la relación colonial acompañó a la expansión planetaria de Europa. Los territorios ultramarinos, ... more la relación colonial acompañó a la expansión planetaria de Europa. Los territorios ultramarinos, lejos de las metrópolis imperiales, fueron objeto de dominio político, económico y militar sobre poblaciones de todo tipo de etnia, religión y grado de desarrollo. Ello se acompañó del dominio simbólico, es decir la imposición de la cultura e identidad del colonizador sobre el colonizado. En el caso concreto del continente africano, en la segunda mitad del siglo XIX fue presa fácil del imperialismo colonialista de las potencias europeas. Los imperios británico y francés primero, los reinos de Bélgica e Italia después y el imperio alemán finalmente, se unieron al club colonialista que hacía tiempo habían inaugurado Portugal y España. En la Conferencia de Asuntos Africanos de Berlín de 1885, se repartieron las áreas de dominio, explotación e influencia, de resultas de lo cual a fines del ochocientos, casi toda África-como colonia o protectorado-estaba en manos de las potencias europeas. Los imperialistas de Londres, cuya obsesión era asegurar el camino de la India, planearon una cadena de colonias que se apoyaran mutuamente desde El Cairo hasta El Cabo. Dos historiadores, Robinson y Gallagher, denominaron "fronteras inseguras siempre nuevas" a este accionar imperial, basado en los fantasmas de la inseguridad. Para asegurar Egipto y Suez, Gran Bretaña ocupó Sudán, para anticipar una presunta amenaza italiana ocupó Uganda, para conjurar una posible alianza entre el imperio alemán y el Transvaal-a partir del dominio germano en África del Sudoeste-llevó al máximo el expansionismo con la anexión de Bechuanalandia y el comienzo de las "pequeñas guerras" contra diversos pueblos aborígenes sudafricanos. Era la lógica deriva hacia el imperio colonialista con la sicología defensiva que se llamó "fronteras del miedo" (Robinson y Gallagher, 1961, 274-290). Las comunidades indígenas fueron crecientemente sometidas como fuente de trabajo y movilizadas en las guerras de conquista imperial, con restricción del poder de sus jefes, imposición de impuestos, alienación por confinamiento, etc. El orden impuesto no era sólo político y económico sino también racial, basado en la ideología victoriana de la supremacía blanca y el sentido misional del cristianismo. Por ejemplo, la ideología de la supremacía racial blanca, conocida en el siglo XX como apartheid, no es producto exclusivo del nacionalismo afrikaaner, sino que tiene raíces en la formativa del imperio británico en Sudáfrica (Paulin, 2001, 8-9). La corona inglesa por entonces pensaba que el Transvaal podía convertirse en un satélite alemán, dadas las grandes concesiones hechas a Berlín. El apoyo político de Alemania y las
Los conceptos de guerra justa y cruzada permanecen a través del tiempo como elementos legitimador... more Los conceptos de guerra justa y cruzada permanecen a través del tiempo como elementos legitimadores de un casus belli, desde las tempranas manifestaciones en la alta Edad Media, su cenit en las Cruzadas para recuperar Tierra Santa, y su revalorización en la era contemporánea. La característica es la demonización del adversario como mal inconmensurable y enemigo total, destruyendo el ius belli y el concepto de ius hostis. El ensayo aborda los ejemplos de la guerra rusoalemana de 1941-45, el bombardeo estratégico angloamericano en la Segunda Guerra Mundial, y el enfrentamiento entre Occidente y el mundo islámico.
PolHis. Revista Bibliográfica del Programa Interuniversitario de Historia Política, May 29, 2015
La Argentina permanecio neutral durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Los acontecimiento... more La Argentina permanecio neutral durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Los acontecimientos que pusieron a prueba la politica de neutralidad fueron: la presion de las elites culturales y politicas -iniciadas con la invasion alemana de Belgica-, la campana submarina irrestricta germana -con el hundimiento de buques de pabellon nacional-, y el incidente con la intromision en asuntos internos del embajador aleman, Conde Luxburg. El presidente Yrigoyen obtuvo de Berlin, en los dos ultimos casos, indemnizaciones y reparaciones que fueron una excepcion en Latinoamerica. El tambien defendio la soberania frente a las presiones angloamericanas, pese a tener que realizar concesiones economicas. Yrigoyen mantuvo firmemente la neutralidad frente a las dos camaras, la prensa y la opinion publica, con una politica de corte decisionista y realista.
