The purpose of this paper is to clarify the role of academia in broader society. What is academia... more The purpose of this paper is to clarify the role of academia in broader society. What is academia’s role beyond being a business and providing qualified professionals to other businesses? What kind of organization and ethos is consistent with academia’s proper role in society, considered as a higher-order cognitive system?,Society as a whole is modeled as a viable system, with subsystems dedicated to self-production in the here and now (systems 1-3) and subsystems engaged in exploring the outside and future of the system and in consolidating an identity and an ethos (systems 4 and 5). The role, ethos and proper organization of academia are derived from this model and from cybernetic considerations on the proper architecture of system 4 and system 5 cognitive systems.,To fulfill its role as part of society’s system 4 and system 5, academia must include areas that are sometimes considered redundant or an expensive luxury, such as the humanities or basic research. The humanities must strive to catalyze broad community participation as part of their contribution to system 5 and must strive to produce bridge languages between communities and disciplines to increase the connectivity of the World Brain. The publish-or-perish ethos of academia must be replaced by an erotic spirituality, understood as desire for otherness.,This paper integrates broad philosophical considerations on the role of academia with the use of cybernetic models of viable systems and of distributed cognition, yielding practical guidelines for the organization of academia.
Baruch Spinoza is often cited as a forerunner of current ideas in neuroscience and neurobiology a... more Baruch Spinoza is often cited as a forerunner of current ideas in neuroscience and neurobiology and is seen as an early champion of embodied cognition. This article aims to specify in what way Spinoza’s ideas are useful to current research on the mind-body problem. Rather than seeking coincidences here and there between Spinoza’s positions and current findings, the article proposes that Spinoza provides a broad ontological framework that can guide research. This idea is fleshed out by contrasting Spinoza’s ideas on emotions, the treatment of harmful passions, and the mind-body relationship with those of Descartes; by showing how Spinoza’s positions are importantly different from those of current neuroscience; and by showing how Spinoza proposes a solution to the problem of consciousness that makes use of his ontological framework, which suggests an heuristic in which mind and body can be treated as hermeneutical keys to each other.
La educación consiste en hacer ver al educando que está constituido por, y es parte de, múltiples... more La educación consiste en hacer ver al educando que está constituido por, y es parte de, múltiples sistemas y subsistemas de índole social, ambiental y cósmico. Esta educación representa un desarrollo al mismo tiempo cognitivo, ético, emotivo y espiritual. Esta visión de la educación se opone a diversas formas de reduccionismo que no dejan ver las conexiones importantes entre los fenómenos y entre éstos y el observador. En términos éticos, este aprendizaje consiste en el reconocimiento y la producción de juegos de suma positiva. Espiritualmente, consiste en un sentimiento de vínculo con la totalidad, que produce asombro, gratitud y respeto ante el milagro de la existencia.
Daniel Innerarity's Ethics of Hospitality highlights a tension in both communities and individual... more Daniel Innerarity's Ethics of Hospitality highlights a tension in both communities and individuals between embracing difference and protecting identity, while recognizing that difference is constitutive of identity (the fear that dominates contemporary society is above all a fear of difference, of contamination). This dynamical relation between difference and identity can be seen in the workings of the human immune system, as explained by Chilean biologist and philosopher Francisco Varela: the immune system is a process of perpetual construction of bodily identity through self-referential cognition and distinction between self and non-self. This similarity allows for interesting analogies: for example, a society torn apart by xenophobia and chauvinism can be seen as analogous to a body ravaged by an autoimmune disease such as lupus. With the working hypothesis that the similarities respond to what Stafford There is more to be gleaned from Mikes. The English lady's flawed account of foreignness can only be corrected if the lady in question is able to see herself as a potential foreigner (say, in Budapest). In other words, a proper Beer calls "systemic invariance", this paper explores the similarities between the activity of the immune system and the relation between identity and difference in the work of Innerarity.
