KRITERIA

atau

CAHAYA DI
JALAN
KEBENARA
N
M. Fethullah Glen

2
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, segala puji dan

syukur kami haturkan kepada Allah

Subhanahu Wa Taala atas nikmat dan

karunia yang setiap hari kita dapatkan.

Sholawat beserta salam juga kami

haturkan kepada Nabi Besar

Muhammad Shallallahu Alaihi Wa

Sallam. Dengan cahaya yang telah

beliau bawa, kita dapat melihat di

dalam kegelapan, dan dengan risalah

yang beliau bawa kita bisa menikmati

nikmatnya iman.

Sebuah kehormatan yang besar

kami rasakan, karena kami telah

dipercaya untuk menerjemahkan buku

dari Ustadz M. Fethullah Gulen1 ini.

Menerjemahkan langsung dari Bahasa

Turki tidaklah mudah, namun dengan

adanya kerja tim penerjemah akhirnya

kami dapat menyelesaikan buku ini

dengan segala kekurangan. Buku

Kriteria atau Cahaya di Jalan

Kebenaran ini sarat dengan nilai-nilai

dan norma-norma dasar yang harus

dimiliki oleh setiap Muslim dalam

mengabdikan dirinya di jalan Allah

Subhanahu Wa Taala. Membacanya

seperti mendapatkan sebuah

pencerahan jiwa di tengah gelapnya

dunia saat ini. Kadang merasa

1 M. Fethullah Gulen adalah sarjana dan

pemikir Muslim, dan penulis serta penyair
yang produktif. Dilahirkan di Enzurum,
Turki bagian timur, di desa Korucuk pada
tahun 1938.
tertampar, ketika kita sebagai seorang

Muslim masih jauh daripada prinsip-

prinsip dasar keIslaman. Terlebih bagi

yang telah menugaskan diri mereka

sendiri sebagai pendakwah.

Tidak banyak yang bisa kami

sampaikan. Semoga atas ridho Allah,

buku ini senantiasa bisa turut memberi

manfaat. Salah dan khilaf datang dari

kami, sementara kebenaran datang dari

Ilahi. Kami mengharap kritik dan saran

disampaikan melalui e-mail

timpenerjemahnil@gmail.com.

Depok, 23 September 2016

Tim Penerjemah
 Menjaga Rahasia

Rahasia adalah sebuah

kesucian. Barang siapa yang
menjaga rahasia, baik rahasia
dirinya sendiri maupun rahasia
orang lain, maka ia telah
menjaga kesuciannya. Mereka
yang membuka rahasia, berarti ia
telah membiarkan martabat dan
harga dirinya tanpa pengawal
serta tidak memuliakannya
sesuai dengan nilainya.
***
Sosok yang akan
diamanahkan kepadanya sebuah
rahasia, haruslah orang yang
dapat dipercaya untuk diamanahi
kesucian dan dalam menjaganya,
ia harus sensitif seperti saat ia
sensitif dalam menjaga
kesuciannya sendiri.
Sebagaimana halnya amanah
tidak bisa diberikan kepada orang
yang tidak bisa dipercaya,
demikian juga rahasia tidak boleh
diberikan kepada orang yang
tidak memahami rahasia sebagai
kesucian.
***
Menjaga rahasia dan
menghormati rahasia orang lain
adalah sebuah karakteristik
terpuji manusia yang terkait
dengan iradah2 dan pemahaman
seseorang. Sebagaimana halnya
tidak bisa diharapkan rahasia
akan dijaga oleh orang yang tidak
mampu menggunakan iradahnya;
demikian juga tidak bisa
dibayangkan mereka yang tidak
memikirkan akibat dari apa yang
dikerjakan dan dikatakannya
dapat menjaga rahasia dengan
baik.
***

2 Kehendak. (Penerj.)
 Saat seseorang memberikan
sebuah rahasia lagi kepada orang
yang sudah berkali-kali
membocorkan rahasia, maka ini
membuktikan
ketidakpahamannya dan
kelemahannya dalam memilih
teman untuk berbagi rahasia.
Orang yang hatinya sudah
matang dan yang matanya
terbuka, dalam kehidupannya
tidak mungkin bisa terhina dalam
kelalaian seperti ini.
***
Insan, ketika diminta untuk
menjelaskan sesuatu, dia harus
menjelaskan sesuai dengan
kadarnya; Dia harus
menghindarkan diri dari
menyebarkan rahasia-rahasia
yang tersimpan di dalam hati ke
tempat yang tidak sepatutnya
dibicarakan. Tidak boleh
dilupakan, mereka yang
menceritakan rahasianya kepada
siapa saja, di berbagai tempat,
suatu saat akan menyebabkan
musibah yang tidak dapat
dicegah baik oleh dirinya maupun
oleh masyarakatnya.
***
Insan, wajib dan harus
menghindarkan dirinya dari
menceritakan secara
sembarangan hal-hal yang
sifatnya pribadi. Apalagi kalau hal
pribadi tersebut adalah hal-hal
yang tidak bagus, tidak
menyenangkan, dan tidak
bermanfaat ketika diceritakan.
Karena hal tersebut seringkali
akan mempermalukan sahabat-
sahabatnya, serta menyebabkan
munculnya keadaan tidak bagus
yang justru akan
membahagiakan musuh-
musuhnya.
***
Kalbu, seakan diciptakan
sebagai sebuah kotak penyimpan
rahasia. Akal adalah gemboknya,
sedangkan iradah adalah kunci
pembukanya. Selama gembok
dan kunci pembukanya tidak
bermasalah, permata-permata di
dalam kotak tersebut tidak akan
ada yang mengetahuinya...
***
Barang siapa yang menceritakan
rahasia orang lain kepada Anda,
harus disadari bahwa orang ini
juga dapat menceritakan rahasia
Anda kepada orang lain. Oleh
karena itu, tidak boleh diberikan
kesempatan kepada orang
rendahan seperti ini untuk
mengetahui hal pribadi Anda,
walau hal yang paling sepele
sekalipun.
***
Ada rahasia yang terkait
dengan individu tertentu; ada
rahasia yang terkait dengan
keluarga; dan juga ada rahasia
yang terkait dengan keseluruhan
dari sebuah masyarakat dan
bangsa. Dengan disebarkannya
rahasia dari satu individu, maka
terkoyaklah harga diri individu
tersebut; dengan disebarkannya
rahasia dari sebuah keluarga,
maka akan terkoyaklah
kehormatan keluarga tersebut;
dengan disebarkannya rahasia
dari sebuah bangsa, artinya telah
dibuka kesempatan untuk
mempermainkan kehormatan
bangsa tersebut. Karena rahasia
selama tersimpan di dalam kalbu
pemiliknya, ia menjadi kekuatan
bagi pemiliknya; ketika ia jatuh
ke tangan orang lain, ia akan
menjadi sebuah senjata yang
berpotensi digunakan untuk
melawan dirinya. Oleh karena
itu, nenek moyang kita berpesan:
rahasiamu adalah budakmu;
ketika kamu menceritakannya,
kamu akan menjadi budaknya.
***
Betapa banyak pekerjaan
mulia yang membutuhkan
menjaga rahasia sebagai
prinsipnya; karena kelalaian
orang-orang yang terlibat dalam
pekerjaan mulia tersebut dalam
menjaga rahasia, telah
menyebabkan pekerjaan
-pekerjaan tersebut tidak bisa
selangkah lebih maju, bahkan
terkadang ia dapat menyebabkan
risiko-risiko serius bagi para
pendahulunya. Apalagi pekerjaan
ini adalah masalah-masalah kritis
yang terkait dengan kehidupan
dan kekekalan dari sebuah
bangsa!
***
Jika sebuah negara
rahasianya jatuh ke tangan
musuh-musuhnya; jika sebuah
pasukan strategi perangnya
bocor ke tangan lawan-lawannya;
Jika seorang aktivis rencana-
rencananya diketahui oleh
pesaingnya, maka tidak akan ada
kesempatan bagi negara tersebut
untuk bangkit; tidak akan ada
kesempatan pasukan tersebut
untuk meraih kemenangan; dan
tidak akan ada kesempatan bagi
aktivis tersebut untuk sukses.
 Kehati-hatian

Kehati-hatian adalah sebuah

sikap antisipasi yang sangat
penting agar ketika kita bertindak
atau melakukan sesuatu tidak
menyesal atas kemungkinan
kerugian dan musibah yang bisa
menimpanya. Betapa banyak
para penggiat yang tidak
melakukan persiapan cukup
dalam berikhtiar, pada akhirnya
mereka kemudian menyesal, atau
menyalahkan takdir. Ya, awalnya
mereka mengabaikan langkah
antisipasi, kemudian dengan
mengkritik takdir, mereka pun
melakukan kesalahan yang
kedua.
***
Berapapun besarnya target
yang dicanangkan dalam sebuah
aktivitas ataupun pekerjaan,
maka langkah persiapan yang
harus dilakukan pun harus sesuai
dengan ukuran target yang
ditetapkan. Oleh karena itu,
seorang individu, jika tidak
mengatur pekerjaannya dengan
perhitungan matang atas
manfaat dan kerugian yang
mungkin ditimbulkannya, sesuai
dengan kadar tanggungjawab
yang diembannya, maka ia dalam
berbagai tindakannya, bagaikan
petualang yang ceroboh, atau
seorang lugu yang bodoh.
Aktivitas orang bodoh ini, lebih
berbahaya daripada diamnya dia.
***
Ketika seseorang ingin
meraih cita-citanya, maka
antisipasi dan kehati-hatian
adalah modal paling besar
baginya. Sedangkan pengabaian
dan kelalaian kecil yang
ditunjukkan disini, adalah salah
satu kesalahan besar yang
menyebabkan kita menyalahkan
orang lain. Orang pintar, sebelum
kemungkinan bahaya-bahaya ini
muncul, ia menemukan solusi
untuk menghilangkan bahaya
tersebut, ia adalah sosok yang
meletakkan sesuatu pada
tempatnya. Ya, seperti yang
dinasihatkan nenek moyang kita:
Kamu harus menangkap pencuri
sebelum ia mencuri darimu,
supaya kita tidak bolak-balik
menyalahkan, antara takdir dan
pencuri.
***
Manusia, harus mengambil
semua langkah antisipasi dan
membuat rencana awal dalam
setiap aktivitasnya. Dia harus
menjauhkan diri dari segala
sesuatu yang tidak mempunyai
manfaat dari segi materi maupun
maknawi. Semua aktivitas yang
tidak diambil langkah-langkah
antisipasi adalah sia-sia,
sedangkan dia yang sibuk
dengan kesia-siaan ini,
menunjukkan sifat kekanak-
kanakan dan kekurangan
akalnya.
***
Seorang individu,
membuktikan nilai dan kapasitas
kemampuannya, dengan
kesuksesan-kesuksesan yang
diraihnya ketika menghadapi
ujian tersulit dan pada kondisi
yang negatif. Kesuksesan dalam
setiap pelayanan di bawah
kondisi berat seperti ini, sebelum
hal yang lainnya, bergantung
pada rencana yang kokoh dan
melaksanakan apa yang sudah
direncanakan. Oleh karena itu,
nilai dan kapasitas kemampuan
seseorang berhubungan sangat
erat dengan kesuksesannya,
sedangkan kesuksesannya juga
memiliki hubungan erat dengan
keputusan-keputusan awal3 yang
diambil untuk bertindak.
***

