Lompat ke isi

Mitos air bah: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
k →Teori tentang asal usul: Perbaikan kesalahan ketik
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android
 
(48 revisi perantara oleh 17 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
{{arti lain|Artikel ini membahas tentang '''Air bah''' dalam berbagai [[mitologi]] di dunia. Untuk pengertian lain, lihat [[air bah]]}}
:''Artikel ini tentang air bah dalam [[mitologi]] di dunia. Untuk air bah dalam dunia nyata, lihat [[banjir bandang]].''
[[Berkas:Gustave Doré - The Holy Bible - Plate I, The Deluge.jpg|jmpl|ka|Ilustrasi air bah sebagaimana yang dituturkan dalam [[Kitab Kejadian]], oleh [[Gustave Doré]].]]
'''[[Mitos]] tentang air bah''' yang dikirim oleh [[dewa]] atau para dewa untuk menghancurkan [[peradaban]] sebagai suatu tindakan [[pembalasan ilahi]] adalah sebuah tema yang tersebar luas dalam [[mitologi Yunani]] dan banyak [[mitologi|mitos]] dalam budaya lainnya. Kisah tentang [[Nuh]] yang selamat dari [[air bah (Nuh)|air bah]] menggunakan [[Bahtera Nuh|bahteranya]] dalam [[Kitab Kejadian]], [[Matsya]] dalam [[Purana]] [[Hinduisme|Hindu]], [[Deucalion]] dalam [[mitologi Yunani]] dan [[Utnapishtim]] dalam [[Epos Gilgames]] antara lain adalah versi-versi yang paling dikenal akrab tentang mitos-mitos ini. Sebagian besar budaya dunia pada masa lampau dan kini mempunyai cerita-cerita tentang "air bah" yang menghancurkan peradaban sebelumnya.


== Teori tentang asal usul ==
[[Berkas:Gustave Doré - The Holy Bible - Plate I, The Deluge.jpg|thumb|right|''Air Bah'' oleh [[Gustave Doré]].]]
Sejumlah geologiwan percaya bahwa sebuah [[Air bah (pra sejarah)|banjir]] yang cukup dramatis, lebih besar daripada yang biasanya dari sejumlah sungai pada masa lalu mungkin telah memengaruhi terciptanya mitos-mitos ini. Salah satu teori yang terbaru, dan cukup kontroversial, dari teori seperti ini adalah [[teori air bah Laut Hitam|Teori Ryan-Pitman]], yang mengatakan bahwa ada sebuah air bah yang sangat dahsyat pada sekitar [[5600 SM]] dari [[Laut Tengah]] ke dalam [[Laut Hitam]]. Banyak kejadian geologis pra-sejarah lainnya, termasuk [[tsunami]], yang juga telah diajukan sebagai kemungkinan dasar-dasar dari mitos-mitos ini. Misalnya, sebagian orang telah menyatakan bahwa versi-versi asli dari mitos Yunani tentang air bah Deukalion kemungkinan berasal dari dampak [[megatsunami]] yang dihasilkan oleh ledakan [[Thera|gunung Thera]] di [[Laut Tengah]] pada abad ke-18 hingga ke-15 [[SM]].<ref>{{Cite web |url=http://www.mystae.com/restricted/streams/thera/thera.html |title=Salinan arsip |access-date=2007-03-09 |archive-date=2006-06-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060615150213/http://www.mystae.com/restricted/streams/thera/thera.html |dead-url=yes }}</ref> Yang lebih spekulatif, sebagian mengemukakan bahwa mitos-mitos air bah ini kemungkin telah muncul dari cerita-cerita rakyat tentang naiknya permukaan laut yang sangat besar yang menyertai berakhirnya [[Zaman Es]] terakhir sekitar 10.000 tahun yang lalu, yang diturunkan dari generasi ke generasi berikutnya sebagai [[sejarah lisan]]. Sebuah teori kontroversial lainnya ialah bahwa air bah itu disebabkan oleh satu atau lebih dampak asteroid yang melepaskan sejumlah besar uap air ke atmosfer dan ruang angkasa yang rendah.


Berawal dari publikasi ''The First Fossil Hunters'' karya Adrienne Mayor, diikuti dengan ''Fossil Legends of the First Americans'', lebih banyak perhatian diberikan kepada hipotesis bahwa kisah-kisah air bah diilhami oleh observasi purba akan adanya fosil kerang dan ikan di daratan kering dan di atas gunung-gunung. Semakin banyak dokumentari muncul mendukung pandangan ini, di mana tulisan-tulisan kuno bangsa [[Yunani]], [[Romawi]], [[Cina]] dan [[Jepang]] memuat catatan mengenai kulit-kulit kerang dan cetakan bangkai ikan yang ditemukan jauh dari laut, bahkan di gunung-gunung. Orang-orang Yunani berteori bahwa bumi pernah tertutup air beberapa kali, dan menunjuk kepada fosil kerang dan ikan di puncak-puncak gunung sebagai bukti. Penduduk asli Amerika juga mempunyai kepercayaan serupa meskipun tidak secara tertulis sejak dahulu sebagaimana orang-orang Eropa.
Kisah tentang '''Air Bah''' yang dikirim oleh [[dewa]] atau para dewa untuk menghancurkan [[peradaban]] sebagai suatu tindakan [[pembalasan ilahi]] adalah sebuah tema yang tersebar luas dalam [[mitologi Yunani]] dan banyak [[mitologi|mitos]] dalam budaya lainnya. Kisah tentang [[Nuh]] dan [[Bahtera Nuh|bahteranya]] dalam [[Kitab Kejadian]], [[Matsya]] dalam [[Puranas]] [[Hinduisme|Hindu]], [[Deucalion]] dalam [[Yunani mitologi]] dan [[Utnapishtim]] dalam [[Epos Gilgames]] antara lain adalah versi-versi yang paling dikenal akrab tentang mitos-mitos ini. Sebagian besar bduaya dunia di masa lampau dan kini mempunyai cerita-cerita tentang "air bah" yang menghancurkan peradaban sebelumnya.


Orang-orang [[Kristen]] pada [[abad pertengahan]] menggunakan catatan adanya fosil kerang di gunung-gunung sebagai bukti air bah di [[Alkitab]]. [[Leonardo Da Vinci]] termasuk yang mula-mula menolak pernyataan ini dengan menyampaikan pendapat bahwa mungkin gunung-gunung itu terbentuk dari naiknya dasar laut. Meskipun banyak arkeolog menganggap kisah air bah Nuh sebagai mitos di luar sejarah, para penganut agama Yahudi ortodoks dan Islam, serta Kristen, menganggapnya fakta sejarah. Bukti-bukti yang dikemukakan antara lain adalah adanya kisah air bah dari berbagai kebudayaan yang kemungkinan berasal dari satu peristiwa sejarah yang sama. Pendukung teori "air bah geologis" (''flood geology'') meyakini bahwa berbagai mitos yang berbeda dari berbagai bangsa merupakan ingatan yang terkorupsi dari satu air bah dunia yang pernah terjadi.
== Mitos banjir dalam berbagai budaya ==
=== Timur Dekat Kuno ===
==== Sumeria ====
{{Meso myth}}
Mitos Sumeria tentang Ziusudra menceritakan bagaimana dewa Enki memperingatkan Ziusudra (artinya "ia melihat kehidupan," sebagai rujukan terhadap karunia keabadian yang diberikan kepadanya oleh para dewata), raja [[Shuruppak]], tentang keputusan para dewata untuk menghancurkan umat manusia dalam sebuah air bah - bagian yang menjelaskan mengapa dewa-dewa telah mengambil keputusan ini hilang. Enki memerintahkan Ziusudra membangun sebuah kapal besar - teks yang menggambarkan perintah ini pun hilang.


