Activité :Etude de texte

Démarche :Lecture methodique

Support : Support : Extrait N° 1, allant de: « Il y avait en Westphalie, …
par conséquent de toute la terre.»pp :39/40. chapitre I, de Candide.

1. Identification du texte
Le titre de Son écrivain Son genre Siècle
l’œuvre
Candide ou Voltaire Conte XIIIème siècle
l’optimisme philosophique

Questionnaire :
Où se situe cet extrait par rapport à tout le roman ?
Enonciation :
✓ Qui parle : Le narrateur.
✓
✓ A qui : aux lecteurs
✓
✓ De quoi : De la vie chez la famille De Thunder-ten-Tronkh
✓
✓ Quand : temps indéfini « il y avait »
✓
✓ Où : au château de M. Le Baron
✓
2.Situation de passage :
Ce passage chapitre premier de l’œuvre de Voltaire, Candide ou l’optimisme, publiée en
1759. ce chapitre remplie la fonction de l’incipit.
3. Hypothèse de lecture.
Comment l’incipit du conte philosophique pourrait-il servir d’un incipit traditionnel et d’un
critique satirique ?

4. les axes de lecture.

1. L’incipit d’un conte traditionnel. :

o On présente le personnage principal
o On décrit le lieu ou les lieux ( souvent un château ).
o On situe l’histoire dans un temps indéfini : On utilise souvent la formule « il était
une fois ».
- Relevez ces indices du texteétudié
o Les personnages : Candide. Le Baron. La Baronne. Cunégonde. Le fils du Baron.
Pangloss.
o Le lieu : En Westphalie, dans le château de M. le Baron de Thunder-ten-tronckh.
o Le temps : Le contexte temporel est indéfini « il y avait »

Bilan :
L’incipit est consacré, conformément à la tradition du conte. Il nous fournit les
informations nécessaires sur les personnages, le lieu et le situation initiale.

2. La portée dénnonciative de l’incipit :

- Quel est le ton dominant dans ce passage : Le ton ironique jalonne le texte tout entier.
- Comment se manifeste la satire de Voltaire dans ce passage
o Le lieu : la Westphalie est la province la plus pauvre de l’Allemagne, le pays de
Leibnz.
o Critique de la noblesse :
Cette famille est grande car : le château a une porte et des fenêtres, la tapisserie de
la grande salle, le titre des serviteurs (les piqueurs sont en fait des garçons
d’écurie, le grand aumônier un curé du village).
Le baron amuse la galerie avec des contes plaisant
La baronne pèse 350 livre = 175 kilos.
La sœur du baron a refusé un mari car il n’a pu prouver que 71 quartiers de
noblesse).
 Cunégonde « fraîche, grasse, appétissante » est définie telle une volaille.
Critique de la philosophie de Leibniz à travers de la satire sur Pangloss : son nom
le désigne comme un adepte de bavardage, le titre de sa doctrine essaye de cacher
son ignorance. Son travail semble se limiter à
l’apologie hyperbolique de ses maitres.

Bilan :
Dès le début de son œuvre voltaire critique d’une façon dérisoire : les préjugés
aristocratiques de la famille du Baron ; l’oracle de la maison Pongloss qui est présenté
comme un adepte caricatural de la philosophie de Leibniz.
La synthèse :
L’incipit de Candide nous place dans l’univers fabuleux du conte dont Voltaire exploite les
procédés conventionnels pour mener un combat contre les préjugés sociaux et les absurdités
philosophiques.

Activité : langue
Intitulé : Les procédés de l’ironie
Objectifs :Identifier et reconnaître les différents procédés au service de l’ironie.

