Aku tidak memberimu ajaran apapun, jadi tidak ada bertanyaan apakah ajaranku benar atau salah, aku

hanya memberimu
metode, aku tidak memberimu dogma atau filosofi apapun, yang bisa kalian diskusikan dan perdebatkan kemudian kalian
simpulkan apakah ini benar atau salah. Aku hanya memberimu metode, praktekkan metodenya, dan apa yang aku katakan
engkau akan mengalaminya. Aku tidak punya ajaran, aku hanya punya metodologi, aku orang yang saintifik

Sains berangkat dari uji coba dan pengalaman, mereka yang cukup berani akan memilih mengalami dan mereka akan
menemukan kebenaran mereka, bukan kebenaranku, aku tidak pernah menekankan untuk percaya padaku. Bahkan metodeku
harus diterima sebagai suatu hipotesa ( harus diuji kebenarannya )

- OSHO - The Last Testament

Apa kata mereka tentang OSHO ?

"....buku-buku OSHO yang memberi saya pergeseran yang mendalam lainnya dalam hidup saya. Saya menyesal saya tidak
bertemu dengannya secara pribadi, dan saya merasa prihatin Pemerintah AS melewatkan kesempatan di tahun 86."

- Madonna, Penyanyi

“Saya membaca banyak buku OSHO dan saya percaya pemberontakan (rebellion) adalah favorit saya sejauh ini’’

- Lady Gaga, Penyanyi

"Ketika kami menulis dan mempersiapkan untuk shooting film Vanilla Sky, saya selalu memeriksa dengan wawasannya OSHO.
Bukanlah hal mudah untuk menyajikan pikiran bawah sadar dengan gambar dan cerita. OSHO adalah satu-satunya orang yang
bisa menjelaskan itu semua dengan sempurna, secara batin dan secara luar batin dan sangat membantu saya dan tim saya"

- Tom Cruise, Aktor

"Saya terinspirasi oleh kebijaksanaan OSHO ketika saya menulis lagu 'How fragile we all are; Membaca buku-bukunya memberi
saya harapan bagi umat manusia, adalah suatu keharusan bagi setiap orang untuk melihat ke dalam kata-katanya ......"

- Sting, Penyanyi

Saya suka OSHO. Saya tidak tahu apakah anda akan menyebutnya seorang filsuf; saya hanya memanggilnya orang yang benar-
benar keren. OSHO benar-benar mengubah hidup saya. Karena cara dia berbicara tentang emosi dan energi laki-laki dan
perempuan di dunia, dan bagaimana orang bereaksi terhadap dunia di sekitar mereka, itu begitu sederhana, namun memiliki
kedalamannya.

-Willow Smith, Aktor

"OSHO adalah mistakes agung, salad satu dari mereka yang berbunga dari kecerdasan yang unik, manusia langka yang
mengekspresikan dirinya dengan sukacita.

- Paul Reps, penulis Zen Flesh, Zen Bones

Informasi Selanjutnya :

OSHO INDONESIA FACEBOOK GROUP

www.facebook.com/OSHOIndonesia

www.OSHOIndonesia.com

www.instagram.com/oshoindonesia

Aku berada disini bukan untuk membuatmu memahamiku, aku berada disini untuk membantumu memahami dirimu sendiri.
Engkau harus mengawasi tindakanmu sendiri, hubunganmu, suasana hatimu lebih dekat lagi, bagaimana engkau ketika
sendirian, bagaimana perilakumu, bagaimana engkau ketika bersama orang lain, bagaimana perilakumu, bagaimana engkau
bereaksi, apakah reaksimu berorientasi pada masa lalu, terpola kaku dari buah pikiran, atau engkau spontan, responsive. Awasi
semua hal itu, terus awasi pikiranmu, hatimu. Itulah yang harus dipahami. Itulah buku yang harus dibuka. Engkaulah buku yang
tidak pernah dibuka.

OSHO – The Guest, Ch 6 Q 5

1
AWAS : Hati-Hati Jebakan Pikiran.

OSHO menjelaskan suatu keadaan yang melampaui pikiran, dan tanpa pikiran, sedangkan kita mencoba memahaminya dengan
pikiran yang terbatas, tidak terlatih, dan terpola kebiasaannya, sangat mudah untuk bingung dan kesulitan. Berikut adalah dua
jebakan yang paling umum yang harus kita hindari.

Jebakan Pertama : Terlalu cepat menyimpulkan

Pikiran memiliki hukum dasarnya; Ia dengan mudah pindah pada kebalikannya, tapi ia tak bisa untuk berada di tengah-tengah,
keseimbangan adalah hal yang paling sulit bagi pikiran, ekstremis selalu muda -OSHO-

OSHO sangat sering menyampaikan hal yang saling berlawanan, tentu saja OSHO adalah kontradiktif, ia

melampaui pikiran yang selalu mengkategorikan baik-buruk, benar-salah. Ia bisa berkata meditasi itu hitam, kemudian meditasi
itu putih, Hal ini mudah membuat kita bingung, dan menganggapnya tidak konsisten, Berikut contohnya dan penjelasannya.

Meditasi itu berbahaya, bukan sesuatu menyenangkan. Meditasi itu bukan hal yang serius, hanya canda tawa.

-OSHO

Segala sesuatu yang sangat-sangat menyenangkan adalah sekaligus berbahaya, contohnya, penyelaman di laut adalah
menyenangkan sekaligus berbahaya, kita tidak boleh main-main dengan standar keamanannya.

Tetapi jika kita terlalu serius terlalu tegang saat menyelam kita tidak bisa menikmatinya. Demikian juga dengan Meditasi
menyelam ke dalam diri adalah hal yang jauh lebih menyenangkan, tentu itu juga bisa jauh lebih berbahaya.

Tuhan itu tidak ada. Engkau akan selaras bersama Tuhan. -OSHO-

Simpan segala konsep tentang Tuhan, sebagaimana kita ketahui ada begitu banyak konsep Tuhan, bagi si A konsep si B konyol,
bagi si B konsep si A tidak masuk akal, demikian terus sampai si C, D, dan F dan seterusnya, ini bukannya membantu malah
mempersulit, mulailah mengalami sendiri dengan metode, entah Tuhan itu ada atau tidak ada kita akan mengalaminya.
Mengalami lebih penting dari sekedar meyakini.

Jadi!!

jangan biarkan pikiran terlalu cepat menyimpulkan hitam atau putih, hidup adalah paradoks,

Yin dan Yang, tetaplah di tengah.

Jebakan Kedua : Mengumpulkan sapu, lupa praktek

Setiap orang bodoh manapun bisa mengulang kata-kataku (Ceramahku) dengan mudah, aku tidak bisa mengulang
kata-kataku, aku berbicara secara spontan dari momen ke momen – OSHO

Kebiasaan pikiran selalu ingin mengumpulkan jawaban, sebanyak mungkin untuk digenggam, karena berada pada
ketidaktahuan adalah sangat mengerikan bagi pikiran.

OSHO sangat sering mengkritik konsep dari keyakinan manapun dan tidak Segan-segan mengatakan itu semua
sampah, untuk membebaskan kita dari berbagai konsep yang kita genggam kuat-kuat untuk kita hafal, seberapa
benarpun suatu konsep, itu tetaplah konsep, bukanlah pengalaman, ibaratkan seseorang yang mengambil tisu
kemudian ia berkata tisu ini bersih kemudian menggunakannya dan kita mengambil tisu tersebut dan meyakini bahwa
tisu tersebut bersih karena itu benar-benar tisu yang sama yang ia gunakan tadi. Tentu saja baginya tisu itu bersih,
namun untuk kita tidak lebih sekedar tisu bekas, benar-benar sampah.

2
Aku tidak memberimu jawaban apapun, kalian sudah tahu terlalu banyak – OSHO

Sedangkan kata-kata OSHO bukanlah dogma untuk diyakini, jika bukan metode maka alat pembersih, saya ibaratkan
seperti sapu untuk membersihkan Tisu Bekas tadi, agar kita kembali menjadi polos bagaikan seorang anak kecil yang
bahkan belum teridentifikasi oleh namanya sendiri, sebagian besar orang tentu menolak dibersihkan konsepnya, hal
itu sangat wajar, bahkan orang siap mati untuk itu, pikiran begitu takut
ditelanjangi. Biasanya yang tertarik pada OSHO, mulai mengumpulkan sapu pembersih itu, Mungkin tisu
bekasnya berkurang, tapi sekarang mulai banyak sapu, kata-kata yang indah, sapu penting untuk membersihkan, di
OSHO Indonesia kami banyak menerjemahkan kata- kata OSHO, namun kami berusaha untuk tidak hanya berhenti
sampai disitu, kami juga mengarahkan pada praktek metode, jika hanya sibuk mengumpulkan sapu dan lupa
mengambil tisu baru kita sendiri, kata-kata OSHO malah bisa menjadi masalah, sebab Tao yang bisa dijelaskan
bukanlah Tao yang sebenarnya.

Creativity is the greatest rebellion in existence - OSHO

Semoga terjemahan ini bisa memfasilitasi kita untuk memulai perjalanan ke dalam, sebagai persembahan dari rasa
hormat yang mendalam atas apa yang telah OSHO kerjakan selama hidupnya. Dan terima kasih sebanyak-
banyaknya untuk semua kontributor yang selama ini sudah menerjemahkan ceramah-ceramah OSHO di facebook
page OSHO Indonesia. OSHO Indonesia mengundang siapa saja yang berkenan untuk ikut menjadi sukarelawan
sebagai Konten Kontributor menerjemahkan Pidato-pidato OSHO baik dalam format Teks, Video, Ebook, Maupun
Gambar Quote dengan desain yang representative dan mudah dibagikan di Media sosial. Jika anda berminat
silahkan hubungi melalui pesan langsung di facebook page Osho Indonesia
OSHO pernah berkata, “Pada akhir dari abad .., Meditasi harus sudah menjangkau seluruh insan di setiap sudut
dunia maka pekerjaannya harus dilakukan sejak dari sekarang” hanya dengan demikian kedamaian bisa terjadi
sebab pikiran yang kacau menciptakan dunia yang kacau, Bahasa Indonesia saat ini digunakan ...juta orang,
kontribusi anda akan sangat signifikan.

Jakarta ..-..-....
ThinxTank

Pengantar

The Orange Book ini adalah kumpulan teknik meditasi yang telah OSHO ajarkan selama bertahun- tahun, berisi
ringkasan dan kutipan dari pidato pagi dan malam
Beberapa teknik seperti Vipassana, Nadabrahma, Whirling - telah dikenal oleh meditator dari banyak tradisi selama
berabad-abad; yang lainnya Dynamic, Kundalini, Gourishankar – merupakan gabungan dari kebijaksanaan tradisional
timur dan temuan psikologi modern; itu adalah racikan unik dari OSHO untuk kebutuhan manusia modern. Semua
tehnik tersebut, adalah kesempatan langka untuk kita melewatkan, merupakan semua usaha kita agar berada pada
momen DI SINI-DAN-SEKARANG dan menemukan diri sejati kita Dalam visi OSHO, sebagaimana visi dari semua
Buddha di semua zaman, hanya ketika semua usaha kita telah habis dan semua teknik ini menjadi tidak diperlukan
lagi maka kita benar-benar telah menjadi seorang meditator dan dapat melihat bahwa 'di sini- dan- sekarang ' yang
jauh itu, benar-benar ada di sini, sekarang.
Sebelum itu, turutlah menari! Tawa, nyanyian, lari, melompat dan berteriak, duduk dan menatap, hidup, cinta dan
berdoa dari fajar hingga gelap itu semua adalah Meditasi yang indah. Dan jangan biarkan rutinitas harian Anda
menjadi alasan untuk tidak melompat dan bereksperimen.

Buku ini disusun menjadi lima bagian penjadwalan dari kamp Meditasi bulanan di Ashram Poona India, atau yang
disarankan oleh OSHO; tetapi bagian ini hanya saran, bukan kategori kaku. Dimana jauh lebih baik untuk melakukan
Meditasi Dinamis di malam hari daripada tidak sama sekali. Dan adalah bagus jika anda bisa menyanyi dan menari
sepanjang hari!
3
Jadikan meditasi sebagai sebuah petualangan dan The Orange Book ini sebagai panduan. Dan ketika sampai pada
titik dimana Guru diperlukan, datanglah, sumber dari semua itu di sini. (Saat Ini OSHO telah tiada secara fisik,
semoga seiring dengan perjalanan kita bisa menemukan guru yang sesuai dengan kapasitas dan karakter kita, ada
pepatah yang mengatakan, ketika murid siap, guru datang-Ed)

Swami Anand Veetmoha

DAFTAR ISI

APA ITU MEDITASI ..

Meditasi bukanlah konsentrasi ...................................................
Memilih Metode Meditasi ..........................................................
Menciptakan ruang untuk Meditasi ............................................
Santai dan alami ..........................................................................
SUBUH | tawa gerakan dan katarsis
Teknik #1 Meditasi Tertawa........................................................
Teknik #2 Meditasi Cahaya Emas ................................................
Teknik #3 Menunggu Matahari Terbit .........................................
Teknik #4 Memuja Matahari terbit...............................................
Teknik #5 Berlari, Berjalan, dan berenang ...................................
Aku telah menemukan caranya ………………………………………………..
Teknik #6 Meditasi Dinamis……………………………………………….
Teknik #7 Meditasi Mandala …………………………..…………………
Kebutuhan akan katarsis …………………………………..………………
Teknik #8 Memukul Bantal …………………………………….…………
Teknik #9 Terengah-engah seperti Anjing …….……………………
PAGI | Perayaan Kerja dan Bermain
Music dan tarian………………………………………….……….……………………
Teknik #10 Tarian sufi ………………………………………….……………
Teknik #11 Meditasi Nataraj ……………………………………………..
Teknik #12Kirtan……….……………………… ……….……………………
Hidup saat ini……………………………………………………………………….……
Teknik untuk hidup sehari hari……………………………………..……
Teknik #13 Berhenti ………………………………………….………………
Teknik #14 Bekerja Sebagai Meditasi ……….……………………….
Teknik #15 Meditasi untuk Kalangan Jet-Set ……………………..
Tidak otomatis……….…………………….…………………….…………….……….
Teknik #16 Meditasi Merokok OSHO ……….………………….…….
Teknik #17 Teh biasa, Nikmati. ……….…………………..…………….
Teknik #18 Duduk diam dan menunggu ……….…………………..
Teknik #19 Terkadang, kau bisa menghilang begitu saja .....
Teknik #20 Meditasi Penggal Kepala ……….……………………….
Teknik #21 "Aku Bukan ini ' ……….………………………...……….
Teknik #22 Tuliskan pikiranmu ……….……………………..………..
4
Teknik #23 Wajah lucu……….…………………….………………………
Teknik #24 Hanya melihat langit ……….………….………..……….
Teknik #25 Aroma bunga ……….…………………….…………………..
Teknik #26 Berkomunikasi dengan Bumi ……………….…………
Teknik #27 Bernafaslah dengan santai ……….…………….………. ..
Teknik #28 'Damai sejahtera bagi orang ini' ………..…………… ..
Teknik #29 Merenungkan sebaliknya ……….………………...….… ..
Teknik #30 'Bukan dua'……….………………………….………..………. ..
Teknik #31 Ikuti ya……….…………………….…………………….……… ..
Teknik #32 Berteman dengan pohon ……….…………………….…. ..
Teknik #33 Apakah kamu disini?' ……….……………….…….…….. ..
SORE Duduk, Melihat, dan Mendengar
Meditasi tidak memiliki tujuan……….…………………….…….……………. ..
Duduk ……….…………………….…………………….…………………….…….……. ..
Nafas adalah mantra terdalam ……….…………………….……..……. ..
Teknik #34 OSHO Berbicara tentang Vipassana ………...……. ..
Teknik #35 Menjadi Astronot dari ruang batin ………..……….. ...
Teknik #36 Satu ……….…………………….…………………….…………. ...
Teknik #37 Senyuman di dala……….…………………….……………. ...
Teknik #38 'OSHO' ……….…………………….……….…………….…… ...
Teknik #39 Zazen ……….…………………….………………….……….… ...
Teknik #40 Merasa reseptif (Menerima/Nrimo) …………….…. ...
Melihat ……….…………………….…………………….………………………………. ...
Teknik #41 Melihat tanpa kata-kata ………..…………….…………. ...
Teknik #42 Warna dari keheningan …….……………………………. ...
Teknik #43 Lihatlah ke dalam sakit kepalamu……….………….. ...
Mendengar ……….…………………….…………………….………….…………….. ...
Teknik #44 Mendengarkan dengan simpati ….………..………… ...
Teknik #45 Sebuah pilar energi ……….…………………….………… ...
Teknik #46 Merasakan keheningan rahim……….….…………… ...
MALAM (Bergoyang, Menari, dan Bernyayi)
Bergoyang ……….…………………….…………………….……………………….… ...
Teknik #47 Meditasi Kundalini ……….…………………….………… ...
Teknik #48 Meditasi Bergoyang ……….…………….………….…… ...
Teknik #49 Menari……….…………………….………..……………….… ...
Teknik #50 Menari bersama ……….…………..…………….………… ...
Teknik #51 Menari seperti pohon ……….………………………….… ...
Teknik #52 Menari dengan tanganmu ……….….…………….…… ...
Kebangkitan lapisan halus ……….……………………..…….…………. ...
Teknik #53 Meditasi Berputar ……….………………………………… ...
Teknik #54 Bernyanyi……….………………………..……………………. ...
Mantra.
Teknik #56 'AUM' ……….…………………….…………………...….…… ...
Teknik #57 Nama Yesus ……….…………………….…………………… ...
Teknik #58 Bersenandung ……….……………………..…….….……… ...
Teknik #59 Meditasi Nadabrahma……….………………………..……...
Teknik #60 Nadabrahma untuk pasangan ……….…………………....
OSHO, apa yang harus dilakukan dengan nyamuk ..................
MALAM | Cinta, Fantasi
Teknik #61 Menjadi bambu berongga ……….…………………………..… ...
Teknik #62 Bermeditasi pada cahaya …………………………….………… ...
Teknik #63 Tratak - Teknik menatap…………………………….…………. ...
Teknik #64 Menatap Cermin……….…………………………..………………. ...
Teknik #65 Menatap Wujud Buddha ……….…………………….………… ...
Teknik #66 Shiva Netra ……….…………………….……………………….…… ...
Teknik #67 Izinkan Sebuah Bintang di dalam. ……….…………..…… ...
Teknik #68 Meditasi Orang Gila ……….…………………….……….……… ...
Teknik #69Beranjak Tidur sebagai alam semesta ……….…………… ...
Teknik #70 Fantasi ……….…………………….…………………….………..…… ...
Teknik #71 Meditasi dalam Meditasi ……….……………………..….…… ...
Teknik #72 Jadilah binatang! ……….…………………….…………………… ...
Teknik #73 Jadilah senegatif mungkin yang engkau bisa ............ ...
Teknik #74 'Ya ya ya' ……….…………………….…………………….………… ...
Teknik #75 Kocokan tajam yang singkat ……….……..…………………. ...
Teknik #76 Lepaskan Baju Baja……….…………………….……………….. ...
Teknik #77 'Oh' ……….…………………….…………………….………….……… ...
Teknik #78 Meditasi hidup dan mati ……….…………………….………… ...
Teknik #79 Temukan botol bayi……….…………………….…….…………. ...
Teknik #80 Masuklah ke dalam ketakutanmu ……….…………….…… ...
Teknik #81 Masuklah ke dalam kekosonganmu …………….………… ...
Teknik #82 Bergerak kembali ke dalam rahim ……….………..……… ...
Teknik #83 Membiarkan suaramu keluar ……………………….………… ...
Teknik #84 Meditasi Mengoceh …………………………………….………… ...
Doa
Teknik #85 Meditasi Doa ……….…………….……………….………… ...
Teknik #86 Latihan ……….………………………….……………………. ...
5
Teknik #87 Meditasi Gourishankar ...................................... ...
Teknik #88 Devavani Meditasi ............................................. ...
Cinta
Cinta ilusi akan hilang ... ……….……………………………...………… ...
Teknik #89 Memancarkan cinta kasih ...........……….………..… ...
Teknik #90 Pasrah untuk mencintai……….………………………… ...
Teknik #91 Biarkan bercinta datang dengan sendirinya ...... ...
Tentang OSHO ……….…………………….…………………….………………………….. ...
Tentang Sannyasin ……….…………………………..…….………… ...

Apa Itu Meditasi ?

“Pertama adalah mengetahui apa itu Meditasi. Yang lainnya akan mengikuti, Aku tidak bisa mengatakan kepadamu
bahwa engkau harus melakukan Meditasi, aku hanya bisa menjelaskannya. Jika kau memahamiku, engkau akan
berada dalam Meditasi; tidak ada keharusan di sana. Jika engkau tidak mengerti aku, engkau tidak akan berada
dalam Meditasi.”
MEDITASI adalah keadaan tanpa-pikiran. Meditasi adalah keadaan kesadaran murni tanpa isi/konten(kosong).
Biasanya, kesadaranmu terlalu dipenuhi dengan sampah, seperti cermin ditutupi debu. Pikiran adalah arus lalu lintas
yang terus menerus tanpa henti :
ada pemikiran yang mondar-mandir, keinginan yang datang dan pergi, kenangan yang muncul dan menghilang,
ambisi yang berkecamuk - itulah lalu lintas yang terus menerus sepanjang hari. Bahkan ketika engkau tidur pikiran
tetap berfungsi, ia bermimpi.
Pikiran masih berpikir; masih dalam kekhawatiran dan kecemasan. Ia mempersiapkan untuk hari berikutnya;
persiapan yang terselubung sedang terjadi. Hal tersebut adalah keadaan tanpa meditasi.
Kebalikan dari hal itu adalah meditasi. Ketika tidak ada lalu lintas dan proses berpikir telah berhenti, tidak ada
pikiran yang bergerak, tidak ada keinginan yang gaduh, engkau benar-benar diam - diam itu adalah Meditasi.

Dan dalam keheningan kebenaran/hakikat dapat diketahui, tidak pernah terjadi sebaliknya. Meditasi adalah keadaan
tanpa-pikiran. Engkau tidak dapat menemukan meditasi melalui pikiran, karena pikiran akan melindungi dirinya
sendiri, mempertahankan dirinya sendiri.

Engkau dapat menemukan Meditasi hanya dengan menyampingkan pikiran, dengan menjadi dingin, acuh tak acuh,
tak diidentifikasi oleh pikiran; dengan menyaksikan pikiran berlalu, tetapi tidak diidentifikasikan olehnya, tidak berpikir
bahwa itu adalah saya.

Meditasi adalah kesadaran bahwa aku bukanlah pikiran. Ketika kesadaran semakin dalam dan lebih mendalam di
dalam dirimu, perlahan-lahan, tibalah beberapa momen – momen yang hening, momen ruang murni, momen yang
jernih, momen ketika tidak ada kegaduhan di dalammu dan semuanya tenang. Pada saat- saat tenang itu, engkau
akan tahu siapa dirimu, dan engkau akan tahu misteri KEBER-ADA-AN ini, segala sesuatu yang ada ini.

/---------------------------------------------------------/
KEBERADAAN atau EXISTENCE adalah keseluruhan yang ada dalam kehidupan, baik di dalam diri kita, maupun di
luar diri kita, yang logis dan yang imajinatif, dari benda mati hingga mahluk hidup, yang natural dan supranatural,
metafisika yang sangat halus, vibrasi, gelombang, hingga fisik yang padat, yang tak terlihat dan yang terlihat, dari
yang terkecil seperti inti atom, hingga tiap planet dan galaksi, hingga ruang kosong yang memenuhi jagad raya yg tak
terbatas, atau dalam skala matematis meliputi Infinity (ketidak berhinggaan), dari yang kecilnya tak terbatas
hingga yang luasnya tak terbatas, sebagai satu kesatuan tak terpisahkan yang saling bergantung dan saling
mempengaruhi satu sama lain, saling terkait berbagai algoritma hukum di dalamnya seperti hukum gravitasi, sebab-
akibat, aksi-reaksi, hingga siklus lahir, tumbuh, dan musnahnya segala sesuatu.
/-----------------------------------------------------------/

Akan tiba waktunya, hari penuh berkat yang luar biasa, ketika meditasi menjadi keadaan alamimu, keadaan alamiah
dirimu. Pikiran adalah sesuatu yang tidak alami; ia tidak pernah menjadi keadaan alamiahmu. Tetapi meditasi adalah
keadaan alami - yang telah hilang dari kita. Inilah surga yang hilang, tapi surga tersebut dapat diperoleh kembali.
Lihatlah ke dalam mata anak-anak, lihat dan
engkau akan melihat keheningan yang luar biasa, polos.

Setiap anak datang dengan keadaan meditasi, tetapi ia harus diinisiasi ke dalam cara-cara dan berbagai tradisi
yang ada di masyarakat - ia telah diajarkan bagaimana berpikir, bagaimana menghitung, bagaimana beralasan,
bagaimana berdebat; ia harus diajarkan kata-kata,bahasa, konsep. Dan, pelan-pelan, ia kehilangan kontak dengan
6
kepolosannya sendiri. Dia menjadi terkontaminasi, tercemar oleh masyarakat. Dia menjadi mekanisme yang efisien
seperti robot; ia bukan lagi manusia. Satu-satunya yang harus dilakukan adalah untuk memperoleh ruang kembali.
Engkau telah mengetahuinya sebelumnya, sehingga ketika untuk pertama kalinya engkau mengenal meditasi,
engkau akan kaget - karena perasaan yang hebat akan muncul dalam dirimu seolah-olah engkau telah
mengetahuinya sebelumnya. Dan perasaan itu benar: engkau telah mengetahuinya sebelumnya. Engkau lupa.
Berlian hilang dalam tumpukan sampah. Tapi jika engkau dapat menemukannya, engkau akan menemukan berlian itu
lagi, yang memang milikmu. Ia tidak dapat benar-benar hilang: ia hanya dapat dilupakan.

Kita dilahirkan sebagai seorang meditator, lalu kita mempelajari cara-cara pikiran. Tapi diri alami
kita yang sebenarnya yang tetap bersembunyi di suatu
tempat jauh di dalam seperti arus yang di bawah
permukaan. Setiap hari, menggali sedikit, dan engkau
akan menemukan sumbernya masih mengalir, sumber air segar. Dan sukacita terhebat, kegembiraan dan
kebahagiaan terhebat dalam hidup adalah menemukannya.

Meditasi Bukanlah Konsentrasi

MEDITASI bukanlah konsentrasi. Dalam konsentrasi ada Sang Diri yang berkonsentrasi dan ada objek yang
dikonsentrasikan. Ada dualitas. Dalam meditasi tak ada seorang pun di dalam dan tidak ada apa-apa di luar. Meditasi
bukanlah konsentrasi. Tidak ada pembagian antara di dalam dan keluar. Yang di dalam terus mengalir keluar, yang di
luar terus mengalir ke dalam. Tidak ada sekat, batas, tidak ada pemisah. Yang di dalam keluar, yang di luar ke dalam;
itulah kesadaran tanpa-dualitas.
Konsentrasi adalah kesadaran ganda: itu sebabnya konsentrasi menciptakan kelelahan; itu sebabnya ketika engkau
berkonsentrasi engkau merasa lelah. Dan engkau tidak bisa berkonsentrasi selama dua puluh empat jam, engkau
harus beristirahat. Konsentrasi tidak pernah bisa menjadi sifat alamiahmu. Meditasi tidak membuatmu lelah, Meditasi
tidak membuatmu kehabisan tenaga. Meditasi bisa menjadi hal yang dapat dilakukan dua puluh empat jam - hari
demi hari, tahun demi tahun. Dapat menjadi selamanya dan selalu. Meditasi adalah relaksasi itu sendiri.

Konsentrasi adalah tindakan, tindakan yang dikehendaki. Meditasi adalah keadaan tanpa kehendak, keadaan tanpa
tindakan. Meditasi adalah relaksasi. Seorang yang telah dengan mudah menyatu ke dalam insannya sendiri, dan
insan yang sama dengan seluruh insan lainnya. Dalam konsentrasi pikiran berfungsi pada kesimpulan: Engkau
melakukan sesuatu. Konsentrasi berasal dari masa lalu. Dalam Meditasi tidak ada kesimpulan di baliknya. Engkau
tidak melakukan hal tertentu, engkau hanya ada disana (simply being).
Keadaan ini tak memiliki masa lalu, tidak terkontaminasi oleh masa lalu. Keadaan itu tak memiliki masa depan, ia
murni dari segala masa depan. Inilah yang telah disebut Lao Tzu wei-wu-wei, tindakan tanpa tindakan. Inilah yang
telah dikatakan oleh Zen master: Duduk hening tidak melakukan apa-apa, musim semi datang dan rerumputan
tumbuh dengan sendirinya.

Ingatlah, ‘Dengan Sendirinya’ tidak ada yang dilakukan, engkau tidak menarik rumputnya ke atas; musim semi datang
dan rerumputan tumbuh dengan sendirinya. Keadaan itu - ketika engkau membiarkan kehidupan untuk berlangsung
dengan caranya sendiri, ketika engkau tidak ingin mengarahkannya, ketika engkau tidak ingin mengendalikannya,
ketika engkau tidak memanipulasi, ketika engkau tidak menegakkan disiplin padanya
– Keadaan murni tanpa disiplin yang spontan tersebut, itulah meditasi.

Meditasi berada pada masa Sekarang, murni

Sekarang. Meditasi adalah Ke-segera-an. Engkau tidak dapat melakukan meditasi, engkau hanya bisa berada dalam
keadaan Meditasi. Engkau tidak dapat berada dalam konsentrasi, tetapi engkau bisa melakukan konsentrasi.
Konsentrasi adalah manusiawi, meditasi adalah Ilahi.

/-------------------------------------------------------------/
DISINI SEKARANG atau disini saat ini, sekarang
Mindfulness, Awareness, Present Moment, Present, atau
HERE NOW adalah Suatu keadaan dimana pikiran tidak lagi
mengembara pada ingatan masa lalu, atau membayangkan
dan menebak masa depan namun sepenuhnya sadar,
terjaga, dan waspada pada keadaan saat ini yaitu ruang ini
(Here) baik ruang di dalam tubuh hingga diperluas ke luar tubuh, serta pada waktu Sekarang (Now) benar-benar
sekarang bahkan tidak berada satu detik pun di masa depan. Benar-benar di titik nol dan menyadari inilah realita/
truth/kebenaran. Dalam falsafah jawa disebut eling lan waspodo
Sebenarnya, tanpa disadari hampir semua orang pernah
mengalami sekilas keadaan ini, secara umum pada saat:

1.Saat mengemudi tiba-tiba kendaraan di depan kita

berhenti kemudian kita menginjak rem dengan mendadak, satu dua detik pada saat itu kita berada
pada momen di sini sekarang, pikiran berhenti, bahkan
nafas berhenti, kita benar-benar terjaga dan waspada,
namun setelahnya pikiran masuk, kita marah-marah,
7
membunyikan klakson, pikiran kembali mengambil alih

2.Terpukau atau terkesima akan suatu pemandangan

yang menakjubkan, misalnya menyaksikan matahari
terbenam dengan warna yang begitu merah, pantulan
Warna-warni di langit sekitarnya, kita terpukau
sejenak, takjub, menikmatinya, namun kemudian
pikiran mulai masuk dan kita mulai sibuk mengambil
gambar. Keadaan sebalikannya ketika pikiran menguasai secara
ekstrim adalah ketika kita sedang banyak pikiran hingga
tidak mampu merasakan rasa lapar. Atau saat kita panik
mencari sesuatu misalnya, kita tidak sadar kita sedang
memegangnya.
/-------------------------------------------------------------/

Memilih Metode Meditasi

" Ketika aku mengatakan bermeditasilah, aku tahu bahwa tidak ada yang mencapai lewat meditasi, tetapi lewat
meditasi engkau mencapai titik dimana tanpa-meditasi menjadi mungkin ."

Sejak awal temukan yang menarik bagimu.

Meditasi haruslah bukan suatu upaya yang dipaksakan. Jika meditasi dipaksakan, ia telah dibunuh sejak awal. Hal
yang dipaksakan tidak akan membuatmu alami. Tidak perlu menciptakan konflik yang tidak
penting. Hal ini harus dipahami karena bathin memiliki kapasitas alami untuk bermeditasi jika engkau memberikan
sesuatu yang menarik untuknya

Jika engkau berorientasi pada tubuh, ada caranya engkau dapat mencapai Tuhan melalui tubuh karena tubuh juga
milik Tuhan. Jika engkau merasa berorientasi pada hati/perasaan, maka doa. Jika engkau merasa berorientasi pada
intelektual, maka meditasi. Tapi meditasiku caranya berbeda. Aku telah mencoba untuk merancang metode yang
dapat digunakan oleh seluruh tiga tipe tersebut (yang berorientasi pada tubuh, perasaan dan intelektual).
Di dalamnya banyak menggunakan tubuh, banyak menggunakan hati/perasaan dan banyak juga menggunakan
kecerdasan. Ketiganya digabungkan bersama dan semuanya bekerja pada orang yang berbeda dengan cara yang
berbeda.

Tubuh, hati, pikiran - semua meditasiku bergerak dengan cara yang sama. Mereka mulai dari tubuh, mereka bergerak
melalui hati, mereka mencapai pikiran dan kemudian mereka pergi melampaui semuanya.
Ingatlah selalu, apa pun yang engkau nikmati bisa masuk jauh ke dalam dirimu; hanya yang seperti itu yang dapat
masuk jauh ke dalam dirimu. Menikmatinya berarti ia cocok bersama dirimu. Irama mengalun selaras denganmu:

ada harmoni halus antara dirimu dan metode. Setelah engkau menikmati metode maka jangan menjadi serakah;
teruslah menggunakan metode itu sebanyak yang engkau bisa. Engkau dapat melakukannya sekali atau, jika
mungkin, dua kali sehari. Semakin engkau melakukannya, semakin engkau akan menikmatinya.

Tinggalkan suatu metode hanya ketika sukacitanya telah menghilang; maka pekerjaannya selesai. Cari metode
lain. Tidak ada satu metode yang dapat membawamu langsung ke tujuan akhir. Di perjalanan engkau harus
berganti kereta berkali-kali. Sebuah metode tertentu membawamu ke satu titik keadaan tertentu. Lebih dari itu,
metode tersebut tidak berguna lagi, metode tersebut sudah habis manfaatnya bagimu.
Jadi dua hal yang harus diingat: ketika engkau menikmati metode masuk ke dalamnya sedalam mungkin, tetapi
jangan pernah menjadi kecanduan karena suatu hari engkau harus melepaskannya juga. Jika engkau menjadi terlalu
kecanduan maka itu seperti obat(narkotika, dll); engkau tidak bisa meninggalkannya. Engkau tidak lagi menikmatinya
- ia tidak memberikan apa-apa - tapi sudah menjadi kebiasaan. Seseorang dapat melanjutkannya, tapi ia bergerak
dalam lingkaran; metodenya tidak bisa membawamu melampaui semua itu.
Jadi mari jadikan sukacita sebagai kriteria. Jika sukacita ada, teruskan, lanjutkan hinga suka cita yang terakhir dari
metode itu habis. Metode itu harus benar- benar diperas. Tidak ada jus yang harus disisakan... bahkan tidak setetes
pun. Dan kemudian mampulah untuk meninggalkannya. Pilihlah metode lain yang membawa sukacita lagi. Engkau
harus berubah banyak kali. Ini bervariasi dengan orang yang berbeda tetapi sangat jarang satu metode akan
menyelesaikan seluruh perjalanan. Tidak perlu untuk melakukan banyak metode meditasi karena engkau dapat
melakukan hal-hal yang membingungkan, hal yang saling bertentangan, dan kemudian rasa sakit akan timbul.

Pilihlah dua metode Meditasi dan gunakan terus. Bahkan aku ingin engkau untuk memilih satu; yang akan menjadi
yang terbaik. Lebih baik untuk mengulang satu yang cocok untukmu, berkali-kali. Maka metode itu akan masuk
semakin dalam dan lebih dalam. Engkau mencoba banyak hal - satu hari satu metode, lain hari lain metode.
Dan engkau menciptakan metodemu sendiri, sehingga engkau bisa menciptakan banyak kebingungan. Dalam Kitab
Tantra ada seratus dua belas metode Meditasi. Engkau bisa gila. Engkau sudah gila!
8
/-----------------------------------------------------------------/
Saat ini Kitab Tantra yang dimaksudkan juga sedang
diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia, silahkan
menunggu perkembangan selanjutnya di Facebook Page
OSHO Indonesia atau facebook Group
/-----------------------------------------------------------------/

Meditasi bukan sesuatu yang lucu-lucuan. Kadang- kadang bisa berbahaya. Engkau sedang bermain dengan sesuatu
yang halus, mekanisme yang sangat halus dari pikiran. Kadang hal kecil yang tanpa sadar engkau lakukan dapat
menjadi berbahaya. Jadi jangan pernah mencoba untuk menciptakan metode, dan jangan membuat meditasi
versimu. Pilih dua lalu cobalah selama beberapa minggu.

/-----------------------------------------------------------------/
Fungsi metode adalah menghadirkan kembali kesadaran
kita pada momen saat ini, seperti saat petama kali kita
belajar mengemudikan mobil, kita benar-benar sadar pada
setiap tahapannya, menyalakan mesin, mengerakkan
transmisi, melepas kopling sambil menginjak gas, kemudian
menyalakan tanda untuk belok kiri atau kanan, namun ketika
kita sudah terbiasa dan proses tersebut telah terekam oleh
memori otot, maka kita bisa mengemudikan mobil sambil
menelepon, bahkan sambil membalas SMS, inilah yang
dimaksudkan dengan menjadi mekanis, tidak ada lagi
kesadaran saat mengemudi.
Untuk melatih keahlian, memori otot tentu bagus,
namun untuk melatih kesadaran yang diperlukan adalah
rasa amatir, rasa takjub, demikian juga dengan metode, jika
sudah tidak ada antusisme, seperti music yang telah terlalu
sering kita dengar, cobalah yang lain. Silahkan bergabung
dengan Group Facebook OSHO Indonesia untuk berbagi
pengalaman atas metode yang anda praktekkan.
/-----------------------------------------------------------------------------/

Membuat Ruangan Untuk Meditasi

Jika engkau dapat membuat sebuah tempat khusus - sebuah kuil kecil atau sebuah sudut di rumah di mana engkau
bisa bermeditasi setiap hari - maka jangan menggunakan sudut tersebut untuk tujuan lain, karena setiap tujuan
memiliki vibrasinya sendiri. Gunakan sudut tersebut hanya untuk meditasi dan tidak ada yang lain. Maka sudut itu
akan menjadi terisi muatan dan akan menunggumu setiap hari. Sudut itu akan sangat membantumu, lingkungan akan
menciptakan vibrasi tertentu, suasana tertentu di mana engkau dapat masuk lebih dalam dan lebih mudah. Itulah
alasan mengapa kuil, gereja dan masjid dibuat - hanya untuk memiliki tempat yang keberadaannya hanya untuk doa
dan meditasi.
Jika engkau dapat memilih jam tertentu untuk bermeditasi, itu juga sangat membantu karena tubuhmu, pikiranmu,
adalah mekanisme. Jika engkau makan siang pada jam tertentu setiap hari, tubuhmu akan mulai merengek meminta
makanan pada waktu itu. Kadang- kadang engkau bahkan dapat memainkan trik untuk hal ini. Jika engkau
mengambil makan siangmu pada pukul satu dan jam menunjukkan bahwa sekarang pukul satu, engkau akan lapar -
bahkan jika jamnya tidak tepat dan itu sebenarnya jam sebelas atau dua belas. Engkau melihat jam, jam
menunjukkan pukul satu, dan tiba-tiba engkau merasa lapar. Tubuhmu adalah sebuah mekanisme. Pikiranmu juga
mekanisme. Bermeditasi setiap hari di tempat yang sama, pada saat yang sama, dan engkau akan menciptakan rasa
lapar untuk meditasi dalam tubuh dan pikiran. Setiap hari pada waktu tertentu tubuh dan pikiranmu akan memintamu
untuk masuk ke dalam meditasi. Ini akan sangat membantu. Sebuah ruang tercipta di dalam dirimu yang akan
menjadi lapar dan haus akan meditasi.

Pada awalnya hal ini sangat baik. Kecuali engkau sampai pada titik di mana meditasi telah menjadi alami dan engkau
bisa bermeditasi di mana saja, di mana saja, kapan saja. Sebelum sampai pada keadaan yang seperti
itu, gunakan sumber daya mekanik dari tubuh dan pikiran ini sebagai bantuan.
Hal ini memberimu sebuah iklim: engkau mematikan lampunya, engkau membakar dupa tertentu di dalam ruangan,
engkau menggunakan pakaian tertentu, ketinggian tertentu, kelembutan tertentu, engkau memiliki jenis karpet
tertentu, engkau menggunakan postur tubuh tertentu. Itu semua membantu tapi penyebabnya bukan itu. Jika orang
lain mengikutinya, ini mungkin menjadi hambatan. Kita harus menemukan ritual kita sendiri. Sebuah ritual hanya
untuk membantumu untuk merasa nyaman dan menunggu. Dan ketika engkau merasa nyaman dan menunggu, hal
tersebut terjadi; seperti halnya tidur, Tuhan datang kepadamu. Sama seperti cinta, Tuhan datang kepadamu. Engkau
tidak dapat menghendakinya, engkau tidak bisa memaksanya.

9
Santai dan Alami

" Meditasi adalah kunci untuk membuka pintu

misteri KEBERADAAN, misteri SEGALA
SESUATU "

Engkau bisa saja terobsesi dengan meditasi. Dan obsesi adalah masalah: engkau telah terobsesi dengan uang dan
sekarang engkau terobsesi dengan meditasi. Uang bukan masalah, obsesi adalah masalahnya. Engkau terobsesi
dengan mall, sekarang engkau terobsesi dengan Tuhan. Mall Bukanlah masalah tapi obsesi lah masalahnya. Engkau
harus santai dan alami dan tidak terobsesi dengan apa pun, baik pikiran maupun meditasi. Hanya dengan begitu
engkau tidak dijejali, tidak terobsesi, ketika engkau hanya mengalir, yang terindah terjadi padamu.

/----------------------------------------------------------------/
Untuk Anda yang jualan pelatihan Meditasi, atau Terapi, atau Healing teknik dan pelatihan semacamnya, anda akan
mendapatkan banyak Teknik dan sumberdaya disini, jika anda mendapatkan keuntungan materi darinya, Anda
berhutang pada Metode, bukan hutang materi, namun hutang siar, hutang untuk menyampaikan tentang OSHO,
darimana anda memperolehnya, Anda tidak akan bisa menyembunyikan OSHO, sebab OSHO bukan milik anda,
bukan milik saya, bukan milik OSHO Indonesia, bukan milik OSHO International, OSHO milik semua orang, yang ada
sekarang dan yang akan lahir dimasa depan, mereka berhak tahu. Jika anda mendapatkan sesuatu, anda harus
memberikan sesuatu, jika tidak sesuatu akan diambil dari anda, tidak ada yang pernah bisa lari dari hukum itu.
/-----------------------------------------------------------------/

SUBUH
tawa gerakan dan katarsis

"semua meditasi adalah cara untuk membuatmu mabuk,

menjadi pemabuk ilahi"

(antara jam 04:00-06:00)

Teknik #1 Meditasi Ketawa

“Hal pertama yang harus dilakukan adalah tertawa, sebab itu akan menentukan keseluruhan harimu. Jika engkau
tertawa saat bangun pagi, engkau akan mulai merasakan betapa konyolnya hidup ini, tak ada yang serius; bahkan
kekecewaanmu layak ditertawakan, bahkan rasa sakitmu layak ditertawakan, bahkan dirimu sendiri layak
ditertawakan ”

Tiap pagi ketika terbagun, sebelum membuka matamu, lakukan peregangan seperti kucing. Regangkan setiap serat
tubuhmu, setelah tiga atau empat menit, dengan mata yang masih tertutup, mulailah ketawa. Perlahan suara yang
engkau usahakan akan mulai menjadi ketawa sungguhan, lenyaplah di dalam tawa. Mungkin dibutuhkan beberapa
hari sebelum itu benar- benar terjadi, untuk kita yang tidak terbiasa akan fenomena ini. Tapi tidak lama itu akan
menjadi spontan dan akan merubah sifat alamiah keseluruhan harimu.

