Mitos Üyeleri. Ankara Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atatürk Üniversitesi Açık Erişim Sistemi;... more Mitos Üyeleri. Ankara Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atatürk Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atılım Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Bahçeşehir Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Çukurova Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Dokuz ...
Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır (1878-1942) is one of the exceptional personalities in science and ... more Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır (1878-1942) is one of the exceptional personalities in science and ideas life in recent period and he has opened new horizons for today's Muslims. Muhammed Hamdi Yazır, who lived in the last period of the Ottoman Empire and the early years of the republic, is a religious scholar who reflected on philosophical, creedal, fiqh, mystical and social issues. His ideas on important issues of Sufism have indicated to his deep knowledge about both philosophy and Sufism. God, the world and human relations have constituted one of the most important issues of Sufism. On the basis of this relationship has located the idea of existence of Islam. No one knows literally essence of existence but Allah. In this respect, Hamdi Yazır has expressed a mystical opinion about existence and creation by stating that occurrences of "Hakikat-i Muhammediyye" (truths that brought by Prophet Muhammad) are the purpose of all creation.
Süleyman Sıdkı Efendi"nin oğludur. Elif Efendi, dönemin meşhur Nakşibendî şeyhlerinden mesnevîhan... more Süleyman Sıdkı Efendi"nin oğludur. Elif Efendi, dönemin meşhur Nakşibendî şeyhlerinden mesnevîhan Hoca Hüsameddin Efendi(1281/1866)"nin öğrencisi olmuş, daha sonra Eyüp Defterdar"daki Şah Sultan İlk Mektebi"ni bitirmiştir. Vilâyet kapı kethüdâlarından Hoca Fâik Efendi"den Arapça öğrenmiştir. 1870"te Şam"dan İstanbul"a gelerek Hasırîzâde Dergâhı"nda misafir olan, Sa"diyye Tarikatının kurucusu Sa"deddin el-Cibâvî (701/1300) neslinden Şeyh Yunus eş-Şeybânî, kendisine hizmet eden Elif Efendi"ye Sa"diyye"nin kendi nisbesine izâfetle kurmuş olduğu Şeybâniyye şubesinden icâzet vermiştir. Daha sonra dergâhı ziyaret eden Şâzeliyye"nin Medeniyye kolunun kurucusu Şeyh Muhammed Zâfir"in halifesi İbrahim el-Berrâde"den de Şâzelî-Medenî hilâfeti almıştır. Bu arada babasının emriyle dergâhta Mesnevî okutmaya başlayan (1875) Elif Efendi, 1880"de babasından Sa"diyye tarikatı hilâfeti almıştır. Aynı yıl babasının hacca gitmesi üzerine dergâhta vekâleten postnişin olmuştur. 1880 yılına kadar tarikat eğitiminin yanı sıra Beyazıt dersiâmlarından Hâdimîzâde Ahmed Hulûsi Efendi"nin Eyüp Zal Mahmut Paşa Camii"ndeki derslerine devam etmiştir. Onun ölümünden sonra Ahmed Nüzhet Efendi"den icâzet almıştır (1885). Bursalı Zeki Dede"den ta"lik hattı meşketmiştir. Dönemin meşhur âlimlerinden Hâfız Şâkir ve Meclis-i Kebîr-i Maârif reisi Büyük Ali Haydar efendilerden de faydalanmıştır. Öte yandan aynı yıllarda Yenikapı Mevlevîhânesi Şeyhi Osman Selahaddin Dede"nin Mesnevî derslerine devam ederek, mesnevîhan icâzeti ve Mevleviyye hilâfeti almıştır. Elif Efendi Hasırîzâde Dergâhı"nda, babasının hacca giderken kendisini vekil bıraktığı 1880 yılından onun ölümüne kadar vekâleten, bu tarihten itibaren tekkelerin kapatılışına kadar da (1925) asâleten şeyhlik görevinde bulunmuş; Mesnevî, Fusûs, Şemâil, Hadis ve diğer dinî ilimleri okutmuştur. Elif Efendi, II. Abdülhamid"in iradesiyle 1887"de yeniden 1 Elif Efendi, Divân, ss. 4-5. 2 İçinde Allah"a yakarış ve duâ bulunan şiirlerdir. 3 Hz. Muhammed (s.)"i övmek için yazılan şiirlerdir. 4 Bir kimseyi övgü için yazilan şiirlerdir. 5 Gazel, beyitler halinde yazılan şiirdir. Uzunluğu beş ile on beş beyit arasında değişir.
