La Tidianiya

MIIZAABOU RAHMATI
Parcelles Assainies Unités 25 n°169

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LE WIRD TIDJAANE
Extraits des Enseignements
de Serigne Mor DIOP
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Brochure N°6 - Daara Serigne Mor Diop
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MIIZAABOU RAHMATI - 1
Parcelles Assainies Unité 25 n°169 Tél : +221 33 835 21 01 / +221 77 559 20 28

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Brochure N°6
Daara Serigne Mor Diop – Editon 2018
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Règles de transcription utilisées pour les lettres

particulières spécifiques à la langue arabe :
- Le « aïn » est transcrit par la lettre mise entre parenthèses (a) / (i) / (ou) / et (h) pour le
« aïn avec soukoûn ». C’est un son (provenant de la gorge) et émis par quelqu’un qui
met le doigt dans sa gorge - exemples : (aa)lamiine / ane-(a)meta (a)leyHime / iyyaka
na(h)boudou wa iyyaka nasta(ii)nou.
- le Hamza avec un soukoune dans un mot est transcrit ou rendu par une
« apostrophe » exemple « ka(a)Sfim ma’koûline » (c’est comme si on « coupait » le
mot ou si on marquait « un petit temps d’arrêt » en lisant le mot (ma – koûline).
- gh : son émis par quelqu’un qui se gargarise (qui a de l’eau au niveau de la gorge et
qui se gargarise) – exemple : ghaïril maghDoûbi.
- h minuscule : le h dans « al hamdou lil laaHil rabbil (aa)lamine (h léger mais non
« muet »).
- H majuscule (Houwa ; AllaaHou) (h « aspiré » - son « Heu »)
- zed souligné : z ou entre parenthèses (z) ; il correspond au « zed » anglais dans this :
lettre zed prononcée avec le bout de la langue entre les dents ; exemple : zaalika,
alleziina.
- « c cédille » : ç ; c’est la lettre « s » prononcée avec le bout de la langue entre les
dents ; On dira donc kaçiirane ; çalaaça – en fait c’est le son qu’on a en anglais dans
thumb ou think par exemple ;
- S (s majuscule) c’est la lettre emphatique arabe rendu par « so » ; on écrira donc :
AllaaHoumma Salli (a)la seydinaa Mouhammadine wa sallim ; en principe on doit
prononcer « solli » plutôt que salli (a)la… - De même nous utiliserons :
- D (d majuscule) pour exprimer le son « do » (exemple : Daalliine) – on devrait
prononcer « doolliine »
- Z (zed majuscule) pour « zo » (exemple : Zaalimiine) – on devrait lire : zoolimiine.
- « ou long » sera transcrit par « oû » avec un accent circonfexe sur la lettre u (on écrira
par exemple : kaafiroûna) ; « i long » par 2i : ii ; « a long » par 2a : aa

SOMMAIRE
Introdction
Page 8
CHAPITRE 1 : LES 23 CONDITIONNALITES OU « CHARTES » DE LA
TARIIQHA TIDJAANE
1.1 Les 23 conditionnalités ou « chartes » de la Tariiqha Page 11
1.2 Les 10 recommandations complementaires Page 17
CHAPITRE 2 : LES LITANIES (ZIKR / AZKAAR / WIRD / AWRAAD)

OBLIGATOIRES
2.1 Le « Laazime » ou wird Page 20
2.2 La WaZiifa Page 24
2.3 WaZiifatoul Djoumou(a) ou Hadratou Djoumou(a) Page 25
2.3.1 – Doua (invocation) après laazim & waZiifa Page 26
2.3.2 – Tabarakta ilaaHi minad deuHri ilad deuHri Page 31
2.4 Cadeau du Daara Serigne Mor Diop Page 33
CHAPITRE 3 : PRECISIONS ET OBSERVATIONS

3.1 Transcription Salaatoul FaatiHi Page 36
3.1.1 – Salaatoul oumiyyi Page 37
3.1.2 – Autre variante Salaatou (a)lann-nabi Page 38
3.2 Les 10 conditionnalités requises pour la récitation de Salaatoul Faatihi Page 39
3.3 Transcription du djawharatoul Kamal Page 42
3.4 L’intention (yéené) Page 45
3.5 Zikr en groupe : comment prendre le train en marche ? Page 45
3.6 Naafila après la prière de maghrib (timis) Page 46
3.7 Les douze (12) cas d’exclusion de la Tariiqha Tidjaane Page 50
3.8 Les 19 waZiifas illégaux Page 53
3.9 Questions – réponses Page 61
CHAPITRE 4 : EXPOSE DES 39 FAVEURS / AVANTAGES (ngeunéels)

RESERVES AUX DISCIPLES TIDJAANES
4.1 Les 14 avantages réservés aux amis des Talibés Tidjanes
Page 65
4.2 Faveurs resérvées aux seuls disciples (affliés) de la Tariiqha Page 69
CHAPITRE 5 : INVOCATIONS & DEVOTIONS SPECIFIQUES

5.1 Ziaara dans la Tariiqha Page 85
5.1.1 – Ziaara de Seydi Arbi bin saa-i sur le chemin de Fez Page 58
5.1.2 – Ziaara de Cheikh Ahmad Tidjaani à Fez Page 88
5.1.3 – Autre invocation de Ziaara Page 90
5.1.4 – Tawoussoulou « diotelikou ci yonente bi ak seydi ahmad Page 93
5.2 Comment faire la Ziaara du prophète Mouhammad ainsi que ses nobles
compagnons dans la Tariiqha Tidjaani ? Page 96

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Initiation
au Wird Tidjaane
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MOR DIOP, en particulier dans les BROCHURES. Ce
dessin est une véritable base de données (fichier audio,
video, site web, textes…) ; pour acceder au fichier
symbolisé par ce dessin (QR code) il faut le lire avec son
téléphone portable.

Pour lire un QR CODE avec son téléphone portable, il faut

d’abord télécharger gratuitement l’application QR CODE ;
vous verrez alors sur votre portable le même type de dessin ;
une fois installée sur votre téléphone portable, il suffit
d’appuyer votre doigts sur le QR qui est sur votre écran et
vous verrez un carré bleu que vous appliquerez sur le QR
(de la brochure) que vous voulez lire ou écouter ou regarder
en video ; l’application mobile le déchiffre et vous transmet
son contenu.
Dans certains cas la lecture est automatique ; dans d’autres

cas il faut suivre le menu qui apparait sur votre écran ; par
exemple
- «browse website» (appuyer pour écouter ou

regarder), « copy », « share »
- View Pdf ... (appuyer pour lire le fichier pdf) …

Introduction
Le « Wird tidjaane » c’est :
- Avant tout l’acceptation d’un contrat d’adhésion

comprenant 23 articles communément nommés « les 23
conditionnalités » ou « chartes ». Ces 23 conditions sont
accompagnées de 10 recommandations particulières,
l’ensemble constituant le « réglement intérieur » de la
tariiqha en 33 points.
- 3 principales dévotions obligatoires qui sont :
 Le « LAAZIME » communément appelé le "wird" :

obligatoire 2 fois par jour, matin et soir.
 La « WAZIIFA » : Deux (2) fois par jour (pour les affiliés à

« l’école de tivaouane » c’est-à-dire de Seydil Haj Maalick
SY raDiyal laaHou (a)neHou), matin et soir ; pour les « autres
écoles » la waZiifa n’est obligatoire qu’une fois par jour
(matin ou soir).
Attention ! Des waZiifas illégaux circulent « sous les

manches » et à l’abri des regards pour appâter, attirer et
tromper des taalibés innocents mais assoifés de « secrets »
ou « asraars » ; il y’a une vingtaine de « waziifas illégaux »,
nous les évoquerons pour attirer la vigilance de nos frères
dans la voie.
 LA WAZIIFATOUL DJOUMOU(A) ou HADRATOU

DJOUMOU(A)
Obligatoire - 1 fois par semaine chaque VENDREDI après la
prière de (A)SR jusquà TIMIS et consistant à réciter en groupe la
HAYLALAH c’et à dire la formule : « laa ilaaHa illal LaaHou et/ou
AllaH, AllaH,

- Des sanctions prévues allant jusqu’à l’excusion de la

Tariiqha en cas de non respect des conditions ou de
violation de certains principes (12 cas).
- 39 faveurs accordées aux disciples tidjaanes et leurs

familles (dont 14 partagées avec les amis, sympatisants,
alliés des gens de cette Tariiqha).
- Des normes de fonctionnement à l’image des règles qui

encadrent la prière du musulman (Salaat / diouli) comme
celles traitées dans le « lakhDari » par exemple ; pour la
tariiqha on les appelle « FIQHOU TARIIQHA
TIDJAANI » ; ce thème sera developpé dans la Brochure
N°7 ine chaa AllaaHou.

