MAKALAH FILSAFAT PENDIDIKAN

CABANG – CABANG FILSAFAT UMUM DAN KHUSUS

Kelompok 6 :

1. Muhammad Asyrof (06111381924044)

2. Putri Nadiya Pratiwi (06111181924004)
3. Putri Wahyu Utami (06111381924035)
4. Sri Mindia Vanessa Pratiwi (06111381924040)
5. Venny Marlina (06111381924047)

Dosen Pengampuh :
Dr. Sardianto MS, M.Si. , M.Pd

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN FISIKA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SRIWIJAYA
2021
 DAFTAR ISI

Daftar isi..................................................................................................................................1

BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................................2

1.1. Latar belakang.......................................................................................................2

1.2. Rumusan masalah.................................................................................................2

1.3. Tujuan....................................................................................................................2

BAB II PEMBAHASAN.........................................................................................................3

Cabang filsafat umum...................................................................................................3

Cabang filsafat khusus..................................................................................................8

Manfaat mempelajari filsafat.......................................................................................12

BAB III PENUTUP...............................................................................................................13

Kesimpulan..................................................................................................................13

Saran............................................................................................................................13

DAFTAR PUSTAKA............................................................................................................14

1
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

The Liang (2006) menjelaskan bahwa secara etimologi, kata philosophy berasal dari
bahasa Inggris yang berarti filsafat atau berasal dari kata Yunani philosophia yang lazim
diterjemahkan sebagai cinta kearifan. Akar katanya adalah philos (philia, cinta) dan
sophia (kearifan). Menurut pengertian awalnya dari zaman Yunani Kuno, filsafat itu
berarti cinta kearifan. Dalam filsafat ini perlu ditekankan dengan memaparkan beberapa
topik filosofis, seperti cabang-cabang filsafat. Kajiannya ketat secara filosofis dan ilmiah,
dan juga mengandung fakta dan fakta tentang ilmu formal dan lainnya. Fokus
pembahasan filsafat di sini adalah pembahasan tentang sesuatu karena filsafat
mempertanyakan realitas. Dalam filsafat ini perlu ditekankan dengan memaparkan
beberapa topik filosofis, seperti cabang-cabang filsafat. Kajiannya ketat secara filosofis
dan ilmiah, dan juga mengandung fakta dan fakta tentang ilmu formal dan lainnya. Fokus
pembahasan filsafat di sini adalah pembahasan tentang sesuatu karena filsafat
mempertanyakan realitas.
Aktivitas filsafat melibatkan akar pikir manusia secara utuh, konsisten dan
bertanggungjawab. Dalam aktivitas akal itu para filsuf mencoba mengungkapkan tentang
realitas. Kegiatan mengungkapkan realitas ini membutuhkan bahasa sebagai sarana bagi
pemahaman terhadap realitas tersebut. Dari sini muncullah berbagai istilah teknis filsafati
yang mengandung makna khas, seperti : substansi, eksistensi, impresi, kategori. Istilah-
istilah teknis filsafati ini muncul dalam bidang-bidang utama filsafat, yakni : metafisika,
epistemologi dan aksiologi.

1.2 Rumusan Masalah

1. Apa saja cabang – cabang filsafat umum ?
2. Apa saja cabang – cabang filsafat khusus ?
3. Apa saja manfaat mempelajari filsafaat ?

1.3 Tujuan
1. Untuk mengetahui dan memahami cabang – cabang filsafat umum
2. Untuk mengetahui dan memahami cabang – cabang filsafat khusus
3. Untuk mengetahui dan memahami mamfaat mempelajari filsafat

2
 BAB I I
PEMBAHASAN

A. CABANG FILSAFAT UMUM

Banyak para ahli filsafat yang memberikan berbagai pengertian tentang cabang-
cabang filsafat. Cabang-cabang filsafat yang diuraikan oleh The dalam bukunya (The
Liang Gie, 2006:1.13 dan Soehadi, 1988:7) menjelaskan bahwa semua persoalan
filsafat yang ada, dengan melalui penggolongan, dapat dibagi menjadi enam
kelompok berikut.

