Papers by Brice Calsapeu Losfeld
Ensayo introductorio al libro del revolucionario indio Lala Har Dayal "Forty- Four Months in Germ... more Ensayo introductorio al libro del revolucionario indio Lala Har Dayal "Forty- Four Months in Germany"
El artículo explora a la manera de un ejercicio benjaminiano la expansión del budismo en Occident... more El artículo explora a la manera de un ejercicio benjaminiano la expansión del budismo en Occidente entre el final del siglo 19 y el siglo XX.
La Década Roja: ¿Clímax o fracaso revolucionario?. De los mayos del 68 a la Revolución Cultural, 1966-1976/Brice Calsapeu Losfeld, Miguel Ángel Urrego Ardila (Coordinadores), Morelia, Editorial Morevalladolid, 2019
El artículo está dividido en tres partes: en a primera se elabora un panorama sobre el maoísmo en... more El artículo está dividido en tres partes: en a primera se elabora un panorama sobre el maoísmo en Francia en una
perspectiva de mediana duración, con la pretensión de ir más allá del
Mayo 68; posteriormente se elabora una reflexión sobre la presencia del
pensamiento Mao; y, finalmente, su convergencia con los intereses de
intelectuales y militantes radicalizados después de mayo del 68.
Panorama y presentación de los documentos trofeos rusos y su interés para latinoamericanistas.
Este artículo retoma la discusión sobre la autoría y la posible contaminación cristiana del Po... more Este artículo retoma la discusión sobre la autoría y la posible contaminación cristiana del Popol Vuh. Articulando esta crítica con el pensamiento del filósofo Bolívar Echeverría sobre el mestizaje en América Latina, replantea la noción de intencionalidad del autor colectivo como resiliencia colectiva.
Se estudia la visión de México en la revista cominternista El Libertador
El artículo esboza un acercamiento a la influencia de Bertold Brecht y de Walter Benjamin en el t... more El artículo esboza un acercamiento a la influencia de Bertold Brecht y de Walter Benjamin en el teatro del argentino Paco Urondo y del salvadoreño Roque Dalton.
El trabajo está enfocado en la presentación de los “archivos trofeo” que los soviéticos confi sca... more El trabajo está enfocado en la presentación de los “archivos trofeo” que los soviéticos confi scaron a las autoridades alemanas durante la Segunda Guerra Mundial, a través de algunos documentos – seleccionados por su interés para la historia iberoamericana del periodo–, que puntualizan lo que podrían ser embriones de redes
anticomunistas y de colaboración internacional contra el comunismo, que empezaron a formarse bajo la República de Weimar, lo cualplantea un nuevo enfoque de estudio de las relaciones entre Alemania y los países latinoamericanos en este periodo.
El artículo estudia la carga simbólica de la yerba mate y su inserción en la obra Rayuela de Juli... more El artículo estudia la carga simbólica de la yerba mate y su inserción en la obra Rayuela de Julio Cortázar
El artículo evoca algunos aspectos de la relación de Miguel de Unamuno con el vasquismo
Este artículo analiza la resolución del incesto en la novela Sobre Héroes y tumbas de Ernesto Sab... more Este artículo analiza la resolución del incesto en la novela Sobre Héroes y tumbas de Ernesto Sabato. La comparación
arquitectónica con la casa presente en el cuento Casa tomada de Julio Cortázar explicita cómo la construcción de las dos casas
de familia presentes en ambas obras, responde a un fatum, y sella así mismo el destino incestuoso de los personajes que viven
en las casas.
Este trabajo discute la definición del fascismo utilizada por el historiador Jean Meyer en su lib... more Este trabajo discute la definición del fascismo utilizada por el historiador Jean Meyer en su libro El sinarquismo, el Cardenismo y la iglesia 1937-1947. Haciendo un recorrido rápido de la investigación sobre el tema, puntualiza la
gran variedad de deiniciones y enfoques de estudios existentes. Para resolver la cuestión del carácter fascista del sinarquismo propone un estudio atento del discurso de la Unión Nacional Sinarquista. Trabajando desde la óptica de
los denominadores comunes al fascismo y apoyándose en el trabajo de Hélgio Trindade sobre el integralismo brasileño, estudia los puntos del discurso ideológico sinarquista que permiten relativizar y polemizar la exclusión por parte de Jean Meyer del sinarquismo de la lista de los movimientos fascistas.