Islam dusunce tarihinde one cikan sahsiyetlerden Mevlânâ Celaleddin-i Rumi (1273) ile Bediuzzaman... more Islam dusunce tarihinde one cikan sahsiyetlerden Mevlânâ Celaleddin-i Rumi (1273) ile Bediuzzaman Said Nursi‘nin (1960), aralarinda yedi yuzyil olmasina ragmen dusunce sistemlerinde bircok ortak nokta bulunmaktadir. Her ikisi de Kur‘an‘i esas alarak yuksek bir irfan duzeyine ulasmis ve etkili eserler ortaya koymuslardir. Oyle ki, etkileri gunumuzde de devam etmektedir; cunku onlarin dilleri ve tefekkur dunyalari evrenseldir. Mevlânâ ve Bediuzzaman, dusuncelerinde ve eserlerinde daima insani merkez olarak almislardir. Insani yaratanina yaklastiran ve ebedi mutluluga ulastiran yollari gostermislerdir. Biri tasavvufun tum inceliklerini kullanarak, digeri hakikatin yol gostericiliginde, "insan-i kâmil"i (olgun insan) ortaya cikarmayi hedeflemislerdir
Süleyman Sıdkı Efendi"nin oğludur. Elif Efendi, dönemin meşhur Nakşibendî şeyhlerinden mesnevîhan... more Süleyman Sıdkı Efendi"nin oğludur. Elif Efendi, dönemin meşhur Nakşibendî şeyhlerinden mesnevîhan Hoca Hüsameddin Efendi(1281/1866)"nin öğrencisi olmuş, daha sonra Eyüp Defterdar"daki Şah Sultan İlk Mektebi"ni bitirmiştir. Vilâyet kapı kethüdâlarından Hoca Fâik Efendi"den Arapça öğrenmiştir. 1870"te Şam"dan İstanbul"a gelerek Hasırîzâde Dergâhı"nda misafir olan, Sa"diyye Tarikatının kurucusu Sa"deddin el-Cibâvî (701/1300) neslinden Şeyh Yunus eş-Şeybânî, kendisine hizmet eden Elif Efendi"ye Sa"diyye"nin kendi nisbesine izâfetle kurmuş olduğu Şeybâniyye şubesinden icâzet vermiştir. Daha sonra dergâhı ziyaret eden Şâzeliyye"nin Medeniyye kolunun kurucusu Şeyh Muhammed Zâfir"in halifesi İbrahim el-Berrâde"den de Şâzelî-Medenî hilâfeti almıştır. Bu arada babasının emriyle dergâhta Mesnevî okutmaya başlayan (1875) Elif Efendi, 1880"de babasından Sa"diyye tarikatı hilâfeti almıştır. Aynı yıl babasının hacca gitmesi üzerine dergâhta vekâleten postnişin olmuştur. 1880 yılına kadar tarikat eğitiminin yanı sıra Beyazıt dersiâmlarından Hâdimîzâde Ahmed Hulûsi Efendi"nin Eyüp Zal Mahmut Paşa Camii"ndeki derslerine devam etmiştir. Onun ölümünden sonra Ahmed Nüzhet Efendi"den icâzet almıştır (1885). Bursalı Zeki Dede"den ta"lik hattı meşketmiştir. Dönemin meşhur âlimlerinden Hâfız Şâkir ve Meclis-i Kebîr-i Maârif reisi Büyük Ali Haydar efendilerden de faydalanmıştır. Öte yandan aynı yıllarda Yenikapı Mevlevîhânesi Şeyhi Osman Selahaddin Dede"nin Mesnevî derslerine devam ederek, mesnevîhan icâzeti ve Mevleviyye hilâfeti almıştır. Elif Efendi Hasırîzâde Dergâhı"nda, babasının hacca giderken kendisini vekil bıraktığı 1880 yılından onun ölümüne kadar vekâleten, bu tarihten itibaren tekkelerin kapatılışına kadar da (1925) asâleten şeyhlik görevinde bulunmuş; Mesnevî, Fusûs, Şemâil, Hadis ve diğer dinî ilimleri okutmuştur. Elif Efendi, II. Abdülhamid"in iradesiyle 1887"de yeniden 1 Elif Efendi, Divân, ss. 4-5. 2 İçinde Allah"a yakarış ve duâ bulunan şiirlerdir. 3 Hz. Muhammed (s.)"i övmek için yazılan şiirlerdir. 4 Bir kimseyi övgü için yazilan şiirlerdir. 5 Gazel, beyitler halinde yazılan şiirdir. Uzunluğu beş ile on beş beyit arasında değişir.