Resumen Aquí se pretende mostrar a la ética espinozista como particularmente útil para el pensami... more Resumen Aquí se pretende mostrar a la ética espinozista como particularmente útil para el pensamiento ecológico, en cuanto no comparte el antropocentrismo de gran parte de las éticas tradicionales de la filosofía. La ética de Spinoza, en lugar de preguntar ¿cuáles son mis deberes para con otros seres humanos? pregunta más bien ¿cómo debo relacionarme con mi entorno para ser más feliz? La metafísica de Spinoza también proporciona inspiración para quien busca un sistema filosófico que postule responsabilidades hacia el entorno ecológico. Abstract We intend to show how Spinoza's ethical thought is particularly iseful for thinking about ecological ethics based on the fact that Spinoza's ethics are not anthropocentric, unlike most traditional ethics in philosophy. Instead of asking "what are my duties towards other humans?" Spinoza's ethics asks "how should I interact with my environment so as to increase my happines?" Spinozas metaphyisics also provides a...
Resumen: El proyecto filosófico de Martha Nussbaum consiste en revalorar las emociones, las cuale... more Resumen: El proyecto filosófico de Martha Nussbaum consiste en revalorar las emociones, las cuales tradicionalmente se han considerado nocivas e irracionales, para que sean tenidas en cuenta en la educación y en las instituciones políticas de una sociedad liberal. Se enfrenta a una tradición estoica que, en nombre de la autonomía y el dominio racional de las pasiones, las ha devaluado. Nussbaum considera que Spinoza hace parte de esta tradición, por lo que es incapaz de ver la manera en que este pensador es extremadamente útil a su proyecto de revalorizar las emociones y darles un papel positivo en la ética.
Resumen: Este texto toma una posición sobre los derechos humanos a partir de las preocupaciones a... more Resumen: Este texto toma una posición sobre los derechos humanos a partir de las preocupaciones ambientales y, específicos, y tendrá un valor heurístico más que normativo. Finalmente, se presentan algunas ideas de lo que sería la educación ambiental desde la auto-realización. Abstract: This text discusses human rights from the point of view of environmental concerns and the ecosophy of Arne Naess. It proposes understanding human rights from the point of view of self-realization, in order to overcome the anthropocentrism of human rights, and also to guide environmental education. As a bridge between Naess's concept of self-realization and human rights, we understand the latter according to the thomist tradition that grounds human rights in the realization of potentials. Self-realization will be understood as a meta-right that generates specific human rights, and will have a heuristic, rather than normative, value. Finally, we present some ideas on what environmental education cou...
Resumen: Este texto elabora las implicaciones para la ética ambiental en El Barón Rampante, de It... more Resumen: Este texto elabora las implicaciones para la ética ambiental en El Barón Rampante, de Italo Calvino, en diálogo con El Contrato Natural de Serres y otros textos del pensamiento ambiental. Explora el problema de los pactos inter alia con referencia al contrato entre el hombre y la naturaleza postulado por Serres y expuesto y encarnado por el personaje de Cósimo en la novela de Calvino. El tema central del texto es la profunda transformación tanto personal como social que debemos llevar a cabo para pasar a un modo de vida sostenible. Abstract: This text elaborates the implications for environmental ethics in Calvino"s The Rampant Baron, in a dialogue with Serre"s Natural Contract and other works in environmental thought. It explores the problem of inter alia pacts with reference to the contract between man and nature that is proposed by Serres and embodied in Cosimo, the main character in Calvino"s novel. The main topic of the text is the profound personal and ...
This paper posits that the transformations that humanity currently requires needs a non-reproduct... more This paper posits that the transformations that humanity currently requires needs a non-reproductive education that produces non-trivial machines capable of changing the way society operates. Whereas reproductive education attempts to make students similar to a pre-existing model, and performance is evaluated in terms of achieved similarity to said model, a non-reproductive education would be based on a model of evaluation centered on a genuine, qualitative, self-evaluation and a restricted role of central command in terms of prescribing and guaranteeing only essential features of the system. This would also mean combating our current obsession with rankings and quantitative measures. Throughout the paper I point out some relationships between the ideas of Stafford Beer and Heinz von Foerster with the philosophies of J.S Mill, Spinoza and Heidegger.
Resumen Dado que la educación ambiental debe transformar la sociedad en lugar de conservarla, se ... more Resumen Dado que la educación ambiental debe transformar la sociedad en lugar de conservarla, se critica el enfoque por competencias en pedagogía, en cuanto tiende a producir la mismidad en lugar de la diferencia, al fijar puntos de llegada para la educación. Se propone como alternativa un enfoque centrado en el cultivo y expansión de habilidades, que no fije previamente el punto de llegada al que deba llegarse en docencia o investigación, sino que confíe en los resultados que produzca la dinámica inmanente del proceso educativo.