Bagi mereka yang merasa kesulitan untuk tertawa

secara total atau mereka yang merasa tawa mereka
salah, OSHO menyarankan tehnik sederhana ini
10
Di pagi hari, di awal sebelum engkau makan apapun, minumlah air hampir seember penuh, hangatkan suam- suam
kuku dengan garam di dalamnya, lalu minumlah dan lakukan dengan cepat, jika tidak dengan cepat engkau tidak
akan dapat meminumnya dalam jumlah banyak, lalu membungkuk ke bawah dan kumurlah sehingga airnya akan
mengalir kembali, ini akan membuatmu memuntahkan airnya, dan ini akan membersihkan saluran energimu. Tak ada
lagi yang diperlukan. Ada yang mengganjal dalam saluranmu sehingga ketika engkau ingin ketawa, itu akan
menghalangimu.
Dalam yoga, ini adalah prosedur yang penting untuk diikuti. Mereka menyebutnya “pemurnian penting”. Ini benar-
benar memurnikan, dan ini membuat saluran menjadi sangat bersih, semua pengganjal menjadi lebur. Engkau akan
menyukainya dan engkau akan merasakan bersihnya sepanjang hari. Tawamu dan tangismu, dan bahkan ucapanmu,
akan datang dari pusat terdalam di dalam dirimu. Lakukan ini selama sepuluh hari dan engkau akan memiliki tawa
yang terbaik selama ini.

Teknik #2 Meditasi Cahaya Emas

“Meditasi adalah obat, dan inilah satu satunya

obat. Jadi lupakanlah semua tentang masalah-
masalahmu, bergerak saja menuju Meditasi”

Ini adalah metode yang sederhana untuk mentransformasikan/merubah energimu dan menggiringnya semakin tinggi.
Proses ini untuk dilakukan paling tidak dua kali sehari. Waktu terbaik adalah di pagi hari, sebelum engkau bangun
dari tempat tidur. Di saat engkau merasa waspada, terjaga, lakukan selama dua puluh menit.
Lakukan di sana saat itu juga dengan segera, sebab ketika engkau tersadar dari tidurmu, engkau benar-benar
lembut, penuh penerimaan. Ketika engkau tersadar dari tidur, engkau benar-benar segar dan dampaknya akan
semakin dalam. Ketika engkau baru tersadar dari tidur, engkau benar-benar dalam keadaan dengan pikiran
paling sedikit dari sebelumnya. Karenanya beberapa celah ada di sana, di mana metode ini akan dimasukkan ke
pusat dirimu yang paling dalam. Dan pagi-pagi sekali ketika engkau terbangun dan seluruh bumi terbangun, ada
gelombang energi kebangkitan yang dahsyat diseluruh dunia, gunakan gelombang itu, jangan kehilangan peluang
tersebut.
Semua agama-agama zaman dulu biasanya berdoa di kala subuh, ketika matahari terbit, karena naiknya matahari
adalah naiknya seluruh energi di bumi. Pada saat itu engkau dengan mudah menumpangi beranjaknya gelombang
energi, itu akan jauh lebih mudah. Pada sore hari akan sulit, energi akan turun kembali; maka engkau akan berusaha
melawan arus.

Di pagi hari engkau akan bergerak bersama arus. Engkau hanya perlu berbaring seperti engkau berbaring di tempat
tidurmu, menghadap ke atas. Menjaga mata tertutup. Ketika engkau menarik nafas, visualisasikan cahaya yang
begitu hebat masuk melalui kepalamu ke dalam tubuhmu, seolah-olah matahari telah terbit begitu dekat dengan
kepalamu. Engkau adalah rongga yang kosong, dan cahaya keemasan mengalir dan dicurahkan ke kepalamu, dan
terus, terus, mendalam, mendalam, dan keluar menembus melalui jari-jari kakimu. Ketika engkau menarik nafas,
lakukan visualisasi/bayangkan ini. Cahaya emas akan membantu. Ini akan membersihkan seluruh tubuhmu dan akan
membuatmu benar-benar penuh kreativitas. Ini adalah energi maskulin.

/-----------------------------------------------------------------/
Dalam falsafah Orang Bali adalah sangat penting untuk menempatkan posisi kepala menghadap ke arah timur saat
tidur, hal ini dimaksudkan untuk mempermudah menyerap energi yang dipancarkan oleh matahari saat ia terbit,
sebagaimana tanaman yang diletakkan di dalam ruangan atau di bawah kerindangan, ujungnya akan selalu tumbuh
mencari arah sinar matahari.
/-----------------------------------------------------------------/

Dan ketika engkau mengeluarkan nafas, visualisasikan/bayangkan hal lain: kegelapan masuk melalui jari-jari kakimu,
sebuah sungai besar yang gelap masuk melalui jari-jari kaki, datang dan pergi keluar dari kepala. Lakukan dengan
lambat, bernafas dengan dalam sehingga engkau dapat memvisualisasikannya. Ini adalah energi feminin Ini akan
meringankanmu, itu akan membuatmu menerima, itu akan menenangkanmu, itu akan memberikanmu istirahat.
Lakukan dengan sangat lambat, dan keluar dari tidurmu engkau memiliki nafas yang sangat dalam dan pelan, karena
tubuh telah beristirahat, santai.

Waktu terbaik kedua adalah ketika engkau akan kembali tidur, di malam hari. Berbaringlah di tempat
tidur, bersantai selama beberapa menit. Ketika engkau mulai merasa bahwa sekarang engkau ragu-ragu, tidak
mengetahui dengan jelas antara tidur dan terjaga, ditengah-tengah keadaan yang seperti itu, mulai lagi prosesnya.
Lakukan selama dua puluh menit. Jika engkau melakukannya hingga tertidur, itu adalah yang terbaik, karena
dampaknya akan tetap berada di alam bawah sadar dan akan terus bekerja.

Jika engkau melakukan metode sederhana ini selama tiga bulan, engkau akan terkejut - tidak perlu untuk
menekan atau mengekang, transformasi/perubahan telah mulai terjadi.

Teknik #3 Menunggu Matahari Terbit

11
Lima belas menit sebelum matahari terbit, ketika langit menjadi agak terang, tunggu saja dan saksikan seperti
menunggu orang tercinta : begitu tegang, amat dalam, dalam penantian, penuh harapan dan antusias – namun tetap
hening. Dan biarkan saja mataharinya terbit dan teruslah menyaksikan. Tidak perlu melotot; engkau dapat
mengedipkan matamu . Secara bersamaan milikilah perasaan bahwa sesuatu di dalam dirimu juga terbit.
Ketika matahari terbit di cakrawala, mulailah merasakan bahwa ia sangat dekat dengan pusarmu (di perut). Ia muncul
di sana; dan di sini, di dalam pusar, ia muncul, muncul, perlahan-lahan. Matahari terbit di sana, dan di sini sebuah titik
cahaya di dalam mulai terbit. Lakukan hanya sepuluh menit. Kemudian tutup matamu.

Ketika pertama kali engkau melihat matahari dengan mata terbuka itu akan menciptakan gambar, sehingga ketika
engkau menutup mata, engkau dapat melihat matahari menyilaukan di dalam. Dan ini akan benar-benar
mengubahmu.

Teknik #4 Memuja Matahari Terbit

“Ini adalah seni dari seluruh Meditasi: bagaimana menjadi mendalam dalam bertindak, bagaimana untuk melepaskan
pikiran, dan bagaimana mengkonversi/merubah energi yang tadinya bergerak ke arah pikiran menjadi bergerak
menuju kesadaran.”

Bangun jam lima sebelum matahari terbit dan selama setengah jam hanya bernyanyi, bersenandung, mengerang,
merintih. Suara ini tidak perlu memiliki arti; ia harus eksistensial (apa pun yang ingin diucapkan pada saat itu - ed),
tanpa makna. Engkau harus menikmatinya, itu saja - itulah maknanya. Engkau harus bergoyang. Biarkan menjadi
pujian untuk matahari terbit dan hanya berhenti ketika matahari telah terbit. Hal itu akan menjaga irama tertentu
dalam dirimu sepanjang hari. Engkau akan menyesuaikan diri dari sangat pagi dan engkau akan melihat bahwa hari
ini memiliki kualitas yang berbeda; engkau lebih penuh kasih, lebih peduli, lebih welas asih, lebih ramah - tanpa
kekerasan, tanpa amarah, lebih tidak ambisius, lebih tidak egois.

Teknik #5 Berlari, Jogging and Berenang

Merupakan hal yang alami dan mudah untuk tetap terjaga saat engkau berada dalam gerakan. Ketika engkau hanya
duduk diam menjadi tertidur adalah hal yang alami. Ketika engkau berbaring di tempat tidur sangat sulit untuk tetap
terjaga karena seluruh situasi membantumu untuk tertidur. Tapi dalam gerakan secara alami engkau tidak bisa
tertidur, engkau menjadi lebih terjaga. Satu-satunya masalah adalah gerakan ini dapat menjadi mekanis (kebiasaan,
tanpa kesadaran).
Belajar untuk mencairkan tubuh, pikiran dan jiwa. Cari tahu cara di mana engkau dapat menjadi sebagai satu
kesatuan.
Hal ini terjadi berkali-kali pada pelari. Mungkin tidak terpikir olehmu bahwa berlari menjadi sebuah meditasi, tetapi
pelari kadang-kadang telah merasakan pengalaman meditasi yang luar biasa. Dan mereka terkejut, karena mereka
tidak mencari hal itu – siapa yang menyangka bahwa pelari akan mengalami hadirat Tuhan? Tetapi hal itu telah
terjadi. Dan sekarang, berlari menjadi jenis meditasi baru. Hal ini dapat terjadi saat berlari. Jika engkau sudah pernah
menjadi seorang pelari, jika engkau telah menikmati berlari di pagi hari saat udara masih segar dan muda dan seisi
dunia kembali dari tidurnya, suatu kebangkitan – engkau sedang berlari dan tubuhmu berfungsi dengan indah, udara
segar, dunia baru dilahirkan kembali dari kegelapan malam, semuanya bernyanyi di sekitar, engkau merasa begitu
hidup ... saatnya datang ketika pelarinya menghilang, dan yang ada hanya lari. Tubuh, pikiran dan jiwa mulai
berfungsi bersama-sama: tiba-tiba orgasme batin terjadi.

Pelari kadang-kadang secara kebetulan telah sampai pada pengalaman keempat, Turiya, (tahapan mencapai
kesadaran dalam tradisi Hindu di India) meskipun mereka akan kehilangannya - mereka akan berpikir bahwa karena
berlarilah mereka menikmati saat-saat itu: bahwa itu adalah hari yang indah, tubuh sehat dan dunia itu indah, dan itu
hanya suasana hati tertentu. Mereka tidak akan menyadari hal itu - tetapi jika mereka menyadari hal itu, berdasarkan
pengamatanku sendiri, pelari dapat jauh lebih mudah datang mendekati meditasi dibanding yang lainnya. Berlari
sangat dapat membantu, berenang sangat membantu. Semua hal ini harus diubah menjadi meditasi.
Lupakan ide lama tentang meditasi, yang hanya duduk di bawah pohon dalam posisi yoga saja lah yang disebut
meditasi. Itu hanya salah satu cara, dan itu mungkin cocok untuk beberapa orang tetapi tidak cocok untuk semua.
Untuk anak kecil itu bukan meditasi, itu adalah penyiksaan. Untuk seorang pemuda yang masih hidup dan
bersemangat itu tekanan, paksaan, bukan meditasi. Mulai berlari di pagi hari di jalan. Mulailah dengan setengah mil
dan kemudian satu mil dan akhirnya setidaknya tiga mil. Saat berlari gunakan seluruh tubuh. Jangan berlari seperti
engkau berada di dalam jaket. Berlari seperti anak kecil, menggunakan seluruh tubuh - tangan dan kaki - dan berlari.
Bernafas dalam-dalam dan dari perut. Kemudian duduk di bawah pohon, istirahat, berkeringat dan membiarkan angin
sejuk datang; merasa damai. Ini akan membantu sangat dalam.

Kadang-kadang hanya dengan berdiri di atas bumi tanpa sepatu dan merasakan kesejukan, kelembutan,
kehangatan. Apa pun yang siap bumi berikan pada saat itu, rasakan saja dan biarkan mengalir melaluimu. Dan
membiarkan energimu mengalir ke dalam bumi. Jadilah terhubung dengan bumi.

12
Jika engkau terhubung dengan bumi, engkau terhubung dengan kehidupan. Jika engkau terhubung dengan bumi,
engkau terhubung dengan tubuhmu. Jika engkau terhubung dengan bumi, engkau akan menjadi sangat sensitif dan
terpusat - dan itulah yang dibutuhkan. Jangan pernah menjadi seorang pelari yang sudah ahli; tetaplah menjadi
seorang amatir, seorang pemula, sehingga kewaspadaan itu selalu ada. Jika engkau merasa kadang-kadang bahwa
berlari telah menjadi otomatis (kebiasaan), Tinggalkan; cobalah berenang. Jika renang menjadi otomatis (kebiasaan),
kemudian cobalah menari. Hal yang perlu diingat adalah bahwa gerakan ini hanya situasi untuk menciptakan
kesadaran.

Ketika ia menciptakan kesadaran maka itu baik. Jika berhenti menciptakan kesadaran, maka itu tidak berguna lagi,
rubahlah ke gerakan lain di mana engkau harus waspada lagi, jangan pernah mengizinkan kegiatan untuk menjadi
otomatis.

Aku Telah Memikirkan Caranya

“Pikiran adalah duri dan semua teknik juga duri

untuk mengeluarkan duri yang sebelumnya.”

Pikiran sangat serius, dan meditasi benar-benar tidak serius. Ketika aku mengatakan ini engkau mungkin bingung,
karena orang-orang terus berbicara tentang meditasi sangat serius. Tapi meditasi bukanlah hal yang serius. Hal ini
sama seperti bermain - tidak serius. Tulus, tapi tidak serius. Ini bukan sesuatu seperti pekerjaan; meditasi lebih
seperti bermain. Bermain bukanlah kegiatan. Bahkan saat aktif, itu bukan kegiatan. Bermain hanya kesenangan.
Kegiatan ini tidak akan menuju ke mana-mana; tanpa motif, tanpa pamrih. Sebaliknya, ini hanyalah murni energi yang
mengalir.
Tetapi hal ini menjadi sulit, karena kita begitu terlibat dalam kegiatan. Kita selalu begitu aktif sehingga kegiatan telah
menjadi obsesi yang mengakar. Bahkan saat tidur kita aktif. Bahkan ketika kita berpikir tentang bersantai kita tetap
aktif. Kita bahkan membuat relaksasi sebagai suatu kegiatan; kita mengeluarkan upaya untuk bersantai. Ini tidak
masuk akal! Tapi itu terjadi karena kebiasaan pikiran yang seperti robot. Jadi apa yang harus dilakukan? Hanya tanpa
aktivitas yang membawamu ke pusat bathinmu, tetapi pikiran tidak bisa membayangkan bagaimana menjadi tidak
aktif. Jadi apa yang harus dilakukan? Aku telah menemukan caranya. Dan caranya adalah untuk menjadi aktif
dengan sangat ekstrim sehingga kegiatan itu menjadi bagaikan terhenti; menjadi begitu aktif hingga pikiran yang
mendambakan untuk terus aktif dapat terpental keluar dari sistemmu. Maka kemudian, setelah katarsis (terkocok)
yang mendalam, engkau bisa tumpah ke dalam sesuatu yang tanpa aktivitas, dan mengalami sekilas dari keadaan
tanpa usaha.

Setelah engkau mengetahui keadaan ini, engkau dapat pindah ke dalamnya tanpa usaha. Setelah engkau memiliki
perasaan itu - bagaimana menjadi hanya di SINI DAN SEKARANG, tanpa melakukan apa-apa, engkau dapat pindah
ke dalamnya setiap saat; di mana pun, engkau bisa tetap berada di dalamnya. Pada akhirnya, di luar engkau bisa
begitu aktif namun di dalam batinmu yang terdalam engkau begitu tenang tanpa aktifitas.
Metode Katarsis (pengurasan/pencahar) adalah penemuan modern. Di jaman sang Buddha, meditasi katarsis tidak
diperlukan karena orang-orang tidak begitu ditekan, tidak terlalu mengekang. Orang-orang benar-benar alami, orang
menjalani kehidupan primitif - tidak beradab, hidup spontan. Jadi Vipassana, Vipassana berarti Pandangan Terang -
diberikan oleh Buddha langsung kepada orang-orang. Tapi sekarang engkau tidak bisa langsung ke Vipassana. Dan
para guru yang mengajar langsung ke Vipassana bukanlah guru untuk abad ini; mereka dua ribu tahun ke belakang.
Ya, kadang-kadang mereka dapat membantu satu atau dua orang dari seratus orang, tapi ia tidak bisa berbuat
banyak. Aku memperkenalkan metode Katarsis, sehingga apa yang telah dilakukan peradaban ini padamu bisa
dibatalkan, dapat dibersihkan, sehingga engkau menjadi primitif lagi. Dari keprimitifan itu, dari kepolosan sejati dan
utama, pemahaman/kebijasanaan bisa diperoleh dengan mudah.

“Seorang penebang kayu, tukang batu tidak perlu

melakukan Meditasi Pencahar (Meditasi
Katarsis) - sepanjang hari mereka melakukannya.
Tapi untuk manusia modern banyak hal telah
berubah.”
/-----------------------------------------------------------------------------/
Katarsis adalah istilah yang pertama kali digunakan oleh para filsuf Yunani yang berarti, pengurasan, pembersihan, atau
penyucian Beban-beban mental, atau Tekanan-tekanan mental seseorang biasanya menggunakan metode terapi psikologis.
Sebagian besar teknik yang diajarkan di buku ini adalah persiapan untuk masuk ke Meditasi yang lebih mendalam seperti
Vipassana, Zazen, Whirling dll namun jangan sepelekan persiapan, persiapan ini sama pentingnya dengan meditasi bahkan
persiapan adalah bagian dari meditasi itu sendiri, seperti perjalanan ke ruang angkasa luar, bayangkan jika Pesawat ruang
angkasa berangkat tanpa persiapan? Demikian juga meditasi adalah perjalanan menuju ruang angkasa di dalam diri kita, jadi
jangan sepelekan persiapan. Sebab persiapan merupakan setengah dari perjalanan itu sendiri.
/-----------------------------------------------------------------------------/

13
Teknik #6 Dynamic Meditation (Meditasi Dinamis)

Merupakan Meditasi pagi di ashram OSHO di Poona India

Ketika tidur berakhir, seluruh alam menjadi hidup; malam telah berlalu, kegelapan tak ada lagi, matahari segera
datang, dan semuanya menjadi sadar dan terjaga. Ini adalah meditasi di mana engkau harus terus waspada, awas,
terjaga, sadar, apapun yang engkau lakukan.
Tetaplah menjadi penyaksi (yang menyaksikan; merujuk pada keadaan pikiran/bathin). Jangan tersesat.
Sangat mudah untuk tersesat. Sementara engkau bernafas engkau bisa melupakannya. Engkau bisa menjadi begitu
menyatu dengan pernapasan sehingga engkau bisa lupa untuk menyaksikan. Tapi kemudian engkau kehilangan
tujuan utamanya. Bernapaslah secepat dan sedalam mungkin, bawa seluruh energimu ke sana, tapi tetaplah menjadi
penyaksi. Mengamati apa yang terjadi, seolah-olah engkau hanya penonton, seolah-olah semuanya terjadi pada
orang lain, seolah- olah semua yang terjadi dalam tubuh dan kesadaran begitu terpusat dan lihatlah. Penyaksian ini
harus dilakukan pada ketiga tahapan. Dan ketika semuanya berhenti, dan pada tahapan ke empat engkau telah
menjadi benar-benar tidak aktif, beku, maka kewaspadaan akan menghampiri puncaknya.

Meditasi Dinamis berlangsung satu jam dan dalam lima tahap. Ini dapat dilakukan sendiri, tetapi energi akan lebih
kuat jika dilakukan dalam kelompok. Ini adalah pengalaman individu sehingga engkau harus tetap menyadari orang
lain di sekitarmu dan menjaga matamu sepenuhnya tertutup, sebaiknya menggunakan penutup mata. Cara terbaik
adalah dalam keadaan perut kosong dan memakai pakaian longgar, pakaian yang nyaman.

Tahap Pertama: 10 menit

Bernapaslah secara berantakan/kacau melalui hidung, berkonsentrasilah pada pernafasan keluar. Tubuh akan
mengurus nafas masuk. Lakukan ini secepat dan sekeras mungkin yang engkau bisa - dan kemudian sedikit lebih
keras, sampai engkau benar-benar menjadi pernapasan. Gunakan gerakan tubuh alamimu untuk membantumu untuk
membangkitkan energimu. Rasakan bangkitnya, tapi jangan biarkan ia berlalu selama tahap pertama.

Tahap Kedua: 10 menit.

Meledaklah! Lepaskan segala sesuatu yang perlu dibuang. Jadilah benar-benar gila, menjerit, berteriak, menangis,
melompat, goyang, menari, menyanyi, tertawa, membuang diri di sekitar. Jangan menahan apapun, terus gerakkan
seluruh tubuhmu. Sedikit akting seringkali membantumu untuk memulai. Jangan pernah membiarkan pikiranmu
mengganggu apa yang terjadi. Jadilah Total.

Tahap ketiga: 10 menit.

Dengan lengan terangkat, melompat-lompat berteriak mantra 'HOO! HOO! HOO! 'Sedalam mungkin. Setiap
kali engkau mendarat, di telapak kakimu, biarkan suara palu mendentum jauh ke pusat seksual. Berikan semua
yang engkau miliki, bersihkan dirimu secara total.

Tahap Keempat: 15 menit.

Berhenti! Segera buat dirimu beku entah engkau sedang dalam posisi apapun. Jangan menyesuaikan tubuhmu
dengan cara apapun. Batuk, gerakan, sesuatu yang akan menghilangkan aliran energi dan semua yang sudah
dilakukan jadi sia-sia. Jadilah saksi untuk segala sesuatu yang terjadi padamu.

Kelima Tahap: 15 menit.

Rayakan dan bersukacitalah dengan musik dan tari, mengungkapkan rasa terima kasihmu pada seluruh KEBER-
ADA-AN, kepada semesta. Bawalah kebahagiaan itu bersamamu sepanjang hari.
Jika ruang meditasimu tidak memungkinkanmu untuk melakukan kebisingan itu, engkau dapat melakukan alternatif
diam yang ini: Daripada membuang suara, biarkan Katarsis di tahap kedua berlangsung sepenuhnya melalui gerakan
tubuh. Pada tahap ketiga suara 'HOO' boleh didentumkan diam-diam di dalam dan tahap kelima dapat menjadi tarian
yang penuh ekspresi. Seseorang telah mengatakan bahwa meditasi yang kita lakukan ini tampaknya seperti kegilaan
belaka. Iya, memang benar. Dan itu adalah cara untuk suatu tujuan.
Ini adalah kegilaan dengan metode; kegilaan ini dipilih
secara sadar.

Ingat, engkau tidak bisa menjadi gila secara sukarela. Kegilaan mengambil alih dirimu. Hanya dengan demikian maka
engkau dapat menjadi gila. Jika engkau menjadi gila secara sukarela, itu hal yang sama sekali berbeda. Engkau pada
dasarnya dalam kendali, dan orang yang dalam kendali bahkan kegilaannya tidak akan pernah menjadi gila.
14
OSHO berbicara tentang beberapa reaksi yang dapat terjadi dalam tubuh sebagai akibat dari katarsis mendalam dari
Meditasi Dinamis. :

Jika engkau merasa sakit, perhatikanlah hal itu, jangan melakukan apa-apa. Perhatian adalah pedang besar - itu
memotong segala sesuatu. Engkau hanya memperhatikan rasa sakit. Misalnya, engkau sedang duduk diam di bagian
terakhir dari meditasi, tak bergerak, dan engkau merasa banyak masalah dalam tubuhmu. Engkau merasa bahwa
kakimu akan segera mati, ada beberapa rasa gatal di tangan, engkau merasa bahwa ada semut yang merayap di
tubuhmu. Berkali-kali sudah engkau cari tapi tidak ada semut. Rayapannya ada di dalam, bukan di luar. Apa yang
harus engkau lakukan? Engkau merasa kakimu akan mati? Amatilah, berikan saja perhatian totalmu pada hal itu.
Engkau merasa gatal? Jangan menggaruk. Itu tidak akan membantu. Amati saja. Bahkan jangan membuka mata.
Amati dari dalam hatimu, dan tunggu dan awasilah. Dalam hitungan detik, gatal-gatal akan hilang. Apapun yang
terjadi - bahkan jika engkau merasa sakit, sakit parah di perut atau di kepala. Hal ini terjadi karena dalam Meditasi
terjadi perubahan pada seluruh tubuh. Perubahan unsur-unsur kimia, hal-hal baru mulai terjadi dan tubuhmu dalam
kekacauan.
Kadang-kadang perut akan terpengaruh, karena dalam perutmu telah ditekan banyak emosi, dan emosi- emosi itu
semua diaduk. Kadang-kadang engkau akan merasa seperti muntah, mual. Kadang-kadang engkau akan merasakan
sakit parah di kepala karena meditasi adalah mengubah struktur dalam otakmu.
Melalui meditasi, engkau benar-benar dalam kekacauan. Segera, semuanya akan stabil. Tapi untuk saat ini,
semuanya akan gelisah.
Jadi apa yang engkau lakukan? Engkau hanya melihat rasa sakit di kepala, mengamatinya. Engkau menjadi seorang
penyaksi. Lupakan saja bahwa engkau lah sang pelakunya, dan kemudian, semuanya akan berakhir, dan akan
mereda begitu indah dan begitu anggun yang tidak akan engkau percaya kecuali engkau mengetahuinya. Tidak
hanya rasa sakit menghilang dari kepala - karena energi yang menciptakan rasa sakit, jika diawasi, menghilang -
energi yang sama yang menjadi kenikmatan. Itu adalah energi yang sama.

Rasa sakit dan rasa nikmat adalah dua dimensi dari energi yang sama. Jika engkau dapat tetap diam dan memberi
perhatian pada gangguan, semua gangguan akan menghilang. Dan ketika semua gangguan menghilang, engkau
tiba-tiba akan menyadari bahwa seluruh tubuhmu telah menghilang.

OSHO telah memperingatkan tentang mengubah

pendekatan pemgamatan untuk rasa sakit ini pada
fanatisme lain. Jika gejala-gejala fisik yang tidak
menyenangkan - sakit dan nyeri atau mual - bertahan
lebih dari tiga atau empat hari setelah meditasi setiap
hari, tidak perlu menjadi masokis (orang yang menyukai
rasa sakit)- carilah nasihat medis. Hal ini berlaku untuk
semua teknik meditasi OSHO. Selamat bersenang-
senang!

“Ini pernah terjadi - dua anjing yang menonton

orang-orang melakukan Meditasi Dinamis, dan
aku mendengar satu anjing berkata kepada anjing
yang lain: Ketika aku melakukan ini sang master
memberiku obat cacing”

Teknik #7 Meditasi Mandala

Ini adalah teknik ampuh lainnya, katarsis yang menciptakan lingkaran energi hasil dari pemusatan yang alami. Ada
empat tahap masing-masing 15 menit.

Tahap pertama: 15 menit

Dengan mata terbuka berlarilah di tempat, mulai perlahan-lahan dan secara bertahap, semakin cepat dan cepat.
Angkat lututmu setinggi mungkin. Bernafas dalam-dalam dan merata akan menggerakkan energi di dalam. Lupakan
pikiran dan lupakan tubuh. Teruskan.

Tahap Kedua: 15 menit

15
Duduk dengan mata tertutup, mulut terbuka dan longgar. Secara Lembut putar tubuhmu dari pinggang, seperti bulu
tertiup angin. Rasakan angin meniupmu dari sisi ke sisi, bolak-balik, berputar-putar. Ini akan membuat energimu
bangkit ke pusar.

Tahap ketiga: 15 menit

Berbaring telentang, buka mata dan, dengan kepala tetap diam, putar bola mata searah jarum jam. Sapu sepenuhnya
di dalam kantung mata seolah-olah engkau mengikuti jarum jam yang sangat luas, tapi secepat mungkin. Sangat
penting untuk mulut tetap terbuka dan rahang santai, dan bahkan dengan nafas lembut . Ini akan membawa
energimu berpusat pada mata ketiga.

Tahap keempat: 15 menit

Tutup matamu dan diamlah.

Kebutuhan akan Katarsis

“Aku tidak dapat membuatkan surga untukmu. Itu

sebabnya semua teknik meditasiku dirancang
untuk menciptakan neraka terlebih dahulu.”

Untuk enam puluh menit setiap hari, lupakan tentang dunia. Biarkan dunia menghilang darimu, dan engkau
menghilang dari dunia. Ambillah titik balik, sebuah titik balik seratus delapan puluh derajat, dan hanya melihat ke
dalam. Pada awalnya, engkau hanya akan melihat awan. Jangan khawatir tentang itu; awan-awan yang dibuat oleh
pengekanganmu. Engkau akan menemukan kemarahan, kebencian, keserakahan, dan segala macam lubang hitam.
Engkau telah menekannya, telah mengekangnya, sehingga hal-hal itu ada. Dan engkau mengatakan bahwa agama
telah mengajarkanmu untuk menekan dan mengendalikan semua itu, sehingga semua itu ada seperti luka. Engkau
telah menyembunyikan semua itu. Itu sebabnya penekananku pertama adalah pada katarsis. Kecuali engkau
melewati katarsis besar terlebih dahulu, jika tidak engkau harus melewati banyak awan.

Ini akan melelahkan, dan engkau mungkin begitu sabar bahwa engkau mungkin kembali ke dunia. Dan engkau akan
berkata, "Tidak apa-apa. Tidak ada lotus dan tidak ada aroma, hanya ada bau sampah. " Engkau mengetahuinya.
Ketika engkau menutup mata, dan mulai bergerak ke dalam, apa yang engkau temukan? Engkau tidak menemukan
tentang daratan yang indah yang dibicarakan Buddha. Engkau menemukan neraka, penderitaan, tekanan disana,
menunggumu. Kemarahan dari banyak kehidupan terhimpun di sana. Di sana semuanya berantakan, itu
sebabnya orang-orang ingin tetap berada di luar. Orang- orang ingin pergi ke bioskop, ke klub, bertemu orang-
orang dan bergosip. Orang-orang ingin tetap sibuk sampai mereka lelah dan jatuh tertidur. Itulah cara hidupmu, itu
gaya hidupmu.
Jadi, ketika seseorang mulai mencari ke dalam, tentu ia sangat kebingungan. Buddha mengatakan bahwa ada
berkah yang hebat, aroma yang luar biasa, engkau menemukan bunga teratai yang mekar - dan aroma yang abadi.
Dan warna bunga tetap sama; itu bukan fenomena perubahan. Mereka berbicara tentang surga, mereka berbicara
tentang Kerajaan Allah yang ada di dalam dirimu. Dan ketika engkau masuk, engkau hanya menemukan neraka.
Engkau tidak melihat daratan Buddha tapi kamp pembantaian milik Adolf Hitler.

Tentu, engkau mulai berpikir bahwa ini semua omong kosong, lebih baik untuk tetap berada di luar. Dan mengapa
terus bermain dengan luka-lukamu? – lagi pula itu sakit. Dan nanah mulai mengalir keluar dari luka-luka dan itu kotor.
Tapi katarsis dapat membantu. Jika engkau melakukan katarsis, jika engkau melalui Meditasi Kacau, engkau
membuang semua awan-awan gelap itu keluar, semua kegelapan itu keluar, maka KESADARAN menjadi lebih
mudah. Itulah alasanku mengapa aku menekankan pertama Meditasi Kacau dan kemudian Meditasi Diam, pertama
Meditasi Aktif, kemudian Meditasi Pasif. Engkau dapat pindah ke pasif hanya ketika semua yang ada seperti sampah
telah dibuang. Kemarahan telah dilempar keluar, keserakahan telah dilempar keluar ... berlapis-lapis, semua itu ada
di sana. Tetapi sekali engkau telah membersihkan mereka, engkau dapat dengan mudah tergelincir ke dalam. Tidak
ada yang menghalangi. Dan tiba-tiba cahaya terang dari daratan sang Buddha. Dan tiba-tiba engkau berada didunia
yang sama sekali berbeda - dunia Lotus, dunia Dhamma, dunia Tao.

Teknik #8 Memukul Bantal

Ketika engkau merasa marah, tidak perlu marah terhadap seseorang; hanya marah. Biarkan ia menjadi meditasi.
Tutup ruangan, duduk sendiri, dan biarkan kemarahan datang sebanyak yang ia bisa. Jika engkau merasa ingin
memukul, pukullah bantal. Lakukan apapun yang ingin engkau lakukan; bantal tidak akan keberatan. Jika engkau
ingin membunuh bantal, ambil pisau dan bunuhlah! Ini membantu, sangat membantu. Seseorang tidak pernah bisa
membayangkan bagaimana bantal bisa sangat membantu. Hanya dengan memukulnya, menggigitnya,
membuangnya. Jika engkau marah pada seseorang secara khusus, tulis nama mereka di atas bantal atau tempel
fotonya di atasnya. Engkau akan merasa konyol, bodoh, tetapi kemarahan memang konyol; engkau tidak dapat
melakukan apa-apa tentang hal itu. Jadi biarkan saja dan nikmati seperti sebuah fenomena energi. Ia memang
fenomena energi. Jika engkau tidak menyakiti siapa pun tidak ada yang salah akan hal itu, ketika engkau mencoba ini
16
engkau akan melihat bahwa ide untuk menyakiti seseorang perlahan-lahan menghilang. Jadikan ini praktek sehari-
hari - hanya dua puluh menit setiap pagi. Kemudian coba perhatikan sepanjang hari. Engkau akan lebih tenang,
karena energi yang menjadi kemarahan telah dibuang; energi yang menjadi racun dilemparkan keluar dari sistem.
Lakukan ini selama setidaknya dua minggu, dan setelah satu minggu engkau akan terkejut menemukan bahwa apa
pun situasinya, kemarahan tidak akan datang. Cobalah.

Teknik #9 Terengah-engah Seperti Anjing

Hal yang sulit untuk membereskan kemarahan secara langsung karena ia telah ditekan sangat dalam. Jadi
bereskanlah secara tidak langsung. Berlari akan membantu menguapkan banyak kemarahan dan banyak ketakutan.
Ketika engkau berlari untuk waktu yang lama dan bernafas dalam-dalam, pikiran berhenti berfungsi dan tubuh
mengambil alih. Latihan kecil akan sangat membantu. Setiap kali seseorang menghadapkan perutnya ke bawah,
perut ke bawah, entah seberapa pendek, dia bisa berjalan dan terengah-engah seperti anjing. Dia bisa membiarkan
lidahnya keluar dan menggantung ke bawah, dan berjalan keliling seperti anjing dan terengah-engah. Seluruh saluran
energimu akan menjadi terbuka. Setiap kali seseorang memiliki sesuatu yang mengganjal di sana, terengah-engah
bisa sangat berarti. Jika dia terengah-engah selama setengah jam, kemarahannya akan mengalir sangat indah.
Seluruh tubuhnya akan terlibat di dalamnya. Jadi, engkau dapat sesekali mencoba ini di kamar.
Engkau dapat menggunakan cermin dan menggeram dan menggonggonglah di sana. Dalam waktu tiga minggu,
engkau akan merasa hal yang terjadi sangat-sangat mendalam. Setelah kemarahan menjadi santai, berlalu, engkau
akan merasa bebas.

PAGI
Perayaan Kerja dan Bermain

"Meditasi adalah kehidupan, tidak berada dalam

meditasi berarti tidak hidup"

(Antara jam 06:00-11:00)

Musik dan Tarian

“Meditasi Dimulai dengan Katarsis dan diakhiri

dengan perayaan ”

MUSIK adalah meditasi, meditasi yang mengkristal dalam dimensi tertentu. Meditasi adalah musik, musik yang
melebur ke keadaan yang melampaui segala dimensi. Musik dan meditasi bukanlah dua hal yang berbeda.
Jika engkau menyukai musik, engkau menyukainya hanya karena ketika ada musik entah bagaimana engkau
merasa meditasi terjadi. Engkau diserap olehnya, engkau menjadi mabuk di dalamnya. Sesuatu yang tak diketahui
mulai turun dan berada di sekelilingmu. Tuhan mulai berbisik. Jantungmu berdetak dalam irama yang berbeda, satu
selaras dengan alam semesta. Tiba-tiba engkau berada dalam orgasme yang mendalam dengan segala sesuatu,
dengan seluruh alam semesta. Suatu tarian yang lembut masuk ke dalam dirimu, dan pintu yang selama ini terus
tertutup mulai terbuka. Angin segar bertiup melewatimu; debu dari masa yang berabad-abad yang menempel padamu
tertiup dan pergi. Engkau merasa seolah-olah sedang mandi, mandi spiritual; engkau telah berada di bawah
pancuran - bersih, segar, kembali murni.

Musik adalah meditasi; meditasi adalah musik. Ini adalah dua pintu untuk mendekati keadaan atau fenomena yang
sama.

Teknik#10 Tarian Sufi

- Perayaan harian pagi di ashram

17
Jika seorang yang marah berpartisipasi pada tarian Sufi, tariannya akan memiliki kemarahan di dalamnya. Engkau
dapat mengamati orang-orang, dan engkau dapat melihat tarian mereka memiliki kualitas yang berbeda. Ada yang
menari seperti amarah; kemarahan meresap lewat tariannya, melalui gerakannya. Ada yang menari dengan anggun,
dialiri oleh cinta, semacam keanggunan. Ada yang menari penuh kasih sayang di dalamnya. Ada yang menari dengan
penuh kenikmatan (ekstasi) dalam tariannya. Ada yang hanya basi dan membosankan; ia hanya membuat gerakan
kosong, tidak ada yang menari di dalam dirinya – mekanis. Coba perhatikan. Mengapa berbeda? - Karena mereka
membawa berbagai lapisan represi/tekanan/beban yang dikekang, yang disembunyikan.

Ketika engkau menari, kemarahanmu akan menari jika ia ada. Kemana lagi ia bisa pergi? Semakin engkau menari,
maka ia juga akan semakin menari. Jika engkau penuh dengan cinta, ketika engkau mulai menari, cintamu akan
mulai meluap - cintamu akan menari di sekitarmu, di seluruh ruang. Tarianmu akan menjadi tarianmu, tarianmu akan
berisi seluruh dirimu. Jika engkau tertekan/mengekang secara seksual, maka seks akan meluap ketika engkau
menari. Engkau harus berangkat melalui katarsis terlebih dahulu, engkau tidak bisa berangkat langsung. Hanya
apabila semua racun telah pergi, dan asap telah menghilang, maka engkau dapat menemukan pemahaman atau
kebahagiaan dalam metode seperti tarian Sufi.

/-----------------------------------------------------------------/
Intruksi lengkap tentang bagaimana melakukan Tarian
Sufi dijelaskan pada bagian meditasi malam, dengan
judul Whirling Meditation atau Meditasi Berputar.
/-----------------------------------------------------------------/

“Inilah kualitas Meditasi. Seseorang yang Benar-

benar meditatif adalah penuh canda; hidup adalah
menyenangkan baginya, hidup adalah leela
(leela adalah bermain dalam bahasa sansekerta),
bermain. Dia sangat menikmatinya, ia tidak serius,
dia santai.”

“Jutaan orang kehilangan meditasi karena

meditasi telah diartikan pada konotasi yang salah.
Ia terlihat sangat serius, terlihat suram, seperti
sesuatu dari gereja (ortodoks) di dalamnya; tampak
seolah-olah ia hanya untuk orang-orang yang mati
atau hampir mati, yang suram, serius, memiliki
wajah yang kaku – yang telah kehilangan pesta,
kesenangan, canda, dan perayaan.”

Teknik #11 Meditasi Nataraj

Teknik ini sering dipilih sebagai meditasi malam di

kamp-kamp meditasi bulanan.

Nataraj adalah tari sebagai Meditasi Total. Ada tiga tahap, seluruhnya berlangsung selama 65 menit.

Tahap pertama: 40 menit

Dengan mata tertutup menarilah seakan merasa dikuasi atau dikendalikan oleh sesuatu yang lebih tinggi. Biarkan
alam bawah sadarmu mengambil alih sepenuhnya. Jangan mengontrol gerakanmu atau jadilah saksi atas apa yang
terjadi. Jadilah dalam tarian secara total.

Tahap Kedua: 20 menit

Tetaplah dengan mata tertutup, segera berbaring. Diam dan hening.

Tahap ketiga: 5 menit

Menarilah dalam perayaan dan nikmati.

18
Lupakan penari, pusat dari ego; jadilah tarian. Itulah meditasi. Menari dengan begitu mendalam sehingga engkau
lupa sepenuhnya bahwa engkau sedang menari dan mulailah merasakan bahwa engkau adalah tarian. Pemisahan
antara tarian dan penari harus dihilangkan; maka dengan begitu tarian itu menjadi meditasi. Jika pemisahan masih
ada, maka itu adalah olahraga: bagus, sehat, tetapi tidak dapat dikatakan spiritual. Hanya sebuah tarian biasa. Tarian
sendiri memang bagus- selama tarian itu berlangsung, itu bagus. Setelah itu, engkau akan merasa segar, muda. Tapi
itu belum dapat disebut meditasi. Penari harus lenyap ke dalam tarian, sampai yang ada hanya tarian.
Jadi apa yang harus dilakukan? Jadilah benar-benar dalam tarian, karena pemisahan dapat terjadi hanya jika engkau
tidak total, tidak sepenuhnya berada di dalam tarian. Jika engkau berdiri di samping dan melihat tarianmu sendiri,
pemisahan itu akan ada: engkau penari dan engkau menari. Kemudian menari hanya sebuah kegiatan/tindakan,
sesuatu yang engkau lakukan; tarian itu bukan seluruh dirimu, seluruh jiwamu. Jadi terlibatlah dengan total;
menyatulah di dalamnya. Jangan berdiri di pinggir, jangan menjadi penonton. Berpartisipasilah!Biarkan tarian
mengalir dengan caranya sendiri; jangan memaksa. Sebaliknya, ikuti, biarkan ia terjadi. Itu bukanlah sesuatu yang
engkau lakukan tapi itu adalah sesuatu yang terjadi. Tetap dalam suasana pesta. Engkau tidak melakukan sesuatu
yang sangat serius; engkau hanya bermain, bermain dengan energi kehidupanmu, bermain dengan bioenergimu,
biarkan ia bergerak dengan caranya sendiri. Sama seperti angin bertiup dan arus sungai - engkau mengalir dan
tertiup. Rasakanlah. Dan jadilah penuh canda. Selalu ingat kata ini 'bermain' - Bagiku, itu sangat mendasar. Di negeri
ini(India ) kita sebut seluruh ciptaan Tuhan sebagai leela(permainan) – Tuhan bermain. Tuhan tidak menciptakan
dunia; semua ini adalah candanya.
"Meditasi diperlukan hanya karena engkau tidak
memilih untuk menjadi bahagia. Jika engkau telah
memilih untuk menjadi bahagia tidak perlu untuk
meditasi apapun. Meditasi adalah obat. Jika engkau
sakit, maka obat-obatan dibutuhkan. Buddha tidak
perlu meditasi . Setelah engkau mulai memilih
kebahagiaan, sekali engkau telah memutuskan bahwa
engkau harus bahagia, maka tidak ada meditasi yang
diperlukan. Kemudian meditasi mulai terjadi dengan
sendirinya. Meditasi fungsinya adalah untuk menjadi
bahagia. Meditasi mengikuti orang yang bahagia
seperti bayangan. Dimanapun ia pergi, apapun yang
ia lakukan, ia dalam keadaan meditasi (meditatif)."