L’ironie est une manière de se moquer (de qqn ou de qqch.) en disant le

contraire de
ce qu'on veut faire entendre.
phrases Le procédé Construction
1 Faux rapport Un mot de liaison établie une relation de cause à effet entre deux
logique notions qui n’ont pas de liens véritables entre elles.
2 l’antithèse Elle met en construction syntaxique parallèle des éléments
antonymes pour mettre en valeur ce qui les opposent.
3 l’antiphrase Elle consiste à dire le contraire de ce que l’on veut faire comprendre.
4 l’hyperbole C’est une forme d’exagération qui aboutit à déprécier le sens des
mots.
5 l’oxymore C’est l’alliance de deux mots contradictoires.
6 la C’est une satire qui consiste à remplacer un mot précis par une
périphrase expression équivalente, ici dévalorisante.

Activité :Orale
Intitulé :Débat
Sujet : À Thunder-ten-tronckh, on donne aux nobles des privilèges que ne justifient ni leurs
mérites ni leur travail. Ainsi, Candide, parce qu’il n’est qu’un bâtard, se trouve au rang des
serviteurs du baron et se verra refuser la main de Cunégonde. La valeur d’un homme est elle
relative à son statut social ? Discutez?
Activité : de production écrite
Sujet :
Rédiger un texte dans lequel vous critiquez, en utilisant les procédés de l’ironie,
quelques défauts dans notre société. Exemples : rapports conflictuels, le
chômage, la corruption, les inégalités sociales….etc.
Notre société est vraiment incroyable, n’est-ce pas ? Prenons les inégalités sociales, par
exemple. Certains vivent dans des villas avec des piscines chauffées, pendant que d’autres
n’ont même pas un toit pour se protéger du froid. Mais bon, c’est sûrement pour nous rappeler
que tout le monde ne peut pas avoir de chance. Et puis, imaginez si tout le monde était riche !
Qui travaillerait pour servir les plus riches ? Ce serait embêtant, non ?
Et le chômage, quel phénomène fascinant. On nous dit d’étudier dur, d’obtenir des diplômes,
mais finalement, il n’y a pas assez de travail pour tout le monde. Ce n’est pas grave, cela
permet à certains de rester chez eux à réfléchir à leur avenir… ou à se demander comment ils
vont payer leur loyer. C’est aussi une façon de tester notre patience et notre créativité : après
tout, on peut toujours trouver des idées pour survivre avec presque rien.
Ah, et la corruption, parlons-en. Que ferions-nous sans ces petites combines ? Heureusement
qu’il y a des gens malins pour profiter du système. Si tout était honnête et juste, il n’y aurait
plus de scandales à la télévision pour nous divertir. En plus, grâce à la corruption, les riches
deviennent encore plus riches, et cela donne de l’espoir : on se dit que, peut-être, un jour,
nous aussi, on trouvera un moyen de tricher un peu.
Enfin, les conflits dans notre société sont indispensables. Que ce soit entre collègues, voisins
ou même entre pays, ils nous montrent que l’entente parfaite est ennuyeuse. Si tout le monde
était d’accord sur tout, qui prendrait le temps d’écrire de longs messages sur les réseaux
sociaux pour critiquer les autres ?
Bref, notre société est loin d’être parfaite, mais au fond, peut-être que ses défauts sont là pour
nous apprendre à vivre avec. Ou alors, c’est juste parce qu’on préfère ne rien changer. Qui sait
?

Activité :Etude de texte

Démarche :lecture méthodique
Support : Extrait N° 2 : « Rien n’était si beau, … les beaux yeux de
Cunégonde.» Candide, Voltaire : chapitre 3, p : 48 /49
Déroulement de l’activité

I. Identification du texte :
✓ Qui parle dans ce texte ? le narrateur,
✓ genre ? un conte philosophique
✓ les temps verbaux dominants ? temps classiques du récit :
alternance de passé simple et d’imparfait descriptif
✓ Le lieu de l’action : le champ de la bataille
✓ Quel est le ton dominant dans ce passage ? le ton
ironique+pathétique
✓ De qu’elle focalisation il s’agit dans ce texte : focalisation zéro
 II. Situation du passage :
Après avoir été chassé du paradis de Thunder-ten-tronckh, candide
est enrôlé dans l’armée bulgare. Dans cet extrait Candide assiste à une
bataille à laquelle il ne comprend rien.
III. Hypothèses de lecture :
✓ Dénonciation de l’horreur et de l’absurdité de la guerre sur un ton
ironique.
✓ Candide l’anti-héros.