Sejumlah pakar percaya bahwa [[air bah (Nuh)|kisah air bah]] di [[Kitab Kejadian]] sebenarnya merupakan versi yang kemudian dari beberapa kisah mitos sebelumnya dari [[Mesopotamia]] (termasuk Epos [[Ziusudra]], [[Epos Atrahasis]], dan [[Epos Gilgames]]). Ada pakar yang mengemukakan bahwa mitos Kitab Kejadian mempunyai ciri-ciri yang lebih tua dari versi Babilon. Sebaliknya ada pakar yang melihat ciri-ciri umum yang sama dengan berbagai kisah sebelumnya. Menurut pakar Alkitab, Campbell dan O'Brien, baik bagian J dan P dari kisah air bah di Kitab Kejadian ditulis dalam masa [[pembuangan ke Babel]] atau sesudahnya (setelah tahun [[539 SM]]) dan berasal dari sumber Babilonia.<ref>Antony F. Campbell and Mark A. O'Brien, ''Sources of the Pentateuch'', (1993) pp. 2-11, and note 24.</ref>
Setelah banjir berlangsung tujuh hari, Ziusudra membuat kurban yang semestinya dan menyembah An (dewa langit) dan Enlil (pemimpin para dewa), dan memperoleh kehidupan kekal di Dilmun (Taman Eden bangsa Sumeria) oleh An dan Enlil.


== Teori banjir lokal ==
''[[Raja-raja Sumeria|Daftar raja-raja Sumeria]]'', sebuah silsilah tentang raja-raja yang tradisional, legendaris dan mitologis, juga menyebutkan tentang sebuah banjir besar.
Daripada berusaha mencari air bah ''kataklismik'' yang meliputi wilayah luas, sejumlah sejarawan menunjukkan bahwa budaya kuno yang diam di sepanjang tepi sungai yang subur, seperti sungai [[Nil]] di [[Mesir]] dan [[Tigris]]-[[Efrat]] di Mesopotamia (sekarang [[Irak]]). Tidaklah aneh jika orang-orang itu memiliki ingatan mendalam tentang air bah dan mungkin saja mengembangkan mitologi sekitar air bah untuk menjelaskan dan menanggung bencana banjir sebagai bagian integral hidup mereka. Bagi budaya-budaya ini, air bah yang menutupi dunia yang mereka kenal dapat dianggap sebagai banjir lokal pada masa sekarang, tetapi merupakan air bah universal dalam pandangan mereka. Para pakar itu mengamati bahwa sebagian besar budaya yang hidup di daerah yang jarang tertimpa banjir tidak memiliki mitos air bah. Pengamatan ini, ditambah dengan tendensi manusia untuk membuat suatu kisah lebih dramatis dari aslinya, membuat banyak pakar mitologi merasa inilah asal mulanya mitos air bah seluruh dunia berkembang.


Sebuah teori yang mendapatkan dukungan dari arkelolog [[Max Mallowan]] dan [[Leonard Woolley]] adalah teori banjir lokal yang menghubungkan mitos air bah [[Timur Dekat Kuno]] kepada sebuah banjir sungai spesifik dari Sungai [[Efrat]] yang telah ditetapkan tanggalnya dengan radio-karbon pada sekitar tahun 2900 SM pada akhir Periode Jemdet Nasr. Prasasti iii,iv, baris 6-9 dari Epos [[Atrahasis]], dengan jelas menyebutkan banjir itu sebagai banjir sungai lokal: "Bagaikan capung mereka [mayat-mayat] memenuhi sungai. Bagaikan rakit mereka telah pindah ke tepi [perahu]. Bagaikan rakit mereka telah pindah ke tepi sungai." [[Daftar raja Sumeria]] WB-444 menyebutkan air bah itu terjadi setelah pemerintahan [[Ziusudra]], sang pahlawan banjir dalam Epos Ziusudra yang mempunyai banyak paralel dengan cerita-cerita banjir lainnya. Menurut arkelolog Max Mallowan banjir dalam Kitab Kejadian "didasarkan pada sebuah kejadian sungguhnya yang mungkin telah terjadi sekitar tahun 2900 SM ... pada awal periode Dinastik Awal."<ref>M.E.L.Mallowan, "Noah's Flood Reconsidered", ''Iraq'', 26 (1964), hlm. 62-82.</ref>
Berbagai ekskavasi di Irak menunjukkan tentang sebuah banjir di [[Shuruppak]] sekitar tahun 2900-2750 SM, yang meluas hingga kota [[Kish]], yang dipimpin raja [[Etana]], yang konon merupakan pendiri dinasti Sumeria pertama setelah air bah itu.

Mitos tentang Ziusudra terdapat dalam sebuah salinan, potongan [[Kitab Kejadian Eridu]], yang menurut tulisannya berasal dari abad ke-17SM. <ref>[http://mcclungmuseum.utk.edu/specex/ur/ur-flood.htm Overview of Mesopotamian flood myths]</ref>

==== Babilonia (''Epos Gilgames'') ====
[[Berkas:GilgameshTablet.jpg|left|thumbnail|"Prasasti Air bah" (prasasti 11) tentang ''Epos Gilgames'' dalam [[bahasa Akkadia]].]]
Dalam ''[[Epos Gilgames]]'' Babilonia, menjelang bagian akhir dari versi ''Ia yang melihat kedalaman'' oleh [[Sin-liqe-unninn]] (prasasti 11), terdapat rujukan-rujukan tentang air bah. Sang pahlawan, Gilgames, yang mencari [[keabadian]], mencari [[Utnapishtim]] (yang namanya merupakan terjemahan langsung ke dalam bahasa Akkadia dari Ziusudra dalam bahasa Sumeria) di [[Dilmun]], sejenis taman firdaus surgawi. Utnapishtim menceritakan bagaimana Ea (setara dengan Enki dalam mitologi Sumeria) memperingatkan dia tentang rencana para dewata untuk menghancurkan seluruh kehidupan melalui sebuah air bah dan memerintahkannya membangun sebuah kapal yang akan digunakannya untuk menyelamatkan keluarganya, teman-teman, dan kekayaan serta ternaknya. Setelah Air Bah ini, para dewata menyesali tindakan mereka dan menjadikan Utnapishtim abadi.

==== Akkadia (Epos Atrahasis) ====
[[Epos Atrahasis]] Akkadia (ditulis paling kurang tahun [[1700 SM]]), menjelaskan kelebihan penduduk sebagai penyebab air bah. Setelah 1200 tahun kesuburan manusia, dewa [[Enlil]] measa terganggu tidurnya karena kebisingan dan hiruk-pikuk yang disebabkan oleh pertambahan manusia. Ia meminta tolong kepada majelis para dewa yang kemudian mengirimkan wabah, kemudian kekeringan, lalu kelaparan, dan kemudian [[tanah]] yang asin, semuanya dalam upaya mengurangi jumlah manusia. Semua upaya ini hanya menolong sementara waktu. 1200 tahun setelah masing-masing solusi itu, masalahnya muncul kembali. Ketika para dewa memutuskan untuk mengambil tindakan terakhir, dengan mengirimkan air bah, dewa Enki, yang mempunyai kewajiban moral terhadap penyelesaian ini, mengungkapkan rencana ini kepada Atrahasis, yang kemudian membangun kapal penyelamat menurut ukuran yang diberikan oleh dewa.

Untuk mencegah dewa-dewa lain mengirimkan bencana lain yang menghancurkan, Enki menciptakan solusi baru dalam bentuk gejala sosial berupa perempuan yang tidak menikah, kemandulan, keguguran dan kematian anak-anak bayi, guna mengendalikan pertambahan penduduk.

==== Ibrani (Kitab Kejadian) ====
Informasi lebih lanjut tentang versi [[Kitab Kejadian]] dapat ditemukan dalam [[Bahtera Nuh]].

Menurut mitos air bah tentang Bahtera Nuh dalam [[Kitab Kejadian]], beberapa generasi setelah meninggalkan [[Taman Eden]] manusia telah menjadi jahat dan penuh kekerasan. [[Allah]] menyesal telah menciptakna manusia dan memutuskan untuk mengirimkan air bah untuk menghapuskan kejahatan manusia. Allah hanya menemukan satu orang di muka Bumi yang layak diselamatkan, yaitu Nuh. Karena itu Allah menyuruh Nuh membangun sebuah bahtera dengan ukuran dan rancangan tertentu, dan membawa ke dalam bahtera itu istrinya, ketiga anak lelakinya, [[Sem]], [[Ham, anak Nuh|Ham]], dan [[Yafet]], serta istri mereka, dan binatang-binatang dan burung-burung yang tidak haram sebanyak 7 pasang, jantan dan betina, dan sepasang binatang-binatang yang haram, jantan dan betina (versinya berbeda-beda apakah ini berarti tujuh individu atau tujuh pasang, dengan makanan yang dibutuhkan serta benih sehingga manusia dan bumi dapat memulai lembaran kehidupan yang aru. Pada tahun ke-600 usia Nuh, 1656 tahun setelah menciptakan [[Adam]], Allah mengirimkan air bah itu.

