Thesis Chapters by Kiara Schiavon
Análisis del contexto cultural del noreste italiano en tres épocas distintas: la Guerra Fría, el Fascismo y la República de Venecia según las Genealogías de diferentes cuerpos en acción: bailarinas, feministas, performers futuristas, balie, mondine e impiraresse, 2017
Consideramos importante dejar huellas de las transformaciones que estamos atravesando, como posib... more Consideramos importante dejar huellas de las transformaciones que estamos atravesando, como posibles testigos de procesos vitales y creativos de pérdida de posiciones dominantes y creación de imaginarios “otramente comunitarios”. A lo largo del tiempo la creación compartida se ha revelado la más capaz para resistir y representar una alternativa real a la creación individual que occidente sostiene. Creemos necesario valorar estos procesos capaces de guiar nuestra investigación ya que la subjetividad encarnada necesita continua confrontaciones como en la vida, para poder profundizar cada vez más la búsqueda, verificar su honestidad y averiguar su utilidad y capacidad real de desplazar los imaginarios.
Proponemos por ello, como método de análisis el proceso creativo del trabajo a uncinetto, o sea a ganchillo. El ganchillo ha sido una de esas prácticas pertenecientes al mundo artesanal rural de las mujeres, en nuestro caso es el legado de nuestra niñera. Ella nació en el Polesine (un territorio en la región Véneto entre el rio Po y el rio Adige) cerca del mar Adriático. El ganchillo es un continuo punto de llegada e inicio. Nos permite reanudar, tanto concreta como simbólicamente, los cortes que han habido entre las tres generaciones que antes y después de la Segunda Guerra Mundial se han visto implicadas en los procesos de construcción de lo contemporáneo (tanto desde una perspectiva personal familiar cuanto de una más colectiva, propia del Véneto, nuestro contexto de referencia). Finalmente, nos permite volver a reflexionar sobre la Guerra Fría, el Fascismo y el modelo proto-capitalista veneciano; cerrando así un ciclo que nos vuelve a llevar al capitalismo contemporáneo. El ganchillo, será nuestra metodología en cuanto nos permite desmontar tramas que se nos presentan hechas y re-tejer, con una cierta simultaneidad, cada cosa con un orden y un sentido diferente, no estructurado por las perspectivas ideológicas y económicas, propias del contexto de referencia, sino genealógicas. Por esto la cronología de esta tesis es contraria a las series temporales al uso y termina con el estudio de la Serenissima (la República de Venecia) un ejemplo de organización proto-capitalista que nos devuelve al día de hoy.
Uploads
Thesis Chapters by Kiara Schiavon
Proponemos por ello, como método de análisis el proceso creativo del trabajo a uncinetto, o sea a ganchillo. El ganchillo ha sido una de esas prácticas pertenecientes al mundo artesanal rural de las mujeres, en nuestro caso es el legado de nuestra niñera. Ella nació en el Polesine (un territorio en la región Véneto entre el rio Po y el rio Adige) cerca del mar Adriático. El ganchillo es un continuo punto de llegada e inicio. Nos permite reanudar, tanto concreta como simbólicamente, los cortes que han habido entre las tres generaciones que antes y después de la Segunda Guerra Mundial se han visto implicadas en los procesos de construcción de lo contemporáneo (tanto desde una perspectiva personal familiar cuanto de una más colectiva, propia del Véneto, nuestro contexto de referencia). Finalmente, nos permite volver a reflexionar sobre la Guerra Fría, el Fascismo y el modelo proto-capitalista veneciano; cerrando así un ciclo que nos vuelve a llevar al capitalismo contemporáneo. El ganchillo, será nuestra metodología en cuanto nos permite desmontar tramas que se nos presentan hechas y re-tejer, con una cierta simultaneidad, cada cosa con un orden y un sentido diferente, no estructurado por las perspectivas ideológicas y económicas, propias del contexto de referencia, sino genealógicas. Por esto la cronología de esta tesis es contraria a las series temporales al uso y termina con el estudio de la Serenissima (la República de Venecia) un ejemplo de organización proto-capitalista que nos devuelve al día de hoy.
Proponemos por ello, como método de análisis el proceso creativo del trabajo a uncinetto, o sea a ganchillo. El ganchillo ha sido una de esas prácticas pertenecientes al mundo artesanal rural de las mujeres, en nuestro caso es el legado de nuestra niñera. Ella nació en el Polesine (un territorio en la región Véneto entre el rio Po y el rio Adige) cerca del mar Adriático. El ganchillo es un continuo punto de llegada e inicio. Nos permite reanudar, tanto concreta como simbólicamente, los cortes que han habido entre las tres generaciones que antes y después de la Segunda Guerra Mundial se han visto implicadas en los procesos de construcción de lo contemporáneo (tanto desde una perspectiva personal familiar cuanto de una más colectiva, propia del Véneto, nuestro contexto de referencia). Finalmente, nos permite volver a reflexionar sobre la Guerra Fría, el Fascismo y el modelo proto-capitalista veneciano; cerrando así un ciclo que nos vuelve a llevar al capitalismo contemporáneo. El ganchillo, será nuestra metodología en cuanto nos permite desmontar tramas que se nos presentan hechas y re-tejer, con una cierta simultaneidad, cada cosa con un orden y un sentido diferente, no estructurado por las perspectivas ideológicas y económicas, propias del contexto de referencia, sino genealógicas. Por esto la cronología de esta tesis es contraria a las series temporales al uso y termina con el estudio de la Serenissima (la República de Venecia) un ejemplo de organización proto-capitalista que nos devuelve al día de hoy.