This texts explores the possibilities of the Internet as a medium for democracy from the worl of ... more This texts explores the possibilities of the Internet as a medium for democracy from the worl of Pierre Lévy, the idea of communicative action, Al Gore's ideas around the public sphere, and the project of enlightenment in the work of Kant. RESUMEN Este documento explora las posibilidades del Internet como medio para la democracia, desde el trabajo de Pierre Lévy, la idea de la acción comunicativa, las ideas en torno a la esfera pública de Al Gore y la idea del proyecto ilustrado a partir de Kant. Palabras cla ve: Habermas, Kant, Lévy, Internet, libertad, democracia, acción comunicativa. Andrezj Lukomski 2 Germán Bula 3 Internet, libertad y democracia. 57-66 INTRODUCCIÓN Este documento es un primer paso en la bús-queda de la respuesta a dos preguntas so-bre los efectos del Internet en los ámbitos de la libertad y la democracia: ¿Qué cam-bios en la cultura política facilita o posibilita la tecnología de Internet?; ¿está justificada la esperanza en la capacidad de la Web para resta...
Este artículo corresponde a un informe final de la investigación financiada por la Universidad de... more Este artículo corresponde a un informe final de la investigación financiada por la Universidad de la Salle mediante la Vicerrectoría de Investigación y Transferencia, titulada "Ecocrítica y Literatura: Una aproximación a María y La Vorágine", en la cual el autor fungió como investigador principal. ReSumen El presente texto, producto de la investigación "Eco-crítica y Literatura: Aproximación a María y La Vorá-gine" apoyada por la Universidad de La Salle, es una reflexión acerca del método (o metamétodo) en la ecocrítica, la crítica literaria a partir de valores ecoló-gicos, que toma el análisis realizado en la investiga-ción como ejemplo y objeto de análisis. El problema se examina desde la perspectiva de la reconciliación entre las ciencias humanas y las ciencias biológicas. Finalmente, se indican algunos rendimientos peda-gógicos del enfoque ecocrítico. ABSTRAcT This text, a product of an investigation supported by the Universidad de La Salle entitled "Eco...
Resumen: Nuestra civilización ha desarrollado ciertas habilidades de manera espectacular, pero ha... more Resumen: Nuestra civilización ha desarrollado ciertas habilidades de manera espectacular, pero ha descuidado habilidades que podrían ayudarle a superar la actual crisis ambiental. Este artículo propone algunas hipótesis respecto a ese descuido de habilidades por parte de la civilización occidental, elabora una concepción de la auto-realización a partir del cultivo de habilidades, y propone cinco de ellas de particular importancia para el siglo XXI: sabiduría (esto es, comprensión holista); capacidad de gozo, capacidad de hacer historia (esto es, de cambiar entornos fenomenológicos cambiando prácticas sociales), metaobservación y capacidad de encarnar múltiples epistemologías y maneras de ser. Palabras clave: ecopedagogía, habilidades, Hubert Dreyfus, Charles Spinosa, Arne Naess, Gregory Bateson Cinco habilidades para o século XXI Resumo: Nossa civilização desenvolveu certas habilidades de maneira espectacular, mais tem descuidado habilidades que poderiam lhe ajudar a superar o actua...
Resumen En este texto caracterizaremos las propuestas epistemológicas de Descartes, Spinoza y Bat... more Resumen En este texto caracterizaremos las propuestas epistemológicas de Descartes, Spinoza y Bateson como reformas epistemológicas que implican transformaciones profundas en la manera de ser y de estar en el mundo de los seres humanos, a través de la trans-formación de sus hábitos, y propondremos que el rechazo a la explicación teleológica y la autocomprensión del ser humano como parte de un todo sistémico que proponen Bateson y Spinoza es deseable para enfren-tar la actual crisis ambiental. ABSTRACT In this paper we portray the epistemological proposals of Descartes, Spinoza and Bateson as epistemological reforms that imply deep transformations in the way human beings are and behave in the world by changing their habits. We also suggest that rejecting the theological explanation and understanding of human beings as part of a systemic whole, as proposed by Bateson and Spinoza, is required in order to face the current environmental crisis.
