Turkish Bulletin of Hygiene and Experimental Biology, 2021
in the field of original research, case report, reviews, letters to the editor and technical repo... more in the field of original research, case report, reviews, letters to the editor and technical reports are published in Turkish and English. Articles which are not previously published in another journal or not currently under evaluation elsewhere can be accepted for the journal. Articles approved by the Scientific Committee and Editorial Board are eligible to be released after receiving at least two positive opinions from the Scientific Committee members. The names of the reviewers and authors are kept confidential. Reviewers complete the evaluation processes within three months at the latest.Those committees have the authority to make all corrections and abbreviations but not to change the content of the article. 5. Symbols of the units mentioned in the text should be according to "The Système International (SI). 6. Articles should be written in one of the "past perfect, present perfect and past" tenses and in the passive mode. 7.Only one side of A4 paper should be used and should have a 2.5 cm margin on each side. 12 pt, Times New Roman font and double line space should be used.
Bir yorumlayıcı çerçeve olarak ortaya çıkışı Taylor ve Eisenstadt'la başlasa da, "çoklu modernite... more Bir yorumlayıcı çerçeve olarak ortaya çıkışı Taylor ve Eisenstadt'la başlasa da, "çoklu moderniteler" olarak algılanabilecek Batı tarzı modernleşmeye yönelik tartışmalar, tavır alışlar ve ılımlı ya da radikal çözüm arayışlarının bundan daha eskiye gittiği söylenebilir. Tanzimat'la başlayan süreçle birlikte Batı tarzı modernleşmenin etkilerine maruz kalan Osmanlı toplumunda, modernleşme karşıtı ve taraftarı görüşler hem İslami kesimde ve hem de Batı yanlısı aydınlar arasında yoğun bir şekilde tartışılmıştır. Bu makalenin amacı Tanzimat'la başladığı iddia edilen Türk modernleşme tartışmalarının izleğini sürerken aynı zamanda çoklu modernleşme/modernite tartışmalarının Osmanlı toplumundaki iz düşümlerine işaret etmektir. Çoklu moderniteleri çağrıştıran konuların, 1800'lü yıllarda Osmanlı aydınları arasında adı konmamış bir biçimde de olsa ele alınması, teorinin nerede ortaya çıktığından bağımsız olarak, bugünkü tartışmaların temellerinin o dönemde atıldığının göstergesi olarak okunabilir.
The concept of martyrdom (shahāda) has been used and discussed in various cases and situations in... more The concept of martyrdom (shahāda) has been used and discussed in various cases and situations in the media and academia today. Different definitions of martyrdom are encountered in the meantime, with a new addition almost in every new case such as "martyr of homeland," "martyr of democracy," "martyr of revolution," "martyr of fire," even "martyr of football." However, when the literature, especially Western literature, on martyrdom is analyzed, it becomes clear that the concept is studied in the context of terrorism and suicide attacks in relation to jihād. Therefore, it is essential to reveal the context in which the concept (shahīd) was coined and the process through which it has gained its various current meanings to shed light on the usage areas mentioned above. However, when examining the origin of the phenomenon of martyrdom in the relevant literature, it is possible to have precise and sufficient knowledge about the origin of...
There have been scholars within the Islamic tradition who showed genuine interest in studying and... more There have been scholars within the Islamic tradition who showed genuine interest in studying and understanding other religious traditions on their own terms. Arguably, one of the best representatives of these scholars was al-Biruni (973-1048 CE) whose accomplishments in other disciplines, notably in natural sciences, overshadowed his crucial contribution to the study of religion This paper is an attempt to contribute to the current debate in the study of religion by analyzing the method al-Birûnî employed in his treatment of the religious traditions of India. In pursuing the subject, the paper aims to elucidate the phenomenological, dialogical and comparative aspects of al-Al-Biruni's thought in light of contemporary scholarship.
Classical secularization theories have been subject to criticisms for their inability to explain ... more Classical secularization theories have been subject to criticisms for their inability to explain religious change and vividness in modern society. The theory of existential security claims to respond to such criticisms. Indeed, unlike conventional theories, the theory of existential security asserts that the principal catalyzer for secularization is not rationalization and differentiation, but security. Accordingly, it explains secularity and religious vividness in a global aspect. Therefore, this paper questions the foregoing claims of existential security theory, since the latter cannot be different from conventional theories because of their common growth and the context in which they were developed. In addition, this study argues the difficulty of considering a single perspective to explain religiosity in a global aspect. Accordingly, the paper critically addresses the theory of existential security in light of sociological data and analyses.
Auguste Comte is known not only as the founder of sociology, positivism, and history of science, ... more Auguste Comte is known not only as the founder of sociology, positivism, and history of science, he is also responsible for founding of a new religion: Religion of Humanity. Some scholars have argued that the Religion of Humanity was but a biographical accident resulting from Comte’s platonic love for Clotilde de Vaux. Against these assertions, this article hopes to show that it is misleading to reduce the emergence of a new movement to a single cause. The Religion of Humanity, therefore, is closely related to history, culture, and socio-political background of Europe in general but of French society in particular.