1. Persoalan Metafisis
Persoalan metafisis termasuk persoalan yang sangat luas karena keberadaannya
meliputi semua hal yang ada dalam alam semesta. Kelompok persoalan ini dibagi
dalam dua macam.
a. Pesoalan Ontologis
Para filsuf sejak dahulu berusaha mengungkapkan makna dari keberadaan
(eksistensi). Berikut adalah beberapa pertanyaan penting yang dicoba dijawab.
1). Apakah arti ada?
2). Apakah golongan-golongan dari keberadaan?
3). Apakah sifat dasar dari keberadaan dan kenyataan yang terakhir?
4). Apakah cara-cara yang berbeda dari kategori logis yang berlainan
(misalnya, objek fisik, pengertian universal, abstraksi, dan bilangan) dapat
dikatakan ada?
b. Persoalan kosmologis
Para filsuf sejak dahulu juga tertarik pada asal mula, perkembangan, dan susunan
kosmos/alam semesta. Mereka berusaha menjawab pertanyaan berikut.
1). Macam tata tertib apakah yang paling dasar dalam alam semesta sebagai suatu
keseluruhan?
2). Apakah sifat dasar dari hubungan sebab dan akibat?
3). Apakah ruang itu dan apakah ruang tidak terbatas?
4). Apakah ruang itu dan apakah waktu mempunyai permulaan?
c. Persoalan Epistemologis
Epistemologi atau filsafat pengetahuan adalah cabang filsafat yang mempelajari
dan mencoba menentukan kodrat dan skope pengetahuan, pengandaian-
pengandaian dan dasarnya, serta pertanggungjawaban atas pertanyaan menganai
pengetahuan yang dimiliki. Sikap skeptis mengawali munculnya epistemologi.
Persoalan pokok epistemologi adalah sebagai berikut.
1) Soal Pengetahuan; Kekaguman sebagai awal munculnya Epistemologi
2) Soal Common Sense (Anggapan Umum/Akal Sehat)
3) Skeptisisme
4) Aspek Eksistensial
5) Analogi Pengetahuan

3
 6) Methode di dalam Epistemologi.

2. Persoalan Epistemologis
Persoalan epistemologis secara tradisional mencakup berbagai hal seperti berikut.
a. Persoalan tentang kemungkinan pengetahuan.
b. Persoalan tentang asal mula pengetahuan.
c. Persoalan tentang validitas pengetahuan.
d. Persoalan tentang batas-batas pengetahuan.
e. Persoalan tentang jenis-jenis pengetahuan.
f. Persoalan tentang kebenaran.

3. Pesoalan Metodologis
Kelompok persoalan ini bersangkutan dengan konsep tentang metode, baik
metode pada umumnya, metode filsafat, maupun metode ilmu. Para filsuf dari zaman
modern dewasa ini telah disibukkan oleh persoalan metodologis. Demikian pula
dengan para ilmuwan yang berusaha menemukan metode-metode ilmu dalam
kegiatan penelitiannya.
4. Persoalan Logika
Kelompok persoalan ini pertama kali ditemukan oleh filsuf Yunani Kuno,
Aristoteles (384-322 SM) yang menulis enam pembahasan mengenai semua persoalan
logis pada waktu itu.
a) Persoalan tentang jenis-jenis pengertian umum, yaitu pengertian-pengertian
dasar yang dengannya pemikiran dilakukan, misalnya kuantitas, kualitas,
hubungan, tempat, dan waktu.
b) Susunan dan hubungan dari keterangan-keterangan sebagai satuan-satuan
pikiran.
c) Teori tentang silogisme/satuan pikir dalam berbagai ragam dan polanya.
d) Pelaksanaan dan penerapan dari silogisme dalam pembuktian ilmiah.
e) Persoalan tentang perbincangan berdasarkan premis-premis yang hanya boleh
jadi benar.
f) Sifat dasar dan penggolongan dari sesat pikir yang dapat membuat manusia
terjerumus ke dalamnya.

