PERINGATAN ULANG TAHUN TANPA PERAYAAN

Kami mempunyai lembaga untuk membantu anak yatim. Bagaimana hukumnya menerima bantuan dari milad
organisasi?. Jamaah Pengajian.
Jawaban:
Kami tidak mengetahui secara pasti organisasi seperti apakah yang dimaksud oleh penanya karena organisasi itu
banyak macamnya, umpamanya organisasi politik, organisasi bisnis, bahkan ada organisasi illegal yang mencakup;
organisasi criminal, secret society atau organisasi pemberontakan bahkan organisasi masyarakat yang termasuk di
dalamnya organisasi keagamaan.
Organisasi keagamaan inilah yang menjadi perhatian kami saat ini yang menurut kami organisasi inilah yang mungkin
lebih dekat kepada maksud penanya. Adapun organisasi keagamaan ini ada organisasi Islam dan non Islam.
Pada umumnya milad organisasi adalah acara Non-ritual. Tentang hal ini secara substansi mayoritas ulama sepakat
akan bolehnya, walaupun ada ulama melarangnya bahkan menyatakan keharamannya dengan metodologi saddu al-
dzari’ah (menutup jalan kemudaratan). Yaitu khawatir akan mengakibatkan masuk kepada acara-acara yang bersifat
ritual.
Adapun dalil yang menyatakan bolehnya menerima hadiah atau pemberian/ bantuan dari acara milad non ritual baik
dari organisasi Islam atau non Islam adalah firman Allah Swt;
. ‫اَل َيٰهْنىُمُك اُهّٰلل َع ِن اِذَّل ْيَن َلْم ُيَقاِتُلْو ْمُك ىِف اِّدل ْيِن َو َلْم ْخُي ِر ُج ْو ْمُك ِّم ْن ِد اَي ِر ْمُك َاْن َتُّرَب ْو ْمُه َو ُتْقِس ُط ْٓوا ِاَلِهْي ْۗم ِاَّن اَهّٰلل ِحُي ُّب اْلُم ْقِس ِط َنْي‬
“Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu
karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku
adil.” (Qs. Al-Mumtahanah [60]: 8)
Sababun Nuzul ayat ini diterangkan dalam hadis berikut;
‫َح َّد َثَنا َعاِم ُر ْبُن َع ْب ِد اِهَّلل ْبِن الُّز َبِرْي َع ْن َأِبيِه َقاَل َقِد َم ْت ُقَتْي ُةَل اْبَن ُة َع ْب ِد اْلُع َّز ى ْبِن َع ْب ِد َأْس َع َد ِم ْن َبيِن َم اِكِل ْبِن َح َس ٍل َعىَل اْبَنَهِتا َأَمْس اَء اْبَن ِة َأيِب‬
‫َبْكٍر َهِبَد ااَي ِض َباٍب َو َأِق ٍط َو ْمَسٍن َو َيِه ُمِرْش َكٌة َفَأَبْت َأَمْس اُء َأْن َتْقَبَل َه ِد َّيَهَتا َو ُتْد ِخ َلَها َبْيَهَتا َفَس َأَلْت َعاِئَش ُة الَّنَّيِب َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َفَأْنَز َل اُهَّلل َع َّز‬
.‫َو َج َّل { اَل َيَهْناْمُك اُهَّلل َع ْن اِذَّل يَن َلْم ُيَقاِتُلوْمُك يِف اِّدل يِن } ىَل آِخ ِر اآْلَيِة َفَأَم َر َها َأْن َتْقَبَل َه ِد َّيَهَتا َو َأْن ُتْد ِخ َلَها َبْيَهَتا‬
Amir bin Abdullah bin al-Zubair dari bapaknya berkata, “Qutailah anak perempuan Abdul Uzza bin Abd As’ad dari
‫ِإ‬
Bani Malik bin Hasal mendatangi putrinya Asma binti Abu Bakar dengan membawa hadiah beberapa biawak, susu
kering dan mentega yang ketika itu dia masih dalam keadaan musyrik. Asma menolak menerima hadiah tersebut
atau memasukkan tamu tersebut ke rumahnya. Lalu Aisyah bertanya kepada Nabi Saw, lantas Allah Azza wa Jalla
menurunkan, ‘Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada
memerangimu karena agama’, sampai akhir ayat, lalu memerintahkan kepada (Asma) untuk menerima hadiahnya dan
memasukkannya ke rumah,” (Musnad Ahmad, no. 15529)
Pada firman Allah Swt ini terdapat ketegasan tentang hukum boleh/ mubahnya kaum muslimin berbuat baik dalam
hubungan sosial dengan non-muslim yang beragama apapun. Baik terhadap perorangan maupun organisasi selama
mereka bukan kafir harbi (kafir yang sedang dalam peperangan dengan muslimin). Apalagi kalau organisasi itu
organisasi yang berlandaskan agama Islam atau organisasi-organisasi lainnya yang bersifat bukan keagamaan atau
criminal.