Teknik #12 Kirtan

Jangan menjadikan agama terlalu serius. Engkau bisa menyanyi dan menari di dalamnya; wajah yang kaku tidak
diperlukan. Kita telah hidup terlalu lama dengan wajah yang kaku. Jika engkau melihat wajah Tuhan yang dulu itu
menyedihkan. Ini menciptakan kebosanan. Sekarang kita perlu Tuhan yang menari dan tertawa.

Engkau harus menari dalam suasana hati yang gembira. Semua energi hidupmu akan mengalir, tertawa,
bernyanyi. Merayakan kehidupan.

Sebagai teknik meditasi, Kirtan memiliki tiga tahapan masing-masing 20 menit.

Tahap pertama 20 menit

Dengan mata tertutup, menari, menyanyi dan bertepuk tangan. Jadilah benar-benar terlibat di dalam
nyanyian itu.

Tahap Kedua 20 menit

Berbaringlah, hening dan diam.

Tahap ketiga 20 menit

Menari dan bernyanyi lagi dengan total dan bebas.

Lenyapkan dirimu.

Meditasi bukanlah sesuatu yang engkau lakukan di pagi hari dan engkau selesai dengannya, Meditasi adalah
sesuatu yang harus terus engkau jalani setiap saat dalam hidupmu. Berjalan, tidur, duduk, berbicara,
mendengarkan – ia harus menjadi semacam iklim.

Seseorang yang santai tetap berada di dalam meditasi. Seseorang yang terus meninggalkan masa lalu selalu
meditatif. Jangan pernah bertindak dari kesimpulan; kesimpulan itu adalah pengkondisianmu, prasangkamu,
keinginanmu, ketakutanmu, dan semuanya. Singkatnya, Engkau berada di sana! (di masa lalu)

19
ENGKAU berarti masa lalumu. ENGKAU berarti semua pengalamanmu dari masa lalu. Jangan biarkan orang yang
sudah mati mengatur yang masih hidup, jangan biarkan masa lalu mempengaruhi saat sekarang, jangan izinkan
kematian mengalahkan hidupmu- itulahnMeditasi. Singkatnya, dalam meditasi engkau tidak ada. orang mati tidak
mengendalikan orang yang hidup.

Hidup di saat ini

Ketika engkau masuk lebih dalam ke dalam meditasi waktu akan menghilang. Ketika meditasi telah benar- benar
mekar, waktu tidak akan ditemukan. Hal ini terjadi secara bersamaan: ketika pikiran menghilang, waktu menghilang.
Oleh karena itu, berabad-abad, para mistikus telah mengatakan bahwa waktu dan pikiran hanyalah dua sisi dari satu
mata uang yang sama. Pikiran tidak bisa hidup tanpa waktu dan waktu tidak bisa hidup tanpa pikiran. Waktu adalah
cara bagi pikiran untuk tetap ada.

Oleh karena itu semua Buddha telah menegaskan, "HIDUP DI SAAT INI." Untuk hidup di saat ini adalah Meditasi;
menjadi hanya “DI SINI SEKARANG” adalah Meditasi. Mereka yang hanya “DI SINI SEKARANG” sedang bersamaku
dalam Meditasi. Inilah Meditasi – Burung tekukur memanggil dari jauh dan pesawat lewat dan burung gagak dan
burung-burung dan semua diam dan tidak ada gerakan di dalam pikiran.
Engkau tidak berpikir tentang masa lalu dan engkau tidak berpikir tentang masa depan. Waktu telah berhenti.
Dunia telah berhenti.

Menghentikan dunia adalah seni seluruh meditasi. Dan hidup di saat ini adalah untuk hidup dalam kekekalan. Untuk
menikmati MOMENT SAAT INI dengan tanpa gagasan, tanpa pikiran, adalah untuk mencicipi keabadian.

Teknik Untuk Kehidupan Sehari-hari

Jika engkau tidak menjadikan kehidupan sehari-hari sebagai metode untuk meditasi, meditasimu pasti akan
menjadi suatu pelarian.

Teknik #13 Berhenti!

Mulailah melakukan metode yang sangat sederhana setidaknya enam kali sehari. Dibutuhkan hanya setengah menit
sehingga tiga menit sehari. Ini adalah meditasi terpendek di dunia! Tetapi engkau harus melakukannya tiba-tiba -
itulah intinya. Berjalan di jalan - tiba-tiba engkau ingat. Berhenti sendiri, menghentikan diri sepenuhnya, tidak ada
gerakan. Beradalah pada MOMEN SAAT INI selama setengah menit. Apapun situasinya, berhenti total dan sadari
apapun yang terjadi. Kemudian mulai bergerak lagi. Enam kali sehari. Engkau dapat melakukan lebih dari enam tapi
tidak kurang - ini akan membawa banyak pembukaan. Ini harus dilakukan secara tiba-tiba.
Jika engkau menjadi sadar pada MOMEN SAAT INI secara tiba-tiba, perubahan energi secara keseluruhan.
Keberlanjutan yang terjadi di pikiran berhenti. Dan itu begitu tiba-tiba sehingga pikiran tidak dapat membuat pikiran
baru dengan segera. Ia membutuhkan waktu; pikiran itu bodoh.
Di mana saja, saat engkau ingat, berikan sentakan pada seluruh kehadiranmu dan berhenti. Tidak hanya engkau
yang akan menjadi sadar. Segera engkau akan merasa bahwa orang lain telah menyadari energimu - bahwa sesuatu
telah terjadi; sesuatu dari yang tidak diketahui merasukimu.

Teknik #14 Bekerja sebagai Meditasi

Setiap kali engkau merasa bahwa engkau tidak berada dalam suasana hati yang baik dan engkau tidak merasa baik
dalam pekerjaan, sebelum mulai bekerja, hanya untuk lima menit, hembuskan nafas dalam-dalam. Rasakan nafas
yang keluar bahwa engkau membuang suasana hatimu yang kurang baik dan engkau akan terkejut, dalam waktu
lima menit engkau akan tiba-tiba kembali normal dan energi yang rendah akan hilang, suasana gelap tidak lagi ada.

Jika engkau dapat mengubah pekerjaanmu ke dalam meditasi, itu hal terbaik. Maka meditasi tidak pernah
bertentangan dengan hidupmu. Apapun yang engkau lakukan bisa menjadi meditatif. Meditasi bukan sesuatu yang
terpisah; meditasi adalah bagian dari kehidupan. Hal ini sama seperti pernapasan: seperti halnya engkau bernafas
masuk dan keluar, engkau juga bermeditasi. Dan itu hanya pergeseran penekanan; tidak banyak yang harus
dilakukan. Hal-hal yang telah engkau lakukan dengan sembarangan, mulailah melakukan dengan hati-hati. Hal-hal
yang telah engkau lakukan untuk memperoleh hasil, misalnya, uang ... itu tidak apa- apa, tetapi engkau dapat
membuatnya menjadi hal tambahan. Tidak ada masalah dengan uang dan jika pekerjaanmu memberikan uang,
bagus; uang adalah salah satu kebutuhan, tetapi ia bukan segalanya. Dan jikaengkau bisa memperoleh lebih banyak
kesenangan, tanpa mengeluarkan uang mengapa melewatkannya? Lagi pula gratis. Engkau tetap akan melakukan
pekerjaanmu entah engkau menyukainya atau tidak, jadi hanya dengan membawa cinta ke dalamnya engkau akan
menuai lebih banyak hal, jika tidak engkau akan melewatkannya.

Siapa pun yang terlibat dalam karya kreatif

(faktanya semua pekerjaan memerlukan kreativitas )
dapat membuat kehidupan mereka menjadi meditasi,
dalam cara OSHO menjelaskan berikut jawaban
20
pertanyaan dari seorang pelukis.

Seni adalah meditasi; aktivitas apa saja akan menjadi meditasi jika engkau lenyap ke dalam aktivitas tersebut, jadi
jangan hanya menjadi seorang teknisi. Jika engkau hanya seorang teknisi maka lukisan tidak akan pernah menjadi
meditasi, engkau harus larut total ke dalamnya, liar ke dalamnya, benar-benar lenyap, tidak tahu kemana engkau
akan pergi, tidak tahu apa yang engkau lakukan, tidak tahu siapa dirimu.
Keadaan ‘tidak tahu’ ini akan menjadi meditasi; biarkan itu terjadi. Lukisan tidak harus dilukis tetapi hanya dibiarkan
terjadi- dan maksudku bukan berarti bahwa engkau tetap malas-malasan, tidak, maka hal itu tidak akan pernah
terjadi. Ia harus mengendaraimu, engkau harus sangat-sangat aktif namun tidak melakukannya. Itulah ketangkasan,
itulah keseluruhan intinya: engkau harus aktif, namun tidak menjadi seorang pelaku.

Datangi kanvasmu. Selama beberapa menit bermeditasilah, hanya duduk diam di sana di depan kanvas. Hal ini harus
menjadi seperti mencorat-coret dengan otomatis. Engkau mengambil pena di tanganmu dan engkau duduk diam-
diam dan tiba-tiba engkau merasakan sentakan di tangan dan itu bukan engkau yang telah melakukannya, engkau
tahu bahwa dirimu tidak melakukan hal itu. Engkau hanya menunggu untuk itu. Sentakan datang dan tangan mulai
bergerak, sesuatu mulai terjadi. Begitulah seharusnya engkau memulai lukisanmu. Beberapa menit meditasi jadilah
hadir dan benar-benar ada disana. Apapun yang akan terjadi engkau akan membiarkannya untuk terjadi. Engkau
akan membawa semua keahlianmu untuk membiarkan hal itu terjadi. Ambil kuas dan mulai. Mulai perlahan-lahan
pada awalnya, sehingga engkau tidak membawa dirimu ke dalamnya. Lakukan perlahan-lahan.

Biarkan subjek mulai mengalir melalui dirimu pada kemauannya sendiri dan kemudian lenyaplah di dalamnya. Dan
jangan memikirkan hal lain. Seni haruslah untuk seni, maka itu adalah meditasi. Tidak ada motif yang harus dibiarkan
untuk masuk ke dalamnya. Dan aku tidak mengatakan bahwa engkau tidak boleh menjual lukisanmu atau engkau
tidak akan memamerkannya, itu benar-benar tidak masalah tapi itu adalah hasil sampingan. Itu bukan motif.

Seseorang butuh makan sehingga ia harus menjual lukisannya, tapi adalah hal yang menyakitkan untuk menjualnya;
hampir seperti menjual anak sendiri. Tapi ia butuh jadi tidak masalah. Engkau merasa sedih, tapi itu bukan motifnya;
engkau tidak melukis untuk berjualan. Tapi ia telah terjual - itu adalah hal lain - tetapi motifnya tidak ada, jika tidak
engkau akan tetap seorang teknisi. Engkau harus menghilang. Engkau tidak perlu tetap berada di sana, engkau
benar-benar harus lenyap ke dalam lukisanmu, dalam tarianmu, ke pernapasan, dalam bernyanyi. Dalam apapun
yang engkau lakukan engkau harus lenyap sepenuhnya tanpa kontrol.

Teknik #15 Meditasi untuk Jet-Set ( Orang yang sering bepergian dengan pesawat)

“Sains sekarang membutuhkan meditator yang

hebat, jika tidak bumi ini dikutuk untuk hancur”

Engkau tidak dapat menemukan situasi yang lebih baik untuk bermeditasi daripada saat terbang pada
ketinggian yang tinggi. Semakin tinggi ketinggian, lebih mudah untuk meditasi. Oleh karena itu, selama berabad-
abad, meditator telah pindah ke Himalaya untuk menemukan ketinggian.

Ketika gravitasi kurang dan bumi sangat jauh, banyak tarikan bumi yang amat jauh. Engkau berada jauh dari
masyarakat yang rusak yang dibuat oleh manusia. Engkau dikelilingi oleh awan dan bintang- bintang dan bulan dan
matahari dan ruang yang luas. Jadi lakukan satu hal: mulai merasa menjadi satu dengan hamparan ruang yang luas
itu, dan lakukan dalam tiga langkah.

Langkah pertama adalah: selama beberapa menit berpikirlah bahwa engkau menjadi lebih besar ... engkau mengisi
seluruh pesawat
Lalu langkah kedua: mulai merasa bahwa engkau menjadi lebih besar, lebih besar dari pesawat, sebenarnya pesawat
sekarang ada dalam dirimu.
Dan langkah ketiga: merasa bahwa engkau telah diperluas ke seluruh langit. Sekarang awan ini yang bergerak, dan
bulan dan bintang-bintang, mereka bergerak dalam dirimu: engkau luas, tak terbatas.
Perasaan ini akan menjadi meditasimu, dan engkau akan merasa benar-benar santai dan tidak-tegang

"Meditasi bukanlah sebuah perjalanan dalam ruang atau

perjalanan dalam waktu, tetapi kebangkitan seketika"

Inilah rahasianya :

'De-Otomatisasi' (Tidak Otomatis)

21
Jika kita dapat membuat kegiatan kita tidak otomatis, maka seluruh kehidupan menjadi meditasi. Maka setiap hal
kecil, mandi, memakan makananmu, berbicara dengan temanmu, menjadi meditasi. Meditasi adalah kualitas; dapat
dibawa pada apa saja. Meditasi bukan tindakan tertentu. Orang berpikir seperti itu, mereka berpikir meditasi adalah
tindakan tertentu - ketika engkau duduk menghadap ke timur, engkau mengulangi mantra tertentu, engkau membakar
dupa, engkau melakukan ini dan itu pada waktu tertentu dengan cara tertentu dengan gerakan tertentu. Meditasi tidak
ada hubungannya dengan semua hal. Itu semua cara untuk menjadi otomatis dan meditasi adalah melawan
otomatisasi.
Jadi, jika engkau dapat tetap WASPADA/TERJAGA setiap aktivitas adalah meditasi, setiap gerakan akan sangat
membantumu

Teknik #16 Meditasi Merokok ala OSHO

Seorang pria datang kepadaku. Dia telah menderita kecanduan merokok selama tiga puluh tahun; ia sakit dan
dokter mengatakan, "anda tidak akan pernah sehat jika tidak berhenti merokok." Tapi dia adalah seorang perokok
kronis; dia tidak bisa menahannya. Dia telah mencoba – bukannya ia tidak mencoba - ia telah berusaha keras, dan ia
banyak menderita karena mencoba; tapi hanya untuk satu hari atau dua hari, dan kemudian lagi dorongan untuk
merokok datang begitu pesat, hal itu membawanya pergi. Sekali lagi ia akan jatuh ke dalam pola yang sama
Karena rokok ini ia telah kehilangan semua kepercayaan diri: ia tahu ia tidak bisa melakukan hal yang kecil; ia tidak
bisa berhenti merokok. Dia telah menjadi tidak berharga di matanya sendiri; dia pikir dirinya adalah orang yang paling
tidak berharga di dunia.

Dia tidak menghormati dirinya sendiri. Dia datang kepada ku. Dia mengatakan, "Apa yang bisa aku lakukan?
Bagaimana aku bisa berhenti merokok. "Aku berkata," Tidak ada yang bisa berhenti merokok. Engkau harus
memahami. Merokok bukan hanya soal keputusanmu sekarang. Hal ini telah masuk ke dalam dunia kebiasaan; telah
mengakar. Tiga puluh tahun adalah waktu yang lama. Ia telah mengakar dalam tubuhmu, dalam zat kimia tubuhmu; ia
telah tersebar kemana-mana. Ini bukan hanya masalah kepalamu yang memutuskan; kepalamu tidak dapat
melakukan apa-apa. Kepala itu impoten; ia dapat memulai sesuatu, tetapi tidak dapat menghentikannya dengan
begitu mudah. Setelah engkau mulai dan setelah engkau berlatih begitu lama, engkau adalah seorang yogi yang
hebat - berlatih merokok tiga puluh tahun! Hal ini telah menjadi otomatis; engkau harus membuatnya 'De-
Otomatisasi'. "Dia berkata," Apa yang engkau maksud dengan 'De-Otomatisasi'? " Dan itulah meditasi adalah semua
tentang, De-Otomatisasi ( menjadi tidak otomatis).

Aku berkata, "engkau lakukan satu hal ini: lupakan tentang berhenti. Lagi pula tidak diperlukan. Selama tiga puluh
tahun engkau telah merokok dan hidup; tentu saja itu penderitaan tetapi engkau juga sudah terbiasa untuk itu. Dan
apa bedanya jika engkau mati beberapa jam lebih awal daripada engkau yang akan mati tanpa merokok? Apa yang
engkau akan lakukan di sini! Apa yang telah engkau lakukan? Jadi apa gunanya - apakah engkau mati hari senin
atau selasa atau minggu, tahun ini, tahun itu -? Apa bedanya " Dia mengatakan, "Ya, itu benar, itu tidak masalah."
Lalu aku berkata, "lupakan tentang hal itu; kita tidak akan berhenti sama sekali. Sebaliknya, kita akan memahaminya.
Jadi lain kali, engkau membuatnya menjadi meditasi. " Ia mengatakan, "Meditasi merokok?" Aku berkata,
"Ya. Jika orang Zen dapat membuat meditasi dari minum teh dan bisa membuatnya menjadi ritual, mengapa tidak?
Merokok bisa seindah meditasi." Dia tampak senang. Dia mengatakan, "Apa yang kau katakan?" Dia menjadi hidup!
Ia mengatakan, "Meditasi? beritahu aku - aku tidak sabar "! Aku memberinya meditasi. Aku berkata, "lakukan satu hal.
Ketika engkau mengambil sebungkus rokok dari sakumu, bergerak perlahan. Nikmati, jangan terburu-buru. Sadar,
waspada, terjaga; bawa keluar perlahan-lahan, dengan kesadaran penuh. Kemudian mengambil rokok dari
bungkusnya dengan kesadaran penuh, perlahan - tidak dengan cara lama yang buru- buru, cara yang tidak disadari,
cara mekanik. Kemudian mulai mengeluarkan rokok dari bungkusnya- tapi sangat terjaga. Dengarkan suaranya,
seperti yang orang Zen lakukan ketika ceretnya mulai bernyanyi dan teh mulai mendidih ... dan aromanya. Kemudian
cium aroma rokoknya dan keindahannya... " Dia mengatakan, "Apa yang kau katakan? Keindahan? "" Ya, sangat
indah. Tembakau adalah Ilahi sebagaimana yang lainnya. Ciumlah; itu adalah aroma Tuhan. "
Dia tampak sedikit terkejut. Dia mengatakan, "Apa! Apakah engkau bercanda?” "Tidak, aku tidak bercanda." Bahkan
ketika aku bercanda, aku tidak bercanda. aku sangat serius. "Kemudian masukkan ke dalam mulutmu, dengan
kesadaran penuh, nyalakan dengan penuh kesadaran. Nikmati setiap tindakan, setiap tindakan kecil, dan bagi
menjadi banyak gerakan-gerakan sekecil mungkin, sehingga engkau dapat menjadi semakin dan semakin
sadar. "Kemudian hisapan pertama: Tuhan dalam bentuk asap. Orang Hindu mengatakan, 'Annam Brahm' - 'Makanan
adalah Tuhan. Mengapa tidak dengan rokok? Semua adalah Tuhan. Isilah paru-parumu dengan dalam - ini adalah
Pranayama (Metode Pernafasan). Aku memberimu yoga baru untuk zaman baru! Kemudian hembuskan asapnya,
santai, kemudian hembusan berikutnya - dan lakukan dengan sangat lambat. "Jika engkau bisa melakukannya,
engkau akan terkejut; segera engkau akan melihat seluruh kebodohan itu. Bukan karena orang lain telah mengatakan
bahwa hal itu adalah bodoh, bukan karena orang lain telah mengatakan bahwa itu buruk. Engkau akan melihatnya.
Dan penglihatan tidak akan hanya menjadi sekedar intelektual. Apa yang engkau lihat akan menjadi penglihatan dari
seluruh Hadiratmu; itu akan menjadi penglihatan keseluruhan dirimu. Dan kemudian suatu hari, jika kegiatan merokok
itu berakhir, ia akan berakhir; jika berlanjut, maka berlanjut. Engkau tidak perlu khawatir tentang hal itu. Setelah tiga
bulan ia datang dan dia berkata, "Tapi kecanduan itu berakhir." "Sekarang," kataku, "Cobalah
pada hal yang lain juga."

22
Inilah rahasianya, rahasianya adalah: de-otomatisasi. Berjalan, berjalan perlahan-lahan, penuh pengawasan, penuh
kesadaran. Melihat, melihat dengan penuh pengawasan, dan engkau akan melihat pohon-pohon lebih hijau dari
sebelumnya dan mawar lebih mekar dari sebelumnya. Dengarkan! Seseorang berbicara, bergosip: dengarkan,
dengarkan dengan penuh perhatian. Ketika engkau berbicara, berbicara dengan penuh perhatian. Biarkan seluruh
aktivitas sadarmu menjadi tidak otomatis.

"Meditasi bukanlah pengalaman, ia adalah untuk menjadi sadar akan sang penyaksi, amati saja, hanya menjadi
penyaksi dan tetap berpusat pada penyaksi dan di sana segalanya menjadi total, jika tidak maka tidak ada yang total,
lalu apapun dan segalanya menjadi memuaskan. Jika tidak, tidak ada yang memuaskan.
Renungkan wajah kekasihmu. Jika engkau menyukai bunga, renungkan mawar, renungkan bulan atau apapun yang
engkau sukai. Jika engkau menyukai makanan meditasilah pada makanan. "

“Satu kata yang orang Zen gunakan untuk Meditasi adalah Wu-Shi. Yang artinya 'tidak ada yang
istimewa' atau 'Tidak Repot”

Teknik #17 Teh Biasa - Nikmati!

Hiduplah momen demi momen. Selama tiga minggu, coba: apapun yang engkau lakukan, lakukan setotal mungkin;
menyukainya dan menikmatinya. Mungkin terlihat konyol. Jika engkau minum teh adalah konyol untuk terlalu
menikmatinya - itu hanya teh biasa. Tapi teh biasa bisa menjadi luar biasa indah - pengalaman yang luar biasa jika
engkau menikmatinya. Nikmati dengan rasa hormat yang mendalam. Jadikanlah ritual: ritual membuat teh ...
dengarkan suara ketelnya, kemudian menuangkan teh ... hirup aromanya; kemudian cicipi tehnya dan rasakan
kebahagiaannya.
Orang mati tidak bisa minum teh; hanya orang yang benar-benar hidup. Saat ini engkau masih hidup! Saat ini engkau
minum teh. Bersyukurlah! Dan jangan memikirkan masa depan; momen berikutnya akan mengurus dirinya sendiri.
Jangan pikirkan hari esok: selama tiga minggu hiduplah pada SAAT INI.

Teknik #18 Duduk diam dan tunggu

Kadang-kadang yang terjadi adalah meditasi berada sungguh sangat dekat tetapi engkau sibuk dalam hal-hal lain.
Suara kecil yang ada di dalam dirimu, tetapi engkau penuh dengan kebisingan, kesibukan, pekerjaan, tanggung
jawab. Dan meditasi datang seperti bisikan, ia tidak datang seperti teriakan slogan, ia datang dengan sangat diam-
diam. Ia tidak bersuara. Bahkan suara langkahnya pun tidak terdengar. Jadi jika engkau sibuk dengan hal lain, ia
menunggu kemudian pergi.

Jadi buatlah tanda, setidaknya satu jam setiap hari, hanya duduk diam dan menunggunya. Jangan melakukan apa-
apa, hanya duduk diam dengan mata tertutup dalam penantian yang agung, menunggulah dengan hati, dengan hati
yang terbuka. Hanya menunggu, jadi jika terjadi sesuatu maka engkau siap untuk menerimanya. Jika tidak ada yang
terjadi tidak usah merasa frustrasi. Bahkan duduk selama satu jam dan tidak terjadi apa-apa adalah hal baik, santai.
Ini akan menenangkanmu, membuatmu terdiam, membuatmu lebih terpusat dan mengakar. Tetapi perlahan-lahan ia
akan datang dan pelan-pelan akan timbul pemahaman antara engkau dan keadaan meditasi; engkau menunggu
pada jam tertentu di ruang tertentu pada waktu tertentu, ia akan datang semakin banyak. Hal ini bukan sesuatu yang
datang dari luar, ia berasal dari inti terdalammu.
Tapi ketika kesadaran di dalam tahu bahwa kesadaran di luar sedang menunggunya, ada lebih besar kemungkinan
pertemuannya. Duduk saja di bawah pohon. Angin bertiup dan daun pohon yang gemerisik. Angin menyentuhmu,
bergerak di sekitarmu, ia lewat. Tapi jangan biarkan ia hanya melewatimu; biarkan ia bergerak masuk ke dalam dirimu
dan melaluimu. Tutup saja matamu, dan seperti ia melewati pohon dan ada gemerisik daun, rasakan bahwa
engkau juga seperti pohon, terbuka, dan angin bertiup melaluimu - tidak di sampingmu, tetapi tepat melaluimu.

Teknik#19 Terkadang, Engkau Bisa Menghilang Begitu Saja

Duduk di bawah pohon, tidak memikirkan masa lalu dan masa depan, hanya berada di sana, di mana Kau? Dimana
Aku-nya? Engkau tidak bisa merasakannya, ia tidak ada. Ego tidak pernah ada di masa SEKARANG.
Masa lalu tak ada lagi, masa depan belum terjadi; bukan keduanya. Masa lalu telah menghilang, masa depan
belum muncul - hanya masa SEKARANG yang ada. Dan pada SAAT INI tidak pernah ada sesuatu seperti ego.
Ada satu dari meditasi yang paling kuno yang masih digunakan di beberapa biara Tibet. Meditasi didasarkan pada
kebenaran yang ku katakan kepadamu. Mereka mengajarkan bahwa kadang-kadang engkau bisa menghilang begitu
saja; duduk di taman, engkau mulai merasa bahwa engkau menghilang. Coba lihat seperti apa dunia terlihat ketika
engkau telah pergi dari dunia, ketika engkau tidak lagi di sini, ketika engkau telah menjadi benar-benar jernih, tembus
23
pandang. Cobalah untuk satu detik untuk tidak ada. Di rumahmu sendiri jadilah seolah-olah engkau tidak ada. Ini
benar-benar meditasi yang indah. Engkau dapat mencobanya berkali-kali dalam 24 jam - cukup setengah detik bisa
dilakukan. Selama setengah detik berhenti; engkau tidak ada dan dunia terus berlanjut. Ketika engkau menjadi lebih
dan lebih sadar terhadap kenyataan bahwa tanpa dirimu dunia terus berjalan dengan baik, maka engkau akan dapat
belajar bagian lain dari hadiratmu yang telah lama diabaikan, yang telah engkau abaikan di banyak kehidupan. Dan
inilah keadaan menerima (nerimo) yang sesungguhnya. Engkau hanya membiarkan segala sesuatu untuk terjadi,
menjadi seperti gerbang yang membiarkan segala sesuatunya lewat. Semuanya terus berlangsung tanpa dirimu.

Teknik #20 Meditasi Penggal Kepala

"Semua yang bisa dilakukan pikiran, tidak bisa

menjadi meditasi - meditasi adalah sesuatu yang
melampaui pikiran. Pikiran benar-benar tak
berdaya di sana; pikiran tidak bisa menembus
meditasi. Di mana pikiran berakhir di sana meditasi
dimulai."

Satu dari meditasi Tantra yang paling indah: berjalan dan berpikir bahwa kepala tidak lagi ada di sana, hanya tubuh.
Duduk dan berpikir bahwa kepala tidak lagi ada di sana, hanya tubuh. Terus ingat bahwa kepala tidak ada.
Visualisasikan dirimu tanpa kepala. Gambarkan dirimu yang membesar tanpa kepala. Lihatlah. Turunkan cerminmu di
kamar mandi sehingga ketika engkau bercermin, engkau tidak dapat melihat kepalamu, hanya tubuh. Beberapa hari
mengingatnya dan engkau akan merasa kehilangan beban, keheningan yang luar biasa, sebab masalahnya adalah di
kepala. Jika engkau bisa membayangkan dirimu tanpa kepala - dan bisa memahami, tidak ada masalah dengan hal
itu - maka engkau akan semakin banyak berpusat pada hati.
Bahkan saat ini juga engkau bisa membayangkan dirimu tanpa kepala. Maka engkau akan dengan segera mengerti
apa yang aku katakan .

Teknik #21 "Aku Bukan ini '’

Pikiran adalah sampah! Ini tidak berarti bahwa engkau memiliki sampah dan orang lain tidak. Pikiran adalah sampah,
dan jika engkau terus menerus membawa sampah, engkau bisa terus menerus membawanya; engkau tidak pernah
bisa membawanya ke titik di mana sampah tidak ada. Pikiran akan terus mempertahankan dirinya, sehingga tidak
mati, sehingga ia terus menerus ada. Tumbuh dan memiliki kehidupannya sendiri. Jadi jika engkau memotongnya,
daunnya akan tumbuh lagi. Mengeluarkannya tidak berarti bahwa engkau akan menjadi kosong. Ini hanya akan
membuatmu menyadari bahwa pikiran yang engkau pikir adalah dirimu, yang telah engkau identifikasi sampai
sekarang, adalah bukan dirimu. Dengan membawanya keluar, engkau akan menyadari pemisahannya, jurang, antara
engkau dan pikiran. Sampahnya tetap ada tetapi engkau tidak diidentifikasikan dengannya, itu saja. Engkau menjadi
terpisah, engkau tahu engkau terpisah.

Jadi engkau hanya perlu melakukan satu hal: jangan dmencoba untuk melawan sampah, dan jangan mencoba
untuk mengubahnya. Awasi saja, dan ingat satu hal, 'Aku Bukan Ini." Biarlah ini menjadi mantra: ‘Aku Bukan Ini,’ ingat
itu, dan jadilah waspada dan lihat apa yang terjadi. Ada perubahan dengan segera. Sampah akan berada di sana,
tapi ia tidak lagi menjadi bagian dari dirimu. Ingatan mengenai bahwa “Aku Bukan Itu” akan menjadi pengingat untuk
meninggalkan sampah-sampah itu.

Teknik #22 Tuliskan pikiranmu

SATU hari lakukan ini: sebuah percobaan kecil. tutup pintu dan duduk di kamarmu dan mulailah menulis pikiranmu -
apapun yang datang ke dalam pikiranmu. Jangan mengubahnya karena engkau tidak perlu menunjukkan kertas ini
kepada siapa pun! Terus saja menulis selama sepuluh menit dan kemudian lihatlah. Inilah yang engkau pikirkan. Jika
engkau melihat mereka, engkau akan berpikir ini adalah pekerjaan orang gila. Jika engkau menunjukkan kertas
tersebut ke temanmu yang paling dekat ia juga akan melihatmu dan berpikir 'Apakah kau sudah gila? "

"Meditasi adalah perangkat untuk memunculkan

kecerdasanmu. Semakin engkau meditasi, engkau
menjadi semakin cerdas. Tapi ingat, yang aku
maksud kecerdasan bukan intelektualitas.
Intelektualitas adalah bagian dari kebodohan."

24
Teknik #23 Wajah Lucu

ADA banyak meditasi lama yang menggunakan metode membuat wajah lucu. Engkau bisa menjadikannya meditasi -
di Tibet itu adalah salah satu tradisi tertua.
Ambillah cermin besar. Berdiri telanjang, lakukan hal-hal lucu dengan wajahmu - dan saksikanlah. Hanya
melakukannya dan menyaksikannya selama 15-20 menit, engkau akan terkejut. Engkau akan mulai merasa engkau
terpisah dari semua itu. Jika engkau tidak terpisah maka bagaimana engkau bisa melakukan semua hal ini! Maka
tubuhmu hanyalah sesuatu yang ada di tanganmu, engkau dapat memainkannya dengan cara ini dan itu.

Cari cara-cara baru untuk membuat wajah lucu, postur lucu. Atau apapun yang dapat engkau lakukan dan itu akan
memberimu pelepasan yang besar dan engkau akan mulai melihat dirimu, bukan sebagai tubuh, bukan sebagai
wajah, tetapi sebagai kesadaran. Ini akan sangat membantu.

"Meditasi adalah sifatmu yang hakiki- ia adalah

dirimu, ia adalah wujudmu, ia tidak ada
hubungannya dengan perbuatanmu, engkau tidak
bisa memilikinya, engkau tidak bisa tidak
memilikinya, ia tidak dapat dimiliki, ia bukan
benda, ia adalah engkau.. , ia adalah wujudmu. "

Teknik #24 Hanya Melihat Langit

Meditasilah pada langit dan setiap kali engkau punya waktu berbaringlah di tanah; lihat ke langit. Biarkan dirimu
berkontemplasi. Jika engkau ingin berdoa, berdoalah ke langit. Jika engkau ingin bermeditasi, merenungkan langit,
kadang-kadang dengan mata terbuka, kadang-kadang dengan mata tertutup. Karena langit ada di dalam juga; seluas
yang ada di luar, di dalam dan di luar adalah sama. Kita hanya berdiri di ambang langit dalam dan langit luar dan
langit di dalam diri dengan langit yang ada di luar adalah benar-benar sama luasnya. Langit luar tak terbatas,
demikian juga langit di dalam. Kita hanya berdiri di ambang pintu, dengan cara apapun engkau bisa menyatu. Dan ini
adalah dua cara untuk menyatu.
Jika engkau melarutkan diri ke dalam langit luar maka itu adalah doa, jika engkau larut dalam langit di dalam dirimu
maka itu adalah meditasi, namun akhirnya menuju ke tempat yang sama: engkau menyatu/manunggal. Dan dua
langit ini bukanlah dua. Mereka menjadi dua hanya karena dirimu, engkau adalah garis pemisah. Ketika engkau
lenyap garis pemisah lenyap, maka yang di dalam keluar dan yang di luar ke dalam.

Teknik #25 Aroma bunga

JIKA engkau memiliki hidung yang baik, maka dekatlah dengan bunga, biarkan aromanya mengisimu. Maka
perlahan-lahan menjauh dari bunga dengan sangat lambat tapi perhatian terus tertuju pada wanginya, aromanya.
Semakin engkau menjauh maka aromanya akan menjadi semakin halus dan engkau akan membutuhkan lebih
banyak kesadaran/perhatian untuk merasakannya. Jadilah hidung. Lupakan seluruh tubuh dan bawa semua energi
untuk hidung seolah-olah hanya ada hidung. Jika engkau kehilangan jejak wanginya, maju beberapa langkah lebih
dekat ke depan, lagi tangkap dan pegang aromanya, kemudian bergerak kembali, bergerak mundur.
Perlahan-lahan engkau akan mampu mencium aroma bunga dari jarak yang amat jauh. Tidak ada orang lain yang
mampu mencium wangi bunga dari sana. Kemudian bergeraklah dengan cara yang sangat halus, engkau membuat
objeknya halus, dan kemudian akan tiba waktunya ketika engkau tidak dapat mencium aromanya. Sekarang ciumlah
ketidak-adaan di mana titik terakhir ketika aromanya hilang. Ia tidak lagi ada. Itu adalah bagian lain dari wujudnya -
bagian yang hilang, bagian gelap. Jika engkau bisa mencium ketidak- adaan bau, jika engkau bisa merasa bahwa hal
itu membuat perbedaan, ia akan membuat perbedaan. Makaobjeknya telah menjadi sangat halus. Sekarang ini
mencapai sangat dekat dengan keadaan tanpa pikiran, Samadhi.

Teknik #26 Berkomunikasi Dengan Bumi

Sesekali cobalah eksperimen kecil: telanjang berdiri di suatu tempat - di pantai, dekat sungai, telanjang di
bawah sinar matahari - dan mulai melompat, berlari, dan rasakan energi mengalir melalui kakimu, melalui kakimu ke
bumi. Berlari dan rasakan energi melewati kakimu menuju ke dalam bumi, kemudian setelah beberapa menit berlari,
berdiri diam dan mengakar ke bumi dan rasakan menyatunya kakimu dengan bumi. Tiba-tiba engkau akan merasa
sangat sangat mengakar, membumi, utuh. Engkau akan melihat bumi berkomunikasi, engkau akan melihat kakimu
berkomunikasi. Sebuah percakapan timbul antara bumi dan dirimu.
25
"Semua Meditasi yang engkau lakukan di sini bukan
apa-apa tetapi upaya untuk mengganggu ‘tidur’mu
(untuk membuatmu terjaga).“

Teknik #27 Bernafaslah Dengan Santai

Setiap kali engkau memiliki waktu luang, hanya untuk beberapa menit jadikan sistem pernapasanmu rileks, tidak ada
yang lain - tidak perlu untuk membuat rileks seluruh tubuh. Ketika engkau duduk di kereta atau pesawat, atau di
dalam mobil, tak seorang pun akan menyadari bahwa engkau sedang melakukan sesuatu. Hanya membuat rileks
sistem pernapasan. Biarlah seperti ketika ia berfungsi secara alami. Kemudian tutup matamu dan amati nafas masuk,
keluar, masuk. Jangan berkonsentrasi. Jika engkau berkonsentrasi, engkau membuat masalah, karena kemudian
semuanya menjadi gangguan. Jika engkau mencoba untuk berkonsentrasi duduk di dalam mobil, kemudian suara
mobil menjadi gangguan, orang yang duduk di sampingmu menjadi gangguan. Meditasi bukan konsentrasi. Meditasi
adalah kesadaran sederhana. Engkau hanya bersantai dan mengawasi pernapasan. Saat mengawasi, tidak ada yang
dikesampingkan. Mobil yang berdengung – tidak masalah, terimalah. Lalu lintas yang lewat - tidak apa- apa, bagian
dari kehidupan. Sesama penumpang mendengkur di sebelahmu, terimalah. Tidak ada yang ditolak.

Teknik #28 'Damai sejahtera untuk orang ini'

Ketika seseorang datang untuk melihatmu atau bertemu denganmu tetaplah stabil dalam dirimu, diam. Ketika orang
itu masuk, dalam hati rasakan kedamaian untuknya. Rasakan : 'Damai sejahtera untuk orang ini'. Jangan hanya
mengatakan itu, rasakan. Tiba-tiba engkau akan melihat perubahan dalam diri manusia seolah-olah sesuatu yang
tidak dikenal telah memasuki jiwanya. Dia akan benar-benar berbeda. Cobalah.

OSHO memberi teknik ketegangan ini bagi mereka

yang telah menyadari pola tetap frustrasi dan
kemarahan dalam urusan sehari-hari mereka.

Setiap hari selama lima belas menit, setiap kali engkau merasa baik, carilah waktu dan tutup ruangan kemudian
marahlah - tetapi jangan melepaskannya. Teruslah paksakan. Jadilah hampir gila karena marah, tapi jangan
melepaskannya - tanpa ekspresi, bahkan tidak untuk memukul bantal. Menekannya dengan segala cara - Engkau
mengikutiku? Ini adalah kebalikan dari katarsis.
Jika Engkau merasakan ketegangan yang timbul di perut seolah-olah sesuatu akan meledak, tarik perut kedalam;
jadikan setegang mungkin yang engkau bisa. Jika engkau merasa bahu menjadi tegang, buatlah lebih tegang.
Biarkan seluruh tubuh menjadi setegang mungkin - Seolah-olah ada di gunung berapi, mendidih di dalam dan jangan
dilepaskan. Ini adalah hal untuk diingat - tidak ada pelepasan, tidak ada ekspresi. Jangan berteriak, jika tidak
ketegangan perut akan terlepas. Jangan memukul apa-apa, jika tidak ketegangan pada bahu akan lepas dan menjadi
santai. Selama lima belas menit jadilah memanas seolah- olah berada pada seratus derajat. Selama lima belas menit
berusaha untuk klimaks. Hidupkan alarm dan ketika alarm berbunyi, coba yang paling sulit yang engkau bisa. Dan
ketika alarm berhenti, duduk diam, tutup matamu dan hanya menyaksikan apa yang terjadi.
Buat tubuhmu rileks.

Sistem pemanasan ini akan memaksa polamu mencair.

"Hanya Meditasi yang dapat membebaskanmu dari

pengkondisian."

26
Teknik #29 Merenungkan Sebaliknya

Ini adalah metode yang indah. Ini akan sangat berguna. Misalnya: jika engkau merasa sangat puas, apa
yang harus dilakukan? Merenungkan sebaliknya. Jika engkau merasa tidak puas, renungkan tentang
kepuasan. Apa itu “kepuasan”? Bawalah keseimbangan. Jika pikiranmu marah, bawalah kasih sayang, berpikir
tentang kasih sayang; dan energinya segera berubah, karena mereka adalah sama. Hal yang sebaliknya adalah
energi yang sama. Setelah engkau membawanya ke dalam, ia menyerap. Jika ada kemarahan, renungkan kasih
sayang. Lakukan satu hal: Simpanlah patung Buddha, karena patung itu adalah sikap kasih sayang. Setiap kali
engkau merasa marah, masuklah ke ruangan, melihat Buddha, duduk seperti Buddha dan merasakan kasih sayang.
Tiba-tiba engkau akan melihat transformasi terjadi dalam dirimu. Kemarahan berubah: kegairahan pergi, kasih
sayang yang timbul. Dan itu bukan energi yang berbeda. Ini adalah energi yang sama - energi yang sama seperti
kemarahan - mengubah kualitasnya, menjadi lebih tinggi. Cobalah!

Teknik #30 'Bukan Dua'

Ini adalah salah satu mantra tertua. Setiap kali engkau merasa terbagi, setiap kali engkau melihat bahwa dualitas
akan datang menjadi wujud, katakan dengan dalam: 'Bukan Dua'. Tapi katakan itu dengan kesadaran; bukan
mengulanginya dengan cara mekanis. Setiap kali engkau merasa cinta timbul, katakan 'Bukan Dua', jika tidak
kebencian akan menunggu di sana - mereka adalah satu. Ketika engkau merasa benci mulai muncul katakan 'Bukan
Dua'. Setiap kali engkau merasa kemelekatan terhadap kehidupan katakan 'Bukan Dua', setiap kali engkau merasa
takut akan kematian, katakan 'Bukan Dua'. Hanya satu. Dan pepatah ini harus menjadi pemahamanmu. Ia harus diisi
dengan kecerdasan, menembus kejelasan, dan tiba-tiba engkau akan merasakan relaksasi yang dalam.
Saat engkau mengatakan 'Bukan Dua' - jika engkau mengatakannya dengan penuh pemahaman, jangan
mengulanginya dengan cara otomatis/mekanis - engkau akan segera merasakan terangnya.