The purpose of this paper is to clarify the role of academia in broader society. What is academia... more The purpose of this paper is to clarify the role of academia in broader society. What is academia’s role beyond being a business and providing qualified professionals to other businesses? What kind of organization and ethos is consistent with academia’s proper role in society, considered as a higher-order cognitive system?,Society as a whole is modeled as a viable system, with subsystems dedicated to self-production in the here and now (systems 1-3) and subsystems engaged in exploring the outside and future of the system and in consolidating an identity and an ethos (systems 4 and 5). The role, ethos and proper organization of academia are derived from this model and from cybernetic considerations on the proper architecture of system 4 and system 5 cognitive systems.,To fulfill its role as part of society’s system 4 and system 5, academia must include areas that are sometimes considered redundant or an expensive luxury, such as the humanities or basic research. The humanities must strive to catalyze broad community participation as part of their contribution to system 5 and must strive to produce bridge languages between communities and disciplines to increase the connectivity of the World Brain. The publish-or-perish ethos of academia must be replaced by an erotic spirituality, understood as desire for otherness.,This paper integrates broad philosophical considerations on the role of academia with the use of cybernetic models of viable systems and of distributed cognition, yielding practical guidelines for the organization of academia.
Baruch Spinoza is often cited as a forerunner of current ideas in neuroscience and neurobiology a... more Baruch Spinoza is often cited as a forerunner of current ideas in neuroscience and neurobiology and is seen as an early champion of embodied cognition. This article aims to specify in what way Spinoza’s ideas are useful to current research on the mind-body problem. Rather than seeking coincidences here and there between Spinoza’s positions and current findings, the article proposes that Spinoza provides a broad ontological framework that can guide research. This idea is fleshed out by contrasting Spinoza’s ideas on emotions, the treatment of harmful passions, and the mind-body relationship with those of Descartes; by showing how Spinoza’s positions are importantly different from those of current neuroscience; and by showing how Spinoza proposes a solution to the problem of consciousness that makes use of his ontological framework, which suggests an heuristic in which mind and body can be treated as hermeneutical keys to each other.
La educación consiste en hacer ver al educando que está constituido por, y es parte de, múltiples... more La educación consiste en hacer ver al educando que está constituido por, y es parte de, múltiples sistemas y subsistemas de índole social, ambiental y cósmico. Esta educación representa un desarrollo al mismo tiempo cognitivo, ético, emotivo y espiritual. Esta visión de la educación se opone a diversas formas de reduccionismo que no dejan ver las conexiones importantes entre los fenómenos y entre éstos y el observador. En términos éticos, este aprendizaje consiste en el reconocimiento y la producción de juegos de suma positiva. Espiritualmente, consiste en un sentimiento de vínculo con la totalidad, que produce asombro, gratitud y respeto ante el milagro de la existencia.
Daniel Innerarity's Ethics of Hospitality highlights a tension in both communities and individual... more Daniel Innerarity's Ethics of Hospitality highlights a tension in both communities and individuals between embracing difference and protecting identity, while recognizing that difference is constitutive of identity (the fear that dominates contemporary society is above all a fear of difference, of contamination). This dynamical relation between difference and identity can be seen in the workings of the human immune system, as explained by Chilean biologist and philosopher Francisco Varela: the immune system is a process of perpetual construction of bodily identity through self-referential cognition and distinction between self and non-self. This similarity allows for interesting analogies: for example, a society torn apart by xenophobia and chauvinism can be seen as analogous to a body ravaged by an autoimmune disease such as lupus. With the working hypothesis that the similarities respond to what Stafford There is more to be gleaned from Mikes. The English lady's flawed account of foreignness can only be corrected if the lady in question is able to see herself as a potential foreigner (say, in Budapest). In other words, a proper Beer calls "systemic invariance", this paper explores the similarities between the activity of the immune system and the relation between identity and difference in the work of Innerarity.