Mitos Üyeleri. Ankara Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atatürk Üniversitesi Açık Erişim Sistemi;... more Mitos Üyeleri. Ankara Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atatürk Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atılım Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Bahçeşehir Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Çukurova Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Dokuz ...
Elmalili Muhammed Hamdi Yazir (1878-1942), yakin donem ilim ve fikir hayatinin mustesna simalarin... more Elmalili Muhammed Hamdi Yazir (1878-1942), yakin donem ilim ve fikir hayatinin mustesna simalarindan biridir. O, hayatin icinde bir din anlayisi ile ilmi ve fikri yonden Islâmiyet’i yorumlamis, cagimiz Muslumanlarina yeni ufuklar acmis, dusunce ve ruhlardaki donuklugu gidermeye calismistir. Osmanli Devletinin son donemi ile cumhuriyetin ilk yillarinda yasayan Muhammed Hamdi Yazir, felsefi, itikadi, fikhi, tasavvufi ve sosyal meseleler uzerinde derinligine dusunen bir din âlimidir. Ozellikle tevhid, nubuvvet, velâyet, varlik-âlem-insan, marifetullah, muhabbetullah, tevbe, zikir, takva, kalp, ruh ve nefs gibi tasavvufi konular uzerindeki dusunceleri, onun hem felsefeye hem de tasavvufa olan vukufiyetini gostermektedir. Allah, âlem ve insan iliskisi, tasavvuf dusuncesinin en onemli konularindan birini teskil etmektedir. Bu iliskisinin temelinde, Islâm’in varlik dusuncesi yer almaktadir. Varligin hakikatini Allah’tan baska kimse bilemedigi icin, insanin varligi bilmesi bir yonuyle olup,...
Academic Platform Journal of Engineering and Science, 2015
Bir ısı değiştiricisi, iki veya daha fazla sıvı arasındaki, katı veya sıvı arasındaki veya katı p... more Bir ısı değiştiricisi, iki veya daha fazla sıvı arasındaki, katı veya sıvı arasındaki veya katı parçacıklar ve akışkan arasındaki termal iç enerjisini dışarıdan ısı ve iş girişi olmaksızın gerçekleştiren cihazlardır. Isı değiştiricileri kullanım amaçlarına göre değişik konstrüksiyonlarda, kapasitelerde, boyutlarda ve tiplerde olabilmektedirler. Isı geri kazanım amaçlı kullanılan ısı değiştiricileri sanayi kuruluşlarında yatırım maliyetinde önemli bir yer tutmaktadır. Bu nedenle ısı değiştiricisi seçilirken veya ısı değiştiricisi devreleri tasarlanırken oldukça dikkat edilmeli ve ısı geri kazanımının maksimum olması için doğru ısı değiştiricisi veya efektif bir ısı değiştiricisi devresi tasarlanması gerekmektedir. Bu çalışmada, bir kümen üretim tesisinde bulunan ısı değiştiricisi devresinin statik simülasyonu yapılmıştır. Devreye giriş yapan ve devreden çıkış yapan sıcak ve soğuk akışların koordinatları matris denklemleriyle tanımlanarak devre içerisindeki sıcaklık dağılımları ve devre çıkışındaki sıcaklıklar iterasyona başvurulmadan, özel yazılım ve donanımlara başvurmaksızın yüksek bir doğrulukta elde edilmiştir. Simulasyon sonucunda ısı değiştiricisi devresindeki her bir hücreden geçen sıcak akış ve soğuk akışa ait sıcaklıklar işletme şartları ile örtüşecek şekilde tam doğrulukta elde edilmiştir. Ayrıca devre içerisindeki ısı değiştiricilerindeki sıcaklık dağılımları elde edilerek devrenin statik durumunun izlenmesi sağlanmıştır.