Menurut kisah ini, air bah datang dari (1) hujan yang secara historis pertama kali disebutkan dalam Alkitab, yang berlangsung selama 40 hari dari "tingkap-tingkap di langit," dan (2) air dari "segala mata air samdura raya." Dari analisis tekstual atas Kejadian 1, seringkali muncul spekulasi bahwa jauh di angkasa terdapat sebuah tiang air yang besar.

:"Jadilah cakrawala di tengah segala air untuk memisahkan air dari air."
Maka Allah menjadikan cakrawala dan Ia memisahkan air yang ada di bawah cakrawala itu dari air yang ada di atasnya. Dan jadilah demikian. Lalu Allah menamai cakrawala itu langit."

Air dari banjir itu meningkat selama 40 hari (Kejadian 7:17) dan bertahan selama 150 hari (Kejadian 7:24, Kejadian 8:3).

Pada hari ke-17 bulan itu, bahtera itu berhenti di atas pegunungan [[Gunung Ararat|Ararat]], dan pada bulan ke-10, pada hari pertama bulan itu, puncak-puncak gunung itupun tampak. Pada tahun ke-601, pada bulan pertama, hari pertama bulan itu dalma hidup Nuh, permukaan bumi pun keringlah. Dan pada bulan kedua, pada hari ke-27 bulan itu, bumi menjadi kering, dan Allah memerintahkan Nuh meninggalkan bahtera.

Setelah air bah, Nuh mempersembahkan kurban dari binatang-binatang yang tidak haram dan Allah berjanji untuk tidak menghancurkan bumi lagi dengan air bah, karena manusia dilahirkan dengan kecenderungan untuk berbuat jahat dari mudanya, dan Allah berjanji untuk memelihara peraturan alam. Allah memberikan Nuh [[perjanjian]] ini, dan dengan demikian manusia diberikan kuasa atas segala binatang dan diizinkan untuk pertama kalinya memakan daging, namun dengan syarat tidak bersama nyawanya. Manusia juga diperintahkan untuk menyebar di muka bumi, tetapi dengan sebuah hukum yang baru, yakni bila seseorang menumpahkan darah orang lain, maka darahnya sendiri pun harus ditumpahkan. Allah menggunakan [[pelangi]] di [[awan|awan-awan]] untuk [[meterai|memeteraikan]] dan mengingatkan generasi yang akan datang tentang perjanjian yang kekal ini.

===== Kitab Henokh Pertama =====
Dalam [[Kitab Henokh|Kitab Henokh yang Pertama]], Allah mengirim Air Bah untuk menyingkirkan [[Nefilim]] dari muka bumi. Nefilim adalah anak-anak raksasa dari kaum [[Grigori]] dan manusia perempuan.

=== Eropa ===
==== Yunani ====
Mitologi Yunani mengenal dua air bah yang mengakhiri dua [[Zaman Manusia]]: [[Air bah Ogigian]] yang mengakhiri Zaman Perak, dan air bah [[Deukalion]] yang mengakhiri Zaman Perunggu Pertama.

Air bah Ogigian disebut demikian karena terjadinya pada masa [[Ogiges]], pendiri dan raja [[Thebes, Yunani|Thebes]]. Banjir ini menutupi seluruh dunia dan begitu menghancurkan sehingga negara itu tidak memiliki raja hingga pemerintahan Kekrops.<ref>[[Theodor Gaster|Gaster, Theodor H.]] Myth, Legend, and Custom in the Old Testament, Harper & Row, New York, 1969.'' [http://home.earthlink.net/~misaak/floods.htm#Gaster]</ref>

Legenda [[Deukalion]] seperti yang dikisahkan oleh [[Apollodorus]] dalam ''[[The Library]]'' mengandung sejumlah kesamaan dengan Bahtera Nuh: [[Prometheus]] menasihati anaknya Deukalion untuk membangun sebuah peti. Semua orang tewas kecuali beberapa orang yang menyelamatkan diri ke gunung-gunung yang tinggi. Gunung-gunung di [[Thessaly]] terbelah, dan seluruh dunia di luar Isthmus dan Peloponnesos tenggelam. Deukalion dan istrinya [[Pyrrha]], setelah terapung-apung di peti itu selama sembilan hari sembilan malam, mendarat di [[Parnassus]]. Sebuah versi yang lebih tua yang dikisahkan oleh Hellanikus mengatakan bahwa "bahtera" Deukalion mendarat di [[Gunung Othrys]] di [[Thessaly]]. Kisah yang lain mengatakan bahwa ia mendarat di sebuah puncak, kemungkinan Phouka, di [[Argolis]], yang belakangan disebut Nemea. Ketika hujan berhenti, ia memberikan kurban kepada Zeus. Lalu, atas perintah Zeus, ia melemparkan batu-batu ke belakangnya, yang berubah menjadi manusia laki-laki, dan batu-batu yang dilemparkan oleh Pyrrha menjadi perempuan. Appollodorus menyebutkan ini sebagai [[aitiologi]] untuk kata Yunani ''laos'' "rakyat" yang erasal dari kata ''laos'' "batu". Kaum Megarian mengisahkan bahwa Megarus, anak Zeus, selamat dari banjir Deukalion dengan berenang ke puncak Gunung Gerania, di bawah bimbingan teriakan-teriakan [[Bangau|burung-burung bangau]].

Ada spekulasi bahwa sebuah tsunami hebat di Laut Mediterania yang disebabkan oleh [[ledakan Thera]] yang terjadi secara geologis pada sekitar 1630-1600 SM, tetapi hingga 1500 SM secara arkeologis, adalah basis historis untuk cerita rakyat yang berkembang menjadi mitos Deukalion.

Karya [[Plato]], ''[[Timaeus]]'' (22), merujuk kepada "banjir besar semua" dan ''[[Kritias (Plato)|Kritias]]'' (111-112) merujuk kepada "kehancuran hebat Deukalion." Selain itu, teks-teks itu melaporkan bahwa "banyak banjir besar yang telah terjadi selama sembilan ribu tahun" karena Athena dan [[Atlantis]] sangat menonjol.

==== Jermanik ====
Dalam [[mitologi Norse]], [[Bergelmir]] adalah anak lelaki dari [[Þrúðgelmir|Thrudgelmir]]. Ia bersama istrinya adalah satu-satunya [[Jotun|raksasa es]] yang selamat dari banjir darah kakek ([[Ymir]]) Bergelmir, ketika [[Odin]] dan saudara-saudaranya ([[Vili]] dan [[Ve]]) membantainya. Mereka merangkak ke sebuah batang pohon yang kosong dan selamat, lalu mendirikan sebuah ras baru raksasa es.

Mitologiwan [[Brian Branston]] mencatat kesamaan-kesamaan antara mtios ini dengan kejadian yang digambarkan dalam [[puisi epos|epos]] [[Anglo-Saxon]] ''[[Beowulf]]'', yang secara tradisional telah dihubungkan dengan air bah di Alkitab, sehingga barangkali ada kejadian yang sama dalam [[mitologi Jermanik]] yang lebih luas maupun di dalam [[mitologi Anglo-Saxon]].

==== Irlandia ====
Menurut [[mitologi Irlandia|sejarah apokrif Irlandia]] [[Lebor Gabála Érenn]], penghuni-penghuni pertama Irlandia yang dipimpin oleh cucu perempuan Nuh, Cessair, semuanya lenyap kecuali satu orang oleh sebuah banjir selama 40 hari setelah mereka mencapai pulau ini. Belakangan, setelah rakyat [[Partholon]] dan [[Nemed]] mencapai pulau itu, terjadi banjir yang lainnya yang membunuh semua orang kecuali 30 penduduknya, yang tersebar ke seluruh dunia.

=== Benua Amerika ===
==== Aztek ====
Ada beberapa varian dari cerita [[mitologi Aztek|Aztek]], banyak di antaranya yang diragukan karena keakuratan atau otentisitasnya.