I - LES 23 CONDITIONNALITES
OU « CHARTES »
DE LA TARIIQHA TIDJAANE

1.1 LES 23 CONDITIONNALITES OU « CHARTES »

DE LA TARIIQHA TIDJAANE
Sources : 1/ RIMAH de Cheikh El Hadj Omar Foutiyou Tome 2 – Page 211
2/ FaakiHatou Toulaab de Seydi Hadj Malick SY
1- Le postulant doit être affilié par un mouqhaddam

qui lui-même est consacré dans sa fonction par le Cheikh
Fondateur ou par un de ses representants notoires.
Nga japp wird bi ci ku am ndigeul bu wérr ; ndigeul guy jappaloo
ba ci Siidi Ahmed Tidjaani né callala.
2- Le postulant doit se libérer de toute obédience

envers une autre Tariiqha ; si le mouqhaddam l’affilie
sans en tenir compte, il est lui-même exclu de la Tariiqha.
Si le postulant accepte de laisser son wird initial, il est
sous la protection et la garantie de Cheikh, quelque rang
qu’occupe le maître qu’il quitte. Si le tidjaane par contre
abandonne son wird, aucun maître ou « serigne » quelque
soit son rang ou son grade, ne peut le prémunir de la
déperdition.
Ki jël Tariiqha bi, na fekk bu mu yoré benn wirdu benn Serigne,
wala na bayyi wirdu Serigne boobu, walla muxaddam bi bu mu
ko may wirdi bi Su ko mayee, dog na, moom muxaddam bi ci
Tarixa bi - So bayyé sa wird, Séex mo la garanti. Tijaane bi su
bayye wirdam, benn Serigne munu ko aar (défendre) ci alku, ak
Serigne boobu lu mu rey rey martaba, ak kumu mana doon.
3- Il lui est absolument interdit d’effectuer la « ziaara »

ou d’invoquer l’intercession de tout saint non tidjaane
vivant ou mort, sous peine d’être exclu de la Tariiqha. Il
doit néanmoins considération et respect à tout saint
homme sans exclusive. Cette conditionnalité n’exclut
absolument pas une fréquentation entre musulmans.

Do ziaara benn walliyou buy dund ak bu dée budul tidjaane. Té

boo ko défée dok nga ci Tariixa bi. Du xéebaté walla réy réy lu.
Sarte la rekk. Téréwoul séetante, démanté.
4- Les adeptes du sexe masculin doivent faire les cinq

prières canoniques en assemblées, et autant que possible
à la mosquée. Quant aux adeptes du sexe féminin elles
prieront chez elles mais à la première heure de la période
correspondant à chaque prière. Les adeptes de deux sexes
se soumettront aux lois établies par la charia et suivront
systématiquement la Sunna.
Saxoo di julli julli juroom, ci boppu waxtu wa, ci mboloo, ndégem
ilimaan ja mat na ilimaan, di mattal rukoo ak sudjoot ya ak
sélleul djangoum Faatiha ; té saxoo topp sunna
5- Il faut aimer Cheikh Ahmad Tidjaani et ses khalifes

d’un amour sans faille et permanent ; de même tu devras
honorer tout khalife de Cheikh au même titre que Cheikh
lui-même.
Saxoo bëgg Séex Ahmed Tijaanii ba kerooq ngay dee, ak Xalifaam,
ormal ko ni ngay ormalé Seex ci boppam.
6- Il lui faut se garder d’un excès de confiance et de se

suffire du soi-disant dessein de Dieu pour « se croiser les
bras » sur le chemin d’AllaH en se basant sur les
promesses et les avantages de la Tariiqha.
Bagna naagu mukk, bagna woolu péxéem Yalla. Ngueneel lu
tariiqha bi, bumu tax nga bagna def li la warr. Soo ko défee, Yalla
di nala nattu ba nga bagne Séex. Soo bagné Séex guénna nga ci
Tariixa bi.
7- Il ne proférera jamais d’injures ou de critiques à

l’adresse de Cheikh Ahmad Tidjaane -
Doo xass mukk, doo noonoo mukk, doo gotti mukk Séex Ahmed
Tidjaane.

8- Ne jamais abandonner l’ordre après y avoir été affilié ;

tu dois « pratiquer » le wird jusqu’à la mort.
Saxoo wird, waZiifa, ak hadara jumaa ba kérooq ngay dée.
9- Avoir la ferme conviction de l’efficacité de la Voie.

Sa pass pass du wanniku mukk, doo ko firi mukk. Sa orma ci Séex
su wanni koo, xamal ni sa pass pass wanni ku na.
10- Se garder en toutes circonstances de discréditer

Cheikh Ahmad Tidjaane car tout ce qu’il dit et fait est
conforme aux recommandations de Dieu et de son
Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam ; en effet Cheikh dit de
confronter tous ses dires au Coran et la Sunna et lui-
même rejette tout ce qui n’est pas conforme à ces 2
références.
Doo weddi, doo diingat (doo contre) Séex Ahmad Tidjaane.
Néena lu mu wax, natt len ko ci Alxuraan ak Sunna. Su
deppoowul, waxu ko. Kon ku ko weddi Yalla ak Yonnent bi nga
weddi.
11- Aucune personne non affiliée ne doit réciter les

oraisons sauf dans un but d’apprentissage ; et pour être
affilié il est nécessaire d’avoir l’autorisation spéciale d’un
mouqhaddam.
Taalibé bi bumu wird mukk te amu ci ndigeul.
12- Assister aux séances de waZiifa et de haDra du

vendredi en assemblée (sauf cas de force majeure).
Dajé di waziifa ak Hadara jumaa ci mbooloo ndégem mboloo
tidjaane na nga fa.
13- Il ne faut jamais réciter la djawharatoul-kamaal

(Perle de la perfection) sans ablutions rituelles.
Doo jang Jaawharatul-kamaal té andook njapp.

14- Il est interdit à l’adepte de se brouiller avec tout être

humain ; cela va sans dire avec son frère dans « la voie ».
Doo noonoonté do dogoontéek mbindafonn yi rawati na ki nga
bokkal Tariiqha bi.
15- Eviter toute négligence dans la pratique, notamment

tout retard dans la récitation du wird, si ce n’est du fait
d’une situation de force majeure réelle.
Doo doyadal wird bi di ko yéexe be waaxtu wi guena te amoo
ngant.
16- Il ne faut jamais, sans investiture, s’attribuer le titre

de moqhaddam et donner le wird.
Boul maye wird te amoo ndigalu mayé ko.
17- Respecter, honorer les gens de la tariiqha, en

particulier les « anciens » qui y ont acquis des grâces
particulières.
Nga ormaal képp ku askanoo ci Séex rawatina magu Tariiqha bi.
18- Veiller à la propreté rigoureuse de son corps, de ses

habits au cours du wird.
Sooy wird nga laab ci ya yaram ak ci sa yéré.
19- Veiller à la propreté rigoureuse de l’endroit où l’on

effectue le wird, ainsi que qu’à son « espacement »
(pouvant contenir au moins 6 personnes).
Na ngay wird ci barab bu laab, bu yaatu, fu 6 nit xac (lu mu new
new) ngir nga sori sobe.

