof-El que no tiene fin, bendito sea-se encuentra en el hecho de que sólo existe su voluntad, y no hay otra voluntad que exista excepto a través de Él. Por lo tanto sólo Él tiene el control y no cualquier otra voluntad. Toda la estructura está construida sobre este fundamento.
Entre las grandes figuras del pensamiento hebreo-hispano, que ilustra con los nombres de Abengabi... more Entre las grandes figuras del pensamiento hebreo-hispano, que ilustra con los nombres de Abengabirol, de Bahya, de Abensaddik, de ios Abenesra y de Mai- mónides la historia medieval, y que da sus últimos fulgores con León Hebreo en la época del l^enacimiento, ocupa lugar distinguidísimo el filósofo y poeta toleda- no Abulhassan Yehudú ben Samuel ha- Levi (i). Nació, según todas las probabilidades, por el año de 1085; hizo sus estudios tal- múdicos en la famosa escuela de Lucena, bajo la dirección del célebre Alfassi (Isaac ben Jacob). Animado Yehudá de notable ardor por el trabajo, estudió, no solamen- te el Talmud, sino también la Gramática, las Ciencias Matemáticas y Naturales y la (1) Cf. A. Bonilla y ."=ian Martín: Historia de la Filosofía española, vol. II (-judíos); Madrid, V. Suárcz, 1010. dencia en lo pasado y á su gloria en lo ve- nidero (i).)) (I)
Han sido necesarios miles de anos para que el hombre pueda desarrollar sus capacidades intelectua... more Han sido necesarios miles de anos para que el hombre pueda desarrollar sus capacidades intelectuales como las conocemos hoy. Nunca como en la actualidad ha estado tan cerca de alcanzar sus mas caras esperanzas. Los adelantos cientificos y tecnicos le permiten concebir 10 que no hace mucho pertenecia al mundo de la ciencia ficcion. Y sin embargo, permanece extasiado y distante ante los ministerios de la creacion, los cuales continiian cerrados como un gran enigma que 10 desafia y le demuestra que aiin esta muy lejos del verdadero saber. Podemos corroborar como se materializa la vision profetica de N.S. sobre el ver de la Meguilat Rut que recita ' T fue en los dias que juzgaban los jueces que hubo hambre en la tierra... " (Rut 1,1). Diez hambrunas terribles decretaron de los cielos que sufrira la tierra... El primer hambre en los dias Adam. El segundo los dias de Lemej. El tercero en los dias de Abraham. El cuarto en los dias de Itzjak. El quinto en los dias de Yaacob. El sexto en los dias de Boaz... El septimo en los dias del Rey David. El octavo en los del profeta Eliahu. El noveno en los dias de Elisha en Shomron. El decimo hambre sera en un futuro, y no hambre de comer pan ni sed de beber agua sino de escuchar la palabra profeticamente inspirada por el Todopoderoso..." Hoy, solamente abrevando de los cristalinos manantiales de Nuestros Sabios es que podemos saciar esa sed sofocante que nos abraza, la sed de hallar el sentido ultimo de nuestra existencia. Y justamente esta obra maestra de Rabbi M.H. Lozzato (5467-5507/ 1707-1747), autor del famoso Mesilat Yesharim (La senda de los justos), viene a llenar ese vacio espiritual que tanto afecta al hombre modemo. En su ya proverbial lenguaje simple y directo, Rabbi Moshe Hayim Lozzato, se enfrasca en una tematica tan candente y profunda como la creacion, el alma humana y sus distintos aspectos, la Providencia divina, la hechiceria, la astrologia. etc. temas los cuales aclara y hace accesible a la comprension del intelecto curioso e inquieto del judio contemporaneo. Por ultimo, como el mismo autor lo recomienda en el proologo de su obra Mesilat Yesharim, es este un tratado que trasciende la simple lectura y requiere de un estudio detallado y serio de manera de poder obtener los mejores beneficios del mismo.
Está permitida la reproducción total o parcial del material de este libro, bajo cualquier tipo de... more Está permitida la reproducción total o parcial del material de este libro, bajo cualquier tipo de sistema, con la condición de que no sea con fines lucrativos y que el autor sea notificado. Todos los derechos quedan reservados y son propiedad del autor.
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