Öz: Katarlara dair tarih yazımı her ne kadar XIII. yüzyılda başlamışsa da yoğunluk ve ivme kazanm... more Öz: Katarlara dair tarih yazımı her ne kadar XIII. yüzyılda başlamışsa da yoğunluk ve ivme kazanması ancak XIX. yüzyıldan sonraya tekabül etmektedir. Katarların tarihindeki gizem zaman zaman ideolojik bakış açılarına imkân vermiş ve bu yaklaşımlar süreç içerisinde birçok safhaya evrilmiştir. 1950'ler öncesi yapılan akademik çalışmalarda, Katarların Maniheist kökenli olduğu ve bu öğretinin IX. yüzyılda Anadolu'da Pavlikenler, X. yüzyılda ise Balkanlar'da Bogomiller üzerinden Güney Fransa ve Kuzey İtalya Katarlarına geldiği tezi savunulmaktadır. Ancak bu düşüncenin artık terkedilmeye yüz tuttuğunu söylemek mümkündür. Günümüzde, Katarların tarihte hiç var olmayıp Katoliklerin icat ettikleri hayali bir düşman olabileceğini savunan "septik yaklaşım" ortaya çıkmıştır. Bununla beraber Katar tarihçilerinin "septikler" ve "gelenekselciler" olarak ikiye ayrıldığını da görmekteyiz. Bu makalenin amacı, "güncel" paradigma olarak adlandıracağımız, Maniheist kökeni reddetmekle birlikte septik görüşü de birçok noktada eleştiren yeni bir kategori teklif etmektir. Bu amaçla makale, konu etrafında gelişen literatürde tartışılan bu iki kategorinin ne kadar yeterli olduğu meselesini * * *
Some of the leading nineteenth century social scientists and philosopherstheorised that religion ... more Some of the leading nineteenth century social scientists and philosopherstheorised that religion and religious institutions would lose their function both at the public and private spheres of life as a result of rationalization, urbanization, and advancement in science and technology. Although this theory may explain, at least to some extent, the status of religion in some of the Western societies, it, nonetheless, is from being a universally applicable theory given the persistence of religion and religious institutions in some Western and non-Western societies such as Turkey. This article, therefore, attempts to answer specifically the question of why after such an intense modernization program, traditional religious learning institutions, madrasahs , are still active in Turkey.
The early twentieth century witnessed the emergence of several Islamic movements in the Muslim wo... more The early twentieth century witnessed the emergence of several Islamic movements in the Muslim world. Arguably, two of these movements have been more influential than certain others, namely, Ikhwan al-Muslimun (Muslim Brotherhood) in Egypt and Jamaat-e-Islami (Muslim Community) in Pakistan. This paper aims to anlayse the ideologies of their founders with a view to determining the influence they continue to have upon the similar religio-plitical movements today in the Muslim World and elsewhere. Key Words: Political Islam, Hasan al-Banna, Abu’l-A’la Mawdudi, Ikhwan al-Muslimun, Jamaat-e- Islami “ Siyasal Islâm”in Onculeri: El-Benna ve el-Mevdudi’nin Ideolojileri Uzerine Bir Analiz Oz Yirminci yuzyilin ilk donemi, Islam Dunyasi’nda bazi etkili dini-siyasi sosyal hareketlerin ortaya ciktigi bir donemdir. Oyle anlasiliyor ki bu hareketlerin en gucluleri Misir merkezli Ihvan-i Muslimin ve Pakistan merkezli Cemaat-i Islami’dir. Bu hareketlerin oteki benzer hareketlere oranla daha etkili...
Bir bireyin, bir toplumun hatta bir medeniyetin hayat ve olum karsisindaki durusu, hayati ve olum... more Bir bireyin, bir toplumun hatta bir medeniyetin hayat ve olum karsisindaki durusu, hayati ve olumu duyus, sezis, algilayis, dusunus ve kavrayisi dunya goruslerine goredir. Dunya goruslerindeki degisim, hayat ve olum karsisinda durusu da degistirir. Olum karsisinda sergilenen durus, aslinda hayata nasil bakildigi, hayatin nasil anlasildigiyla ilgilidir. Diger bir ifadeyle olum hakkindaki her yorum, ozunde hayatin anlami uzerine yapilan bir yorumdur. Post/modern zamanlarda olum gercekligi, giderek konusulmamasi gereken, yasarken unutulmasi gereken bir duruma donusmektedir. Gecmiste oldugu gibi hayata isik tutan, hayatin bir parcasi, hatta hayatin ozsuyu olarak gorulmez haldedir. Olumle hayat arasindaki iliski giderek kopmakta ve aralarindaki mesafe gun gectikce artmakta, gecmisteki ic icelik olumun hayatin cok uzagina tasinmasinda yerini kacisa birakmaktadir. Modern sekuler dunya gorusunun, aci ve olumu anlamsiz, korkunc, ihmal edilmesi ve mumkun oldugunca uzun sure ertelenmesi; agri ...
Din, birey ve toplum arasinda diyalektik bir iliski oldugu hususu sosyal bilimlerin guclu teorile... more Din, birey ve toplum arasinda diyalektik bir iliski oldugu hususu sosyal bilimlerin guclu teorilerinden biridir. Buna gore, bir kultur irmagi icinde hayatiyetini surduren birey, kendi oznelligiyle toplumu sekillendirirken, icine dogdugu sosyal duzen de bireyin psiko-sosyal gelisimi ve dunya gorusu uzerinde ciddi tesirler yapar. Sosyal degisimler, ozellikle de hizli ve radikal yapisal degisimler sancilidir. Bu nedenle hem bireylerin dunya goruslerinde ve hem de toplumlarin yapilarinda ciddi anomik durumlara yol acabilir. Refik Halid Karay da bunun bir istisnasi degildir. Bu calismada yasadigi donemde oldugu kadar gunumuzde de yogun bir seklide okunan Refik Halid Karay’in eserlerinde bu diyalektik iliskinin hangi temalar uzerinde somutlastiginin bir analizi sunulacaktir. Bu amacla oncelikle onun insana yukledigi anlam uzerinde durulmus, ardindan insanin degisen dunyaya adaptasyon surecinde farklilasan inanc, dusunce ve ahlaki degerleri irdelenmis, Refik Halid Karay’in moda ve teknoloj...