Persoalan logis yang dewasa ini tumbuh begitu luas dan rumit berkisar pada suatu
aktivitas yang disebut penyimpulan. Penyimpulan adalah rangkaian aktivitas
penalaran dengan suatu keterangan baru yang diperoleh dari satu keterangan atau
lebih yang diterima sebagai benar. Persoalan logis dari penyimpulan selanjutnya tiba
pada deduksi, induksi, penyimpulan analogis, perbincangan bujukan, dan berbagai
sumber kesalahan, seperti kontradiksi, keganjilan, dan istilah khayalan.

5. Pesoalan Etis
Persoalan etis terkait dengan moralitas yang terdapat dalam kehidupan manusia.
Moralitas adalah suatu kumpulan ide tentang apa yang baik dan buruk pada perilaku
manusia serta apa yang benar dan salah pada tindakan manusia. Masalah moralitas

4
 menarik perhatian para filsuf sebab manusia mempunyai keharusan yang selalu ada
untuk membuat pertimbangan baik atau buruk mengenai perilakunya dan
pertimbangan benar atau salah dalam tindakannya.

6. Pesoalan Estetis
Persoalan etis pada mulanya berpusat pada ide tentang keindahan. Persoalan
estetis dewasa ini sangat rumit dan menyentuh banyak bidang studi lain, seperti
antropologi, sejarah kebudayaan, psikologi, sosiologi, teori tanda, dan teori nilai.
Dewasa ini, persoalan estetis telah diperluas menjadi tiga macam tambahan berikut.
a. Persoalan tentang pengalaman estetis.
b. Persoalan tentang seni.
c. Persoalan mengenai perilaku seniman.

Bidang pengetahuan filsafati berlainan dan berkedudukan sejajar dengan

bidang pengetahuan ilmiah. Filsafat dan ilmu merupakan dua hal yang tidak sama
walaupun berkaitan satu sama lain. Dalam dunia modern dewasa ini, ada dua
kelompok pemikir, yaitu para filsuf dan ilmuwan yang berbeda dalam melaksanakan
tugasnya.

Bidang pengetahuan filsafati merupakan suatu bidang yang sangat luas. Oleh
karena itu, bidang pengetahuan ini dibagi menjadi tujuh cabang filsafat sistematis
sebagai berikut.

1. Metafisika
Merupakan suatu cabang filsafat sistematis yang membahas keberadaan.
Metafisika dibagi menjadi dua sub cabang sebagai berikut.

a. Ontologi
Ini menyelidiki sifat datar dari yang nyata secara fundamental dan cara-cara
yang berbeda dari kategori logis yang berlainan serta dapat dikatakan ada. Seperti
halnya dalam metafisika, suatu makna ganda terdapat dalam arti ontologi dewasa
ini. Dalam kerangka tradisional, ontologi dianggap sebagai teori tentang asas-asas
umum dari hal yang ada, sedangkan dalam pemakaiannya dipandang sebagai teori
mengenai apa yang ada.

b. Kosmologi
Ini menyelidiki jenis tata tertib yang paling fundamental dalam kenyataan.
Apakah untuk segala sesuatu yang menjadi seperti apa adanya dan bukan
sebaliknya (tata tertib sebab)? Apakah hanya ada kebetulan yang murni? Apakah
tata tertib teleologis yang mengandung penyesuaian sarana-sarana kepada tujuan-
tujuan? Sekarang, kosmologi merupakan cabang dari astronomi yang membahas
asal mula, struktur yang luas, dan perkembangan alam semesta.

5
2. Epistemologi
Epistemologi merupakan suatu cabang filsafat sistematis yang membahas
pengetahuan. Hampir semua filsuf berpendapat bahwa epistemologi merupakan
penyelidikan filsafati terhadap pengetahuan, khususnya tentang kemungkinan,
asal mula, kesahan, batas-batas, jenis-jenis, sifat dasar pengetahuan, dan
kebenaran. Hasil yang pasti ialah metafisika dan epistemologi saling tergantung
secara logis.