Un camino difícil Julien Freund (1921-1991) pertenece a una generación de pensadores irrepetible,... more Un camino difícil Julien Freund (1921-1991) pertenece a una generación de pensadores irrepetible, un auténtico "maestro". Un hombre cuyo pensamiento abarcaba la politología, la sociología, la filosofía, la historia de las ideas, el derecho, la economía, la religión, la polemología y hasta la cultura culinaria alsaciana. Sabido es que la vida de Freund no fue fácil. Antes de la Segunda Guerra Mundial adscribió a una concepción idealista de la existencia, pero los duros años de la ocupación alemana y de la Resistencia, en cuyas filas militó, más los vaivenes de la política que siguió a la liberación, provocaron en él una profunda decepción. Freund percibió entonces que detrás de las ideologías y las concepciones moralistas tan al uso de la posguerra, permanecía inalterable la política real. Se interrogó sobre qué es en verdad lo político y asumió el desafío de develar su verdadera naturaleza. Esta certeza interior, acompañada de una firme voluntad de estudiar y describir la esencia de lo político, independientemente de sus aspectos y contingencias epocales y tendencias ideológicas, culminó en su enjundiosa opera magna. (Freund, 1968; en adelante en el texto esta obra será mencionada con la sigla EP). El pensamiento de Freund es ante todo filosófico, y él mismo prefería ser considerado un filósofo de la política antes que un politólogo o sociólogo. Como se apuntó, su reflexión profunda era hija de la realidad surgida de la guerra y la posguerra en Francia y Europa. Las políticas eran las vestimentas sucesivas de esa realidad, lo político era algo muy distinto, el cuerpo, lo permanente. La política pertenecía a la anatomía del comportamiento humano, lo político a la fisiología. Habiendo nacido en Lorena y asistido a la Universidad de Estrasburgo, el idioma alemán no le era ajeno a Freund. Hombre de una frontera histórico-política difusa desde los tiempos carolingios, se dedicó al estudio de la filosofía y sociología alemanas, algunos de cuyos exponentes francamente admiraba, siendo uno de los mayores traductores al francés de Max Weber y Georg Simmel. Este contacto estrecho con la cultura alemana desde los inicios, no fue obstáculo para que el joven Freund no fuera un patriota francés comprometido con la causa y la suerte de su patria.
La modernidad presenta un quiebre entre lo sagrado y la vida cotidiana. El ámbito de lo sacro pas... more La modernidad presenta un quiebre entre lo sagrado y la vida cotidiana. El ámbito de lo sacro pasa a ser discursivo; el hombre ya no encuentra un auténtico sentido a su vida. Ante el creciente proceso de secularización, aparecen los intentos de sustitución de Dios por la autoridad del pueblo, la ley, la nación, la raza, la clase, la ciencia. La ideología se convirtió en el sucedáneo más eficaz. Las más importantes del S. XX, nacidas y desarrolladas en Europa pero de alcance mundial, fueron el comunismo y las distintas formas de nacionalismo. La Revolución Rusa presentó una ideología devenida en teología laica. En los años veinte y treinta, surgieron partidos de masa antibolcheviques, sobre todo en Italia y Alemania - fascismo y nacionalsocialismo-, basados también en postulados de teología política. Todos ellos prometían el fin de la alienación y una sociedad mejor y más justa. La Iglesia católica no fue ajena al proceso de complejización de la sociedad urbana tecnomaquinista y sus ...
Este ensayo supone una reflexión sobre el impacto que la Primera Guerra Mundial ejerció sobre las... more Este ensayo supone una reflexión sobre el impacto que la Primera Guerra Mundial ejerció sobre las generaciones de su tiempo, así como sus consecuencias sociales y políticas, a través del itinerario intelectual de dos reconocidos escritores, el francés Pierre Drieu la Rochelle (1893-1945) y el alemán Ernst Jünger (1895-1998). Ambos tuvieron mando de tropas en sus respectivos ejércitos, ambos escribieron sus testimonios sobre el conflicto y la sucesiva posguerra, reflexionando sobre el individuo, la sociedad, la técnica y las ideologías políticas surgidas en aquellos años difíciles. Por tratarse de dos ocasionales enemigos que coinciden en muchas ideas, a la vez lúcidas y controvertidas, constituyen un ejemplo de unidad en la diversidad extremadamente interesante para las generaciones sucesivas.This essay entails a reflexion on the impact that the First World War had over the generations of its time, as well as its social and political consequences, through the intellectual path of tw...