Orientalism yazarı ve Filistin davasının bilinen en zarif, en entelektüel ve en etkin sözcüsü Edw... more Orientalism yazarı ve Filistin davasının bilinen en zarif, en entelektüel ve en etkin sözcüsü Edward W. Said 25 Eylül 2003 tarihinde geride sevenlerini, eşi ve iki çocuğunu da bırakarak New York'ta öldü. Edward Said 1935 yılında dönemin İngiliz yönetimi altındaki Kudüs'te dünyaya geldi. 1947'de pek çok soydaşı gibi o da ülkesini terk edip ailesiyle birlikte Kahire'ye yerleşmek zorunda kaldı. Kahire'de bir Amerikan okulu olan St. George'a ve daha sonra Victoria College'e devam etti. Said'in Amerika macerası 1951 yılında Victoria College'den ayrılması ve ailesinin onu Massachusetts eyaletindeki Mount Hermon Preparatory School'a kayıt ettirmesiyle başladı. Said lisans ve lisansüstü çalışmalarını Princeton ve Harvard üniversitelerinde tamamladı. İngilizce ve karşılaştırmalı edebiyat profesörü olan Said, Amerika'nın en prestijli eğitim kurumlarından biri olan Columbia Üniversitesi'nde 1963-1992 yılları arasında fakülte öğretim üyesi, bu tarihten vefatına kadar da üniversite profesörü olarak görev yaptı. Farklı coğrafyalarda yaşasalar bile, dünyayı daha iyi yaşanılabilir hale getirebilme gayesiyle, fikir üretme ve herhangi bir ayırım gözetmeksizin mazlumun hakkını savunma ortak paydasında buluşabilen pek çok öğrenci, hoca ve aktivist doğrudan ya da dolaylı olarak Edward Said'in tesiri altında kalmıştır. Edward Said'e haklı bir şöhret kazandıran en önemli iki temel özelliğinden biri onun farklı alanlarda kalıcı eserler verebilmiş bir akademisyen, bir bilim insanı ve bir düşünür olması, diğeri de kendi ifadesiyle, "haklı, ancak hiç de revaçta olmayan bir dava (Filistin davası) ile olan ilişkisini ilân etmekten çekinmeyen" bir aktivist, bir mücadele insanı kimliğidir. Başta edebiyat, edebiyat teorisi ve siyaset olmak üzere pek çok alanda eser vermiş ve bu eserlerin coğu otuzu aşkın dile çevirilmiştir. Said'in ilk kitabı, aynı zamanda doktora çalışması olan, Joseph Conrad and the Fiction of Autobiography'dir (1966). Bu çalışmasında Said yazarlığın bir kariyer olmaktan ziyade bir proje olduğu tezini savunur; zira yazar olmak niyetiyle yola çıkan biri kendini (çalıştığı alanla ilgili) bir dizi eserin dünyasına bırakır ve bu dünya Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD) ___________________________________________________________
Islam gelenegi icerisinde oteki dini gelenekleri onlarin kendi terim ve teo-rileriyle arastirma v... more Islam gelenegi icerisinde oteki dini gelenekleri onlarin kendi terim ve teo-rileriyle arastirma ve anlama hususuna samimi bir ilgi gosteren âlimler bulunmaktadir. Basta doga bilimleri olmak uzere diger bilimlerdeki basa-rilari din arastirmalarindaki onemli katkisini golgelemis olsa da Biruni'nin (973-1048), soz konusu âlimlerin en iyi temsilcilerinden biri oldugu soyle-nebilir. Bu makale, Biruni'nin Hindistan'a ait dini gelenekleri incelerken uygulamaya koydugu metotlari analiz ederek din arastirmalarindaki aktuel tartismalara katki saglamayi amaclamaktadir. Konu ele alinirken, Biruni'nin dusuncesindeki fenomenolojik, diyalojik ve mukayeseli yaklasim-lar da gunumuz bilimsel tartismalari isiginda aciklanmaya calisilacaktir.