Talks by Brice Calsapeu Losfeld
"El largo siglo XIX: la era de las revoluciones" 3, 4, 5 de octubre del 2016 en Morelia Organizad... more "El largo siglo XIX: la era de las revoluciones" 3, 4, 5 de octubre del 2016 en Morelia Organizado por la UMSNH/Facultad de Historia/ Museo y Archivo Histórico de la Casa de Morelos La Comuna de París o las masas como el epicentro fantasmagórico de la historia revolucionaria del siglo largo Mtro Brice CALSAPEU LOSFELD IIH/UMSNH El título del coloquio, El largo siglo XIX° La era de las revoluciones, es un poco engañoso, porque en negativo nos vemos obligados a asociar al siglo largo su complemento, el siglo corto. De la unión de los dos nace un super-siglo de dos cientos años, que corre de 1789 a 1989. La cesura estructural operada por el historiador inglés Eric Hobsbawm nos permite ciertamente una mejor comprensión de dinámicas invisibilidades por los límites cronológicos poco confortables del siglo calendárico. Al interrogarse sobre el siglo XX, en un libro justamente llamado Le siècle, resultado de un seminario dado en El Colegio Internacional de Filosofía en Paris, 1 el filósofo francés Alain Badiou, retoma la cesura epistemológica operada por Hosbawm, para explorar lo que fue este siglo corto. Llega a la conclusión que sobre todo fue un siglo que nació cansado y que a pesar del sentimiento que era un tiempo nuevo, los contemporáneos de las primeras décadas del siglo XX, lo percibieron como un siglo viejo y carcomido. ¿Por qué este siglo nació cansado? Antes que todo por la explosión de violencia de la Primera Guerra Mundial que no nace sui generis pero se presenta como la culminación de procesos que arrancan con la Revolución Francesa (1789), que se van a desarrollar con el Congreso de Viena (1815) y que van a conocer una aceleración después de la Comuna de París (1871) y la expansión imperialista propia de la modernidad del capitalismo industrial. 1 Badiou, Alain, Le siècle, Paris, Seuil, 2005.
Se repasa el concepto de Occidente tal cual esta utilizado en Bolívar Echeverría desde la histori... more Se repasa el concepto de Occidente tal cual esta utilizado en Bolívar Echeverría desde la historia conceptual
Se hace un recorrido de la idea de huelga general para valorar su importancia en la revolución ru... more Se hace un recorrido de la idea de huelga general para valorar su importancia en la revolución rusa de octubre 1917
La conferencia expone la historia de unos documentos falsos atribuidos a la Internacional Comunis... more La conferencia expone la historia de unos documentos falsos atribuidos a la Internacional Comunista que fueron recuperados por los servicios de inteligencia de la República de Weimar.
La conferencia retoma las teorías de Viveiro Castro sobre la metafísica canibal para explorar la ... more La conferencia retoma las teorías de Viveiro Castro sobre la metafísica canibal para explorar la presencia del rasgo predatorio en el arte maya precolombino.
Instituto Investigaciones Históricas, UMSNH Reflejos de una perfección original excesiva o herenc... more Instituto Investigaciones Históricas, UMSNH Reflejos de una perfección original excesiva o herencia de una primera humanidad incompleta, héroes civilizadores o rivales fratricidios, les gemelos míticos tienen estatutos muy variados en las cosmogonías primitivas. Las múltiples versiones de los mitos vuelven difícil a veces lograr diferenciar a los hermanos de los gemelos. Sea como sea, en ese mitologema de los gemelos se trata de la cuestión del doble, la relación con uno mismo a través del otro. De esencia divina o no, cuando los gemelos ya no son más una unidad sino dos cuerpos, la alteridad les saca de la perfección. Frente a la solución antitética o idéntica de la gemelidad en el Antiguo mundo, las tierras americanas prefieren formas intermediarias como lo subraya Claude Lévi-Strauss. 1 En esta ideología bipartida, los gemelos del Popol Vuh, Junajpu y Xb'alanke, pueden representar una excepción, anomalía o índice de un entendimiento ontológico más profundo. La resolución positiva presentada por el complejo de los gemelos en el mito k'iche' permite establecer una relación epistemológica entre el cuerpo doble gemelo y otra manifestación morfológica turbia. En la América indígena, la apariencia corporal raramente es estable 2 . Se puede transformar radicalmente el espacio de un día, múltiple en sus reinos, -a la vez humano, animal o vegetal -, se puede fraccionar o desdoblarse a la noche, como en el caso del nahualismo, el cual, como lo queremos demostrar, está escrito en filigrana en el mito maya de los gemelos. 1. Cuando el filósofo René Girard descubre el mecanismo del deseo mimético, -el deseo elige sus objetos gracias a la mediación de un modelo-, se interroga sobre la violencia, lo que orientará su interés hacia el campo de la antropología. De allí surge una obra seminal, La violencia y lo sagrado (1972) 3 . Para Aristóteles, la especie humana se hubiera podido definir como homo imitans, una capacidad que explica la extraordinaria facultad de aprendizaje de los humanos pero 1 LÉVI-STRAUSS, Claude, Histoire de Lynx, Plon, Paris 2009, p.302. 2 PÉREZ, Patrick, "L'envers du corps: Peau et cosmos chez les mayas Lacandons (Mexique), Corps, 2007/2, n°3, p.17. 3 GIRARD, René, La violencia y lo sagrado, Barcelona, Anagrama 2012. La primera traducción al idioma castellano es de 1983.