El ensayo releva la idea de Europa en la modernidad, particularmente los intentos de unificación ... more El ensayo releva la idea de Europa en la modernidad, particularmente los intentos de unificación a través del proyecto de un Imperio mundial cristiano basado en la monarquía de Carlos V, el intento napoleónico de unidad continental bajo los principios de la Francia revolucionaria, y del Tercer Reich con la Segunda Guerra Mundial y su Lebensraum racista en oposición al "gran espacio". El problema europeo fue sucumbir a la tentación imperial con una capitalidad, en lugar de la idea de confederación/federación, provocando la tensión entre Imperio y Estado-nación. El mundo actual sigue presentando la crisis identitaria de un continente, agravada con el fin irresuelto del bipolarismo y la inmigración de las antiguas colonias y otros países periféricos.The essay treat the idea of Europe in modern times, particularly the attempts at unification through the project of a Christian world empire based on the monarchy of Charles V, Napoleon's attempt at continental unity under the...
El artículo reflexiona sobre la manera en que los testimonios se transforman en relatos y éste en... more El artículo reflexiona sobre la manera en que los testimonios se transforman en relatos y éste en el cimiento de la construcción dela memoria en tres guerras totales: la Guerra Civil Americana, la Guerra de la Triple Alianza y la Primera Guerra Mundial. Dado que se cumplieron o se están cumpliendo siglo y siglo y medio de esos eventos históricos, con cantidad y variedad de acontecimientos, bibliografía,filmes y homenajes diversos regionales, nacionales e internacionales,el planteo reviste gran interés.El testimonio directo de algunos diarios y cartas de personas involucradasen dichos conflictos, aquí relevados, ejemplifica el impacto y la importancia que tuvo esa situación límite para la construcción dela memoria comunitaria y la unidad y coagulación nacional.The article reflects on the way in which testimonies are transformed into stories and this is the foundation for the construction of the memory in three total wars: the American Civil War, the War of the Triple Alliance and the...
la relación colonial acompañó a la expansión planetaria de Europa. Los territorios ultramarinos, ... more la relación colonial acompañó a la expansión planetaria de Europa. Los territorios ultramarinos, lejos de las metrópolis imperiales, fueron objeto de dominio político, económico y militar sobre poblaciones de todo tipo de etnia, religión y grado de desarrollo. Ello se acompañó del dominio simbólico, es decir la imposición de la cultura e identidad del colonizador sobre el colonizado. En el caso concreto del continente africano, en la segunda mitad del siglo XIX fue presa fácil del imperialismo colonialista de las potencias europeas. Los imperios británico y francés primero, los reinos de Bélgica e Italia después y el imperio alemán finalmente, se unieron al club colonialista que hacía tiempo habían inaugurado Portugal y España. En la Conferencia de Asuntos Africanos de Berlín de 1885, se repartieron las áreas de dominio, explotación e influencia, de resultas de lo cual a fines del ochocientos, casi toda África-como colonia o protectorado-estaba en manos de las potencias europeas. Los imperialistas de Londres, cuya obsesión era asegurar el camino de la India, planearon una cadena de colonias que se apoyaran mutuamente desde El Cairo hasta El Cabo. Dos historiadores, Robinson y Gallagher, denominaron "fronteras inseguras siempre nuevas" a este accionar imperial, basado en los fantasmas de la inseguridad. Para asegurar Egipto y Suez, Gran Bretaña ocupó Sudán, para anticipar una presunta amenaza italiana ocupó Uganda, para conjurar una posible alianza entre el imperio alemán y el Transvaal-a partir del dominio germano en África del Sudoeste-llevó al máximo el expansionismo con la anexión de Bechuanalandia y el comienzo de las "pequeñas guerras" contra diversos pueblos aborígenes sudafricanos. Era la lógica deriva hacia el imperio colonialista con la sicología defensiva que se llamó "fronteras del miedo" (Robinson y Gallagher, 1961, 274-290). Las comunidades indígenas fueron crecientemente sometidas como fuente de trabajo y movilizadas en las guerras de conquista imperial, con restricción del poder de sus jefes, imposición de impuestos, alienación por confinamiento, etc. El orden impuesto no era sólo político y económico sino también racial, basado en la ideología victoriana de la supremacía blanca y el sentido misional del cristianismo. Por ejemplo, la ideología de la supremacía racial blanca, conocida en el siglo XX como apartheid, no es producto exclusivo del nacionalismo afrikaaner, sino que tiene raíces en la formativa del imperio británico en Sudáfrica (Paulin, 2001, 8-9). La corona inglesa por entonces pensaba que el Transvaal podía convertirse en un satélite alemán, dadas las grandes concesiones hechas a Berlín. El apoyo político de Alemania y las
Los conceptos de guerra justa y cruzada permanecen a través del tiempo como elementos legitimador... more Los conceptos de guerra justa y cruzada permanecen a través del tiempo como elementos legitimadores de un casus belli, desde las tempranas manifestaciones en la alta Edad Media, su cenit en las Cruzadas para recuperar Tierra Santa, y su revalorización en la era contemporánea. La característica es la demonización del adversario como mal inconmensurable y enemigo total, destruyendo el ius belli y el concepto de ius hostis. El ensayo aborda los ejemplos de la guerra rusoalemana de 1941-45, el bombardeo estratégico angloamericano en la Segunda Guerra Mundial, y el enfrentamiento entre Occidente y el mundo islámico.