Bahkan Allah Swt menyuruh kaum muslimin untuk bertindak adil dalam masalah keduniaan. Sebagai contoh, yakni
ketika seorang muslim dan non-muslim secara bersama mengadu tentang sengketa sebidang tanah kepada Nabi
Saw. maka Nabi Saw tidak memandang agama dalam memutuskannya, akan tetapi terlebih dahulu beliau
memperhatikan bukti-bukti, saksi dan bahkan sumpah.

‫َع ْن َع ْب ِد اِهَّلل َر َيِض اُهَّلل َع ْنُه َقاَل َقاَل َر ُس وُل اِهَّلل َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َمْن َح َلَف َعىَل َيِم ٍني َو ُه َو ِف َهيا َفاِج ٌر ِلَيْقَتِط َع َهِبا َم اَل اْم ِر ٍئ ُم ْس ٍمِل َلِقَي اَهَّلل‬
‫َو ُه َو َعَلْي ِه َغْض َباُن َقاَل َفَقاَل اَأْلْش َع ُث َّيِف َو اِهَّلل اَك َن َذ َكِل اَك َن َبْييِن َو َبَنْي َر ُج ٍل ِم ْن اْلُهَيوِد َأْر ٌض َفَجَح َد يِن َفَقَّد ْمُت ُه ىَل الَّنِّيِب َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل‬
‫َفَقاَل يِل َر ُس وُل اِهَّلل َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َأَكَل َبِّيَنٌة ُقْلُت اَل َقاَل َفَقاَل ِلْلُهَيوِد ِّي اْح ِلْف َق اَل ُقْلُت اَي َر ُس وَل اِهَّلل ًذِإا ْحَي ِل َف َو َي ْذ َه َب ِبَم ايِل َف َأْنَز َل‬
‫ِإ‬
. ‫ ىَل آِخ ِر اآْلَيِة‬.} ‫اُهَّلل َتَع اىَل { َّن اِذَّل يَن َيْش ُرَت وَن ِبَع ْهِد اِهَّلل َو َأْيَم اِهِن ْم َثَم ًنا َقِلياًل‬
Dari Abdullah ra. berkata, Rasulullah Saw bersabda, “Barangsiapa yang bersumpah yang dengan sumpahnya itu dia
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
durhaka dan bermaksud mengambil harta seorang muslim, maka dia kelak akan berjumpa dengan Allah sedang Allah
murka kepadanya.” Abdullah berkata, al-Asy’ats berkata, “Demi Allah, ayat itu turun tentang aku, yang dahulu antara
aku dan seorang Yahudi ada tanah yang diperebutkan, lalu dia mengalahkan aku. Kemudian aku adukan hal itu
kepada Nabi. Maka Rasulullah saw berkata kepadaku, ‘Apakah kamu punya bukti?’ aku jawab, ‘Tidak’. Lalu beliau
bersabda kepada orang Yahudi itu, ‘Bersumpahlah!’ dia berkata, ‘Aku katakan: Wahai Rasulullah, dia bersumpah
sementara dia mengambil hartaku?’. Maka turunlah firman Allah, ‘Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji(nya)
dengan Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit.’ Hingga akhir ayat (Qs. Ali Imran [3]: 77).”