3. Metodologi
Metodologi merupakan cabang filsafat sistematis yang membahas metode.
Metode adalah suatu tata cara, teknik, atau jalan yang telah dirancang dan dipakai
dalam proses memperoleh pengetahuan jenis apa pun. Apakah pengetahuan akal
sehat, pengetahuan kemanusiaan (humaniora), atau pengetahuan filsafati dan
ilmiah. Metodologi dibagi menjadi dua bagian.
a. Metode Ilmu
Khusus membahas metode ilmiah, yaitu semua metode yang dipakai untuk
mengumpulkan.
b. Metodologi filsafat
Khusus membahas metode-metode filsafati. Pembahasan itu bukanlah
merupakan suatu usaha yang sederhana dan mudah karena banyak metode
dapat dipakai dan harus dipakai. Ada banyak macam metode dalam filsafat,
salah satunya metode logika. Salah satu objek dari metode logika adalah
deduksi. Deduksi adalah salah satu dari berbagai ragam penyimpulan. Hal ini
membawa pembicaraan dari metodologi sampai logika.

4. Logika
Logika membahas penalaran. Penalaran adalah suatu corak pemikiran khas
yang dimiliki manusia dari pengetahuan yang ada untuk memperoleh pengetahuan
lainnya, terutama sebagai sarana dalam pemecahan suatu masalah. Salah satu
ragam penalaran disebut penyimpulan, yaitu rangkaian aktivitas pemikiran untuk
tiba pada suatu keterangan baru (dinamakan kesimpulan) dari satu atau lebih
keterangan lain yang telah diketahui (dinamakan pangkal pikir/premis) dan
kesimpulan itu haruslah merupakan kelanjutan atau akibat yang runtut dari
pangkal pikir yang bersangkutan.

a. Logika tradisional
Bersumber pada logika yang berasal dari Aristoteles dan mempunyai
penerapan-penerapan dalam metafisika, epistemologi, dan etika.

b. Logika modern
Perkembangan logika yang baru dalam matematika, khususnya logika
simbolis, yang mempunyai penerapan-penerapan dalam berbagai ilmu, seperti
fisika, biologi, dan psikologi.

6
5. Etika
Etika merupakan satu cabang filsafat sistematis yang membahas moralitas.
Moralitas ialah suatu himpunan ide mengenai hal-hal yang baik atau buruk pada
perilaku manusia dan hal-hal yang benar atau salah pada tindakan manusia.
Seperti halnya keseluruhan filsafat, etika merupakan suatu bidang pengetahuan
filsafati yang di dalamnya terjadi perbedaan pendapat yang luas di kalangan para
filsuf. Di antara sebagian filsuf, ada pendapat bahwa etika tidaklah begitu banyak
mencatat sifat-sifat yang baik dan tindakan-tindakan benar pada manusia,
melainkan membenarkan atau alasan-alasan mengapa manusia dapat disebut baik
moral atau tindakannya dapat dikatakan benar secara moral.
Pada dewasa ini, etika menjadi dua ragam.
1. Etika umum
Ini merupakan etika yang berlaku umum dalam kehidupan manusia sehari-
hari.
2. Etika khusus
Etika yang dibatasi pada sesuatu segi khusus dalam kehidupan manusia.
Contohnya berikut ini.
a) Etika politik, yaitu etika yang bersangkutan dengan kehidupan politik
pada umumnya.
b) Etika pemerintahan, yaitu etika yang bersangkutan dengan semua hal
ihwal pemerintahan dari sesuatu negara (The Liang Gie, 2006:1.3 dan
Sutrisno Hudoyo, 1985:17).

6. Estetika (The Liang Gie, 2006:1.3 dan Soeliantoro, 1993:15)

Merupakan cabang ilmu filsafat yang membahas keindahan. Dewasa ini,
konsep keindahan melahirkan banyak konsep lain yang berkaitan sebagai berikut.
a. Keindahan dan kejelekan.
b. Hal yang indah dalam alam dan seni.
c. Cita rasa.
d. Ukuran baku dalam penilaian.
e. Benda estetis.
f. Nilai estetis.
g. Pengalaman estetis.
h. Seni.

Estetika yang semula murni merupakan cabang filsafat akhirnya berkembang biak
secara pesat sehingga kini dibagi menjadi dua bagian.
1. Estetika filsafati
Ini merupakan estetika yang semula tumbuh zaman dahulu.
2. Estetika ilmiah
Ini merupakan estetika yang berkembang pesat dalam zaman modern.
Beraneka ragam pengetahuan ilmiah telah membentuk estetika ilmiah, seperti
ilmu seni, sejarah seni, ilmu bentuk seni, sosiologi seni, estetika

7
 eksperimental, estetika matematis, psikologi estetis, dan psikologi seni dengan
pembagian yang lebih perinci.

