Arabic Language and Literature

el-Cezîre bölgesinin Diyar-ı Mudar kısmında yer alan Harran şehri, geçmişte Araplara yurtluk yaptığı gibi günümüzde de Arap nüfusun yaşadığı bir yer olma özelliğini taşımaktadır. Buradaki Araplar, siyasi sınırlar sebebiyle Arap dünyasıyla olan bağın kopmasından sonra Fasih Arapçayı konuşamayan, Arapçayı yazı, edebiyat ve eğitimde kullanamayan bir topluluk haline gelmiştir. Bununla beraber buradaki Araplar konuşma dillerinde kendi has özellikler gösteren bir lehçeye dönüşmüş olan Arapçayı günümüze kadar muhafaza edebilmiştir. Harran’da yaşayan Araplarda sözlü aktarım devam etmektedir. Bu insanların dillerinde dolaşan, veciz lafız, isabetli mana ve hikmetli söz olma özelliğini taşıyan birçok mesel mevcuttur. Bu çalışmamızda bu mesellerin ancak küçük kısmını toplayabildik. Bu da ancak sohbet esnasında zikredilen meselleri kaydetmekle mümkün oldu. Bu mesellerin çoğu fasih mesellerle örtüşmekte ve hemen hemen aynı kelimelerle ifade edilmektedir. Bu durum buradaki Arapların geçmişte fasih Arapça’yı konuşabildiklerini ve anlayabildiklerini ve bu dil ile kültüre yabancı olmadıklarını açıkça ortaya koymaktadır. Kapalı toplum olma özelliği taşıdığını ifade edebileceğimiz Harran’da bugün hiçbir lehçede olmadığı kadar güzel Arapça konuşulduğunu ve bu Arapça’nın diğer lehçelere nazaran daha anlaşılabilir ve Fasih dile daha yakın olduğunu söyleyebiliriz. Zira yukarıdaki meseller incelediğinde de bugün Fasih dilde bile çok nadir kullanılan bazı kelimelerin yaygın olarak kullanıldığı müşahade edilecektir. Harran edebiyatı şiir, hikâye, mesel, ağıt ve şarkılarıyla zengin bir bütündür. Bu araştırmamızda biz yalnızca meselleri inceledik. Diğer edebi yönlerin de araştırılıp ortaya çıkarılmasını ümit ederiz. Bu çalışmayı hazırlarken buradaki gençlerin de kültürlerine yabancı olarak yetiştiklerini gözlemledik. Bu kültürün bir parçasını muhafaza edip yaşatabilmek ve bunu tanıtabilmek te bizim için bir onur vesilesi olur.

Bu araştırma, XII. yüzyılda Harran’da yaşamış büyük veli Hayat‐ı Harrânî’yi konu edinmektedir.
Kaynaklarda Hayat‐ı Harrânî hakkındaki bilgilerin yetersiz olduğu ve bu bilgilerin dağınık
şekilde mevcut bulunduğu bilinmektedir. Bu çalışmanın amacı çeşitli kaynaklarda Hayat‐ı Harrânî
ile ilgili verilen bilgileri derli toplu bir şekilde ortaya koymaktır. Bu araştırmada Hayat‐ı Harrânî
türbesinin 592 tarihli inşa kitabesi daha önce gerçekleştirilen farklı okumalar ışığında en doğru
şekliyle sunulmuş ve tercüme edilmiştir. Ayrıca türbenin 1168 tarihli tamir kitabesi ilk defa doğru
bir şekilde okunarak tercüme edilmiştir. Hayat‐ı Harranî’nin hikmetli sözlerinden tasavvufî düşüncesine
ulaşılmaya çalışılmıştır.

el-Cezîre bölgesinin Diyar-ı Mudar kısmında yer alan Harran şehri, geçmişte Araplara yurtluk
yaptığı gibi günümüzde de Arap nüfusun yaşadığı bir yer olma özelliğini taşımaktadır. Buradaki
Araplar, siyasi sınırlar sebebiyle Arap dünyasıyla olan bağın kopmasından sonra fasih Arapçayı
konuşamayan, Arapçayı yazı, edebiyat ve eğitimde kullanamayan bir topluluk haline gelmiştir.
Bununla beraber buradaki Araplar konuşma dillerinde kendi has özellikler gösteren bir lehçeye
dönüşmüş olan Arapçayı günümüze kadar muhafaza edebilmiştir.