Resumen Aquí se pretende mostrar a la ética espinozista como particularmente útil para el pensami... more Resumen Aquí se pretende mostrar a la ética espinozista como particularmente útil para el pensamiento ecológico, en cuanto no comparte el antropocentrismo de gran parte de las éticas tradicionales de la filosofía. La ética de Spinoza, en lugar de preguntar ¿cuáles son mis deberes para con otros seres humanos? pregunta más bien ¿cómo debo relacionarme con mi entorno para ser más feliz? La metafísica de Spinoza también proporciona inspiración para quien busca un sistema filosófico que postule responsabilidades hacia el entorno ecológico. Abstract We intend to show how Spinoza's ethical thought is particularly iseful for thinking about ecological ethics based on the fact that Spinoza's ethics are not anthropocentric, unlike most traditional ethics in philosophy. Instead of asking "what are my duties towards other humans?" Spinoza's ethics asks "how should I interact with my environment so as to increase my happines?" Spinozas metaphyisics also provides a...
Resumen: El proyecto filosófico de Martha Nussbaum consiste en revalorar las emociones, las cuale... more Resumen: El proyecto filosófico de Martha Nussbaum consiste en revalorar las emociones, las cuales tradicionalmente se han considerado nocivas e irracionales, para que sean tenidas en cuenta en la educación y en las instituciones políticas de una sociedad liberal. Se enfrenta a una tradición estoica que, en nombre de la autonomía y el dominio racional de las pasiones, las ha devaluado. Nussbaum considera que Spinoza hace parte de esta tradición, por lo que es incapaz de ver la manera en que este pensador es extremadamente útil a su proyecto de revalorizar las emociones y darles un papel positivo en la ética.
Resumen: Este texto toma una posición sobre los derechos humanos a partir de las preocupaciones a... more Resumen: Este texto toma una posición sobre los derechos humanos a partir de las preocupaciones ambientales y, específicos, y tendrá un valor heurístico más que normativo. Finalmente, se presentan algunas ideas de lo que sería la educación ambiental desde la auto-realización. Abstract: This text discusses human rights from the point of view of environmental concerns and the ecosophy of Arne Naess. It proposes understanding human rights from the point of view of self-realization, in order to overcome the anthropocentrism of human rights, and also to guide environmental education. As a bridge between Naess's concept of self-realization and human rights, we understand the latter according to the thomist tradition that grounds human rights in the realization of potentials. Self-realization will be understood as a meta-right that generates specific human rights, and will have a heuristic, rather than normative, value. Finally, we present some ideas on what environmental education cou...
Resumen: Este texto elabora las implicaciones para la ética ambiental en El Barón Rampante, de It... more Resumen: Este texto elabora las implicaciones para la ética ambiental en El Barón Rampante, de Italo Calvino, en diálogo con El Contrato Natural de Serres y otros textos del pensamiento ambiental. Explora el problema de los pactos inter alia con referencia al contrato entre el hombre y la naturaleza postulado por Serres y expuesto y encarnado por el personaje de Cósimo en la novela de Calvino. El tema central del texto es la profunda transformación tanto personal como social que debemos llevar a cabo para pasar a un modo de vida sostenible. Abstract: This text elaborates the implications for environmental ethics in Calvino"s The Rampant Baron, in a dialogue with Serre"s Natural Contract and other works in environmental thought. It explores the problem of inter alia pacts with reference to the contract between man and nature that is proposed by Serres and embodied in Cosimo, the main character in Calvino"s novel. The main topic of the text is the profound personal and ...
This paper posits that the transformations that humanity currently requires needs a non-reproduct... more This paper posits that the transformations that humanity currently requires needs a non-reproductive education that produces non-trivial machines capable of changing the way society operates. Whereas reproductive education attempts to make students similar to a pre-existing model, and performance is evaluated in terms of achieved similarity to said model, a non-reproductive education would be based on a model of evaluation centered on a genuine, qualitative, self-evaluation and a restricted role of central command in terms of prescribing and guaranteeing only essential features of the system. This would also mean combating our current obsession with rankings and quantitative measures. Throughout the paper I point out some relationships between the ideas of Stafford Beer and Heinz von Foerster with the philosophies of J.S Mill, Spinoza and Heidegger.
Resumen Dado que la educación ambiental debe transformar la sociedad en lugar de conservarla, se ... more Resumen Dado que la educación ambiental debe transformar la sociedad en lugar de conservarla, se critica el enfoque por competencias en pedagogía, en cuanto tiende a producir la mismidad en lugar de la diferencia, al fijar puntos de llegada para la educación. Se propone como alternativa un enfoque centrado en el cultivo y expansión de habilidades, que no fije previamente el punto de llegada al que deba llegarse en docencia o investigación, sino que confíe en los resultados que produzca la dinámica inmanente del proceso educativo.