XVIII. asirdan itibaren Anadolu'da tasavvuf kulturunu yayan tarikatlardan biri de Sa'dili... more XVIII. asirdan itibaren Anadolu'da tasavvuf kulturunu yayan tarikatlardan biri de Sa'dilik‟tir. Sa‟dilik, Kudus civarinda dogup, Şanliurfa‟nin Birecik ilcesi‟nda vefat eden Sa‟deddin-i Cibâvi (700/13001301) tarafindan Şam‟da kurulmus bir tarikattir. Şeybâniyye‟nin bir kolu olan Sa‟dilik; Âciziyye, Tegallubiyye, Vefâiyye, Selâmiyye adli dort ana subeye ayrilmistir. XVIII. asrin baslarindan itibaren Anadolu‟da faaliyet gosteren Sa‟dilik, ozellikle 19. asirda Istanbul‟daki onemli tarikatlardan biri haline gelmistir. Bu donemde Sa‟dilerin Istanbul‟da yirmi bes tekkesi bulunmaktadir. Sa'di seyhler icinde dikkati ceken en onemli isimler, kol kurucusu Abdusselâm es-Şeybani Efendi , “Naks-i Kadem-i Şerif”i (Hz. Peygamber‟in ayak izi) Istanbul'a getiren Muhammed Ziyâd Efendi ve son donem bir sure Meclis-i Mesayih baskanligini da yuruten Mehmet Elif Efendi (1347/1927)‟dir
Bu makalede once kisaca nefs ve ruh kavramlarinin tanimi yapilacak sonra da bu kavramlar hakkinda... more Bu makalede once kisaca nefs ve ruh kavramlarinin tanimi yapilacak sonra da bu kavramlar hakkinda genel bilgiler verilecektir. Daha sonra Mehmed Elif Efendi1 (1266/1850-1345/1927)’nin Semerâtu’l-hads fi ma’rifeti’n-nefs2 adli eserinde yer verdigi nefs ve ruhun mahiyeti ve ozellikleri gibi konulari ele alip incelemek istiyoruz.
Mitos Üyeleri. Ankara Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atatürk Üniversitesi Açık Erişim Sistemi;... more Mitos Üyeleri. Ankara Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atatürk Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atılım Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Bahçeşehir Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Çukurova Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Dokuz ...
Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır (1878-1942) is one of the exceptional personalities in science and ... more Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır (1878-1942) is one of the exceptional personalities in science and ideas life in recent period and he has opened new horizons for today's Muslims. Muhammed Hamdi Yazır, who lived in the last period of the Ottoman Empire and the early years of the republic, is a religious scholar who reflected on philosophical, creedal, fiqh, mystical and social issues. His ideas on important issues of Sufism have indicated to his deep knowledge about both philosophy and Sufism. God, the world and human relations have constituted one of the most important issues of Sufism. On the basis of this relationship has located the idea of existence of Islam. No one knows literally essence of existence but Allah. In this respect, Hamdi Yazır has expressed a mystical opinion about existence and creation by stating that occurrences of "Hakikat-i Muhammediyye" (truths that brought by Prophet Muhammad) are the purpose of all creation.