7. Sejarah Filsafat
Sejarah filsafat merupakan bidang pengetahuan yang sangat luas dan
merupakan cabang ketujuh dari filsafat sistematis dan membahas perkembangan
filsafat dari masa yang paling permulaan sampai sekarang. Bidang ini dibedakan
menjadi tiga bagian sebagai berikut.

a. Sejarah menurut masa

Sejarah filsafat dunia Barat menurut masanya dapat disusun sebagai berikut.
1) Masa pemikiran reflektif permulaan.
2) Masa pra-Sokrates.
3) Masa Klasik.
4) Zaman Hellenistik Permulaan.
5) Abad Kristen Permulaan.
6) Abad Pertengahan (Zaman Kepercayaan).
7) Masa Renaisans (Zaman Petualangan).
8) Abad ke-17 (Zaman Akal).
9) Abad ke-18 (Zaman Pencerahan).
10) Abad ke-19 (Zaman Ideologi).
11) Abad ke-20 (Zaman Analisis).

b. Sejarah menurut negara

Misalnya, sejarah filsafat Jerman, Prancis, dan negara-negara lain yang
filsafatnya telah berkembang.

c. Sejarah cabang-cabang filsafat sistematis

1) Sejarah metafisika
2) Sejarah epistemologi
3) Sejarah metodologi
4) Sejarah etika
5) Sejarah estetika

B. CABANG-CABANG FILSAFAT KHUSUS

1. Filsafat Hukum
Filsafat hukum dilandasi oleh sejarah perkembangannya, yaitu yang melihat
sejarah filsafat Barat. Filsafat hukum adalah ilmu yang mempelajari hukum secara
filosofis. Maka, objek filsafat hukum adalah hukum. Filsafat hukum tidak dimasukkan
sebagai cabang ilmu hukum, tetapi bagian dari teori hukum (legal theory) atau disiplin
hukum. Maka dari itu, teori hukum tidak sama dengan filsafat hukum karena yang
satu mencakupi yang lainnya.

8
2. Filsafat Ilmu
Filsafat ilmu merupakan suatu tinjauan kritis tentang pendapat-pendapat ilmiah.
Filsafat ilmu adalah pembandingan atau pengembangan pendapat-pendapat masa
lampau terhadap pendapat-pendapat masa sekarang yang didukung dengan bukti-bukti
ilmiah. Filsafat ilmu merupakan paparan dugaan dan kecenderungan yang tidak
terlepas dari pemikiran para ilmuwan yang menelitinya. Filsafat ilmu dapat dimaknai
sebagai suatu disiplin, konsep, dan teori tentang ilmu yang sudah dianalisis serta
diklasifikasikan.
Ciri-ciri dan cara kerja filsafat ilmu sebagai berikut.
a. Mengkaji dan menganalisis konsep-konsep, asumsi, dan metode ilmiah.
b. Mengkaji keterkaitan ilmu yang satu dengan ilmu yang lainnya.
c. Mengkaji persamaan ilmu yang satu dengan yang lainnya, tanpa mengabaikan
persamaan kedudukan masing-masing ilmu.
d. Mengkaji cara perbedaan suatu ilmu dengan ilmu yang lainnya.
e. Mengkaji analisis konseptual dan bahasa yang digunakannya.
f. Menyelidiki berbagai dampak pengetahuan ilmiah terhadap cara pandang
manusia, hakikat manusia, nilai-nilai yang dianut manusia, tempat tinggal
manusia, sumber-sumber pengetahuan, dan hakikatnya.