20- Qu’il faut, pendant la récitation des oraisons être en

position assise et se tourner vers la Kaaba (temple sacré
de la Mecque), sauf dans les cas d’exception prévus
(lorsqu’on est dans les « cercles » pour la waZiifa en
groupe ou lorsqu’on se déplace en faisant le wird
toujours du fait de situation de force majeure …).
Toog jublu penku budul ngay doxe donte mu gatt, wala nga nekk
ci géewu wazifa.
21- Qu’il ne faut jamais, sauf cas de force majeure,

interrompre la récitation du wird pour parler à quelqu’un
à l’exception de votre maître spirituel ou « cheikhou
tarbiya », votre père, mère ou mari ; en dehors de ceux-là
qui peuvent parler avec vous sans limite vous ne pouvez
pas echanger avec une autre personne plus de « 2 mots »
(« niaari baat ») et toujours pour des raisons d’urgence.
Doo wax sooy wird ludul ci lorange ak niudul Sërigne bi ley
tarbiya, sa ndey, sa baay, mbaa sa jekkër niooniu lu leen neex wax
ak yow.
22- Qu’il faut pendant la récitation se concentrer et

essayer de visualiser en esprit l’image de Cheikh Ahmad
Tidjaane ou mieux celle du Prophète Sallal laahou (a)leyHi wa
sallam ou à défaut l’image ou « la photo » du cheikh qui
vous a affilié à la voie tidjaani.
Teewlu jemmi yonnent mbaa jemmi Seex, mbaa jemmi sa serigne
bi la may wird ci commencement wird wi ba ca jeex ba.
23- Qu’il faut, si l’on peut, saisir le sens de ce que l’on

récite. Si cela n’est pas possible, écouter avec attention les
paroles qu’on récite.
Teewlu maana (tekkité) baat yi ngay jang.


1.2 - LES 10 RECOMMANDATIONS

COMPLEMENTAIRES :
Les recommandations suivantes sont en fait des
recommandations tirées de la CHARIA et de la SOUNNA ;
Seydi Ahmad Tidjaani insiste pour leur application et leur
respect par l’adepte tidjaane compte tenu de leur « aspect
capital » pour être un bon musulman.
24 – La récitation de la ''basmallah'' à savoir Bismil laaHir

rahmaanir rahiim dans les prières (dans la faatiha) en
mode « normal » (audible), c’est-à-dire à voix haute si la
prière est dite à voix haute.
25 – Faire ses prières (Salaat) avec application en

particulier respecter le principe du « Toumaaninatou »
dans les positions « roukoo », « soudjoot » (« dall » ci roukoo yi
ak ci soujoot yi) – voir Brochure N°1 du Daara Serigne Mor
Diop (« la prière du musulman – Diouli ») – le disciple
tidjaane ne peut se permettre de faire ses prières à « la va-
vite ».
Brochure N°1 - « La Prière du musulman »
26- Son guide l’invite à « vivifier » ses nuits et faire au

moins 2 rakaas en guise de naafila chaque nuit ; un
« tidjaane » ne devrait pas dormir toute la nuit et se limiter
aux 4 rakaas de la prière de « d’ichaa » (guée) et des 3 de
chaafaa – witr.

27 – respecter scrupuleusement toutes ses obligations

religieuses ;
28 – Être véridique systématiquement ; le mensonge n’est

pas toléré par la tariiqha.
29 – Être attentionné, bienfaisant à l’égard de ses parents ;

« tolérance zéro » pour tout mauvais comportement vis-à-
vis d’eux.
30- Ne cause aucun tort ni à un frère dans la « voie » ni à

un frère musulman.
31- Respecter, honorer tous les saints sans exception car ils
constituent des voies d’accès à Dieu.
32 – Pas de complaisance à l’égard des adversaires voire

des « ennemis » de Cheikh : ne les fréquentes pas.
33 – Ne parle pas, ne discute pas du « patrimoine

spirituel » de la Tariiqha avec les non affiliés ; ne divulgue
pas les « bagages ou les secrets » de la tariiqha.

II - LES LITANIES OBLIGATOIRES

 Le « Laazime » ou wird
 La WaZiifa
 WaZiifatoul djoumou(a) ou HaDratou
djoumou(a)
- doua (invocation) après laazim & waZiifa
- tabarakta ilaaHi minad deuHri ila deuHri
- cadeau du Daara Serigne Mor Diop

II- Les litanies

(zikr / azkaar / wird / awraad) obligatoires
2.1 - Le « LAAZIME » ou "wird" : 2 fois par jour,
matin et soir
Horaires wird du matin : après la prière de Soubh jusqu’à
10h (« mokhtaar ») et jusqu’à 17h en cas de contraintes ou
d’empêchement (« Dororiou »).
Attention : le wird du matin du jour j peut être anticipé la
veille (j -1) au soir à partir de 22h (et après avoir effectué la
prière de (ii)chaa (guée)) et toute la nuit jusqu’à la limite du
KHEUDD c’est-à-dire la limite autorisée aux jeûneurs pour
manger c’est-à-dire au moins 15 minutes avant l’heure de «
fadjr » ; ce qu’il faut éviter c’est faire son « wird »
(« laazim ») dans la plage horaire de fadjr.
Ainsi le wird du mardi matin peut être fait la veille (le lundi soir)
à partir de 22h et à condition qu’on aie fait sa prière de (ii)chaa.
Horaires wird du soir : après la prière de (A)SR (takusaan)
jusqu’à 22h (« mokhtaar ») et jusqu’à fadjar en cas de
contraintes ou d’empêchement (« Dororiou »).
Déroulement :
Introduction : exprimer l’intention (yéené) de faire le wird
par l’invocation suivante :
Bismil laaHir rahmaanir rahiime – AllaaHoumma innii
nawayetou bi tilaawati Haazal wirdi, wirdi Seyyidi wa
mawelaaya Ahmadabni mahammadinit-tidjaani,
ta(h)Ziimane wa idjelaa-lane laka, wabtighaa-a
marDaatika, wa qhaSdane li wadjHikal kariimi wa
moukhliSane laka mine adjlika wa aqhoûlou bi
imdaadika wa hawelika, wa qhouwwatika bi maa
waHabtanii mine ine(aa)mika wa tawefiiqhika,

mousta(ii)nane bika, yaa mouçabbital qhouloûbi çabbit

qhouloûbanaa (a)laa diniika wa iimaanika wa Taa-
(a)tika wa dawaami wirdika yaa arhamar-rahiimine yaa
rabbal (aa)lamiine.
Yaa AllaH ! je m’apprête à réciter le wird de mon maître Seydi

Ahmad Tidjaani pour honorer le pacte scellé avec lui avec
l’intention d’exalter ta grandeur et te rendre un culte pur,
exclusif pour ta seule gloire (ta noble face) espérant susciter ta
satisfaction.
Yaa allaH ! affermis mon cœur dans cette religion et cette foi dont
tu nous a gratifiées ; facilite moi l’obéissance et la soumission à ta
volonté, fais que j’évoqueton souvenir en permanence ; seuls ton
aide, ton soutien, ton pouvoir, ta grâce peuvent me faire accéder à
cette faveur yaa arhamar-rahiimine yaa rabbal (aa)lamiine.
AllaaHoumma innii nawayetou


Puis enchainer :
- a(oû)zou bill_laaHi minach_chayTaanir-radjiime. 1 fois

- faatiha : 1 fois
- astaghfiroule-laaHa : 100 fois
- salaatoul faatihi : 100 fois
- soub_haana rabbika rabbil (i)zzati (a)mmaa yaSifoûna wa
salaamoune (a)lal moursaliina wal hamdoulill_ laaHi
rabbil (aa)lamiine : 1 fois
- Laa ilaaHa illal laaHou : 100 fois
- sayyidounaa Mouhammadoune rassoûloull_laaHi
(a)leyHiss_ salaamoul laaHi : 1 fois
- Inna laaHa wa malaa_ikataHou youSalloûna
(a)lane_nabii Yaa ayyouHal leziina aamanou Salloû
(a)leyHi wa sallimou tasliimane ; soub_haana
rabbika rabbil (i)zzati (a)mmaa yaSifoûna wa
salaamoune (a)lal moursaliina wal hamdou li laaHi
rabbil (aa)lamiine. 1 fois
Traduction : Traduction :
astaghfiroul LaaHa laa ilaaHa illal laaHou

2.2 - La « WAZIIFA »
Horaires : mêmes horaires que le « laazim » ; comme ce
dernier la waZiifa du matin peut être anticipé la veille au
soir sur la base des mêmes conditions à savoir : à partir de
22 h et après avoir prié (ii)chaa (guée).
- Introduction : exprimer l’intention (yéené) par la même

invocation que pour le « laazim » : « BismillaaHir
rahmanir rahiim. allaaHoumma innii nawaytou…. »
- a(oû)zou bill_ laaHi minach_chayTaanir-radjiime. 1 fois
- faatiha. 1 fois
- astaghfiroule-laaHal (a)Ziimal lezii laa ilaaHa illa
Houwal hayyoul qhayyoûmou (ou : hayyal
qhayyoûma) : 30 fois
- Salaatoul faatihi : 50 fois
- soub_haana rabbika rabbil (i)zzati (a)mmaa yaSifoûna
wa salaamoune (a)lal moursaliina wal hamdoulill_
laaHi rabbil (aa)lamiine : 1 fois
- laa ilaaHa illal laaHou : 100 fois
- djawharatoul kamaal : 12 fois - (ou salaatoul
faatihi : 20 fois en cas d’empêchement ou de
« contraintes particulières »)
- sayyidounaa Mouhammadoune rassoûloull_ laaHi
(a)leyHiss_ salaamoul laaHi. 1 fois
- inna laaHa wa malaa_ikataHou youSalloûna
(a)lane_nabii Yaa ayyouHal leziina aamanou Salloû
(a)leyHi wa sallimou tasliimane ; soub_haana rabbika
rabbil (i)zzati (a)mmaa yaSifoûna wa salaamoune (a)lal
moursaliina wal hamdoulill_ laaHi rabbil (aa)lamiine.
1 fois