Teknik #31 Ikuti ‘Ya’

Untuk satu bulan ikuti hanya yang ‘Ya;, jalan yang mengatakan 'Ya'. Untuk satu bulan jangan mengikuti jalan yang
mengatakan 'Tidak'. Berikan lebih banyak kerja sama untuk Ya - yaitu dari mana engkau akan menyatu. ‘Tidak’ tidak
pernah membantu untuk mencapai kesatuan. Selalu ‘Ya’ yang membantu, karena Ya adalah penerimaan, Ya adalah
kepercayaan (trust), Ya adalah doa. Untuk bisa mengatakan 'Ya' adalah menjadi religius. Hal kedua, ‘Tidak’ tidak
harus ditekan. Jika engkau menekannya, ia akan membalas dendam. Jika engkau menekannya, ia akan menjadi
semakin kuat dan suatu hari akan meledak dan menghancurkan ‘Ya’ mu. Jadi jangan pernah menekan ‘Tidak’,
abaikan saja. Dan ada perbedaan besar antara menekan dan mengabaikan. Engkau tahu itu ada dan engkau
mengenalinya. Engkau mengatakan ‘Ya’, aku tahu engkau berada di sana, tapi aku akan mengikuti ‘Ya’. Engkau tidak
menekannya, engkau tidak melawannya, engkau tidak mengatakan; "keluar, pergilah, aku tidak ingin melakukan apa
pun denganmu." Engkau tidak mengatakan apa-apa dalam kemarahan itu, engkau tidak ingin mendorongnya pergi,
engkau tidak ingin membuangnya ke dalam ruang bawah tanah pikiran bawah sadarmu, dalam pikiran gelapmu.
Tidak, engkau tidak melakukan apa-apa padanya; engkau hanya menyadari bahwa ia ada. Tapi engkau mengikuti
‘Ya’, tanpa dendam, tanpa keluhan, tanpa amarah. Cukup ikuti ‘Ya’, tidak memberi sikap apapun terhadap ‘Tidak’.

Mengabaikan adalah seni terhebat untuk membunuh ‘Tidak’. Jika engkau melawannya engkau sudah menjadi
korban, korban dengan sangat halus; ‘Tidak’ telah menang darimu. Ketika engkau melawan tanpa engkau
mengatakan 'Tidak' untuk tidak. Itulah bagaimana ia merasukimu dari pintu belakang. Jangan mengatakan
'Tidak' bahkan pada ‘Tidak’- abaikan saja. Untuk satu bulan ikuti ‘Ya’ dan jangan melawan ‘Tidak’. Engkau akan
terkejut ia semakin menjadi ramping dan tipis karena kelaparan, dan satu hari tiba- tiba engkau melihat ia tidak ada
lagi. Dan ketika ia tidak lagi ada, semua energi yang terlibat di dalamnya dilepaskan dan energi yang dikeluarkan
akan membuat ‘Ya’ mu mengalir deras.

Teknik #32 Berteman Dengan Pohon

Hampiri sebuah pohon, berbicara dengan pohon, menyentuh pohon, merangkul pohon, merasakan pohon, duduk di
pinggir pohon, biarkan pohon merasa bahwa engkau adalah orang yang baik dan bahwa engkau tidak ada keinginan
untuk membahayakan. Perlahan-lahan persahabatan muncul dan engkau akan mulai merasa bahwa ketika engkau
datang, kualitas pohon segera berubah. Engkau akan merasakannya, pada kulit pohon engkau akan merasakan
energi bergerak luar biasa ketika engkau datang. Ketika engkau menyentuh pohon, dia bahagia sebagai kekasih.
Ketika engkau duduk dengan pohon, engkau akan merasakan banyak hal, dan segera engkau akan dapat
merasakan bahwa jika engkau sedih dan datang kepada pohon, kesedihanmu akan hilang hanya dengan adanya
pohon.
27
Dengan begitu engkau dapat memahami bahwa engkau saling bergantung (interdependent). Engkau dapat membuat
pohon bahagia, dan pohon dapat membuatmu bahagia, dan seluruh kehidupan ini adalah kesaling-tergantungan.
Saling ketergantungan ini aku sebut sebagai Tuhan.

" Aku tidak mengatakan Meditasi akan

memecahkan masalah kehidupan. Aku hanya
mengatakan bahwa jika engkau berada dalam
keadaan meditasi, masalah akan hilang. Tidak
diselesaikan. Tidak perlu untuk memecahkan
masalah, dari awal masalah dibuat oleh pikiran
yang tegang. "

Teknik #33 ‘Apakah Kau disini?'

"Hanya meditasi yang dapat membunuh pikiran –

tidak ada yang lain."

Panggil dan sebut namamu sendiri, di pagi hari, di malam hari, di sore hari. Setiap kali engkau merasa mengantuk
sebut namamu sendiri. Dan tidak hanya menyebutnya, namun menjawabnya dan mengatakan dengan keras. Jangan
takut pada orang lain. Engkau telah cukup untuk takut pada orang lain, mereka telah membunuhmu melalui
ketakutan. Jangan takut, bahkan di pasar engkau harus ingat. Panggil namamu sendiri: “Agus engkau di sini?" Dan
jawabannya “Ya, Pak”.

SORE
Duduk, Menatap, dan Mendengarkan

(Antara jam 13:00 - 17:00)

Meditasi tidak memiliki tujuan

28
"Meditasi adalah petualangan, petualangan terhebat yang dapat dilakukan pikiran manusia, Meditasi adalah hanya
untuk menjadi ada (just to be), bukan untuk melakukan apa-apa -.. Tidak ada tindakan, tidak ada pikiran, engkau
benar- benar sebagaimana adanya dan itu adalah kenikmatan mutlak. Darimana datangnya kenikmatan ini, engkau
bahkan tidak melakukan apa-apa? Ia tidak datang dari mana, atau ia bahkan datang dari mana saja. Ia tanpa sebab,
karena KEBERADAAN (alam semesta ini) terbuat dari hal-hal yang disebut sukacita. "

Meditasi dapat mencapai level keber-ada-an hanya ketika engkau telah melihat ke semua motif (alasan, motivasi,
tujuan) dan menemukan bahwa motif-motif tersebut tidak berguna , ketika engkau telah melalui seluruh motif dan
engkau telah melihat kepalsuan dari motif itu. Engkau telah melihat bahwa motif tidak membawamu kemana-mana,
bahwa engkau berputar- putar di lingkaran; engkau tetap sama. Motif terus dan terus membawamu,
mengendalikanmu, hampir membuatmu gila, membuat keinginan baru, tapi tidak pernah ada yang dicapai. Tangan
tetap kosong seperti biasa. Ketika hal ini telah dilihat, ketika engkau telah melihat ke dalam hidupmu dan melihat
semua motifmu telah gagal.
Tidak ada motif yang pernah berhasil, tidak ada motif yang pernah membawa berkah apapun kepada siapa pun. Motif
hanya berjanji; barangnya tidak pernah dikirim. Satu motif gagal dan motif lain datang dan menjanjikan lagi, dan
engkau tertipu lagi. Ditipu lagi dan lagi oleh motif, suatu hari tiba-tiba engkau menyadari - tiba-tiba engkau melihat ke
dalamnya, dan penglihatan itu adalah awal dari meditasi. Meditasi tidak memiliki benih di dalam motif, meditasi tidak
memiliki motif di dalamnya. Jika engkau bermeditasi untuk sesuatu, maka engkau berkonsentrasi, bukan bermeditasi.
Maka engkau masih di dunia – pikiranmu masih tertarik pada hal-hal yang murahan, hal sepele. Engkau duniawi.
Bahkan jika engkau bermeditasi untuk mencapai Tuhan, engkau duniawi. Bahkan jika engkau bermeditasi untuk
mencapai ke nirwana, engkau duniawi - karena sesungguhnya meditasi tidak memiliki tujuan.

Meditasi adalah pemahaman yang mendalam bahwa semua tujuan adalah palsu. Meditasi adalah pemahaman yang
mendalam bahwa keinginan tidak membawamu kemana-mana.

Duduk

MEDITASI berarti memberikan beberapa menit untuk tidak-diduduki. Pada awalnya itu akan sangat sulit - hal yang
paling sulit di dunia selalu di awal, di akhir adalah yang paling mudah. Hal ini sangat mudah, itulah mengapa sangat
sulit. Jika engkau memberitahu seseorang untuk duduk saja dan tidak melakukan apa-apa, ia menjadi gelisah; ia
mulai merasa bahwa ada semut yang merangkak di kakinya atau sesuatu yang terjadi di dalam tubuhnya. Dia
menjadi begitu gelisah, karena ia selalu disibukkan dengan segala sesuatu. Dia seperti mobil, kunci kontaknya On,
mesinnya menyala, namun mobilnya tidak ke mana-mana, tapi mesin terus menyala dan menjadi makin panas dan
semakin panas. Engkau telah lupa bagaimana untuk menjadikan kunci kontaknya Off. Itulah yang disebut Meditasi:
seni menjadikan kunci kontaknya pada posisi Off.

Nafas adalah mantra terdalam

Nafas masuk ke dalam, biarkan ia tercermin dalam batinmu bahwa nafasnya masuk ke dalam. Nafas berhembus
keluar, biarkan ia tercermin dalam batinmu bahwa nafasnya menghembus keluar, dan engkau akan merasa
keheningan yang luar biasa menurun padamu. Jika engkau dapat melihat nafas masuk dan keluar, masuk dan keluar,
ini adalah mantra terdalam yang pernah ditemukan. Engkau bernafas DI SINI DAN SEKARANG. Engkau tidak dapat
bernafas besok dan kau tidak dapat bernafas kemarin. Engkau harus bernafas saat ini tetapi kau dapat berpikir
tentang besok dan kau dapat berpikir tentang kemarin. Sehingga tubuh tetap pada saat ini dan pikiran terus
melompat antara masa lalu dan masa depan iídan ada perpecahan antara tubuh dan pikiran. Tubuh berjalan di masa
sekarang dan pikiran tidak pernah di masa sekarang dan mereka tidak pernah bertemu. Mereka tidak pernah bertemu
satu sama lain. Dan karena ia terpisah maka kecemasan, ketegangan dan penderitaan muncul. Salah satunya adalah
tegang,ketegangan ini adalah kekhawatiran. Pikiran harus dibawa pada SAAT INI karena tidak ada waktu yang lain.
Pertama engkau harus menari, sehingga dalam tarian pakaian baja yang kau kenakan lepas. Pertama engkau harus
berteriak dalam sukacita dan bernyanyi, sehingga hidupmu menjadi lebih penting. Pertama engkau harus menguras,
sehingga semua hal yang telah ditekan, dibuang dan tubuhmu dimurnikan dari racun dan racun, dan jiwamu juga
dimurnikan dari tekanan trauma dan luka. Ketika ini terjadi dan engkau telah bisa tertawa dan engkau telah mampu
mencintai, maka selanjutnya Vipassana. "

Teknik#34 OSHO Berbicara tentang Vipassana

Duduk dengan hening, mulailah mengamati napasmu. Cara termudah untuk mengamati adalah dari pintu masuk
hidung. Ketika nafas masuk, rasakan sentuhan nafas di pintu masuk hidung – amati di sana. Sentuhan akan lebih
mudah untuk diamati, nafas terlalu halus; pada awalnya hanya mengamati sentuhan. Nafas masuk, dan engkau akan
merasakannya masuk ke dalam: amati. Dan kemudian mengikutinya (Bukan Mengaturnya), mengalir bersamanya.
Engkau akan menemukan ada suatu titik di mana ia berhenti. Di suatu tempat di dekat pusar ia berhenti – untuk
momen yang sangat sedikit, untuk sesaat , ia berhenti. Kemudian ia bergerak keluar lagi; kemudian ikutilah - lagi
29
rasakan sentuhannya, nafas akan keluar dari hidung. Ikutilah, pergilah bersamanya di luar - lagi engkau akan sampai
pada satu titik, nafas berhenti sejenak pada momen yang sangat sedikit. Kemudian siklusnya dimulai lagi Nafas
masuk, jeda, nafas keluar, jeda, jafas masuk, jeda. Jeda itu adalah fenomena paling misterius di dalam dirimu. Ketika
nafas datang dan berhenti dan tidak ada gerakan, itu adalah titik di mana seseorang dapat bertemu dengan Tuhan.
Atau saat nafas keluar dan berhenti dan tidak ada gerakan.
Ingat, engkau tidak menghentikannya; ia berhenti sendiri. Jika engkau menghentikannya, engkau akan kehilangan
seluruh maknanya, karena engkau menjadi pelakunya dan lupa menjadi pengamatnya.
Engkau tidak melakukan apa-apa dengan itu. Engkau tidak mengubah pola napas, engkau tidak menghirup atau
menghembuskan nafas. Maksudku tidak seperti yoga Pranayama, di mana engkau mulai memanipulasi nafas;
bukan itu. Engkau tidak menyentuh keluar masuknya nafas sama sekali - engkau membiarkan kealamiannya, aliran
alaminya. Ketika ia keluar engkau mengikutinya, ketika ia datang engkau mengikutinya.

Dan segera engkau akan menyadari bahwa ada dua jeda. Dalam dua jeda tersebut adalah pintu. Dan dalam dua jeda
engkau akan mengerti, engkau akan melihat, bahwa nafas itu sendiri bukanlah nyawa – bisa jadi makanan untuk
tetap hidup, seperti makanan lainnya, tapi bukan nyawa itu sendiri. Karena ketika nafas berhenti engkau ada disana,
benar-benar disana - engkau benar-benar sadar, benar-benar sadar. Dan nafas telah berhenti, pernapasan tidak lagi
ada, dan engkau tetap ada di sana. Dan begitu engkau terus melakukan pengamatan nafas - apa yang disebut sang
Buddha Vipassana atau Anapanasati Yoga - jika engkau terus mengamatinya, mengamati, mengamati, perlahan
perlahan engkau akan melihat jeda yang meningkat dan menjadi lebih besar.
Dan akhirnya hal itu terjadi ketika untuk beberapa menit secara bersamaan jedanya tetap ada. Satu nafas masuk,
dan kemudian jeda, dan untuk beberapa menit nafas tidak keluar. Semua telah berhenti. Dunia telah berhenti, waktu
berhenti, pikiran telah berhenti. Karena ketika nafas berhenti, untuk berpikir adalah tidak mungkin. Dan ketika nafas
berhenti, untuk menit yang sama, berpikir benar-benar tidak mungkin - karena proses berpikir membutuhkan oksigen
terus menerus, dan proses berpikirmu dan pernapasanmu terkait sangat mendalam.

Ketika engkau marah napasmu memiliki irama yang berbeda, ketika engkau terangsang secara seksual engkau
memiliki ritme nafas yang berbeda, ketika engkau diam ritme nafas yang berbeda lagi. Bila engkau senang irama
nafas yang berbeda, ketika engkau sedih ritme yang berbeda lagi. Pernapasanmu terus berubah sesuai dengan
suasana hati dari pikiran. Dan begitu juga sebaliknya - ketika nafas berubah, suasana hati dari pikiran berubah. Dan
ketika nafas berhenti, pikiran berhenti. Dalam berhentinya pikiran tersebut seluruh dunia berhenti - karena pikiran
adalah dunia. Dan dalam berhentinya pikiran itu engkau akan mengetahui untuk pertama kalinya apa itu nafas dalam
nafas; kehidupan di dalam kehidupan. Pengalaman itu membebaskan.

Pengalaman tersebut membuatmu sadar akan Tuhan - dan Tuhan bukanlah personal tapi pengalaman akan
‘Hidup’ itu sendiri.

Vipassana – Meditasi Pandangan Terang

"Meditasi hanyalah menjadi senang dalam

kehadiran dirimu sendiri. Meditasi adalah
kenikmatan dalam insanmu sendiri."

Cari tempat yang nyaman untuk duduk selama 45 sampai 60 menit. Akan sangat membantu untuk duduk pada waktu
yang sama dan di tempat yang sama setiap hari, dan tidak harus tempat yang hening. Cobalah sampai engkau
menemukan situasi yang engkau rasa terbaik. Engkau dapat duduk sekali atau dua kali sehari, tetapi jangan duduk
selama setidaknya satu jam setelah makan atau sebelum tidur.
Sangat penting untuk duduk dengan punggung dan kepala lurus. Matamu harus ditutup dan tubuh setenang
mungkin. Sebuah bangku meditasi dapat membantu, atau kursi tegak atau susunan bantal. Tidak ada teknik
pernapasan khusus; seperti biasa, bernafas alami tidak apa-apa. Vipassana didasarkan pada kesadaran nafas,
sehingga naik turunnya setiap nafas harus diawasi, dimanapun sensasi yang dirasakan paling jelas - di hidung atau
di daerah perut atau ulu hati.
Vipassana bukan konsentrasi dan tidak bertujuan untuk tetap mengawasi nafas selama satu jam. Ketika pikiran,
perasaan atau sensasi timbul, atau ketika engkau menyadari suara, bau dan angin dari luar, biarkan saja perhatian
untuk pergi ke sana. Apa pun yang muncul bisa diawasi seperti awan melintas di langit - engkau tidak melekat atau
menolak. Setiap kali ada pilihan untuk mengamati sesuatu, kembalilah ke kesadaran pernapasan.
Ingat, tidak ada hal istimewa yang diharapkan untuk terjadi. Tidak ada istilah berhasil atau gagal - juga tidak ada
perkembangan apa pun. Tidak ada yang perlu diketahui atau dianalisa, tapi pemahaman tentang apa saja bisa saja
muncul. Pertanyaan dan persoalan dapat hanya dilihat sebagai misteri untuk dinikmati.
OSHO berbicara tentang kebangkitan energi yang sering dirasakan oleh orang-orang yang memulai Vipassana

Dalam Vipassana kadang-kadang dapat terjadi seseorang merasa sangat sensual, karena engkau begitu hening dan
energi tidak tersalurkan. Jika Biasanya engkau menghabiskan banyak energi dan menjadi lelah. Tapi bila engkau
hanya duduk, tidak melakukan apa-apa, engkau menjadi kolam energi yang hening, dan energinya terus menjadi
30
lebih besar dan lebih besar dan semakin besar. Hampir sampai ke titik di mana ia penuh dan kemudian engkau
merasa sensual. Engkau merasa sensitivitas baru, sensualitas, bahkan seksualitas - seolah-olah semua indra telah
menjadi segar, muda, hidup, seolah debu-debu telah jatuh darimu dan engkau merasa sehabis mandi, dan
dibersihkan oleh pancuran.
Hal ini benar terjadi. Itu sebabnya orang-orang - terutama biksu yang telah melakukan Vipassana selama bertahun-
tahun - tidak makan banyak. Mereka tidak perlu. Mereka makan sekali - dan itu juga makanan yang sangat sedikit,
sangat kecil, engkau mungkin menyebutnya seperti sarapan, dan sekali sehari. Mereka tidak tidur banyak tetapi
mereka penuh energi. Dan mereka bukan orang yang lari dari kenyataan - mereka bekerja keras. Ini bukan berarti
bahwa mereka tidak bekerja. Mereka memotong kayu dan bekerja di kebun, di lapangan, di pertanian; mereka
bekerja sepanjang hari. Tapi sesuatu telah terjadi pada mereka, dan sekarang energi tidak lagi terbuang.

Dan postur duduknya sangat-sangat hemat energi. Posisi lotus, yaitu posisi duduk seperti sang Buddha
dimana semua ujung tubuh bertemu - kaki dengan kaki, tangan dengan tangan. Ini adalah titik dari mana energi
bergerak dan mengalir keluar, karena agar energi mengalir keluar, diperlukan sesuatu yang runcing. Oleh karenanya
organ seksual laki-laki adalah sesuatu yang runcing karena ia harus membocorkan banyak energi. Ia seperti katup
pengaman. Ketika energi terlalu banyak di dalam dirimu dan kau tidak melakukan apa-apa, engkau melepaskannya
melalui seksualitas. Dalam aktivitas seksual seorang wanita tidak pernah melepaskan energi apapun. Jadi seorang
wanita dapat bercinta dengan banyak orang dalam satu malam tapi pria tidak bisa. Seorang wanita bahkan dapat
menghemat energi jika dia tahu bagaimana caranya; dia bahkan bisa mendapatkan energi.
Dari kepalamu tidak ada energi yang dirilis ke luar. Ia telah dibuat oleh alam dalam bentuk bulat. Jadi otak tidak
pernah kehilangan energi apapun; itu menghemat -karena itu adalah yang paling penting, pusat manajemen odari
tubuhmu. Ia harus dilindungi - sehingga dilindungi oleh tengkorak bulat.
Energi tidak bisa bocor keluar dari sesuatu yangrbulat. Itu sebabnya semua planet - bumi dan matahari dan bulan
dan bintang-bintang - semua bulat. Jika tidak, mereka akan kebocoran energi dan akan mati. Ketika engkau duduk,
engkau menjadi bulat; tangan menyentuh tangan. Jadi jika tangan ini melepaskan energi, ia bergerak ke tangan lain.
Kaki-kaki saling menyentuh, dan caramu duduk hampir menjadi hlingkaran. Energi bergerak di dalam dirimu. Ia tidak
akan keluar. Ketika energi dihemat; ia semakin menjadi kubangan. Sedikit demi sedikit engkau akan merasa
perutmu kepenuhan. Engkau mungkin sedang kosong, engkau mungkin belum makan, tapi engkau semacam
merasa kenyang. Dan kemudian deru laju sensualitas.Tapi itu adalah pertanda baik, tanda yang sangat sangat
baik. Jadi nikmatilah.
/----------------------------------------------------------------/
Sebagian dari pembaca mungkin sudah tidak asing lagi dengan Vipassana, bagi yang ingin mengetahui lebih banyak
tentang Vipassana, boleh membaca buku karya Ajahn Brahm yang berjudul “SuperPower Mindfulness” pada buku
tersebut dijelaskan dengan lebih detail Sangat disarankan juga untuk mengikuti Retret Vipassana, agar memperoleh
bimbingan langsung dari para guru yang sudah berpengalaman, anda bisa mulai dengan retret 3 hari, 7 hari, 10 hari,
atau 14 hari, dimana meditasi dilakukan seharian dengan beberapa jeda istirahat.
Kualitasnya akan sangat berbeda dibandingkan jika hanya melakukannya satu jam sehari, Selain itu kita juga
membutuhkan orang lain yang lebih mengerti untuk memberitahu kita, sudah sedalam mana progress kita. Semakin
lama akan semakin bagus sebab bekal keheningan yang anda bawa akan semakin tebal untuk menghadapi hiruk
pikuk kehidupan sehari-hari. Anda bisa mencari informasi di internet seputar retret Meditasi Vipassana.
/----------------------------------------------------------------/

Teknik #35 Menjadi Astronot dari Ruang Bathin

Sering kali dalam meditasi yang mendalam, engkau akan tiba-tiba menjadi sadar seakan gravitasi telah menghilang.
Gravitasi sekarang tidak menahanmu di bawah, sekarang terserah padamu untuk memutuskan apakah akan terbang
atau tidak. Sekarang terserah padamu, jika kau ingin, kau dapat terbang ke langit.Seluruh langit adalah milikmu. Tapi
ketika engkau membuka mata, tiba-tiba ada tubuh, ada bumi, ada gravitasi. Ketika engkau berada dengan mata
tertutup bermeditasi engkau lupa akan tubuhmu, engkau pindah ke dimensi yang berbeda; dimensi rahmat.
Nikmati itu, biarkan ia, karena setelah engkau mulai berpikir ini gila, engkau akan menghentikannya dan yang
berhenti akan mengganggu meditasimu.

Menikmati seperti engkau terbang dalam mimpi. Tutup matamu. Dalam Meditasi pergi ke mana pun yang engkau
inginkan, naik lebih tinggi dan lebih tinggi ke langit, dan segera lebih banyak hal akan tersedia untukmu. Dan jangan
takut. Ini adalah petualangan terhebat, lebih hebat daripada pergi ke bulan; menjadi Astronot dari ruang bathinmu
adalah petualangan terhebat.

OSHO menyarankan teknik indah berikut bagi mereka yang terganggu oleh sensasi dari ketidak stabilan fisik dan
sensasi terbang.

Duduk di tempat tidurmu selama lima atau sepuluh menit dan memvisualisasikan/membayangkan dengan mata
tertutup. Rasakan bahwa tubuhmu menjadi lebih besar, lebih besar, lebih besar, semakin besar. Membuatnya sebesar
mungkin - begitu besar sehingga mulai menyentuh dinding ruangan. Engkau akan mulai merasa bahwa sekarang
engkau tidak bisa menggerakkan tanganmu- sulit... kepalamu menyentuh atap. Pertama untuk dua, tiga hari rasakan
saja ini; kemudian mulailah menyebar keluar dari ruangan. Isi seluruh rumah, dan engkau akan merasa

31
bahwa ruangan ada di dalam dirimu. Kemudian menyebar ke luar rumah - mengisi seluruh lingkungan sekitar, dan
merasakan seluruh lingkungan sekitar berada di dalam dirimu. Dan kemudian mengisi seluruh langit, dan merasakan
matahari dan bulan dan bintang- bintang bergerak di dalammu. Teruskan ini selama sepuluh, dua belas hari. Sedikit
demi sedikit, perlahan-lahan, isilah seluruh langit. Hari di mana engkau telah mengisi seluruh langit, mulailah proses
sebaliknya. Selama dua hari lagi, menjadi kecil. Dalam proses sebaliknya, duduk dan kemudian mulai
membayangkan engkau menjadi sangat kecil. Lakukan dengan cara sebaliknya. Tubuhmu tidak sebesar
sebenarnya, ia telah menjadi setinggi satu kaki. Engkau hanya seperti mainan kecil - dan engkau akan
merasakannya. Jika engkau bisa membayangkan kebesaran, engkau bisa membayangkan kekerdilan. Kemudian
bahkan lebih kecil - kecil sehingga engkau bisa memegang dirimu di tangan. Kemudian bahkan lebih kecil ...
kemudian bahkan lebih kecil. Dan dalam waktu dua belas hari membawanya ke titik seperti bahwa engkau tidak
dapat menemukan dirimu. Engkau telah menjadi begitu kecil sekecil atom bahwa tidak mungkin untuk menemukan di
mana engkau berada.
Buatlah dirimu sebesar seluruh ruang dan kemudian buat dirimu sekecil atom yang tak terlihat - dua belas hari
pertama, kemudian dua belas hari lainnya. Engkau akan merasa begitu indah, begitu bahagia dan begitu berpusat,
engkau tidak bisa membayangkan itu. Meditasi dapat memberikan kilasan yang agung, karena itu adalah hal yang
paling tidak memiliki nilai jual di dunia. Engkau hanya pindah ke keheningan. Ini lebih hebat dari tidur karena dalam
tidur engkau tidak jsadar, apapun yang terjadi, terjadi secara tidak sadar.
Engkau mungkin berada di surga, tapi engkau tidak sadar, dalam meditasi engkau bergerak dengan
mengetahui, maka engkau menyadari jalannya. bagaimana bergerak dari dunia yang memiliki nilai jual
di luar ke dunia tidak memiliki nilai jual di dalam, dan setelah engkau tahu jalannya, kapan saja engkau dapat
pindah ke dalam. Misalnya saat duduk di bus engkau tidak perlu melakukan apa-apa, engkau hanya duduk;
bepergian di dalam mobil atau kereta api atau pesawat terbang, engkau tidak melakukan apa-apa, semuanya
dilakukan oleh yang lain; engkau bisa menutup matamu dan pindah ke sesuatu yang tidak bernilai jual, batin. Dan
tiba-tiba semuanya menjadi hening, dan tiba-tiba semuanya adem, dan tiba-tiba engkau berada di sumber dari segala
kehidupan. Tapi ia tidak memiliki nilai jual di pasar. Engkau tidak bisa pergi menjualnya, engkau tidak bisa
mengatakan: saya punya meditasi hebat. Apakah ada yang siap untuk membelinya? Tak seorang pun akan dan
siap untuk membelinya. Ini bukan komoditas. Hal ini tidak bernilai jual.

Teknik #36 ‘Satu’

Langkah pertama: hanya bersantai di kursi, buat seluruh tubuh nyaman. Langkah kedua, menutup mata. Langkah
ketiga, jadikan pernapasanmu rileks. Buatlah sealami mungkin. Dengan setiap nafas keluar, katakan 'Satu'. Begitu
nafas keluar, katakan 'Satu'; bernafas dalam dan tidak mengatakan apa-apa. Jadi dengan setiap nafas keluar engkau
hanya mengatakan 'Satu ... Satu ... Satu'. Dan tidak hanya mengatakannya, tapi juga merasa bahwa seluruh
KEBERADAAN adalah satu, ia adalah satu kesatuan, kemanunggalan. Jangan mengulangi, miliki saja perasaan itu -
dan katakan 'Satu' akan membantu. Lakukan ini selama dua puluh menit setiap hari. Carilah tempat dimana tidak ada
yang mengganggumu saat melakukannya. Engkau dapat membuka matamu dan melihat jam tetapi tidak menyalakan
alarm. Apa pun yang dapat memberimu sentakan akan tidak baik, jadi jangan menyimpan ponsel di dalam ruangan di
mana engkau melakukannya, dan tak seorang pun boleh mengetuk untuk dua puluh menit engkau harus benar-benar
santai. Jika ada terlalu banyak kebisingan di sekitar, gunakan penyumbat telinga.

Mengatakan 'Satu' pada setiap pernafasan akan membuatmu begitu tenang dan tenang dan tersatukan; engkau tidak
bisa membayangkan. Lakukan ini di siang hari, jangan pernah di malam hari, jika tidak tidurmu akan terganggu,
karena engkau akan menjadi begitu santai dan engkau tidak akan merasa mengantuk. Engkau akan merasa segar.
Waktu terbaik adalah pagi hari, jika tidak sore hari, tetapi jangan pernah pada waktu malam.

Teknik #37 Senyuman di Dalam

Setiap kali engkau duduk dan tidak melakukan apa-apa, jadikan rahang bawahmu rileks dan bukalah mulut sedikit
saja. Mulai bernafas dari mulut tetapi tidak mendalam. Hanya membiarkan tubuh bernafas sehingga ia akan pendek
dan akan lebih dan lebih pendek. Dan ketika engkau merasa bahwa pernapasan telah menjadi sangat pendek dan
mulut terbuka dan rahangmu rileks, seluruh tubuhmu akan merasa sangat santai. Pada saat itu, mulailah rasakan
senyuman - bukan di wajah tapi seluruh bathinmu, dan engkau mampu melakukannya. Ia bukan senyum yang
muncul pada bibir - ia adalah senyum eksistensial yang hanya menyebar di dalam. Cobalah dan engkau akan
mengetahui apa itu, karena ia tidak dapat dijelaskan. Tidak perlu tersenyum dengan bibir di wajah tapi seperti jika
engkau tersenyum dari perut; perut tersenyum. Dan itu adalah senyum, bukan tawa, sehingga sangat-sangat lembut,
halus, rapuh - seperti kelopak bunga mawar kecil di perutmu dan wanginya menyebar di seluruh tubuh.

Setelah engkau tahu senyum apa ini, engkau dapat tetap bahagia selama dua puluh empat jam. Dan setiap kali
engkau merasa bahwa engkau kehilangan kebahagiaan itu, engkau tinggal menutup matamu, dan engkau akan
menangkap, menggenggam senyum itu lagi dan ia akan berada di sana. Dan di siang hari sebanyak yang engkau
mau, engkau dapat menangkap menggenggamnya. Ia selalu ada.

"Hanya Meditasi yang dapat membantumu secara

total, karena engkau tidak membawanya agar
32
disadari oleh orang lain, engkau membawanya di
hadapan hadiratmu sendiri, kehadiranmu sendiri.
Engkau dapat benar-benar bebas. Engkau tidak
perlu takut apa yang orang lain pikirkan. Meditasi
tidak benar-benar mencari pencerahan.
Pencerahan datang tanpa pencarian apapun."

Teknik #38 'OSHO'

Dengan setiap nafas yang keluar, hanya mengatakan 'OSHO' di dalam; tidak terlalu keras - hanya bisikan, tapi di
dalam sehingga engkau dapat mendengarnya. Ketika nafas masuk, tunggu saja. Ketika nafas keluar, engkau
menyebutnya, dan ketika nafas keluar, biarkan aku datang padamu. Jangan lakukan apa pun - hanya menunggu;
sehingga pekerjaanmu hanya saat nafas keluar. Ketika nafas keluar, ia masuk ke alam semesta. Nafas keluar hampir
seperti menjatuhkan ember ke dalam sumur. Dan ketika nafas masuk, itu seperti ember ditarik keluar dari sumur. Ini
hanya untuk dua puluh menit. Jadi empat, lima menit untuk menuju kesana, dan kemudian dua puluh menit untuk
tetap di dalamnya. Jadi total dua puluh lima menit di paling lama. Engkau dapat melakukannya kapan saja. Engkau
dapat melakukannya di siang hari, di malam hari.

Teknik #39 Zazen

"Zazen adalah keadaan kesadaran yang mendalam yang tidak dijejali apa pun, bahkan bukan meditasi, karena ketika
engkau bermeditasi engkau mencoba untuk melakukan sesuatu: mengingat menjadi Tuhan atau bahkan mengingat
diri sendiri, upaya ini menciptakan riak." Di ashram, kelompok Meditasi Zazen duduk selama satu jam dan pendatang
baru disarankan menghitung nafas keluar selama lima atau sepuluh menit pertama untuk membantu relaksasi dari
‘kesadaran yang tidak memilih’ (choiceless awareness)

Pertama, engkau bisa duduk di mana saja, tapi apapun yang engkau lihat seharusnya tidak terlalu menarik. Misalnya
hal-hal tidak bergerak terlalu banyak. Itu bisa menjadi pengalih perhatian. Engkau dapat melihat ke pohon - itu tidak
masalah karena pohon tidak bergerak dan tetap konstan. Engkau dapat melihat ke langit atau hanya duduk di sudut
menatap dinding.

Hal kedua adalah, tidak melihat sesuatu secara khusus - hanya kekosongan, karena ada mata disana dan kau harus
melihat sesuatu, tetapi engkau tidak melihat sesuatu secara khusus. Jangan fokus atau berkonsentrasi pada apa pun
- hanya gambaran yang tersebar. Yang sangat menenangkan.

Dan hal ketiga , buat pernapasanmu rileks. Jangan me-lakukan-nya, biarkan ia terjadi. Biarkan ia terjadi secara
alami itu bahkan membuat semakin rileks.

Hal keempat adalah, sebisa mungkin biarkan tubuhmu untuk tidak bergerak. Pertama temukan postur tubuh yang
baik - engkau bisa duduk di bantal atau kasur atau apapun yang engkau suka, tetapi begitu engkau stabil, tetaplah
tak bergerak, karena jika tubuh tidak bergerak, pikiran otomatis terdiam. Pada tubuh yang bergerak, pikiran juga terus
bergerak, karena tubuh dan pikiran bukanlah dua hal. Mereka adalah satu. Tubuh dan pikiran adalah satu energi.

Pada awalnya akan tampak sedikit sulit tapi setelah beberapa hari engkau akan sangat menikmatinya. Engkau akan
melihat, perlahan-lahan, lapisan demi lapisan pikiran mulai rontok. Akan datang saatnya ketika engkau hanya hadir di
sana tanpa pikiran.
Bodhidharma duduk selama sembilan tahun hanya menghadap dinding, tidak melakukan apa-apa - hanya duduk
selama sembilan tahun. Tradisinya mengatakan bahwa kakinya menjadi layu. Bagiku itu adalah hal simbolik. Itu
hanya berarti bahwa semua gerakan menjadi layu karena semua motivasi telah layu. Ia tidak akan kemana-mana.
Bahkan Tidak ada keinginan untuk bergerak, tidak ada tujuan untuk dicapai - dan ia mencapai pencapaian teragung
yang bisa dicapai. Dia adalah salah satu dari jiwa-jiwa paling langka yang pernah berjalan di atas bumi ini. Dan hanya
duduk di depan dinding ia mencapai segalanya; tidak melakukan apa-apa, tidak ada teknik, tidak ada metode, tidak
ada. Ini adalah satu-satunya teknik.
Ketika tidak ada yang dilihat, perlahan-lahan minatmu dalam melihat menghilang. Dengan hanya menghadap pada
dinding yang polos, di dalam dirimu kekosongan paralel dan kepolosan tumbuh. Sejajar dengan tumbuhnya dinding-
dinding yang lain- dinding tanpa pikiran.

33
Teknik #40 Merasa Reseptif (Menerima/Nrimo)

Postur tangan menjadi seperti cangkir, seperti wadah yang menadah, siap menerima sesuatu. Ini membuatmu
menerima, hal ini membantumu untuk menjadi reseptif. Ini adalah salah satu tehnik yang sudah lama, postur kuno -
semua Buddha telah mencobanya. Setiap kali engkau terbuka, atau engkau ingin menjadi terbuka, sikap ini akan
membantu. Duduk diam dan menunggu. Menjadi wadah, penerimaan akhir. Sama seperti Engkau menunggu saat
menelepon: Engkau telah melakukan panggilan, engkau menunggu di telepon. Tepat dalam suasana hati yang hanya
menunggu, dan dalam dua, tiga menit engkau akan melihat energi yang sama sekali berbeda di sekitarmu,
mengisimu di dalam, meresap padamu seperti hujan yang jatuh ke bumi dan terus menembus lebih dalam dan lebih
dalam, dan bumi menjadi basah terendam.

Postur adalah hal yang sangat penting. Jika saja orang- orang tidak membuatnya menjadi jimat, postur sangat
bermakna. Postur membantu untuk menetapkan tren energi tubuhmu. Misalnya dengan posisi seperti ini sangat sulit
untuk marah. Namun dengan kepalan tangan dan dengan gigi terkatup, sangat mudah untuk marah. Ketika seluruh
tubuh santai sangat sulit untuk menjadi agresif, sulit untuk melakukan kekerasan, dan sangat mudah untuk menjadi
penuh doa.

"Pikiran tidak pernah ditemukan. Orang-orang

telah mencari, mereka selalu menemukan tidak ada
pikiran!"

Meditator dianggap sebagai orang yang lari dari kenyataan. Itu omong kosong. Hanya meditator lah yang bukan
pelarian. Yang lain semuanya pelarian. Meditasi berarti keluar dari keinginan, keluar dari buah pikiran, keluar dari
pikiran. Meditasi berarti bersantai di saat ini, di saat sekarang. Meditasi adalah satu-satunya hal di dunia yang tidak
lari dari kenyataan, meskipun dianggap hal yang paling tidak melarikan diri dari kenyataan.
Orang yang mengutuk meditasi selalu mengutuknya dengan argumen bahwa mereka melarikan diri, melarikan diri
dari kehidupan. Mereka hanya berbicara omong kosong, mereka tidak mengerti apa yang mereka katakan

"Meditasi tidak melarikan diri dari kehidupan: ia

melarikan diri ke dalam kehidupan, pikiranlah
yang melarikan diri dari kehidupan, keinginanlah
yang melarikan diri dari kehidupan."

Melihat

"Meditasi adalah membuka mata, meditasi adalah

melihat."

MEDITASI tidak lain adalah seni untuk membuka matamu, seni membersihkan matamu, seni merontokkan debu yang
berkumpul di cermin kesadaranmu. Hal yang wajar - debu bertumpuk. Manusia telah melakukan perjalanan dan
bepergian melalui ribuan kehidupan – debu pun tertumpuk. Kita semua adalah pelancong, banyak debu yang telah
menumpuk - begitu banyak sehingga cermin sudah benar-benar tak terlihat. Hanya ada debu di atas debu,
lapisan demi lapisan debu dan engkau tidak dapat melihat cermin. Tapi cerminnya masih ada - ia tidak bisa hilang
karena ia adalah keadaan alamiahmu. Jika ia bisa hilang maka bukan keadaan alamiahmu. Ini bukan berarti bahwa
engkau memiliki cermin; engkau adalah cermin. Pelancong adalah cermin. Ia tidak bisa kehilangan itu, ia hanya bisa
melupakannya – paling-paling terlupakan.

Momen KEBER-ADA-AN ini adalah SEKARANG. Hanya melihat, dan itu adalah Meditasi – melihat itulah Meditasi.
Hanya melihat fakta dari hal tertentu, suatu keadaan tertentu, itulah meditasi. Meditasi tidak memiliki motif, maka
tidak ada pusat untuk itu. Dan karena tidak ada motif dan tidak ada pusat, tidak ada diri di dalamnya. Engkau tidak
berkerja dari pusat, dalam meditasi, engkau bertindak dari ketiadaan. Respon dari ketiadaan itulah semuanya tentang
apa itu meditasi. Pikiran yang terkonsentrasi adalah tindakan dari masa lalu. Meditasi tindakan di masa SEKARANG,
dari SAAT INI. Ia adalah respon murni pada SAAT INI, bukan reaksi. Ia tidak muncul dari kesimpulan, ia bertindak
melihat KEBER-ADA-AN.

Teknik #41 Melihat tanpa kata-kata

Cobalah dalam hal-hal kecil untuk tidak menyertakan pikiran di dalamnya, engkau melihat bunga. Engkau hanya
melihat. Jangan mengatakan 'cantik', 'jelek'. Jangan mengatakan apa-apa. Jangan membawa kata-kata, jangan

34
melakukan verbalisasi. Hanya melihat. Pikiran akan merasa tidak nyaman, gelisah. pikiran ingin mengatakan sesuatu.
Engkau hanya mengatakan kepada pikiran 'Diam, biarkan aku melihat, aku hanya akan melihat'.

Pada awalnya akan sulit, tapi mulailah dengan hal- hal yang engkau tidak terlalu terlibat di dalamnya. Akan sulit untuk
menatap istrimu tanpa menyertakan kata- kata. Engkau terlalu terlibat, terlalu emosional. Marah atau cinta yang
menggebu - terlalu terlibat. Lihatlah hal-hal yang netral - batu, bunga, pohon, matahari terbit, burung terbang, awan
bergerak di langit. Hanya melihat hal-hal yang engkau tidak banyak terlibat, dimana engkau dapat tetap terpisah,
dimana engkau dapat tetap acuh tak acuh. Mulai dari hal-hal yang netral dan baru kemudian berpindah menuju
situasi yang melibatkan emosi.

Teknik #42 Warna dari keheningan

Setiap kali engkau melihat beberapa hal yang berwarna biru, biru langit, biru sungai, duduk diam sajalah dan melihat
ke dalam kebiruan tersebut dan engkau akan merasakan keselarasan yang sangat dalam dengannya. Keheningan
hebat akan turun padamu setiap kali engkau merenungkan warna biru. Biru adalah salah satu warna yang paling
spiritual karena itu adalah warna keheningan, ketenangan. Ini adalah warna ketenangan, istirahat, relaksasi. Jadi,
setiap kali engkau benar-benar santai, di dalammu tiba-tiba akan merasakan kilau biru. Dan jika engkau dapat
merasakan kilau biru, engkau akan segera merasa santai. Hal ini bekerja timbal balik, dua arah.