3. Filsafat Kebudayaan
Kebudayaan adalah aktivitas khas manusia yang berkembang seiring kemajuan
daya pikir suatu masyarakat. Meski tidak tepat untuk menggolongkan budaya manusia
dengan klasifikasi budaya primitif dan budaya maju, proses perkembangan
kebudayaan terus berjalan seiring dinamisasi kehidupan manusia. Filsafat kebudayaan
menjadi penting karena memberikan penunjuk arah ke mana manusia seharusnya
berkembang dengan menyelidiki sedalam-dalamnya siapa manusia itu, ke mana
jalannya, dan ke mana tujuan akhir hidupnya.
Interaksi antarbangsa di dunia berkorelasi dengan proses saling mempengaruhi di
bidang kebudayaan. Indonesia dengan berbagai kultur dan suku bangsa menghadapi
dilema ketika masuknya pengaruh budaya asing. Dialektik menghadapi arus ini telah
menjadi bahan kajian para pemikir, seperti Mochtar Lubis, Mangunwijaya, Arswendo,
dan Sutan Syahrir (www. grelovejogja.wordpress.com).

4. Filsafat Pendidikan
Filsafat pendidikan pada dasarnya menggunakan cara kerja filsafat dan akan
menggunakan hasil-hasil dari filsafat, yaitu berupa hasil pemikiran manusia tentang
realitas, pengetahuan, dan nilai.
Brubacher (1950) mengelompokkan filsafat pendidikan menjadi dua kelompok
besar.
a. Filsafat pendidikan progresif
Didukung oleh filsafat pragmatisme dari John Dewey dan romantis
naturalisme dari Roousseau.
b. Filsafat pendidikan konservatif

9
 Didasari oleh filsafat idealisme, realisme humanisme (humanisme rasional),
dan supernaturalisme atau realisme religius.

5. Filsafat Politik
Filsafat politik dapat didefinisikan sebagai refleksi filsafat tentang bagaimana
kehidupan bersama ditata. Soal-soal kehidupan bersama itu mencakup tata politik,
bentuk negara, pengaturan pajak, dan tata ekonomi (Routledge Encyclopedia of
Philosophy). Seorang filsuf politik hendak merumuskan prinsip-prinsip dasar yang
menjadi fondasi dari suatu bentuk negara tertentu. Ia juga sering menyatakan dengan
jelas bahwa manusia, siapa pun itu, memiliki hak-hak dasar yang tidak bisa ditolak
keberadaannya.
Filsafat politik telah lahir semenjak manusia mulai menyadari bahwa tata sosial
kehidupan bersama bukanlah sesuatu yang terberi secara alamiah, melainkan sesuatu
yang sangat mungkin terbuka untuk perubahan. Oleh karena itu, tata sosial-ekonomi-
politik merupakan produk budaya dan memerlukan justifikasi filosofis untuk
mempertahankannya.
Lahirnya suatu refleksi filsafat politik sangat dipengaruhi oleh konteks
epistemologi dan metafisika pada zamannya sekaligus memengaruhi zamannya. Jadi,
filsafat itu dipengaruhi sekaligus memengaruhi zamannya. Inilah lingkaran dialektis
yang terus-menerus berlangsung dalam sejarah. Perkembangan dalam epistemologi
dan metafisika memengaruhi asumsi-asumsi yang digunakan oleh para filsuf politik
untuk merumuskan pemikirannya. Pada abad pertengahan, banyak filsuf politik
mengawinkan refleksi teologi Kristiani dengan filsafat Yunani Kuno untuk
merumuskan refleksi filsafat politik mereka. Filsafat politik juga sering kali muncul
sebagai tanggapan terhadap situasi krisis pada zamannya. Pada era abad pertengahan,
relasi antara negara dan agama menjadi tema utama filsafat politik.

6. Filsafat Agama
Filsafat agama adalah filsafat yang membuat agama menjadi objek pemikiran.
Dalam hal ini, filsafat agama dibedakan dari beberapa ilmu yang juga mempelajari
agama, seperti antropologi budaya, sosiologi agama, dan psikologi agama. Kekhasan
ilmu-ilmu itu adalah mereka bersifat deskriptif. Berbeda dengan ilmu-ilmu deskriptif,
filsafat agama mendekati agama secara menyeluruh. Filsafat agama mengembangkan
logika, teori pengetahuan, dan metafisika agama. Filsafat agama dapat dijalankan oleh
orang-orang beragama yang ingin memahami secara lebih mendalam arti, makna, dan
segi-segi hakiki agama-agama. Masalah-masalah yang dipertanyakan antara lain
adalah hubungan antara Allah, dunia, dan manusia; akal budi dan wahyu;
pengetahuan dan iman; baik dan jahat; sosok pengalaman Yang Kudus dan Yang
Syaitani; apriori religius; paham-paham, seperti mitos dan lambang; dan akhirnya
cara-cara untuk membuktikan kerasionalan iman kepada Allah serta masalah
theodicea.