(Shahih al-Bukhariy, no. 2239, 2472, 6647; Shahih Muslim, no. 199 dan lainnya)
Qauliyah dan amaliyah Nabi Saw ini tentu saja merupakan pembuktian Nabi Saw akan pelaksanaan dari firman Allah
Swt bahwa muslimin tidak boleh terhalang oleh perbedaan agama untuk berbuat baik dan berlaku adil. Lalu Allah
Swt menutup ayat tersebut dengan firman-Nya, “Sesungguhnya Allah Swt mencintai orang-orang yang adil.”
Bahkan Nabi Saw juga menyatakan bahwa beliau akan menghadiri undangan dan menerima hadiah dari siapapun,
dan dari agama apapun. Seperti dalam hadis;
. ‫َع ْن َأيِب ُه َر ْيَر َة َع ْن الَّنِّيِب َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َقاَل َلْو ُد ِع يُت ىَل ُكَر اٍع َأَلَج ْبُت َو َلْو ُأْه ِد َي َّيَل ُكَر اٌع َلَقِب ْلُت‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
Dari Abu Hurairah ra., dari Nabi Saw., beliau bersabda, “Sekiranya aku diundang untuk menghadiri jamuan kaki
kambing, sungguh akan aku penuhi. Dan sekiranya aku diberi hadiah kaki kambing, sungguh akan aku terima.” (Shahih
al-Bukhariy, no. 4780 dan Musnad Ahmad, no. 9121)
Kemudian Imam al-Bukhariy di dalam kitabnya al-Jami’ al-Shahih membuat judul bab sebagai berikut;
. ‫اَب ُب َقُبْو ِل الَهِد َّيِة ِم َن اْلُم ِرْش ِكَنْي‬
Bab Bolehnya menerima hadiah dari orang musyrik. (al-Jami’ al-Sahih, 3/163).
Lalu beliau memuat beberapa riwayat tentang Nabi Ibrahim as. dan tentang Nabi Saw banyak menerima hadiah dari
non-Muslim.

‫َع ْن َأيِب ُه َر ْيَر َة َر َيِض اُهَّلل َع ْنُه َأَّن َر ُس وَل اِهَّلل َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َقاَل َه اَج َر ْبَر اِه ُمي ِبَس اَر َة َفَأْع َط ْو َه ا آَج َر َف َر َجَع ْت َفَق اَلْت َأَش َع ْر َت َأَّن اَهَّلل‬
‫ِإ‬
.‫َكَبَت اْلاَك ِف َر َو َأْخَد َم َو ِليَد ًة‬
Dari Abu Hurairah ra., bahwa Rasulullah Saw bersabda, “Nabi Ibrahim as. berhijrah bersama Sarah, lalu diberi Ajar (Siti
Hajar), lalu Sarah kembali dan berkata, ‘Apakah kamu mengerti bahwa Allah telah mengenyahkan orang kafir dan
menghadiahi seorang hamba sahaya?’.”