3 Rencana. (Penerj.)
 Seorang individu,
tanggungjawab yang
diembannya, supaya bisa
dijalankan dengan harmonis,
sebagaimana ia bergantung pada
antisipasi dan rencana awal,
begitu juga untuk tidak diganggu
atau dihalangi oleh para
musuhnya sepanjang masa
pelayanan, bergantung pada
kehati-hatian dalam
menunaikannya. Betapa banyak
orang yang muncul dengan
ribuan kebisingan, belum sampai
ia menapakkan dua langkah, ia
sudah tak berkutik tertangkap
oleh musuh, dan ia pun dikepung
oleh ular dan lipan di
sekelilingnya yang ia bangunkan.
Ah, seandainya semua yang
terjadi hanya demikian saja. Lalu
bagaimana jika tindakan
sembrono mereka ini
berpengaruh terhadap
masyarakat yang kondisinya
sudah menyedihkan, lumpuh, dan
kehilangan harapan.
 ***
Kehati-hatian, sebagaimana
jelas berbeda dengan melangkah
mundur karena takut, begitu juga
berperilaku tanpa antisipasi tidak
memiliki hubungan sama sekali
dengan keberanian dan
kepahlawanan. Pada
kenyataannya, andaikata kehati-
hatian tersebut dilakukan secara
berlebihan mungkin dapat
menimbulkan kerugian tertentu,
akan tetapi kerugian ini hanya
bersifat lokal dan dapat dicari
solusinya. Adapun perilaku tanpa
antisipasi yang dianggap sebagai
sebuah kepahlawanan, perilaku
tanpa perhitungan seperti Don
Kihote, setiap saat adalah
perilaku yang berbahaya dan
berisiko.

***
 Sebagaimana halnya sifat
buruk lainnya, menggunakan
psikologi masyarakat yang
mudah ditipu untuk
memanipulasi masyarakat,
adalah salah satu hadiah dari
peradaban Barat. Menurut
mereka yang memiliki pemikiran
yang tidak jelas asal usulnya dan
cacat, adalah hal yang normal
untuk berkumpul dan berkeok di
sekeliling sebutir telur yang akan
menetas. Sedangkan menurut
kami, dalam setiap permasalahan
agama dan negara, kita harus
melanjutkan tugas ini dengan
elegan di dalam ketenangan dan
kesabarannya sebuah tiram, di
tempat yang tak terjangkau
mata, dengan penderitaan masa
pengeramannya, tanpa
kebisingan.
***
Kemuliaan manusia di sisi
Allah (Al-Haq), diukur dengan
keagungan usaha mereka.
Adapun tanda paling jelas dari
keagungan usaha ini adalah
ketika orang tersebut
mengorbankan kebahagiaan
pribadinya demi kebahagiaan
orang lain. Bagi seseorang, aku
tidak tahu, jika demi keselamatan
masyarakat ia rela untuk
meletakkan kehormatannya di
bawah telapak kaki; jika ia bisa
bertahan menelan kemarahannya
walaupun ia berada dalam posisi
dimana ia seharusnya
melampiaskannya, dan jika ia
berada dalam posisi dimana
kebahagiaan pribadinya bisa
diraih, ia justru memilih untuk
menghalanginya; apakah bisa
dibayangkan pengorbanan yang
lebih besar dari ini?
***
Sebagaimana melihat
prestasi-prestasi pasukan sukses
semata dari keberaniannya saja,
dan mengabaikan pentingnya
rencana-rencana para
komandannya adalah sebuah
kebodohan, begitu juga
menghubungkan semua
kesuksesan dengan keberanian
yang konyol saja, dan
mengabaikan pentingnya langkah
antisipasi adalah sebuah
kebodohan yang nyata.
***

Kehati-hatian adalah
pergerakan yang
memperhitungkan semua
kemungkinan munculnya
kedengkian dan kebencian
lingkungan sekitar, baik dari
kawan maupun lawan. Dalam
sikap yang seperti ini, walaupun
secara penampakan ia terlihat
pasif dan statis, namun karena ia
jauh dari kemungkinan akan
dihalangi, maka kemungkinan
kegagalannya juga sangat
sedikit, oleh karena itupun ia
akan sangat jauh dari
kekecewaan. Sebaliknya, setiap
gerakan yang berderap berisik
akan melahirkan fitnah yang
sangat besar dan selalu
mengkhawatirkan.
***
Sebagaimana halnya
memulai sebuah pekerjaan,
antisipasipun seperti sebuah
undangan yang diserahkan
kepada inayah Ilahi dan di waktu
yang sama, bagaikan dua wajah
dari sebuah hakikat. Kesalahan
pelaksanaan salah satu dari dua
hal ini, seringkali memutus
inayah Ilahi dan pada akhirnya
menyebabkan kegagalan.
Sedangkan jalan dan perjalanan
tanpa hambatan hanya dapat
terjadi dengan pandangan siaga
setiap saat. Betapa bahagianya
orang yang dapat
memahaminya...!
 Musyawarah

Tanyakanlah kepada yang

mengerti! Dua pengetahuan lebih
baik daripada satu pengetahuan
Musyawarah adalah syarat
pertama agar keputusan yang
dihasilkan adalah keputusan yang
tepat. Setiap keputusan yang
akan dibuat apabila tidak benar-
benar dipertimbangkan dan tidak
ditawarkan untuk dikritik serta
dinilai oleh orang lain, maka
keputusan tersebut hanya akan
menghasilkan kerugian dan
kekecewaan. Mereka yang
pemikirannya tertutup, yang
tidak menghargai gagasan orang
lain, yang merasa cukup dengan
gagasannya sendiri, walaupun ia
jenius dan kemampuannya di
atas rata-rata, jika dibandingkan
dengan orang yang
bermusyawarah, maka akan
terlihat kalau ia lebih banyak
membuat kesalahan.
***
Orang yang paling pintar,
adalah orang sangat
menghormati musyawarah dan
orang yang paling banyak
mengambil manfaat dari gagasan
orang lain. Sedangkan ruh-ruh
yang belum matang ketika
mereka akan bertindak, mereka
merasa cukup dengan
gagasannya sendiri, bahkan ia
memaksa orang lain untuk
menerima gagasannya, sehingga
orang-orang di sekitarnya akan
membencinya dan
menganggapnya rendah.
***
Sebagaimana halnya
musyawarah adalah syarat
pertama untuk mendapatkan
hasil yang baik, tidak
mengabaikan gagasan cemerlang
dari para sahabat juga
merupakan wasilah agar kita
terjaga dari kerugian dan akibat
yang buruk.
***
Sebelum memulai segala
sesuatu, semua proses tukar
pikiran yang dibutuhkan perlu
dilakukan tanpa mengabaikan
pentingnya antisipasi4 agar
terhindarkan dari memasuki jalan
yang dapat melipatgandakan
musibahnya, seperti
menyalahkan orang-orang di
sekitarnya dan takdir Ilahi. Ya,
jika sebelum bertekad untuk
melakukan sesuatu akibatnya
tidak dipikirkan dengan baik dan
tidak dimusyawarahkan dengan
orang-orang yang
berpengalaman, hasilnya adalah
kekecewaan dan penyesalan.
***
Betapa banyak tindakan
yang dilakukan tanpa memikirkan
4 Terhadap hal-hal negatif. (Penerj.)
awal dan akhirnya, ia bukan
hanya mengakibatkan kemajuan
gagal diraih, tetapi juga bisa
menyebabkan hilangnya nilai dari
tindakan tersebut. Ya, seseorang
yang berusaha melakukan semua
yang terlintas dalam pikirannya,
karena kekecewaan akibat
diambilnya jalan-jalan yang salah
semacam tadi, menyebabkan ia
menjadi pesimistis ketika
menghadapi sesuatu yang
sebenarnya mampu ia tunaikan.
***
Manusia, tidak boleh sekali-
kali membuka pintu-pintu yang
kiranya ia tidak mampu untuk
menutupnya kembali. Jika tidak,
dari celah yang tersisa tidak
hanya rembesan keburukan-
keburukan, bahkan juga monster-
monster; tidak hanya akan
menghancurkan orang lain, tetapi
juga melenyapkan harga dirinya
sendiri. Dengan berpuas diri
dengan pendapatnya sendiri,
betapa banyak orang yang
mengejar idealitanya sendiri
tanpa bertukar pikiran dengan
orang lain, kemudian ia digigit
oleh kobra yang
dibangunkankannya, untuk
kemudian tersingkirkan. Ah,
seandainya hanya ia saja yang
tersingkir...!
 Toleransi

Bukalah hatimu seluas

samudera, hingga engkau bisa
merangkul semua manusia.
Terinspirasilah dengan iman dan
cintailah manusia hingga tak ada
lagi hati sedih dan terabaikan
yang luput dari ulur tanganmu!
***
Apresiasilah orang baik
dengan kebaikannya; Jadilah
ksatria di hadapan hati-hati yang
beriman; Dekatilah mereka yang
tidak beriman dengan lemah
lembut, sehingga kebencian dan
kedengkian mereka meleleh
untuk kemudian sirna, dan jadilah
al Masih dalam setiap hembusan
nafas kalian.
***
Jangan lupa bahwa Anda
berada di belakang Sang
Pembimbing Agung Shallallahu
Alaihi Wa Sallam yang memiliki
hubungan dengan langit, di
jalannya yang paling cerah dan
dengan bahasanya yang paling
mengesankan. Jangan lupa dan
insaflah, dengan memikirkan
kondisi mereka yang tidak
memiliki satu saja dari ciri khas
ini.
***
Jauhkanlah keburukan lewat
kebaikan; Abaikanlah perbuatan-
perbuatan mereka yang tidak
etis. Karena setiap orang
menampakkan karakternya lewat
perilakunya masing-masing.
Pilihlah jalan toleransi dan jadilah
ksatria di hadapan mereka yang
tidak tahu etika...!
***
Mencintai rasa kasih sayang
dan membenci rasa permusuhan
adalah sifat mumayyiz5 dari kalbu
5 Membedakan. (Penerj.)
yang bersemangat karena iman.
Kebencian kepada semua orang
adalah kondisi hati yang
terperangkap setan atau karya
dari sebuah kegilaan. Cintailah
manusia; dan kagumilah
kemanusiaan...!
***
Jangan pernah sekalipun
menjadikan nafsu sebagai hakim;
karena menurut nafsu semua
orang adalah pendosa dan
merugi, kecuali dirimu.
Berdasarkan sabda dari sosok
manusia paling benar, ini adalah
kehancuran dari seseorang.
Keraslah terhadap nafsumu
sendiri, dan lembutlah kepada
orang lain selembut-lembutnya.
***
Perhatikanlah perilaku dan
sikap mereka yang dapat
membuatmu mencintai mereka
dan menjadikan mereka
menyenangkan dalam
pandanganmu. Jangan sampai
lupa bahwa mungkin hal yang
sama itu juga akan menjadi
perantara bagi dirimu untuk
dicintai dan disayangi.
Bersikaplah manusiawi dan hati-
hatilah dalam perilakumu.
***
Dirimu harus berperilaku
kepada masyarakat dengan
mengambil kriteria dari
bagaimana Allah berperilaku
kepada dirimu. Jika demikian
maka dirimu akan bersama Al
Haqq di tengah-tengah khalayak,
dan akan terselamatkan dari
menakutkannya kesendirian
tanpa keduanya.
***
Dirimu bisa mengevaluasi
dan menimbang dimana posisimu
di sisi Allah, dengan sebanyak
apa dirimu memisahkan tempat
dalam hatimu untukNya;
Sedangkan posisimu dalam
masyarakat dapat ditimbang dari
sikapmu terhadap mereka.
Jangan pernah lalai dariNya
meskipun hanya sedetik! Dan Di
tengah-tengah manusia, jadilah
manusia biasa di antara para
manusia.
***
Jika perasaan bahwa
keburukan dapat datang dari
orang-orang yang beriman
mendapatkan tempat di dalam
ruh Anda, ketahuilah bahwa hal
itu berasal dari kurangnya
kemampuan untuk memutuskan
dan kurangnya akal, serta
merupakan tanda dari kekalahan
diri terhadap nafsu dan
rendahnya ruh. Maka segera
temukanlah sosok rabbani yang
mampu membasahi kedua
matamu dan menggetarkan
hatimu.
***
 Dengan demikian, untuk
menjaga reputasi dan kasih
sayang di antara manusia,
cintailah hanya karena Al Haqq!
Bencilah karena Al Haqq! Dan
jadilah manusia yang hatinya
terbuka kepada Al Haqq!
 Tujuan dan Sarana