10
7. Filsafat Sejarah
Filsafat sejarah merupakan ilmu yang mempelajari serta menyelidiki teori yang
berkenaan dengan perkembangan manusia sebagai makhluk sosial dan dibagi menjadi
dua bagian. Pertama, metafisika sejarah (filsafat sejarah spekulatif) yang mempelajari
latar belakang sejarah, dasar-dasar hukumnya, arti dan motivasi dalam sejarah. Kedua,
logika sejarah (filsafat sejarah kritis) yang disebut juga metodologi sejarah yang
menekankan pada studi tentang kebenaran dari fakta dan data sejarah, mencitakan
keobjektifan sejarah, serta mengadakan interpretasi dan eksplanasi terhadap peristiwa
sejarah.
Filsafat sejarah dilihat dari segi strukturnya ada tiga pola. Pertama, pemikiran
tentang sejarah yang menggambarkan proses perkembangan sejarah secara linear
(garis lurus). Perkembangan sejarah menuju titik akhir yang konkret (pandangan yang
disebut eschaton) menunjukkan bahwa manusia dan dunia/alam berakhir pada hari
kiamat/kematian. Kedua, pemikiran yang melihat sejarah sebagai suatu proses
perkembangan yang bersifat mekanis dan materialis, seperti yang terlihat dalam aliran
materialisme dan historis materialisme dari Karl Marx (eschatologis social). Ketiga,
pemikiran yang melihat sejarah sebagai suatu proses perkembangan hidup yang
bersifat biologis (organisme biologis) atau yang bersifat cyclis morphologis seperti
peristiwa biotis yang terdapat sehari-hari.

8. Filsafat Seni
Kesenian merupakan bagian kehidupan manusia. Setiap bangsa di dunia ini pasti
mempunyai kekhasan dalam berkesenian. Dengan agama, kehidupan manusia akan
menjadi terarah. Dengan ilmu pengetahuan, kehidupan manusia akan lebih mudah.
Dengan kesenian, kehidupan manusia akan lebih indah. Filsafat seni berusaha
menjelaskan seluk-beluk antara kesenian dan aspek-aspek kehidupan lain secara
integral, sistematis, dan komprehensif. Pada kenyataannya, kesenian memang
berkaitan dengan moralitas, lingkungan hidup, pendidikan, pergaulan, dan kehidupan
pada umumnya. Kontribusi seni ternyata berpengaruh terhadap aspek-aspek
kehidupan sosial dan kemasyarakatan.

9. Filsafat Bahasa
Filsafat bahasa memiliki istilah lain, yaitu filsafat analitik atau filsafat linguistik.
Penggunaan istilah itu tergantung pada preferensi filsuf yang bersangkutan. Namun,
pada umumnya, kita dapat menjelaskan pendekatan ini sebagai suatu yang
menganggap analisis bahasa sebagai tugas mendasar filsuf. Filsafat bahasa ini
merupakan cabang filsafat khusus yang membahas bahasa sebagai alat dasar dan
utama dari filsafat.