Süleyman Sıdkı Efendi"nin oğludur. Elif Efendi, dönemin meşhur Nakşibendî şeyhlerinden mesnevîhan... more Süleyman Sıdkı Efendi"nin oğludur. Elif Efendi, dönemin meşhur Nakşibendî şeyhlerinden mesnevîhan Hoca Hüsameddin Efendi(1281/1866)"nin öğrencisi olmuş, daha sonra Eyüp Defterdar"daki Şah Sultan İlk Mektebi"ni bitirmiştir. Vilâyet kapı kethüdâlarından Hoca Fâik Efendi"den Arapça öğrenmiştir. 1870"te Şam"dan İstanbul"a gelerek Hasırîzâde Dergâhı"nda misafir olan, Sa"diyye Tarikatının kurucusu Sa"deddin el-Cibâvî (701/1300) neslinden Şeyh Yunus eş-Şeybânî, kendisine hizmet eden Elif Efendi"ye Sa"diyye"nin kendi nisbesine izâfetle kurmuş olduğu Şeybâniyye şubesinden icâzet vermiştir. Daha sonra dergâhı ziyaret eden Şâzeliyye"nin Medeniyye kolunun kurucusu Şeyh Muhammed Zâfir"in halifesi İbrahim el-Berrâde"den de Şâzelî-Medenî hilâfeti almıştır. Bu arada babasının emriyle dergâhta Mesnevî okutmaya başlayan (1875) Elif Efendi, 1880"de babasından Sa"diyye tarikatı hilâfeti almıştır. Aynı yıl babasının hacca gitmesi üzerine dergâhta vekâleten postnişin olmuştur. 1880 yılına kadar tarikat eğitiminin yanı sıra Beyazıt dersiâmlarından Hâdimîzâde Ahmed Hulûsi Efendi"nin Eyüp Zal Mahmut Paşa Camii"ndeki derslerine devam etmiştir. Onun ölümünden sonra Ahmed Nüzhet Efendi"den icâzet almıştır (1885). Bursalı Zeki Dede"den ta"lik hattı meşketmiştir. Dönemin meşhur âlimlerinden Hâfız Şâkir ve Meclis-i Kebîr-i Maârif reisi Büyük Ali Haydar efendilerden de faydalanmıştır. Öte yandan aynı yıllarda Yenikapı Mevlevîhânesi Şeyhi Osman Selahaddin Dede"nin Mesnevî derslerine devam ederek, mesnevîhan icâzeti ve Mevleviyye hilâfeti almıştır. Elif Efendi Hasırîzâde Dergâhı"nda, babasının hacca giderken kendisini vekil bıraktığı 1880 yılından onun ölümüne kadar vekâleten, bu tarihten itibaren tekkelerin kapatılışına kadar da (1925) asâleten şeyhlik görevinde bulunmuş; Mesnevî, Fusûs, Şemâil, Hadis ve diğer dinî ilimleri okutmuştur. Elif Efendi, II. Abdülhamid"in iradesiyle 1887"de yeniden 1 Elif Efendi, Divân, ss. 4-5. 2 İçinde Allah"a yakarış ve duâ bulunan şiirlerdir. 3 Hz. Muhammed (s.)"i övmek için yazılan şiirlerdir. 4 Bir kimseyi övgü için yazilan şiirlerdir. 5 Gazel, beyitler halinde yazılan şiirdir. Uzunluğu beş ile on beş beyit arasında değişir.
Islam dusunce tarihinde one cikan sahsiyetlerden Mevlânâ Celaleddin-i Rumi (1273) ile Bediuzzaman... more Islam dusunce tarihinde one cikan sahsiyetlerden Mevlânâ Celaleddin-i Rumi (1273) ile Bediuzzaman Said Nursi‘nin (1960), aralarinda yedi yuzyil olmasina ragmen dusunce sistemlerinde bircok ortak nokta bulunmaktadir. Her ikisi de Kur‘an‘i esas alarak yuksek bir irfan duzeyine ulasmis ve etkili eserler ortaya koymuslardir. Oyle ki, etkileri gunumuzde de devam etmektedir; cunku onlarin dilleri ve tefekkur dunyalari evrenseldir. Mevlânâ ve Bediuzzaman, dusuncelerinde ve eserlerinde daima insani merkez olarak almislardir. Insani yaratanina yaklastiran ve ebedi mutluluga ulastiran yollari gostermislerdir. Biri tasavvufun tum inceliklerini kullanarak, digeri hakikatin yol gostericiliginde, "insan-i kâmil"i (olgun insan) ortaya cikarmayi hedeflemislerdir