2.3 - WAZIIFATOUL DJOUMOU(A)

ou HADRATOU DJOUMOU(A) :
Horaire : la récitation « HAYLALAH » ou ''la ilaaHa illal
laaHou'' a lieu le venderdi entre la prière d’(A)SR et le
coucher du soleil (MAGRHIB) ; lorsqu’on le fait
individuellement (à cause de contraintes personnelles) on
peut donc le faire dans cette période (1000 ou 1200 ou 1600
fois) mais lorsqu’on le fait collectivement (et c’est ce qui est
obligatoire sauf cas de force majeure) on commence 1h
avant Maghrib sans obligation de nombre.
Si on est confronté à un cas de force majeure vous
empêchant de l’executer on en est dispensé, on ne le
« paye » pas.
Procédure :
Introduction : exprimer l’intention (yéené) toujours par la

même invocation évoquée plus haut ; puis dérouler comme
suit :
- a(oû)zou bi laaHi minach-cheyTaanir-radjiime

- faatiha : 1 fois
Houwal hayyoul qhayyoûmou (ou : hayyal
qhayyoûma) : 3 fois
- soub_haana rabbika rabbil (i)zzati (a)mmaa yaSifoûna
wa salaamoune (a)lal moursaliine wal
hamdoulill_laaHi rabbil (aa)lamiine : 1 fois
- Laa ilaaHa illal laaHou (et /ou : ALLAH ALLAH …) :
1000 ou 1200 ou 1.600 fois quand on le fait soi-
même ; lorsqu’on le fait en groupe (et c’est la norme

sauf cas de force majeure) il n’y a pas d’astreinte de

nombre à respecter mais on fait le zikr pendant 1
heure de temps environ)
- sayyidounaa mouhammadoune rassoûloull_laaHi
(a)leyHi salaamoul laaHi : 1 fois
- a(oû)zou bi laaHi minach-cheyTaanir-radjiime
- faatiha : 1 fois
- inna laaHa wa malaa-ikataHou youSalloûna (a)lane-
nabii yaa ayyouHal leziina aamanou Salloû (a)leyHi
wa sallimoû tasliimane, soub_haana rabbika rabbil
(i)zzati (a)mmaa yaSifoûna wa salaamoune (a)lal
moursaliina wal hamdou lill_ laaHi rabbil (aa)lamiine.
1 fois
2.3.1 - DOUA (invocation) APRES LAAZIM, WAZIIFA &

HADRA – non obligatoire mais fortement recommandée :
AllaaHoumma rabba HaaziHil haDratirr rabbaaniyyati
wal haDratinn_nabawwiyyati wal hadratitt_tidjaaniyyati
allaaHoumma ah_yiinaa (a)leyHaa wa ammittnaa
(a)leyHaa wab_(a)çenaa (a)leyHaa wa dja(a)lnaa mine
khiyaari aHliHaa.
HaaziHi Hadiyyatoune bi faDlill_laaHi minnaa ileyka yaa

rasoûlall_laaHi – djazall_laaHou (a)nnaa seyyidanaa wa
habiibanaa wa chafii(a)naa mouhammadane maa
Houwa aHlouHou
Wa raDiyall laaHou (a)ne Cheikhitt_tidjaanii wa mane

lanaa ileyHi waSiiloune kaachifoul ghoumami wa mane
ta(a)llaqha bil az_yaali qhaaTibatane Soubba (a)leynaa

ilaaHii abhoural (i)Sami wa koulli mane Talaboû Saaliha

da(h)watina wa ghaïriHim mine zawiil imaani koulliHimi.
Faqhbal ilaaHii yaa rahmaanou tawbatanaa bil faDli wal

djoûdi war riDwaani wal karami – kazaa ouSoûlii wa
ahbaabii ouSoûlouHoum (a)mmimHoum rabbi
ta(h)miimane bi zil hikami wa mane lanaa mouhsinoune
wa mane nousii_ou leHoû yaa rabbanaa rabbanaa yaa
waasi(a)rr_rouhami.
Wa maa nou_addi minal azkaari djoumlatiHaa faqhbal

lanaa biHim yaa faaridjal Himaami. Na(oû)zou bil
laaHi mine charril kouffaari wa mine charrinn_naSaara
wa mine charri salaaTini.
Wa mine waziirine çoumma zii hiqhadine, famine wa

(a)ïnine wa (ii)nine wach_chayaaTiini wa Zaalimine wa
mounaafiqhine wa zii hasadine wa mane tafassaqha
yaa rahmaanou nadjjiinii minan_naSaaraa wa mane
faqhaw TariiqhaHoum yaa laaHou yaa hayyou yaa
mane qhaala ad(oû)nii innii da(a)wtouka zaa khawfine
fakhouz bi yadii yaa djaa(i)lal haali baynal kaafi
wann_noûni.
Yaa AllaH Maître de cette haDra tidjaanie bénie, haDra

authentifiée par le cachet prohétique et estampillée du
sceau divin, seigneurial, accorde-nous le privilège, la grâce de
ne jamais être coupés d’elle ni dans notre vie ni au moment de
notre mort ni après notre resurrection ; et éleve nous Yaa AllaH
au rang de ses élites.
Yaa AllaH nous venons d’honorer l’engagement pris avec

notre maître seydi Ahmad tidjaani en nous consacrant à
l’évocation multiforme de ton nom béni ainsi que de ton souvenir
; yaa Allah accepte donc ''cette oeuvre'' malgré ses insuffisances,
embellis la et fais en cadeau au Prophète de la part d’un humble

serviteur désemparé devant l’océan de ses responsabilités

Deverse Yaa AllaH l’abondance de tes bienfaits sur nôtre
Maître, prunelle de nos yeux et notre sauveur Seyyidinaa
Mouhammad à la mesure de sa dignité et de son rang auprès de
Toi.
Plaise à AllaH d’élever notre maître Seydii Ahmad tidjaani

au summum de sa satisfaction ainsi que tous nos maîtres
constituant la chaîne qui nous rattache à lui ; lui, Cheikh le
« kaachifoul ghoumami » : celui qui soulage les cœurs,
débarrasse des angoisses, repousse la peur et les soucis et chasse
les préoccupations
Plaise à AllaH d’étendre cette satisfaction accompagnée de

sa protection illimitée (abhoural (i)Saami) à tous ceux qui sans
exception ont joué un rôle ou ont contribué d’une manière ou
d’une autre à ce rattachement ; ainsi qu’à tous ceux qui sollicitent
nos prières ; de même qu’à ceux qui ne les sollicitent pas pourvu
qu’ils paratagent avec nous la foi dont tu as bien voulu nous
gratifier
Accepte Ô Yaa AllaH notre repentir pour toutes nos fautes et

tous nos manquements à nos obligations par un effet de ta grâce ,
de ta générosité ainsi que ton contentement et ta magnanimité
envers les pauvres créatures que nous sommes ; étends yaa Allah
ce pardon et cette grâce à tous nos ascendants (père, mère, grand
père, grand-mère, arrière, arrière… jusqu’à « Adam », (a)leyHi
Salaatou wa salaam), à tous nos proches et bien aimés ainsi que
tous leurs ascendants, à ceux qui nous rendent service, à tous
ceux qui prient pour nous, qui nous associent à leurs invocations,
à ceux qui nous regardent avec bienveillance, qui nourrissent à
notre endroit de bonnes intentions enfin à tous ceux envers qui
nous avons des manquements, à qui nous portons tort par notre
comportement ou nos paroles, en compensation à nos déficits à

leur endroit Yaa rabbanaa notre Seigneur Toi dont la

miséricorde est infinie (yaa waasi(a)rr_rouhami)
Accepte, agrée également Yaa AllaH toutes nos dévotions