:''Ketika Zaman Matahari datang, 400 tahun telah berlalu. Lalu datanglah masa 200 tahun, kemudian 76 tahun. Lalu seluruh umat manusia hilang dan tenggelam serta berubah menjadi ikan. Air dan langit menjadi berdekatan. Dalam satu hari semuanya lenyap, dan Empat Bunga menelan seluruh tubuh kita. Gunung-gunung ditelan dalam banjir, dan airnya tetap tenang selama 52 musim semi. Tetapi sebelum banjir datang, Titlachahuan telah memperingatkan Nota sang manusia dan istrinya Nena, sambil berkata, 'Jangan lagi membuat pulque, tetapi lubangilah bagian tengah pohon cypress yang besar, dan engkau harus masuk ke dalamnya pada bulan Tozoztli. Air akan naik hingga dekat ke langit.' Mereka masuk, dan ketika Titlacahuan menutup mereka di dalamnya, ia berkata kepada lelaki itu, 'Engkau hanya boleh memakan sebatang jagung, demikian pula dengan istrimu'. Dan ketika mereka masing-masing telah memakan sebatang jagung, mereka bersiap-siap untuk berjalan terus, karena airnya tenang.''
:— Dokumen Aztek Kuno [[Codex Chimalpopoca]], terjemahan oleh Abbé [[Charles Etienne Brasseur de Bourbourg]].

Catatan: Terjemahan-terjemahan Aztek ini kontroversial. Banyak yang tidak mempunyai sumber yang layak dipercaya dan tidak ada bukti tentang otentisitasnya. Sebagian didasarkan pada cerita piktogram tentang Coxcox, tetapi terjemahan-terjemahan lain dari piktogram ini tidak menyebut-nyebut tentang air bah. Yang terpenting, waktu mitos-mitos ini didengar dari rakyat setempat terjadi lama setelah para misionaris masuk ke wilayah ini.

==== Inka ====
Dalam [[mitologi Inka]], [[Viracocha]] menghancurkan raksasa-raksasa dengan sebuah Air Bah, dan dua orang kemudian mengisi kembali populasi bumi. Uniknya, mereka selamat dalam gua-gua yang disegel.

==== Maya ====
Dalam [[mitologi Maya]], dari [[Popol Vuh]], Bagian 1, Bab 3, [[Huracan]] ("kaki-satu") adalah dewa angin dan badai yang menyebabkan Air Bah (berupa cairan pohon yang dapat terbakar) setelah manusia-manusia pertama (yang terbuat dari kayu) membangkitkan kemarahan para dewata (karena tiadk mampu menyembah mereka). Ia konon hidup di dalam embun berangin di atas air banjir dan berbicara "bumi" hingga tanah muncul lagi dari lautan.

Belakangan, dalam Bagian 3, Bab 3&4,
* Empat orang lelaki dan empat orang perempuan memenuhi kembali dunia Quiche setelah air bah
* semua orang berbicara bahasa yang sama (tetapi referensi yang membingungkan)
* dan berkumpul bersama-sama di lokasi yang sama
* di mana bahasa mereka diubah (ditegaskan beberapa kali)
* setelah itu mereka berpencar ke seluruh dunia.

Seperti banyak lainnya, kisah ini tidak menyebutkan "Bahtera". Sebuah "Menara Babel" bergantung pada terjemahannya; sebagian mengatakan orang-orang itu tiba di sebuha kota, yang lainnya di sebuah benteng.

==== Hopi ====
Dalam [[mitologi Hopi]], orang-orang berulang kali menjauhkan diri dari Sotuknang, sang pencipta. Ia menghancurkan dunia dengan api, dan kemudian dengan udara yang dingin, dan menciptakan dunia kembali pada kedua kesempatan itu untuk orang-orang yang masih mengikuti hukum-hukum ciptaan, yang bertahan dengan bersembunyi di bawah tanah. Pada kali yang ketiga, manusia menjadi korup dan suka berperang. Akibatnya, Sotuknang memimpin manusia kepada Perempuan Laba-laba, dan ia memotong buluh-buluh raksasa dan menampung manusia di batangnya yang berlubang. Sotuknang kemudian mendatangkan air bah yang hebat, dan manusia terapung-apung di air di dalam buluh mereka. Buluh-buluh ini kemudian berhenti di sepotong kecil tanah, dan manusia pun keluar, dengan jumlah makanan yang sama seperti waktu mereka berangkat. Manusia pergi dengan kano mereka, dipimpin oleh hikmat batin mereka (yang kabarnya berasal dari Sotuknang melalui pintu di atas kepala mereka). Mereka pergi ke timur laut, melewati pulau-pulau yang semakin besar, hingga mereka tiba di Dunia Keempat. Ketika mereka mencapai dunia yang keempat, pulau-pulau itu pun tenggelam ke dalam samudra.

==== Kaddo ====
Dalam [[mitologi]] [[Kaddo]], empat [[monster]] semakin besar dan berkuasa hingga mereka menyentuh langit. Pada saat itu, seorang manusia mendengar suara yang memberitahukannya agar menanam sebatang buluh yang berlubang di tengahnya. Ia melakukannya, dan buluh itu bertumbuh dengan sangat cepat dan menjadi sangat besar. Manusia masuk ke dalam buluh itu bersama istrinya dan semua binatang yang baik sepasang demi sepasang. Air naik, dan meliputi segala sesuatu kecuali bagian puncak buluh itu dan kepala-kepala monster itu. Seekor [[penyu]] kemudian membunuh monster-monster itu dengan menggali di bawah mereka dan mencabut mereka. Air kemudian menyurut dan angina mengeringkan permukaan bumi.

==== Menominee ====
Dalam mitologi [[Menominee]], [[Manabus]], sang penipu, "terbakar oleh nafsunya untuk membalas dendam" menembak dua dewa bawah tanah ketika [[Dewa|dewa-dewa]] itu sedang bermain. Ketika mereka semua terjun ke dalam air, muncullah banjir yang besar. "Air naik .... ia tahu betul ke mana Manabus telah pergi." Ia belari dan berlari terus, tetapi air itu, yang datang dari [[Danau Michigan]], mengejarnya semakin lama semakin cepat, bahkan ketika ia naik ke atas gunung dan mendaki puncak pohon [[pinus]]. Empat kali ia memohon kepada pohon untuk bertumbuh sedikit lagi, dan empat kali pohon itu mengabulkannya hingga ia tidak dapat bertumbuh lebih tinggi lagi. Tetapi air itu terus mendaki "terus, terus, hingga mencapai dagunya, lalu berhenti": tidak ada lagi yang lain kecuali air yang merentang hingga ke [[cakrawala]]. Dan kemudian Manabus, yang ditolong oleh binatang-binatang yang menyelam, khususnya yang paling berani di antara semuanya, [[Muskrat]], menciptakan dunia yang kita kenal sekarang.

==== Mi'kmaq ====
Dalam mitologi [[Mi'kmaq]], kejahatan dan kekejian di antara manusia menyebabkan mereka saling membunuh. Hal ini menyebabkan sedihnya dewa-matahari-sang-pencipta, yang meratap sehingga air matanya menjadi hujan yang cukup untuk menyebabkan banjir. Manusia berusaha untuk menyelamatkan diri dengan menaiki kano-kano dari batang kayu, tetapi hanya sepasang laki-laki dan perempuan tua yang selamat untuk memenuhi dunia kembali.<ref>[http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/firstnations/mikmaq.html Bangsa Indian Kanada – Mitos Penciptaan Bangsa Indian]</ref>

=== Timur Jauh ===
==== Tiongkok ====
[[Shanhaijing]], "Cerita Klasik tentang [[Gunung]] dan [[Lautan]]", berakhir dengan penguasa Tiongkok [[Da Yu]] yang selama sepuluh tahun berusaha mengendalikan air bah yang "banjirnya meluap [hingga ke] langit". (lihat: Shanhaijing, Bab 18, alinea kedua dari yang terakhir; penerjemah Anne Birrells, catatan: Nuwa tidak disebutkan dalam terjemahan ini dalam konteks banjir)

Ada banyak sumber tentang mitos air bah dalam literatur Tionghoa. Sebagian tampaknya merujuk kepada air bah di seluruh dunia:

[[Shujing]], atau "Kitab Sejarah", barangkali ditulis sekitar 700 SM atau sebelumnya, menaytakan dalam bagian-bagian pembukaannya bahwa Kaisar Yao sedang menghadapi masalah dengan air bah yang mencapai ke Surga. Ini adalah latar belakang dari campur tangan [[Da Yu]] yang terkenal, yang berhasil mengendalikan banjir. Ia kemudian mendirikan dinasti Tiongkok yang pertama. (lihat: Shujing, Bagian 1 Dokumen Tang, Kanon Yao; terj. James Legges)

[[Catatan Sejarah Agung]], [[Chuci]], [[Liezi]], [[Huainanzi]], [[Shuowen Jiezi]], [[Siku Quanshu]], [[Songsi Dashu]], dan lain-lainnya, serta banyak mitos rakyat lainnya, semua mengandung rujukan kepada seseorang yang bernama [[Nuwa]]. Nuwa pada umumnay digambarkan sebagai seorang perempuan yang memperbaiki langit yang rusak setelah air bah atau bencana, dan memenuhi dunia kembali dengan manusia. Ada banyak versi tentang mitos ini. (lihat artikel [[Nuwa]] untuk rincian tambahan)

[[Peradaban Tiongkok]] kuno yang terpusat pada tepi [[Sungai Kuning]] dekat kota [[Xi'an]] sekarang juga percaya bahwa banjir yang parah di sepanjang tepi sungai itu disebabkan oleh [[naga|naga-naga]] (yang mewakili para dewa) yang hidup di sungai dibuat marah oleh kesalahan manusia.