IV. Etude des axes de lecture :

1- Une vision particulière de la guerre : (L’aspect esthétique)
La guerre est présentée de façon inattendue : l'accent est mis sur
son aspect esthétique au début du passage.
On remarque quatre adjectifs élogieux intensifiés par : (beau, lest, brillant,
ordonné)
→ L’émerveillement de Candide face à la guerre (si) : marque l’intensité
→ pour Candide la guerre est belle et joyeuse.
→La description très réaliste de la guerre et de ses conséquences
devrait suffire à la rendre condamnable. Voltaire la montre ironiquement
comme un spectacle :
Ächamp lexical du spectacle, conception théâtrale de la guerre
o La vision optimiste da la guerre
2- La dénonciation de l’inutilité de la guerre : (Les images de la
« boucherie »)
Voltaire fait ici voir les évènements à travers les yeux de Candide,
qui découvre les effets de la « boucherie héroïque » en passant dans un
village qui a été détruit et dont les habitants ont été massacrés; l'horreur de
la guerre est vue de façon très réaliste, et l'écriture change: →
changement de temps du passé simple à l'imparfait, temps de la
description; le regard de Candide se développe.
La diversité des victimes :
Toutes les victimes sont répertoriées: femmes, enfants, vieillards. Une
description d'un réalisme très cru montre l'ampleur des massacres:
Le champ lexical de la violence
criblés de coups, égorgées, éventrées, brûlées, bras et jambes coupés,
cervelles répandues sur terre…
→ Ce champ lexical est diversifié, il désigne les actes meurtriers des
soldats. Le narrateur précise des détails horribles, suggère la souffrance des
agonisants, et montre qu'il s'agit de familles entières. Ä Ce tableau montre
clairement l’absurdité et l’horreur d’une guerre injuste.

1. Les pérégrinations de Candide, l’anti-héros : (il est spectateur et

non acteur)
Il n’éprouve aucune émotion, aucun sentiment à propos du spectacle
qu’il voit et du carnage auquel il assiste. Voltaire discrédite ironiquement
Candide
Il est très égocentrique (petites provision, son bissac, son souvenir de
Cunégonde) face aux milliers de morts et de mourants dans une horreur
absolue ; ce contraste fait ressortir davantage l’absurdité d’une guerre,
 dont on ne connaîtra jamais les causes mais seulement les effets,
identiques dans les deux camps.
V. Synthèse :
Dans cet extrait l’auteur dénoncer l’absurdité et l’horreur de la guerre,
qu’elles soient les raisons, il n’y a pas de guerre juste, ni justifiable. Pour cela
Voltaire recourt à son arme favorite à savoir l’ironie pour critiquer l’horreur de
la guerre et l’optimisme de Leibniz.