(nos prières, nos invocations, nos wirds, nos wazifas…) Ô Toi
qui soulage les affligés (yaa faaridjal himaami). Nous
cherchons refuge auprès d’AllaH le Maître Suprême contre
les méfaits des mécréants, des colons et des colonisateurs, des
autorités et de leurs représentants et démembrements, des djinns
et génies ; ainsi que contre tout être rancunier, contre la
mauvaise langue et le mauvais œil, contre Satan et ses suppôts,
tout être malveillant, les hypocrites, les jaloux, les rebelles à ta loi
Ô Toi Yaa rahmaanou.
je sollicite avec une insistance particulière ta protection

contre les méfaits des ''nasaaras'' , colons et colonisateurs
ainsi que de tous ceux qui suivent leur chemin, qui les ont pris
comme modèles consciemment ou inconsciemment Ô Toi yaa
laaHou yaa hayyou (le vivant , la source de la vie) Toi qui
t’étonnes qu’on ne te sollicite pas car Ta main est tendue en
permanence ; exauce donc le pauvre esclave craignant les
conséquences de sa situation ; prends ferme ma main et ne me
lâche plus Toi le Maître du « KOUN » , Déterminant de toute
chose et de tout évènement , Toi à qui il suffit de dire SOIS pour
qu’une chose soit.
Traduction DOUA (invocation)

APRES LAAZIM, WAZIIFA & HADRA


2.3.2 - Tabaarakta illaHii minad daHri ilad daHri

Fermer par l’invocation :
tabaarakta illaHii minad daHri ilad daHri, wa ta-(a)leyta
ilaaHii minad daHri ilad daHri, wa taqhaddasta ilaaHii
minad daHri ilad daHri, wa Anta rabbii wa rabbou koulli
chèye-ine, laa ilaaHa illa Anta Yaa akramal akramiina
wal Fattaahou bil khayraati - ighfirlii wa li-(i)baadikal
leziina aamanoû bimaa anzalta (a)la roussoulika.
amiine.
Bénis sois Tu yaa AllaH en tous temps. Je proclame ton

« élévation » et ta sainteté en tous temps. Tu es mon Maître, et le
Maître de toute chose, il n’y a de Dieu que Toi, le plus Généreux,
Source et Pourvoyeur de tout bien, pardonne-moi ainsi qu’à tous
tes serviteurs (esclaves) qui ont foi en ce que tu as révélé à tes
messagers.
En effet il est rapporté de l’Ange Djibril, qu’il tient de

l’Ange Asraafil, paix sur eux celui qui la récite après avoir
effectué une dévotion (prière, zikr …) peut être sûr que
cette prière sera agréée (validée) par la grâce de Dieu
(soubehaanaHou). - VOIR BROCHURE N° 4 du Daara
Serigne Mor Diop – l’invocation, Arme du musulman.
Brochure N°4 - « L’invocation, arme du musulman »
Nota bene : Il y’a plusieurs variantes de DOUA après le

laazim ou la waZiifa mais en général ce sont souvent des
extraits des invocations (extraits de poème : « tayssir », « fa
nadjinnaa yaa khaaliqha cheyTaani » …) remontant à
Seydil haj Malick Sy raDiyal laaHou (a)neHou grand
propagateur de la Tariiqha tidjaani en Afrique.


2.4 CADEAU DU DAARA SERIGNE MOR DIOP
AllaaHoumma rabba HaaziHil haDratirr rabbaaniyyati

wal haDratinn_nabawwiyyati wal hadratitt_tidjaaniyyati
allaHoumma ah_yiinaa (a)leyHaa wa ammittnaa
(a)leyHaa wab_(a)çenaa (a)leyHaa wa dja(a)lnaa mine
khiyaari aHliHaa.
Yaa AllaH Maître de cette haDra tidjaanie bénie, haDra

authentifiée par le cachet prohétique et estampillée du
sceau divin, seigneurial, accorde-nous le privilège, la grâce de
ne jamais être coupés d’elle ni dans notre vie ni au moment de
notre mort ni après notre resurrection ; et éleve nous Yaa AllaH
au rang de ses élites.
Celui qui utilise systématiquement dans son invocation

« post » waZiifa et « post » laazim cette formule comme
recommandé plus haut, aura la garantie de ne jamais être
exclu de la taariiqha ine chaa AllaaHou ; au contraire il fera

même partie par la grâce d’AllaH de « l’élite » de cette voie

bénie, véritable arche de Noé de cette époque.
Cette invocation n’est pas « vulgarisée » et certainement

pas dans les documents de la Tariiqha en langue française ;
c’est pourquoi il nous plait d’en faire cadeau à tous ces
frères qui cherchent à se « cramponner » à Seydi Ahmad
Tidjaani raDiyal laaHou (a)neHou pour sauver leur âme et
celle de milliers voire de millions d’esclaves d’AllaH.

III - PRECISIONS ET OBSERVATIONS

Transcription Salaatoul FaatiHi
– Salaatoul oumiyyi
– Salaatou (a)lann-nabi basique
Les 10 conditionnalités requises pour la
récitation de Salaatoul Faatihi
Transcription du djawharatoul Kamal
L’intention (yéené)
Zikr en groupe : comment prendre le train en
marche ?
Naafila après la prière de maghrib (timis)
Les douze (12) cas d’exclusion de la
Tariiqha Tidjaane
Les 19 wazifas illégaux
Questions-réponses

III – PRECISIONS - OBSERVATIONS
3.1 - Transcription Salaatoul faatiHi
AllaaHoumma Salli (a)laa seyyiidinaa mouhammadinil

faatihi limaa oughliqha wal khaatimi limaa sabaqha
naaSiril haqqhi bil haqqhi wal Haadii ilaa SiraaTikal
moustaqhiimi wa (a)laa aaliHi haqqha qhadriHi wa
miqhdaariHil (a)Ziimi.
Yaa AllaH ! Prie sur notre seigneur Mouhammad qui a ouvert ce

qui était clos, et qui a clos ce qui a précédé, le soutien de la Vérité
par la Vérité et le guide sur Ton droit chemin, ainsi qu’à sa
famille, à la hauteur de sa vraie valeur et à la mesure de son
immense dignité.

Traduction de Salatoul FaatiHi
Au niveau du laaziim le « Salaatoul faatiHi » n’est pas

obligatoire ; on peut le remplacer par :
 3.1.1 - Le « Salaatoul oumiyyi »
AllaaHoumma Salli wa sallim (a)laa seyyidinaa

Mouhammadine (a)bdika wa nabiyyika wa rassoûlika
ann-nabiyyil oummiyyi wa (a)laa aaliHi wa SahbiHi wa
sallim tasliimane.

 3.1.2 - autre variante de Salaatoul oumiyyi :
AllaaHoumma Salli (a)laa seyyidinaa Mouhammadine

ane nabiyyil oummiyyi wa (a)laa aaliHi wa sahbiHi wa
sallim.
Yaa AllaH déverse l’abondance de tes bénédictions sur notre

maître Mouhammad le prophète " illettré " (qui n’a été à
aucune école) ainsi qu’à toute sa famille et ses compagnons.
 ou un « Salaatou (a)lann- nabi » « basique »

par exemple :

AllaaHoumma Salli wa sallim (a)laa seyyidinaa

Mouhammadine wa (a)laa aaliHi.
Yaa AllaH déverse l’abondance de tes bénédictions sur notre
maître Mouhammad ainsi que sur sa famille.
Par contre le Salaatoul Faatihi est obligatoire dans le

cadre de la WAZIIFA - Enfin la « haDratou djoumou(a) »
est certes obligatoire ; mais si on l’a « ratée » on est exempté
de la « payer » contrairement aux 2 autres « wird » de la
tariiqha (laazim et waZiifa).
3.2- Les 10 Conditionnalités requises pour la

récitation de Salaatoul Faatihi
Pour bénéficier de la plénitude de la récitation de Salaatoul

Faatihi il convient de respecter les 10 conditions ou
« chartes » qui lui sont rattachées, notamment :
1 - Recevoir l’autorisation de réciter le Salaatoul Faatihi

de la part d’un « Fondé de Pouvoirs » ou Moqhaddam.
Ame ci ndigeul bou wer.
2 – Avoir l’intime conviction que le Salaatoul Faatihi

vient d’AllaH (comme l’est le saint coran).
fass, diapp né Salaatoul Faatihi wakhou YallaH la.
3 - Essayer d’imaginer le visage du Prophète Sallal laaHou

(a)leyHi wa sallam devant soi au cours de la récitation.
Tewlou dieumou yonente bi Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam.
4 –Méditer profondément le sens et la portée du

Salaatoul Faatihi.
Tewlou ci sa khol li Salaatoul Faatihi « eumbe ».