This texts explores the possibilities of the Internet as a medium for democracy from the worl of ... more This texts explores the possibilities of the Internet as a medium for democracy from the worl of Pierre Lévy, the idea of communicative action, Al Gore's ideas around the public sphere, and the project of enlightenment in the work of Kant. RESUMEN Este documento explora las posibilidades del Internet como medio para la democracia, desde el trabajo de Pierre Lévy, la idea de la acción comunicativa, las ideas en torno a la esfera pública de Al Gore y la idea del proyecto ilustrado a partir de Kant. Palabras cla ve: Habermas, Kant, Lévy, Internet, libertad, democracia, acción comunicativa. Andrezj Lukomski 2 Germán Bula 3 Internet, libertad y democracia. 57-66 INTRODUCCIÓN Este documento es un primer paso en la bús-queda de la respuesta a dos preguntas so-bre los efectos del Internet en los ámbitos de la libertad y la democracia: ¿Qué cam-bios en la cultura política facilita o posibilita la tecnología de Internet?; ¿está justificada la esperanza en la capacidad de la Web para resta...
Este artículo corresponde a un informe final de la investigación financiada por la Universidad de... more Este artículo corresponde a un informe final de la investigación financiada por la Universidad de la Salle mediante la Vicerrectoría de Investigación y Transferencia, titulada "Ecocrítica y Literatura: Una aproximación a María y La Vorágine", en la cual el autor fungió como investigador principal. ReSumen El presente texto, producto de la investigación "Eco-crítica y Literatura: Aproximación a María y La Vorá-gine" apoyada por la Universidad de La Salle, es una reflexión acerca del método (o metamétodo) en la ecocrítica, la crítica literaria a partir de valores ecoló-gicos, que toma el análisis realizado en la investiga-ción como ejemplo y objeto de análisis. El problema se examina desde la perspectiva de la reconciliación entre las ciencias humanas y las ciencias biológicas. Finalmente, se indican algunos rendimientos peda-gógicos del enfoque ecocrítico. ABSTRAcT This text, a product of an investigation supported by the Universidad de La Salle entitled "Eco...
Resumen: Nuestra civilización ha desarrollado ciertas habilidades de manera espectacular, pero ha... more Resumen: Nuestra civilización ha desarrollado ciertas habilidades de manera espectacular, pero ha descuidado habilidades que podrían ayudarle a superar la actual crisis ambiental. Este artículo propone algunas hipótesis respecto a ese descuido de habilidades por parte de la civilización occidental, elabora una concepción de la auto-realización a partir del cultivo de habilidades, y propone cinco de ellas de particular importancia para el siglo XXI: sabiduría (esto es, comprensión holista); capacidad de gozo, capacidad de hacer historia (esto es, de cambiar entornos fenomenológicos cambiando prácticas sociales), metaobservación y capacidad de encarnar múltiples epistemologías y maneras de ser. Palabras clave: ecopedagogía, habilidades, Hubert Dreyfus, Charles Spinosa, Arne Naess, Gregory Bateson Cinco habilidades para o século XXI Resumo: Nossa civilização desenvolveu certas habilidades de maneira espectacular, mais tem descuidado habilidades que poderiam lhe ajudar a superar o actua...
Resumen En este texto caracterizaremos las propuestas epistemológicas de Descartes, Spinoza y Bat... more Resumen En este texto caracterizaremos las propuestas epistemológicas de Descartes, Spinoza y Bateson como reformas epistemológicas que implican transformaciones profundas en la manera de ser y de estar en el mundo de los seres humanos, a través de la trans-formación de sus hábitos, y propondremos que el rechazo a la explicación teleológica y la autocomprensión del ser humano como parte de un todo sistémico que proponen Bateson y Spinoza es deseable para enfren-tar la actual crisis ambiental. ABSTRACT In this paper we portray the epistemological proposals of Descartes, Spinoza and Bateson as epistemological reforms that imply deep transformations in the way human beings are and behave in the world by changing their habits. We also suggest that rejecting the theological explanation and understanding of human beings as part of a systemic whole, as proposed by Bateson and Spinoza, is required in order to face the current environmental crisis.
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