Dalam setiap pekerjaan dan

aktivitas, sebelumnya perlu
ditetapkan apa target dan
tujuannya, supaya tidak terpaku
pada kalau tidak diberikan
arahan dan target kepada ruh,
pemikiran-pemikiran akan
berpusar, mereka yang
berkhidmah pun hanya akan
menjadi orang-orang yang
merugi dan kemudian lenyap.
***
Dalam setiap perencanaan,
target dan tujuan harus selalu
jelas dan diutamakan. Kalau
tidak, ia akan dihadapkan pada
banyak pilihan yang akan
membuatnya kebingungan.
Betapa banyak gerakan yang
menawan, tertinggal tanpa hasil
dikarenakan keruwetan pada
tujuan dan sarananya; Tidak
hanya hasil yang baik tidak
mampu dicapai, di belakang pun
menyisakan banyak kebencian
dan kedengkian.
***
Dalam perspektif orang
gerakan, sebelum apapun, yang
pertama diutamakan haruslah
Sang Pencipta yang Agung dan
keridhoanNya. Jika tidak, dalam
pelaksanaannya akan muncul
peluang masuknya berbagai
sesembahan, yang batil akan
terlihat seperti benar, hawa dan
nafsu akan terbungkus sebagai
gagasan, dan lebih dari itu, bisa
jadi ia melakukan pembunuhan
atas nama perang suci.
***
Segala sesuatu yang
dikerjakan di jalan keridhaanNya,
sesuatu yang dilakukan sekecil
cercah cahaya akan bernilai
seperti matahari, setetes akan
bernilai seperti samudera, dan
yang sesaat akan bernilai abadi.
Jika demikian, jalan yang di sana
tidak ada keridhaanNya,
meskipun dunia diubah menjadi
surga, ia dianggap kosong; tidak
bernilai dan merupakan sebuah
dosa dipundak pelakunya.
***
Nilai dari sarana dan
prasarana, diukur sesuai dengan
kemampuannya dalam
mengantarkannya mencapai
tujuan, dan ketiadaan hambatan
dalam pengantarannya. Dengan
kata lain, sarana dan prasarana
yang tidak dapat
mengantarkannya mencapai
tujuan, bahkan yang dapat
memunculkan hambatan di
perjalanannya, dianggap
terkutuk. Terkutuknya dunia
disebabkan oleh aspek ini. Akan
tetapi, dunia layak dicintai dan
dipuji karena merupakan tempat
manifestasi Asma Ilahi dan di
dalamnya terdapat pameran
yang agung.
***
Terdapat beragam sarana
dan jalan dalam berdakwah.
Beragam jalan ini akan bernilai
jika ia mengembangkan
penghormatan kepada kebenaran
dan hakikat. Kalau sebuah
rumah, ia akan menerbangkan
penghuni di dalamnya dengan
makrifah; kalau tempat ibadah, ia
akan menginspirasikan gagasan
keabadian kepada jamaah yang
datang ke bawah kubahnya, dan
kalau sekolah mampu
membangkitkan murid-muridnya
dengan harapan dan keyakinan,
artinya mereka telah menunaikan
kewajibannya sebagai sarana dan
karenanya mereka pun menjadi
sarana yang suci. Sebaliknya,
mereka hanyalah jebakan
penyihir yang memotong jalan
umat manusia. Demikian juga
masyarakat, organisasi, yayasan,
dan politik!
***
Setiap pendiri institusi, baik
besar maupun kecil, harus
senantiasa mengingat tujuan
pendirian institusi, dan hikmah
pendiriannya, jangan sampai
keluar dari tujuannya, ia harus
produktif. Kalau tidak, asrama-
asrama, rumah-rumah, sekolah-
sekolah yang tujuan pendiriannya
terlupakan, seperti seorang
manusia yang melupakan tujuan
dari penciptaannya, ia merugikan
dirinya sendiri, ia berjalan tanpa
henti di jalan yang salah,
sehingga tidak akan pernah
mencapai tujuannya.
***
Pemikirannya yang sempit
dan memandang kebenaran
hanya ada pada dirinya,
merupakan penjelasan bahwa ia
hanya terpaku pada sarana dan
tanda ketiadaan tujuan. Lantas,
jika kedengkian dan kebencian
yang diarahkan kepada orang-
orang yang memiliki keyakinan,
perasaan, dan pemikiran yang
sama, bukan merupakan tanda
dari jauhnya mereka dari target
dan tujuan, lalu apa? Aduh,
makhluk yang berpikir bisa
mengatur alam semesta ini
dengan perhitungannya yang
rusak, makhluk rendah yang
tidak mampu memerdekakan
dirinya dari perbudakan
nafsunya...!
 Kecintaan pada
Kenyamanan

Setiap dakwah dan hakikat

yang mulia akan terus berlanjut
serta mencapai sebuah identitas
yang mengglobal, sebagai hasil
keteguhan dan kesetiaan para
pendakwah, serta usaha yang
mereka tunjukkan untuk menjaga
semua itu. Sebaliknya, jika
dakwah ini tidak disertai
keberadaan para sahabat yang
memahami sekaligus setia dan
loyal, maka tatkala berhadapan
dengan serangan-serangan
musuh, cepat atau lambat
dakwah ini akan hancur dan
hilang tak berbekas dari memori.
***

Seseorang yang
meninggalkan dirinya dalam
kemalasan tentunya pasti akan
membusuk dan lenyap,
sebagaimana air yang tidak
mengalir dan kotor. Keinginan
manusia untuk sebuah
kenyamanan adalah alarm dan
tanda kematian yang pertama.
Tapi jika seorang manusia telah
lumpuh hatinya, maka dia tidak
akan mendengar alarm ini, tidak
juga mengerti apapun dari isyarat
ini. Tentunya, tidak juga mengerti
teguran dan peringatan dari para
pendakwah...
***
Kemalasan dan kecintaan
pada kenyamanan, adalah salah
satu dari sebab-sebab utama
segala macam kehinaan dan
kemiskinan. Jiwa-jiwa mati yang
telah terbuai oleh kenyamanan
dan kemalasan, tidak ada
keraguan bahwa suatu hari
mereka akan terjatuh pada
sebuah kehinaan, seperti selalu
mengharapkan orang lain
membantunya bahkan pada
kebutuhan-kebutuhan pribadi
sekalipun.
***
Jika kita tambahkan cinta
rumah6 selain kemalasan dan
kenyamanan, maka manusia itu
telah mundur dari barisan
perjuangan dan ruhnya pun mati.
Dan juga, jika hal yang
terbelakang seperti ini dianggap
sebagai sifat seorang pria sejati,
maka sebenarnya pandangan ini
salah dan merupakan sebuah
musibah.
***
Dengan kecintaan akan
perjuangan dan kerinduan pada
jihad, sebuah kekaisaran yang
besar terlahir dari sebuah
keluarga yang kecil. Namun pada

6 Kecintaan berlebihan pada segala

sesuatu di rumah, seperti harta, keluarga,
dll. (Penerj.)
suatu hari, ketika kecintaan pada
kenyamanan telah menggantikan
kecintaan perjuangan tadi, maka
sebuah bangsa yang sangat
besar pun akan hancur rata
dengan tanah.
***
Orang-orang yang telah
meninggalkan tugas dan
kewajiban dengan alasan
kecintaan pada kenyamanan,
sering kali mereka ditampar oleh
hal-hal yang berlawanan dengan
tujuan mereka, bahkan mereka
jauh dari kehangatan rumah
tangga dan anak-anak mereka
sendiri. Alangkah indah
perkataan seorang ibu kepada
anaknya, seorang komandan
Andalusia, yang tidak
mengetahui cara berperang
secara jantan di medan perang:
"Jika kau tidak berperang
layaknya lelaki sejati di medan
perang, duduk dan menangislah
seperti halnya para perempuan!"
 ***
Kerusakan pada manusia
setelah beberapa perubahan ke
arah negatif itu terjadi secara
perlahan dan tanpa disadari.
Bahkan kadang sebuah kelalaian
yang kecil, misalnya keluar dari
kafilah sebentar saja, mungkin
bisa jadi membuatnya hilang dan
tersesat. Namun karena orang-
orang yang seperti ini selalu saja
melihat diri mereka dari satu
garis dan posisi yang sama, maka
sering kali mereka tidak
menyadari bahwa mereka telah
jatuh dari sebuah puncak menara
ke dasar sebuah sumur.
***
Orang-orang yang telah
meninggalkan medan
peperangan dengan rasa
bersalah di dalam sanubari
mereka pada setiap pelarian,
mereka seperti tidak akan
mungkin lagi kembali ke garis
kebenaran bahkan setelah
selamat dari kesesatan yang
seperti ini. Sebab, mereka sendiri
telah berusaha untuk mengkritik
teman-teman mereka yang
melindungi dan melakukan
khidmah kepada mereka. Ketika
7

