Catherine Thirard

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Papers by Catherine Thirard

Anne Michel, Les églises d'époque byzantine et umayyade de la Jordanie (Ve- VIIIe siècle), typologie architecturale et aménagements liturgiques

Revue des études byzantines, 2005

Les églises d'époque byzantine ... bespr. von A. Desreumaux 229 pubblicati l'orientamento non è c... more Les églises d'époque byzantine ... bespr. von A. Desreumaux 229 pubblicati l'orientamento non è chiaro, e poi vi sono alcune chiese rupestri la cui abside è a Sud, o comunque diversamente orientata, e non, come di consueto, ad Est, si veda, p.e., la citata grotta "du pistòlu" presso Patti (Me)-tav. a p. 86. Circa la funzione delle chiese rupestri, Messina non ne accenna; nella maggior parte dei casi si tratta probabilmente, come per quelle pugliesi, di edifici di culto di tipo privato-che in Puglia hanno carattere eminentemente funerario, come indica anche la presenza, all'interno o all'esterno, di tombe, e di ritratti dei committenti campite ai piedi delle figure dei santi, accompagnate, di consueto, da iscrizioni-M.Falla Castelfranchi, Pittura monumentale bizantina in Puglia, Milano 1991, pp. 89 ss.-, com' è indicato dal modesto programma iconografico, polarizzato sulla rappresentazione di immagini votive, e dall'assenza di cicli cristologici, e dalla presenza di tombe con diverse tipologie (p.27). In rari casi si tratta di monasteri italo-greci, come la chiesa rupestre di Santa Maria della Grotta a Marsala (Tp), fondata dal celebre ammiraglio della corte normanna, ma di origine araba, Cristodulo, nel 1098 (pp.61 ss.), che si insediò in una antica latomia, parte della quale, in epoca paleocristiana, fu trasformata in catacomba. Rispetto alla Puglia e all'area materana, la produzione pittorica delle chiese rupestri siciliane è modesta per quantità e qualità, e raramente aggiornata e inoltre, nella maggior parte dei casi, tranne rare e significative testimonianze, appare coagulata nell'arco del XIII sec. Lo stesso discorso si può avanzare circa l'architettura delle chiese rupestri: in linea generale, i disegni sono irregolari, prevalgono le tipologie a navata unica, precedute da uno o più ambienti variamente distribuiti, manca cioè quella varietà di impianti, quel rigore planimetrico che, al contrario, caratterizza numerose chiese rupestri della Puglia e dell'area di Matera, in parte modellate sulle architetture subdiali costruite di pietra tagliata, spesso a pianta a croce greca inscritta, d'origine bizantina. In definitiva, si tratta di un'opera meditata, condotta con rigore in ogni sua parte: l'elaborazione di mappe con la distribuzione dei siti rupestri, che manca, avrebbe facilitato la comprensione del dato topografico. Desidero sottolineare, inoltre, il fatto che l'A. ha più volte effettuato ricognizioni nei siti catalogati, e che i rilievi planimetrici relativi alle strutture oggetto della ricerca sono stati realizzati personalmente dall'A., in collaborazione con la moglie, Giuliana Sluga. Essa, inoltre, contribuisce a meglio comprendere le dinamiche di un fenomeno, quello della civiltà rupestre medioevale della Sicilia che, proiettato entro orizzonti più ampi, si riconosce in ognuna delle forme dell'insediamento in grotta dell' area mediterranea e bizantina. Roma Marina Falla Castelfranchi Anne Michel, Les églises d'époque byzantine et umayyade de Jordanie (Provinces d'Arabie et de Palestine), V e-VIII e siècle. Typologie architecturale et aménagements liturgiques. Avec catalogue des monuments. [Bibliothèque de l'Antiquité tardive publiée par l'association pour l'antiquité tardive, 2.] Préface de Noël Duval. Premessa de Michele Piccirillo. Turnhout, Brepols 2001. XXI, 471 p. Avec 407 fig. et tabl.

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J. Patrich, Sabas, Leader of Palestinian Monasticism: a Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries

