Rezo-Ivoire .Net | Monuments Et Sites Historiques de Domobly
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Kantro
Au cours des guerres intertribales du IXème siècle, BANHI ô Kanhan, l’un des plus valeureux
combattants de Domobly, avait fait la promesse à ses pairs que lorsqu’il serait « fatigué de faire la
guerre » du fait de son âge qui avançait, il se retirerait dans une grotte avec tous ses fétiches et, à
partir de cette grotte, il continuerait à soutenir les combattants de Domobly. Chose promise, chose
faite ! Un beau jour, BANHI ô Kanhan disparut du village. Après 8 jours de recherches, ses plus
proches collaborateurs retrouvèrent ses attributs de guerre à l’entrée de la grotte qui porte
aujourd’hui son nom. Périodiquement, revêtus de leurs attributs de guerre comme au temps de
BANHI ô Kanhan, les ressortissants de Domobly se rendent à Kantro pour y puiser des forces
nouvelles pour la bénédiction et le progrès du village. Le retour des « guerriers » du Kantro dans le
village donne lieu à une démonstration de danses guerrières et à une fête populaire, avec des danses
contemporaines à BANHI ô Kanhan. Ce site se trouve actuellement à l’est du village de Mona.
Srôhoun Séb
Domobly fait partie de la tribu Zangnin, appellation originelle du canton Zaké Blao. Cette tribu
comprend deux sous-groupes, à savoir
Les « Souhin Zangnin », situés à l’ouest de Domobly, et comprenant les villages de Zouan, Nédrou
et Glopaoudy
Les « Zangnin Péhê », situés à l’est de Domobly, et comprenant les villages de Domobly, Mona,
Guiglo, Yaoudé, Goya et Gahably.
Valeureux et conquérants, les Zangnin se caractérisaient, dans les temps anciens, par le fait qu’ils
délogeaient les tribus qu’ils avaient vaincues et s’installaient sur leurs terres. Pour se glorifier, les
Zangnin se sont surnommés « Zatchê ô Ti », ce qui signifie « Ceux qui délogent des tribus et
s’installent sur leurs terres ». C’est ce surnom qui, devenu populaire, est devenu « Zatchê ». C’est
l’appellation officielle de la tribu Zangnin avec l’arrivée du colon et l’avènement des cantons.
Cette tribu a été enregistrée par l’administration coloniale sous le nom de « Canton Zaqué ».
L’histoire raconte que la tribu Zangnin s’était tellement déplacée pour faire la guerre et conquérir
de nouveaux territoires, qu’à un moment donné, elle s’est trouvée complètement éparpillée, à telle
enseigne qu’il était devenu difficile, voire impossible de les regrouper dans un délai raisonnable, ne
serait-ce que pour se défendre. C’est cet éparpillement des membres de la tribu qui a conduit
l’ancêtre BEHE, originaire de Domobly, et deux de ses amis, à prendre la résolution de mettre tout
en œuvre pour rassembler les Zangnin dispersés. Mais, au moment d’accomplir le sacrifice
unificateur, ses amis se dérobèrent. L’ancêtre BEHE n’a pas reculé. Il a accompli le sacrifice. Et le
regroupement des Zangnin se réalisa sur les terres situées autour du site du sacrifice. Une roche
avait été transportée et posée sur le lieu sacré.
Aujourd’hui, plus de 300 ans après la réunification du canton, la roche a grandi pour devenir un
impressionnant rocher. C’est le Srôhoun Séba.
:
Du fait de ce sacrifice, tous les ressortissants du canton Zaqué se reconnaissent depuis les temps
anciens jusqu’à nos jours comme les petits enfants de BEHE. On dit souvent « Béhé ô Za ».
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