. ‫َو َقاَل اْبُن ِس ِري يَن َع ْن َأيِب ُه َر ْيَر َة َع ْن الَّنِّيِب َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َفَأْخَد َم َها َهاَج َر‬
Dan berkata Ibnu Sirin dari Abu Hurairah ra., dari Nabi Saw., “Menghadiahkan Hajar sebagai pelayan.” (Shahih al-
Bukhariy, no. 2441)
‫ َال‬: ‫ َأَال َتْقُتُلَه ا َق اَل‬:‫َل‬9‫ َفِقي‬،‫ َفِج يَء َهِبا‬،‫ ِبَش اٍة َم ْس ُم وَم ٍة َفَأَلَك ِم َهْنا‬،‫ َأَّن ُهَيوِد َّية َأَتِت الَّنَّيِب صىل هللا عليه وسمل‬،‫َع ْن َأَنِس ْبِن َم اٍكِل ريض هللا عنه‬
.‫ َفَم ا ِز ْلُت َأْع ِر ُفَها يِف َلَهَو اِت َر ُس وِل ِهللا صىل هللا عليه وسمل‬: ‫َقاَل‬
Dari Anas bin Malik ra., bahwa ada seorang Wanita Yahudi yang datang menemui Nabi Saw dengan membawa
seekor kambing yang telah diracun lalu beliau memakannya. Kemudian Wanita itu diringkus dengan bukti daging
tersebut dan dikatakan, “Tidakkah sebaiknya kita bunuh saja?” beliau menjawab, “Jangan!” sejak itu aku senantiasa
melihat bekas racun tersebut pada anak lidah Rasulullah. (Shahih al-Bukhariy, no. 2424)
‫َع ْن َأيِب َمُحْي ٍد الَّس اِعِد ِّي َقاَل َغَز ْو اَن َم َع الَّنِّيِب َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َتُب وَك َو َأْه َد ى َم ُكِل َأْيَةَل ِللَّنِّيِب َص ىَّل اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َبْغًةَل َبْي َض اَء َو َكَس اُه ُبْر ًدا‬
. ‫َو َكَتَب ُهَل ِبَبْحِرْمِه‬
Dari Abu Humaid al-Sa’diy ra., berkata, “Kami ikut perang Tabuk bersama Nabi Saw lalu raja Aylah memberi hadiah
seekor baghal berwarna putih kepada Nabi Saw dan beliau (membalas) dengan memakaikan burdah kepada raja itu
dan menetapkan baginya untuk tetap berkuasa atas negerinya.” (Shahih al-Bukhariy, no. 2926)
Setelah mengutip riwayat-riwayat tersebut, selanjutnya al-Bukhariy mencantumkan hadis:
: ‫ َو اَك َن َيهْن ى َع ِن اْلَح ِر يِر َفَع ِج َب الَّن اُس ِم َهْنا َفَق اَل‬، ‫ ْأْه ِد َي ِللَّنِّيِب صىل هللا عليه وسمل ُج َّب ُة ُس ْنُد ٍس‬: ‫ َقاَل‬،‫ َح َّد َثَنا َأَنٌس ريض هللا عنه‬:‫َع ْن َقَتاَدَة‬
.‫َو اِذَّل ي َنْف ُس ُم َح َّم ٍد ِبَيِدِه َلَم َناِد يُل َس ْع ِد ْبِن ُم َع اٍذ يِف اْلَجَّنِة َأْح َس ُن ِم ْن هَذ ا‬
Dari Qatadah: Telah menceritakan kepada kami Anas, Nabi Saw dihadiahi baju jubah terbuat dari sutera tipis dan
sebelumnya beliau telah melarang memakai sutera lalu orang-orang menjadi heran karenanya. Maka beliau
bersabda, “Demi Dzat yang jiwa Muhammad di tangan-Nya, sungguh sapu tangan Sa’ad bin ‘Ubadah di surga lebih baik
dari ini.” (Shahih al-Bukhariy, no. 2423)
Semua riwayat tersebut yang disebutkan al-Bukhariy dan juga riwayat lainnya, menunjukkan bolehnya menerima
hadiah dari orang kafir karena termasuk urusan muamalah. Apalagi menerima hadiah dari milad organisasi Islam
tentu hukumnya mubah.
Kesimpulan:
Menerima bantuan dari acara milad organisasi secara asal hukumnya mubah.
Oleh: THAIFAH MUTAFAQQIHINA FIDDIN (Ust. H. Zae Nandang, Ust. H. U. Jalaluddin, Ust. H. M. Rahmat Najieb, Ust.
H. Uus M. Ruhiat, Ust. H. Wawan Shofwan S., Ust. H. Wawa Suryana, Ust. H. Agus Ridwan, Ust. Amin Muchtar, Ust.
H. M. Nurdin, Ust. Ginanjar Nugraha, Ust. H. Dede Tasmara, Ust. Latief Awaludin, Ust. Hamdan Abu Nabhan, Ust.
Gungun Abdul Basith)
Ditulis ulang oleh: Hanafi Anshory
Bersumber dari: Majalah Risalah No. 12 Thn. 61 Maret 2024: Rubrik ISTIFTA, hlm. 44-47.