PolHis. Revista Bibliográfica del Programa Interuniversitario de Historia Política, May 29, 2015
La Argentina permanecio neutral durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Los acontecimiento... more La Argentina permanecio neutral durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Los acontecimientos que pusieron a prueba la politica de neutralidad fueron: la presion de las elites culturales y politicas -iniciadas con la invasion alemana de Belgica-, la campana submarina irrestricta germana -con el hundimiento de buques de pabellon nacional-, y el incidente con la intromision en asuntos internos del embajador aleman, Conde Luxburg. El presidente Yrigoyen obtuvo de Berlin, en los dos ultimos casos, indemnizaciones y reparaciones que fueron una excepcion en Latinoamerica. El tambien defendio la soberania frente a las presiones angloamericanas, pese a tener que realizar concesiones economicas. Yrigoyen mantuvo firmemente la neutralidad frente a las dos camaras, la prensa y la opinion publica, con una politica de corte decisionista y realista.
Un camino difícil Julien Freund (1921-1991) pertenece a una generación de pensadores irrepetible,... more Un camino difícil Julien Freund (1921-1991) pertenece a una generación de pensadores irrepetible, un auténtico "maestro". Un hombre cuyo pensamiento abarcaba la politología, la sociología, la filosofía, la historia de las ideas, el derecho, la economía, la religión, la polemología y hasta la cultura culinaria alsaciana. Sabido es que la vida de Freund no fue fácil. Antes de la Segunda Guerra Mundial adscribió a una concepción idealista de la existencia, pero los duros años de la ocupación alemana y de la Resistencia, en cuyas filas militó, más los vaivenes de la política que siguió a la liberación, provocaron en él una profunda decepción. Freund percibió entonces que detrás de las ideologías y las concepciones moralistas tan al uso de la posguerra, permanecía inalterable la política real. Se interrogó sobre qué es en verdad lo político y asumió el desafío de develar su verdadera naturaleza. Esta certeza interior, acompañada de una firme voluntad de estudiar y describir la esencia de lo político, independientemente de sus aspectos y contingencias epocales y tendencias ideológicas, culminó en su enjundiosa opera magna. (Freund, 1968; en adelante en el texto esta obra será mencionada con la sigla EP). El pensamiento de Freund es ante todo filosófico, y él mismo prefería ser considerado un filósofo de la política antes que un politólogo o sociólogo. Como se apuntó, su reflexión profunda era hija de la realidad surgida de la guerra y la posguerra en Francia y Europa. Las políticas eran las vestimentas sucesivas de esa realidad, lo político era algo muy distinto, el cuerpo, lo permanente. La política pertenecía a la anatomía del comportamiento humano, lo político a la fisiología. Habiendo nacido en Lorena y asistido a la Universidad de Estrasburgo, el idioma alemán no le era ajeno a Freund. Hombre de una frontera histórico-política difusa desde los tiempos carolingios, se dedicó al estudio de la filosofía y sociología alemanas, algunos de cuyos exponentes francamente admiraba, siendo uno de los mayores traductores al francés de Max Weber y Georg Simmel. Este contacto estrecho con la cultura alemana desde los inicios, no fue obstáculo para que el joven Freund no fuera un patriota francés comprometido con la causa y la suerte de su patria.