Activité : langue
Intitulé : les formes de la satire
Définition :
▪ Satire : C’est un écrit ou un discours piquant qui raille (se moque ) des
mœurs et des modes d’une époque.
▪ L’humour noir : Est une forme d’humour qui souligne avec cruauté,
amertume et parfois désespoir l’absurdité du monde.
▪ Le comique : Une forme d'esprit railleuse qui s'attache à souligner le
caractère comique et ridicule de certains aspects de la réalité.
▪ L’ironie : Est une manière de se moquer de qqn ou de qqch en disant le
contraire de ce qu’on veut faire entendre. L’ironie désigne un
décalage entre le discours et la réalité.
Formes de satire Analyses
1. « On enterre monsieur dans une belle église, et on Le lecteur est frappé par la différence
jette Issachar à la voirie » chap 9 entre le sort des deux hommes : l’un
Þ l’humour noir : est une forme d’humour qui reçoit une cérémonie splendide, l’autre
souligne avec cruauté, amertume et parfois désespoir est privé : c’est que l’un est chrétien
l’absurdité du monde. l’autre est juif : l’intolérance des
Jésuites va jusqu’à maltraiter les morts,
les gens qui ne partagent pas leur
croyance.
2. « pangloss le plus grand philosophe de la Voltaire dans cette phrase rapporte cette
province, et par conséquent de toute la terre » opinion sans la commenter, mais le
chap 1 lecteur sourit de naïveté du héros, dont
Þle comique : une forme d'esprit railleuse qui l’admiration exagérée vient de
s'attache à souligner le caractère comique et ridicule l’ignorance du monde.
de certains aspects de la réalité.
3. « les sages du pays n’avaient pas trouvé un moyen L’ironie ici prend la forme de
plus efficace pour prévenir une ruine totale que l’antiphrase, les mots (sages, efficace et
de donner au peuple un bel autodafé »chap 6 bel) qui sont à prendre dans le sens
Þl’ironie : L’ironie désigne un décalage entre le contraire → le lecteur perçoit entre eux
discours et la réalité. et la réalité un désaccord qui accentue
la réalité de l’inquisition.

4. « les deux rois faisaient chanter des Te Deum, Te Deum est un chant de grâces
chacun dans son camp » destinées à remercie Dieu pour son aide
Þla satire : est un écrit ou un discours piquant qui au combat. Les deux rois le font chacun
raille (se moque ) des mœurs et des modes d’une dans leur camp → chacun se croit
époque. victorieux. Pour Voltaire Dieu
n’intervient pas dans les guerres des
hommes.Þ une satire virulente à
l’église qui bénit les massacres.

Activité : orale
Intitulé : débat
Sujet : «Certaines personnes pensent que la violence est la seule solution pour
arriver à leurs objectifs. Que pensez-vous ? ».
Activité : production écrite
Sujet : La Guerre c'est la victoire de la mort, elle est toujours sale, c’est un fléau
qui continue de ravager la vie des êtres humains et causer des dégâts énorme.
Rédigez un texte argumentatif dans lequel vous montrez le côté néfaste de la
guerre, en donnant votre point de vue.
La guerre se présente souvent comme un conflit armé opposant au
moins deux groupes militaires. Il s’agit dans la plupart des situations du
recours à la force pour dénouer une situation conflictuelle entre deux ou
plusieurs groupes. Personne ne peut nier l’atrocité de ce phénomène, que par
sa sauvagerie arrive à détruire toute une nation. Delà comment peut on
remédier à ce fléau, et quelles sont les causes et les conséquences de ce
dernier ?
En effet, la guerre est une réalité choquante que nous connaissons
malheureusement. C’est ce que nous voyons quotidiennement à travers nos
chaînes. Parler de la guerre nous mène à évoquer certaines raisons qui
poussent des pays dans des conflits, des combats parfois insensés et
irraisonnables. Ceci nous poussera de réfléchir sur ce que pourrait être les
causes d’une guerre. Cependant, s’interroger sur les causes des guerres
revient d’abord à poser la question de la nature fondamentale de l’homme,
bon ou mauvais ? L’une des principales raisons des guerres est en effet le
combat pour le territoire, que chaque pays défend et qu’il juge lui revenir par
des raisons politiques ou autres c’est le cas épineux de la guerre israélo-
palestinien. Alors une guerre juste consiste dans la plupart des cas d’instaurer
et d’imposer les droits humains, mais malheureusement ces derniers se
trouvent bafoués par certains régimes.
D’ordinaire, évoquer les causes de la guerre nous mènera à tirer au
clair certaines conséquences et résultats néfastes de ce fléau destructif. En
effet, l’impact de chaque guerre dépendra des fins visées: par exemple
l’attaque des champs pétroliers pourrait provoquer d’immenses incendies.
L’utilisation des armes nucléaires sur le champ de bataille entraînerait
certainement une vaste contamination qui pourrait s'étendre à l'ensemble du
pays, alors que les armes chimiques eux aussi ont la capacité de provoquer
un grand nombre de décès chez les êtres humains, est c’est ce qu’on voit
dans la barbarie des bombardements Israéliens sur les civils Palestiniens.
Cela entraîne sans doute un effondrement total de la société et de toute
l’humanité.
En somme la guerre reste toujours sale et dévastatrice tant que l’être
humain n’arrive pas à dominer ses instincts. Delà, il faut rejeter toute sorte de
violence et de conflit, parce que cela nous semble cruel, et atroce. Alors battons
nous pour la paix
Activité :Etude de texte
Démarche : lecture analytique
Support : Extrait N° 3, allant de : « Candide et Cacambo montent en
carrosse…….de mathématique et de physique.» chapitre XVIII. Candide,
Voltaire.