==== India ====
[[Berkas:Matsya_painting.jpg|thumb|200px|right|''Penjelmaan Wisnu sebagai Ikan'', dari sebuah teks devosional.]]
'''[[Matsya]]''' (''Ikan'' dalam [[bahasa Sanskerta]]) adalah [[Awatara]] pertama dari [[Wisnu]].

Menurut ''[[Matsyapurana]]'' dan ''[[Shatapatha Brahmana]]'' (I-8, 1-6), ''[[mantri]]'' dari raja Dravida, Satyabrata yang juga dikenal sebagai [[Waiwaswata Manu|Manu]] sedang mencuci tangannya di sebuah sungai ketika seekor ikan kecil masuk ke tangannya dan memohon kepadanya untuk menyelamatkan nyawanya. Ia meletakkan ikan itu di sebuah bejana, yang tak lama kemudian menjadi terlalu kecil untuknya. Ia berturut-turut memindahkan ikan itu ke sebuah tangki, sungai, dan kemudian samudra. Ikan itu kemudian memperingatkannya bahwa air bah akan terjadi dalam waktu seminggu yang akan menghancurkan seluruh kehidupan. Karena itu [[Waiwaswata Manu|Manu]] membangun sebuah kapal yang ditarik oleh ikan itu ke puncak gunung ketika air bah datang, dan dengan demikian ia selamat bersama-sama dengan sejumlah "benih kehidupan" untuk membangun kembali kehidupan di muka bumi.

==== Indonesia ====
Dalam tradisi [[Batak]], bumi dipikul oleh seekor ular raksasa, [[Naga-Padoha]]. Suatu hari, ular itu lelah akan bebannya dan karenanya melemparkan [[Bumi]] ke dalam laut. Namun [[Batara Guru]] menyelamatkan anak perempuannya dengan mengirimkan sebuah gunung ke laut, dan seluruh umat manusia merupakan keturunannya. [[Bumi]] kemudian diletakkan kembali di atas kepala ular itu.

=== Polinesia ===
Ada beberapa cerita air bah yang dicatat di antara bangsa-bangsa Polinesia. Namun tak satupun yang mendekati ukuran air bah di Alkitab.

Rakyat [[Ra'iatea]] mengisahkan tentang dua orang sahabat, [[Te-aho-aroa]] dan [[Ro'o]], yang pergi menangkap ikan dan kebetulan membangunkan dewa samudera [[Ruahatu]] dengan mata kail mereka. Dalam kemarahannya, ia bersumpah untuk menenggelamkan ke dalam laut. Te-aho-aroa dan Ro'o memohon ampun, dan Ruahatu memperingatkan mereka bahwa mereka dapat lolos hana dengan membawa keluarga mereka ke pulau kecil Toamarama. Mereka kemudian berlayar, dan di malam hari, pulau itu tenggelam ke dalam laut, dan baru muncul kembali esok paginya. Tak satupun yang selamat kecuali keluarga-keluarga ini, yang mendirikan ''marae'' (kuil-kuil) suci yang dipersembahkan kepada dewa Ruahatu.

Sebuah legenda serupa terdapat di [[Tahiti]]. Tak ada alasan yang diberikan untuk tragedy ini, tetapi seluruh pulau itu tenggelam ke dalam laut kecuali Gunung Pitohiti. Sepasang manusia berhasil melarikan diri bersama binatang-binatang mereka dan selamat.

Dalam sebuah tradisi di kalangan suku [[Ngāti Porou]], sebuah suku [[Māori]] di pantai timur Pulau Utara Selandia Baru, [[Ruatapu]] menjadi marah ketika ayahnya Uenuku mengangkat adik tirinya Kahutia-te-rangi melewatinya. Ruatapu memikat Kahutia-te-rangi dan sejumlah besar orang muda dari keturunan bangsawan masuk ke kanonya dan membawa mereka keluar ke laut dan di sana ia menenggelamkan mereka. Ia memanggil para dewa untuk menghancurkan musuh-musuhnya dan mengancam akan kembali sebagai gelombang-gelombang besar pada awal musim panas. Sementara ia bergumul untuk memeprtahankan nyawanya, Kahutia-te-rangi membacakan mantra yang memanggil ikan paus bungkuk selatan (''paikea'' dalam bahasa Māori) untuk membawanya ke pantai. Kaerna itu, ia diubah namanya menjadi [[Paikea]], dan merupakan satu-satunya orang yang selamat (Reedy 1997:83-85).

Beberapa versi cerita Māori tentang [[Tawhaki]] mengandung episode di mana si pahlawan menggunakan air bah untuk menghancurkan desa dari dua saudara iparnya yang iri. Sebuah komentar dalam ''Polynesian Mythology'' karya Grey dapat memberikan kepada orang-orang Māori sesuatu yang tak pernah mereka dengar sebelumnya - sebagaimana dikatakan oleh A.W Reed, "Dalam ''Polynesian Mythology'' Grey mengatakan bahwa ketika leluhur Tawhaki melepaskan air bah dari langit, bumi tenggelam dan seluruh umat manusia musnah - dengan demikian orang Māori memperoleh versinya sendiri tentang air bah universal" (Reed 1963:165, dalam catatan kaki). Pengaruh Kristen telah menyebabkan munculnya silsilah di mana kakek Tawhaki, Hema, ditafsirkan kembali sebagai Sem, anak Nuh dari kisah air bah dalam Alkitab.

Di [[Hawaii]], sepasang manusia, [[Nu'u]] dan Lili-noe, selamat dari sebuah banjir di puncak [[Mauna Kea]] di Big Island (Pulau Besar). Nu'u mempersembahkan kurban kepada bulan, yang disangkanya telah menyelamatkannya. [[Kāne Milohai|Kāne]], sang dewa pencipta, turun ke bumi dengan menggunakan pelangi, menjelaskan kekeliruan Nu'u, dan menerima kurbannya.<ref>Cerita ini mempunyai banyak ciri bahwa ini adalah sebuah tradisi yang telah dikristenkan, yang sangat dipengaruhi oleh pengetahuan tentang kisah Alkitab mengenai Nuh. Agaknya tidak mungkin bahwa cerita ini benar-benar mewakili sebuah tradisi Hawaii yang asli.</ref>

Di [[Seti]], di Seram Utara, percaya bahwa batas-batas tanah mereka adalah batas setelah kering ke 2 (Akibat dari Banjir Besar). Sementara kapata-kapata (pantun-pantun yang sudah mendarah daging dan menjadi simbol budaya setempat) berbicara tentang sesorang bernama NUHU, berlayar dipinggir suatu pulau (hasa-hasa e), melihat tanjung (tanjong e) dsb. Namun karena alasan-alasan tertentu maka beberapa kapata tersebut terpaksa jarang dituturkan di Maluku (NB: Pulau Seram adalah bagian dari Maluku dan dipercaya sebagai NUSA INA, yaitu Pulau Ibu, asal muasal manusia di Maluku dan mungkin juga buat Hawaii). Beberapa nama yang ada di Maluku juga ada di Hawaii seperti nama kota: Wahaii, Sawaii dsb., Waitatiri (itu nama-nama di P. Seram).</ref>

Di [[Marquesas]], dewa perang yang agung [[Tu]] menjadi marah ketika mendengar komentar kritis dari saudara perempuannya [[Hii-hia]]. Air matanya merobei lantai surga hingga ke dunia di bawahnya dan menciptakan hujan lebat yang menghanyutkan segala sesuatu yang dilaluinya. Hanya enam orang yang selamat.