Nabi Adam AS tergelincir dan

kemudian mengakui kesalahan
yang beliau lakukan, dalam satu
lompatan beliau dapat kembali ke
posisi lamanya, sedangkan blis
tidak pernah mengakui padahal
dia telah melakukan kesalahan
yang sangat besar, hingga
mendapatkan laknat dan jatuh
pada penyesalan yang abadi.
***
Kadang orang-orang yang
mengalami kelumpuhan pada
keteguhan hati, kemauan, dan
perasaan mereka, tampaknya
juga memberikan pengaruh yang
besar pada keberanian dan

7 Pelayanan. (Penerj.)
kekuatan spiritual orang-orang
yang ada di sekelilingnya. Bahkan
satu keraguan kecil, sedikit
keengganan yang ditunjukkan
pun, dapat menyebabkan
keputus-asaan dan goncangan
yang setara dengan matinya
seratus orang. Jika kondisinya
seperti ini, maka hal ini membuat
musuh-musuh semakin berani
dan mendorong hasrat mereka
untuk menyerang kita.
***
Keindahan dunia yang
sangat menarik, harta benda, dan
anak-anak, semua itu adalah
fitnah dan ujian. Dan para
tholabah8 yang paling berhasil
dalam ujian tersebut adalah
orang-orang beruntung yang
penuh dengan keteguhan hati,
berkemauan, dan tegas pada
"janji dan sumpah" akan

8 Pelajar.(Penerj.)
komitmen kebenaran yang ada di
dalam hati mereka.

Keseimbangan Antara Jiwa

(Hati) dan Raga (Jasmani)

Kehidupan yang hakiki

adalah kehidupan yang
dijalankan pada tingkatan hati.
Seorang manusia yang hidup
dengan hatinya, mampu melihat
masa depan dan masa lampau
sebagaimana sesuatu yang
memiliki dua sisi dan
menjadikannya sebuah makhluk
yang bisa melampaui batas
waktu. Jiwa yang seperti ini tidak
akan merasakan keresahan
dengan kepedihan masa lampau
atau ketakutan akan masa depan.
Sementara orang-orang yang
tidak dapat menemukan jati
dirinya di dalam hati, akan selalu
berada di dalam pesimisme
dengan kehidupan dangkal yang
telah mereka lalui. Dalam
pandangan mereka yang seperti
ini, masa lampau adalah kuburan
yang menakutkan dan masa
depan adalah sumur yang tak
berdasar. Mati pun azab, hidup
pun...
***
Hubungan manusia dengan
masa lampau yang sangat jauh
dan masa depan yang abadi,
hanya dapat dicapai jika
memahami tingkatan kehidupan
hati dan ruh. Ruh-ruh beruntung
yang menjalani kehidupan di
tingkatan ini dan dapat
memahaminya, akan melihat
masa lampau layaknya tenda dan
singgasana nenek moyang kita,
dan juga melihat masa depan
dalam bentuk jalan-jalan yang
terbentang di taman-taman
surga. Lalu, mereka pergi
meninggalkan rumah singgah
dunia dengan meminum air
Kautsar yang memancur di dalam
hati mereka. Sementara orang-
orang malang yang tidak dapat
memahami kehidupan yang
seperti ini, maka kehidupan
mereka lebih buruk daripada
kematian, kematian mereka pun
adalah sebuah neraka yang gelap
gulita.
***
Ada sebuah hubungan yang
saling mendukung, saling
merapikan, dan saling
mendewasakan satu sama lain
antara kehidupan batin dengan
amal dan perilaku seorang
manusia. ni bisa kita namakan
dengan "lingkaran shalih" yang
merupakan lawan daripada
"lingkaran sesat". Dengan
demikian, perilaku manusia
seperti kebulatan tekad, paksaan,
dan ketegasan akan bergema
dan kemudian menyinari
kehidupan batin. Lalu cahaya
terang hati nurani juga akan
menunjukkan cakrawala yang
lebih tinggi dengan memperkuat
tekad dan kehendak.
***
Orang-orang beruntung
yang diperintah oleh jiwa dan
raga secara bersamaan akan
membawa pada jalan keridhaan
Sang Pencipta, dan kepada
fadhilah kemanusiaan.
Kblenma, yaitu kompas yang
mereka pakai selalu
menunjukkan pada satu mihrab
yang sama, dan jarum-jarumnya
pun akan selalu menunjukkan
arah yang sama. Kadang-kadang
mereka tersandung, namun
kemudian menyesal dengan
sungguh-sungguh, dan dengan
rintihan-rintihan yang tulus
mereka akan menghapus dosa-
dosa yang menyelimuti hati di
dalam jiwa, lalu mereka pun
kembali melanjutkan perjalanan
lagi.
***
Orang-orang beruntung
yang telah menjalankan seluruh
kewajiban dengan sangat teliti, di
samping mereka telah
menunaikan hak dan kewajiban
duniawi (alam dhahiriyyah)
dengan keteraturan,
keseimbangan, dan kecintaan
akan tugasnya, mereka juga tidak
lupa berdzikir di alam batiniyyah,
lalu terbang beberapa sekali
dalam sehari dan mencapai
majelis para malaikat.
***
Sebuah pemikiran abadi
yang telah masuk ke dalam hati
kita sejak berabad-abad dan di
dalamnya kecintaan akan
keabadian tumbuh, seiring waktu
berjalan meninggalkan
pemahaman yang membawa
rumus-rumus tanpa ruh,
kemalasan, dan kejenuhan.
Sampai hari ini, ilham-ilham
seperti cahaya kecil yang
dipancarkan oleh kunang-kunang,
merupakan pemikiran tanpa
keberuntungan yang berusaha
menyeimbangi wahyu yang
sebenarnya adalah menerangi,
telah membawa asap dan kabut
ke jalan kita yang terang, dan
telah menghitamkan langit-langit
manusia.
***
Setelah semua itu, kami
dapat menyimpulkan bahwa
manusia hakikat secara
jasmaniyah adalah sebuah tubuh
yang telah membaja hingga
dapat menghadapi berbagai
macam bala bencana. Secara
pemikiran, adalah sebuah kepala
yang setiap saat dapat
menciptakan komposisi-
komposisi lain sebagaimana
seorang kimiawan yang mahir.
Dia dapat memahami dan
menggunakan firman Allah yang
Haq sebagaimana waktu berlalu.
Sementara secara kemampuan
rohani dan hati, dia adalah
sebuah jiwa yang telah dewasa,
menjadi matang layaknya
Maulana Jalaluddin Rumi9
ataupun Yunus Emre10. Pada
akhirnya, dia adalah sebuah hati
yang yakin pada falsafah
"menjadi seorang manusia di
antara manusia-manusia yang
lain11" dan dia adalah seorang
yang rela mengorbankan
kesenangan pribadi demi
kebahagiaan orang lain.

9 Maulana Jalaluddin Rumi (1207-1273)

adalah salah seorang penyair sufi terbesar.
(Penerj.)

10 Yunus Emre (1238-1320) adalah

seorang penyair Turki dan mistik Sufi di
Anatolia. (Penerj.)

11 Yaitu menjadi manusia biasa. (Penerj.)

 Orang Hizmet

Orang hizmet, adalah sosok

yang demi dakwah yang
dicintainya, berketetapan dan
teguh hati untuk menyeberangi
sungai darah dan nanah; Jiwanya
matang untuk menyerahkan
segalanya kepada Sang Pemilik
ketika tujuannya tercapai, sangat
sopan dan beradab di hadapan
Penciptanya Yang Agung. Atas
nama hizmet, nafas dan suaranya
seperti zikir dan tasbih,
mengetahui bahwa semua
manusia terpuji dan mulia, ia
seimbang dan meyakini adanya
iradah Ilahi, sehingga tidak akan
menuhankan siapapun yang
patut diapresiasi karena
kesuksesan dalam dakwahnya.
Sosok yang menganggap dirinya
sebagai orang pertama yang
bertanggung jawab atas semua
pekerjaan yang ditinggalkan,
senantiasa menghormati dan adil
kepada siapa saja yang
membantu mengagungkan
hakikat Ilahi. Sosok yang penuh
harapan dan keyakinan yang luar
biasa di saat lembaga-lembaga
dihancurkan, rencana-rencana
digagalkan, kesatuannya dicerai-
beraikan. Di waktu ia kembali
bangkit dan terbang di puncak, ia
rendah hati dan toleran. Sosok
yang rasional dan berwawasan
hingga dapat menerima dari awal
bahwa jalan ini penuh tanjakan
terjal. Sosok yang penuh
keyakinan dan usaha untuk
melalui jalan ini, walaupun yang
memotong jalannya adalah
jurang neraka. Sosok setia yang
gila oleh dakwahnya, hingga ia
rela mengorbankan nyawanya
dan orang-orang yang
dicintainya; sosok hati dan
hasbi yang tidak akan pernah
12

sekalipun mengingat kembali apa

saja yang telah dikorbannya.
12 Tanpa pamrih. (Penerj.)
 Tidak Ada Keluhan, Hanya
Ada Kesabaran