Süleyman Sıdkı Efendi"nin oğludur. Elif Efendi, dönemin meşhur Nakşibendî şeyhlerinden mesnevîhan... more Süleyman Sıdkı Efendi"nin oğludur. Elif Efendi, dönemin meşhur Nakşibendî şeyhlerinden mesnevîhan Hoca Hüsameddin Efendi(1281/1866)"nin öğrencisi olmuş, daha sonra Eyüp Defterdar"daki Şah Sultan İlk Mektebi"ni bitirmiştir. Vilâyet kapı kethüdâlarından Hoca Fâik Efendi"den Arapça öğrenmiştir. 1870"te Şam"dan İstanbul"a gelerek Hasırîzâde Dergâhı"nda misafir olan, Sa"diyye Tarikatının kurucusu Sa"deddin el-Cibâvî (701/1300) neslinden Şeyh Yunus eş-Şeybânî, kendisine hizmet eden Elif Efendi"ye Sa"diyye"nin kendi nisbesine izâfetle kurmuş olduğu Şeybâniyye şubesinden icâzet vermiştir. Daha sonra dergâhı ziyaret eden Şâzeliyye"nin Medeniyye kolunun kurucusu Şeyh Muhammed Zâfir"in halifesi İbrahim el-Berrâde"den de Şâzelî-Medenî hilâfeti almıştır. Bu arada babasının emriyle dergâhta Mesnevî okutmaya başlayan (1875) Elif Efendi, 1880"de babasından Sa"diyye tarikatı hilâfeti almıştır. Aynı yıl babasının hacca gitmesi üzerine dergâhta vekâleten postnişin olmuştur. 1880 yılına kadar tarikat eğitiminin yanı sıra Beyazıt dersiâmlarından Hâdimîzâde Ahmed Hulûsi Efendi"nin Eyüp Zal Mahmut Paşa Camii"ndeki derslerine devam etmiştir. Onun ölümünden sonra Ahmed Nüzhet Efendi"den icâzet almıştır (1885). Bursalı Zeki Dede"den ta"lik hattı meşketmiştir. Dönemin meşhur âlimlerinden Hâfız Şâkir ve Meclis-i Kebîr-i Maârif reisi Büyük Ali Haydar efendilerden de faydalanmıştır. Öte yandan aynı yıllarda Yenikapı Mevlevîhânesi Şeyhi Osman Selahaddin Dede"nin Mesnevî derslerine devam ederek, mesnevîhan icâzeti ve Mevleviyye hilâfeti almıştır. Elif Efendi Hasırîzâde Dergâhı"nda, babasının hacca giderken kendisini vekil bıraktığı 1880 yılından onun ölümüne kadar vekâleten, bu tarihten itibaren tekkelerin kapatılışına kadar da (1925) asâleten şeyhlik görevinde bulunmuş; Mesnevî, Fusûs, Şemâil, Hadis ve diğer dinî ilimleri okutmuştur. Elif Efendi, II. Abdülhamid"in iradesiyle 1887"de yeniden 1 Elif Efendi, Divân, ss. 4-5. 2 İçinde Allah"a yakarış ve duâ bulunan şiirlerdir. 3 Hz. Muhammed (s.)"i övmek için yazılan şiirlerdir. 4 Bir kimseyi övgü için yazilan şiirlerdir. 5 Gazel, beyitler halinde yazılan şiirdir. Uzunluğu beş ile on beş beyit arasında değişir.
Mitos Üyeleri. Ankara Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atatürk Üniversitesi Açık Erişim Sistemi;... more Mitos Üyeleri. Ankara Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atatürk Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Atılım Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Bahçeşehir Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Çukurova Üniversitesi Açık Erişim Sistemi; Dokuz ...
Elmalili Muhammed Hamdi Yazir (1878-1942), yakin donem ilim ve fikir hayatinin mustesna simalarin... more Elmalili Muhammed Hamdi Yazir (1878-1942), yakin donem ilim ve fikir hayatinin mustesna simalarindan biridir. O, hayatin icinde bir din anlayisi ile ilmi ve fikri yonden Islâmiyet’i yorumlamis, cagimiz Muslumanlarina yeni ufuklar acmis, dusunce ve ruhlardaki donuklugu gidermeye calismistir. Osmanli Devletinin son donemi ile cumhuriyetin ilk yillarinda yasayan Muhammed Hamdi Yazir, felsefi, itikadi, fikhi, tasavvufi ve sosyal meseleler uzerinde derinligine dusunen bir din âlimidir. Ozellikle tevhid, nubuvvet, velâyet, varlik-âlem-insan, marifetullah, muhabbetullah, tevbe, zikir, takva, kalp, ruh ve nefs gibi tasavvufi konular uzerindeki dusunceleri, onun hem felsefeye hem de tasavvufa olan vukufiyetini gostermektedir. Allah, âlem ve insan iliskisi, tasavvuf dusuncesinin en onemli konularindan birini teskil etmektedir. Bu iliskisinin temelinde, Islâm’in varlik dusuncesi yer almaktadir. Varligin hakikatini Allah’tan baska kimse bilemedigi icin, insanin varligi bilmesi bir yonuyle olup,...