Identification du texte :
- Genre : Extrait d’un conte philosophique.
- Type : Narratif/descriptif.

I. Mise en situation:
Ce texte est extrait de chapitre XVIII du conte philosophique : Candide de Voltaire. En
arrivant à l’Eldorado, un univers fabuleux, Candide et son valet sont accueillis
chaleureusement par le roi.
 II. Hypothèses de lecture :

✓ Montrer comment, en faisant de l’Eldorado un monde idéal, Voltaire fait indirectement le

procès de la société de son temps.
III. Etude des axes de lecture:

Axe 1 : L’Eldorado : Un monde trop parfait et luxueux.

Entrés en Eldorado après un long voyage, Candide et Cacambo découvrent un
univers imaginaire qui pourrait bien être « le pays où tout est au mieux ».
L’Eldorado est présenté comme un monde merveilleux grâce à l’emploi
constant d'hyperboles dans la description, ainsi que l’exagération des chiffres.
Champ lexical du merveilleux
- « les six moutons volaient » «portail de deux cent vingt
pieds de haut, et de cent de large», «mille musiciens» -
«mille colonnes» «édifices publics élevés jusqu'aux
nues»
→ Tous ces éléments caractérisent cet univers comme merveilleux, comme un monde idéal.
Ä Un monde magnifique, trop parfait

- Le roi : tolérant, abordable, aucune tyrannie.

- Le palais de justice et les prisons n’existent pas.
- Egalité entre les deux sexes : grands officiers et officières.
Ä Il s’agit d’une monarchie libérale

- Plan de l’urbanisme: - « espaces publics élevés jusqu’aux nues », « marché orné de… »,
« galeries de deux mille pas » →La beauté et la propreté de la ville, soulignent
l'inconfort des grandes villes dans la réalité.

- Plan culturel : «Le palais des sciences» - «les instruments de mathématique et de

physique» appartiennent au domaine du savoir, indiquent l'intérêt pour le savoir, et le
progrès qui ne sont pas les faits des gouvernements du temps de Voltaire.
CCette description utopique n’est qu’un prétexte qui met en place ce que Voltaire
souhaiterait voir se réaliser en France sur le plan politique et social et culturel.

Axe 2 : La fonction de l’utopie de l’Eldorado et la visée de l’auteur :

L’Eldorado est représenté comme un monde trop parfait où tout est grand.

Champ lexical de la grandeur

- les grands officiers et les grandes officières ", espaces
publics élevés jusqu’aux nues », « marché orné de… »,
« galeries de deux mille pas »

→A l’impression de cette grandeur s’ajoute une exagération des nombres : « deux

files, chacune de mille musiciens », « mille colonnes », « une galerie de deux mille pas », « la
millième partie de la ville »
→ L’Eldorado leur apparaît comme un pays de perfection, il traduit
l’émerveillement de ces héros naïfs.
ème
- Mettre en évidence les insuffisances et les imperfections de la société du XVIII
siècle. →Remettre en question cette société.