11
C. MANFAAT MEMPELAJARI FILSAFAT

1. Seseorang dapat memaknai makna hakikat hidup manusia, baik dalam lingkup
pribadi maupun sosial.
2. Dengan berfilsafat manusia selalu dilatih, dididik untuk berpikir secara
universal, multidimensional, komprehensif, dan mendalam. Sehingga akan
menjadikan seseorang cerdas, kritis, sistematis, dan objektif dalam melihat dan
memecahkan beragam problema kehidupan, sehingga mampu meraiih kualitas,
keunggulan dan kebahagiaan hidup.
3. Menggapai kebijakan dan nilai. Nilai diperoleh dengan berpikir mendalam. Nilai
itu penting untuk mengatur kehidupan.
4. Menggapai kebenaran. Filsafat adalah jalan menggapai kebenaran karena proses
berpikir mendalam itu pada dasarnya adalah menjelaskan apa yang sebenarnya
terjadi dan bagaimana hal itu bisa terjadi, terhadap suatu kenyataan. Jika kita tak
memahami kenyataan berdasarkan kenyataan, itu adalah suatu kesalahan, dan ini
biasanya terjadi saat orang tidak berfilsafat, atau pada saat orang menilai sesuatu
seenaknya saja.
5. Memahami diri sendiri dan masyarakatnya: menghilangkan egoism,
meningkatkan kesadaran kolektif.
6. Filsafat untuk mengubah kehidupan. Artinya, dengan filsafat orang akan
terdorong untuk mengubah segala sesuatu yang ternyata telah jauh menyimpang
dari nilai-nilai kebenaran. Dalam hal ini, juga berarti bahwa filsafat juga tak
dapat dipisahkan dari kerja mengubah kehidupan.
7. Dapat menambah ilmu pengetahuan, karena dengan bertambahnya ilmu
bertambah pula cakrawala pemikirannya semakin luas.dengan demikian dapat
membantu penyelesaian masalah secara bijaksana
8. Membawa manusia ke arah kemampuan Untuk merentang kesadaran dalam
segala tindakan, sehingga akan dapat lebih hidup lebih Tanggap terhadap diri
dan lingkungan lebih sadar terhadap hak dan kewajiban.
9. Kemajuan dan teknologi dan dampak negatif yang dihasilkan akan menghasilkan
kebingungan,keraguan (skeptis).untuk itu sangat diperlukan suatu ilmu yang
sifatnya memberikan pengarahan dan manusia dibekali suatu kebijaksanaan yang
memuat nilai nilai kehidupan.

12
 BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari uraian materi, dapat disimpulkan :
1. Filsafat dibagi menjadi 2 cabang utama yaitu filsafat khusus dan filsafat umum.
2. Cabang filsafat umum digolongkan menjadi enam kelompok yaitu, metafisis,
epistemologis, metodologis, logika, etis, dan estetis.
3. Cabang filsafat khusus mempunyai lebih banyak cabang yang berfokus pada suatu
persoalan tertentu, seperti filsafat pendidikaa, filsafat hukum, dan filsafat politik.
4. Filsafat pendidikan dibagi menjadi 2 kelompok yaitu, filsafat pendidikan progresif
dan filsafat pendidikan konservarif.
5. Filsafat pendidikan progresif di dukung oleh filsafat pragmatisme dari Johnny dewey
dan romantis naturalisme dari roousseau.
6. Filsafat pendidikan konservatif didasari oleh filsafat idealisne, humanisme, dan
supernaturalisme atau realisme religius.

B. Saran
1. Sebaiknya kita tidak hanya mendengar kata filsafat, tapi kita juga harus mengetahui
apa arti sebenarnya dari filsafat, apa yang dimaksud dengan filsafat, dan mengapa
filsafat dibutuhkan.
2. Sebagai calon pendidik setidaknya kita harus mengetahui dan memahami apa yang
dimaksud dengan filsafat pendidikan, dan mengapa filsafat pendidikan dibutuhkan.

13
 DAFTAR PUSTAKA

Al-Mahbubah, Y. 2011. “CABANG-CABANG FILSAFAT”. (Online).

https://www.academia.edu/9182473/CABANG_CABANG_FILSAFAT. (Diakses
pada 30 Agustus 2021).

Taba, Maulida Vina Sabila Nisa. 2014. “MAKALAH TUJUAN DAN MANFAAT FILSAFAT
ILMU PENGETAHUAN BAGI KEHIDUPAN MANUSIA”. (Online).
https://www.academia.edu/33214932/MAKALAH_TUJUAN_DAN_MANFAAT_FI
LSAFAT_ILMU_PENGETAHUAN_BAGI_KEHIDUPAN_MANUSIA. (Diakses
pada 30 Agustus 2021).

14