Ketika sekeliling masih

remang-remang senja, dan kau
adalah yang telah menjelaskan
pesan-pesan Allah Sang Haq
kepada sekelilingmu. Meskipun
orang-orang yang tidak setia itu
tidak tahu, langit dan bumi
adalah saksi atas dirimu yang
seperti ini. Janganlah kau menjadi
seorang yang selalu mengeluh,
meskipun kau melihat orang-
orang yang tak tahu aturan!
Walaupun masyarakat tak
menghargai khidmah (pelayanan)
yang telah kau lakukan,
bukankah Sang Haq Maha
Mengetahui?
***
 Kau telah melakukan apa
yang harusnya dilakukan oleh
fitrahmu, dan sekarang
sekelilingmu seolah-olah telah
menjadi taman bunga mawar dan
tulip... Ketika di sekelilingmu ada
begitu banyak bunga mawar
yang tumbuh, lalu mengapa
harus ada keluhan karena satu
dua duri? Begitupun juga, kala
kau menemukan sedikit
kekurangan, lalu mengapa kau
harus mengeluh?
***
Bukankah meminta balasan
di dunia atas khidmah yang
dilakukan di jalan akhirat, adalah
sebuah perilaku tidak beradab
bagi sebuah hati yang telah
terhubung dengan Sang Haq?
Bukankah dunia dan seisinya
adalah fana, dan akhirat adalah
kekal dengan sebegitu banyak
keindahan dan kemegahan yang
tidak dapat dibayangkan oleh
akal? Kalau begitu, datanglah!
Berhenti meminta balasan atas
usaha yang kau lakukan di jalan
kebenaran! Tidakkah akhirat dan
alam setelah kematian itu cukup
bagimu?
***
Kau tidak boleh terikat pada
jabatan yang kau sangka baik,
tidak juga menganggap perhatian
yang diberikan masyarakat
-meskipun itu benar-kepadamu
sebagai tanda kebesaran dan
kesombongan. Dan janganlah
sekali-kali kau jatuh pada ketidak-
beradaban seperti halnya
meremehkan orang lain! Karena
nilai yang sebenarnya di sisi Allah
adalah kesucian jiwa dan
keagungan hati. Alangkah
menyedihkannya orang yang
terlalu menghargai tubuh dan
terbuai dengan nafsu jasmani!
***
Walaupun penghormatan
kepada orang besar adalah
sebuah asas dari rasa hormat,
namun kita tidak perlu
mengharapkan itu. Ketika
penghormatan yang diberikan
oleh orang lain kepadamu itu
datang sendiri tanpa harus
diminta dan ditunggu tidaklah
berbahaya, sebaliknya ketika hal
itu diharapkan dan dipinta, maka
kehendak tersebut tidak akan
mungkin tercapai, hanya akan
meninggalkan kesengsaraan dan
penderitaan pada manusia.
***
Kau tidak boleh terlalu
percaya pada perhatian yang
diberikan oleh masyarakat,
bahwa kau adalah orang yang
besar! Perhatian dan prasangka
baik yang seperti ini, meskipun
merupakan refleksi dari
"khusnuzan" di alam ghaib dan
dianggap benar, namun hal ini
bukanlah sesuatu yang bisa
diharapkan. Walaupun dapat
membuat manusia bersenang-
senang dalam suatu waktu,
namun sering kali membuat
manusia menangis dan merintih.
Janganlah kau tertipu dengan
pujian yang fana dan yang
mengotori hatimu seperti ini!
***
Ketika khidmah yang kau
lakukan semakin besar dan luas,
tidakkah kau berpikir bahwa kau
akan diuji, tidak hanya dengan
musuh-musuhmu, tapi juga
dengan orang-orang yang ada di
sekelilingmu? Berpikirlah! Dan
jadilah seorang yang berhati
mulia kepada sahabat-sahabat
yang telah dijadikan sebagai
unsur ujian oleh Allah Sang Haq!
***
Janganlah sekali-kali kau
menjauhkan dirimu dari sekitar,
dengan mengungkit-ungkit
kebaikan dan khidmah yang
pernah kau lakukan kepada
orang-orang! Ingatlah, bahwa hal
yang kau kerjakan adalah sebuah
tugas, dan kau pun adalah
seseorang yang bertanggung
jawab!
***
Jikalau kau tidak rendah hati
dan ikhlas saat kau membaca
buku-buku, berpikir dan
menganalisis topik-topik, serta
pada saat berjuang di jalan Allah,
dan jikalau kau tidak mengetahui
batasan antara kenikmatan dan
kemurkaan, maka pikir dan
takutlah bahwa di setiap gerakan
kau akan tertindas di bawah
keegoisanmu!
***
Berhati-hatilah! Janganlah
kau sekali-kali mengungkit-ungkit
tentang semua pengorbananmu,
serta kebesaran khidmah yang
telah kau lakukan! Jika kau dapat
melihat karya-karya yang telah
kau ciptakan sebagai sesuatu
barang milik negara, melihatnya
sebagai usaha dari teman-
temanmu, dan jikalau kau bisa
mengambil balasan yang terkecil
padahal kau berada di posisi
terdepan dalam khidmah, maka
pada saat itu tolong jelaskan
kepadaku! Jelaskan, agar bunga-
bunga indah mekar di hatiku.
***
Janganlah kau melukai hati
sahabatmu dan membuat musuh-
musuhmu senang dengan lagu-
lagu penuh hawa nafsu dengan
berkata "lmuku, keagunganku,
harga diriku"! Kalau pun ada
kelebihanmu, biarlah menjadi
bunga yang tumbuh untuk alam
akhirat! Biarlah epos-epos
kehidupanmu menjadi melodi-
melodi abadi yang dilantunkan
oleh para malaikat.
 Cinta Pangkat dan Jabatan

Sebagaimana di dalam
manusia terdapat benih-benih
dan hakikat kebaikan, pada
dirinya juga terdapat asas-asas
dari keburukan demi kepentingan
tertentu. Misalnya, di samping
sifat-sifat baik seperti tanpa
pamrih, tulus, mendahulukan
orang lain, qanaah, pada
sebagian banyak orang, terdapat
pula sifat-sifat buruk yang dapat
melumpuhkan ruh dan
membunuh kalbu seperti cinta
jabatan dan kedudukan, serta
keinginan untuk dilihat. Oleh
karena itu, ketika kita
berinteraksi dengan orang lain,
kita harus sebisa mungkin
mengambil pertimbangan
tersebut dalam membangun
hubungan dengan orang lain,
agar kita tidak dikecewakan.
***
 Perasaan cinta jabatan,
untuk jadi terkenal, pemikiran
akan kedudukan, sedikit atau
banyak terdapat pada hampir
semua manusia, jika perasaan
dan pemikiran ini tidak dipenuhi
dengan jalan yang benar, mereka
yang tidak bisa melepaskan
dirinya dari keinginan, perasaan,
dan pemikiran ini, mereka akan
merugikan diri mereka sendiri
juga masyarakat di sekitarnya.
Sebagaimana halnya pada
bendungan yang terus menerus
dialiri air, airnya nanti akan
tumpah menghancurkan
bendungannya; demikian juga,
jika kalbu yang terperangkap
dalam perasaan bangga diri dan
ingin terkenal tidak disalurkan di
jalan yang benar, maka
kehancuran dunia kita menjadi
sesuatu yang tidak dapat
dihindarkan.
***
 Ruh-ruh yang belum
dewasa, setiap aktivitas dan
gerakan yang dianggap buruk
secara relatif dalam memuaskan
nafsu, walaupun ia dianggap
sebagai hantaman terhadap ruh
dalam suatu kriteria, pada
akhirnya, dari sisi ia menjadi
wasilah bagi kebaikan relatif dan
pencegahan terhadap sebagian
keburukan ia dianggap sebagai
ahwanus syar, bahkan ia pun
dianggap secara tidak langsung
sebagai sebuah kebaikan. Ya,
seorang penyanyi yang berusaha
menghibur dengan pita suaranya,
daripada ia menyemburkan kabut
dan asap ke sekeliling kita
dengan lagu-lagu yang
mengundang syahwat, buat
dirinya melodi ilahi, kasidah yang
indah, pembacaan maulid lebih
sedikit kerugiannya, bahkan
untuk beberapa kalangan bisa
dibilang sebagai sebuah
kebaikan.
***
 Ketulusan dan keikhlasan
merupakan ruhnya pekerjaan dan
sifat dari pelaku pekerjaan
tersebut. Oleh karena itu, agar
pekerjaan tersebut diterima oleh
Sang Pencipta, bergantung pada
pelaksaan amal tersebut berasal
dari hati dan dilandasi dengan
niat yang tulus, tanpa adanya
harapan apapun selain ridha
Ilahi. Namun, sungguh teramat
sulit bagi setiap individu bisa
sukses melaksanakan
khidmahnya dengan ukuran yang
seperti itu. Berdasarkan hal
tersebut, orang-orang yang
semacam itu kita lihat yang
mana yang lebih dominan,
kebaikan atau keburukannya. Ya,
ada beberapa pekerjaan,
walaupun di dalamnya dominan
dengan riya dan sumah, tidak
bisa dikatakan bahwa pekerjaan
tersebut memberikan kerugian
secara mutlak kepada tujuan,
gagasan suci, dan masyarakat
kita. Mereka bisa jadi
mencampur adukkan pekerjaan-
pekerjaan tersebut dengan
kepentingan dan keinginan
pribadi mereka, bisa jadi mereka
tidak dapat setiap saat menjaga
niat mereka hanya untuk meraih
ridha Ilahi, bisa jadi mereka tidak
dapat menyesal atas kesalahan-
kesalahan yang mereka perbuat;
akan tetapi sama sekali tidak
benar jika dikatakan bahwa jalan
dan keyakinan mereka tidak
berada dalam kebenaran.
***
Bersama dengan itu semua,
jika setiap orang dalam sebuah
kelompok khidmah mencoba
untuk memunculkan dirinya
sendiri di bidang khidmahnya,
lalu orang yang lain juga
terbersitu untuk muncul seperti
dia, maka disiplin kelompok akan
rusak, segalanya akan jadi
malapetaka dan dengan cepat
akan menuju ke anarki.
Kemudian, dikarenakan
keegoisan individu-individu maka
di setiap bagian kelompok akan
muncul gerakan-gerakan
individu; ketika itu, kaki di kepala
dan kepala di kaki, otoritas pusat
pun akan hancur perlahan-lahan.
***
Sosok-sosok sukses di dalam
pemerintahan, unsur-unsur aktif
di dalam sebuah negara, jiwa-
jiwa dinamis dan pemenang di
dalam sebuah institusi, jika
mereka meminta imbalan atas
kesuksesan dan kecakapan
mereka, maka pemerintahan itu
akan menjadi lumpuh, negara itu
akan runtuh, demikian juga
dengan institusi tersebut, ia akan
berubah menjadi monster
rahwana. Semua pemerintahan
dapat berdiri karena disiplinnya,
sebuah negara ada karena asas
dan prinsip-prinsipnya, pasukan
pun ada dengan ketaatan dan
kepatuhannya dan penghormatan
terhadap asas perintah dan
komando. Membayangkan untuk
membantah asas-asas ini pun
berarti mengabaikan sebab dari
berdirinya unsur-unsur kehidupan
yang menyokong keberadaan kita
dari masa lalu hingga saat ini.
***
Ah seandainya kalbu-kalbu
berqanaah dengan apa yang
telah dan akan diberikan Sang
Pencipta, dan dengannya mereka
hanya mencari keridhoanNya saja
di setiap penjuru dunia! Akan
tetapi, sayang sekali, dengan
mencukupkan diri dengan cahaya
redup senter di tangan, sebagian
jiwa-jiwa egois memunggungi
cahaya matahari yang terang
benderang, mereka tidak akan
mampu memperbaiki pandangan
rabun mereka dan tidak akan
mampu menemukan jalan
keluarnya yang terang
benderang!
 Pusaran Keegoisan

Amanah keegoisan adalah

sebuah hadiah suci yang
dikaruniakan kepada manusia,
agar ia dapat mencari dan
menemukan sebuah hakikat
besar. Sebuah hadiah yang mana
harus dilemparkan ke tanah dan
dipecahkan pada saat ia telah
usai menunaikan kewajibannya.
Jika hal yang seperti ini tidak
dilakukan, maka ia akan semakin
membesar dan menggelembung,
hingga menjadi ifrit yang dapat
menelan sang pemiliknya.
Dengannya manusia dapat
mengenal Penciptanya yang
Maha Agung, dan juga dapat
menyadari kemampuan,
pengetahuan, kehendakNya yang
abadi. Dan bahwasanya Dia jauh
dari segala kekurangan dan
kelemahan. Lalu manusia itu
dapat menghanguskan
keegoisannya dengan api
ma'rifatullah dan kecintaan
kepada Allah di dalam hatinya. a
tidak melihat dan memandang
kecuali dengan Allah. a berpikir
bersama Allah. a dapat
mencapai ma'rifat denganNya
dan hanya bernafas denganNya.
***
Selalu berada dalam
keegoisan, adalah sebuah
ungkapan bahwa seorang
manusia itu telah melihat Yang
Maha Haq namun dia tidak dapat
memahamiNya, ia tidak dapat
mencapai jalan menuju
keabadian, matanya tertutup,
dan selalu berjalan serta berputar
di tempat saja. Orang-orang
yang selalu mementingkan diri
mereka sendiri, selalu egois di
setiap gerakan mereka, dan
orang-orang yang mencari apa-
apa yang dicari di dalam
atmosfer kegelapan egoisme,
mereka tidak akan pernah dapat
melangkah ke depan sedikitpun
meski telah berjalan bertahun-
tahun lamanya.