Teknik #43 Lihatlah ke Dalam Sakit Kepalamu

Ketika Engkau memiliki sakit kepala cobalah sebuah teknik Meditasi kecil ini, hanya percobaan - maka engkau dapat
berlanjut ke penyakit yang lebih besar dan gejala lebih besar. Bila engkau memiliki sakit kepala coba saja percobaan
kecil ini. Duduk diam dan mengamati, melihat ke dalamnya - bukan seperti engkau melihat musuh, tidak. Jika engkau
melihat hal itu sebagai musuhmu, engkau tidak akan dapat melihatnya dengan benar. Engkau akan menghindarinya -
tidak ada orang yang melihat musuh secara langsung; mereka menghindari, mereka cenderung untuk menghindari.
lihatlah sebagai temanmu. Ia adalah temanmu; ia dalam pelayanan kepadamu. Ia mengatakan, "Ada sesuatu yang
salah coba lihat ke dalam." Hanya duduk diam dan melihat pada rasa sakit kepala dengan tidak berpikir untuk
menghentikannya, dengan tidak ada keinginan bahwa ia harus menghilang, tidak ada konflik, tidak ada perkelahian,
tidak ada pertentangan. Hanya melihat ke dalamnya, kepadanya.

Saksikanlah, jadi jika ada beberapa pesan bathin, sakit kepala bisa memberikannya kepadamu. Ia memiliki pesan
berkode. Dan jika engkau melihat dengan hening engkau akan terkejut. Jika engkau melihat dengan hening tiga hal
yang akan terjadi. Pertama: semakin engkau melihat ke dalamnya, ia akan menjadi semakin parah. Dan kemudian
Engkau akan sedikit bingung: "Bagaimana ini akan membantu jika ia menjadi lebih parah?" ia menjadi lebih parah
karena engkau telah menghindarinya. Ia ada tetapi engkau menghindarinya; engkau sudah menekan - bahkan tanpa
engkau sadari, engkau telah menekannya. Ketika engkau melihat ke dalamnya, penekanan menghilang. Sakit kepala
akan kembali ke alamnya. Kemudian engkau mendengar seperti ada sesuatu dicabut di telinga, tidak ada lagi yang
mengganjal di sekitar telingamu. Hal pertama: ia akan menjadi parah. Jika ia menjadi parah, engkau boleh puas
bahwa engkau melihat dengan benar. Jika tidak menjadi parah, maka engkau belum melihat; engkau masih
menghindari. Lihatlah ke dalamnya - ia menjadi semakin parah. Itu adalah indikasi pertama bahwa, ya, ia dalam
penglihatanmu. Hal kedua adalah ia akan menjadi lebih tertitik seperti pin; ia tidak akan tersebar ke area yang lebih
besar. Pertama engkau berpikir, "Ini sakit seluruh kepala" Sekarang engkau akan melihat itu bukan seluruh kepala, ia
hanya titik kecil. Itu juga merupakan indikasi bahwa engkau menatap lebih dalam ke dalamnya. Penyebaran rasa
sakit adalah trik - itu adalah cara untuk menghindarinya. Jika ia berada dalam satu titik maka ia akan lebih parah. Jadi
engkau menciptakan ilusi bahwa ini adalah seluruh kepala yang sakit. Tersebar di seluruh kepala, maka itu tidak
begitu kuat pada suatu titik. Ini adalah trik yang kita mainkan. Lihat ke dalamnya dan langkah kedua ia akan
menjadi lebih kecil dan lebih kecil dan lebih kecil. Dan datang saatnya ketika ia hanya sekecil ujung jarum -
sangat tajam, sangat tajam, sangat menyakitkan. Engkau belum pernah merasakan rasa sakit seperti di kepala. Tapi
sangat terbatas pada satu titik kecil. Teruslah lihat ke dalamnya.
Dan kemudian yang ketiga dan yang paling penting terjadi. Jika engkau terus melihat titik ini ketika ia sangat parah
dan terbatas dan terkonsentrasi pada satu titik, engkau akan melihat berkali-kali bahwa ia menghilang.
Ketika pandanganmu sempurna ia akan menghilang. Dan ketika ia menghilang engkau akan mengetahui sekilas dari
mana ia berasal - apa penyebabnya. Ketika efeknya menghilang engkau akan melihat penyebabnya. Ini akan terjadi
berkali-kali. Sekali lagi ia akan berada di sana. Penglihatanmu tidak lagi begitu waspada, konsentrasi itu, perhatian
yang penuh itu- ia akan kembali. Setiap kali penglihatanmu benar-benar ada, maka ia akan hilang; dan ketika
menghilang, bersembunyi di balik itu adalah penyebabnya. Dan engkau akan terkejut: pikiranmu siap untuk
mengungkapkan apa penyebabnya. Bisa ada seribu satu penyebab. Alarm yang sama diberikan karena sistem alarm
itu sederhana. Tidak ada cukup banyak sistem alarm dalam tubuhmu. Untuk penyebab yang berbeda diberikan alarm
yang sama.
Mungkin akhir-akhir ini engkau telah marah dan engkau tidak pernah menyatakannya. Tiba-tiba, seperti wahyu,
ia akan berdiri di sana. Engkau akan melihat semua kemarahanmu yang telah kau bawa, membawanya, seperti
nanah di dalam dirimu. Sekarang ia terlalu banyak, dan kemarahan itu ingin dibebaskan. Perlu katarsis. katars! - Dan
segera engkau akan melihat sakit kepala telah menghilang. Dan tidak diperlukan tablet, tidak diperlukan pengobatan.

35
Mendengarkan

"Engkau adalah penghambatmu, engkau adalah

penghalang. Meditasi adalah ketika meditator
tidak lagi ada!"

TETAP pasif - tidak melakukan apa-apa, hanya mendengarkan. Dan mendengarkan bukanlah melakukan. Engkau
tidak melakukan apa-apa untuk mendengarkan apa pun – telingamu selalu terbuka. Untuk melihat engkau harus
membuka mata - setidaknya lebih banyak yang harus dilakukan. Untuk mendengarkan, tidak banyak yang harus
dilakukan - telinga selalu terbuka. Engkau selalu mendengarkan. jangan melakukan apa-apa dan dengarlah.

Teknik #44 Mendengarkan

/-----------------------------------------------------------------/
Mendengarkan yang dimaksudkan bukanlah Hear, bukan
hanya sekedar mendengar, namun mendengarkan sambil
menyimak dengan penuh kesadaran, atau listening
/-----------------------------------------------------------------/

Mendengarkan adalah partisipasi mendalam antara tubuh dan jiwa dan itulah sebabnya telah digunakan sebagai
salah satu metode meditasi yang paling potensial, karena menjembatani dua keabadian: Material dan Spiritual.
Dan biarkan ini menjadi meditasimu; ia akan membantumu. Setiap kali engkau duduk, dengarkan saja apapun yang
terjadi. Di pasar dan ada banyak kebisingan dan lalu lintas, dan kereta api dan pesawat; Dengarkan tanpa penolakan
dalam pikiran bahwa itu berisik. Dengar seolah-olah engkau sedang mendengarkan musik, dengan simpati. Dan tiba-
tiba engkau akan melihat bahwa kualitas suara telah berubah. Hal ini lebih tidak kacau, lebih tidak mengganggu.
Sebaliknya menjadi sangat menenangkan. Jika menyimak dengan benar, bahkan pasar bisa menjadi melodi. Jadi
apa yang engkau dengar bukanlah itu intinya. Intinya adalah engkau Mendengarkan, tidak hanya mendengar.
Bahkan jika engkau sedang mendengar sesuatu yang tidak pernah engkau anggap sebagai sesuatu yang layak untuk
didengarkan, dengarkan dengan sangat riang seolah-olah engkau sedang mendengarkan Sonata Beethoven (musik
klasik). Dan tiba-tiba engkau akan melihat bahwa engkau telah mengubah kualitasnya. Ia menjadi indah. Dan dalam
mendengarkan itu, egomu akan hilang.

Teknik #45 Sebuah Pilar Energi

Keheningan tertentu segera datang kepadamu jika engkau berdiri dengan hening. Cobalah di sudut ruanganmu.
Hanya di sudut, berdiri dengan hening, tidak melakukan apa-apa. Tiba-tiba energi juga berdiri di dalam dirimu. Duduk
engkau akan merasa banyak gangguan dalam pikiran karena duduk adalah postur pemikir; berdiri, energi mengalir
seperti pilar dan merata di seluruh tubuh. Berdiri yang indah. Cobalah karena beberapa dari kalian akan merasakan
sangat sangat indah. Jika engkau dapat berdiri selama satu jam itu sungguh indah. Hanya dengan berdiri dan tidak
melakukan apa-apa, tidak bergerak, engkau akan menemukan sesuatu yang mengendap di dalam dirimu, menjadi
diam, keberpusatan terjadi dan engkau akan merasakan diri seperti pilar energi. Tubuh pun terasa menghilang.
Teknik 46 Merasakan Keheningan Rahim

"Meditasi adalah hak asasimu! Ia ada,

menunggumu untuk bersantai sejenak sehingga
dapat menyanyikan sebuah lagu, menjadi sebuah
tarian."

Biarkan diam menjadi Meditasimu. Setiap kali engkau punya waktu, jatuhkan saja dirimu dalam keheningan - dan
itulah tepatnya yang aku maksud: Jatuh - seolah-olah engkau adalah seorang anak kecil di dalam rahim ibumu.
Duduk dengan posisi ini dan kemudian perlahan-lahan engkau akan mulai merasa bahwa engkau ingin
menempatkan kepalamu di lantai. Kemudian meletakkan kepala di lantai. Ambil postur seperti anak yang masih
meringkuk di rahim ibunya dan segera engkau akan merasa keheningan akan datang, keheningan yang sama yang
ada di rahim ibu. Naiklah ke tempat tidurmu, masuk di bawah selimut dan meringkuk dan tetap di sana dan benar-
benar diam, tidak melakukan apa-apa.
Beberapa buah pikiran kadang-kadang akan datang, biarkan mereka berlalu - Engkau acuh tak acuh, tidak peduli
sama sekali: jika mereka datang, bagus; jika mereka tidak datang, bagus. Jangan melawan, jangan mendorong
mereka pergi. Jika melawan engkau akan menjadi terganggu, jika engkau mendorong mereka pergi, engkau akan
menjadi persisten, jika engkau tidak menginginkan mereka, mereka akan sangat bandel untuk pergi. Engkau tetap
saja tidak peduli, biarkan mereka berada di sana di pinggiran seakan ada kebisingan lalu lintas. Dan itu benar-benar
kebisingan lalu lintas, lalu lintas otak jutaan sel berkomunikasi satu sama lain dan energi bergerak dan listrik
melompat dari satu sel ke sel lain. Itu hanyalah mesin besar bersenandung, jadi biarkan ia berada di sana.
Engkau menjadi benar-benar mengabaikannya, itu bukan urusanmu, bukan urusanmu - mungkin urusan orang lain,
tapi bukan milikmu. Apa yang harus engkau lakukan dengannya? Dan engkau akan terkejut - saatnya akan datang
ketika kebisingan akan hilang, benar-benar hilang, dan engkau akan ditinggalkan sendirian.
36
Jangan Pernah Menjadi Masokis (Penikmat rasa sakit)

Jangan pernah menjadi masokis. Jangan menyiksa diri atas nama apapun. Orang-orang telah disiksa sangat banyak
atas nama agama, dan dinamai begitu indah sehingga engkau terus menyiksa diri. Jadi, ingat! aku mengajar
kebahagiaan, bukan penyiksaan! Jika engkau merasa kadang-kadang bahwa sesuatu menjadi berat, menjadi kasar,
itu harus diubah. Engkau harus mengubah berkali-kali. Perlahan-lahan engkau akan datang ke titik di mana tidak
dibutuhkan lagi perubahan. Kemudian sesuatu akan benar-benar cocok - tidak hanya dengan pikiranmu, dengan
tubuhmu, tetapi dengan jiwamu.

MENJELANG MALAM
Bergoyang, Menari dan Bernyanyi
(Antara jam 17:00 - 20:00)

"Meditasi adalah bersama dengan kehadiran dirimu

sendiri, dan kasih sayang adalah keberlimpahan dengan
dirimu sendiri"

Bergoyang

Teknik #47 Meditasi Kundalini

Teknik ini banyak digemari dan dianggap sebagai saudara dari meditasi-meditasi dinamis yang dilakukan saat
matahari terbit. Terdiri dari empat tahapan masing-masing 15 menit.

Tahap pertama: 15 menit

Longgarkan ototmu dan biarkan seluruh tubuhmu bergoyang, rasakan energi bergerak naik dari kakimu. Biarkan ia
kemana-mana dan menjadi guncangan. Matamu bisa terbuka atau tertutup.

Tahap Kedua: 15 menit

Menarilah, dengan cara apapun yang engkau suka, dan biarkan seluruh tubuh bergerak sesuai keinginannya.

Tahap ketiga: 15 menit

Tutup matamu dan diam, duduk atau berdiri, amati apa yang terjadi di dalam dan luar.

Tahap keempat: 15 menit

37
Jaga mata tetap tertutup, berbaring dan diam.

Jika engkau melakukan Meditasi Kundalini, maka biarkan goncangannya, jangan melakukannya. Berdiri dengan
hening, rasakannya datangnya dan ketika tubuhmu mulai gemetar sedikit, bantu tetapi tidak melakukannya. Nikmati,
rasakan kebahagiaannya, biarkan, terima, sambut, namun jangan diniatkan.

Jika engkau memaksanya ia akan menjadi olahraga, olahraga tubuh fisik. Kemudian getaran akan ada tapi hanya di
permukaan, itu tidak akan menembusmu. Engkau akan tetap keras, seperti batu, di dalam seperti batu; engkau akan
tetap menjadi penipu, menjadi pelaku, dan tubuh hanya akan mengikuti. Dan tubuh bukanlah menjadi masalahnya –
engkaulah persoalannya. Ketika aku mengatakan goyangkan, yang aku maksudkan adalah kerasmu, makhluk
sekeras batu yang ada di dalammu harus diguncang hingga ke dasar agar menjadi cair, cairan, mencair, mengalir.
Dan ketika makhluk sekeras batu karang yang ada dalam dirimu menjadi cair, tubuhmu akan mengikuti. Maka tidak
ada yang goyang, hanya goyangan. Kemudian tidak ada pelakunya, goyangan hanya terjadi begitu saja. Maka
pelakunya lenyap. Meditasi Kacau, atau Kundalini, atau Nadabrahma, tidaklah benar-benar Meditasi. Engkau hanya
menjadi selaras. Hal ini seperti ... jika engkau pernah melihat musisi klasik India bermain. Selama setengah jam, atau
kadang-kadang bahkan lebih, mereka hanya terus menyetel instrumen mereka. Mereka terus mengutak- atik kenop
mereka, mereka akan membuat senarnya kencang atau longgar, dan pemain drum akan terus memeriksa drumnya -
apakah itu sempurna atau tidak. Selama setengah jam mereka terus untuk melakukan ini. Ini bukan musik, ini hanya
persiapan.
Kundalini bukan benar-benar meditasi. Hal ini hanya persiapan. Engkau sedang mempersiapkan instrumenmu (tubuh
dan jiwamu). Bila sudah siap, maka engkau berdiri dalam diam, maka meditasi dimulai. Maka engkau benar-benar
ada. Engkau telah membangunkan dirimu dengan melompat, dengan menari, dengan bernapas, dengan berteriak -
ini semua adalah alat untuk membuatmu sedikit lebih waspada daripada biasanya. Setelah engkau waspada, maka
waktunya menunggu.

Menunggu adalah Meditasi. Menunggu dengan penuh kesadaran. Dan kemudian datang, ia turun padamu, ia
mengelilingimu, bermain di sekitarmu, ia menari di sekitarmu, ia membersihkanmu, memurnikanmu, ia
mentransformasimu. Lakukan meditasiku, tapi tidak dengan penuh hasrat. Jangan memaksanya, namun biarkan
ia terjadi. Mengambanglah di dalamnya, tinggalkan dirimu di dalamnya, terseraplah, tapi tidak dengan penuh niat.
Jangan memanipulasi (dibuat-buat) karena ketika engkau memanipulasi engkau terbagi, engkau menjadi dua: yang
memanipulasi dan yang dimanipulasi. Begitu engkau menjadi dua, surga dan neraka segera tercipta. Lalu ada jarak
besar antara dirimu dan kebenaran. Jangan memanipulasi. Biarkan ia terjadi

Teknik #48 Meditasi Bergoyang

Tahap pertama: 20 menit

Duduk bersila dengan mata tertutup. Mulai bergoyang lembut, pertama ke sisi kiri, kemudian ke kanan. Bergoyang
tidak perlu melibatkan seluruh tubuh, tetapi berusaha melekuklah sejauh yang engkau bisa lakukan dengan nyaman.
Ketika engkau mencapai titik terjauh, keluarkan suara 'HOO' – lakukan dengan bertenaga,
dengan hentakan. Lakukan ini pada akhir goyangan, di
kedua sisi kiri dan kanan.

Tahap kedua: 20 menit

Hanya duduk diam dengan hening, tidak bergerak.

Tahap ketiga: 30 menit

Berdiri di sudut, benar-benar diam.

Teknik #49 Menari

KETIKA suatu gerakan menjadi ekstasi, maka ia adalah sebuah tarian. Ketika gerakan ini begitu Total tanpa ego,
maka itu adalah sebuah tarian.
Dan engkau harus tahu bahwa tarian datang ke dunia sebagai teknik meditasi. Awalnya adalah menari bukan tarian,
dulunya untuk mencapai ekstasi di mana sang penari hilang atau lenyap, hanya tarian yang tersisa - tidak ada ego,
tidak ada manipulasi, tubuh mengalir secara spontan. Tidak perlu untuk menemukan meditasi lainnya. Tari itu sendiri
menjadi Meditasi jika sang penari lenyap ke dalam tarian. Intinya adalah bagaimana melenyapkan diri sendiri.
Bagaimana engkau melakukan itu, atau di mana, tidak relevan. Lenyapkan saja dirimu. Akan tiba satu titik di mana
engkau tidak lagi ada, dan semuanya terus berlanjut, seolah-olah engkau dimilikinya.

Tari adalah salah satu hal yang paling indah yang dapat terjadi pada manusia. Jadi jangan berpikir tentang meditasi
secara terpisah. Meditasi diperlukan sebagai sesuatu yang terpisah bagi orang-orang yang tidak memiliki energi
kreatif yang sangat dalam; tidak ada arah untuk energi mereka agar dapat terlibat begitu dalam sehingga mereka bisa
38
hilang. Tapi penari, pelukis, pematung, tidak perlu meditasi lainnya. Semua yang mereka butuhkan adalah untuk
menjadikan dimensi mereka begitu dalam dan menembus keadaan yang bersifat illahi tersebut (transendence). Dan
tak ada apapun seperti menari. Jadi, setidaknya satu jam setiap hari, lupakan semua teknik. Buatlah secara khusus
hanya menari untuk Tuhan. Jadi tidak perlu untuk menjadi teknis - karena Tuhan tidak akan memeriksa. Engkau
hanya menari sebagai seorang anak kecil, sebagai doa. Kemudian tari akan memiliki kualitas yang sama sekali
berbeda. Engkau akan merasa untuk pertama kalinya bahwa engkau mengambil langkah-langkah yang belum pernah
diambil sebelumnya; bahwa engkau sedang bergerak dalam dimensi yang belum pernah engkau ketahui.
Daratan asing yang belum dikenal akan dilalui. Perlahan-lahan, karena engkau akan menjadi lebih dan lebih selaras
dengan yang tidak dapat diketahui, semua teknik akan hilang. Dan tanpa teknik, ketika tari menjadi murni dan
sederhana, ia sempurna.

Menari seolah-olah engkau jatuh cinta dengan alam semesta, seperti jika engkau menari dengan kekasihmu. Biarkan
Tuhan menjadi kekasihmu.

"Meditasi tidak ada hubungannya dengan keseriusan. Meditasi adalah penuh canda.
Itu sebabnya penekananku di sini lebih pada menari, bernyanyi."

Teknik #50 Menari Bersama

Engkau dapat membuat sekelompok kecil dari teman-temanmu yang bisa menari bersama-sama. Itu akan lebih baik,
lebih bermanfaat. Manusia begitu lemah sendirian ia sulit untuk melanjutkan apapun. Oleh karena itu, sekolah
diperlukan. Jadi jika engkau merasa seperti malas untuk melakukannya untuk satu hari dan hari lainnya, energi
mereka akan menggerakkanmu. Suatu hari orang lain merasa tidak ingin melakukannya tetapi engkau ingin
melakukannya, energimu datang dan menerobos mereka.

Dibiarkan sendiri, manusia sangat lemah dan tanpa kemauan. Suatu hari engkau melakukannya dan hari lain engkau
merasa bahwa engkau lelah dan ada hal-hal lain yang harus dilakukan. Meditasi membawa hasil hanya ketika ia
dilakukan dengan cara terus-menerus. Kemudian tenggelam di dalam dirimu. Hal ini sama seperti jika engkau
menggali lubang di bumi. Suatu hari engkau menggali di satu tempat, hari lain di tempat lain. Kemudian engkau bisa
terus menggali untuk seluruh hidupmu, tetapi sumurnya tidak pernah jadi. Engkau harus menggali di tempat yang
sama terus menerus.
Jadi buatlah sebuah tanda, pada waktu yang sama setiap hari. Dan jika memungkinkan di tempat yang sama, itu
sangat baik; kamar yang sama, suasana yang sama, membakar dupa yang sama, sehingga tubuh perlahan-lahan
belajar dan pikiran perlahan-lahan mendapatkan nuansanya. Saat engkau memasuki ruangan engkau siap untuk
menari. Ruangan sudah terisi getaran, waktunya juga sudah terisi getaran.

Teknik #51 Menari seperti pohon

Angkat tanganmu dan rasakan seperti menjadi sebuah pohon diterpa angin yang kuat. Menari seperti pohon yang
diterpa hujan dan angin. Biarkan seluruh energimu menjadi energi menari, bergoyang dan bergerak dengan angin,
rasakan angin melewatimu. Lupakan bahwa engkau memiliki tubuh manusia - engkau pohon, bisa diidentifikasi
dengan pohon. Pergilah ke tempat terbuka jika memungkinkan, berdiri di antara pohon-pohon, menjadi pohon dan
membiarkan angin melewatimu. Merasa diidentifikasi dengan sebuah pohon sangat memperkuat, seperti penuh
bergizi. Engkau dengan mudah masuk ke dalam kesadaran utama. Pohonnya masih ada disana; berbicaralah
dengan pohon-pohon, memeluk pohon dan tiba-tiba engkau akan merasa bahwa semuanya kembali.
Dan jika tidak memungkinkan untuk pergi keluar maka berdiri saja di tengah ruangan, visualisasikan dirimu sebagai
pohon dan mulai menari.

Teknik #52 Menari Dengan Tanganmu

Duduk diam dan biarkan jari-jarimu untuk memiliki gerakannya sendiri. Rasakan gerakan dari dalam. Jangan
mencoba untuk melihat dari luar, sehingga matamu tetap tertutup. Biarkan aliran energi lebih banyak dan lebih pada
tangan. Tangan sangat berhubungan dengan otak, tangan kanan dengan sisi kiri otak, tangan kiri dengan sisi kanan
otak. Jika jarimu dapat diberikan kebebasan total berekspresi banyak, ketegangan yang terakumulasi dalam otak
dapat dilepaskan. Itu adalah cara termudah untuk melepaskan mekanisme otak, represi, pengekangan, energi
yang tidak terpakai. Tanganmu sangat mampu melakukannya. Kadang-kadang engkau akan menemukan tangan kiri
ke atas, kadang-kadang tangan kanan ke atas. Jangan memaksa pola apapun, apapun itu adalah kebutuhan
energi ia akan mengambil bentuknya. Ketika sisi kiri otak ingin melepaskan energi, itu akan mengambil satu bentuk.

Ketika sisi kanan otak terlalu dibebani dengan energi maka akan ada sikap yang berbeda. Engkau bisa menjadi
meditator hebat melalui gerakan tangan. Jadi hanya duduk diam, bermain, biarkan tanganmu dan engkau akan
terkejut; ini ajaib. Engkau tidak perlu melompat dan berlari dan melakukan banyak meditasi kacau. Cukup dengan
tanganmu saja bisa.

39
Kebangkitan Lapisan Halus

Jika engkau terus melakukan gerakan-gerakan tubuh dan engkau tidak pernah duduk diam, kemudian engkau
juga akan kehilangan sesuatu. Ketika energi telah mulai bergerak, engkau harus menjadi benar-benar diam, jika tidak
gerakan akan tetap kasar. Gerakan tubuhnya bagus tapi itu adalah gerakan kasar, dan jika seluruh energi tetap
dalam gerakan kasar, gerakan halus tidak akan terjadi.
Engkau harus sampai pada ke titik dimana tubuh benar-benar diam seperti patung, sehingga semua gerakan kasar
berhenti tetapi energi yang ada siap untuk bergerak - dan tidak ada yang terbuka untuknya di dalam tubuh. Ia
berusaha membuat pembukaan baru di dalam yang bukan dari tubuh. Ia mulai bergerak pada lapisan halus.
Tapi pertama-tama diperlukan gerakan. Jika energi tidak bergerak, engkau bisa duduk seperti batu dan tidak
akan terjadi apa-apa. Hal pertama adalah membantu energi untuk bergerak, dan yang kedua adalah ketika ia telah
benar-benar bergerak, hentikan tubuh. Ketika energi yang berdenyut begitu banyak dan siap untuk bergerak entah
kemana, maka ia harus pindah ke lapisan halus karena yang kasar tidak lagi tersedia.

Jadi pertama membuatnya dinamis dan kemudian membiarkan tubuh menjadi diam sehingga pergerakan akan
masuk lebih dalam, ke akar-akarnya, ke inti dari hadiratmu. Membuat sintesis: dua puluh menit pada gerakan tubuh,
dan setelah dua puluh menit tiba-tiba berhenti. Engkau dapat menggunakan alarm, dan ketika itu berbunyi,
berhentilah seketika. Tubuh penuh energi, tetapi sekarang ketika tubuh telah dibekukan, energi akan mulai mencari
cara-cara baru. Ini adalah metode untuk bekerja ke dalam.

Teknik #53 Whirling Meditation / Meditasi Berputar

SUFI Whirling adalah salah satu teknik yang paling kuno, salah satu yang paling kuat. Hal ini begitu dalam bahkan
satu pengalaman saja dapat membuatmu benar- benar berbeda. Berputar dengan mata terbuka, seperti anak-anak
kecil terus memutar-mutar, seakan bathinmu telah menjadi pusat dan seluruh tubuhmu telah menjadi roda, berputar,
bagai roda tembikar, berputar. Engkau berada di pusat, tetapi seluruh tubuh bergerak. Disarankan untuk tidak
mengkonsumsi makanan atau minuman selama tiga jam sebelum berputar. Cara terbaik adalah dengan kaki
telanjang dan mengenakan pakaian longgar. Meditasi ini dibagi menjadi dua tahap, berputar dan beristirahat. Tidak
ada waktu yang tetap untuk berputar-putar - dapat berlangsung berjam-jam - tetapi disarankan agar engkau terus
berputar selama setidaknya satu jam agar bisa sepenuhnya merasakan masuk ke dalam pusaran energi.
Berputar dilakukan di tempat dalam arah berlawanan jarum jam, dengan lengan kanan terangkat tinggi, telapak
tangan ke atas; dan lengan kiri rendah, kepala ke bawah. Orang yang merasa tidak nyaman dari berputar berlawanan
arah jarum jam dapat mengubah menjadi searah jarum jam. Biarkan tubuhmu menjadi lembut dan matamu tetap
terbuka, tapi tidak terfokus sehingga gambar menjadi kabur dan mengalir. Tetap diam.
Untuk 15 menit pertama, memutar perlahan. Kemudian secara bertahap bergerak lebih cepat selama 30 menit
berikutnya sampai putaran mengambil alih dan engkau menjadi pusaran energi - pinggiran badai terus bergerak
tetapi sang penyaksi di tengah diam dan hening. Ketika engkau berputar begitu cepat sehingga engkau tidak bisa
tetap tegak, tubuhmu akan jatuh dengan sendirinya. Jangan membuat jatuhnya badan sebagai bagian dari
keputusanmu atau mencoba untuk mengatur pendaratan dari awal; jika tubuhmu lembut engkau akan mendarat
lembut dan bumi akan menyerap energimu.

Begitu engkau telah jatuh, bagian kedua dari Meditasi dimulai. Segera bergulir ke perutmu sehingga pusarmu
bersentuhan langsung dengan bumi. Jika ada yang merasa sangat tidak nyaman berbaring dengan cara ini, ia harus
berbaring dengan punggungnya. Rasakan tubuhmu menyatu dengan bumi, seperti anak kecil ditekan oleh payudara
ibunya. Biarkan matamu tetap tertutup dan tetap pasif dan hening selama minimal 15 menit. Setelah meditasi jadilah
diam dan jadilah sebisa mungkin untuk tidak aktif. Beberapa orang mungkin merasa mual selama Meditasi Berputar
(Whirling Meditation), tapi perasaan ini harusnya hilang dalam waktu dua atau tiga hari. Hentikan meditasi ini jika
terus berlanjut.

/-----------------------------------------------------------------/
Gunakan ruangan yang cukup luas dan pastikan tidak
ada Benda-benda yang membahayakan di sekitar, lebih baik
jika ada orang lain yang mengawasi.
/----------------------------------------------------------------/

Teknik #54 Bernyanyi

40
"Musik menciptakan keserasian bagaikan Tuhan mulai mengangguk padamu, mengatakan
ya kepadamu musik adalah spritual ... tiba-tiba langit mulai menyentuhmu.
Engkau dibanjiri oleh keadaaan yang melampaui segala sesuatu, dan ketika keadaan itu
menjadi lebih dekat denganmu, ketika jejak langkahnya terdengar, sesuatu dalam
dirimu menjadi tertantang, menjadi diam, lebih tenang, lebih hening, sejuk, utuh. "

Menyanyi adalah Ilahi, salah satu kegiatan yang paling Ilahi. Hanya menari tandingannya, berikutnya hanya untuk
menari. Dan mengapa menyanyi dan menari kegiatan Ilahi? - Karena ini adalah kegiatan di mana engkau dapat
benar-benar hilang, larut dan lenyap. Engkau bisa tenggelam dalam menyanyi, begitu dalam sehingga penyanyi
lenyap, hanya lagu yang tersisa, atau penari lenyap dan hanya tarian yang tersisa. Dan itu adalah saat metamorfosis,
transfigurasi, ketika penyanyi tidak lagi ada dan hanya ada nyanyian yang tersisa. Ketika totalitasmu telah menjadi
lagu atau tarian, itu adalah doa. Lagu apa yang engkau nyanyikan tidak lah penting; mungkin bukan sebuah lagu
religius, tetapi jika engkau bisa menyanyi itu benar-benar suci. Dan sebaliknya: Engkau mungkin menyanyikan lagu
religius, disucikan sekian lama, tetapi jika engkau tidak benar-benar di dalamnya, itu tidaklah suci. Isi lagu tidak
penting; yang penting adalah kualitas yang engkau bawa pada nyanyian, totalitas, intensitas, api yang engkau bawa
pada nyanyian. Jangan mengulangi nyanyian dari orang lain, karena itu bukan hatimu, dan itu bukan caramu untuk
bisa menuangkan hatimu pada kaki Ilahi. Biarkan nyanyianmu sendiri yang muncul. Lupakan tentang panjang atau
pendeknya dan tata bahasanya. Tuhan tidak terlalu peduli tata bahasa, dan Dia tidak khawatir tentang kata-kata apa
yang engkau gunakan. Dia lebih peduli tentang hatimu.

"Merupakan salah satu pengalaman teragung

dalam hidup ketika musik hadir di sekitarmu,
membanjirimu, dan meditasi mulai tumbuh di
dalammu. Ketika meditasi dan musik bertemu,
Dunia dan Tuhan bertemu, Dunia Materi dan
Dunia Ilahi bertemu, Itulah Unio Mystica –
kemanunggalan mistis “

Mantra

JIKA engkau memiliki telinga yang peka terhadap musik, jika engkau memiliki hati yang dapat memahami musik -
tidak hanya memahami tetapi merasa - maka mantra akan lebih membantu, karena engkau bisa menjadi satu dengan
suara batin, maka engkau dapat bergerak dengan suara-suara itu terus dan terus menuju lapisan yang lebih halus.
Kemudian datang saatnya ketika semua suara berhenti dan yang tersisa hanya suara alam semesta. Itulah AUM.

Teknik #55 'AUM'

Berilah tanda untuk setidaknya dua puluh menit di pagi hari dan dua puluh menit di malam hari untuk duduk hening,
mata terbuka setengah dan hanya melihat ke bawah. Pernapasan harus lambat, tubuh tak bergerak. Mulai menyebut
‘AUM’ di dalam. Tidak perlu untuk membawanya keluar: akan lebih tajam dengan bibir tertutup (bersuara tanpa
membuka mulut) ; bahkan lidah tidak bergerak. Ucapkan AUM dengan cepat – AUM AUM AUM AUM; cepat dan keras
tapi di dalam. Rasakan bahwa ia bergetar di seluruh tubuh dari kaki hingga kepala, dari kepala sampai kaki. Setiap
AUM jatuh ke dalam kesadaranmu seperti batu jatuh ke kolam dan riak-riak muncul dan menyebar sampai lenyap.
Riak-riaknya terus meluas dari dalam dan menjangkau seluruh tubuh. Lakukan ini dan akan ada saatnya - dan ia
akan menjadi saat-saat yang paling indah - ketika Engkau tidak mengulanginya dan semuanya telah berhenti. Tiba-
tiba engkau akan menyadari bahwa engkau tidak menyebutkannya dan semuanya telah berhenti.
Bersenang-senanglah. Jika pikiran mulai datang, mulai sebutkan AUM lagi.
Dan ketika engkau melakukannya di malam hari, lakukan setidaknya dua jam sebelum engkau tidur, sebaliknya jika
engkau melakukannya pas sebelum engkau tidur, engkau tidak akan bisa tidur karena ini akan membuatmu jadi
segar dan kau akan merasa tidak menyukainya, kau akan merasa seperti di pagi hari dan engkau merasa telah
beristirahat dengan baik, jadi apa gunanya untuk beristirahat lagi.

Engkau dapat menemukan kecepatanmu sendiri. Setelah dua atau tiga hari Engkau akan menemukan mana yang
cocok untukmu. Untuk beberapa orang sangat cepat – AUMAUMAUM - hampir tumpang tindih, mungkin cocok
dengan mereka. Untuk orang lain mungkin lebih cocok lambat, jadi itu tergantung padamu. Tapi apapun yang terasa
nyaman, lanjutkan.

Teknik #56 Nama Yesus

Jika nama Yesus menggetarkanmu, duduk hening dan biarkan nama-Nya yang menggetarkanmu. Kadang katakan
pelan-pelan 'Yesus' dan kemudian menunggu. Itu akan menjadi mantramu. Ini adalah bagaimana cara mantra yang
nyata itu lahir. Tidak ada yang dapat memberikanmu mantra; engkau harus menemukannya, apa yang menarik, apa
41
yang menggerakkanmu, apa yang membuat dampak yang besar pada jiwamu. Jika 'Yesus', maka itu indah. Kadang-
kadang duduk diam, hanya mengulang 'Yesus' dan menunggu dan membiarkan nama bergerak di dalam, lebih dalam
ke dalam relung hadiratmu, biarkan ia masuk ke yang paling dasar. Dan biarkan! Jika engkau mulai menari, bagus;
jika engkau mulai menangis, bagus; jika engkau mulai tertawa, bagus. Apa pun yang terjadi, biarkan. Biarlah begitu,
jangan mengganggu, jangan dibuat-buat. Ikutlah bersamanya dan engkau akan merasakan kilasan pertama dari doa
dan meditasi dan kilasan hadirat pertama dari Tuhan. Sinar pertama akan mulai menembus gelapnya jiwamu. Suara
apa pun yang terasa anggun dan indah, setiap suara yang menciptakan sensasi dan sukacita dalam hati, dapat
digunakan. Bahkan jika itu bukan berasal dari bahasa apapun, sama sekali bukan itu intinya. Engkau dapat
menemukan suara yang murni yang bahkan membawamu lebih mendalam. Karena ketika engkau menggunakan kata
tertentu, memiliki makna atau arti tertentu - arti tersebut menjadi batasan. Bila engkau
menggunakan suara murni, tidak memiliki batasan, ia tak terbatas.

Teknik #57 Bersenandung (Bernyanyi tanpa lirik hmm hmm hmmmm)

Bersenandung dapat menjadi bantuan yang luar biasa dan Engkau dapat melakukannya kapan saja. Setidaknya
sekali sehari, jika engkau dapat melakukannya dua kali, itu akan lebih baik. Ini adalah musik batin yang hebat yang
membawa kedamaian ke seluruh jiwamu, seluruh dirimu; maka bagian konflik dalam dirimu mulai berjatuhan menjadi
semakin selaras pada musik halus yang kau dengar muncul di dalam tubuhmu. Setelah tiga atau empat bulan hanya
duduk diam dan engkau dapat mendengar musik yang halus, harmoni yang mendalam, seperti bersenandung.
Semuanya berjalan begitu sempurna, seperti mobil yang berjalan dengan sempurna dan mesinnya berdengung.

Seorang pengemudi yang baik akan tahu ketika ada sesuatu yang salah. Para penumpang tidak dapat menjadi peka
tetapi sopir yang baik segera tahu ketika dengung mesinnya berubah. Kemudian berdengung lebih tidak harmonis.
Suara baru akan muncul. Tidak ada orang lain yang menyadari, tapi ia yang suka mengemudi akan segera menyadari
bahwa ada sesuatu yang salah. Mesin tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Seorang pesenandung yang baik
perlahan-lahan mulai merasakan ketika sesuatu yang buruk terjadi. Jika engkau makan terlalu banyak engkau akan
menemukan harmoni bathinmu hilang dan perlahan-lahan engkau akan harus memilih: makan terlalu banyak atau
memiliki harmoni yang indah di dalam bathin. Dan harmoni bathin begitu berharga, begitu Ilahi, penuh berkah, siapa
yang mau mengganggunya dengan makan lebih banyak? Dan tanpa usaha untuk diet engkau akan menemukan
dirimu makan dengan cara yang lebih seimbang. Kemudian masih bersenandung terus lebih dalam, engkau akan
dapat melihat mana makanan yang mengganggu senandungmu, engkau makan sesuatu yang berat dan berada
terlalu lama di sistem tubuhmu dan kemudian senandungmu menjadi tidak begitu sempurna.

Ketika mulai bersenandung engkau akan menemukan bahwa seksualitas meningkat, ketika ia tidak muncul, dan jika
istri dan suami keduanya bersenandung engkau akan terkejut betapa hebat harmoni yang timbul antara dua orang itu
dan bagaimana perlahan-lahan mereka menjadi lebih intuitif, bagaimana mereka memulai saling merasakan ketika
yang lain merasa sedih. Tidak perlu untuk mengatakannya; ketika suami lelah istri tahu itu secara naluriah karena
mereka berdua terkait pada satu gelombang yang panjang.

Teknik#58 Nadabrahma Meditation/Meditasi Nadabrahma

"Meditasi adalah sensitivitas total "

NADABRAHMA adalah teknik dari Tibet yang sangat tua yang semula dilakukan pada jam-jam menjelang pagi. Ini
dapat dilakukan pada setiap saat sepanjang hari, sendirian atau dengan orang lain, tetapi perut dalam keadaan
kosong dan tetaplah untuk tidak aktif selama minimal 15 menit sesudahnya. Meditasi berlangsung satu jam dan ada
tiga tahapan.

Tahap pertama: 30 menit

Duduk dalam posisi santai dengan mata tertutup dan bersamaan dengan bibir. Mulai bersenandung, cukup keras
hingga didengar oleh orang lain dan menciptakan getaran di seluruh tubuhmu. Engkau dapat memvisualisasikan
tabung berongga atau sebuah kapal kosong, hanya diisi dengan getaran senandung tersebut. Saatnya akan datang
ketika senandung terus berlangsung dengan sendirinya dan engkau mulai menjadi pendengar. Tidak ada pernapasan
khusus dan engkau dapat mengganti alas atau menggerakkan tubuhmu dengan lembut dan perlahan-lahan jika
engkau merasa menyukainya.

Tahap Kedua: 15 menit

42
Tahap kedua ini dibagi menjadi dua bagian masing-masing tujuh setengah menit. Untuk setengah yang pertama,
gerakkan tangan, telapak menghadap ke atas, gerakan melingkar dari dalam keluar. Mulai dari pusar, kedua tangan
bergerak ke depan dan kemudian dipisah untuk membuat dua lingkaran besar yang saling berhadapan kiri dan
kanan. Gerakan harus benar-benar sangat lambat sehingga pada waktunya akan datang menjadi tidak ada gerakan
sama sekali. rasakan bahwa engkau memberikan energi ke arah luar pada alam semesta.
Setelah tujuh setengah menit memutar tangan, telapak menghadap ke bawah, dan mulai bergerak dalam arah yang
berlawanan. Sekarang tangan kembali bersama-sama ke arah pusar dan dipisahkan bergerak dari luar ke sisi tubuh.
Rasakan bahwa engkau mengambil energi ke dalam. Seperti pada tahap sebelumnya, jangan menghalangi biarkan ia
lembut, gerakan lambat pada seluruh tubuhmu.

Tahap ketiga: 15 menit

Duduk benar-benar tenang dan diam.

Teknik #59 Nadabrahma Untuk Pasangan

OSHO telah memberikan variasi yang indah dari teknik ini untuk pasangan. Pasangan duduk saling berhadapan,
ditutupi oleh selimut dan memegang tangan satu sama lain, menyilang. Lebih baik untuk tidak mengenakan pakaian.
Menerangi kamar hanya dengan empat lilin kecil dan membakar dupa yang khusus hanya untuk meditasi ini.

Tutup matamu dan bersenandung bersama-sama selama tiga puluh menit. Setelah beberapa saat energi akan
dirasakan untuk bertemu, tergabungkan dan menyatu.

OSHO, apa yang harus dilakukan dengan nyamuk?