== Teori tentang asal-usul ==
Sejumlah geologiwan percaya bahwa sebuah [[Air bah (pra sejarah)|banjir]] yang cukup dramatis, lebih besar daripada yang biasanya dari sejumlah sungai di masa lalu mungkin telah memengaruhi terciptanya mitos-mitos ini. Salah satu teori yang terbaru, dan cukup kontroversial, dari teori seperti ini adalah [[teori air bah Laut Hitam|Teori Ryan-Pitman]], yang mengatakan bahwa ada sebuah air bah yang sangat dahsyat pada sekitar [[5600 SM]] dari [[Laut Tengah]] ke dalam [[Laut Hitam]]. Banyak kejadian geologis pra-sejarah lainnya, termasuk [[tsunami]], yang juga telah diajukan sebagai kemungkinan dasar-dasar dari mitos-mitos ii. Misalnya, sebagian orang telah menyatakan bahwa versi-versi asli dari mitos Yunani tentang air bah Deukalion kemungkinan berasal dari dampak [[megatsunami]] yang dihasilkan oleh ledakan [[ledakan Thera|Thera]] pada abad ke-18 hingga ke-15 [[SM]].<ref>http://www.mystae.com/restricted/streams/thera/thera.html</ref> Yang lebih spekulatif, sebagian mengemukakan bahwa mitos-mitos air bah ini kemungkin telah muncul dari cerita-cerita rakyat tentang naiknya permukaan laut yang sangat besar yang menyertai berakhirnya [[Zaman Es]] terakhir sekitar 10.000 tahun yang lalu, yang diturunkan dari generasi ke geneasi berikutnya sebagai [[sejarah lisan]]. Sebuah teori kontroversial lainnya ialah bahwa air bah itu disebabkan oleh satu atau lebih dampak asteroid yang melepaskan sejumlah besar uap air ke atmosfer dan ruang angkasa yang rendah. Lihat [[Tollmann's hypothetical bolide]].

<!--Recently, perhaps starting with the publication of ''The First Fossil Hunters'' by Adrienne Mayor, followed by ''Fossil Legends of the First Americans'', the hypothesis that flood stories have been inspired by ancient observations of fossil seashells and fish inland and on mountains has gained ground. Indeed, there is much documentary evidence to support this view, as the Greeks, Egyptians, Romans, Chinese, and Japanese all commented in ancient writings about seashells and/or impressions of fish that they found inland and/or in the mountains. The Greeks theorized that the earth had been covered by water several times, and noted the seashells and fish fossils that they found on mountain tops as the evidence for this belief. Native Americans also expressed this belief to early Europeans, though they had not written these idea down previously.

Additionally, Christians during the Middle Ages recorded fossil seashells on mountains as proof of the Biblical flood. Leonardo Da Vinci was one of the first to reject this explanation by claiming that the mountains had perhaps been raised up from the sea bed instead.

Many biblical archaeologists, as well as laypeople, consider the story of Noah's flood to be a non-historical myth. Many traditional orthodox Jews and Muslims, as well as many Christians, regard it as historical fact. The latter may claim that the large number of flood myths between many cultures suggests that they originated from a common, historical event. Proponents of [[Flood geology]] contend that the myths from various cultures are corrupted memories of an historical global deluge.

Other scholars believe that the Genesis flood myth is actually a later version of the story, which was based upon earlier [[Mesopotamia|Mesopotamian]] myths (including the Epic of [[Ziusudra]], the Epic of [[Atrahasis]], and the [[Gilgamesh flood myth]]). Although some scholars dispute the idea that the Genesis myth has features that would date it to an even earlier Babylonian version, the various claimed points of uniqueness in the Biblical tale are actually quite common in the earlier versions of the myths as well. According to Biblical scholars Campbell and O'Brien <ref>Antony F. Campbell and Mark A. O'Brien, ''Sources of the Pentateuch'', (1993) pp. 2-11, and note 24.</ref> both the J and P portions of the Genesis flood text were authored during and after the Babylonian exile (after 539 BC) and were derived from Babylonian sources.

Instead of trying to find cataclysmic real life floods to explain these stories, some historians point out that early civilized cultures lived in the fertile [[flood plain]]s along river basins such as the [[Nile]] in [[Egypt]] and the [[Tigris]]-[[Euphrates]] river basin of Mesopotamia (in present day [[Iraq]]). It is not unusual that such peoples would have deep memories of floods and have developed mythologies surrounding floods to explain and cope with an integral part of their lives. To these ancient cultures, a flood that covered their known world would likely be considered local flooding by First World standards instead of literally the entire planet. Scholars point out that most cultures living in areas where flooding was less likely to occur did not have flood myths of their own. These observations, coupled with the human tendency to make stories more dramatic than events originally warranted, are all the points most mythology scholars feel is necessary to explain how myths of world-destroying cataclysmatic floods evolved.

These myths may be viewed, alternately, as a method of ingraining in a large population the consequences of violating a certain taboo. The cause of nearly all these mythical floods is said to be the wickedness of the masses, and the survivor(s) is typically a man (or couple) who exemplifies the virtues of the culture that gave rise to the myth{{Fact|date=February 2007}}.-->

== Teori banjir lokal ==
Sebuah teori yang mendapatkan dukungan dari arkelolog [[Max Mallowan]] dan [[Leonard Woolley]] adalah teori banjir lokal yang menghubungkan mitos air bah [[Timur Dekat Kuno]] kepada sebuah banjir sungai spesifik dari Sungai Eufrat yang telah ditetapkan tanggalnya dengan radio-karbon pada sekitar tahun 2900 SM pada akhir Periode Jemdet Nasr. Prasasti iii,iv, baris 6-9 dari Epos [[Atrahasis]], dengan jelas menyebutkan banjir itu sebagai banjir sungai lokal: "Bagaikan capung mereka [mayat-mayat] memenuhi sungai. Bagaikan rakit mereka telah pindah ke tepi [perahu]. Bagaikan rakit mereka telah pindah ke tepi sungai." [[Daftar raja Sumeria]] WB-444 menyebutkan air bah itu terjadi setelah pemerintahan [[Ziusudra]], sang pahlawan banjir dalam Epos Ziusudra yang mempunyai banyak paralel dengan cerita-cerita banjir lainnya. Menurut arkelolog Max Mallowan <ref>M.E.L.Mallowan, "Noah's Flood Reconsidered", ''Iraq'', 26 (1964), hlm. 62-82.</ref> banjir dalam Kitab Kejadian "didasarkan pada sebuah kejadian sungguhnya yang mungkin telah terjadi sekitar tahun 2900 SM... pada awal periode Dinastik Awal."


== Lihat pula ==
== Lihat pula ==
{| bgcolor="transparent" margin="auto" width="50%"
| valign="top" |
* [[Air bah (Nuh)]]
* [[Ararat]]
* [[Atlantis]]
* [[Atlantis]]
* [[Atrahasis]]
* [[Atrahasis]]
* [[Cantref Gwaelod]]
* [[Daftar mitos air bah]]
* [[Durupinar]]
* [[Teori air bah Laut Hitam]]
| valign="top" |
* [[Air bah (prasejarah)]]
* [[Deucalion]]
* [[Deucalion]]
* [[Epos Atrahasis]]
* [[Epos Gilgames]]
* [[Epos Gilgames]]
* [[Geologi air bah]]
* [[Kejadian 6]][[Kejadian 7|, 7]][[Kejadian 8|, 8]] [[Kejadian 9|dan 9]]
* [[Nuh]]
* [[Nuh]]
|}
* ''[[Not Wanted on the Voyage]]''
== Referensi ==
* [[Utnapishtim]]
* [[Ys]]