***
Walaupun pekerjaan yang
dilakukan adalah pekerjaan-
pekerjaan yang paling sulit atau
paling melelahkan sekalipun,
namun ketika dilakukan dengan
keegoisan, maka pekerjaan
tersebut tidak akan berfadhilah
dan Allah tidak akan pernah
menerimanya. Seseorang yang
tidak dapat mengalahkan
nafsunya sendiri, tidak dapat
memotong dan mengiris-iris
keegoisannya dengan pisau, dan
orang-orang yang hati nurani
mereka tertutup, setiap hal yang
mereka kerjakan adalah hiburan
dan tipuan muslihat, hanya
sebuah kebodohan bahkan di
setiap pengorbanan mereka.
 ***
Egoisme tidak boleh
diragukan bahwa ia merupakan
sebuah sifat setan, orang-orang
yang mengikutinya pasti akan
berakibat sebagaimana nasib
setan. Bahkan alasan dan
pertahanan setan pun adalah
irama-irama melodi keegoisan.
Ketika Nabi Adam AS. melakukan
kesalahan, lalu meneteskan air
mata penyesalan dan taubat, ia
kembali kepada Allah dan
memohon ampunan, dan ketika
kita perhatikan di setiap kata-
kata ada alasan-alasan yang
diucapkan oleh Iblis yang penuh
dengan kesombongan, keras
kepala, dan tanpa rasa hormat.
***
Kadang egoisme itu berasal
dari keilmuan, atau harta
kekayaan dan kekuasaan, atau
kecerdasan, atau kecantikan-
ketampanan dan ada banyak lagi
macamnya.. Tidak ada satupun
dari sifat-sifat ini yang
merupakan harta manusia itu
sendiri, oleh karena itu setiap apa
yang dia tuntut dianggap sebagai
sebuah perantara kemurkaan
Sang Pemilik Harta yang hakiki,
dan jiwa-jiwa angkuh ini akan
berakhir dengan kehancuran
mereka.
***
Egoisme yang telah
berpengaruh dalam dunia
individu manusia, ketika
dilakukan dengan keegoisan
berjamaah maka hal itu akan
13

menjadi monster dan menjadi

seorang jin ifrit yang melewati
batas. Bahkan hal-hal yang baik
sekalipun ketika dikerjakan oleh
jiwa liar yang seperti ini akan
merubah kebaikan itu menjadi
awan hitam dan mulai
menghujani sekeliling dengan
bola-bola meriam. Iya! Ilmu yang
ada di tangan orang yang seperti
13 Dengan kata 'kita'. (Penerj.)
ini adalah sebuah cahaya palsu,
kekayaannya adalah perantara
untuk pamer, hatinya adalah
sarang kelabang, kecantikan dan
ketampanannya adalah halaman
kesedihan yang menyebarkan
keasaman pada sekeliling, dan
kecerdasannya adalah sebuah hal
yang lucu, yang meremehkan
orang-orang lain.
***
Sejak dahulu filsafat
materialis telah menjadi teladan
akan egoisme, sedangkan
kenabian adalah teladan akan
kebenaran dan ketawadhuan. Di
jalan yang pertama14 ada keragu-
raguan, tipu muslihat, kekerasan,
dan kemarahan, semua itu
hancur dengan tabrakan-
tabrakan yang menakutkan
sebagaimana gunung-gunung es
yang saling bertabrakan,
sedangkan di jalan yang kedua15
ada cahaya terang, kelapangan
14 Yaitu filsafat. (Penerj.)
hati, saling tolong-menolong dan
saling mendukung satu sama
lain.
***
Suasana hati yang berusaha
untuk menjelaskan tentang
dirinya di setiap kesempatan, itu
adalah sebuah ungkapan rasa
kekurangan dan kerendahan diri
pada orang itu. Hal ini akan terus
berlanjut pada diri mereka
sampai pada waktu dimana
mereka mendapatkan tarbiyah
nafsu dan jiwa, lalu mau
mengorbankan diri mereka demi
Sang Pemilik yang hakiki. Setiap
apa yang mereka lakukan adalah
sebuah pamer, setiap perkataan
mereka adalah ungkapan
keegoisan, setiap sikap
ketawadhuan mereka pun adalah
sebuah riya' atau investasi untuk
menjelaskan diri mereka pada
orang lain. Beribu-ribu laknat
bagi orang-orang egois musuh
kebenaran!
 ***
Orang egois tidak akan
memiliki sahabat sejati, tidak
juga memiliki kedamaian di
dalam hati.
 Kemanusiaan

Manusia, harus menjadikan

dirinya sendiri sebagai timbangan
dalam semua perilaku baik
maupun buruk terhadap orang
lain, dan ia harus menjadikannya
sebagai tolak ukur; Apa yang
disukai oleh dirinya sendiri, ia
juga harus menginginkan supaya
hal tersebut dapat juga dimiliki
orang lain; Ia juga tidak boleh
melupakan bahwasanya segala
sesuatu yang tidak disukai oleh
dirinya juga tidak disukai oleh
orang lain. Dengan demikian,
selain dia akan terselamatkan
dari perbuatan yang salah, ia
juga akan terselamatkan dari
menyakiti hati orang lain.
***

15 Yaitu Kenabian. (Penerj.)

 Dengan memikirkan
bagaimana kebaikan orang lain
kepadamu dapat membuat
hatimu luluh dan bagaimana
dirimu mencintai orang yang
berbuat baik kepadamu, maka
dari itu dirimu bisa menemukan
sebuah jalan untuk menarik hati
orang lain untuk mencintaimu.
Manusia adalah budaknya
kebaikan, Kebaikan pun adalah
perlindungan paling kokoh
terhadap orang yang dirisaukan
kejahatannya.
***
Kematangan dan
kedewasaan seseorang dapat
terlihat jelas lewat bagaimana ia
berusaha semaksimal mungkin
melakukan kebaikan ia tidak
terpisah dari jalan kebenaran
bahkan terhadap pribadi-pribadi
buruk sekalipun. Ya, seorang
manusia tidak boleh terpisah dari
perilaku manusiawi dan
bijaksana, bahkan terhadap yang
berbuat jahat sekalipun.
Perbuatan jahat adalah sifat
hewani; membalas perbuatan
buruk dengan keburukan, adalah
sebuah kekurangan dan
kelemahan yang amat serius dari
seorang manusia; sedangkan
membalas perbuatan buruk
dengan kebaikan adalah suatu
sifat ksatria dan wujud keluhuran
hati.
***
Tidak ada batas untuk
berbuat baik kepada orang lain.
Seseorang yang memiliki cita-cita
agung, demikian besar
kepeduliannya bahkan rela
mengorbankan dirinya untuk
orang lain. Akan tetapi, agar sifat
ksatria yang demikian menjadi
sebuah kebajikan bagi seorang
manusia, harus berlandaskan
dengan ketulusan, tanpa pamrih,
dan kebersihan niat dari
seseorang, serta jauh dari
fanatisme ras dan kesukuan.
 ***
Kemanusiaan dan
kebijaksanaan dari seseorang,
dapat diketahui dengan
kedekatan mereka terhadap
teman dan sahabat-sahabatnya,
serta keberlanjutan dari
hubungan tersebut. Membahas
kebijaksanaan tanpa menjaga
kedekatan hubungan dengan
para kerabat dekat hanyalah
pengakuan yang kosong belaka;
Mengaitkan kebaikan kita
terhadap orang lain dengan
kebaikan mereka kepada kita,
dengan terkadang memutus
kebaikan kita kepada mereka
sebagai bentuk hukuman16,
adalah perwujudan dari ruh yang
belum matang dan belum
diraihnya hakikat.
***

16 Karena mereka tidak lagi berbuat baik

kepada kita. (Penerj.)
 Salah satu kebaikan terbaik
yang diberikan seseorang kepada
orang lain adalah menutup mata
terhadap kesalahan orang lain,
tidak menghiraukan perilaku
tidak pantas mereka kepada kita.
Mencari kesalahan orang lain
adalah perilaku tidak beradab,
menceritakan kesalahan orang
lain kepada khalayak adalah
kekurangan yang tidak bisa
dimaafkan; menyampaikan
kesalahan tersebut secara
terang-terangan kepada
pelakunya adalah pukulan
terhadap rantai persaudaraan
yang mengikat persatuan di
antara individu. Aduh, ego-ego
yang diremehkan oleh pukulan ini
bagaimana mungkin mampu
membentuk persatuan dan sekali
lagi menyatukan jiwa-jiwa ini!
***
Sosok yang naik ke akhlak
Ilahi dan sempurna karena
meraih kedamaian hati, adalah
mereka yang ketika melakukan
kebaikan-kebaikan besar, ia
menganggap kebaikan tersebut
adalah hal sepele, dan
menghargai kebaikan yang kecil
sebagai sebuah kebaikan besar
yang layak dipuji. Mereka yang
demikian, tidak akan sombong
dengan kebaikan-kebaikannya,
tidak pula mengeluhkan
ketidakpedulian kepada dirinya.
 Sahabat Dan Persahabatan

Barang siapa yang selalu

menghargai dan memberi
perhatian lebih terhadap
persahabatan, ia akan mendapat
banyak kebaikan, sahabat-
sahabat akan membelanya di
depan musuh dan menjadi
sandaran yang senantiasa
mendukungnya
***
Kebutuhan manusia
terhadap persahabatan tidak
kalah pentinganya dari
kebutuhan manusia terhadap
kebutuhan pokok. Seseorang
yang merasakan kedamaian dan
ketentraman pada diri sahabat
dan temannya bisa dikatakan
bahwa dia menemukan sahabat
atau teman yang bisa dipercaya.
***
 Manusia yang pintar adalah
mereka yang selalu segera
memperbaiki pertemanan yang
rusak dengan sekelilingnya ketika
terdapat ketidaknyamanan dalam
berhubungan. Namun mereka
yang lebih pintar lagi adalah
yang selalu sensitif menghindari
potensi konflik dalam berteman.
***
Keberlangsungan rasa
menjaga dari hubungan
pertemanan sangat bergantung
pada rasa pengertian dan
pemikiran untuk berkorban yang
ditunjukkan kepada sesama
teman baik dalam jalan kebaikan.
Pertemanan yang tidak dihiasi
pemikiran dan perbuatan
berkorban pasti hanya
berlangsung untuk waktu yang
singkat atau sesaat saja.
***
Sahabat bisa diukur dari
kesetiaan yang ditunjukkannya,
jika sahabatnya bersedih, maka
diapun akan merasakan
kesedihan itu sebagai
kesedihannya sendiri, begitupun
jika sahabatnya merasakan
kebahagiaan ia akan merasa
bahagia. Sahabat yang tidak
menangis ketika sahabatnya
menangis dan tidak tertawa
ketika sahabatnyaa tertawa
bukanlah sahabat yang setia.
***
Sahabat dan saudara yang
sejati adalah mereka yang ketika
kondisi material (kekayaan)
sahabat dan saudaranya berada
di bawah, tetap melanjutkan
hubungan persahabatan dan
persaudaraan tanpa berubah
sedikitpun. Orang yang tidak
hadir ketika sahabatnya
dihadapkan pada hari-hari berat
atau sebuah musibah, maka
orang tersebut bukanlah seorang
sahabat.
***
 Orang-orang yang sering
berdebat dan sulit sepaham
dengan orang-orang di
sekelilingnya akan mempunyai
sedikit sahabat. Barang siapa
yang ingin mempunyai sahabat
yang baik dan setia, maka ia
harus menghindari sifat ingin
menang sendiri.
***