Keşkeşe, istintâ’, telteletu Behrâ, ekelûni’l-berâğîs vb. dil özelliklerinin de kullanıldığı Harran
Lehçesi sosyal, siyasi ve ekonomik şartların kısıtlılığı nedeniyle dünyaya açılıp yeni kelimeler
alma ve türetme yerine sahip olduğu kadim kelime ve kavramları korumuş ve bunlarla yetinmiştir.
Harran Arapları arasında dilden dile dolaşan meseller incelendiğinde de bunu görmek mümkündür.
Ancak şu hususa da işaret etmek gerekir ki son yıllarda televizyon ve internetin evlere
girip yaygınlaşması, eğitim dilinin Türkçe olması, Arapça yazı dilinden uzaklaşılması gibi sebeplerden
ötürü Arapçanın gücü zayıflamış bulunmakta ve Arapçaya, konuşurken birçok Türkçe kelime
katılmakta hatta çocuklar arasında Arapçayı konuşamayanların sayısı gün geçtikçe artmaktadır.

Özet: Hicri 554 ile 626 yılları arasında yaşayan Ya‘kûb el-Mencinîkî Harranlıdır. Kaynaklarda “el-
Harrânî” nisbesiyle anılmıştır. el-Mencinîkî, mancınık yapımıyla uğraşmıştır. Bu yüzden “el-
Mencinîkî” nisbesini almıştır. Silahlara ve silah üretimine merak sarmıştır. Savunma ve savaş stra-
tejileri ile yönetim alanlarına da ilgi gösteren el-Mencinîkî, bu alanda ‘Umdetu’s-Sâlik fî Siyâseti’l-
Memâlik adlı bir eser yazmıştır. el-Mencinîkî aynı zamanda bir şairdir. Halife, emir ve vezirleri met-
heden şiirler yazmıştır. Onun şiirlerini bir araya topladığı Meğâni’l-Me‘ânî adlı bir divanı vardır. Şi-
irlerinde istiare, teşbih ve kinaye gibi söz sanatlarını kullanan el-Mencinîkî, farklı konularla ilgili şi-
irler yazmıştır. Bu çalışmada Ya‘kûb el-Mencinîkî’nin şairliği ele alınacaktır.
Anahtar Kelimeler: Ya‘kûb el-Mencinîkî, Harran, şiir, şair, mancınık.

ARABĠC PARABLES AND ANALYSĠSES ĠN HARRAN ARABS ĠN
THE CONTEXT OF LANGUAGE AND LĠTERATURE
ABSTRACT
This study examines spoken Arabic language in Harran with examples. It
aims to find out the features of this language of this region and the proverbs used by
people.
The research has indicated that as in other Arabic dialects in Harran, the first
letter of the words in the shape of kashkasha, istinta„, taltalatu bahra, failun are read
by kasra (a vowel sing indicating a short i), and pronouns of third person (he/she) are
pronounced by shadda (doubled consonant), and that it has the features of such
dialects imala and akalun al-baragis. It has further showed that Harran proverbs
have words which are used in classic literary language.
Keywords: Harran, Harran Arabs, Harran dialects, Proverb, Arabic language

0 (850) 304 17 58 0 (530) 225 21 81 -whatsapp-Arş. Gör. Cuma Tanık'ın bu eserinde farklı Arap ülkelerinden 34 yazarın, 133 adet çok kısa öykülerinin kaynak metin ve çevirileri bir arada verilmiştir. Bu eser, alanında ilk olması yönüyle dikkat çekmektedir. Daha önce farklı edebiyat dergilerinde de çeşitli yazın çevirilerini okuduğumuz Tanık'ın başarılı üslubunu bu çalışmada da görmek mümkündür. Eserde yer verilen çok kısa öyküler ve çevirilerinin, Arapçadan çeviri yapan okurlar, öğrenciler ve Arapça severler için son derece faydalı olacağı düşüncesindeyim. Doç. Dr. Derya ADALAR SUBAŞI DERLEYEN ve ÇEVİREN CUMA TANIK ‫ﺟﺪا‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻟﻘﺼ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬

Maḥmūd Shuqair, one of the living political and literary figures of the
Palestinian resistance, was born in 1941 in the village of Jabal Al-Mukaber in the southeast of Jerusalem. He spent his entire life resisting the Palestinian occupation in terms of both political and literary, embracing his country's cause. His political activities have never failed to undermine his literary production. Because, he managed to balance
the two extreme areas of politics and literature. In 1961, copies of New Horizon magazine came to the institution he worked. His long journey in literature which will last till today, especially in the genre of story starts through the acquaintance with this magazine.
Shuqair's first story Night and Thieves was published in New Horizon magazine in 1963. As can be seen in the story of The Bread of Others, which is the subject of this study, the material of the author's stories consists of particularly the role of Palestinian women in daily life, the difficulties they faces and the proletariat, the rural part of the country.

Tanıtım

Dört temel beceriden biri olan “okuma”nın dil öğrenimindeki önemi herkesçe malum. Uzun mesailer harcanarak hazırlanan “Her Telden Arapça (Çağdaş Metin Okumaları)” adlı eser, Arapça tutkunları için zevkli bir “okuma” deneyimi yaşatmayı vadediyor. Eser, orta ve ileri düzeyde tam 40 metin içermektedir. Eser hazırlanırken; kültür, sanat, edebiyat, spor, siyaset, biyografi, şiir, mektup, tarih, mitoloji gibi farklı kategorilerden metinlerin seçilmesine özen gösterilmiştir. Metinlerin daha iyi bir okuma deneyimi sunması için renklendirme tekniğiniyle harf-i cerli fiiller, birlikte kullanımlar, öne çıkan fiiller ve isimler ve odak cümleler ön plana çıkarılmıştır. Eserin en önemli özelliğiyse, okuma yaparken metinlerin hemen kenarında bulunan ve kilit kelimelerin anlamlarına anında başvurulabilecek“Arapça- Arapça”sözlük… Eser, Arapça okuma yapmanın zevkine varmak isteyen tutkunlara başta olmak üzere, YDS ve YÖKDİL gibi sınavlara hazırlanan adaylara hitap etmektedir.

Detaylı bilgi için tıklayınız: https://www.iyiceviriler.org/her-telden-arapca-cagdas-metin-okumalari-pdf.html

Müfid Necm'den kurguyla gerçekliğin içi içe karıştığı bir yapıt...

Arkakapak

Kitabın sözcükleri beni, prangalarından kurtulamadığımız, öte yandan bugünümüzü ve yarınımızı ele geçiren tiranın çalıp mahvettiği bir hayata ait varoluşsal ve siyasal bir çıkmazın içine sürüklemişti. Gözyaşlarım sel olana dek kitabın kapağını kapatmadım. Oturduğum yerin üzerime doğru geldiğini, içimdeki karanlığın etrafımdaki her şeyi sardığını hissettim. Her şey kapkaranlıktı. İçine düştüğüm ıstırap ve deli endişeden utanarak örtüyü hızla üzerime çektim. Camus, hayatım boyunca çektiğim acı ve sıkıntıları tek seferde yeniden canlandırmış, ruhumu, parlak gökyüzünün altında kucaklayamadığım kırık kanatlara dönüştürmüştü. Bana göre cezaevi, benim ve çocuklarıyla birlikte onurlu bir yaşam sürmek isteyen binlerce mahpusun hayatını, ruhunu ve öz benliğini çalmak demekti. En kahredici olanıysa, çıkarlarına dokunulmadığı sürece bu hırsızlığın özgür dünya için bir problem teşkil etmemesiydi. (Müfid Necm)