5 – Considérer que c’est non pas vous qui priez en fait sur
le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam mais vous demandez à
AllaH de se substituer à vous pour le faire
diap né YallaH moolaye woûtou ci diouli ci Yonentaam Sallal
laaHou (a)leyHi wa sallam
6 – Considérer que Le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam est

la créature par exellence et l’essence des créatures.
Fass né Yonente bi Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam mooy dieumou
dieumyi, secret dieum yi.
7 – Qu’Allah est plus près de vous que votre propre veine

jugulaire.
diapa né YallaH moo la gueuné diégué sa boûmou khol.
8 – Avoir la pleine conscience du sens et de la

signification des termes de cette invocation.
Deff sa khel ak sa khol ci li Sallatoul Faatihi di tekki.
9 – Réciter le Salaatoul Faatihi en nourrissant l’intention

de se conformer avec les conditionnalités édictées.
Nga dioublou ci sa djang Salaatoul Faatihi mattal chartes yi gni
fi wakh.
10 – Enfin réciter le Salaatoul Faatihi en ayant l’intention

de glorifier AllaH et son Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam.
Sooye diangue Salaatoul Faatihi nga yéené ci magal YallaH ak
yonentaam ak réyal léen.
Le QR code ci-après permet d’accéder au fichier audio des

10 Conditionnalités requises pour la récitation de Salaatoul
Faatihi.


3.3 - Transcription du DJAWHARATOUL KAMAAL

NB : à lire, apprendre, réciter uniquement en situation ou

état d’ablution.
AllaaHoumma Salli wa sallim (a)laa (a)ïnirr-rahmatirr-

rabbaaniyyati wal yaaqhoûtatil moutahaQQhi-qhatil haa-i-
Tati bi markazil fouHoûmi wal ma-(aa)nii wa noûril akwaanil
moutakawwinatil aadamiyyi Saahibil haQQhirr-rabbaanii al-
barqhil asTa-(i) bi mouzoûnil arbaahil maali-ati likoulli
mouta-(a)rriDine minal bouhoûri wal awaanii wa noûrikall-
laami-(i)ll-lezii mala’ta biHi kawenakal haa-iTaa bi amkinatil
makaanii
AllaaHoumma Salli wa sallim (a)la (a)ïnil haQQhil latii
tatadjallaa mineHaa (ou)roûchoul haqhaa-iqhi (a)ïnil ma-
(aa)rifil aqhwami - SiraaTikatt-taammil asqhami.
AllaaHoumma Salli wa sallim (a)laa Tal-(a)til haQQhi bil
haQQhil-kanezil a(h)Zami - ifaaDatika mineka ileyka
ihaaTatinn-noûril mouTalsami - Sall-lall-laaHou (a)leyHi wa
(a)laa aaliHi Sallaatane tou-(a)rrifounaa biHaa iyyaa-Hou.
« LA PERLE DE LA PERFECTION »
« AllaaHoumma, répands tes grâces et accorde le salut à la
Source de la Miséricorde Divine, le Diamant étincelant de
l’éclat de la vérité ; celui qui est au centre de toutes formes de
compréhensions et de significations (il est la véritable centrale
englobant la totalité des entendements et des archétypes). Il est la
lumière de l’existence, la synthèse de toute la création issue
d’Adam, la manifestation de la vérité seigneuriale dans toute sa
splendeur ; c’est lui l’éclair immense traversant les nuages
précurseurs de la pluie bienfaisante des Miséricordes Divines, qui
emplissent sur leur chemin aussi bien les grandes étendues d’eau
que les petites (pluies de lumières et miséricordes divines qui se
déversent dans le cœur de tout prophète et tout saint). Il est Ta
lumière brillante qui éclaire toute l’existence et tous les lieux.
AllaaHoumma, répands tes grâces et accorde le salut, à la

Source de la Vérité d’où jaillissent les majestueuses réalités, (nous

faisant entrevoir le monde des vérités réelles) ; l’origine des

connaissances les plus justes ; ta voie la plus parfaite, la plus
droite.
AllaaHoumma répands tes grâces et accorde ton salut à

l’incarnation et la manifestation de la Vérité par la Vérité, et
Trésor le plus sublime, au flux venant de toi et retournant vers
toi, et à la quintessence des lumières dissimulées à toute
connaissance. Qu’il plaise à AllaH de répandre ses grâces sur lui
et sur sa famille, grâces par lesquelles, Ô Yaa AllaH, Tu nous
feras connaître « une petite parcelle de lui ».
Traduction Jawharatoul Kamal

NOTA BENE :
LES 12 « DJAWHARATOUL KAMAAL » PEUVENT
ETRE REMPLACES PAR 20 SALAATOUL FAATIHI.
- en cas de « non maîtrise » du djawharatoul kamaal

(notamment pendant la période d’apprentissage),
- en cas de situation de « maladie de salasse » (souillure
permanente),
- en déplacement (dans les moyens de transport
classique : voiture, avion),
- si on n’est pas sûr de la « pureté rituelle » de l’endroit où
on fait la wazifa,
- si on est dans un espace trop réduit (ou moins de 6
personnes peuvent tenir),
- attention ! dans l’écriture du djawharatoul kamaal
certains mots se terminent par «i»
(aqhwami/asqhami/a(h)Zami/ mouTalsami) ;

mais si en le récitant on marque un temps d’arrêt après

ces mots on les prononce comme suit : aqhwame /
asqhame / a(h)Zame / mouTalsame.
- (a)ïnil ma-(aa)rifil aqhwame - SiraaTikatt-taammil
asqhame.
- haQQhi bil haQQhil-kanezil a(h)Zame - ihaaTatinn-
noûril mouTalsame
3.4 - L’INTENTION (yéené)

La lecture ou la récitation du « texte de l’intention » est
recommandée mais non obligatoire (pour que votre
intention soit valable) – comme pour la prière ou les
ablutions le siège de « l’expression de l’intention » se situe
au niveau du « cœur ».
3.5 - ZIKR EN GROUPE : Comment prendre

« le train en marche » ?
1- Waziifa « mboolo » (waziifa en groupe) Lorsqu’on

arrive en retard à la wazifa collective on prend
directement « le train en marche » en répétant exactement
les paroles en train d’être dites, là où on a trouvé le
groupe.
Une fois qu’ils ont terminé on rattrape la partie du zikr
qu’on a ratée sauf les 3 éléments suivants :
- a(oû)zou bil laaHi minach chayTaanir radjiime

- la basmallaH
- la faatiHa
qu’on ne reprend pas ; une fois qu’on a « complété »

notre zikr on ferme avec les « formules de clôture »
comme si on était seul : inna laaHa wa malaa_ikatou….

2- Hadra djoumou(a) collectif : Par contre s’il s’agit du

Hadratou djoumou(a) quelque soit le moment où on rejoint
le cercle ou le groupe on ouvre « comme si on faisait le zikr
seul » par la faatiha, 3 astaghfiroule laHaal (a)Ziimal etc …
puis on enchaîne avec le groupe.
3.6 - Naafila après la prière de maghrib (timis)
Il est recommendé à tout talibé tidjaane doit faire au moins

2 rakas après la prière de maghrib (VOIR BROCHURE N°4
du Daara Serigne Mor Diop « l’invocation, arme du
musulman ») ;
Seydi Ahmad recommande d’y réciter les versets ci-après.
Cette dévotion renferme des bienfaits illimités (hadice
rapporté par Malick Ibn Anas).
1ère Raka :
- Faatiha 1 fois.
- Sourate Al baqhara les versets 1 à 5, et 163, 164.
- Sourate IkhlaaS 15 fois.
2ème Raka :
- Faatiha 1 fois.
- Sourate Al baqhara, les Versets 255, 256, 285 et 286.
- Sourate ikhlaaS 15 fois.
A défaut de maîtriser ces versets, il fera 2rakas avec des

sourates ou versets qu’il connait et fera après le salut final
50 Salaatoul Faatihi en guise de Hadiya au Prophète
Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam, s’il veut profiter des
bienfaits rattachés à cette dévotion.