Persahabatan adalah
pekerjaan yang melibatkan hati.
Barang siapa yang berteman
hanya untuk riya atau berpura-
pura saja, maka sebenarnya ia
seperti menipu dirinya sendiri.
Walaupun dengan kepura-
puraannya, ia bisa menipu tiga
sampai lima orang disekelilingnya
untuk bersahabat, namun dapat
dipastikan pertemanan atau
persahabatannya itu tidak akan
berlangsung lama atau hanya
bersifat sementara.
 Hak-hak Ayah dan Ibu

Ayah dan Ibu adalah dua

orang makhluk suci pertama
yang harus dihormati. Orang
yang tidak menghormati mereka
bisa dikatakan tidak
menghormati Sang Pencipta.
Bahkan siapapun yang berani
menyakiti keduanya, cepat atau
lambat akan mendapatkan
balasan yang setimpal.
***
Dimulai sejak masih
berwujud makhluk kecil, manusia
selalu merepotkan dan
membebani ayah dan ibu.
walaupun demikian, tidak
diragukan bahwa ayah maupun
ibu mempunyai kasih sayang
yang amat dalam dan pula
kelapangan yang tidak terbatas
dalam menghadapi masalah yang
disebabkan anak-anaknya. Oleh
karenanya, menghormati dan
menghargai keduanya selain
sebuah hutang budi juga
merupakan tugas mulia.
***
Mereka yang mengetahui
betapa berharganya orangtua,
kemudian menjadikan keduanya
sebagai wasilah untuk meraih
rahmat Allah, adalah tergolong
orang-orang yang paling
beruntung baik di dunia maupun
di akhirat. Sebaliknya, bagi
mereka yang mengacuhkan
kehadiran orangtua mereka,
menampilkan wajah yang
membosankan di hadapan
keduanya, termasuk pada
golongan orang-orang yang akan
merugi.
***
Manusia yang menghormati
ayah dan ibunya, merupakan
manusia yang menghormati
Penciptanya. Sedangkan, mereka
yang tidak menghormati
orangtuanya artinya tidak
mempunyai rasa hormat
terhadap Allah Subhanahu Wa
Taala. Sangat disayangkan saat
ini terjadi banyak perubahan di
mana sikap memberontak kepada
orangtua bukan hanya dilakukan
oleh orang-orang yang secara
terang-terangan tidak taat
kepada Allah Subhanahu Wa
Taala, tetapi juga oleh mereka
yang mengaku beriman dan
mencintai Allah Subhanahu Wa
Taala.
***
Seorang anak harus sangat
menghormati dan taat pada
orangtuanya. Di sisi lain,
orangtua tidak hanya perlu
memenuhi kebutuhan jasmaniyah
anak-anaknya, kebutuhan ruh
dan jiwa anak-anaknya pun harus
dipenuhi dengan
menyerahkannya pada pendidik
yang berkualitas dan terpercaya.
Orangtua yang lupa memenuhi
kebutuhan ruh dan jiwa anak-
anaknya, selain bodoh juga
merugi karena melepas anaknya
dalam kejahiliyahan.
***
Anak-anak yang tidak
mengindahkan hak ayah dan
ibunya, juga yang memberontak
terhadap keduanya dapat
dikatakan sebagai monster-
monster perusak, sedangkan
orangtua yang tidak berhasil
memberikan pendidikan ruh dan
jiwa bagi anak-anaknya adalah
termasuk orangtua yang zalim.
Apalagi jika orangtua menjadi
penghalang dari jalan baik yang
ditemukan anak-anaknya,
sungguh mereka termasuk orang-
orang yang terkutuk.
***
Keluarga adalah unsur
paling dasar sebuah masyarakat.
Jika individu dalam sebuah
keluarga menjalankan setiap hak
dan tugas-tugasnya dengan
penuh rasa saling menghargai,
maka masyarakat pun akan kuat
dan sehat. Sebaliknya jika dalam
sebuah keluarga tidak ada rasa
kasih sayang dan saling
menghargai, maka jelas dalam
masyarakat pun nilai-nilai
tersebut tidak akan ditemukan.
 Hak-Hak Anak

Manusia, ketika diciptakan,

ia diciptakan bersama dengan
teman hidupnya. Masa dimana
dia hidup sendiri, amatlah sedikit,
bahkan bisa dibilang tidak ada.
Dengan demikian, ketika di awal
penciptaannya ia diciptakan
bersama dengan pasangannya,
ini menunjukkan bahwasanya
pernikahan adalah sesuatu yang
fitri bagi manusia. Tujuan yang
paling penting dari tugas fitri ini
adalah tanasul17. Oleh karena itu,
pernikahan yang dilakukan tanpa
menentukan target dalam
mendidik generasi baru hanyalah
sebuah kesenangan dan
petualangan belaka, anak-anak
yang lahir dari pernikahan
semacam ini, adalah anak yang
tidak beruntung yang menjadi
korban emosi sesaat.
17 Berketurunan. (Penerj.)
 ***
Keturunan manusia, hanya
dapat berlanjut dengan manusia,
yaitu dengan manusia yang
mengepakkan sayapnya menuju
derajat kehidupan kalbu dan ruh.
Generasi-generasi yang tidak
dididik, yang tidak bisa
mengembangkan potensi ruhnya,
sehingga karenanya mereka tidak
dapat naik ke derajat
kemanusiaan, meskipun ia
berasal dari keturunan Adam, ia
semacam ciptaan aneh dari jenis
peranakan manusia. Ibu dan ayah
yang merawat anak seperti ini,
adalah orang tua malang yang
membesarkan monster dalam
pangkuannya.
***
Meskipun ayah dan ibu
punya hak untuk menyebut anak-
anaknya sebagai buah hatiku
sesuai dengan sejauh mana
mereka mendidik dan membekali
anak-anaknya dengan beragam
keutamaan, sedangkan bagi
anak-anak yang diabaikan,
memanggil mereka dengan
sebutan tersebut sama sekali
bukanlah sesuatu yang pantas.
Apalagi jika orang tua justru
menunjukkan jalan keburukan
dan tidak berakhlak, serta
menjauhkan mereka dari nilai-
nilai kemanusiaan...
***
Keberlanjutan dan
keabadian sebuah bangsa
bergantung pada generasi-
generasi baru yang dididik
dengan baik; yaitu dengan
generasi-generasi yang
disempurnakan dengan ruh
kebangsaan dan kekayaan kultur
bangsanya. Sebuah bangsa, jika
tidak mampu mendidik generasi
sempurna yang akan diamanahi
masa depan bangsanya, maka
masa depan mereka akan gelap
gulita. Tentu tidak ada keraguan
bahwa dalam mendidik generasi
baru yang baik adalah tugas
yang pertama jatuh kepada ayah
dan ibu.
***
Ibu dan ayah dalam
mengayomi anak-anaknya, jika
mereka mengembangkan
perasaan dan gagasan anak-
anaknya agar bermanfaat buat
dirinya sendiri dan
masyarakatnya, maka orang tua
sudah menyumbangkan pilar
baru dan kokoh bagi bangsanya.
Sebaliknya, jika mereka
mengabaikan perasaan-perasaan
manusiawi dalam mendidik anak-
anak, sama saja dengan
memasukkan serangga di
tengah-tengah masyarakat.
***
Sebuah pohon jika dirawat,
pun makhluk bernyawa lainnya,
selama dia dirawat dia akan
menghasilkan buah dan dapat
melanjutkan keturunannya. Jika ia
tidak dirawat, pohon akan
mandul, kalau ia hidup pun ia
akan jadi beban. Lalu bagaimana
dengan manusia yang dikirim ke
dunia dengan seribu satu dan
kemampuan dan bakat? Apakah
ia tidak perlu dirawat
sebagaimana sebuah pohon?
***
Wahai Bani Adam, kamulah
yang membawa anak ke dunia
ini! Untuk menaikkan derajatnya
hingga melebihi tingginya langit
adalah tugasmu. Sebagaimana
kamu gemetar dalam
memperhatikan kesehatan
jasmaninya, gemetarlah juga
untuk kehidupan kalbu dan
ruhnya, sayangilah,
selamatkanlah bocah malang itu
karena Allah! Jangan biarkan dia
layu!
 Orang Beriman Hanya
Tertipu Sekali

Setiap ideal yang agung dan

tujuan yang tinggi akan terwujud
pada pemikiran yang sistematis
dan perencanaan yang sehat,
akan menemukan pendukung
dan akan menjadi mihrab yang
tersenyum beberapa kali dalam
sehari kepada pengikutnya yang
beruntung. Sedangkan dakwah
dan gagasan yang tidak mampu
menemukan dukungan dan
kaidahnya, ia akan mati sebelum
lahir.
***
Keberadaan dan kesirnaan,
kebangkitan dan keruntuhan
yang sandarannya, kekuatannya
tidak berasal dari kultur kita,
tidak boleh dibangun hukum dan
dakwah di atasnya. Barangsiapa
yang mengikat realisasi idealnya
dengan hal-hal tersebut, akan
selalu tertipu. Mereka yang
membangun masa depannya
dengan hal-hal tersebut, sesuatu
yang mereka bangun akan
tergilas dan runtuh.
***
Dalam sebuah dakwah,
keagungan sebuah ideal,
kekokohan gagasan dan
perencanaan, serta keikhlasan
para teladan pengemban dakwah
adalah unsur-unsur yang sangat
penting. Akan tetapi, pemilihan
faktor-faktor untuk pekerjaan
yang sudah direncanakan,
kesesuaian dengan hasil yang
diharapkan, juga tidak kalah
pentingnya. Mereka yang
berjalan dengan faktor-faktor
yang belum dikonfirmasi oleh
komite agung, dengan sesuatu
yang belum diuji, sebagaimana
mereka akan mengecewakan
orang-orang yang sudah
mempercayai mereka, mereka
pun akan merugikan diri mereka
sendiri.
***
Kebenaran harus
disandarkan kepada kebenaran
dan harus dicari dengan cara-
cara yang paling benar.
Mencarinya di iklim yang tidak
dikenal sebagai gagasan yang
benar adalah sebuah kelalaian,
mengikutinya dalam atmosfer
yang gelap gulita faktor-faktor
yang batil (sesat), adalah
ketertipuan.
***
Hal-hal yang positif tidak
bisa dibangun di atas gagasan
dan mekanisme yang negatif.
Posisi positif di antara negatif,
harus diibaratkan seperti berjalan
di antara tempat kosong dalam
pintu yang berputar. Tidak boleh
berhenti berjalan, harus
melaluinya, dan dengan pasti
tidak boleh bertabrakan.
 ***
Hakikat-hakikat yang kekal,
tidak boleh disandarkan dengan
sesuatu yang sementara dan
berubah-ubah. Apapun yang
dibutuhkan dalam pendirian
fasilitas yang paling hayati pada
sebuah pulau yang selalu
berpindah-pindah, kemudi dan
pengelolaannya bergantung pada
sistem-sistem yang memiliki
berbagai kekuatan yang terdapat
di tangannya, demikian juga
untuk berkhidmah.
 Perselisihan