Yirminci yuzyilin ilk donemi, Islam Dunyasi’nda bazi etkili dini-siyasi sosyal hareketlerin ortay... more Yirminci yuzyilin ilk donemi, Islam Dunyasi’nda bazi etkili dini-siyasi sosyal hareketlerin ortaya ciktigi bir donemdir. Oyle anlasiliyor ki bu hareketlerin en gucluleri Misir merkezli Ihvan-i Muslimin ve Pakistan merkezli Cemaat-i Islami’dir. Bu hareketlerin oteki benzer hareketlere oranla daha etkili oldugu hususunda neredeyse bir konsensus oldugu soylenebilir. Bu makale, soz konusu sosyal siyasal ve dini hareketlerin, takip eden yillarda ortaya cikan benzer hareketleri nasil etkiledigini belirleyebilmek amaciyla, kurucularinin ideolojilerini arastirmayi hedeflemektedir
Sağlık Bilimlerinde İleri Araştırmalar Dergisi / Journal of Advanced Research in Health Sciences, 2021
Son birkaç yüzyıldır bilimsel ve endüstriyel alanda meydana gelen devrim niteliğindeki değişmeler... more Son birkaç yüzyıldır bilimsel ve endüstriyel alanda meydana gelen devrim niteliğindeki değişmelerin yol açabileceği riskler uzun zamandan beri öngörülüyordu. Heidegger, Beck ve Giddens gibi düşünürler, bu değişim ve dönüşümleri bir yandan toplumun "yeni bir modernliğe doğru" geçişi olarak yorumlarken, diğer yandan da bunların sebep olabileceği türlü varoluşsal risklere vurgu yaparak "yeni modernliğin" başat niteliğini ortaya koymaya çalışmışlardır. İçinde bulunduğumuz zaman diliminde, dünya toplumları, bu varoluşsal risklerden biri olarak görülen COVID-19 salgınının bilfiil yaşandığı bir kriz sürecini tecrübe etmektedir. Bu çalışmada, ilk olarak "risk toplumunun" mahiyeti özellikle Beck'in kavramsallaştırmasıyla izah edilmeye çalışmış, ardından konuyla ilgili yapılan çalışmalara referansla günümüzde risk toplumu algısına ve bu algının evrenselliğine dikkat çekilmiştir. Son olarak, COVID-19 ile birlikte tecrübe edilen kriz toplumunun gündelik yaşam üzerindeki etkilerine dair bazı değerlendirmeler yapılmıştır.
Turkish Bulletin of Hygiene and Experimental Biology, 2021
COVID-19 küresel salgınının toplumsal etkileri The social effects of COVID-19 pandemic Kemal ATAM... more COVID-19 küresel salgınının toplumsal etkileri The social effects of COVID-19 pandemic Kemal ATAMAN 1 (ID), Veysel BOZKURT 2 (ID), Erol GÖKA 3 (ID), Mustafa Necmi İLHAN 4 (ID), Nuran YILDIRIM 5 (ID), Esra ÇİFTÇİ 6 (ID), Ufuk LİMAN 6 (ID), Berkay VURAN 6 (ID) ÖZET Amaç: Bu çalışmanın amacı, ülkemizdeki COVID-19 küresel salgını sürecinde kişilerin algı, tutum ve davranışlarını ölçmek; salgına yönelik toplumsal eğilimleri incelemek ve bulgulardan hareketle politika yapıcılar için öneriler geliştirmektir. Yöntem: Araştırmanın evreni Türkiye genelinde sağlık hizmeti alan vatandaşlardan oluşmaktadır. Basit rastgele örnekleme yöntemi kullanılarak örneklem büyüklüğü 4.275 olarak belirlenmiştir. Bilgisayar destekli telefon anketi (CATI-Computer Assisted Telephone Interviewing) yöntemiyle rastgele olarak seçilen vatandaşlara anket uygulanmıştır. Bulgular: Anketi cevaplayanların %40'ı ölüm kaygım arttı, %51'i virüs kapma kaygım arttı ve %79'u da sevdiklerimi kaybetme kaygım arttı cevabını vermiştir. Güçlü sosyal bağlar, insanların kaygılarının giderilmesinde etkili bir faktördür. Anketi cevaplayanların %66'sı "Gelecekte maddi açıdan temel ihtiyaçlarımı karşılayamama korkusu yaşıyorum", %58'i de salgın sonrasında gelirim azaldı yanıtı vermiş; sadece %14,80'i insanları genelde güvenilir bulduğunu ifade etmiştir. Yaş, gelir ve eğitim düzeyi geriledikçe güven ABSTRACT Objective: The purpose of this study is to measure people's perceptions, attitudes, and behavior regarding the New Coronavirus Pandemic and the process itself in our country, to examine social tendencies towards the pandemic, and to develop recommendations for policymakers based on the findings. Methods: According to the survey, 40 percent of the participants said their anxiety about death and dying has increased. In comparison, 51 percent reported that their anxiety about getting the virus has increased, and 79 percent stated that their anxiety about losing their loved ones has increased. Especially the existential anxiety of women, those in the lowest income group working in jobs that require close contact, is much higher than men. Strong social ties are an influential factor in alleviating people's anxiety. Results: Sixty-six percent of the respondents stated they feared that they will not be able to meet their basic needs in the future, and 58 percent reported that their income has decreased after the pandemic; only 14.80 percent stated that they find people to be generally trustworthy. As the variables of age, income, Makale Dili "Türkçe"/Article Language "Turkish"
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2017
Recently there has been a renewed interest in the study of 'civil religion' from a comparative pe... more Recently there has been a renewed interest in the study of 'civil religion' from a comparative perspective. Some literature developed around the concept tends to present civil religion as a universally applicable theory. This study agrees that the theory of civil religion is, in fact, a universally valid theory since every functioning society needs a type of religion or civil religion. The article further argues, however, that every society has its own unique set of local, ethnic, historical, socio-political, and religious characteristics that make it different from other societies in certain important respects. Therefore, any civil religion that emerges in one society may differ in form and content from other societies however much they may have in common. This article aims to prove this by analysing the special case of Great Britain.