== Catatan ==
{{reflist}}
{{reflist}}


Baris 188: Baris 50:
{{Commonscat|Deluge (mythology)}}
{{Commonscat|Deluge (mythology)}}
* [http://www.nytimes.com/2006/11/14/science/14WAVE.html?8dpc ...on the morning of May 10, 2807 B.C.—Meteoric collision the root of most flood myths? (NYTimes: perlu berlangganan, gratis)]
* [http://www.nytimes.com/2006/11/14/science/14WAVE.html?8dpc ...on the morning of May 10, 2807 B.C.—Meteoric collision the root of most flood myths? (NYTimes: perlu berlangganan, gratis)]
* [http://antiquity.ac.uk/projgall/jeck/ Legenda air bah - kekeliruan di masa purba dalam membaca catatan fosil?]
* [http://antiquity.ac.uk/projgall/jeck/ Legenda air bah - kekeliruan pada masa purba dalam membaca catatan fosil?]
* [http://www.chabad.org/k89 Air bah Nuh dari perspektif Yahudi] pada [[Chabad.org]]
* [http://www.chabad.org/k89 Air bah Nuh dari perspektif Yahudi] pada [[Chabad.org]]
* [http://www.noahs-ark-flood.com/parallels.htm Parallels] Paralel antara versi-versi mitos banjir Timur Dekat Kuno.
* [http://www.noahs-ark-flood.com/parallels.htm Parallels] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060829004437/http://www.noahs-ark-flood.com/parallels.htm |date=2006-08-29 }} Paralel antara versi-versi mitos banjir Timur Dekat Kuno.
* [http://www.flood-myth.com Bahtera Nuh dan Epos Ziusudra] Teori banjir lokal yang menggabungkan enam mitos air bah Timur Dekat Kuno.
* [http://www.flood-myth.com Bahtera Nuh dan Epos Ziusudra] Teori banjir lokal yang menggabungkan enam mitos air bah Timur Dekat Kuno.
* [http://www.laputanlogic.com/articles/2004/05/07-0001.html Logika Laputan] tentang versi Babilonia mengenai mitos air bah
* [http://www.laputanlogic.com/articles/2004/05/07-0001.html Logika Laputan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060326200819/http://www.laputanlogic.com/articles/2004/05/07-0001.html |date=2006-03-26 }} tentang versi Babilonia mengenai mitos air bah
* [http://home.apu.edu/~geraldwilson/atrahasis.html Epos Atrahasis dan Signifikansinya terhadap Pemahaman kita tentang Kejadian 1-9]
* [http://home.apu.edu/~geraldwilson/atrahasis.html Epos Atrahasis dan Signifikansinya terhadap Pemahaman kita tentang Kejadian 1-9] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060403180812/http://home.apu.edu/~geraldwilson/atrahasis.html |date=2006-04-03 }}
* [http://home.earthlink.net/~misaak/floods.htm Mark Isaak, "Flood stories from around the world"] — [http://www.talkorigins.org/faqs/flood-myths.html Cermin dari September 2002]
* [https://web.archive.org/web/20020204111850/http://home.earthlink.net/~misaak/floods.htm Mark Isaak, "Flood stories from around the world"] — [http://www.talkorigins.org/faqs/flood-myths.html Cermin dari September 2002]
* [http://www.biroz.net/houseofsky/flood.htm The House Of The Sky] - Menjelajahi mitos air bah dan astronomi kuno serta kisah-kisah mitos umat manusia di masa lampau dan mendatang
* [http://www.biroz.net/houseofsky/flood.htm The House Of The Sky] - Menjelajahi mitos air bah dan astronomi kuno serta kisah-kisah mitos umat manusia pada masa lampau dan mendatang
* [http://www.grisda.org/origins/22058.htm "Biblical Evidence for the Universality of the Genesis Flood" oleh Richard M. Davidson]
* [http://www.grisda.org/origins/22058.htm "Biblical Evidence for the Universality of the Genesis Flood" oleh Richard M. Davidson]
* [http://www.perey-anthropology.net/Ethical-Unconscious-TRO.htm Tentang Ketidaksadaran Etis dan Kisah Menominee mengenai Air Bah]
* [http://www.perey-anthropology.net/Ethical-Unconscious-TRO.htm Tentang Ketidaksadaran Etis dan Kisah Menominee mengenai Air Bah]
* [http://www.mystae.com/restricted/streams/science/flood.html Air Bah: Mitos dan Ilmu Pengetahuan]
* [http://www.mystae.com/restricted/streams/science/flood.html Air Bah: Mitos dan Ilmu Pengetahuan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080925001250/http://www.mystae.com/restricted/streams/science/flood.html |date=2008-09-25 }}
* [http://evolution-facts.org/Ev-Crunch/c14b.htm Kolaborasi untuk kisah air bah Alkitab dari sejarah]
* [http://evolution-facts.org/Ev-Crunch/c14b.htm Kolaborasi untuk kisah air bah Alkitab dari sejarah] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060618151223/http://evolution-facts.org/Ev-Crunch/c14b.htm |date=2006-06-18 }}
* [http://www.nwcreation.net/videos/startling_evidence_of_flood.html Video - Bukti yang Mengejutkan]
* [http://www.nwcreation.net/videos/startling_evidence_of_flood.html Video - Bukti yang Mengejutkan]
* [http://www.answersingenesis.org/home/area/faq/flood.asp Tanya jawab Air Bah Nuh]
* [http://www.answersingenesis.org/home/area/faq/flood.asp Tanya jawab Air Bah Nuh]
* [http://www.regels.org/Earth-Abkhazia.htm Bible flood was on Black Sea]
* [http://www.regels.org/Earth-Abkhazia.htm Bible flood was on Black Sea] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101129163726/http://regels.org/Earth-Abkhazia.htm |date=2010-11-29 }}


[[Kategori:Mitologi]]
[[Kategori:Mitologi]]
Baris 208: Baris 70:
[[Kategori:Yudaisme]]
[[Kategori:Yudaisme]]
[[Kategori:Kristen]]
[[Kategori:Kristen]]
[[Kategori:Unsur klasik]]
[[Kategori:Mitologi menurut agama]]
[[Kategori:Mitos banjir]]

[[ar:طوفان نوح]]
[[bg:Потоп]]
[[bn:মহাপ্লাবন (পুরাণ)]]
[[br:Liñvadenn Veur]]
[[ca:Diluvi universal]]
[[ceb:Dilubyo]]
[[cs:Potopa světa]]
[[cy:Dilyw (mytholeg)]]
[[da:Syndflod]]
[[de:Sintflut]]
[[el:Κατακλυσμός του Νώε]]
[[en:Flood myth]]
[[eo:Tutmonda diluvo]]
[[es:Diluvio universal]]
[[fa:طوفان بزرگ]]
[[fi:Vedenpaisumus]]
[[fr:Déluge]]
[[fur:Diluvi universâl]]
[[gd:An Tuil (fionn-sgeul)]]
[[gl:Diluvio]]
[[he:המבול]]
[[hu:Özönvíz (mitológia)]]
[[it:Diluvio universale]]
[[ja:大洪水]]
[[ka:წარღვნა]]
[[ko:대홍수 (신화)]]
[[lt:Pasaulio tvanas]]
[[nl:Zondvloed]]
[[no:Syndflod]]
[[pl:Potop]]
[[pt:Dilúvio (mitologia)]]
[[ro:Potopul]]
[[ru:Всемирный потоп]]
[[simple:Deluge myth]]
[[sk:Potopa sveta]]
[[sl:Vesoljni potop]]
[[sr:Мит о потопу]]
[[sv:Syndafloden]]
[[ta:ஊழிவெள்ளம்]]
[[th:ตำนานน้ำท่วมโลก]]
[[tl:Malaking Baha]]
[[tr:Tufan]]
[[uk:Всесвітній потоп]]
[[ur:طوفان نوح]]
[[vi:Đại hồng thủy]]
[[yi:מבול וואסער]]
[[zh:大洪水]]

Revisi terkini sejak 23 Oktober 2023 13.47

Artikel ini tentang air bah dalam mitologi di dunia. Untuk air bah dalam dunia nyata, lihat banjir bandang.
Ilustrasi air bah sebagaimana yang dituturkan dalam Kitab Kejadian, oleh Gustave Doré.

Mitos tentang air bah yang dikirim oleh dewa atau para dewa untuk menghancurkan peradaban sebagai suatu tindakan pembalasan ilahi adalah sebuah tema yang tersebar luas dalam mitologi Yunani dan banyak mitos dalam budaya lainnya. Kisah tentang Nuh yang selamat dari air bah menggunakan bahteranya dalam Kitab Kejadian, Matsya dalam Purana Hindu, Deucalion dalam mitologi Yunani dan Utnapishtim dalam Epos Gilgames antara lain adalah versi-versi yang paling dikenal akrab tentang mitos-mitos ini. Sebagian besar budaya dunia pada masa lampau dan kini mempunyai cerita-cerita tentang "air bah" yang menghancurkan peradaban sebelumnya.