• Contre la monarchie absolue des rois de France, leur tyrannie.

• Il révèle l’arbitraire et le fanatisme de la justice royale.
• Contre l’urbanisme anarchique parisien.
• Pouvoir royal et religieux hostile à la diffusion de la culture dans le peuple

- Non, aucune.
- Les voyageurs n’ont qu’une vision superficielle mais cette candeur a un rôle
révélateur dont le but est de bien mettre en valeur le monde visité.

C Voltaire chante l’idéal des philosophes des lumières.

IV. Synthèse:

En décrivant l’Eldorado, Voltaire critique tacitement la société de l’ancien régime.

C’est le combat des Lumières.

Activité :langue
Les registres : Polémique et satirique
Les Définition et caractéristiques
registres
Satirique Critique les travers des hommes et des institutions.
➢ Utilise des procédés lexicaux et stylistiques : connotations, antiphrase,
hyperbole…pour dévaloriser, grossir des défauts
➢ Dramatisation de la situation d’énonciation : champs lexicaux opposés,
figures d’opposition, d’ironie.
→Effet recherché : dénoncer, critiquer, se moquer, condamner des travers
sociaux, des comportements, des vices
Polémique Traduit une forme de combat verbal : le locuteur mène l’offensive et se veut
persuasif.
Lexique dévalorisant, figures d’opposition (antithèse, ironie….)
→Effet recherché : réfuter les idées d’autrui, discréditer l’adversaire, faire sa
caricature.

Activité :Travaux encadrés

I. Synthèse:
A. L'Eldorado: De l'espagnol El dorado:"Le doré" est une contrée
mythique d'Amérique de Sud supposée regorger d'or. Ce mythe est
développé principalement après la découverte de l'Amérique de
1492.Lorsque les conquistadores (aventuriers espagnoles ou portugais
partis à la conquête de l'Amérique) ont exploré le nouveau monde à la
recherche de villes regorgeant de richesses. selon les récits des auteurs
qui ont écrit à son sujet, ce pays était fait d'or et de pierres précieuses,
de la simple maison aux ustensiles et habits de ses habitants. De plus
ses habitants avaient un véritable mépris de ce caillou doré qui ne
 représente rien pour eux.
De nos jours, le terme "Eldorado" a évolué et désigne
actuellement un pays chimérique ou l'on peut s'enrichir facilement et
ou la vie est très agréable.