Turkish Bulletin of Hygiene and Experimental Biology, 2021
in the field of original research, case report, reviews, letters to the editor and technical repo... more in the field of original research, case report, reviews, letters to the editor and technical reports are published in Turkish and English. Articles which are not previously published in another journal or not currently under evaluation elsewhere can be accepted for the journal. Articles approved by the Scientific Committee and Editorial Board are eligible to be released after receiving at least two positive opinions from the Scientific Committee members. The names of the reviewers and authors are kept confidential. Reviewers complete the evaluation processes within three months at the latest.Those committees have the authority to make all corrections and abbreviations but not to change the content of the article. 5. Symbols of the units mentioned in the text should be according to "The Système International (SI). 6. Articles should be written in one of the "past perfect, present perfect and past" tenses and in the passive mode. 7.Only one side of A4 paper should be used and should have a 2.5 cm margin on each side. 12 pt, Times New Roman font and double line space should be used.
Bir yorumlayıcı çerçeve olarak ortaya çıkışı Taylor ve Eisenstadt'la başlasa da, "çoklu modernite... more Bir yorumlayıcı çerçeve olarak ortaya çıkışı Taylor ve Eisenstadt'la başlasa da, "çoklu moderniteler" olarak algılanabilecek Batı tarzı modernleşmeye yönelik tartışmalar, tavır alışlar ve ılımlı ya da radikal çözüm arayışlarının bundan daha eskiye gittiği söylenebilir. Tanzimat'la başlayan süreçle birlikte Batı tarzı modernleşmenin etkilerine maruz kalan Osmanlı toplumunda, modernleşme karşıtı ve taraftarı görüşler hem İslami kesimde ve hem de Batı yanlısı aydınlar arasında yoğun bir şekilde tartışılmıştır. Bu makalenin amacı Tanzimat'la başladığı iddia edilen Türk modernleşme tartışmalarının izleğini sürerken aynı zamanda çoklu modernleşme/modernite tartışmalarının Osmanlı toplumundaki iz düşümlerine işaret etmektir. Çoklu moderniteleri çağrıştıran konuların, 1800'lü yıllarda Osmanlı aydınları arasında adı konmamış bir biçimde de olsa ele alınması, teorinin nerede ortaya çıktığından bağımsız olarak, bugünkü tartışmaların temellerinin o dönemde atıldığının göstergesi olarak okunabilir.
The concept of martyrdom (shahāda) has been used and discussed in various cases and situations in... more The concept of martyrdom (shahāda) has been used and discussed in various cases and situations in the media and academia today. Different definitions of martyrdom are encountered in the meantime, with a new addition almost in every new case such as "martyr of homeland," "martyr of democracy," "martyr of revolution," "martyr of fire," even "martyr of football." However, when the literature, especially Western literature, on martyrdom is analyzed, it becomes clear that the concept is studied in the context of terrorism and suicide attacks in relation to jihād. Therefore, it is essential to reveal the context in which the concept (shahīd) was coined and the process through which it has gained its various current meanings to shed light on the usage areas mentioned above. However, when examining the origin of the phenomenon of martyrdom in the relevant literature, it is possible to have precise and sufficient knowledge about the origin of...
There have been scholars within the Islamic tradition who showed genuine interest in studying and... more There have been scholars within the Islamic tradition who showed genuine interest in studying and understanding other religious traditions on their own terms. Arguably, one of the best representatives of these scholars was al-Biruni (973-1048 CE) whose accomplishments in other disciplines, notably in natural sciences, overshadowed his crucial contribution to the study of religion This paper is an attempt to contribute to the current debate in the study of religion by analyzing the method al-Birûnî employed in his treatment of the religious traditions of India. In pursuing the subject, the paper aims to elucidate the phenomenological, dialogical and comparative aspects of al-Al-Biruni's thought in light of contemporary scholarship.
Classical secularization theories have been subject to criticisms for their inability to explain ... more Classical secularization theories have been subject to criticisms for their inability to explain religious change and vividness in modern society. The theory of existential security claims to respond to such criticisms. Indeed, unlike conventional theories, the theory of existential security asserts that the principal catalyzer for secularization is not rationalization and differentiation, but security. Accordingly, it explains secularity and religious vividness in a global aspect. Therefore, this paper questions the foregoing claims of existential security theory, since the latter cannot be different from conventional theories because of their common growth and the context in which they were developed. In addition, this study argues the difficulty of considering a single perspective to explain religiosity in a global aspect. Accordingly, the paper critically addresses the theory of existential security in light of sociological data and analyses.
Auguste Comte is known not only as the founder of sociology, positivism, and history of science, ... more Auguste Comte is known not only as the founder of sociology, positivism, and history of science, he is also responsible for founding of a new religion: Religion of Humanity. Some scholars have argued that the Religion of Humanity was but a biographical accident resulting from Comte’s platonic love for Clotilde de Vaux. Against these assertions, this article hopes to show that it is misleading to reduce the emergence of a new movement to a single cause. The Religion of Humanity, therefore, is closely related to history, culture, and socio-political background of Europe in general but of French society in particular.