Bagaimana mungkin kamu

dapat mencapai tujuan intimu
dalam pemurnian perasaan dan
pemikiran serta mampu
mengembangkan kemampuan
robbanimu 18
jika kamu tidak
mampu melepaskan diri dari
kepuasan nafsu jasmani dan
tidak mampu menolak keinginan
jasmanimu?
***
Bagaimana mungkin kamu
dapat mencapai tujuan tauhid
dan kenikmatan rohani yang
terdapat dalam kehidupan hatimu
jika dalam dirimu masih
menerima keinginan jasmani
yang di dalamnya terdapat
berbagai macam keburukan dan
kejelekan?
18 Kemampuan untuk mendekatkan diri
kepada Allah. (Penerj.)
 ***
Bagaimana mungkin kamu
dapat mengepakkan sayapmu
dan berhayal untuk terbang
tinggi sampai ke langit ke tujuh
sedangkan kamu terikat dengan
dunia layaknya anak kecil yang
terperangkap pada lumpur hidup
duniawi?
***
Bagaimana mungkin kamu
selalu menunggu munculnya
sinar kebangkitan baru di ufuk
senja jika kamu tidak mengisi
hatimu dengan tujuan-tujuan
yang agung serta bangkit dan
berdiri menunjukkan kekuatan
yang pernah dikobarkan oleh
pendahulu agungmu?
***
Bagaimana mungkin kamu
berharap mampu menyelesaikan
masalah yang telah menumpuk
sekian abad lamanya jika kamu
tidak mampu berpegang teguh
dan memiliki harapan dalam
jangka waktu bertahun-tahun
atau berabad-abad lamanya?
***
Bagaimana mungkin kamu
ingin memahami tentang
keberadaan Allah dan ciptaan-
Nya serta merasakan
kenikmatannya jika kamu bahkan
tidak mampu menahan rasa haus
dan lapar yang hanya sekejap di
dunia ini?
***
Bagaimana mungkin kamu
menunggu dan selalu berharap
mendapatkan pujian setinggi
langit baik di mata maupun di
hati manusia jika kamu dalam
sehari saja dengan mudahnya
mampu mengingkari janji ribuan
kali?
***
Bagaimana mungkin terbesit
dalam pikiranmu bahwa kamu
bebas dari kesalahan dan
kekurangan dan mengharapkan
semua orang mengakuinya jika
kamu tidak berpendirian teguh
dan menanggung dosa setiap
detik?
 Musibah Lidah

Banyak berbicara
merupakan penyakit yang
bersumber dari
ketidakseimbangan ruh dan akal,
sedangkan ucapan yang baik
adalah penjelasan atas sesuatu
kepada lawan bicara dengan
sesingkat-singkatnya dan tidak
berbelit-belit. Untuk bisa
menjelaskan sesuatu kepada
lawan bicara kita tidak perlu
berlebih-lebihan, bahkan
berbicara dengan panjang lebar
dan berulang-ulang justru dapat
membawa kerugian tertentu
kepadanya. Karena itu banyak
berbicara dapat mengundang
perselisihan yang tidak dapat
dihindarkan dan akan
memunculkan bermacam-macam
pertanyaan baru dalam pikiran
lawan bicara. Hal ini akan
mendatangkan kerugian bagi
pembicara alih-alih mendapatkan
faedah dari pembicaraannya.
***
Orang pintar akan
memberikan kesempatan
berbicara kepada orang lain yang
lebih menguasai topik
pembicaraan, dengan begitu
akan membuka faedah baik
untuk dirinya maupun lawan
bicara. Sebenarnya, siapapun
yang telah memenuhi dan
matang akalnya dengan ilmu-
ilmu alam dan hatinya dengan
hikmah kebijaksanaan yang
merupakan anugerah dari Allah,
maka berbicara disamping
mereka merupakan hal yang
tidak sopan. Sebaliknya diamnya
ruh yang sempurna itu akan
memberikan dampak kerugian
kepada orang disekitarnya.
***
 Sedikit berbicara dan
banyak mendengar merupakan
tanda-tanda keutamaan dan
kesempurnaan. Keinginan untuk
selalu didengarkan walaupun
tidak selamanya akibat dari
kegilaan tapi merupakan akibat
dari ketidakseimbangan ruh dan
akal dan ketidaksopanan.
***
Kata-kata yang akan
disampaikan harus diarahkan
untuk menyelesaikan masalah
dan berisi jawaban terhadap
suatu pertanyaan. Ketika
menyampaikan, pembicara harus
menghindari hal-hal yang
membosankan baik bagi penanya
maupun pendengar. Adalah suatu
hal yang alami dan lumrah ketika
orang berbicara pada tempat
yang mengharuskan ia bicara dan
diam pada tempat ia harus diam.
Tetapi pembicaraan orang yang
dapat memberikan manfaat
selalu menjadi pilihan utama. Hal
ini merupakan pilihan yang
beradab dan berhubungan
dengan kesadaran terhadap
keutamaan diam. Begitu
indahnya kata-kata dari nenek
moyang kita, bicara adalah
perak, sedangkan diam adalah
emas.
***
Derajat manusia akan
dinaikkan bukan dengan
seberapa banyak ia bicara tapi
dengan seberapa tepat dan
bermanfaat bicaranya tersebut.
Sebaliknya, seseorang yang
berbicara sembarangan terutama
dalam hal yang mengandung
makna-makna agung dan
membutuhkan keahlian khusus,
maka ia akan jatuh ke dalam
kesalahan dan akan menurunkan
derajatnya. Betapa tepat dan
berharganya kata-kata ini,
semakin banyak bicara, semakin
banyak salahnya.
***
 Manusia menunjukkan
dirinya dengan kata-katanya dan
sikap-sikapnya mencerminkan
keagungan ruhnya. Orang
cerewet yang berpikir bahwa
setiap kata harus disampaikan
olehnya dengan tidak
memberikan kesempatan kepada
orang lain, seiring berjalannnya
waktu akan dibenci dan
dikucilkan oleh sahabat-
sahabatnya. Kadang-kadang
mereka mampu mengatakan
sesuatu yang benar dan memiliki
hakikat yang tinggi, namun
karena diucapkan dengan
kecerewetannya tidak akan
didengarkan dan merendahkan
hakikat yang agung, hal itu juga
dianggap sebagai
ketidakhormatan dan
ketidaksopanan terhadap nilai-
nilai agung tersebut.
***
Sedikit makan, sedikit tidur,
dan sedikit bicara merupakan
kebiasaan orang-orang yang
matang dari dulu. Tausiah
pertama untuk manusia dalam
meningkatkan kapasitas ruhnya
adalah dengan menjaga lisan dan
menghindarinya dari kata-kata
yang tidak perlu dan tidak
pantas. Karena itu di mana ia
membuka mulut dan berbicara
omong kosong, itu menunjukkan
bahwa lisannya lebih besar dari
akal dan hatinya yang akan
menjadi sebab kehancuran abadi
baginya baik di dunia maupun di
akhirat kelak.
***
Apalagi orang yang
mengatakan yang tidak dilakukan
tentu penuh dengan keperihan
dan bagi mereka merupakan
sesuatu yang pantas
dikhawatirkan. Penjelasan dari
orang yang selalu berkata benar
Shallallahu Alaihi Wa Sallam,
menjaga sesuatu di antara dua
bibir dan dua kaki akan menjadi
wasilah pertama untuk masuk
surga. Seseorang apabila mampu
menjauhkan diri dari penyakit
banyak bicara dan suka dengan
apa yang dibicarakannya serta
tidak memberi kesempatan
kepada orang lain untuk
berbicara, maka akan dekat dan
dicintai oleh Sang Pencipta dan
makhluknya. Namun jika berbuat
sebaliknya, ia tidak bisa
mendapatkan apa yang
diharapkan.
 Manusia-Manusia Mahal

Di antara umat manusia,

sebagaimana terdapat manusia-
manusia murahan yang bahkan
bisa dibeli dengan sesuatu yang
sedikit dan tak bernilai, juga
terdapat manusia-manusia mahal
yang tidak bisa dibeli dengan
dunia yang penuh dengan emas
dan permata. Golongan yang
mengangkat derajat bangsa-
bangsa adalah mereka yang
berada golongan kedua tersebut.
Manusia-manusia mahal, seperti
awan-awan yang penuh hujan,
mereka pun penuh akan idealita
yang agung dan berbagai
keutamaan. Disadari atau tidak,
tempat-tempat yang mereka lalui
selalu menghijau...
***
Umar Mukhtar berkata
kepada orang-orang Italia, Aku
memang mati; tetapi aku akan
tetap abadi. Sedangkan kalian,
akan berakhir dengan kematian
kalian. Orang muslim, menjual
kehidupannya dengan harga
yang mahal. Ia memberikan
kehidupannya yang fana, untuk
mendapatkan kehidupan yang
abadi.
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTARi
Menjaga Rahasia........................................1
Kehati-hatian.............................................8
Musyawarah............................................17
Toleransi..................................................21
Tujuan dan Sarana..................................26
Kecintaan pada Kenyamanan...................31
Keseimbangan Antara Jiwa (Hati) dan Raga
(Jasmani).................................................37
Orang Hizmet...........................................43
Tidak Ada Keluhan, Hanya Ada Kesabaran
................................................................45
Cinta Pangkat dan Jabatan.....................51
Pusaran Keegoisan...................................57
Kemanusiaan...........................................64
Sahabat Dan Persahabatan.....................69
Hak-hak Ayah dan Ibu.............................73
Hak-Hak Anak.........................................77
Orang Beriman Hanya Tertipu Sekali.......82
Perselisihan.............................................86
Musibah Lidah.........................................89
Manusia-Manusia Mahal.........................95
DAFTAR ISI..............................................97