Book Reviews by Brice Calsapeu Losfeld
Tzintzun, 2020
A partir de 1971, esa memoria oscila entre el uso partidario y la recuperación política individu... more A partir de 1971, esa memoria oscila entre el uso partidario y la recuperación política individual. El hecho de que la memoria de los comuneros está marcada por la historia contrafactual, y que por otra parte se dieron recientes ataques en regla contra la Comuna, operados por escritores como Loránt Deutsch o Jean Sévillia, historiadores aficionados cercanos al monarquismo político, ha servido para confundir aún más el lector. En este sentido, la publicación del libro del profesor John Mustard Merriman de la Universidad de Yale, representa una bocanada de aire en este panorama. Masacre fue publicado originalmente en el 2014 en inglés, y sigue a otra obra suya que fue un éxito, titulada: The dynamite Club: how a bombing in the Fin-de-Siècle Paris ignited the age of modern Terror (2009). Aquel libro se centra en el anarquista francés Émile Henry (1872-1894), condenado y ejecutado a la edad de 21 años por dos atentados que perpetró. Para Merriman,-y la muy elaborada película histórica Les anarchistes (France, 2015, Elie Wajeman, 101 min.) lo confirma-, existe una filiación directa entre los hijos de los comuneros y la propaganda por el hecho de finales del siglo XIX. Esta violencia política es una respuesta al aumento del poder del estado que acompaña la modernidad. El elemento escondido de The dynamite Club es el terrorismo de estado, operativo durante la semana sangrienta, del 21 al 28 de mayo de 1871, que es la mayor masacre en la historia europea del siglo XIX. De allí surge para el historiador la lógica de investigar la Comuna de París en este nuevo libro. Este interés se ve acentuado en Merriman, experto del siglo XIX francés, por una fascinación confesada por este episodio de la historia. El libro se divide en un prólogo y once capítulos. El prólogo funge como un capítulo necesario y logrado de contextualización del Segundo Imperio (1852-1870) de Napoleón III, que se abre con una un golpe de estado y la ley marcial que los diferentes levantamientos masivos en pro de la República no pudieron evitar. El Imperio está marcado desde el principio por una oposición política que une el naciente movimiento obrero al republicanismo, que serán combatidos. Una de las medidas de la guerra social llevada por el Imperio fue la gestión del espacio de una ciudad, cuya población estaba en constante aumento y se duplicó entre 1851 y 1870 para llegar a unos 2 millones de habitantes. La reorganización de la ciudad, a través de las obras del Barón Haussmann (1809-1891), conllevó una
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Papers by Brice Calsapeu Losfeld
perspectiva de mediana duración, con la pretensión de ir más allá del
Mayo 68; posteriormente se elabora una reflexión sobre la presencia del
pensamiento Mao; y, finalmente, su convergencia con los intereses de
intelectuales y militantes radicalizados después de mayo del 68.
anticomunistas y de colaboración internacional contra el comunismo, que empezaron a formarse bajo la República de Weimar, lo cualplantea un nuevo enfoque de estudio de las relaciones entre Alemania y los países latinoamericanos en este periodo.
arquitectónica con la casa presente en el cuento Casa tomada de Julio Cortázar explicita cómo la construcción de las dos casas
de familia presentes en ambas obras, responde a un fatum, y sella así mismo el destino incestuoso de los personajes que viven
en las casas.
gran variedad de deiniciones y enfoques de estudios existentes. Para resolver la cuestión del carácter fascista del sinarquismo propone un estudio atento del discurso de la Unión Nacional Sinarquista. Trabajando desde la óptica de
los denominadores comunes al fascismo y apoyándose en el trabajo de Hélgio Trindade sobre el integralismo brasileño, estudia los puntos del discurso ideológico sinarquista que permiten relativizar y polemizar la exclusión por parte de Jean Meyer del sinarquismo de la lista de los movimientos fascistas.