Academic Platform Journal of Engineering and Science, 2015
Bir ısı değiştiricisi, iki veya daha fazla sıvı arasındaki, katı veya sıvı arasındaki veya katı p... more Bir ısı değiştiricisi, iki veya daha fazla sıvı arasındaki, katı veya sıvı arasındaki veya katı parçacıklar ve akışkan arasındaki termal iç enerjisini dışarıdan ısı ve iş girişi olmaksızın gerçekleştiren cihazlardır. Isı değiştiricileri kullanım amaçlarına göre değişik konstrüksiyonlarda, kapasitelerde, boyutlarda ve tiplerde olabilmektedirler. Isı geri kazanım amaçlı kullanılan ısı değiştiricileri sanayi kuruluşlarında yatırım maliyetinde önemli bir yer tutmaktadır. Bu nedenle ısı değiştiricisi seçilirken veya ısı değiştiricisi devreleri tasarlanırken oldukça dikkat edilmeli ve ısı geri kazanımının maksimum olması için doğru ısı değiştiricisi veya efektif bir ısı değiştiricisi devresi tasarlanması gerekmektedir. Bu çalışmada, bir kümen üretim tesisinde bulunan ısı değiştiricisi devresinin statik simülasyonu yapılmıştır. Devreye giriş yapan ve devreden çıkış yapan sıcak ve soğuk akışların koordinatları matris denklemleriyle tanımlanarak devre içerisindeki sıcaklık dağılımları ve devre çıkışındaki sıcaklıklar iterasyona başvurulmadan, özel yazılım ve donanımlara başvurmaksızın yüksek bir doğrulukta elde edilmiştir. Simulasyon sonucunda ısı değiştiricisi devresindeki her bir hücreden geçen sıcak akış ve soğuk akışa ait sıcaklıklar işletme şartları ile örtüşecek şekilde tam doğrulukta elde edilmiştir. Ayrıca devre içerisindeki ısı değiştiricilerindeki sıcaklık dağılımları elde edilerek devrenin statik durumunun izlenmesi sağlanmıştır.
XVIII. asirdan itibaren Anadolu'da tasavvuf kulturunu yayan tarikatlardan biri de Sa'dili... more XVIII. asirdan itibaren Anadolu'da tasavvuf kulturunu yayan tarikatlardan biri de Sa'dilik‟tir. Sa‟dilik, Kudus civarinda dogup, Şanliurfa‟nin Birecik ilcesi‟nda vefat eden Sa‟deddin-i Cibâvi (700/13001301) tarafindan Şam‟da kurulmus bir tarikattir. Şeybâniyye‟nin bir kolu olan Sa‟dilik; Âciziyye, Tegallubiyye, Vefâiyye, Selâmiyye adli dort ana subeye ayrilmistir. XVIII. asrin baslarindan itibaren Anadolu‟da faaliyet gosteren Sa‟dilik, ozellikle 19. asirda Istanbul‟daki onemli tarikatlardan biri haline gelmistir. Bu donemde Sa‟dilerin Istanbul‟da yirmi bes tekkesi bulunmaktadir. Sa'di seyhler icinde dikkati ceken en onemli isimler, kol kurucusu Abdusselâm es-Şeybani Efendi , “Naks-i Kadem-i Şerif”i (Hz. Peygamber‟in ayak izi) Istanbul'a getiren Muhammed Ziyâd Efendi ve son donem bir sure Meclis-i Mesayih baskanligini da yuruten Mehmet Elif Efendi (1347/1927)‟dir
Bu makalede once kisaca nefs ve ruh kavramlarinin tanimi yapilacak sonra da bu kavramlar hakkinda... more Bu makalede once kisaca nefs ve ruh kavramlarinin tanimi yapilacak sonra da bu kavramlar hakkinda genel bilgiler verilecektir. Daha sonra Mehmed Elif Efendi1 (1266/1850-1345/1927)’nin Semerâtu’l-hads fi ma’rifeti’n-nefs2 adli eserinde yer verdigi nefs ve ruhun mahiyeti ve ozellikleri gibi konulari ele alip incelemek istiyoruz.
Uploads
Papers by Hüseyin Kurt