Öz: Katarlara dair tarih yazımı her ne kadar XIII. yüzyılda başlamışsa da yoğunluk ve ivme kazanm... more Öz: Katarlara dair tarih yazımı her ne kadar XIII. yüzyılda başlamışsa da yoğunluk ve ivme kazanması ancak XIX. yüzyıldan sonraya tekabül etmektedir. Katarların tarihindeki gizem zaman zaman ideolojik bakış açılarına imkân vermiş ve bu yaklaşımlar süreç içerisinde birçok safhaya evrilmiştir. 1950'ler öncesi yapılan akademik çalışmalarda, Katarların Maniheist kökenli olduğu ve bu öğretinin IX. yüzyılda Anadolu'da Pavlikenler, X. yüzyılda ise Balkanlar'da Bogomiller üzerinden Güney Fransa ve Kuzey İtalya Katarlarına geldiği tezi savunulmaktadır. Ancak bu düşüncenin artık terkedilmeye yüz tuttuğunu söylemek mümkündür. Günümüzde, Katarların tarihte hiç var olmayıp Katoliklerin icat ettikleri hayali bir düşman olabileceğini savunan "septik yaklaşım" ortaya çıkmıştır. Bununla beraber Katar tarihçilerinin "septikler" ve "gelenekselciler" olarak ikiye ayrıldığını da görmekteyiz. Bu makalenin amacı, "güncel" paradigma olarak adlandıracağımız, Maniheist kökeni reddetmekle birlikte septik görüşü de birçok noktada eleştiren yeni bir kategori teklif etmektir. Bu amaçla makale, konu etrafında gelişen literatürde tartışılan bu iki kategorinin ne kadar yeterli olduğu meselesini * * *
Some of the leading nineteenth century social scientists and philosopherstheorised that religion ... more Some of the leading nineteenth century social scientists and philosopherstheorised that religion and religious institutions would lose their function both at the public and private spheres of life as a result of rationalization, urbanization, and advancement in science and technology. Although this theory may explain, at least to some extent, the status of religion in some of the Western societies, it, nonetheless, is from being a universally applicable theory given the persistence of religion and religious institutions in some Western and non-Western societies such as Turkey. This article, therefore, attempts to answer specifically the question of why after such an intense modernization program, traditional religious learning institutions, madrasahs , are still active in Turkey.
The early twentieth century witnessed the emergence of several Islamic movements in the Muslim wo... more The early twentieth century witnessed the emergence of several Islamic movements in the Muslim world. Arguably, two of these movements have been more influential than certain others, namely, Ikhwan al-Muslimun (Muslim Brotherhood) in Egypt and Jamaat-e-Islami (Muslim Community) in Pakistan. This paper aims to anlayse the ideologies of their founders with a view to determining the influence they continue to have upon the similar religio-plitical movements today in the Muslim World and elsewhere. Key Words: Political Islam, Hasan al-Banna, Abu’l-A’la Mawdudi, Ikhwan al-Muslimun, Jamaat-e- Islami “ Siyasal Islâm”in Onculeri: El-Benna ve el-Mevdudi’nin Ideolojileri Uzerine Bir Analiz Oz Yirminci yuzyilin ilk donemi, Islam Dunyasi’nda bazi etkili dini-siyasi sosyal hareketlerin ortaya ciktigi bir donemdir. Oyle anlasiliyor ki bu hareketlerin en gucluleri Misir merkezli Ihvan-i Muslimin ve Pakistan merkezli Cemaat-i Islami’dir. Bu hareketlerin oteki benzer hareketlere oranla daha etkili...
Bir bireyin, bir toplumun hatta bir medeniyetin hayat ve olum karsisindaki durusu, hayati ve olum... more Bir bireyin, bir toplumun hatta bir medeniyetin hayat ve olum karsisindaki durusu, hayati ve olumu duyus, sezis, algilayis, dusunus ve kavrayisi dunya goruslerine goredir. Dunya goruslerindeki degisim, hayat ve olum karsisinda durusu da degistirir. Olum karsisinda sergilenen durus, aslinda hayata nasil bakildigi, hayatin nasil anlasildigiyla ilgilidir. Diger bir ifadeyle olum hakkindaki her yorum, ozunde hayatin anlami uzerine yapilan bir yorumdur. Post/modern zamanlarda olum gercekligi, giderek konusulmamasi gereken, yasarken unutulmasi gereken bir duruma donusmektedir. Gecmiste oldugu gibi hayata isik tutan, hayatin bir parcasi, hatta hayatin ozsuyu olarak gorulmez haldedir. Olumle hayat arasindaki iliski giderek kopmakta ve aralarindaki mesafe gun gectikce artmakta, gecmisteki ic icelik olumun hayatin cok uzagina tasinmasinda yerini kacisa birakmaktadir. Modern sekuler dunya gorusunun, aci ve olumu anlamsiz, korkunc, ihmal edilmesi ve mumkun oldugunca uzun sure ertelenmesi; agri ...
Din, birey ve toplum arasinda diyalektik bir iliski oldugu hususu sosyal bilimlerin guclu teorile... more Din, birey ve toplum arasinda diyalektik bir iliski oldugu hususu sosyal bilimlerin guclu teorilerinden biridir. Buna gore, bir kultur irmagi icinde hayatiyetini surduren birey, kendi oznelligiyle toplumu sekillendirirken, icine dogdugu sosyal duzen de bireyin psiko-sosyal gelisimi ve dunya gorusu uzerinde ciddi tesirler yapar. Sosyal degisimler, ozellikle de hizli ve radikal yapisal degisimler sancilidir. Bu nedenle hem bireylerin dunya goruslerinde ve hem de toplumlarin yapilarinda ciddi anomik durumlara yol acabilir. Refik Halid Karay da bunun bir istisnasi degildir. Bu calismada yasadigi donemde oldugu kadar gunumuzde de yogun bir seklide okunan Refik Halid Karay’in eserlerinde bu diyalektik iliskinin hangi temalar uzerinde somutlastiginin bir analizi sunulacaktir. Bu amacla oncelikle onun insana yukledigi anlam uzerinde durulmus, ardindan insanin degisen dunyaya adaptasyon surecinde farklilasan inanc, dusunce ve ahlaki degerleri irdelenmis, Refik Halid Karay’in moda ve teknoloj...