Nyamuk adalah meditator dari jaman kuno yang telah gagal. Oleh karena itu mereka menentang siapapun yang
berhasil dalam Meditasi. Mereka sangat pencemburu. Jadi, setiap kali engkau bermeditasi mereka datang untuk
mengganggu, untuk mengalihkan perhatian. Dan ini bukan hal yang baru; ia selalu begitu. Telah disebutkan dalam
semua kitab suci kuno. Begitu juga dengan kitab suci umat Jain, karena Biksu Jain hidup telanjang. Coba bayangkan,
seorang Biksu Jain yang telanjang, dan India, dan nyamuk. Mahavira harus memberikan petunjuk khusus tentang
bagaimana menyikapi tentang nyamuk ini. Dia mengatakan kepada murid-muridnya bahwa ketika nyamuk
menyerang, terimalah. Ini adalah gangguan utama. Jika engkau bisa menang disini maka tidak ada kesulitan lain,
atau kesulitan yang lebih besar. Dan ketika Ia mengatakannya, Ia mengetahuinya. Untuk hidup telanjang di India
adalah hal yang sulit.
Aku pernah tinggal di Sarnath di mana Buddha memutar roda dhamma, di mana Buddha menyampaikan khotbah
pertamanya, khotbah paling penting yang menjadi awal dari sebuah tradisi baru. Aku tinggal dengan seorang biksu
Buddha. Aku telah melihat banyak nyamuk, tapi tidak ada yang bisa dibandingkan dengan nyamuk di Sarnath.
Nyamuk di Poona tidak ada apa-apanya! Senanglah akan hal itu! Engkau beruntung bahwa Aku sekarang tidak di
Sarnath. Nyamuknya benar-benar besar! Bahkan di siang hari kita biasanya duduk di bawah kelambu. Dalam satu
kelambu dalam satu tempat tidur biksu Buddha duduk disana; aku duduk dibagian lainnya - dan kami akan berbicara.
Aku berkata, "Aku tidak akan pernah datang lagi," karena dia memintaku untuk datang lagi dan tinggal
disana. Aku berkata, "Tidak pernah, tidak pernah! Ini adalah yang pertama dan terakhir." Dia berkata, "Itu
mengingatkanku, bahwa dari jaman dahulu kami para biksu telah menertawakan dan bercanda tentang mengapa
Sang Buddha tidak pernah datang ke Sarnath lagi. Dia datang hanya sekali; ia menyampaikan khotbah pertama, dan
melarikan diri! " Buddha datang berkali-kali ke tempat lain. Dia datang setidaknya tiga puluh kali ke Shravasti; Ia
datang setidaknya empat puluh kali ke Rajgir, dan sebagainya dan sebagainya. Setiap tempat yang Ia kunjungi, Ia
mengunjungi lagi dan lagi. Tapi Sarnath, hanya sekali. Dia tidak pernah kembali lagi kesana. “Dan," Biksu itu berkata,
"ini karena nyamuk itu kan. Dan kau juga mengatakan bahwa kau tidak akan pernah datang lagi. "

Aku berkata kepadanya, "Setidaknya dalam satu hal aku akan mengikuti Buddha! Aku tidak bisa mengikuti hal lainnya
- Aku harus menjadi cahaya bagi diriku sendiri - tapi tentang nyamuk ini biarlah Buddha yang menjadi cahayanya "
Aku tahu itu sulit, sangat sulit, tetapi engkau harus belajar. Jangan terganggu. Ini bukan berarti engkau
mengizinkan nyamuk untuk mengeksploitasimu! Lindungi dirimu dengan berbagai cara yang mungkin - tapi tanpa
kecemasan, tanpa ada rasa dongkol. Lindungi dirimu, hindari nyamuk, usir mereka, - tapi tanpa rasa kesal. Mereka
melakukan urusan mereka. Dan banyak yang harus diterima. Mereka tidak terlalu memusuhimu. Mereka harus
sarapan atau makan siang atau makan malam, jadi sopanlah. Engkau punya hak untuk melindungi dirimu, tetapi tidak
ada kebutuhan untuk menjadi kesal. Rasa dongkol akan mengganggu Meditasi, bukan nyamuk. Engkau bisa
menghilangkan nyamuk sangat merenung, penuh perhatian, penuh peringatan, tanpa kesal. Cobalah.

Masalah yang sesungguhnya tidak pernah datang dari luar; masalah yang sesungguhnya selalu datang dari bathin
yang terluka. Misalnya, anjing menggonggong di luar dan engkau bermeditasi. Engkau langsung marah! "Anjing ini
bodoh" tapi mereka tidak dengan cara apapun bermaksud mengganggu meditasimu, mereka hanya menikmati
hidupnya, mereka mungkin sedang melihat seorang polisi atau pak pos atau sannyasin, anjing sangat tidak menyukai
seragam, sangat anti- seragam. Saat mereka melihat seragam mereka mulai menggonggong. Mereka tidak percaya
pada seragam, dan mereka berhak untuk memiliki keyakinan mereka sendiri. Tetapi mereka tidak mencoba untuk
mengganggumu secara khusus. Nyamuk melakukan urusan mereka. Engkau harus melindungi diri sendiri, engkau
43
harus melakukan urusanmu sendiri, tapi jangan merasa kesal. Hanya kekesalanlah masalahnya. Dan kemudian jika
engkau tidak bisa menjadi kesal, jika engkau tidak terganggu oleh semua gangguan yang nyamuk ciptakan di
sekitarmu, engkau bahkan akan merasa berterima kasih kepada mereka: mereka telah memberikan kunci rahasia.
Jika engkau tidak terganggu oleh nyamuk, maka tidak ada yang bisa mengalihkan perhatianmu. Maka
engkau telah datang ke sebuah keadaan Meditasi yang sangat stabil.

MALAM
Fantasi, Doa, dan cinta

"Semua meditasi pada dasarnya adalah

pengalaman seksual tanpa seks"
(Antara jam 20:00 sd waktu tidur)

"Meditasi bukanlah apa-apa tetapi hanya pulang ke rumah, hanya untuk istirahat sejenak di dalam , ia bukan
nyanyian mantra, bahkan bukan doa. Ia hanya pulang ke rumah dan istirahat sejenak. Tidak pergi ke mana-mana
adalah meditasi, hanya menjadi dimana engkau berada, tidak ada 'dimana' yang lain – berada saja di sana di
manapun engkau berada, tempati saja ruang dimana engkau berada"

Teknik #60 Menjadi Bambu Berrongga

Malam, adalah kebalikan dari pagi hari, jadilah benar-benar tidak sadar, jangan menolak sama sekali, malam telah
tiba, matahari telah terbenam, sekarang semuanya bergerak pada ketidaksadaran, menuju tanpa kesadaran.
Meditasi adalah cara untuk berdamai dengan kesepian, untuk menghadapinya, - bukan melarikan diri darinya,
menyelam jauh ke dalamnya dan melihat apa kesepian itu sebenarnya. Dan kemudian engkau masuk ke dalam untuk
sebuah kejutan. Jika engkau masuk ke dalam kesepianmu, engkau akan terkejut; di pusatnya sama sekali bukan
kesepian. Disana dihuni kesendirian, yang merupakan fenomena yang sama sekali berbeda. Pinggir lingkaran terbuat
dari kesepian (Loneliness) dan pusatnya terbuat dari kesendirian (Aloneness).
Pinggir lingkarannya adalah keterkucilan dan pusatnya adalah keheningan. Dan begitu engkau mengenal
kesendirianmu yang indah, engkau menjadi orang yang sama sekali berbeda - engkau tidak akan pernah merasa
kesepian. Bahkan di pegunungan atau di padang pasir dimana pun engkau benar-benar sendirian, engkau tidak akan
merasa kesepian - karena dalam kesendirianmu, engkau akan tahu Tuhan bersamamu, dalam kesendirianmu engkau
begitu mengakar pada Tuhan, siapa yang peduli apakah ada orang lain di luar sana atau tidak? Engkau begitu
berkelimpahan di dalam, begitu kaya di dalam.

Saat ini, bahkan dalam keramaian engkau kesepian. Dan aku katakan, jika engkau tahu kesendirianmu, bahkan
dalam kesepianmu, engkau tidak akan kesepian. Kemudian engkau mulai meluap seperti air mancur. Dari
kesendirian itu merebak aroma cinta, dan dari kesendirian itu muncul kreativitas - karena dari kesendirianlah Tuhan
mulai mengalir. Engkau menjadi bambu berongga. Ia mulai menyanyi. Tapi nyanyian itu selalu milik-Nya.

44
Teknik #61 Bermeditasi Pada Cahaya

Semakin engkau bermeditasi pada cahaya, semakin engkau akan terkejut bahwa sesuatu di dalam seolah mulai
membuka kuncupnya, ia mekar dan menjadi bunga. Meditasi pada cahaya adalah salah satu meditasi yang paling
kuno. Di semua zaman, di semua negara, di semua agama, telah ditekankan untuk alasan tertentu, karena saat
engkau bermeditasi pada cahaya, sesuatu dalam dirimu yang terus kuncup mulai membuka kelopaknya. Meditasi
pada cahaya ini benar-benar menciptakan ruang untuk pembukaannya.
Jadi biarkan cahaya menjadi meditasimu. Setiap kali engkau memiliki waktu untuk menutup matamu ; bayangkan
cahaya. Setiap kali engkau melihat cahaya jadilah selaras dengannya. Jangan mengabaikannya. Memujalah ke
arahnya. Mungkin itu cahaya matahari terbit, mungkin itu hanya cahaya lilin di dalam ruangan, tapi penuh doalah ke
arahnya dan engkau akan mendapatkan begitu banyak.
Begitu besar berkah yang diperoleh jika seseorang terus merasa selaras dengan cahaya.

Teknik #62 Tratak - teknik menatap

Jika engkau menatap api untuk waktu yang lama selama beberapa bulan, satu jam setiap hari, mata ketigamu mulai
berfungsi dengan sempurna. Engkau menjadi lebih waspada, lebih terisi cahaya. Kata tratak berasal dari akar yang
berarti air mata, jadi engkau harus menatap api sampai air mata mulai mengalir dari matamu. Terus menatap, tak
berkedip, dan mata ketiga akan mulai bergetar. Teknik menatap tidak begitu terkait pada objek, ia berkaitan dengan
menatap itu sendiri. Karena ketika engkau menatap tanpa mengedipkan matamu, engkau menjadi terfokus, dan sifat
pikiran harus terus bergerak. Jika engkau benar-benar menatap, tidak bergerak sama sekali, pikiran pasti akan
berada dalam kesulitan. Sifat pikiran adalah untuk berpindah dari satu objek ke yang lain, bergerak terus-menerus.
Jika engkau menatap kegelapan atau cahaya atau sesuatu yang lain, jika engkau benar-benar menatap, pergerakan
pikiran berhenti. Karena jika pikiran terus bergerak, pandanganmu tidak akan berada di sana; engkau akan terus
kehilangan objeknya. Ketika pikiran telah pindah ke tempat lain, engkau akan lupa, kau tidak akan mampu mengingat
apa yang kau tatap. Objeknya tetap berada di sana secara fisik, tapi bagimu ia telah hilang karena engkau tidak ada;
engkau telah pindah pada pikiran.

Menatap atau Tratak berarti, tidak membiarkan kesadaranmu untuk bergerak. Dan ketika engkau tidak membiarkan
pikiran bergerak, di awal akan kesulitan, perjuangan keras, tetapi jika engkau terus berlatih menatap, perlahan-lahan
pikiran akan kalah. Untuk beberapa saat ia berhenti. Dan ketika pikiran berhenti maka tidak ada pikiran, karena
pikiran hanya bisa ada dalam gerakan, Proses berpikir hanya bisa muncul dalam gerakan. Ketika tidak ada gerakan,
berpikir menghilang, Engkau tidak bisa berpikir, karena berpikir berarti gerakan - bergerak dari satu pikiran ke pikiran
yang lain. Ini adalah sebuah proses.
Jika engkau menatap terus-menerus pada satu hal, menyadari dan waspada ... karena engkau bisa melihat melalui
mata yang mati, maka engkau bisa berangkat pada pikiran - hanya mata, mata yang mati, tidak melihat. Hanya
dengan mata orang mati ini Engkau dapat melihat, tetapi pikiranmu akan bergerak. Itu tidak akan membantu sama
sekali. Menatap berarti tidak hanya matamu, tetapi keseluruhan pikiranmu terfokus melalui mata.
Jadi apapun objeknya - itu tergantung: jika engkau suka cahaya, tidak apa-apa, jika engkau bisa menyukai
kegelapan, bagus. Apapun objeknya, sangat tidak penting. Yang penting adalah untuk menghentikan pikiran
sepenuhnya dalam pandanganmu, fokus, sehingga gerakan batin, gelisah, berhenti; yang goyah di dalam berhenti.
Engkau hanya melihat, tidak melakukan apa-apa. Menatap yang mendalam itu akan mengubahmu sepenuhnya. Ini
akan menjadi Meditasi.

Teknik #63 Menatap Cermin

TUTUP pintu kamarmu dan letakkan cermin besar tepat di depanmu. Ruangan harus gelap. Dan kemudian letakkan
api kecil di sisi cermin sedemikian rupa sehingga api tidak tercermin secara langsung di dalam cermin. Hanya
wajahmu tercermin dalam cermin, bukan api. Kemudian terus menatap matamu sendiri di cermin. Jangan berkedip.
Ini adalah percobaan empat puluh menit, dan dalam waktu dua atau tiga hari engkau dapat menjaga matamu tak
berkedip. Bahkan jika air mata keluar, biarkan ia keluar, tapi bertahanlah untuk tidak berkedip dan terus menatap
terus ke matamu. Jangan mengubah tatapan. terus menatap matamu, matamu sendiri, dan dalam waktu dua atau
tiga hari engkau akan menyadari fenomena yang sangat aneh. Wajahmu akan mulai mengambil bentuk baru. Bahkan
mungkin engkau akan takut. Wajah di cermin akan mulai berubah. Kadang-kadang wajah yang sangat berbeda akan
muncul, yang tidak pernah engkau ketahui sebagai dirimu. Tapi, itu benar, semua wajah ini milikmu. Sekarang pikiran
bawah sadar mulai meledak. Wajah-wajah itu, topeng-topeng itu, adalah milikmu. Kadang-kadang
bahkan wajah dari kehidupan masa lalu mungkin muncul. Setelah satu minggu menatap secara terus menerus
selama empat puluh menit, wajahmu akan menjadi berubah-ubah, berubah-ubah seperti pergeseran(slide). Banyak
wajah akan datang dan pergi terus-menerus. Setelah tiga minggu, engkau tidak akan mampu mengingat yang mana
wajahmu. Engkau tidak akan mampu mengingat wajahmu sendiri, karena engkau telah melihat begitu banyak wajah
datang dan pergi.
Jika engkau terus melakukannya, maka kapan pun, setelah tiga minggu, hal yang paling aneh terjadi: tiba- tiba tidak
ada wajah di cermin. Cerminnya kosong, engkau menatap ke dalam kekosongan. Tidak ada wajah sama sekali. Ini
adalah saatnya: tutup matamu, dan hadapi ketidak-sadaran itu. Engkau akan telanjang - benar-benar telanjang,
sebagaimana dirimu yang sebenarnya. Semua tipu daya dan kepalsuan akan rontok.

45
Teknik #64 Menatap Wujud Buddha

Letakkan patung Buddha yang kecil di kamarmu dan setiap kali engkau punya waktu tataplah ke arah patung Buddha
itu. Patung Buddha tidak diciptakan hanya sebagai penggambaran Buddha. Patung Buddha diciptakan sebagai objek
untuk meditasi. Ia tidak mewakili Buddha yang nyata - Buddha tidak seperti itu. Ini adalah metafora. Ia tidak mewakili
bentuk fisik sang Buddha, hanya merupakan cerminan dari keanggunan bathin sang Buddha. Ia bukan bentuk fisik
yang sama, wajah yang sama, hidung dan mata yang sama; sama sekali bukan itu intinya. Ini bukan hal Realistis
(nyata seperti aslinya) - Ini adalah Surealistik (Bersifat seni, Abstrak, Imaginatif, Non Rasional, Melampaui Logika). Ia
mewakili sesuatu yang nyata yang berada melampaui dari apa yang disebut realitas, sehingga itulah Yantra. Hanya
melihatnya seseorang dapat masuk ke dalam Meditasi. Itulah
mengapa ribuan patung Buddha dibuat: tidak ada orang lain memiliki begitu banyak patung seperti Buddha. Ada
kuil, satu candi yang memiliki sepuluh ribu patung Buddha hanya untuk menciptakan suasana meditatif. Kemanapun
engkau melihat, engkau akan melihat Buddha, dimana-mana, bentuk sang Buddha, sosok Buddha, keheningannya,
keanggunannya, mata tertutupnya, postur diamnya, keseimbangannya, simetrisnya. Patung-patung Buddha itu
adalah musik di dalam marmer, khotbah di dalam batu.

Teknik #65 Shiva Netra

Ini adalah Meditasi Mata ke Tiga dalam dua tahap, diulang tiga kali - total enam tahap masing-masing 10 menit.

Tahap pertama: 10 menit

Duduk diam dengan sempurna dan, dengan mata difokuskan dengan lembut, tataplah cahaya biru.

Tahap Kedua: 10 menit

Tutup mata dan perlahan dengan lembut bergoyang dari sisi ke sisi.

Ulangi tahap tiga kali.

Teknik #66 Izinkan Sebuah Bintang di Dalam.

Jadilah lebih dan lebih selaras lagi dengan bintang-bintang. Setiap kali ada bintang di malam hari dan malam yang
jernih, berbaring di atas bumi dan menatap bintang-bintang. Jika engkau merasa tertarik dengan bintang tertentu,
kemudian berkonsentrasi padanya. Sementara sedang berkonsentrasi pada bintang itu, bayangkan dirimu adalah
sebuah danau kecil dan bintang tersebut terpantul jauh di dalam mu sebagaimana ia jauh di langit. Jadi tataplah
bintang itu di luar dan lihatlah ia tercermin dalam dirimu. Ini akan menjadi Meditasi, dan sukacita yang besar akan
timbul darinya. Setelah engkau selaras dengannya engkau bisa menutup matamu dan melihat bintang itu,
bintangmu ; tetapi pertama engkau harus menemukannya.
Di Timur mereka memiliki mitos bahwa setiap orang memiliki bintang tertentu. Semua bintang itu tidak untuk semua
orang, semua orang memiliki bintang tertentu. Mitos yang indah. Sejauh menyangkut meditasi, engkau dapat
menemukan satu bintang milikmu dan yang memilikimu. Akan ada timbul kedekatan tertentu antara engkau dan
bintang karena kita terbuat dari cahaya, seperti bintang-bintang. Kita bergetar ringan sebagaimana bintang. Engkau
selalu bisa menemukan sebuah bintang yang engkau rasa selalu selaras denganmu, yang berada pada gelombang
panjang yang sama. Itu adalah bintangmu; bermeditasilah padanya.

Perlahan-lahan izinkan ia ada di dalam. Lihatlah padanya, kemudian tutup matamu dan lihatlah ia di dalam. Buka
matamu; lihat dia. Tutup matamu; lihat dia di dalam. Segera engkau akan merasa ia ada dalam dirimu. Maka setiap
kali engkau menutup matamu, kau akan menemukannya disana. Dan ketika engkau mulai merasa ia di dalam,
rasakan ia berada di dekat pusar; dua inci di bawah pusar. Simpan ia disana; terus simpan disana dan segera engkau
akan merasa cahaya yang hebat terbit di dalam dirimu, seakan bintang sudah dalam keadaan meledak; dan itu bukan
hanya engkau yang akan merasakannya, orang lain akan mulai merasakan itu - bahwa cahaya tertentu mulai
mengitari tubuhmu, wajahmu telah menjadi dia. Hanya menatap beberapa malam dan engkau akan bisa
menemukan bintangmu.

Teknik #67 The Lunatic Meditation / Meditasi Orang Gila

Ketika akan datang waktunya bulan purnama penuh, lakukan ini tiga hari sebelum bulan purnama penuh. Pergi ke
luar di langit terbuka, lihat ke bulan dan mulai bergoyang. Seolah-olah engkau telah meninggalkan semuanya yang
ada disini dan pergi ke bulan – jadilah miliknya. Lihat ke bulan, rileks dan katakan bahwa engkau bersedia, dan
meminta bulan untuk melakukan apa pun yang diinginkannya. Kemudian apapun yang terjadi, izinkan.
Engkau merasa seperti bergoyang, bergoyanglah, atau jika engkau merasa seperti menari atau menyanyi, lakukan
itu. Tapi semuanya haruslah bagaikan engkau telah dimilikinya - engkau tidak melakukannya - ia hanya terjadi begitu
saja. Engkau hanya instrumen yang dimainkannya. Lakukan ini selama tiga hari sebelum bulan purnama, dan ketika
46
bulan purnama semakin penuh engkau akan mulai merasa semakin banyak energi. Engkau akan merasa semakin
kesurupan, saat malam bulan purnama penuh engkau akan benar-benar gila. Dengan satu jam menari dan menggila,
engkau akan merasa begitu rileks yang belum pernah engkau rasakan sebelumnya.
Teknik #68 Beranjak Tidur Sebagai Alam Semesta

Duduk diam, bermeditasi pada kenyataan bahwa engkau tak terbatas, bahwa batas-batas alam semesta adalah
batasmu. Rasakan menjadi semakin luas, menjadi segalanya yang termasuk dalam perasaan itu: matahari terbit
dalam dirimu, bintang-bintang bergerak dalam dirimu, pohon-pohon tumbuh dan dunia muncul dan menghilang - dan
rasakan sangat bahagia di dalam keadaan kesadaran yang semakin luas. Dan itu akan menjadi meditasimu. Jadi,
setiap kali engkau memiliki waktu dan tidak melakukan apa-apa, maka duduk saja, diam dan rasakan menjadi
semakin luas. Lupakan semua batasan. Lompat keluar dari batas-batas. Di awal selama beberapa hari engkau akan
terlihat gila karena kita telah menjadi terlalu terbiasa dengan batas-batas. Kenyataannya adalah tidak ada batasan.
Batas hanyalah keterbatasan pikiran. Hanya karena kita mempercayainya, maka hal itu terjadi.

Rasakan samudera perluasan ini sebanyak mungkin dan segera engkau akan mulai menjadi selaras dengannya.
Kemudian hanya bergeser sedikit saja dan perluasan itu akan ada disana. Setiap malam ketika engkau beranjak
tidur, beranjaklah dengan kesadaran diperluas ini. Tertidurlah seakan bintang-bintang bergerak dalam dirimu, dunia
timbul dan menghilang dalam dirimu. Tertidurlah sebagai alam semesta. Di pagi hari, di saat pertama engkau
menyadari bahwa tidur telah berlalu, lagi, ingat ekspansi itu dan bangun dari tempat tidur sebagai alam semesta. Dan
di hari itu juga, lakukan sebanyak yang engkau bisa, ingat itu.

Teknik #69 Fantasi

Semua tidak nyata.

Sesekali cobalah ini di Bioskop. Ini adalah Meditasi yang baik. Hanya mencoba untuk mengingat bahwa semua ini
tidak nyata, semua ini tidak nyata, terus mengingat bahwa semua ini tidak nyata kemudian layar kosong, dan engkau
akan terkejut: untuk beberapa detik engkau akan ingat - kemudian engkau lupa, ia menjadi realita lagi. Setiap kali
engkau lupa diri, mimpi itu menjadi nyata. Setiap kali engkau sadar diri - bahwa aku nyata, kagetkan dirimu - layarnya
menjadi tidak nyata dan semua yang terjadi menjadi tidak nyata.

Teknik #70 Meditasi dalam Meditasi

Di malam hari, matikan lampu, duduk di tempat tidurmu, dan tutup matamu. Coba bayangkan dirimu sedang dihutan.
Pepohonan yang besar-besar dan hijau, liar. Bayangkan bahwa engkau sedang berdiri di sana, kemudian mulai
bergerak. Biarkan hal itu terjadi, jangan memaksa. Jangan mengatakan 'Saya ingin pergi di dekat pohon itu - jangan,
biarkan saja dirimu bergerak. Berjalan di hutan selama lima sampai tujuh menit, Engkau mendekati sebuah gua.
Rasakan segala sesuatunya secara detail – di bawah bumi, sentuh dinding batu yang ada di gua dengan tanganmu,
merasakan teksturnya, dinginnya. Di dekat gua ada air terjun. Engkau akan menemukannya. Air terjun kecil dan
suara air yang jatuh. Dengarkan itu, dan keheningan hutan dan burung-burungnya. Biarkan dirimu untuk mengalami
seluruhnya. Kemudian duduk di dalam gua dan mulai bermeditasi. Ini Meditasi dalam Meditasi. Pernahkah engkau
melihat kotaknya orang China? Sebuah kotak di dalam kotak yang lain di dalam kotak yang lain.

/---------------------------------------------------------------/
Semacam Film Inception, jika anda pernah
menontonnya
/---------------------------------------------------------------/

Teknik #.. Jadilah Binatang!

Mulailah satu meditasi di malam hari. Rasakan

seolah-olah engkau bukan manusia sama sekali. Engkau
dapat memilih hewan apapun yang kau suka. Jika engkau
suka kucing, bagus. Jika engkau suka anjing, bagus atau
harimau; jantan, betina, apa pun yang engkau suka.
47
Tinggal pilih, namun tetaplah pada pilihanmu jangan
gonta-ganti. Jadilah hewan itu. Berjalan merangkak di
dalam ruangan dan jadilah hewan itu.
Selama lima belas menit menikmati fantasinya
sebanyak yang engkau bisa. Menggonggonglah jika
engkau menjadi anjing dan lakukan hal-hal yang anjing
lakukan - dan benar-benar lakukan! Bersenang
senanglah. Dan jangan mengontrol, karena anjing tidak
bisa mengendalikan. Seekor anjing berarti kebebasan
mutlak, sehingga apapun yang terjadi pada saat itu,
lakukan. Pada saat itu jangan membawa unsur kendali
manusia. Jadilah seanjing-anjingnya. Selama lima belas
menit berkeliaran di sekitar ruangan ... menggonggong,
melompat.
Itu akan membantu. Engkau membutuhkan sedikit
energi hewan. Engkau terlalu canggih, terlalu beradab,
dan itulah yang melumpuhkanmu. Terlalu banyak
peradaban adalah hal yang melumpuhkan. Bagus dalam
dosis kecil tapi terlalu banyak sangat berbahaya.
Seseorang harus selalu tetap mampu menjadi binatang.
Kebinatanganmu harus dikeluarkan.
Jika engkau dapat belajar untuk menjadi sedikit liar,
semua masalahmu akan hilang. Mulai dari malam ini -
dan nikmatilah!
...

Teknik #.. Jadilah Senegatif Mungkin yang

Engkau Bisa

"Tentang meditasi engkau dapat melakukan hal

hal negatif. Engkau tidak dapat menariknya,
engkau tidak bisa memanipulasinya. Sebuah
meditasi dimanipulasi tidak akan bernilai apapun."

Cobalah metode ini setiap malam selama enam puluh

menit. Empat puluh menit, hanya menjadi negatif -
senegatif mungkin yang engkau bisa. Tutup pintu,
tempatkan bantal di sekitar ruangan. Lepas gagang
telepon, dan beritahu semua orang bahwa engkau tidak
bisa diganggu selama satu jam. Tempel pemberitahuan
di pintu yang mengatakan bahwa selama satu jam engkau
harus dibiarkan benar-benar sendirian. Buatlah seredup
mungkin. pasang musik sedih, dan merasa seperti mati.
Duduk di sana dan merasa negatif. Ulangi kata ‘Tidak’
sebagai mantra.
Bayangkan adegan masa lalu - ketika engkau sangat
membosankan bagaikan orang mati, ketika engkau ingin
bunuh diri, tidak ada semangat untuk hidup - kemudian
besar-besarkan. Buat seluruh situasinya di sekitarmu.
Pikiranmu akan mengalihkan perhatianmu. Ia akan
berkata, “apa yang kau lakukan. malam ini begitu indah,
dan bulan purnama penuh.” Jangan dengarkan pikiran.
Katakan bahwa ia bisa datang lagi nanti, tapi kali ini
engkau mengabdikan sepenuhnya untuk hal negatif.
Jadilah negatif yang religius. Menangis, kucurkan air
mata, berteriak, menjerit, sumpah-serapah, apapun yang
48
...

kau suka - tapi ingat satu hal: jangan menjadi bahagia,

jangan biarkan kebahagiaan apapun. Jika engkau
mendapatkan dirimu dalam kebahagiaan, segera beri
tamparan! Bawa dirimu kembali ke negatif, dan mulai
memukuli bantal, berkelahi dengan mereka, melompat.
Menjadi jahat. Dan engkau akan merasa sangat sangat
sulit untuk menjadi negatif untuk empat puluh menit.
Ini adalah salah satu hukum dasar pikiran - apapun
yang engkau lakukan secara sadar, engkau tidak dapat
melakukan. Tapi lakukanlah - dan ketika engkau
melakukannya secara sadar, Engkau akan merasa kan
keterpisahan. Engkau melakukannya tapi kau masih
menjadi saksi; engkau tidak hilang di dalamnya. Sebuah
jarak muncul, dan jarak yang sangat indah. Tapi aku
tidak mengatakan untuk membuat jarak itu. Ia muncul
dengan sendirinya - engkau tidak perlu khawatir tentang
hal itu.
Setelah empat puluh menit mendadak lompat dari
negativitas. Lemparkan bantal jauh-jauh, Nyalakan
lampu, memasang musik yang indah, dan menari selama
dua puluh menit. Hanya mengatakan 'Ya! Ya Ya '- biar
itu menjadi mantramu. Dan kemudian mandi dengan
baik. Ini akan mencabut semua negativitas, dan itu akan
memberimu kilasan baru untuk mengatakan Ya. Dan
untuk sampai pada mengatakan ‘Ya’ itulah yang disebut
dengan Religius. Kita telah dilatih untuk mengatakan
‘Tidak’ - itulah bagaimana seluruh masyarakat telah
menjadi jelek.
Jadi ini akan membersihkanmu secara keseluruhan.
Engkau memiliki energi, tetapi di sekitaran energimu

engkau memiliki batu negatif, dan

ia

tidak

mengizinkannya keluar. Setelah batu-batu ini dihapus

...

engkau akan memiliki aliran yang indah. Ia sudah ada

disana, siap untuk keluar, tapi pertama-tama kau harus
menjadi negatif. Tanpa pergi jauh ke dasar ‘Tidak’, tidak
ada yang bisa mencapai puncak ‘Ya’. Engkau harus
menjadi orang yang mengatakan ‘Tidak’, maka kata ‘Ya’
yang akan keluar dari sana.

Teknik #.. 'Ya ya ya'

Membuat mantra dari kata 'Ya'. Setiap malam

sebelum engkau tidur ulangi 'Ya, Ya' dan selaras
49
dengannya; bergoyang dengannya, biarkan ia datang
pada seluruh wujudmu dari kaki ke kepala. Biarkan ia
menembusmu. Ulangi 'Ya, Ya, Ya'. Biarkan hal itu
menjadi doamu selama sepuluh menit di malam hari dan
kemudian tidur. Dan pagi lagi setidaknya selama tiga
menit duduk di tempat tidurmu. Hal pertama yang harus
dilakukan adalah untuk mengulang 'Ya' dan masuk ke
dalam nuansa itu. Kapanpun setiap kali engkau mulai
merasa negatif, berhenti saja di jalan di mana saja. Jika
engkau dapat mengatakan dengan keras 'Ya, Ya', itu
bagus. Jika tidak, setidaknya engkau bisa mengatakan
pelan-pelan 'ya, ya'.

"Meditasiku adalah untuk membawamu kembali ke

masa kecilmu- ketika engkau tidak peduli dengan
dihormati, ketika engkau bisa melakukan hal-hal
gila, ketika engkau tidak merasa bersalah, belum
dirusak oleh masyarakat, ketika engkau belum
belajar tipu muslihat dunia, ketika engkau berada
di dunia-yang lain, bukan duniawi, aku ingin

...

engkau kembali ke titik itu, dari sana, mulai lagi

dan inilah hidupmu. Kehormatan atau uang adalah
hadiah yang bodoh, mereka bukan hadiah nyata.
Jangan tertipu olehnya."

50
Gambar .. : Anak-Anak di RajneeshPuram Oregon USA

Teknik #.. Shaking / Kocokan Tajam Yang

Singkat

/--------------------------------------------------------------/
Shaking, Shake atau Mengocok, Gerakannya dilakukan dari
atas ke bawah bukan menyamping
/-------------------------------------------------------------/

Matikan lampu dan hanya berdiri dalam kegelapan.

Kemudian mulai kocok dari kepala, hanya kepala.
Nikmati kocokannya dan rasakan bagaimana rasanya
dari dalam. Kemudian kocok bagian atas tubuh - kepala,
...

tangan, batang tubuh; jangan mengocok tubuh bagian

bawah.
Ketika engkau merasakan dan menikmatinya,
kemudian kocok tubuh bagian bawah. Kemudian ketika
engkau merasakan dan menikmatinya, kocok seluruh
tubuh. Jadi terdiri dari tiga bagian; pertama kepala,
hanya kepala, kedua batang tubuh, ketiga seluruh tubuh.
Mulailah dengan kepala karena engkau dapat
merasakannya lebih mudah dari awal, karena kesadaran
sangat dekat dan menyaksikannya lebih mudah - dan
nikmatilah.
Ketika engkau mengocok seluruh tubuh, temukan
postur yang membuatmu merasa menjadi yang paling
anggun, di mana engkau merasa sangat sangat indah.
Setelah tiga menit ambil postur ini- postur apa saja ...
mengangkat tangan, tubuh condong ke depan atau ke
samping, atau apapun, dan membeku di dalamnya
selama empat menit.
Ini adalah Meditasi sepuluh menit: satu menit
mengocok kepala, dua menit mengocok tubuh, tiga
menit seluruh tubuh, dan selama empat menit hanya
diam membeku seperti engkau telah menjadi patung.
Teruslah rasakan seluruh empat langkah tersebut.
Shaking/kocok, engkau merasakan energi yang diaduk ...
maka seluruh tubuh menjadi gejolak energi, topan.
Rasakan – Seolah-olah engkau berada dalam angin
topan. Dan kemudian bekukan tiba-tiba dan tetap seperti
patung - dan kemudian engkau akan merasakan
pusatnya. Jadi engkau meraih pusat melalui topan.

51
...

Teknik #.. Lepaskan Baju Baja

Malam hari ketika engkau akan tidur, lepaskan

pakaianmu, dan saat menanggalkannya bayangkan
bahwa engkau tidak hanya melepas pakaianmu, engkau
juga melepas baju bajamu. Benar-benar lakukan.
lepaskan dan bernafaslah dalam-dalam dengan baik - dan
kemudian tidurlah seakan tidak lagi menggunakan
pakaian baja, dengan tanpa apapun ditubuhmu dan tidak
ada batasan.

Teknik #.. 'Oh'

Sebelum beranjak tidur, matikan lampu, duduk di

tempat tidurmu, tutup matamu, dan buang nafas dalam-
dalam melalui mulut dengan suara 'Oh'. Perutmu tertarik
ke dalam, udara bergerak keluar, engkau terus
menyebutkan suara 'Oh'. Ingat aku tidak mengatakan
'AUM', aku hanya mengatakan 'Oh'. Ini akan menjadi
AUM otomatis; engkau tidak perlu membuat AUM.
Maka itu akan salah. Engkau hanya membuat suara 'Oh'.
Engkau akan terus rileks, dan tidurmu akan memiliki
kualitas yang berbeda - yang sama sekali berbeda. Dan
tidurmu harus berubah. Hanya dengan begitu engkau
dapat menjadi lebih waspada dan sadar. Jadi kita akan
mulai dengan mengubah tidur.
Ketika engkau telah menghembuskan sepenuhnya
dengan mulutmu membuat suara 'Oh' dan engkau merasa

...

sekarang tidak ada lagi nafas yang bisa dikeluarkan,

ketika nafas telah habis keluar, berhenti sejenak. Jangan
menghirup nafas; jangan mengeluarkan nafas. Berhenti!
Pada pemberhentian itu engkau adalah Ilahi. Di
pemberhentian itu engkau tidak melakukan apa-apa,
bahkan tidak bernapas. Di pemberhentian itu engkau
52
berada di samudera. Waktu tidak lagi ada di sana karena
waktu bergerak dengan nafas. Seolah-olah seluruh

KEBER-ADA-AN

berhenti

denganmu.

Dalam

pemberhentian itu engkau dapat menjadi waspada atau

sadar dan terjaga pada sumber terdalam dari hadiratmu
dan energimu. Jadi untuk satu momen, berhenti.
Lalu tarik nafas melalui hidung. Tapi jangan
membuat usaha apapun untuk menghirup. Ingat, semua
usaha adalah untuk menghembuskan nafas, tetapi tidak
melakukan usaha apapun untuk menghirup. Biarkan saja
tubuh yang menghirup. Engkau hanya bersantai
menunggu, dan biarkan tubuh yang menarik nafas.
Engkau tidak melakukan apa-apa
Kehidupan bernafas dengan sendirinya; bergerak
dengan sendirinya sesuai kemauannya sendiri.
Kehidupan adalah sungai yang mengalir; engkau tidak
perlu mendorongnya. Engkau akan melihat bahwa tubuh
menarik nafasnya. Usahamu tidak diperlukan, egomu
tidak diperlukan, engkau tidak diperlukan. Engkau
hanya menjadi pengamat. Engkau hanya melihat tubuh
menarik nafas. Keheningan mendalam akan dirasakan.
Ketika tubuh telah menarik nafas penuh, berhenti
sejenak sekali lagi. Kemudian amati lagi. Kedua momen
yang sama sekali berbeda. Ketika engkau telah
menghembuskan seluruhnya kemudian berhenti,
pemberhentian itu seperti kematian. Ketika Engkau telah

...

menghirup nafas penuh dan kemudian berhenti,

pemberhentian itu adalah klimaks dari kehidupan. Ingat,
nafas masuk sama dengan kehidupan, nafas keluar sama
dengan kematian.
Rasakan! Rasakan kedua momennya. Itu sebabnya
aku memberitahumu untuk berhenti dua kali - sekali
setelah engkau mengembuskan nafas dan sekali lagi
setelah engkau menghirup nafas; sehingga engkau dapat
merasakan keduanya kehidupan dan kematian. Setelah
engkau mengetahui bahwa 'ini' hidup, 'ini' adalah
kematian, engkau telah melampaui keduanya.
Sang Penyaksi tidak hidup tidak juga mati. Sang
penyaksi tidak pernah lahir dan tidak pernah mati. Hanya
tubuh yang mati - mekanisme tubuh yang mati. Engkau
telah menjadi yang ketiga.
Lakukan Meditasi ini selama dua puluh menit, dan
kemudian tidurlah.

Teknik #.. Meditasi Hidup Dan Mati

Malam hari sebelum engkau tidur, lakukan lima

53
belas menit meditasi ini. Ini adalah Meditasi Kematian.
Berbaringlah dan buat tubuhmu rileks. Rasakan seperti
sedang sekarat dan engkau tidak dapat menggerakkan
tubuhmu karena engkau sudah mati. Rasakan bahwa
engkau menghilang dari tubuh. Lakukan selama sepuluh,
lima belas menit, dan mulai rasakan dalam waktu
seminggu. Bermeditasi dengan cara itu, kemudian
tertidur. Jangan menghentikannya. Biarkan meditasi
berlanjut menjadi tidur, dan jika tidur membawamu,
masuklah ke dalamnya.

...

Di pagi hari, saat engkau merasa terjaga - jangan

membuka matamu- lakukan Meditasi Hidup. Rasakan
bahwa engkau menjadi lebih hidup sepenuhnya, bahwa
hidup akan datang kembali dan seluruh tubuh penuh
vitalitas dan energi. Mulai bergerak, bergoyang di
tempat tidur dengan mata tertutup. Hanya merasakan
bahwa kehidupan mengalir di dalammu. Merasakan
bahwa tubuh memiliki energi yang mengalir deras –
benar-benar kebalikan dari Meditasi Kematian. Jadi
lakukan Meditasi Kematian di malam hari sebelum tidur
dan Meditasi Kehidupan sebelum bangun.
Dengan Meditasi Hidup engkau dapat menarik nafas
dalam-dalam. Rasakan penuh energi kehidupan masuk
bersama pernapasan. Merasa berkelimpahan dan sangat
senang, benar-benar hidup. Kemudian setelah lima belas
menit, bangun.

Teknik #.. Temukan Botol Bayi

Setiap malam sebelum engkau tidur, gunakan botol,

botol susu untuk anak-anak, dan memasukkannya ke
dalam mulutmu. Meringkuk seperti anak kecil, dan
kemudian mulai seperti menghisap payudara. Sesuatu
dalam hatimu akan puas.

54
...

Gambar .. : Seorang Sannyasin memberi susu bayinya

"Adalah Hal yang tidak mungkin bagimu untuk
benar-benar mengekspos dirimu di depan orang
lain. Karena itu di timur kita tidak pernah
mengembangkan sesuatu seperti psikoanalisis:. kita
mengembangkan meditasi. Ini adalah mengekspose
dirimu di depan dirimu sendiri. Itulah satu-satunya
kemungkinan untuk benar-benar menjadi jujur.. ,
karena tidak ada rasa takut. "

Menghadapi Rasa Takutmu.

OSHO telah memberikan sejumlah teknik untuk

membantu kita melihat ketakutan dalam bentuk apa pun
wajahnya, kemudian menerimanya.

Teknik #.. Masuk Ke Dalam Ketakutanmu

Setiap malam selama .. menit hidupkan

ketakutanmu. Duduk di dalam ruangan, mematikan

...
55
lampu dan mulai menjadi takut. Pikirkan segala macam
hal yang mengerikan, hantu dan setan dan apapun yang
dapat engkau bayangkan. Ciptakan mereka, bayangkan
bahwa mereka menari di sekitarmu dan mencoba untuk
menyeretmu menuju semua kekuatan jahat. Jadilah
benar-benar terguncang oleh imajinasimu sendiri dan
masuklah ke imajinasi ekstrim - mereka membunumu,
mereka mencoba untuk memperkosamu, mereka
mencekikmu. Dan bukan satu atau dua – tapi banyak,
pada setiap sisi mereka melakukan segala hal padamu.
Masuk ke rasa takut sedalam mungkin dan apapun yang
terjadi, lewatlah di dalamnya.
Dan yang kedua, di siang hari atau pada waktu
lainnya, setiap kali rasa takut timbul, terimalah. Jangan
menolaknya. Jangan berpikir bahwa itu adalah sesuatu
yang salah bahwa engkau harus mengatasinya; itu alami.
Dengan menerima dan dengan mengekspresikannya
pada malam hari, sesuatu akan mulai berubah.

Teknik #.. Masuk Ke Dalam

Kekosonganmu

Buatlah sebuah tanda setiap malam sebelum engkau

tidur untuk menutup matamu dan selama dua puluh
menit masuk ke kekosonganmu. Menerimanya, biarkan
ia disana. Rasa takut muncul - biarkan ia juga berada di
sana. Gemetar ketakutan tetapi jangan menolak ruang ini
sedang lahir di sana. Dalam waktu dua atau tiga minggu,
engkau akan dapat merasakan keindahannya, engkau
akan dapat merasakan berkahnya. Setelah engkau
menjamah berkah ini, rasa takut akan hilang dengan

...

sendirinya. Engkau tidak melawannya. Dalam waktu

tiga minggu satu hari tiba-tiba engkau akan melihat
berkah yang muncul, semacam kebangkitan energi,
kualitas kegembiraan atas hadiratmu, seolah-olah malam
telah berakhir dan matahari telah muncul di cakrawala.

Teknik #.. Bergerak Kembali Ke Dalam

Rahim

Sebelum engkau tidur duduk di tempat tidurmu,

duduk dengan cara yang rileks dan tutup matamu.
Rasakan tubuhmu menjadi rileks. Jika tubuh mulai
condong ke depan, biarkan; mungkin ia benar condong
56
ke depan. Mungkin ia ingin mengambil postur di dalam
rahim - seperti ketika bayi dalam kandungan ibunya. Jika
engkau merasakan seperti itu, masuklah ke dalam postur
rahim; menjadi bayi di rahim ibu.
Kemudian dengarkan pernapasanmu, tidak ada yang
lain. Hanya mendengarkan – nafas masuk, nafas keluar;
nafas masuk, nafas keluar. Aku tidak mengatakan untuk
mengatakannya- rasakan saja ia masuk, ketika nafas
keluar, rasakan ia keluar.
Hanya merasanya, dan dalam perasaan bahwa
engkau akan merasa keheningan yang luar biasa dan
muncul kejernihan.
Ini hanya untuk sepuluh sampai dua puluh menit -
minimum sepuluh menit, maksimum dua puluh menit -
kemudian tidurlah.