B. Mythe, utopie au XVIIIème siècle:

Au XVIIIème siècle, la recherche du bonheur individuel en rapport
avec l'ordre social favorise le développement et le goût pour les écrits
utopiques. Ces univers utopiques ont permis aux philosophes des lumières
d'exposer leurs idéaux.
➢ L'utopie est un lieu rêvé, idéal qui manifeste une tendance constante de
l'esprit humain pour répondre à l'existence du mal.
➢ Le monde utopique représente une nostalgie, un rêve du paradis perdu
(l'éden)
➢ C'est un lieu d'innocence où les hommes vivent dans la paix, la joie,
l'harmonie et l'insouciance.
➢ les philosophes ont voulu, par le biais des utopies, échafaudes des
modèles exemplaires de sociétés. Le monde utopique n'est souvent que
l'envers idéal de notre monde.
• La cité idéale de Platon:
(427-348 av.Jc; élève de Socrate et maître d'Aristote) Platon
nous propose un modèle de cité idéale, une République, qui aurait pour
fin la justice et qui représente la critique des formes de gouvernement
de son époque. La cité parfaite, nous dit Platon dans La République,
sera composée de trois classes, celle des producteurs(les artisans), celle
des gardiens(le guerriers) et celle des magistrats (chefs,
gouverneurs).Selon Platon, cette cité doit être dirigée par les
philosophes qui s'appliqueront à élaborer les meilleures lois possibles
afin d'établir un ordre à l'intérieur duquel chacun aura une existence
libre et juste.
• La cité vertueuse d'Alfarabi:
(perse:872-950, souvent appelé second Aristote, on lui doit un
commentaire de La république de Platon.)la cité vertueuse est tournée
vers la recherche de la bonté et du bonheur, elle était comparée au
fonctionnement d'un corps humain en bonne santé. En opposition,
Alfarabi dénonçait quatre types de cités corrompues, il s'agissait de la
cité de l'ignorance, la cité dissolue, la cité renégate, la cité perdue ou les
habitants se condamnaient eux-mêmes à l'extermination et aux
tourments éternels et au moment de la comparution devant Dieu.
Concernant l'idéal politique, l'idée maîtresse d'Alfarabi reposait sur
la recherche du " Bonheur" par les habitants .La cité vertueuses était
définie comme une société où le bonheur avait été atteint.
Selon Alfarabi, le philosophe est un prophète car il guide les autres
vers le bonheur suprême, il peut donc être légitimement le chef de la
cité
Activité : production écrite
Sujet : On remarque souvent dans notre société que certaines personnes
recourent encore à des pratiques superstitieuses, qu’elles trouvent parfois
vitale et positive. Réfutez cette idée par des arguments pertinents et des
exemples précis.
Malgré l’évolution vertigineuse de l’humanité durant ces dernières
décennies. Certains gens dans nos sociétés arabo-musulmanes du vingt et unième
siècle continuent encore de croire à des pratiques superstitieuses. D’après le petit
Robert la superstition est définit comme : « Comportement irrationnel,
généralement formaliste et conventionnel, vis-à-vis du sacré; attitude religieuse
considérée comme vaine » généralement c’est le fait de croire que certains actes,
certains signes entraînent, d'une manière mystérieuse, des conséquences bonnes ou
mauvaises.
On remarque souvent qu’il y a beaucoup de gens, et malheureusement qui
constituent l’élite de la société croient à des pratiques superstitieuses. Ces deniers
malgré leur savoir, et leur intelligence n’hésitent pas à croire encore à ces
pratiques irraisonnables. Mais en réalité on trouve que cette idée est complètement
fausse. En plus de cette couche, de nombreuses statistiques affirment que, de
nombreuses personnes, surtout les femmes, croient que la superstition peut
résoudre leurs problèmes. Or, ils perdent leur temps et gaspillent leur argent sans
aucuns résultats. En effet, ces pratiques influent parfois sur le milieu familial et
causes beaucoup de problèmes familiers, qui peuvent s’aggraver jour après jour,
surtout lorsque le mari découvre que sa femme s’adonne à la superstition, ce qui
peut entraîner à des résultats indésirables.
En effet, cette façon de lutte contre des maux et les problèmes sociaux reste
irraisonnable et inefficace, puisque la personne qui exerce ces pratiques est
inconsciente et incapable de réfléchir. C’est la même chose pour la mère d’Ahmed
Sefrioui dans « la boîte à merveilles » qui avait envie de consulter les voyants et
visiter les mausolées pour combattre ses souffrances et son malheur. Il s’agit dans
la plupart des cas des gens analphabètes. Par ailleurs, le plus grave de ces fausses
pratiques c’est leurs conséquences sur l’état physique et moral. Parfois elles
peuvent causer une perte totale de la personne. Enfin, notre religion a interdit ce
genre de croyance, car ces pratiques mènent à l’athéisme.
En somme nous pouvons dire que, la superstition reste un phénomène
nuisible qui ravage notre société. Malheureusement, la croyance en ce genre de
superstitions reste répandue au Maroc, et ce type de mentalité naïve et archaïque
continue encore de se transmettre de générations en générations, à tel point qu’on
trouve toujours des jeunes cultivés qui y croient fortement.