Remarque : Attention ce n’est pas une obligation mais

simplement une recommandation - il est également très
recommandé de rajouter à cette naafila 4 autres rakas (par
serie de 2) on aura donc fait 6 rakas au total (6 Rakas après
timis équivalent à 12 années d’adoration d’AllaH)
-------------------------------------------------------
Sourate Al baqhara, Versets 1 à 5

Alif laam miim zaalikal kitaabou laa rayba fiiHi Houdal lil
mouttaqhiine. Al leziina yoû-minoûna bil ghaybi wa
youqhiimounaSS-Salaata wa mimmaa razaqhnaaHoum
younfiqhoûne ; wal leziina yoû-minouna bi maa ounzila ileyka
wa maa ounzila mine qhablika wa bil aakhirati Houm yoû-
qhinoûne. Oulaa-ika (a)laa Houdam mir rabbiHim wa oulaa-ika
Houmal mouf-lihoûne.
Sourate Al baqhara, Versets 163 et 164

Wa ilaaHoukoumou ilaaHoune waahidoune laa ilaaHa
illaa Houwar rahmaanour rahiimou. Inna fii khalqhiss-
samaawaati wal arDi wakhtilaafil leyli wann-naHari wal foulkil
letii tadjrii fil bahri bimaa yanefa-(ou) naassa wa maa anezalal
laaHou minass- samaa-i mime maa-ine fa ahyaa biHil arDa
ba(h)da mawtiHaa wa baçça fiiHa mine koulli daabbatine wa taS-
riifir-riyaahi was sahaabil mousaKhari baynass-samaa-i wal arDi
la aayatine li qhawmine ya(h)-qhiloûne.
Sourate Al Baqhara, Versets 255, 256, 257

AllaaHou laa ilaaHa illa Houwal Hayyoul Qhayyoum. Laa
ta’khouzouHou sinatoune wa laa nawmoune laHou maa fiss
samaawaati wa maa fil arDi. Mane zal lezii yachfa-(ou)
(i)ndaHou illa bi izniHi. ya(h)lamou maa bayna aydiiHim wa
maa khalfaHoum, wa laa youhiiToûna bi chey-ine mine (i)lmiHi
illa bimaa chaa-a wasi-(a) koursiyouhouss-samaawaati wal arDa

wa laa ya-oudouHou hifZouHoumaa wa Houwal (a)liyyoul

(a)Ziim.
Laa ikraa-Ha fidd-diini qhade tabayyana rouchdou minal
ghayyi, fa mayy- yakfourou biTT-Taaghoûti wa yoû-mine bil
laaHi faqhadis-tam-saka bil (ou)rwatil wouçeqhaa lane fiSaama
laHaa wall-laaHou samii(ou)ne (a)liimoune.
Allaahou waliyyoull-leziina aamanou youkhridjouHoum
minaZZ-Zouloumaati ilann-nouri, wall-leziina kafaroû awliyaa-
ouHoumouTT-Taaghoutou youkhridjoûna-Houm minann-nouri
ilaZZ-Zouloumaati, oulaa-ika aShabounn-naari Houm fiiHaa
khaalidoune.
Sourate Al Baqhara, Versets 284, 285, 286

Lil laaHi maa fiss-samaawaati wa maa fil arDi wa-ine
toubdoû maa fii ane foussikoume aw toukhfoûHou youhaasib-
koum biHill-laaHou fa yaghfirou li mayy-yachaa-ou wa you az-
zibou may-yachaa-ou wal laahou (a)laa koul-li chey-ine
qhadiiroune.
Aamanar-rasoûlou bimaa ounezila ileyHi mirr-rabbiHi
wal moûminoûna koulloune aa-mana bill-laaHi wa malaa-
ikatiHi wa koutoubiHi wa rousouliHi, laa noufarriqhou bayna
ahadim mine rousoulouliHi ; wa qhaaloû sami(h)naa wa
aTa(h)naa ghouf-raanaka rabbanaa wa ileyka maSiir.
Laa youkallifoull-laaHou naf-sane illa wous-(a)Haa, laHaa maa
kasabate wa (a)leyHaa makta-sabate; rabbanaa laa tou-aakhizenaa
ine nasiinaa aw akhTaanaa, Rabbanaa wa laa tahmil (a)leyna
iSrane kamaa hamaltaHou (a)lal leziina mine qhablinaa, rabbanaa
wa laa touhammilnaa maa laa Taaqhata lanaa biHi, wa(h)fou
annaa, waghfir lanaa warhamnaa anta mawlaana fan-Sournaa
(a)lal qhawmil kaafiriine.


3.7 - LES (12) DOUZE CAS D’EXCLUSION DE

LA TARIIQHA TIDJAANE
Extrait du livre : açfa manâhilis cifâ-i fîmach-rabi khatamil awliyâ-i wa seyyidal aç-fiyâ-i de
Mouhammadal haafaZ Al djazaa-iriyi.
L’adepte tidjaane court le risque d’être exclu de manière

définitive et sans préavis de sa tariiqha s’il ne fait pas
attention aux 12 pratiques ou attitudes résumées ci-après,
qui représentent donc un réel danger pour lui :
1- Association de wirds : la pratique du wird tidjaane en

plus d’un wird d’une autre Tariiqha, quelle que soit cette
Tariiqha.
2- Délaisser, abandonner durablement ou totalement la

pratique du wird.
3- La ziaara de tout autre walliyou (Cheikh) mort ou

vivant dans le but ou à la recherche d’un quelconque
intérêt spirituel ou divin sous toutes ses formes et de
quelque nature.
4- Donner le wird à un postulant sans être soi-même

investi du pouvoir de rattachement légal et légitime (sans
être Moqhaddam).
5- Pour un Moqhaddam donner le wird à un postulant

sans lui rappeler les clauses statutaires du wird, en
particulier : la pratique exclusive du wird sans association,
la pratique continue et permanente du wird et exclusion de
toute sorte de ziaara d’un walliyou non tidjaane, mort ou
vivant, avec l’accord du postulant sur ces conditions.

6- Nourrir une animosité de quelque forme ou nature à

l’égard du guide de la Tariiqha Cheikh Ahmad Tidjaani
raDiyal laaHou (a)neHou, ou de son successeur ou d’un de
ses khalifes.
7- Nier, refuser ou même critiquer les dires, les dons ou

privilèges de Cheikh Ahmad Tidjaani raDiyal laaHou
(a)neHou.
8- Manifester un mépris de quelle nature qu’il soit, à

l’égard du Cheikh.
9- Cacher, nier ou même refuser sa qualité ou son

obédience tidjaane à cause d’un intérêt particulier.
10- Prôner son appartenance ou obédience à une voie

autre que la voie tidjaane à cause d’un intérêt particulier.
11- L’abandon de sa religion (Islam) entraîne de facto la

perte de l’appartenance à la tariiqha.
12- Le non respect des clauses statutaires (« 23 chartes » à

connaître absolument) par l’adepte. Il lui faut respecter au
moins les 21 conditions (du n°1 au n°21) pour être éligible.


3.8 – Les 19 waZiifas illégaux

Source : Sidi Ahmed ben ayachi Soukéridj - « djinayatoul moutassibil
haani fiima nousiibaHou bil kazzibi li Cheykhi Ahmad tidjaani »
Pour information et pour mémoire il y’a une 2ème possibilité

de faire la waZiifa (Reference : Cheikh oumar Foutiyou dans RIMAH.) ; il
n’en existe pas d’autres ; néanmoins comme annoncé dans
l’introduction, 19 « waZiifas illégaux » (et peut être plus)
circulent (en secret) composés de « salaatoul faatihi », de
« djawharatoul kamaal » d’ « astaghfiroule-laaHal (a)Ziimal
lezii laa ilaaHa illa Houwal hayyoul qhayyoûm » mais qui
sont pure invention attribuée à la Tariiqha (le QR code ci-
après permet d’accéder au fichier audio traitant de la
question).
Les « 19 waZiifa illégaux »
1- waZiifatoul koubraa wal wasiilatoul (ou)Zma wal

faDiilatoul
- Faire 4 Rakas
Houwal hayyoul qhayyoumou : 1000 fois
- 4 autres Rakas
- djawharatoul kamaal : 29 fois

2- waZiifatouss sa(a)daa_ou (wazifas des bienheureux)