Teknik #.. Membiarkan Suaramu Keluar

...

Ketika meditasi membangkitkan energi di dalammu,

ia

akan

mencari

segala

macam

cara

untuk

mengekspresikan dirinya. Hal ini tergantung pada jenis

bakat yang engkau miliki. Jika engkau adalah pelukis
dan meditasi membangkitkan energi, engkau akan
melukis lebih banyak, engkau akan melukis lebih gila,
engkau akan melupakan semuanya, seluruh dunia.
Seluruh energimu akan dibawa ke dalam lukisan. Jika
engkau seorang penari, meditasimu akan membuatmu
menjadi seorang penari yang sangat dalam. Hal ini

tergantung

pada

kapasitas,

bakat,

individualitas,

kepribadian. Jadi tidak ada yang tahu apa yang akan

57
terjadi. Kadang-kadang perubahan tiba-tiba akan terjadi.
Seseorang yang sangat diam, yang tidak pernah bicara,
tiba-tiba menjadi banyak bicara. Ia mungkin telah
ditekan, ia mungkin belum pernah diizinkan untuk
berbicara. Ketika energi timbul dan mengalir, ia
mungkin mulai berbicara.
Setiap malam sebelum engkau tidur, selama empat
puluh menit duduk menghadap dinding dan mulai
berbicara - berbicara keras. Nikmati. Bersamalah
dengannya. Jika engkau menemukan bahwa ada dua
suara, kemudian berbicaralah dari kedua belah pihak.
Berikan dukunganmu untuk sisi ini, maka jawaban dari
sisi yang lain, dan lihatlah bagaimana engkau dapat
membuat dialog yang indah (seperti dalang).
Jangan mencoba untuk memanipulasi (dibuat-buat);
karena engkau tidak mengatakan itu untuk siapa pun.
Jika itu akan menjadi semakin gila, biarlah. Jangan
mencoba untuk memotong sesuatu atau menyensor
apapun, karena kemudian seluruh intinya akan hilang.

...

Lakukan selama setidaknya sepuluh hari. Tempatkan

seluruh energimu di dalamnya.

"Kita harus datang untuk berdamai dengan

‘kesepian’ kita satu hari atau di lain hari. Begitu
engkau berani menghadapinya, ‘kesepian’ berubah
warna, kualitasnya berubah. Cita rasanya menjadi
benar-benar berbeda. Ia menjadi ‘kesendirian’
bukan ‘isolasi’; Ia menjadi adalah ‘kesendirian’,

isolasi

memiliki

kesengsaraan

di

dalamnya;

kesendirian memiliki hamparan kebahagiaan.

Teknik #.. Meditasi Mengoceh

“Aku tidak bisa membuka pintu surga di awal dan

engkau tidak bisa menjadi hening. Jadilah benar-
benar gila di awal"

58
Ini adalah teknik yang sangat katarsis, yang
mendorong gerakan tubuh yang ekspresif. Ini harus
dibedakan dari Meditasi Devavani yang lembut pada
bagian berikutnya.
Baik sendiri atau dalam kelompok, tutup matamu
dan mulai mengatakan suara omong kosong - omong
kosong. Selama lima belas menit jadilah benar-benar
meracau dalam omong kosong itu. Biarkan dirimu untuk
mengekspresikan apa saja yang perlu diungkapkan
dalam dirimu. Buang semuanya keluar. Pikiran-pikiran

...

selalu dalam kata-kata. Mengoceh membantu untuk

memecah pola yang terus-menerus berkata-kata. Tanpa
menekan pikiranmu, engkau dapat membuang mereka
keluar – melalui ocehan. Biarkan tubuhmu juga menjadi
ekspresif.
Kemudian, selama lima belas menit, berbaring di
perutmu dan rasakan seolah-olah engkau menyatu
dengan ibu pertiwi. Dengan setiap napas, rasakan
penggabunganmu ke dalam tanah di bawahmu.

Doa

"Tuhan adalah alat untuk membantumu

berdoa. Begitu engkau telah belajar untuk berdoa,
lupakan segalanya tentang Tuhan, doa itu sendiri
sudah cukup, lebih dari cukup.”

Tak ada seorang pun yang mendengar doa-doamu.

Doamu hanyalah monolog (berbicara sendiri); engkau
berdoa ke langit yang kosong. Tak seorang pun akan
memberimu hadiah untuk doa-doamu, ingatlah itu. Jika
engkau benar-benar tahu apa itu doa, doa itu sendirilah
hadiahnya. Tidak ada pihak lain yang menghadiahimu;
pahala itu tidak ada di masa depan, tidak di akhirat.
Tapi berdoa sendiri merupakan fenomena yang
begitu indah, siapa yang peduli tentang masa depan dan

siapa

yang peduli dengan hadiah?

Itu

adalah

keserakahan, ide tentang upah dan pamrih. Doa itu

sendiri merupakan perayaan, ia membawa sukacita yang
agung dan ekstasi, bahwa ia berdoa untuk doanya. Ia
tidak berdoa karena takut dan ia tidak berdoa karena

...
59
keserakahan. Ia berdoa karena ia menikmatinya. Ia
bahkan tidak ambil pusing apakah ada Tuhan atau tidak.
Jika engkau menikmati tarian engkau tidak bertanya
apakah ada Tuhan atau tidak. Jika engkau menikmati
tarian, engkau hanya menari; apakah ada orang yang
melihat tarian dari langit atau tidak bukan urusanmu.
Apakah bintang dan matahari dan bulan akan
memberimu hadiah atas tarimu, engkau tidak peduli.
Tarian itu sudah cukup sebagai hadiah untuk dirinya
sendiri. Jika engkau menyukai bernyanyi engkau
bernyanyi; apakah ada yang mendengarkan atau tidak
bukan itu intinya.
Demikian juga dengan doa. Ia adalah tarian, Ia
adalah sebuah lagu; Ia adalah musik, Ia adalah cinta.
Engkau menikmatinya dan itu saja. Doa adalah alatnya
dan doa adalah hasilnya. Hasil dan alat yang tidak
terpisah - maka hanya engkau yang tahu apa itu doa.
Ketika aku mengatakan doa, yang aku maksudkan
adalah keterbukaan terhadap Tuhan. Bukan berarti
engkau harus mengatakan sesuatu, bukan berarti engkau
harus bertanya sesuatu, tetapi hanya keterbukaan,
sehingga jika dia ingin memberikan sesuatu, engkau
bersedia. Sebuah harapan yang mendalam, tetapi dengan
tidak ada keinginan - itulah apa yang engkau butuhkan.
Harapan yang mendesak - seolah-olah sesuatu akan
terjadi setiap saat. Engkau senang dengan kemungkinan
yang tidak diketahui, tetapi engkau tidak memiliki
keinginan. Engkau tidak mengatakan bahwa yang begini
harus terjadi atau yang begitu tidak seharusnya terjadi.
Setelah engkau meminta, doa menjadi rusak.
Ketika engkau tidak meminta, ketika engkau hanya
diam tetapi terbuka, siap untuk pergi ke mana pun,

...

bahkan siap untuk mati, ketika engkau hanya berada

pada penerimaan, pasif, semangat untuk menyambut,
maka doa yang sebenarnya terjadi.
Doa bukanlah sesuatu yang dapat dilakukan - Ia tidak
ada hubungannya dengan melakukan. Ia bukan suatu
tindakan atau kegiata, doa adalah keadaan pikiran.
Jika engkau ingin berbicara, bicara, tapi ingat,
bicaramu tidak akan mempengaruhi KEBER-ADA-AN.
Doa akan mempengaruhimu, dan itu mungkin bagus,
tapi doa tidak akan merubah pikiran Tuhan. Doa
mungkin bisa berubahmu, tapi jika tidak mengubahmu
maka itu adalah tipuan. Engkau dapat pergi berdoa

selama

bertahun-tahun,

tetapi

jika

doa

60
tidak

mengubahmu maka itu adalah sebuah trik, tinggalkan

dia, buang dia, itu adalah sampah, jangan membawanya
lagi.
Doa tidak akan mengubah Tuhan. Engkau selalu
berpikir bahwa jika engkau berdoa, pikiran Tuhan akan
berubah, Tuhan akan lebih menguntungkanmu, Tuhan
akan berpihak sedikit ke pihakmu. Tak ada seorang pun
yang mendengarkanmu. Langit yang luas ini tidak bisa
mendengarkan. Langit yang luas ini bisa bersamamu jika
engkau selaras bersamanya itu - tidak ada cara lain untuk
berdoa.
Aku juga menyarankan untuk berdoa, tapi berdoa
haruslah hanya suatu fenomena energi; bukan fenomena
pemujaan atau fenomena Tuhan, tetapi fenomena energi.

Teknik #.. Meditasi Doa

Yang terbaik adalah melakukan doa ini pada malam

hari, di ruang yang gelap, segera setelah akan tidur; atau
...

dapat dilakukan di pagi hari, tetapi harus diikuti dengan

lima belas menit istirahat. Istirahatnya sangat penting,
jika tidak engkau akan merasa seolah-olah engkau
sedang mabuk, teler.
Penyatuan dengan energi adalah doa. Penyatuan ini
merubahmu. Dan ketika engkau berubah, seluruh alam
semesta berubah.
Angkat kedua tanganmu ke arah langit, telapak
tangan menghadap ke atas, kepala menengadah ke atas,
Rasakan semesta mengalir di dalammu.
Ketika energi mengalir ke bawah di lenganmu,
engkau akan merasakan getaran lembut - seperti daun di
tiup angin, gemetar. Biarkan, bantu dia. Lalu biarkan
seluruh tubuhmu bergetar bersama energi, dan biarkan
saja apapun yang terjadi terjadi.
Engkau merasakannya lagi mengalir bersama bumi.
Bumi dan langit, di atas dan di bawah, Yin dan Yang,
laki-laki dan perempuan - engkau mengapung, engkau
melebur, engkau tumpahkan dirimu sepenuhnya. Bukan
lagi engkau. Engkau menjadi satu, manunggal, menyatu.

61
Gambar.. : Meditasi Bersama Seluruh Sannyasin di Rajneeshpuram
Oregon USA

...

Setelah dua sampai tiga menit, atau setiap kali

engkau merasa benar-benar terisi, bersandar ke bawah
pada bumi dan mencium bumi. Engkau hanya menjadi
kendaraan untuk membiarkan energi Ilahi untuk bersatu
dengan energi di bumi.
Kedua tahap harus diulang sebanyak enam kali lagi
(totalnya tujuh) sehingga setiap Chakra bisa menjadi tak
terblokir. Bisa dilakukan lebih banyak, tetapi jika engkau
melakukan lebih sedikit engkau akan merasa gelisah dan
tidak bisa tidur.
Masuk ke dalam tidurmu dalam keadaan ‘doa’.
Hanya tertidur dan energi akan hadir di sana. Engkau
akan mengalir dengannya, masuk ke dalam tidur. Itu
akan sangat-sangat membantu sebab energi itu akan
mengelilingimu sepanjang malam dan ia akan terus
bekerja. Di pagi hari engkau akan merasa lebih segar dari
yang pernah engkau rasakan sebelumnya, lebih hidup
daripada yang pernah engkau rasakan sebelumnya.
Sebuah semangat baru, kehidupan baru akan mulai
menembusmu, dan sepanjang hari engkau akan merasa
penuh energi baru; getaran baru, nyanyian baru di dalam
hatimu, dan tarian baru dalam langkahmu.

Teknik #.. Latihan

/-----------------------------------------------------------------/
Latihan adalah sebuah teknik meditasi yang dikembangkan
dan dipopulerkan oleh orang Indonesia bernama Bapak
Muhamad Subud Sumoadiwidjojo sekitar tahun .... –
..... Latihan lebih banyak berkembang di Eropa, Amerika,
dan Australia daripada di Indonesia sendiri, tekniknya ia beri
...

62
nama Latihan, OSHO sendiri juga menyebutnya Latihan,
Bukan Training.
/-----------------------------------------------------------------/

Berdiri dalam postur longgar dan menunggu Tuhan,

agar semesta, bekerja di dalammu. Kemudian lakukan
apapun yang ingin engkau lakukan dalam suasana hati
penuh doa “Aku berserah pada kehendak-Mu,” dan
kemudian rileks.
Hal ini sama seperti ketika seseorang melakukan
tulisan tangan secara otomatis. Mereka hanya memegang
pena di tangannya dan menunggu. Tiba-tiba beberapa
energi menguasai tangannya dan tangannya mulai
bergerak. Mereka kaget - tangan mereka sendiri bergerak
dan mereka tidak menggerakkannya. Tunggulah persis
seperti itu, dan setelah tiga, empat menit, tiba-tiba
engkau akan melihat beberapa sentakan datang ke
tubuhmu, dan energi merasuk padamu. Jangan takut,
karena ini sangat menakutkan. Engkau tidak
melakukannya. Bahkan engkau hanya saksi; gerakan
terjadi sendiri.
Bergerak bersamanya. Tubuh akan mulai mengambil
banyak postur - bergerak, menari, bergoyang, gemetar,
terkocok; banyak hal yang akan terjadi. Biarkan terus;
tidak hanya membiarkan tapi bekerja sama. Kemudian
engkau akan datang pada apa yang kita sebut sebagai
Sahaja Yoga.
Latihan bukanlah hal yang baru. Kata-nya saja yang
baru. Subud bukanlah sesuatu yang baru. Ini hanya versi
baru dari Sahaja Yoga - Yoga spontan. Engkau
meninggalkan segalanya untuk Ilahi, karena pikiran
curang. Segera engkau akan melihat perbedaan karena

...

engkau hanya akan menjadi penyaksi. Engkau akan

terkejut karena tanganmu akan bergerak dan engkau
tidak bergerak sama sekali. Setelah beberapa hari rileks
di dalamnya, bahkan jika engkau ingin berhenti, tiba-tiba
engkau tidak bisa melakukannya; Engkau akan melihat
bahwa engkau telah dikuasai.
Jadi kita harus berdoa di awal dan mengatakan,
'Selama dua puluh menit silahkan kuasai diriku dan
lakukan apa pun yang ingin Engkau lakukan: Engkau
akan melakukannya; Kerajaan-Mu akan datang.’ Izinkan
sikap pikiran yang seperti itu padamu dan kemudian
rileks. Tuhan akan mulai menari di dalammu dan akan
melakukan banyak postur. Yang dibutuhkan tubuh akan
terpenuhi, tetapi tidak hanya itu - sesuatu yang lebih
tinggi daripada tubuh, lebih besar dari tubuh, beberapa
kebutuhan dalam kesadaran, akan terpenuhi.

Teknik #.. Meditasi Gourishankar (Gunung

Everest).

63
Teknik ini terdiri dari empat tahap masing-masing
.. menit. Dua tahap pertama mempersiapkan Meditator
untuk Latihan spontan pada tahap ketiga. OSHO
mengatakan bahwa jika nafas dilakukan dengan benar
pada tahap pertama karbon dioksida yang terbentuk
dalam aliran darah akan membuatmu merasa setinggi
Gourishankar (Gunung Everest).

Tahap pertama: .. menit

...

Duduk dengan mata tertutup. Tarik nafas dalam-

dalam melalui hidung, mengisi paru-paru. Tahan nafas
selama mungkin, lalu buang nafas perlahan melalui
mulut dan biarkan paru-paru kosong untuk selama
mungkin. Lanjutkan siklus pernapasan ini pada seluruh
tahap pertama.

Tahap Kedua: .. menit

Kembali ke pernapasan normal dan dengan tatapan

lembut melihat ke nyala lilin atau lampu biru yang
berkedip. Jaga tubuhmu tetap diam.

Tahap ketiga: .. menit

Dengan mata tertutup, berdiri dan biarkan tubuhmu

menjadi longgar dan menerima. Energi halus akan terasa
menggerakkan tubuhmu diluar kendali normalmu.
Biarkan Latihan ini terjadi. Jangan engkau lakukan
gerakannya: biarkan gerakannya terjadi, lembut dan
anggun.

Tahap keempat: .. menit

64
Berbaringlah dengan mata tertutup, diam dan hening.

...

Gambar .. : Sannyasin Berbaring di akhir sesi Meditasi

Tiga tahap pertama harus diiringi dengan irama ritme

yang stabil, sebaiknya dikombinasikan dengan latar
belakang musik yang menenangkan. Irama haruslah
tujuh kali dari detak jantung normal dan jika
memungkinkan kedap-kedip cahayanya sesuai dengan
musiknya

"Semua Meditasi adalah menunggu, semua doa adalah

kesabaran tak terbatas. Semua agama terbentuk dari;
tidak membiarkan pikiran untuk menciptakan lebih
banyak masalah untukmu. Jika engkau memberitahu
pikiran untuk menunggu, meditasi terjadi. Jika engkau
dapat membujuk pikiran untuk menunggu engkau akan
berada dalam doa, karena menunggu berarti tidak ada
65
pikiran. Ini berarti hanya duduk, tidak melakukan apa-
apa dengan aliran sungai. Apa yang dapat engkau
lakukan? Apa pun yang engkau lakukan akan
membuatnya makin berlumpur. Semakin engkau masuk

...

ke dalam aliran engkau akan menciptakan lebih banyak

masalah..? Jadi, tunggulah. "

Teknik #.. Meditasi Devavani

Devavani adalah suara Ilahi yang bergerak dan

berbicara melalui mediator, yang menjadi sebuah kapal
kosong, menjadi saluran. Meditasi ini adalah Latihan
untuk lidah. Ini menenangkan pikiran sadar begitu dalam
sehingga, bila dilakukan terakhir di malam hari, pasti
akan diikuti oleh rasa kantuk yang mendalam. Ada
empat tahap masing-masing .. menit. Jaga matamu agar
tetap tertutup seluruhnya.

Tahap pertama: .. menit

Duduk tenang, sebaiknya dengan menyalakan musik

yang lembut.

Tahap Kedua: .. menit

Mulai membuat suara meracau, asal-asalan, ‘ngasal’,
misalnya 'la ... la ... la', dan terus berlanjut sampai suara
yang tidak familiar muncul. Suara ini harus datang dari
bagian asing dari otak yang digunakan oleh anak-anak,
sebelum belajar kata-kata. Biarkan intonasi bicara yang
lembut; jangan menangis atau, tertawa, atau berteriak.

Tahap ketiga: .. menit

...

66
Berdiri dan terus berbicara, biarkan tubuhmu untuk
bergerak lembut selaras dengan suara. Jika tubuhmu
rileks energi halus akan membuat Latihan di luar
kendalimu.

Tahap keempat: .. menit

Berbaringlah, diam dan hening.

Satu-satunya hal yang harus diingat adalah bahwa

suara-suara atau kata-kata tidak harus dari bahasa yang
engkau tahu. Jika engkau tahu bahasa Inggris, Jerman,
dan Italia, maka mereka tidak harus Italia, Jerman, atau
Inggris. Bahasa lain yang engkau tidak tahu
diperbolehkan - Tibet, China, Jepang! Tapi jika engkau
tahu Jepang maka tidak diperbolehkan - maka Italia akan
indah! Berbicara bahasa apapun yang engkau tidak tahu.
Engkau akan berada dalam kesulitan selama beberapa
detik saja untuk hari pertama, karena bagaimana engkau
berbicara bahasa yang engkau tidak tahu? Hal ini dapat
diucapkan, dan setelah dimulai, setiap suara, kata-kata
‘ngasal’ hanya untuk membuat pikiran sadar tidak aktif.
Dan membiarkan alam bawah sadar untuk berbicara, ini
akan terjadi.
Ketika alam bawah sadar berbicara, alam bawah
sadar tidak mengenal bahasa. Ini adalah metode yang
sangat, sangat tua. Ini berasal dari perjanjian lama. Pada
saat itu disebut glossolalia. Beberapa gereja di Amerika
masih menggunakannya (di Indonesia sendiri ada

...

banyak gereja yang menggunakannya). Mereka

menyebutnya 'berbicara dalam bahasa roh'. Dan itu
adalah metode yang indah, salah satu yang paling dalam
dan menembus ke alam bawah sadar.
Jangan membuatnya menjadi beban, biarkan menjadi
energi menghibur yang dalam, bergizi, bernyanyikan
nyanyian. Nikmati, bergoyang, jika engkau merasa
seperti ingin menari, menari. Tapi semuanya harus
sangat anggun, yang harus engkau ingat. Hal ini tidak
menjadi katarsis.

Cinta
67
"Ada dua cara untuk menemukan: satu adalah
Meditasi - tanpa orang lain engkau mencari
kedalaman. Yang lainnya adalah cinta – bersama
orang lain engkau mencari kedalaman.”

Meditasi jatuh ke hati, dan ketika engkau jatuh ke

dalam cinta kasih, hati bangkit. Cinta kasih selalu
mengikuti meditasi, dan sebaliknya juga benar. Jika
Engkau menjadi seorang pencinta, meditasi mengikuti.
Mereka pergi bersama-sama. Mereka adalah satu jenis
energi, mereka tidak dua. Dengan bermeditasi dan
engkau akan menjadi pencinta yang hebat, engkau akan
memiliki cinta yang besar yang mengalir di sekitarmu,
engkau akan berlimpah cinta, atau mulai menjadi orang
yang penuh kasih dan engkau akan menemukan bahwa
kualitas kesadaran yang disebut ‘meditasi’ di mana
pikiran menghilang, di mana kabut pikiran tidak lagi
menyelimuti dirimu, di mana kabut tidur yang

...

mengelilingimu tidak lagi ada - pagi telah datang,

engkau terbangun, engkau telah menjadi Buddha.

68
Gambar .. : Pasangan Sannyasin

Cinta ilusi akan hilang ...

Ketika engkau melanjutkan pada perjalanan bathin,

energi berputar ke dalam, energi yang sama yang
bergerak ke luar, dan tiba-tiba engkau menemukan
dirimu sendiri seperti sebuah pulau. Kesulitan timbul
karena engkau tidak benar-benar tertarik untuk menjadi
menjalin hubungan (related). Engkau lebih tertarik
menjadi diri sendiri, dan semua hubungan terlihat seperti
ketergantungan, perbudakan. Tapi ini adalah fase yang
sedang lewat; jangan membuatnya permanen. Cepat atau
...

lambat ketika engkau stabil lagi di dalam, engkau akan

dipenuhi dengan energi dan akan ingin bergerak menuju
hubungan lagi.
Jadi untuk pertama kalinya pikiran menjadi
meditatif, cinta tampaknya seperti perbudakan. Dan
dalam cara tersebut adalah benar, karena pikiran yang
tidak meditatif tidak bisa benar-benar jatuh cinta. Cinta
yang palsu, ilusi; lebih kepada semacam tergila-gila,
bukan seperti cinta. Tapi engkau tidak perlu
membandingkannya, kecuali cinta yang nyata, yang
sejati terjadi, jadi ketika meditasi dimulai, cinta ilusi
perlahan-lahan menghilang, menguap. Jangan berkecil
hati, itu yang pertama. Dan yang kedua, jangan membuat
sikap permanen; itulah dua kemungkinannya yang dapat
terjadi.
Jika engkau menjadi berkecil hati karena kehidupan

cintamu

menghilang, dan engkau berpegang teguh

padanya, itu akan menjadi penghalang perjalanan

bathinmu. Terimalah – bahwa sekarang energi mencari
jalan baru dan selama beberapa hari energi tidak akan
tersedia untuk gerakan di luar, untuk beraktifitas.

Jika seseorang adalah pencipta

(membuat,mencipta/membikin/creator) dan dia
69
bermeditasi, semua kreativitas akan menghilang untuk
sementara waktu. Jika engkau seorang pelukis, tiba-tiba
engkau tidak akan menemukan dirimu di dalamnya.
Engkau dapat melanjutkan, tetapi kemudian engkau
tidak akan memiliki energi dan antusiasme. Jika engkau
seorang penyair, puisi akan terhenti. Jika engkau adalah
seorang pria yang telah jatuh cinta, energi itu akan segera
hilang. Jika engkau mencoba untuk memaksa diri untuk

...

bergerak ke suatu hubungan, untuk menjadi dirimu yang

lama, pemaksaan itu akan sangat- sangat berbahaya.
Maka engkau melakukan hal yang bertentangan: di satu
sisi engkau mencoba untuk masuk, di sisi lain engkau
mencoba untuk pergi keluar.
Hal ini seolah-olah engkau sedang mengendarai
mobil, menekan pedal gas dan pada saat yang sama
menekan rem. Hal ini dapat menjadi bencana karena
engkau melakukan dua hal yang berlawanan secara
bersama-sama.
Meditasi hanya menentang cinta yang palsu. Yang
palsu akan hilang, dan itu kondisi awal agar yang nyata
muncul. Yang palsu harus pergi, yang palsu harus benar-
benar mengosongkanmu; hanya dengan demikian
engkau tersedia untuk yang nyata.

/-----------------------------------------------------------------/
ini adalah masa transisi dimana cinta untuk memiliki,
menguasai, mengatur, menuntut, dan mendominasi
orang lain mulai hilang dengan perlahan, cinta yang
muncul karena rasa takut dan pelarian dari kesendiran
tidak ada lagi, semua motivasi itu akan terlihat konyol
/-----------------------------------------------------------------/

Hal kedua, yang juga merupakan bahaya yang sangat

besar, adalah bahwa engkau dapat membuat gaya hidup.
Hal ini terjadi pada banyak orang. Mereka berada di
biara-biara, biksu tua, orang-orang beragama ortodoks
yang telah dibuat berada dalam gaya hidup tanpa

hubungan

cinta.

Mereka

berpikir

bahwa

cinta

bertentangan dengan meditasi, dan meditasi adalah

...
70
menentang cinta - itu tidak benar. Meditasi melawan
cinta palsu, tapi total dengan cinta yang sejati.
Setelah engkau stabil, ketika engkau bisa masuk lagi,
engkau telah mencapai inti dari dirimu, maka engkau
terpusat. Tiba-tiba energi tersedia tapi sekarang tak ada
tempat untuk dituju. Perjalanan ke luar berhenti ketika
engkau mulai bermeditasi, dan sekarang perjalanan batin
juga sudah komplit. Engkau stabil, engkau telah sampai
di rumah penuh energi seperti waduk besar - sekarang
apa yang akan engkau lakukan?
Energi ini akan mulai meluap. Ini adalah jenis

getaran yang

benar-benar berbeda, kualitas yang

berbeda, karena tidak memiliki motif. Sebelumnya

engkau bergerak ke arah lain dengan motivasi; sekarang
tidak akan ada. Engkau hanya akan bergerak menuju
orang lain karena engkau memiliki terlalu banyak cinta
untuk berbagi.
Sebelumnya engkau bergerak sebagai pengemis,
sekarang engkau akan bergerak seperti seorang kaisar.
Bukan berarti engkau sedang mencari beberapa
kebahagiaan dari seseorang - yang sudah engkau miliki.
Sekarang kebahagiaan terlalu banyak. Awan begitu
penuh ia ingin hujan. Seperti bunga yang mekarnya
penuh sehingga ingin menumpangi angin dalam wujud
wanginya dan menyebar ke segala penjuru dunia. Ini
adalah berbagi. Sebuah jenis baru dari hubungan telah
datang ke dalam semesta. Untuk menyebutnya sebuah
hubungan (relationship) tidaklah tepat karena bukan lagi
hubungan; melainkan merupakan suatu keadaan. Bukan
lagi engkau yang mencintai, tetapi bahwa engkaulah
Cinta.

...

"Bagi orang yang tidak pernah mencintai, meditasi

sangat, sangat sulit "

Teknik #.. Memancarkan Cinta Kasih

Berlatih cinta. Duduk sendirian di kamarmu,

mencintai. Memancarkan cinta. Mengisi seluruh ruangan
71
dengan energi cintamu. Rasakan bergetar dengan
frekuensi baru, merasa bergoyang seolah-olah engkau
berada di lautan cinta. Membuat getaran energi cinta di
sekitarmu. Dan engkau akan mulai merasa segera bahwa
sesuatu sedang terjadi - sesuatu dalam auramu berubah,
sesuatu di sekitar tubuhmu berubah; sebuah kehangatan
muncul di sekitar tubuhmu, kehangatan seperti orgasme
yang mendalam. Engkau menjadi lebih hidup. Sesuatu
yang seperti keterlelapan tidur menghilang. Sesuatu
seperti kesadaran yang timbul. Bergoyanglah ke lautan
ini. Menari, menyanyi, dan membiarkan seluruh
ruanganmu dipenuhi dengan cinta.
Pada awalnya rasanya sangat aneh. Ketika untuk
pertama kalinya engkau dapat mengisi ruanganmu
dengan energi cinta, energimu sendiri, yang terus jatuh
dan memantul padamu dan membuatmu bahagia, engkau
mulai merasa, 'Apakah aku menghipnotis diri sendiri?
Apakah aku menipu? Apa yang terjadi? '- Karena engkau
selalu berpikir bahwa cinta datang dari orang lain.
Seorang ibu diperlukan untuk mencintaimu, ayah,
saudara, suami, istri, anak, seseorang yang lain selain
dirimu.

...

Cinta yang bergantung pada orang lain adalah cinta

yang buruk. Cinta yang diciptakan dalam dirimu, cinta
yang engkau buat dari hadiratmu sendiri, adalah energi
nyata. Kemudian bergerak kemana saja dengan
samudera yang mengelilingimu dan engkau akan merasa
bahwa semua orang yang datang dekat denganmu tiba-
tiba berada pada berbagai jenis energi
Orang-orang akan melihatmu dengan mata lebih
terbuka. Engkau akan melewati mereka dan mereka akan
merasa bahwa angin dari beberapa energi yang tidak
diketahui telah melewati mereka; mereka akan merasa
lebih segar. Memegang tangan seseorang dan seluruh
tubuhnya akan mulai berdenyut-denyut. Hanya dekat
dengan seseorang dan orang itu akan mulai merasa
sangat senang tanpa alasan sama sekali. Engkau dapat
melihatnya. Maka engkau menjadi siap untuk berbagi.
Kemudian menemukan kekasih, kemudian menemukan
penerimaan yang tepat untukmu.

72
Gambar .. : OSHO bersama Asisten Pribadinya Viviek
OSHO memberikan Meditasi ini untuk pasangan yang
merasa terjebak dalam hubungan mereka - yang energi
harus dibebaskan dan dicairkan.

...

Hanya duduk menghadap satu sama lain dalam

malam, kemudian saling berpegangan tangan menyilang,
untuk sepuluh menit saling menatap mata satu sama lain,
jika tubuh mulai bergerak dan bergoyang, biarkan,
engkau bisa mengedipkan mata, tapi terus melihat ke
mata satu sama lainnya. Jika tubuh mulai bergoyang, ia
akan bergoyang – biarkan. Jangan melepaskan tangan
satu sama lain, apapun yang terjadi. Ini tidak boleh
dilupakan.
Setelah sepuluh menit, keduanya menutup mata dan
biarkan bergoyang selama sepuluh menit lagi. Kemudian
berdiri dan bergoyang bersama-sama, memegang tangan
selama sepuluh menit. Ini akan mencampur energi kalian
dengan mendalam.

Sebuah pencairan

lagi

sedikit

diperlukan.

Meleburlah satu sama lain.

Teknik #.. Pasrah Untuk Mencintai

"Jika meditasi terjadi, cinta pasti akan muncul. Jika

cinta tidak muncul, maka itu hanya menunjukkan
bahwa meditasi belum terjadi."

Dalam hubungan cinta engkau harus dimiliki -

engkau harusnya tidak mencoba untuk memiliki. Dalam
hubungan cinta engkau harus pasrah; dan engkau harus
berhenti melihat siapa yang memegang kendali. Jadi
berhenti berpikir. Dan setiap kali engkau menemukan
dirimu berpikir, tangkap dirimu, dan berikan sentakan
yang baik di kepala - sentakan nyata sehingga segala
sesuatu di dalam berjalan berkebalikan. Biasakan lah hal
73
...

ini terus menerus, dan dalam beberapa minggu engkau

akan melihat bahwa sentakan itu membantu. Tiba-tiba
engkau menjadi lebih sadar.
Di kuil Zen, Sang Master bergerak berkeliling
dengan tongkat, dan setiap kali ia melihat beberapa
murid tertidur, berpikir, dan dengan mimpi mengambang
di wajah, ia akan langsung memukulnya dengan keras di
kepala. Itu terjadi bagaikan kaget di tulang belakang, dan
dalam hitungan detik, pikiran berhenti, dan tiba-tiba
kesadaran muncul.
Aku tidak bisa mengawasimu dengan tongkat.
Engkau berikan dirimu sentakan sendiri, bagus, dan
bahkan jika orang berpikir engkau sedikit gila jangan
khawatir.
Hanya ada satu kegilaan, dan itu adalah pikiran.
Terlalu banyak berpikir adalah satu-satunya kegilaan.
Segala sesuatu yang lain adalah indah. Pikiran adalah
penyakit.

Teknik #.. Biarkan Bercinta Datang Dengan

Sendirinya

Sebelum engkau masuk ke dalam cinta, duduk diam

lah bersama-sama selama lima belas menit memegang
tangan menyilang satu sama lain. Duduk dalam
kegelapan atau cahaya yang sangat redup dan saling
merasakan satu sama lain. Jadilah selaras. Cara untuk
melakukannya adalah dengan bernafas bersama-sama.
Ketika engkau mengeluarkan napas, pasanganmu
mengembuskan napas; ketika engkau menarik napas,
pasanganmu menarik nafas. Dalam waktu dua sampai

...

tiga menit engkau bisa masuk ke dalamnya. Bernafas

seolah-olah kalian adalah satu organisme - bukan dua
tubuh tapi satu. Dan melihat ke dalam mata satu sama
lain, tidak dengan tatapan agresif tapi sangat lembut.
Luangkan waktu untuk menikmati satu sama lain.
Bermain dengan tubuh masing-masing.
Jangan bergerak untuk bercinta (senggama) kecuali
itu timbul dengan sendirinya. Engkau tidak bercinta, tapi
tiba-tiba engkau mendapati dirimu sedang bercinta.
Tunggulah akan hal itu. Jika tidak datang, tidak perlu
memaksanya. Itu bagus. Tidurlah; tidak perlu bercinta.
Tunggu saatnya untuk satu, dua, tiga hari. Suatu hari ia
akan datang. Dan ketika saatnya datang, cinta akan
masuk sangat mendalam dan ia tidak akan menciptakan

kegilaan

74
ia

menciptakan

SEKARANG

(keadaan

kesadaraan di saat ini). Ini akan menjadi sangat sangat

hening, perasaan bagaikan samudera. Tapi tunggu
saatnya; jangan memaksa.

Gambar .. : OSHO Bersama Viviek

Bercinta adalah sesuatu yang harus dilakukan seperti
meditasi. Bercinta adalah sesuatu yang harus sangat
...

menyayangi,

terasa

sangat
75
lambat,

sehingga

menyelimuti ke dalam dirimu dan menjadi seperti

pengalaman dikuasai dimana engkau tidak lagi ada di
sana. Ini tidak berarti engkau bercinta, engkaulah cinta.
Cinta menjadi energi yang lebih besar di sekitarmu. Ini
melampaui kalian berdua. Kalian berdua lenyap (lebur)
di dalamnya. Tapi untuk hal itu engkau harus menunggu.
Tunggu beberapa saat dan segera engkau akan
memiliki keahlian tersebut. Biarkan energi menumpuk
dan biarkan hal itu terjadi dengan sendirinya. Perlahan-
lahan, engkau akan menyadari saat ia muncul. Engkau
akan mulai melihat tandanya, dan sebelum tandanya, dan
tidak akan ada kesulitan.
Bercinta itu seperti Tuhan, engkau tidak bisa
memanipulasinya. Ia terjadi ketika ia terjadi. Jika tidak
terjadi, tidak perlu khawatir tentangnya.

Jangan mencoba untuk menipu diri sendiri

Menyaksikan adalah sumber dasar.

Tapi akan sulit untuk menjadi penyaksi dalam

hubungan seks jika engkau tidak mencoba untuk menjadi
penyaksi dalam tindakan lain dari kehidupanmu. Jadi
cobalah sepanjang hari, jika tidak engkau akan menipu
diri sendiri. Jika engkau tidak bisa menjadi penyaksi
sambil berjalan di jalan, jangan mencoba untuk menipu
diri sendiri - engkau tidak bisa menjadi penyaksi saat
bercinta. Karena hanya berjalan di jalan, bagaikan proses
yang sederhana, dan engkau tidak bisa menjadi penyaksi
- engkau menjadi tidak sadar akannya- bagaimana

...

engkau bisa menjadi saksi saat bercinta? Proses ini

begitu dalam, engkau akan terjatuh lagi kedalam
ketidaksadaran.
Engkau tidak sadar saat berjalan di jalan. Cobalah:
bahkan untuk beberapa detik engkau tidak mampu
mengingat. Cobalah; berjalan di jalan coba saja: Aku
akan ingat, aku sedang berjalan, aku sedang berjalan, aku
76
sedang berjalan. Setelah beberapa detik engkau lupa;
sesuatu yang lain telah muncul ke dalam pikiranmu.
Engkau telah mengikuti beberapa arah lain, engkau telah
benar-benar lupa. Dan tiba-tiba engkau ingat: saya lupa.
Jadi jika tindakan kecil seperti berjalan tidak dapat
membuatmu sadar, akan sulit untuk bercinta (melakukan
hubungan sex) dalam kesadaran meditasi.
Jadi cobalah dengan hal-hal sederhana, kegiatan
sederhana. Sambil makan, mencobanya. Sambil
berjalan, mencobanya. Sementara berbicara,
mendengarkan, mencobanya. Coba dari mana-mana.
Tempalah terus menerus di dalam dirimu; biarkan
seluruh tubuh dan pikiran tahu bahwa engkau membuat
upaya untuk waspada, untuk terjaga. Dengan demikian
beberapa hari cinta yang penuh penyaksian akan terjadi.
Dan ketika itu terjadi, ekstasi telah terjadi pada dirimu -
kilasan pertama dari Ilahi telah merasuk padamu.

OSHO telah menjelaskan banyak teknik Meditasi

Tantra dan pengamatan saat bercinta dalam lima jilid
Kitab Rahasia kemudian edisi dua volume Vigyan
Bhairav Tantra (Sedang di terjemahkan ke bahasa
indonesia oleh team OSHO Indonesia)

...

Satu-Satunya Jalan

"Meditasi tidak ada artinya bagi seorang Buddha,

untuk seseorang yang telah mencapai keseluruhan
dirinya (the wholeness of his being), meditasi
adalah obat;.. Meditasi harus dibuang, kecuali
engkau mampu membuang meditasimu, engkau
belum sehat. Jadi ingat, meditasi bukanlah sesuatu
yang harus dilakukan selama-lamanya. Harinya
akan datang ketika Meditasi telah bekerja dan
tidak lagi diperlukan. Kemudian, engkau bisa
melupakannya. "

Meditasi adalah satu-satunya cara untuk melewati

diri sendiri, satu-satunya cara untuk melampaui diri
sendiri.

77
Gambar .. : Para sannyasin di Rajneeshpuram Oregon USA

...

Semua pencarian sia-sia. Mencari adalah hasil dari

pikiran. Untuk berada dalam keadaan tanpa-pencarian
adalah momen transformasi yang hebat.
Semua meditasi yang kita lakukan sejauh ini hanya
persiapan untuk momen itu. Ia bukanlah sepenuhnya
meditasi tetapi hanya persiapan sehingga suatu hari
engkau bisa hanya duduk, tidak melakukan apa-apa,
tidak menginginkan apa-apa

Tidak Ada Jalan Pintas

SATU hal yang harus diingat tentang meditasi: Ini

adalah perjalanan panjang dan tidak ada jalan pintas.
Siapa pun yang mengatakan ada jalan pintas ia
membodohimu
Ini adalah perjalanan panjang karena perubahannya
sangat dalam dan dicapai setelah banyak kehidupan -
banyak kehidupan dari kebiasaan yang rutin, berpikir,
hasrat. Dan pikiran yang terstruktur; yang harus engkau
rontokkan melalui meditasi. Bahkan hampir tidak
mungkin - tetapi hal itu dapat terjadi.
Menjadi seorang meditator adalah tanggung jawab
terbesar di dunia. Ini tidak mudah. Hal ini tidak bisa
78
instan. Jadi dari awal jangan pernah mengharapkan
terlalu banyak maka kemudian engkau tidak akan
frustrasi. Engkau akan selalu bahagia karena sesuatu
akan tumbuh sangat lambat.
Meditasi bukan bunga musiman yang dalam waktu
enam minggu. Ini adalah pohon yang sangat-sangat
besar. Ia membutuhkan waktu untuk menyebarkan
akarnya. Ketika bunga meditasi hadir tidak ada yang

...

melihatnya, tak seorang pun mengenalinya, tidak ada

yang mengatakan 'Ya, ini telah terjadi'. Saat engkau
mengatakan 'Ya, itu telah terjadi,' ia sudah hilang.
Ketika beditasi benar-benar ada, keheningan
meliputi; tanpa terdengar debar kebahagiaan; tanpa
batasan apapun, ada sebuah harmoni. Tapi tidak ada
yang mengenalinya.
Ketika usahamu runtuh, tiba-tiba meditasi ada -
berkahnya, berkatnya, kemuliaannya, ia ada seperti
kehadiran. Bercahaya mengelilingimu dan mengelilingi
segalanya ia mengisi seluruh bumi dan seluruh langit..
Meditasi tidak dapat dihasilkan oleh usaha manusia;
usaha manusia terlalu terbatas, berkat itu sangat tak
terbatas, engkau tidak bisa memanipulasinya ini hanya
dapat terjadi ketika engkau berada dalam penyerahan
luar biasa ketika engkau tidak ada, hanya dengan
demikian ia dapat terjadi. Bila engkau tanpa-diri, tanpa
keinginan, tidak kemana-mana; ketika engkau hanya
DISINI dan SAAT INI tidak melakukan sesuatu secara
khusus, hanya menjadi – maka meditasi terjadi. Dan ia
datang bagai gelombang, dan gelombang menjadi
pasang, ia muncul seperti badai dan membawamu jauh
ke dalam kenyataan yang benar-benar baru

"Bagiku, musik dan meditasi adalah dua aspek dari

fenomena yang sama, tanpa meditasi, musik
hanyalah suara bising- harmonis, tapi bising;.
Tanpa meditasi, musik adalah hiburan. Tanpa
musik, meditasi kekurangan sesuatu; tanpa musik,
Meditasi sedikit membosankan, tidak hidup. Dan
tanpa musik, meditasi menjadi semakin negatif,
cenderung berorientasi pada kematian. "
...