Hortus artium medievalium, 1999

A la suite de travaux de prospection menee sur six implantations monastiques qui entouraient la G... more A la suite de travaux de prospection menee sur six implantations monastiques qui entouraient la Grande Laure (Mar Sabas) dans Ie Gabal Muntar, region du Desert de Judee, Patrich a decide de consacrerun ouvrage a leur fondateur, Sabas. Ce personnage, qui vecut a la fin du ve et au debut du VIe siecle, est essentiellement connu grace a une biographie redigee par Cyrille de Scythopolis qui rut moine a la Grande Laure. Les recherches de Patrich sur leg fondations sabaites s'integrent dans une etude plus generale,celle des monasteres du Desert de Judee dont temoignent leg travaux d'y. Hirschfeld. Toutefois, avantd'aborder Ie theme principal de son ouvrage, Patrich consacre une cinquantaine de pages a l'histoire du monachisme proche-oriental. II evoque ainsi leg univers monastiques palestinien, egyptien ou syrien des Ne-ve siecles. Pour ce faire, il mentionne leg premieres laures palestiniennes fondees par Chariton (Pharan, Souka, Douka), leg trois grandes implantations monastiques de Basse-Egypte que furent Nitrie, Scete et leg Kellia. II s'interesse egalement aux legislateurs de la vie monastique que furent Pach6me, en Moyenne-Egypte, Basile, en Cappadoce, mais aussi a l'empereur Justinien. II livre ensuite leg resultats de travaux archeologiques menes dans certaines des installations fondees par Sabas et ses disciples. Patrich tente ensuite de comparer leg implantations monastiques palestiniennes, et plus particulierement leg laures, avec celles qui furent mises au jour en Egypte, leg Kellia, notamment. Patrich consacre ensuite deuxchapitres aux activites menees par Sabas en tant que superieur de communautes ascetiques et legislateur monastique. II montre egalement Sabas dans sa fonction d'archimandrite des anachoretes de Palestine, emissaire, a deux reprises, des moines du desert de Judee ala cour imperiale.

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Étude des bâtiments non cultuels des monastères paléochrétiens du Proche-Orient : étude des sources et des monuments

L'etude de l'organisation spatiale et architecturale des monasteres paleochretiens (IVe-V... more L'etude de l'organisation spatiale et architecturale des monasteres paleochretiens (IVe-VIIe siecles) des patriarcats d’Alexandrie, de Jerusalem et d’Antioche, passe par un rapprochement des donnees livrees par les sources textuelles, d'une part, et par l'archeologie, d'autre part. L'examen de quelques recits hagiographiques, et des regles basiliennes ou pakhomiennes, montre la diversite des modes de vie, allant de l'anachoretisme ou cenobitisme, abrites par les communautes monastiques du Proche-Orient paleochretien. Un meme monastere pouvait heberger, aussi bien, des moines vivant totalement ou partiellement en communaute, que des ascetes reclus en cellule. En revanche, les sites monastiques, ayant fait l'objet d'une etude archeologique, peuvent etre classes en trois grands groupes : les « monasteres aux bâtiments regroupes », les laures, dont les differentes composantes architecturales sont reliees en elles par un chemin, et les «colonies monastiques ». Ces derniers ensembles, de tres grandes dimensions, etaient composes, a la fois, de «monasteres aux bâtiments regroupe » et de laures. L'etude archeologique met en evidence les specificites architecturales des bâtiments composant les monasteres tels que le refectoire, les cuisines ou encore les tours, alors que les textes, permettent parfois d'en comprendre l'usage.

L'occupation chrétienne de la montagne thébaine à travers ses vestiges archéologiques

Les relatifs déserts des anachorètes paléochrétiens. Problèmes d'étude et d'interprétation. ; U. Dahari, Monastic Settlements in South Sinai in the Byzantine Period, The Archaeological Remains (2000) ; ; N. H. Henein & M. Wuttmann, Kellia, l'ermitage copte QR 195. Archéologie et architecture, 2 v...

Topoi. Orient-Occident, 2001

L'occupation chrétienne de la montagne thébaine à travers ses vestiges archéologiques

L'occupation chrétienne de la montagne thébaine à travers ses vestiges archéologiques, Dec 2, 2005

D'un monde à l'autre. Naissance d'une chrétienté en Provence IVe -VIe siècle. Catalogue de l'exposition 15 septembre 2001 -6 janvier 2002, Sous la direction de J. Guyon et M. Heijmans, 2001

Thirard Catherine. D'un monde à l'autre. Naissance d'une chrétienté en Provence IVe -... more

Au fil du Nil, couleurs de l'Egypte chrétienne. Coordination M. -H. Santrot, 2001

Thirard Catherine. Au fil du Nil, couleurs de l'Egypte chrétienne. Coordination M. -H. Santro... more

Étude des bâtiments non cultuels des monastères paléochrétiens du Proche-Orient : étude des sources et des monuments

Anne Michel, Les églises d'époque byzantine et umayyade de Jordanie (Provinces d'Arabie et de Palestine), Ve–VIIIe siècle. Typologie architecturale et aménagements liturgiques. Avec catalogue des monuments

Byzantinische Zeitschrift, 2004

Les travaux archéologiques sur l'apparition et le développement des édifices chrétiens en Jor... more Les travaux archéologiques sur l'apparition et le développement des édifices chrétiens en Jordanie sont déjà anciens et, dans ce pays longtemps préservé des destructions jusqu'à une époque récente, les vestiges, surtout connus par leurs belles mosaïques, offrent une exceptionnelle documentation à l'historien de l'antiquité tardive, de l'époque byzantine et de l'époque omayyade. Comme le dit N. Duval dans sa préface, la Jordanie est un terrain privilégié. Or, tandis que des répertoires et des études d'ensemble sont disponibles pour la Syrie-Palestine et pour le Liban, on en manquait pour la Jordanie. L'ouvrage d'Anne Michel fait plus que combler ce manque : il nous offre une somme exhaustive des vestiges connus à ce jour.