Teori tentang asal usul

[sunting | sunting sumber]

Sejumlah geologiwan percaya bahwa sebuah banjir yang cukup dramatis, lebih besar daripada yang biasanya dari sejumlah sungai pada masa lalu mungkin telah memengaruhi terciptanya mitos-mitos ini. Salah satu teori yang terbaru, dan cukup kontroversial, dari teori seperti ini adalah Teori Ryan-Pitman, yang mengatakan bahwa ada sebuah air bah yang sangat dahsyat pada sekitar 5600 SM dari Laut Tengah ke dalam Laut Hitam. Banyak kejadian geologis pra-sejarah lainnya, termasuk tsunami, yang juga telah diajukan sebagai kemungkinan dasar-dasar dari mitos-mitos ini. Misalnya, sebagian orang telah menyatakan bahwa versi-versi asli dari mitos Yunani tentang air bah Deukalion kemungkinan berasal dari dampak megatsunami yang dihasilkan oleh ledakan gunung Thera di Laut Tengah pada abad ke-18 hingga ke-15 SM.[1] Yang lebih spekulatif, sebagian mengemukakan bahwa mitos-mitos air bah ini kemungkin telah muncul dari cerita-cerita rakyat tentang naiknya permukaan laut yang sangat besar yang menyertai berakhirnya Zaman Es terakhir sekitar 10.000 tahun yang lalu, yang diturunkan dari generasi ke generasi berikutnya sebagai sejarah lisan. Sebuah teori kontroversial lainnya ialah bahwa air bah itu disebabkan oleh satu atau lebih dampak asteroid yang melepaskan sejumlah besar uap air ke atmosfer dan ruang angkasa yang rendah.

Berawal dari publikasi The First Fossil Hunters karya Adrienne Mayor, diikuti dengan Fossil Legends of the First Americans, lebih banyak perhatian diberikan kepada hipotesis bahwa kisah-kisah air bah diilhami oleh observasi purba akan adanya fosil kerang dan ikan di daratan kering dan di atas gunung-gunung. Semakin banyak dokumentari muncul mendukung pandangan ini, di mana tulisan-tulisan kuno bangsa Yunani, Romawi, Cina dan Jepang memuat catatan mengenai kulit-kulit kerang dan cetakan bangkai ikan yang ditemukan jauh dari laut, bahkan di gunung-gunung. Orang-orang Yunani berteori bahwa bumi pernah tertutup air beberapa kali, dan menunjuk kepada fosil kerang dan ikan di puncak-puncak gunung sebagai bukti. Penduduk asli Amerika juga mempunyai kepercayaan serupa meskipun tidak secara tertulis sejak dahulu sebagaimana orang-orang Eropa.

Orang-orang Kristen pada abad pertengahan menggunakan catatan adanya fosil kerang di gunung-gunung sebagai bukti air bah di Alkitab. Leonardo Da Vinci termasuk yang mula-mula menolak pernyataan ini dengan menyampaikan pendapat bahwa mungkin gunung-gunung itu terbentuk dari naiknya dasar laut. Meskipun banyak arkeolog menganggap kisah air bah Nuh sebagai mitos di luar sejarah, para penganut agama Yahudi ortodoks dan Islam, serta Kristen, menganggapnya fakta sejarah. Bukti-bukti yang dikemukakan antara lain adalah adanya kisah air bah dari berbagai kebudayaan yang kemungkinan berasal dari satu peristiwa sejarah yang sama. Pendukung teori "air bah geologis" (flood geology) meyakini bahwa berbagai mitos yang berbeda dari berbagai bangsa merupakan ingatan yang terkorupsi dari satu air bah dunia yang pernah terjadi.

Sejumlah pakar percaya bahwa kisah air bah di Kitab Kejadian sebenarnya merupakan versi yang kemudian dari beberapa kisah mitos sebelumnya dari Mesopotamia (termasuk Epos Ziusudra, Epos Atrahasis, dan Epos Gilgames). Ada pakar yang mengemukakan bahwa mitos Kitab Kejadian mempunyai ciri-ciri yang lebih tua dari versi Babilon. Sebaliknya ada pakar yang melihat ciri-ciri umum yang sama dengan berbagai kisah sebelumnya. Menurut pakar Alkitab, Campbell dan O'Brien, baik bagian J dan P dari kisah air bah di Kitab Kejadian ditulis dalam masa pembuangan ke Babel atau sesudahnya (setelah tahun 539 SM) dan berasal dari sumber Babilonia.[2]

Teori banjir lokal

[sunting | sunting sumber]

Daripada berusaha mencari air bah kataklismik yang meliputi wilayah luas, sejumlah sejarawan menunjukkan bahwa budaya kuno yang diam di sepanjang tepi sungai yang subur, seperti sungai Nil di Mesir dan Tigris-Efrat di Mesopotamia (sekarang Irak). Tidaklah aneh jika orang-orang itu memiliki ingatan mendalam tentang air bah dan mungkin saja mengembangkan mitologi sekitar air bah untuk menjelaskan dan menanggung bencana banjir sebagai bagian integral hidup mereka. Bagi budaya-budaya ini, air bah yang menutupi dunia yang mereka kenal dapat dianggap sebagai banjir lokal pada masa sekarang, tetapi merupakan air bah universal dalam pandangan mereka. Para pakar itu mengamati bahwa sebagian besar budaya yang hidup di daerah yang jarang tertimpa banjir tidak memiliki mitos air bah. Pengamatan ini, ditambah dengan tendensi manusia untuk membuat suatu kisah lebih dramatis dari aslinya, membuat banyak pakar mitologi merasa inilah asal mulanya mitos air bah seluruh dunia berkembang.

Sebuah teori yang mendapatkan dukungan dari arkelolog Max Mallowan dan Leonard Woolley adalah teori banjir lokal yang menghubungkan mitos air bah Timur Dekat Kuno kepada sebuah banjir sungai spesifik dari Sungai Efrat yang telah ditetapkan tanggalnya dengan radio-karbon pada sekitar tahun 2900 SM pada akhir Periode Jemdet Nasr. Prasasti iii,iv, baris 6-9 dari Epos Atrahasis, dengan jelas menyebutkan banjir itu sebagai banjir sungai lokal: "Bagaikan capung mereka [mayat-mayat] memenuhi sungai. Bagaikan rakit mereka telah pindah ke tepi [perahu]. Bagaikan rakit mereka telah pindah ke tepi sungai." Daftar raja Sumeria WB-444 menyebutkan air bah itu terjadi setelah pemerintahan Ziusudra, sang pahlawan banjir dalam Epos Ziusudra yang mempunyai banyak paralel dengan cerita-cerita banjir lainnya. Menurut arkelolog Max Mallowan banjir dalam Kitab Kejadian "didasarkan pada sebuah kejadian sungguhnya yang mungkin telah terjadi sekitar tahun 2900 SM ... pada awal periode Dinastik Awal."[3]

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-06-15. Diakses tanggal 2007-03-09. 
  2. ^ Antony F. Campbell and Mark A. O'Brien, Sources of the Pentateuch, (1993) pp. 2-11, and note 24.
  3. ^ M.E.L.Mallowan, "Noah's Flood Reconsidered", Iraq, 26 (1964), hlm. 62-82.

Rujukan

[sunting | sunting sumber]
  • Alan Dundes (editor), The Flood Myth, University of California Press, Berkeley, 1988. ISBN 0-520-05973-5 / 0520059735
  • Lloyd R. Bailey. Noah, the Person and the Story, University of South Carolina Press, 1989, ISBN 0-87249-637-6
  • Robert M. Best, "Noah's Ark and the Ziusudra Epic", Enlil Press, 1999, ISBN 0-9667840-1-4
  • John Greenway (editor), The Primitive Reader, Folkways, 1965
  • G. Grey, Polynesian Mythology, Edisi ilustrasi, cetak ulang 1976. (Whitcombe and Tombs: Christchurch), 1956.
  • A.W. Reed, Treasury of Maori Folklore (A.H. & A.W. Reed:Wellington), 1963.
  • Anaru Reedy (penerjemah), Ngā Kōrero a Pita Kāpiti: The Teachings of Pita Kāpiti. Canterbury University Press: Christchurch, 1997.
  • W. G. Lambert and A. R. Millard, Atrahasis: The Babylonian Story of the Flood, Eisenbrauns, 1999, ISBN 1-57506-039-6.

Pranala luar

[sunting | sunting sumber]
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Deluge (mythology).
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mitos_air_bah&oldid=24631735"