Tentang OSHO

79
Aku adalah seorang Spiritual Hedonis, aku adalah
sintesis dari Buddha dan Epicurus - OSHO

OSHO atau Bhagwan Shree Rajneesh lahir dengan nama

Chandra Mohan Jain pada .. Desember ...., Selama
hidupnya ia dipandang sebagai mistik dan guru spiritual yang
kontroversial.
Ia dikatakan oleh Sunday Times di London sebagai salah
satu dari “.... Makers of the ..th Century” dan oleh penulis
Amerika Tom Robbins sebagai “The Most Dangerous Man
Since Jesus Christ”
Visi OSHO adalah untuk menciptakan manusia jenis
baru, yang ia sebut dengan Zorba The Buddha – Memiliki

...

kemampuan menikmati kesenangan duniawi seperti Zorba

Yunani dan heningnya ketenangan dari Buddha Gautama.
Dimasa sekolahnya dia adalah seorang mahasiswa yang
cerdas dan pemberontak, ia memperoleh reputasi sebagai
80
pedebat yang tangguh, pada tahun ...., saat ia berusia
sembilan belas tahun, ia mulai kuliah di Hitkarini College di
Jabalpur. Namun dikeluarkan dari sekolah karena konflik
dengan pengajar karena tidak bisa mengikuti aturan, ia
dipindahkan ke D. N. Jain College, juga di Jabalpur, dan
kembali ia tidak pernah masuk di kelas, setelah di panggil oleh
pengajar ia berargumen untuk apa ia berada dikelas
mendengarkan pengajar membacakan buku yang bisa ia baca
sendiri di perpustakaan, dimana ia menghabiskan waktunya
dari pagi perpustakaan buka hingga perpustakaan tutup
bahkan di hari libur, setelah pembuktikan dari penjaga
perpustakaan atas hal tersebut, ia akhirnya diijinkan untuk
tidak hadir di kelas dan hanya hadir saat ujian saja
Pada .. Maret .... Ia menyatakan ia telah mengalami
pencerahkan spiritual, saat ia duduk dibawah pohon di taman
Bhanvartal di Jabalpur diusinya .. tahun.
Di tahun .... Setelah menyelesaikan sarjana dibidang
filsafat di D. N. Jain College, ia melanjutkan ke University of
Sagar, di mana pada tahun .... ia meraih gelar Master di
bidang filsafat. Dari tahun ...., ia menjadi dosen mengajar
filsafat di Jabalpur University, hingga dipromosikan menjadi
profesor pada tahun ...., ia adalah dosen yang populer.
Pada tahun .... bersamaan dengan pekerjaannya di
universitas, ia melakukan perjalanan di seluruh India sebagai
pembicara publik dan mengkritisi tentang sosialisme,
Mahatma Gandhi, dan agama Hindu Ortodoks, yang penuh
dengan ritual kosong, menindas pengikut mereka dengan
kekhawatiran akan kutukan dan iming-iming pemberkatan.
Pada acara meditasi publik pada musim semi ....,
Bhagwan memperkenalkan metode Meditasi Dinamis untuk
pertama kalinya. Dia meninggalkan Jabalpur ke Bombay

...

pada akhir Juni. Pada tanggal .. September ...., ia memulai

kelompok murid pertamanya yang disebut Neo-Sannyasins.

Sannyasins-nya dianjurkan

untuk

mengikuti perayaan

daripada gaya hidup pertapa. Dia sendiri tidak disembah

namun dianggap sebagai agen katalis, "matahari yang
memberdayakan bunga untuk mekar”
Pada tahun .... Bhagwan pindah ke Poona dan
mendirikan ashram untuk menawarkan berbagai "alat
transformasional" (berbagia metode termasuk yang dibahas
dalam buku ini) bagi pengunjung dari India dan internasional.
Pada ....-an terakhir, ashram Poona terlalu kecil untuk
menampung pertumbuhan pengunjung yang sangat cepat.
Pada ...., ashram Rajneesh kedatangan ......
pengunjung per tahun yang saat itu didominasi Eropa dan
Amerika
Pada tahun .... pindah ke Amerika bersama para
sannyasinnya membangun komuni, kota mandiri dengan
berbagai fasilitasnya danau, permukiman, perkebunan,
lapangan terbang untuk pesawatnya, dan fasilitas meditasi
lainnya komuni ini dikenal dengan nama Rajneeshpuram di
Wasco County, Oregon.
Pada tanggal .. April ...., setelah memberikan ceramah
setiap hari selama hampir .. tahun, Bhagwan memasuki masa
81
tiga setengah tahun untuk diam dan tidak berhungan dengan
dunia luar dan hanya menemui perawat, dokter, dan
sekretarisnya Ma Anand Sheela (Sheela Silverman)
Selama masa diamnya wewenang penuh berada di tangan
Ma Anand Sheela, bersama komplotannya Sheela menjadi
otoriter dan bersikap menguasai Rajneeshpuram mengatur
seluruh sannyasin, terlibat kekerasan, penyerangan dan
berbagai konflik dengan warga The Dalles, Oregon. Ia juga
menulis buku Rajneeshism semacam kitab suci ajaran
Rajneesh untuk mengatur para Sannyasin, dan menjadikan
ajaran Rajneesh sebuah agama.

...

Pada .. Oktober ...., OSHO mengakhiri periode

diamnya, kemudian para sannyasin membakar ..... buku
Rajneeshism atas perintah Rajneesh yang tidak mau
mendirikan agama karena ia memberi kebebasan kepada para
sannyasin untuk bertindak atas kesadarannya sendiri.
Pada Juli .... ia kembali memberikan ceramah publik
sehari-hari. Dan Pada tanggal .. September ...., beberapa
hari setelah Sheela dan seluruh tim manajemen nya tiba-tiba
meninggalkan komune dan pergi ke Eropa, Rajneesh
mengadakan konferensi pers bersama wartawan dari seluruh
dunia, ia menamai Sheela dan komplotannya nya "geng fasis”.
Dan betapa bahaginya para sannyasin atas kepergian mereka.
Ia juga mengundang pihak berwenang untuk melakukan
penyelidikan.
Menyusul investigasi kejahatan berat para pengikutnya
serta serangan bioterror, dan perencanaan pembunuhan Jaksa
Charles H. Turner, Bhagwan menyatakan bahwa sekretaris
pribadinya Ma Anand Sheela dan komplotannya lah yang
bertanggung jawab atas hal itu. Namun Bhagwan kemudian
dideportasi dari Amerika Serikat atas tuduhan
penyalahgunaan Visa kunjungannya.
Setelah keluar dari AS, Bhagwan kembali ke India,
mendarat di Delhi pada .. November ..... Dia kemudian
tinggal selama enam minggu di Himachal Pradesh. Ketika
visa non-India di partainya telah dicabut, ia pindah ke
Kathmandu, Nepal, dan beberapa minggu kemudian, ke Crete,
Yunani. Ditangkap setelah beberapa hari oleh National
Intelligence Service Yunani, ia terbang ke Jenewa, Swiss
kemudian ke Stockholm Swedia, dan Heathrow London,
tetapi dalam setiap kasus ditolak masuk. Berikutnya Canada
menolak izin mendaratnya, sehingga pesawatnya kembali ke
bandara Shannon, Irlandia, untuk mengisi bahan bakar.
Disana dia diizinkan untuk tinggal selama dua minggu, di
sebuah hotel di Limerick, dengan syarat bahwa ia tidak boleh
pergi keluar atau memberikan ceramah. Dia telah diberikan

...

kartu identitas Uruguay, satu tahun tinggal sementara dan

kemungkinan tinggal permanen, sampai partainya ditetapkan,
ia berhenti di Madrid, di mana pesawatnya dikelilingi oleh
82
Guardia Civil Dia diizinkan untuk menghabiskan satu malam
di Dakar, Senegal. kemudian dilanjutkan ke Recife, Brasil dan
Montevideo Uruguay. Di Uruguay, kelompoknya pindah ke

sebuah rumah di Kota Punta del Este dimana

Ia mulai

berbicara di depan umum hingga .. Juni setelah ia "diminta

untuk Pergi" tanpa alasan resmi. Sebuah visa dua minggu
telah diatur untuk Jamaika tapi pada saat kedatangan, polisi
Kingston memberi waktu .. jam untuk pergi. Mengisi bahan
bakar di Gander Kanada dan di Madrid, Setelah dideportasi
dua puluh satu negara menolaknya masuk, dan dia akhirnya
kembali ke India, pada tanggal .. Juli .....
Pada bulan Januari ...., Bhagwan kembali ke ashram di
Poona, di mana ia menyelenggarakan ceramah malam setiap
hari, penerbitan dan terapi dilanjutkan ashram di Poona
mengalami ekspansi, dan kebangkitan.
Dari awal ...., Ceramahnya berfokus secara eksklusif
pada Zen. Pada akhir Desember, ia mengatakan ia tidak lagi
ingin disebut sebagai "Bhagwan Shree Rajneesh", dan pada
Februari .... mengambil nama "Osho Rajneesh", disingkat
menjadi "Osho" (diambil dari sebutan untuk kepala tertinggi
pendeta Zen Jepang) pada bulan September. Ia memberi
ceramah publik terakhirnya pada bulan April ...., sejak saat
itu ia hanya duduk diam bersama para Sannyasinnya.
OSHO meninggal pada tanggal .. Januari ...., berusia
.., dikabarkan gagal jantung. Namun Ia pernah berkata
bahwa penyakit yang ia derita akibat racun yang diberikan
saat ia di tahan di Amerika sebelum deportasinya, abunya
ditempatkan di kamar tidurnya yang baru dibangun di Lao
Tzu House di ashram Poona. Dengan nisan yang bertuliskan :

OSHO Tak Pernah Lahir Tak Pernah Mati

Hanya Mengunjungi Planet Bumi Antara

...

.. Desember .... - .. Jan ....

Tentang Sannyasin

Aku tidak menginginkan siapapun untuk menjadi

seorang biksu, aku ingin engkau terlibat di dunia,
meditasi tidak harus dilakukan .. jam, meditasi hanya
sekilas kecil, lalu bawalah dalam karyamu, perlahan,
yang sekilas itu akan mulai terpancar dalam
tindakanmu, dalam keheninganmu, dalam lagumu,
dalam tarianmu.

Tidak perlu membuang waktu ..jam dan menjadi

83
parasit, dan ketika engkau menjadi parasit (bergantung
hidup) pada masyarakat, engkau tidak bisa
memberontak pada masyarakat, engkau tidak bisa
protes tentang tahayul apapun.

Orang-orangku dapat menjadi seorang sannyasin dan

sekaligus menjadi benar-benar pemberontak karena
mereka tidak tergantung pada siapapun, meditasi
mereka adalah urusan mereka sendiri.
-OSHO ; The Buddha: The Emptiness of the Heart;
talk #.

. KUALITAS SEORANG SANNYASIN

Sekarang Sannyas tersedia untuk siapapun yang

memilih untuk membuat keputusan "untuk hidup dalam
totalitasnya, tetapi dengan syarat mutlak, suatu kondisi
tertentu : dan kondisi itu adalah kesadaran, meditasi,"

...

"Gerakan Sannyas bukanlah milikku. Ia juga bukan

milikmu. Ia telah ada ketika aku belum ada di sini. ia
akan tetap ada di sini ketika aku telah tidak ada lagi di
sini. Gerakan Sannyas berarti pergerakan para pencari
kebenaran. Mereka selalu ada - OSHO

Osho terkasih, Apa kualitas-kualitas dari seorang

Sannyasin?

Amatlah sulit untuk mendefinisikan seorang

Sannyasin, akan jauh lebih sulit lagi untuk
mendefinisikan Sannyasin-ku.
Pada dasarnya Sannyas adalah pemberontakan
terhadap semua struktur (kelas/aturan), maka akan
kesulitan untuk mendefinisikannya. Sannyas adalah cara
menjalani hidup tanpa terstruktur (tanpa kelas/tanpa
aturan). Seorang Sannyasin adalah mereka yang tidak
lagi hidup di masa lalu atau melalui masa lalu; ia hidup
di saat ini, maka, tidak dapat diprediksi.
Seorang sannyasin tidak hanya bebas, ia adalah
kebebasan. Ia adalah pemberontakan yang hidup.
Sannyas adalah eksplorasi, bukan terprogram oleh
masyarakat. Ketika engkau menjadi Sannyasin aku
menginisiasimu pada kebebasan, dan pada ketiadaan.
Adalah sebuah tanggung jawab yang besar untuk bebas,
karena engkau tidak perlu bersandar pada sesuatu.
Kecuali pada bathinmu sendiri, kesadaranmu sendiri,
engkau tidak punya apapun sebagai penyangga, atau
sebagai dukungan. Aku merampas semua penyangga dan
pendukungmu; aku meninggalkanmu sendirian, aku

meninggalkanmu

84
benar-benar

sendirian.

Dalam

...

kesendirian itu..., bunga ke-sannyasin-an. Kesendirian

itu mekar dalam bunga kesanyasinan.
Sannyas adalah tanpa karakter. Ia tidak memiliki
moralitas; ia bukan tidak bermoral, ia adalah tanpa
moral. Atau, memiliki moralitas tinggi yang tidak pernah
datang dari luar tetapi berasal dari dalam. Ia tidak
mengizinkan paksaan dari luar, karena semua
pemaksaan dari luar mengubahmu menjadi hamba,
menjadi budak. Dan usahaku adalah untuk memberikan
martabat, kemuliaan. Usahaku di sini adalah untuk
memberikanmu kemegahan.
Ini bukan revolusi, ini adalah pemberontakan.
Revolusi adalah sosial, kolektif; pemberontakan adalah
individu. Kami tidak tertarik dalam memberikan struktur
apapun kepada masyarakat. Cukup sudah dengan
struktur! Biarkan semua struktur pergi. Kami ingin
individual-individual di dunia bergerak bebas, bergerak
secara sadar, tentu saja. Dan tanggung jawab mereka
datang melalui kesadaran mereka sendiri. Mereka
berperilaku benar bukan karena mereka mencoba untuk
mengikuti perintah-perintah tertentu; mereka
berperilaku benar, mereka berperilaku secara akurat,
karena mereka peduli.
Sannyas adalah sukacita dalam wujud mahluk hidup.
Sekarang bagaimana engkau dapat mendefenisikan
sukacita dalam wujud mahluk hidup? Hal ini tidak dapat
didefinisikan, karena sukacita dalam masing-masing
makhluk hidup akan menjadi berbeda. sukacitaku dalam
diriku akan menjadi berbeda dari sukacita dalam dirimu.
Sukacita akan sama, rasanya akan sama, tapi bunganya
akan menjadi berbeda. Bunga teratai, bunga mawar,
bunga marigold, semua bunga, dan proses mekarnya

...

bunga adalah sama. Tapi bunga marigold dengan

caranya sendiri, dan mawar dengan caranya sendiri, dan
teratai dengan caranya sendiri. warna mereka berbeda,
ekspresi mereka berbeda, meskipun roh adalah sama.
Dan ketika mereka mekar, dan ketika mereka bisa
berbisik kepada angin, dan ketika mereka dapat berbagi
aroma mereka dengan langit, mereka semua gembira.
Setiap Sannyasin akan menjadi orang yang benar-
benar unik. Aku tidak tertarik dalam masyarakat. Aku
tidak tertarik dalam kolektivitas. Minatku adalah benar-
benar pada individu di dalammu!
85
Seorang Sannyasin adalah orang yang hidupnya
terus menerus dalam kesadaran. Dan semakin banyak
orang yang ada dalam kesadaran, maka dunia yang
semakin baik akan tercipta. (saat ini) Peradaban belum
terjadi.
Sangat sulit untuk mendefinisikan seorang sanyas
namun beberapa hal ini dapat menjadi indikasi, bukan
definisi (batasan), seperti jari-jari yang menunjuk ke
bulan, jari bukanlah bulan itu sendiri.

#. kualitas pertama: keterbukaan akan pengalaman.

Orang-orang biasanya tertutup; mereka tidak terbuka

akan pengalaman. Sebelum mereka mengalami sesuatu
mereka sudah punya prasangka tentang hal itu. Mereka
tidak ingin bereksperimen, mereka tidak ingin untuk
mengeksplorasi. Ini adalah kebodohan belaka!
Ini adalah lingkaran setan dari pikiran yang tertutup.
Dia datang penuh ide, dia datang sudah jadi. Dia tidak
tersedia untuk fakta-fakta baru, dan dunia terus
dibombardir dengan fakta-fakta baru. dunia terus

...

berubah dan pikiran tertutup tetap terjebak di masa lalu.

Dan dunia terus berubah, dan setiap saat sesuatu yang
baru turun ke dunia. Tuhan melanjutkan lukisan dunia
kembali lagi dan lagi dan lagi, dan engkau terus
membawa ideology yang tua dan sudah mati di
kepalamu.
Jadi kualitas pertama Sannyasin adalah keterbukaan
untuk pengalaman. Dia tidak akan memutuskan sebelum
dia telah mengalami. Dia tidak akan memiliki sistem
kepercayaan. Dia tidak akan mengatakan, “ini tertulis di
Alkitab” "Hal ini terjadi karena Buddha mengatakan
itu." Dia tidak akan mengatakan, "Hal ini terjadi karena
ada tertulis dalam Veda." Dia akan berkata, "aku siap
untuk pergi ke dalamnya dan melihat apakah benar atau
tidak."
Pesan keberangkatan (sebelum kematian) Buddha
kepada murid-murid-Nya adalah ini: "Ingat"
(Remember/Eling)... dan dia mengulangi ini untuk
seluruh hidupnya, lagi dan lagi; pesan terakhir juga
adalah ini - "Ingat, jangan percaya pada apapun hanya
karena aku telah mengatakannya, jangan percaya apa
pun kecuali engkau telah mengalaminya.."
Seorang Sannyasin tidak akan membawa banyak
keyakinan; pada kenyataannya, tidak ada. Dia akan
hanya membawa pengalamannya sendiri. Dan keindahan
pengalaman adalah bahwa pengalaman adalah selalu
terbuka, karena eksplorasi lebih lanjut selalu mungkin.
Dan keyakinan selalu tertutup; datang ke titik penuh.
Keyakinan selalu selesai. Pengalaman ini tidak pernah
selesai, masih belum selesai. Sementara engkau masih
hidup bagaimana pengalamanmu selesai?

86
...

Pengalamanmu tumbuh, berubah, bergerak. Hal ini

terus bergerak dari diketahui ke yang tidak diketahui dan
dari yang tidak diketahui ke yang tak dapat diketahui.
Dan ingat, pengalaman memiliki keindahannya karena ia
tidak selesai.
Beberapa lagu yang hebat adalah yang belum selesai.
Beberapa buku terbesar adalah yang belum selesai.
Beberapa musik terbesar adalah yang belum selesai.
Yang belum selesai memiliki keindahan. Pengalaman
selalu terbuka - yang terbuka berarti belum selesai.
Kepercayaan selalu lengkap dan selesai. Kualitas
pertama adalah keterbukaan untuk mengalami.

Pikiran

adalah semua keyakinan-keyakinanmu

dikumpulkan bersama-sama. Keterbukaan berarti tidak

ada-pikiran; keterbukaan berarti engkau menempatkan
pikiranmu ke samping dan engkau siap untuk melihat ke
dalam kehidupan lagi dan lagi dengan cara yang baru,
tidak dengan mata tua. Pikiran memberimu mata tua,
memberitahu mu: "lihatlah melalui ini" tapi kemudian
hal tersebut menjadi berwarna; maka engkau tidak
melihatnya, maka engkau memproyeksikan ide
terhadapnya. Kemudian kebenaran menjadi layar di
mana engkau memproyeksikan. Melihat melalui tanpa
pikiran, melihat melalui ketiadaan --shunyata. Ketika
engkau melihat melalui tanpa beban persepsi engkau
efisien, karena engkau melihat yang “Itu”. Dan
kebenaran membebaskan. Segala sesuatu yang lain
menciptakan perbudakan, hanya hakikat (truth) yang
membebaskan.
Di saat-saat tidak ada pikiran, kebenaran mulai
meresap ke dalam dirimu seperti cahaya. Semakin
engkau menikmati cahaya ini, kebenaran ini, semakin

...

engkau menjadi mampu dan berani untuk menjatuhkan

pikiranmu. Cepat atau lambat harinya akan datang ketika
engkau melihat dan kau tidak memiliki pikiran apapun.
Engkau tidak mencari sesuatu, kau hanya mencari.
Penampilanmu adalah murni. Pada saat itu kau menjadi
avalokita, yang terlihat dengan mata murni. Itulah salah
satu nama dari Buddha --Avalokita: ia terlihat tanpa ide,
ia hanya terlihat.
Ini adalah visi tanpa pikiran. Hal ini dapat bekerja
secara ajaib. Sannyasin hidup dalam keterbukaan untuk
semuanya.

#. Kualitas ke dua adalah hidup eksistensial.

87
Dia tidak hidup berdasarkan pendapat bahwa
seseorang harus menjadi seperti ini, seseorang harus
seperti itu, seseorang harus berperilaku dengan cara ini,
seseorang tidak harus berperilaku dengan cara ini. Dia
tidak hidup dari pendapat-pendapat, dia responsif
terhadap eksistensi. Dia merespon dengan keseluruhan
hatinya, apapun yang terjadi. Keberadaannya di sini-
sekarang. Spontanitas, kesederhanaan, kealamian itulah
kualitasnya.
Dia tidak hidup siap pakai. Dia tidak membawa
peta/panduan, bagaimana cara hidup, bagaimana untuk
tidak hidup. Dia membiarkan kehidupan; di manapun
kehidupan membawanya ia berlalu bersama kehidupan.
Seorang Sannyasin bukanlah perenang, dan dia tidak
mencoba untuk pergi ke hulu. Dia pergi dengan
keseluruhan kehidupan, ia mengalir bersama sungai. Dia
mengalir sehingga benar-benar dengan aliran yang
akhirnya dia tidak lagi terpisah dari sungai, ia menjadi

...

sungai. Itulah yang Buddha sebut sebagai srotapanna

(sottapanna) ia yang telah memasuki sungai. Itu adalah
awal dari Sannyas Buddha juga --ia yang telah memasuki
arus kehidupan, yang telah datang untuk bersantai di
keberadaan. Dia tidak membawa penilaian, dia tidak
menghakimi.

Hidup eksistensial berarti setiap

saat

harus

memutuskan sendiri. Hidup adalah atom! Engkau tidak

memutuskan terlebih dahulu, kau tidak berlatih, kau
tidak mempersiapkan bagaimana hidup. Setiap moment
datang, membawa situasi; engkau berada di sana untuk
menanggapi itu -- engkau merespon. Orang biasa
menjalani kehidupan yang sangat aneh. Jika engkau akan

memberikan

wawancara,

engkau

mempersiapkan,

engkau berpikir apa yang akan ditanyakan dan

bagaimana engkau akan menjawabnya, bagaimana
engkau akan duduk dan bagaimana engkau akan berdiri.
Semuanya menjadi palsu karena berlatih. Lalu apa yang
terjadi? Ketika engkau pergi dengan latihan seperti ini,
kau tidak pernah benar-benar ada disana. Sesuatu yang
ditanya dan kau mencari jawabannya dalam memorimu,
karena kau membawa jawaban yang sudah dipersiapkan,
apakah akan sesuai dengan itu atau tidak, apakah ia akan
melakukan atau tidak. Engkau terus kehilangan
tujuannya. Engkau tidak benar-benar ada disana; engkau
terlibat dalam memori. Dan kemudian hal yang
berikutnya terjadi: ketika engkau keluar maka engkau
88
mulai berpikir engkau harusnya menjawab dengan cara
ini. Ketika engkau turun tangga, dan engkau mulai
berpikir, "Aku harusnya menjawab begini, aku harusnya
mengatakan ini." Engkau menjadi sangat bijaksana lagi.
Sebelumnya engkau bijaksana, setelahnya engkeau

...

bijaksana; di tengah-tengah engkau sebaliknya! Dan

justru di tengah-tengah itulah adalah kehidupan.
Keberadaan/kenyataan ada di sana.

#. Kualitas ke tiga Sannyasin adalah kepercayaan

kepada dirinya sendiri.

Orang-orang percaya orang lain, Sannyasin

mempercayai dirinya sendiri. Tubuh, pikiran, jiwa,
semua disertakan. Jika ia merasa seperti mencintai maka
dia mengalir dalam cinta. Jika dia tidak merasa seperti
mencintai dia mengatakan "Maaf" --Tapi ia tidak pernah
berpura-pura.
Seorang yang bukan Sanyasin terus berpura-pura.
hidupnya adalah hidup dengan topeng. Seluruh hidupnya
menjadi kesalahan, semu palsu, parodi. Dan dia tidak
pernah puas, secara alami; dia tidak bisa, karena
kepuasan datang hanya dari hidup otentik. Jika engkau
tidak merasa mencintai kau harus mengatakan begitu;
tidak perlu berpura-pura. Jika kau merasa marah kau
harus mengatakan begitu. kau harus jujur pada dirimu,
engkau harus percaya pada diri mu. Dan engkau akan
terkejut: semakin engkau percaya, semakin
kebijaksanaan dirimu menjadi sangat, sangat jelas
untukmu.

Tubuhmu memiliki kebijaksanaan sendiri,

ia

membawa kebijaksanaan berabad-abad dalam sel-nya.

Ingatlah untuk percaya dirimu sendiri. Ketika engkau
merasa bahwa tubuh mengatakan tidak makan, segera
berhenti. Ketika tubuh mengatakan makan, maka jangan
repot-repot apakah kitab suci mengatakan untuk
berpuasa atau tidak. Jika tubuhmu mengatakan makan

...

tiga kali sehari, sangat bagus. Jika tubuhmu mengatakan

makan satu kali sehari, sangat bagus. Mulai belajar
bagaimana untuk mendengarkan tubuhmu, karena itu
adalah tubuhmu. Engkau berada di dalamnya; engkau
harus menghormati itu, dan kau harus percaya itu.
Tubuhmu adalah kuilmu; adalah sebuah tindakan asusila
untuk memaksakan hal pada tubuhmu. Tidak boleh ada
89
motif apapun untuk sesuatu yang dipaksakan! Dan ini
tidak hanya akan mengajarkanmu percaya pada
tubuhmu, ini akan mengajarkanmu, semakin percaya
pada keberadaanmu juga, sebab tubuhmu adalah bagian
dari semesta. Maka kepercayaan mu akan tumbuh, dan
engkau akan percaya pada pepohonan dan bintang-
bintang, bulan dan matahari dan lautan: dan kau akan
percaya orang-orang. Tapi awal kepercayaan harus
percaya pada dirimu sendiri. Percayalah pada hatimu.
Bila engkau tidak ingin bercinta, maka bercinta
adalah hal yang paling jelek di dunia. Hanya yang paling
indah dapat menjadi yang paling jelek. Cinta adalah
salah satu pengalaman paling indah, tetapi hanya ketika
engkau mengalir di dalamnya, ketika itu spontan, ketika
bergairah, ketika engkau penuh cinta, dikuasai oleh
cinta, dimiliki oleh cinta, mabuk dengan cinta, diserap di
dalamnya maka kemudian, kemudian membawamu ke
puncak tertinggi sukacita. Tapi jika engkau tidak
memiliki di dalamnya, dan kau bahkan tidak merasakan
cinta apapun untuk istri atau suamimu, dan kau
melakukannya... maka ekspresi bahasa Inggris menjadi
benar: Making love (Membuat Cinta). Maka engkau
membuatnya, itu tidak terjadi. Itu jelek, itu adalah

prostitusi,

pelacuran.

Dengan

siapa

engkau

melakukannya, bukan itu pointnya; itu adalah prostitusi.

...

Hal ini kriminal. Dan ini tidak akan membuatmu dengan

cara apapun menjadi spiritual. Engkau hanya akan
menjadi tertekan secara seksual, itu saja. Jika engkau
bercinta engkau akan merasa bersalah, jika engkau tidak
bercinta kau akan merasa bersalah.
Jika dirimu mengatakan, "bersamalah, tumbuh
bersama, mengalir bersama"; jika dirimu merasa bahagia
dan senang dan bersemangat dan ada ekstasi, pergilah
bersama seorang wanita satu kehidupan, dua kehidupan,
tiga kehidupan, sebanyak kehidupan yang engkau
inginkan bersama, dan engkau akan datang lebih dekat
dan lebih dekat kepada Tuhan. Dan keintimanmu akan
memiliki kualitas spiritualitas.
Seorang Sannyasin adalah mereka yang percaya
pada organismenya sendiri, dan bahwa kepercayaannya
membantu dia untuk bersantai pada keberadaannya, dan
membantu dia untuk bersantai pada totalitas keberadaan.
Ini membawa penerimaan yang luas pada diri sendiri dan
orang lain. Ini memberikan semacam keberakaran,
keberpusatan. Dan kemudian ada kekuatan besar dan
tenaga, karena engkau terpusat di tubuhmu sendiri,
dalam dirimu sendiri. Engkau memiliki akar ke dalam
tanah. Jika tidak, Engkau melihat orang-orang tumbang,
seperti pohon yang telah dicabut dari tanah. Mereka
sekarat, mereka tidak hidup. Itu sebabnya tidak ada
90
banyak sukacita dalam kehidupan. Engkau tidak melihat
kualitas tawa; hilangnya perayaan. Dan bahkan jika
orang-orang merayakan itu juga palsu. Perayaan harus
terjadi pertama di rumahmu sendiri, dari dekat. Maka itu
menjadi gelombang pasang besar dan menyebar di
seluruh eksistensi.

...

#. Yang ke empat adalah rasa kebebasan.

Sannyasin tidak hanya bebas, ia adalah kebebasan.

Dia selalu hidup dengan cara bebas. Kebebasan tidak
berarti tidak bermoral. Tidak bermoral bukanlah
kebebasan, tidak bermoral hanya reaksi terhadap
perbudakan; sehingga kau pindah ke ekstrem yang lain.
Kebebasan tidak ekstrim lain, tidak reaksi. Kebebasan
adalah wawasan: "aku harus bebas, aku harus berada
pada semuanya, Tidak ada cara lain, jika aku dimiliki
oleh gereja, oleh agama Hindu, oleh Kristen oleh islam,
maka aku tidak bisa bebas. Kemudian mereka akan terus
menciptakan batas-batas di sekitarku. Mereka terus
memaksaku menjadi makhluk lumpuh. Aku harus bebas.
Aku harus mengambil resiko ini menjadi bebas. Aku
harus mengambil bahaya ini. "
Kebebasan sangat tidak nyaman, sangat tidak
nyaman. Hal ini berisiko. Seorang Sannyasin mengambil
risiko itu. Ini tidak berarti bahwa ia terus bertarung
dengan siapa saja dan setiap orang. Ini tidak berarti
bahwa ketika hukum mengatakan tetap ke kanan atau
tetap ke kiri, dia terus menentangnya, tidak. Dia tidak

repot-repot tentang hal-hal sepele.

Jika

hukum

mengatakan terus ke kiri, dia terus ke kiri –karena ini

bukan perbudakan Tapi tentang hal-hal penting, hal-hal
esensial. Tentang hal-hal esensial Sannyasin akan selalu

menjaga

kebebasan utuhnya. Dan karena dia

menghormati kebebasan,

ia

akan menghormati

kebebasan orang lain juga. Dia tidak akan pernah

mengganggu kebebasan siapa pun, siapa orang lain itu.
Jika istrimu telah jatuh cinta dengan seseorang, kau
merasa sakit, kau akan menangis air mata kesedihan, tapi

91
...

itu adalah masalahmu. Engkau tidak akan mengganggu

dia. Engkau tidak akan mengatakan, "Hentikan, karena
aku menderita!" Engkau akan mengatakan, "Ini adalah
kebebasanmu. Jika aku menderita, itu adalah masalahku.
Aku harus mengatasi itu, aku harus menghadapinya. Jika

aku

merasa cemburu, aku harus menyingkirkan

kecemburuanku. Tapi engkau teruskanlah jalanmu.

Meskipun itu menyakitkanku, meskipun aku akan
menyukai bahwa engkau tidak pergi dengan siapa pun,
itu adalah masalahku. Aku tidak bisa menyalahkan
kebebasanmu"
Cinta sangat menghormati sehingga ia memberikan
kebebasan. Dan jika cinta tidak memberikan kebebasan
itu bukanlah cinta, itu adalah sesuatu yang lain.
Seorang Sannyasin sangat hormat pada
kebebasannya sendiri, sangat berhati-hati tentang
kebebasan sendiri, dan begitu juga pada kebebasan orang
lain. Rasa kebebasan memberinya individualitas; ia
bukan sekedar bagian dari pikiran massa. Dia memiliki
keunikan cara hidup tertentu, style, iklim nya,
individualitasnya. Dia ada dengan caranya sendiri, ia
mencintai lagunya sendiri. Dia memiliki rasa identitas:
dia tahu siapa dia, dia melanjutkan memperdalam
perasaannya atas siapa dirinya, dan dia tidak pernah
kompromi.
Kemerdekaan, pemberontakan --ingatlah, bukan
revolusi tapi pemberontakan adalah kualitas Sannyasin.
Dan ada perbedaan besar. Revolusi tidak begitu
revolusioner. Revolusi juga terus berfungsi dalam
struktur yang sama. Seorang Sannyasin adalah
pemberontak. Dengan pemberontakan maksudku visinya
sama sekali berbeda. Dia tidak berfungsi dalam logika

...

yang sama, dalam struktur yang sama, dalam pola yang

sama. Dia tidak melawan pola --Sebab jika engkau
melawan terhadap pola tertentu engkau akan harus
membuat pola lain untuk melawannya. Dan semua pola
adalah sama. Seorang Sannyasin adalah orang yang telah
menyelinap keluar pola. Dia tidak melawan pola, ia telah
memahami kebodohan semua pola. Dia telah melihat ke
dalam kebodohan semua pola dan dia telah menyelinap
keluar. Dia memberontak.

#. Ke lima adalah kreativitas.

Sanyas yang dulu sangat tidak kreatif. Ia berpikir

bahwa seseorang menjadi Sannyasin dan pergi ke sebuah
92
gua di Himalaya dan duduk di sana, dan itu benar-benar
sempurna. Tidak ada lagi yang diperlukan. engkau dapat
pergi dan melihat para biarawan Jaina: mereka duduk di
kuil-kuil mereka, tidak melakukan apa-apa, benar-benar
tidak kreatif, membosankan dan terlihat bodoh, tanpa api
kecerdasan sama sekali. Dan orang-orang yang
menyembah dan menyentuh kaki mereka. Bertanya,
"Mengapa engkau menyentuh kakinya?" dan mereka
mengatakan, "Orang ini telah meninggalkan dunia"
seolah-olah meninggalkan dunia itu sangat bernilai.
"Apa yang telah dia lakukan?" dan mereka akan berkata,
"Dia telah berpuasa. Dia berpuasa selama berbulan-
bulan" seolah-olah tidak makan adalah sangat bernilai
dalam dirinya sendiri.
Tapi tanyakan apa yang telah ia lukis, apa keindahan
yang telah ia ciptakan di dunia, apa puisi yang telah ia
susun, lagu apa yang telah membawanya ke dalam
keber-ada-annya, musik apa, tari apa, apa penemuannya,

...

apa kreasinya? Dan mereka akan berkata, "Apa yang kau

bicarakan? Dia adalah Sannyasin !" Dia hanya duduk di
kuil dan membiarkan orang untuk menyentuh kakinya,
itu saja. Dan ada begitu banyak orang yang duduk seperti
ini di India.
Konsepsiku tentang Sannyasin adalah energinya
akan menjadi kreatif, bahwa ia akan membawa lebih
banyak keindahan ke dunia, bahwa ia akan membawa
lebih banyak sukacita ke dunia, bahwa ia akan
menemukan cara baru untuk masuk ke dalam tari,
menyanyi, musik, bahwa ia akan membawa beberapa
puisi yang indah. Dia akan menciptakan sesuatu, dia
tidak akan tidak kreatif. Masa-masa sannyas tidak kreatif
sudah selesai, Sannyasin yang baru bisa eksis hanya jika
dia kreatif.
Dia harus menyumbangkan sesuatu. Terus menerus
tidak kreatif adalah hampir menjadi dosa, karena engkau
ada dan engkau tidak berkontribusi. Engkau makan,
engkau menempati ruang, dan engkau tidak memberikan
kontribusi apa-apa. Sannyasinku harus mencipta,
berkreasi. Dan ketika engkau berada di kreativitasmu
engkau dekat dengan Tuhan. Itulah doa sebenarnya,
itulah meditasi. Tuhan adalah pencipta, dan jika engkau
tidak mencipta engkau akan jauh dari Tuhan. Tuhan tahu
hanya satu bahasa, bahasa kreativitas. Itu sebabnya
ketika engkau menulis musik, ketika engkau benar-benar
lenyap dan melebur di dalamnya, sesuatu yang ilahi
mulai terpancar dari keberadaanmu. Itu adalah sukacita
kreativitas, itulah ekstasi --svaha!

#. Ke enam adalah rasa humor, tawa, main-main,

ketulusan, tanpa keseriusan.

...

93
Sannyasin yang lama itu tidak tertawa, mati,
membosankan. Sannyasin yang baru harus membawa
lebih banyak tawa pada keberadaannya. Dia harus
menjadi Sannyasin tertawa, karena tertawamu adalah
relaksasi, dan tawamu dapat menciptakan situasi bagi
orang lain juga untuk bersantai. Kuil harus penuh
sukacita dan tawa dan tari. Seharusnya tidak seperti
gereja Kristen (ortodoks). Gereja (Ortodoks) tampak
seperti pemakaman. Dan dengan adanya salib menjadi
tampak seperti ibadah kematian, sedikit tidak wajar.
Engkau tidak bisa tertawa di gereja. Tertawa terpingkal-
pingkal tidak akan diizinkan; orang akan berpikir kau
gila atau kenapa. Ketika orang masuk ke dalam gereja
mereka menjadi serius, kaku ... panjang wajah. Bagiku,
tertawa adalah kualitas agama, sangat penting. Itu harus
menjadi bagian dari dunia bathin Sannyasin, sebuah rasa
humor.

#. Ke tujuh adalah meditativeness, kesendirian.

Puncak pengalaman mistis yang terjadi ketika

engkau sendirian, ketika engkau benar-benar sendirian
di dalam dirimu.
Sannyas membuatmu sendiri; tidak kesepian, tapi
sendiri; tidak terkucil, terisolasi, tetapi memberi mu
kesendirian. Engkau bisa bahagia saja, engkau tidak lagi
tergantung pada orang lain. Engkau bisa duduk sendiri di
kamarmu dan engkau bisa benar-benar bahagia. Tidak
perlu pergi ke klub, tidak perlu untuk selalu memiliki
teman di sekitarmu, tidak perlu pergi ke bioskop. Engkau

...

bisa menutup matamu dan engkau bisa masuk ke dalam

kebahagiaan batin: itulah meditativeness
#. Dan ke delapan adalah cinta, keterkaitan,
hubungan.

Ingat, engkau dapat berhubungan hanya bila engkau

telah belajar bagaimana untuk menyendiri, tidak pernah
ada sebelum. Hanya dua orang dapat berhubungan.
Hanya dua kebebasan dapat datang dekat dan saling
berpelukan. Hanya dua ketiadaan dapat menembus ke
dalam satu sama lain dan melebur menjadi satu sama
lain. Jika engkau tidak mampu sendirian, hubunganmu

adalah

palsu. Ini hanyalah sebuah

trik
94
untuk

menghindari kesepianmu , tidak ada yang lain.

Dan itulah yang jutaan orang lakukan. Cinta mereka
hanyalah ketidakmampuan mereka untuk menyendiri.
Jadi mereka bergerak dengan seseorang, mereka
berpegangan tangan, mereka berpura-pura bahwa
mereka mencintai, tapi jauh di lubuk satu-satunya
masalah adalah bahwa mereka tidak bisa sendirian. Jadi
mereka membutuhkan seseorang untuk bergantung,
mereka membutuhkan seseorang untuk dipegang,
mereka membutuhkan seseorang untuk disandari. Dan
yang lainnya juga memanfaatkan mereka dengan cara
yang sama, karena yang lain juga tidak bisa sendirian,
tidak mampu. Dia juga menemukanmu berperan sebagai
bantuan untuk melarikan diri dari dirinya sendiri.
Jadi dua orang yang engkau katakan jatuh cinta yang
kurang lebih benci dengan diri mereka sendiri. Dan
karena kebencian itu, mereka melarikan diri. Yang lain
membantu mereka untuk melarikan diri, sehingga
mereka menjadi tergantung pada yang lain, mereka

...

menjadi kecanduan yang lain. Engkau tidak dapat hidup

tanpa istrimu, engkau tidak bisa hidup tanpa suamimu
karena engkau kecanduan. Tapi Sannyasin adalah
pengecualian. Itulah mengapa aku mengatakan kualitas
ketujuh adalah kesendirian, dan kualitas kedelapan
adalah cinta-hubungan.
Dan ini adalah dua kemungkinan: engkau bisa
bahagia sendiri dan engkau bisa bahagia bersama-sama
juga. Ini adalah dua jenis ekstasi yang mungkin bagi
umat manusia. Engkau dapat pindah ke samadhi ketika
sendirian dan kau dapat pindah ke samadhi ketika
bersama-sama dengan seseorang, cinta yang mendalam.
Dan ada dua macam orang: yang ekstrovert akan lebih
mudah untuk memiliki puncak mereka melalui orang
lain, dan introvert akan lebih mudah untuk mencapai
puncak terbesar mereka saat sendirian. Tapi keduanya
tidak bertentangan; mereka berdua bisa bergerak
bersama. Satu akan lebih besar, dan yang akan menjadi
faktor penentu dalam apakah engkau seorang introvert
atau ekstrovert. Jalur Buddha adalah jalan introvert; ia
hanya berbicara tentang meditasi. Jalan Kristus adalah
ekstrovert; ia berbicara tentang cinta.
Sannyasinku harus menjadi sintesis keduanya.
Penekanan akan berada di sana: seseorang akan lebih
selaras dengan dirinya sendiri dibandingkan dengan
orang lain, dan seseorang yang lain justru sebaliknya,
lebih selaras jika dengan orang lain. Tapi tidak harus
kecanduan pada salah satu jenis pengalaman. Kedua
pengalaman boleh tetap tersedia.

#. Dan kesembilan adalah transendensi, Tao

95
...

Tidak ada ego, tidak ada pikiran, bukan siapa-siapa

(nobodiness), ketiadaan, selaras dengan keseluruhan.
Itulah seluruh pesan dari Prajnaparamita Sutra, Sutra
Hati: GATE GATE PARAGATE, pergi pergi, pergi
lampaui - PARASAMGATE BODHI SVAHA –pergilah
melampaui segalanya. Wow suatu ekstasi! Haleluya!
Transendensi adalah yang terakhir dan kualitas tertinggi
seorang Sannyasin
Tapi ini hanya indikasi, ini bukan definisi, jadikan
mereka dengan cara yang sangat cair. Jangan simpulkan
apa yang telah aku katakan dengan cara yang kaku,
sangat cair, semacam penglihatan yang samar, dalam
penglihatan senja, tidak seperti matahari terang
benderang di langit, maka akan sangat terdefinisikan.
Dalam senja, bila matahari telah turun dan malam belum
turun, itulah keduanya, hanya di tengah, interval.
Pahamilah apa yang aku sampaikan padamu dengan cara
itu. Tetap cair, mengalir. Jangan pernah menciptakan
kekakuan di sekitarmu. Jangan pernah menjadi
terdefinisikan.

Diringkas dan diterjemahkan dari : The Heart Sutra,

chapter #..: Sannyas entering the Stream. .... .. ..
Osho ashram Poona

--------------- Selamat Bersenang-Senang ----------------

ThinxTank

...

96