Orientalism yazarı ve Filistin davasının bilinen en zarif, en entelektüel ve en etkin sözcüsü Edw... more Orientalism yazarı ve Filistin davasının bilinen en zarif, en entelektüel ve en etkin sözcüsü Edward W. Said 25 Eylül 2003 tarihinde geride sevenlerini, eşi ve iki çocuğunu da bırakarak New York'ta öldü. Edward Said 1935 yılında dönemin İngiliz yönetimi altındaki Kudüs'te dünyaya geldi. 1947'de pek çok soydaşı gibi o da ülkesini terk edip ailesiyle birlikte Kahire'ye yerleşmek zorunda kaldı. Kahire'de bir Amerikan okulu olan St. George'a ve daha sonra Victoria College'e devam etti. Said'in Amerika macerası 1951 yılında Victoria College'den ayrılması ve ailesinin onu Massachusetts eyaletindeki Mount Hermon Preparatory School'a kayıt ettirmesiyle başladı. Said lisans ve lisansüstü çalışmalarını Princeton ve Harvard üniversitelerinde tamamladı. İngilizce ve karşılaştırmalı edebiyat profesörü olan Said, Amerika'nın en prestijli eğitim kurumlarından biri olan Columbia Üniversitesi'nde 1963-1992 yılları arasında fakülte öğretim üyesi, bu tarihten vefatına kadar da üniversite profesörü olarak görev yaptı. Farklı coğrafyalarda yaşasalar bile, dünyayı daha iyi yaşanılabilir hale getirebilme gayesiyle, fikir üretme ve herhangi bir ayırım gözetmeksizin mazlumun hakkını savunma ortak paydasında buluşabilen pek çok öğrenci, hoca ve aktivist doğrudan ya da dolaylı olarak Edward Said'in tesiri altında kalmıştır. Edward Said'e haklı bir şöhret kazandıran en önemli iki temel özelliğinden biri onun farklı alanlarda kalıcı eserler verebilmiş bir akademisyen, bir bilim insanı ve bir düşünür olması, diğeri de kendi ifadesiyle, "haklı, ancak hiç de revaçta olmayan bir dava (Filistin davası) ile olan ilişkisini ilân etmekten çekinmeyen" bir aktivist, bir mücadele insanı kimliğidir. Başta edebiyat, edebiyat teorisi ve siyaset olmak üzere pek çok alanda eser vermiş ve bu eserlerin coğu otuzu aşkın dile çevirilmiştir. Said'in ilk kitabı, aynı zamanda doktora çalışması olan, Joseph Conrad and the Fiction of Autobiography'dir (1966). Bu çalışmasında Said yazarlığın bir kariyer olmaktan ziyade bir proje olduğu tezini savunur; zira yazar olmak niyetiyle yola çıkan biri kendini (çalıştığı alanla ilgili) bir dizi eserin dünyasına bırakır ve bu dünya Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD) ___________________________________________________________
Islam gelenegi icerisinde oteki dini gelenekleri onlarin kendi terim ve teo-rileriyle arastirma v... more Islam gelenegi icerisinde oteki dini gelenekleri onlarin kendi terim ve teo-rileriyle arastirma ve anlama hususuna samimi bir ilgi gosteren âlimler bulunmaktadir. Basta doga bilimleri olmak uzere diger bilimlerdeki basa-rilari din arastirmalarindaki onemli katkisini golgelemis olsa da Biruni'nin (973-1048), soz konusu âlimlerin en iyi temsilcilerinden biri oldugu soyle-nebilir. Bu makale, Biruni'nin Hindistan'a ait dini gelenekleri incelerken uygulamaya koydugu metotlari analiz ederek din arastirmalarindaki aktuel tartismalara katki saglamayi amaclamaktadir. Konu ele alinirken, Biruni'nin dusuncesindeki fenomenolojik, diyalojik ve mukayeseli yaklasim-lar da gunumuz bilimsel tartismalari isiginda aciklanmaya calisilacaktir.