Talks by Brice Calsapeu Losfeld
Book Reviews by Brice Calsapeu Losfeld
perspectiva de mediana duración, con la pretensión de ir más allá del
Mayo 68; posteriormente se elabora una reflexión sobre la presencia del
pensamiento Mao; y, finalmente, su convergencia con los intereses de
intelectuales y militantes radicalizados después de mayo del 68.
anticomunistas y de colaboración internacional contra el comunismo, que empezaron a formarse bajo la República de Weimar, lo cualplantea un nuevo enfoque de estudio de las relaciones entre Alemania y los países latinoamericanos en este periodo.
arquitectónica con la casa presente en el cuento Casa tomada de Julio Cortázar explicita cómo la construcción de las dos casas
de familia presentes en ambas obras, responde a un fatum, y sella así mismo el destino incestuoso de los personajes que viven
en las casas.
gran variedad de deiniciones y enfoques de estudios existentes. Para resolver la cuestión del carácter fascista del sinarquismo propone un estudio atento del discurso de la Unión Nacional Sinarquista. Trabajando desde la óptica de
los denominadores comunes al fascismo y apoyándose en el trabajo de Hélgio Trindade sobre el integralismo brasileño, estudia los puntos del discurso ideológico sinarquista que permiten relativizar y polemizar la exclusión por parte de Jean Meyer del sinarquismo de la lista de los movimientos fascistas.
la transición: Espejo de España, de la Editorial
Planeta (1973-1978), Gijón, Ediciones Trea, 2012, 264 p.
Tzintzun. Revista de Estudios Históricos ∙ Número 60 julio-diciembre 2014 ∙ ISSN: 1870-719X 3, pp.371-376
deployment, and how the practice of spirituality could have allowed them to better understand the Mayan religious world. Alongside the binary taxonomic logic of the Spanish order, there existed a Mayan symbolic order built from the lability of forms that allows another mode of relationship and inclusion of the Other in the symbolic order. This lability, which is built from the very nature of time, is reinforced in shamanism and especially in the Nahualism phenomenon. The study of said
phenomenon, attested since early contacts in the 16th century, in the light of perspectivism theories, allows to deepen the explanation of the central myth of Popol Vuh. Contrary to what the decoloniality current may suggest in its account of the violent inclusion of the American continent in the world-system, capitalist modernity projected its
taxonomies onto the new territories but did not build them in place. The study of witchcraft in the Basque Country is used to demonstrate the development of a discourse on shamanistic practices, denigrating them as witchcraft. The development of this theological witchcraft serves the purposes of imposing a social machine and an archive that will be used in America. European alternative modernities served as a laboratory of annihilation by Western hegemonic power. Nevertheless, subaltern symbolic orders did not disappear in the face of colonial ruling
and they found ways to survive and to transform themselves. One of these ways of symbolic confrontation was given through the appropriation of writing in Latin characters by Maya populations. In this context, the corpus of Popol Vuh, through its particular process of composition, acquires a central role in modern Mayan ethnogenesis. The text is the central core of resilience that serves as a catalyst in creating a new pan-Mayan spiritual identity. Another example of symbolic
confrontation is the historiographical treatment of the Caste War in 19th century Yucatan. Around the theme of the "talking Cross", a phenomenon that is part of the pre-Columbian cosmogony, emerges a discussion about ways of thinking a historiography that is attentive to the existing
epistemological differences with the objective of writing an inclusive discourse.
interpretación señala que la década roja es un periodo de radicalismo
político que actuó como una onda de choque hasta el final de los años
setenta provocando cambios mayores en la sociedad al llevar nuevos
temas y permitir el replanteamiento de las subjetividades al plano
político. De allí la necesidad de revisar este momento en la historia del
mundo y plantear no solamente los temas relevantes sino los nexos entre
los diversos acontecimiento que cuestionaron los fundamentos de la
mayor parte de las sociedades.
Es precisamente lo que pretendemos en este libro que entregamos
al público lector: una revisión no solamente de algunos acontecimientos
sino particularmente de las relaciones entre ellos, especialmente entre
Europa y América Latina.