La modernidad presenta un quiebre entre lo sagrado y la vida cotidiana. El ámbito de lo sacro pas... more La modernidad presenta un quiebre entre lo sagrado y la vida cotidiana. El ámbito de lo sacro pasa a ser discursivo; el hombre ya no encuentra un auténtico sentido a su vida. Ante el creciente proceso de secularización, aparecen los intentos de sustitución de Dios por la autoridad del pueblo, la ley, la nación, la raza, la clase, la ciencia. La ideología se convirtió en el sucedáneo más eficaz. Las más importantes del S. XX, nacidas y desarrolladas en Europa pero de alcance mundial, fueron el comunismo y las distintas formas de nacionalismo. La Revolución Rusa presentó una ideología devenida en teología laica. En los años veinte y treinta, surgieron partidos de masa antibolcheviques, sobre todo en Italia y Alemania - fascismo y nacionalsocialismo-, basados también en postulados de teología política. Todos ellos prometían el fin de la alienación y una sociedad mejor y más justa. La Iglesia católica no fue ajena al proceso de complejización de la sociedad urbana tecnomaquinista y sus ...
Este ensayo supone una reflexión sobre el impacto que la Primera Guerra Mundial ejerció sobre las... more Este ensayo supone una reflexión sobre el impacto que la Primera Guerra Mundial ejerció sobre las generaciones de su tiempo, así como sus consecuencias sociales y políticas, a través del itinerario intelectual de dos reconocidos escritores, el francés Pierre Drieu la Rochelle (1893-1945) y el alemán Ernst Jünger (1895-1998). Ambos tuvieron mando de tropas en sus respectivos ejércitos, ambos escribieron sus testimonios sobre el conflicto y la sucesiva posguerra, reflexionando sobre el individuo, la sociedad, la técnica y las ideologías políticas surgidas en aquellos años difíciles. Por tratarse de dos ocasionales enemigos que coinciden en muchas ideas, a la vez lúcidas y controvertidas, constituyen un ejemplo de unidad en la diversidad extremadamente interesante para las generaciones sucesivas.This essay entails a reflexion on the impact that the First World War had over the generations of its time, as well as its social and political consequences, through the intellectual path of tw...
El ensayo releva la idea de Europa en la modernidad, particularmente los intentos de unificación ... more El ensayo releva la idea de Europa en la modernidad, particularmente los intentos de unificación a través del proyecto de un Imperio mundial cristiano basado en la monarquía de Carlos V, el intento napoleónico de unidad continental bajo los principios de la Francia revolucionaria, y del Tercer Reich con la Segunda Guerra Mundial y su Lebensraum racista en oposición al "gran espacio". El problema europeo fue sucumbir a la tentación imperial con una capitalidad, en lugar de la idea de confederación/federación, provocando la tensión entre Imperio y Estado-nación. El mundo actual sigue presentando la crisis identitaria de un continente, agravada con el fin irresuelto del bipolarismo y la inmigración de las antiguas colonias y otros países periféricos.The essay treat the idea of Europe in modern times, particularly the attempts at unification through the project of a Christian world empire based on the monarchy of Charles V, Napoleon's attempt at continental unity under the...
El artículo reflexiona sobre la manera en que los testimonios se transforman en relatos y éste en... more El artículo reflexiona sobre la manera en que los testimonios se transforman en relatos y éste en el cimiento de la construcción dela memoria en tres guerras totales: la Guerra Civil Americana, la Guerra de la Triple Alianza y la Primera Guerra Mundial. Dado que se cumplieron o se están cumpliendo siglo y siglo y medio de esos eventos históricos, con cantidad y variedad de acontecimientos, bibliografía,filmes y homenajes diversos regionales, nacionales e internacionales,el planteo reviste gran interés.El testimonio directo de algunos diarios y cartas de personas involucradasen dichos conflictos, aquí relevados, ejemplifica el impacto y la importancia que tuvo esa situación límite para la construcción dela memoria comunitaria y la unidad y coagulación nacional.The article reflects on the way in which testimonies are transformed into stories and this is the foundation for the construction of the memory in three total wars: the American Civil War, the War of the Triple Alliance and the...
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Papers by Horacio Cagni