Yirminci yuzyilin ilk donemi, Islam Dunyasi’nda bazi etkili dini-siyasi sosyal hareketlerin ortay... more Yirminci yuzyilin ilk donemi, Islam Dunyasi’nda bazi etkili dini-siyasi sosyal hareketlerin ortaya ciktigi bir donemdir. Oyle anlasiliyor ki bu hareketlerin en gucluleri Misir merkezli Ihvan-i Muslimin ve Pakistan merkezli Cemaat-i Islami’dir. Bu hareketlerin oteki benzer hareketlere oranla daha etkili oldugu hususunda neredeyse bir konsensus oldugu soylenebilir. Bu makale, soz konusu sosyal siyasal ve dini hareketlerin, takip eden yillarda ortaya cikan benzer hareketleri nasil etkiledigini belirleyebilmek amaciyla, kurucularinin ideolojilerini arastirmayi hedeflemektedir
Sağlık Bilimlerinde İleri Araştırmalar Dergisi / Journal of Advanced Research in Health Sciences, 2021
Son birkaç yüzyıldır bilimsel ve endüstriyel alanda meydana gelen devrim niteliğindeki değişmeler... more Son birkaç yüzyıldır bilimsel ve endüstriyel alanda meydana gelen devrim niteliğindeki değişmelerin yol açabileceği riskler uzun zamandan beri öngörülüyordu. Heidegger, Beck ve Giddens gibi düşünürler, bu değişim ve dönüşümleri bir yandan toplumun "yeni bir modernliğe doğru" geçişi olarak yorumlarken, diğer yandan da bunların sebep olabileceği türlü varoluşsal risklere vurgu yaparak "yeni modernliğin" başat niteliğini ortaya koymaya çalışmışlardır. İçinde bulunduğumuz zaman diliminde, dünya toplumları, bu varoluşsal risklerden biri olarak görülen COVID-19 salgınının bilfiil yaşandığı bir kriz sürecini tecrübe etmektedir. Bu çalışmada, ilk olarak "risk toplumunun" mahiyeti özellikle Beck'in kavramsallaştırmasıyla izah edilmeye çalışmış, ardından konuyla ilgili yapılan çalışmalara referansla günümüzde risk toplumu algısına ve bu algının evrenselliğine dikkat çekilmiştir. Son olarak, COVID-19 ile birlikte tecrübe edilen kriz toplumunun gündelik yaşam üzerindeki etkilerine dair bazı değerlendirmeler yapılmıştır.
Turkish Bulletin of Hygiene and Experimental Biology, 2021
COVID-19 küresel salgınının toplumsal etkileri The social effects of COVID-19 pandemic Kemal ATAM... more COVID-19 küresel salgınının toplumsal etkileri The social effects of COVID-19 pandemic Kemal ATAMAN 1 (ID), Veysel BOZKURT 2 (ID), Erol GÖKA 3 (ID), Mustafa Necmi İLHAN 4 (ID), Nuran YILDIRIM 5 (ID), Esra ÇİFTÇİ 6 (ID), Ufuk LİMAN 6 (ID), Berkay VURAN 6 (ID) ÖZET Amaç: Bu çalışmanın amacı, ülkemizdeki COVID-19 küresel salgını sürecinde kişilerin algı, tutum ve davranışlarını ölçmek; salgına yönelik toplumsal eğilimleri incelemek ve bulgulardan hareketle politika yapıcılar için öneriler geliştirmektir. Yöntem: Araştırmanın evreni Türkiye genelinde sağlık hizmeti alan vatandaşlardan oluşmaktadır. Basit rastgele örnekleme yöntemi kullanılarak örneklem büyüklüğü 4.275 olarak belirlenmiştir. Bilgisayar destekli telefon anketi (CATI-Computer Assisted Telephone Interviewing) yöntemiyle rastgele olarak seçilen vatandaşlara anket uygulanmıştır. Bulgular: Anketi cevaplayanların %40'ı ölüm kaygım arttı, %51'i virüs kapma kaygım arttı ve %79'u da sevdiklerimi kaybetme kaygım arttı cevabını vermiştir. Güçlü sosyal bağlar, insanların kaygılarının giderilmesinde etkili bir faktördür. Anketi cevaplayanların %66'sı "Gelecekte maddi açıdan temel ihtiyaçlarımı karşılayamama korkusu yaşıyorum", %58'i de salgın sonrasında gelirim azaldı yanıtı vermiş; sadece %14,80'i insanları genelde güvenilir bulduğunu ifade etmiştir. Yaş, gelir ve eğitim düzeyi geriledikçe güven ABSTRACT Objective: The purpose of this study is to measure people's perceptions, attitudes, and behavior regarding the New Coronavirus Pandemic and the process itself in our country, to examine social tendencies towards the pandemic, and to develop recommendations for policymakers based on the findings. Methods: According to the survey, 40 percent of the participants said their anxiety about death and dying has increased. In comparison, 51 percent reported that their anxiety about getting the virus has increased, and 79 percent stated that their anxiety about losing their loved ones has increased. Especially the existential anxiety of women, those in the lowest income group working in jobs that require close contact, is much higher than men. Strong social ties are an influential factor in alleviating people's anxiety. Results: Sixty-six percent of the respondents stated they feared that they will not be able to meet their basic needs in the future, and 58 percent reported that their income has decreased after the pandemic; only 14.80 percent stated that they find people to be generally trustworthy. As the variables of age, income, Makale Dili "Türkçe"/Article Language "Turkish"
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2017
Recently there has been a renewed interest in the study of 'civil religion' from a comparative pe... more Recently there has been a renewed interest in the study of 'civil religion' from a comparative perspective. Some literature developed around the concept tends to present civil religion as a universally applicable theory. This study agrees that the theory of civil religion is, in fact, a universally valid theory since every functioning society needs a type of religion or civil religion. The article further argues, however, that every society has its own unique set of local, ethnic, historical, socio-political, and religious characteristics that make it different from other societies in certain important respects. Therefore, any civil religion that emerges in one society may differ in form and content from other societies however much they may have in common. This article aims to prove this by analysing the special case of Great Britain.
Uploads
Papers by Kemal Ataman