3- waZiifatoul fouqharaa_ou
4- waZiifatoul aHlil haqhaa-iqhi

5- waZiifatoul mahmoûdiinal madjzoûbiina

6- waZiifatoul fatehi (wazifa de l’ouverture siprituelle)


7- waZiifatoul aqhTaab (wazifa des Pôles, des Qoutbous)

8- waZiifatoul aghwaaçe (wazifas des sauveurs, des recours)

9- waZiifatoul hamdi (wazifa des gens de la gratitude)

10- Al waZiifatoul wousTaa


11- waZiifatou rabaaniyyiine (wazifa d’exclusivité

seigneuriale)
12- waZiifatoul mahmoûdiinouss saalikiina

13- waZiifatou Soubhi (wazifa du Soubh)

14- waZiifatou ZouHri (tisbaar)

15- waZiifatoul (a)Sri ( takousaan)

- salaatoul faatiHi : 25 fois

16- waZiifatoul maghribi (timis) : même contenu que le

N°7 (waZiifatoul aqhTaab) waZiifatoul aqhTaabi
17- waZiifatoul (i)chaa_ou (wazifa ginaaw dioulik gué)

18- waZiifatou Samdaaniina

19- waZiifatoul koubra doûnal oûlaa





3.9 – Questions-Réponses
1. Que faire lorsque quelqu’un vous salue alors que vous

faites votre wird ?
S’il vous salue par « assalaamou (a)leykoum » vous avez
l’obligation de répondre mais par « wa (a)leykoumouss
salaam » ; en effet si saluer quelqu’un est une sounna (avec
une formule appropriée) dans l’islam, répondre à une
salution est une obligation (avec une formule appropriée).
Mais vous ne pouvez pas être prolixe (bari wakh) dans

votre réponse ; limitez - vous juste au farata (wa
aleykoumouss salaam) ; en effet on a pas le droit de parler
pendant le wird sauf cas de force majeure (par exemple
un danger à signaler….) ou dans les cas d’exception ci-
après (votre maître spirituel « cheikhou tarbiyya » ; vos 2
parents (père, mère) , votre mari : ceux-là peuvent
communiquer avec vous sans restriction) ; en dehors de ces
cas vous ne pouvez pas dire plus de 2 mots (niaari baat) à
quelqu’un qui cherche à communiquer ou parler avec vous.
2. Que faire lorsque vous rendez compte qu’il manque

une perle (ou plus) à votre chapelet et vous ne savez pas
depuis combien de temps c’est le cas ? Peut-être cette
situation dure depuis des mois ! Dans ce cas vous
« payez » les litanies d’une journée (2 laazim ; 2 waZiifas)
c’est tout ;
3. Avez-vous le droit de manger ? boire ? alors que vous

faites votre wird ? si on vous offre une tasse de thé pas de
problème à ça ; quand à manger ce n’est certainement pas
le moment, mais c’est toléré s’il s’agit de très petites
quantités de nourriture (de choses légères genre « amuse-
gueule »)

4. Regarder la télévision écouter la radio pendant votre

wird : non sauf cas de force majeure.
5. Est-il interdit de tenir son chapelet par la main gauche

(faire le wird avec sa main gauche) ? Ce n’est pas interdit.
6. Que faire lorsque vous anticipez votre wird et vous

vous rendez compte que vous êtes dans la plage horaire
de fajr ? Vous terminez le wird et vous le reprenez après la
prière de soubh ; si vous êtes en collectivité ou dans une
mosquée vous suspendez le wird pour faire la Salaat (la
prière) en groupe ; après celle-ci vous terminez votre wird
(avant le baaqhiyaatou saalihaat) et vous le reprenez
complémentement (après le baaqhayaatou saalihaat)
7. Que faire lorsque votre chapelet vous échappe ou pour

une raison ou une autre vous ne savez plus où vous en
êtes exactement : vous reprenez à partir d’un point de
certitude (pour lequel vous n’avez aucun doute d’avoir
atteint ou même dépassé ce niveau) et à la fin de votre wird
vous faites 100 astagfiroulelaaHa pour corriger « les
dépassements » ; c’est la même logique que la prière
(Salaat/diouli) : si vous doutez à quelle raka vous êtes vous
reprenez à partir de la « raka inférieure » celle que vous
êtes au moins sûr d’avoir faite puis « soudjoot ba(h)da
salaam (Voir Brochure N°1»)
Si par distraction on fait (en wird individuel) une litanie de
plus (même 1 seul « grain » soit d’astaghfiroulelaaH ou
Salaatoul faatihi ou laa ilaaHa illal LaaH de « trop ») on le
corrige également par 100 astaghfiroulelaaH
8. Que faire lorsque vous perdez votre pureté rituelle (vos

ablutions) alors que faites le wird : vous arrêtez aussitôt
(même s’il ne reste qu’un seul « grain » ) ; ablutions à
nouveau puis reprise du wird ; ici pas necessaire de

faire « 100 astaghfiroulelaaHa » ; ici aussi comme pour la

prière (Salaat/diouli) : ablutions perdues , reprise de la
prière avec des ablutions renouvelées ; si vous avez par
contre une « incontinence » qui fait que vous ne maitrisez
pas vos ablutions ( cas de force majeure) vous continuez
votre wird sans problème (comme pour la prière).
Si vous perdez vos ablutions alors que vous êtes dans les
cercles de wazifas (en groupe/mboolos) vous arrêtez pour
aller refaire vos ablutions et vous les rejoignez comme ci
vous venez de démarrer effectivement la waziifa ; ce que
vous aviez fait auparant est perdu.
9. Que faire lorsqu’après avoir prié maghrib (timis) vous

entrez dans une mosquée pour rejoindre un cercle de
waziifa ? Pouvez-vous les rejoidre directement ? Non
vous devez faire d’abord 2 rakas pour saluer la mosquée et
seulement après vous asseoir avec le groupe pour la
waZiifa.
Questions / Réponses : à suivre dans la Brochure N°7

« Fiqhou Tariiqha Tidjaani » ine chaa laaH.

IV
Exposé des 39 faveurs / avantages
("nguenéels")
réservés aux disciples tidjaanes

IV- Exposé des 39 faveurs / avantages ("nguenéels")

réservés aux disciples tidjaanes dont les 14 premiers
partagés avec leurs amis, sopés, sympathisants – sur
GARANTIE du PROPHETE Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam
-----------------------------------
4.1 - « FONDS COMMUNS » - Tidjaanes et amis,

sopés, sympathisants de taalibés tidjaanes.
1- Le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam a garanti aux
taalibés tidjaane et aux amis, « sopés », sympathisants des
taalibés tidjaanes qu’ils mourront dans la foi.
Yonente bi Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam garantina, warloulna
taalibés tidjaane ak séen kharits yi né ci l’islaam lé niouy dée.
Anna djaddaHou Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam Damina leHoum ane
yamoûtoû (a)lal iimaani.
2- De même Dieu leur épargnera les souffrances au

moment de la mort.
dou niou yeuk méttitou dé, dou niou yeuk soukouraat.
Ane youkhaffifal laaHou ta(aa)laa (a)neHoum sakaraatal mawti.
3- De même les angoisses de la tombe leur seront

épargnées ; ils n’y verront que ce qui les réjouira.
Taalibés tidjaanes yi ak kharit, sopés taalibés tidjaane yi dou niou
fekkeu ci séen baméel lou léen di tiital ak fitnaal, khanaa lou léen
di béguel.
Laa yarawna fii qhouboûriHim illa maa yasourrouHoum.
4- Les amis, sympathisants, sopés des taalibés tidjaane

seront préservés de toutes sortes d’épreuves, de
châtiments, de souffrances lies à la mort jusqu’à leur
entrée au paradis.

Nioom kharitou, sopèye taalibés tidjaane yi yallaH dina léen

moussal ci mboolémou khéetou mbougal ak ragal ak méttite
diguenté waxtou dé, bé fi niouye dougué aldiana
Ane you_aminnaHoumoul laaHou ta(aa)laa mine djamii(i) anwaa(i)
(a)zaabiHi wa takhwiifiHi wa djamii(i) chouroûri minal mawti ilal
moustaqharri fil djannati :
5- Le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam leur garantit

l’absolution, le pardon d’AllaH de l’ensemble de leurs
péchés les premiers comme les derniers.
Yonente bi Sallal laa (a)leyHi wa sallam warloul na leen ndiéguelou
YallaH ci séen mboolémou bakkaar you djiitou ak you moudje.
Ane yaghfira laaHou ta(aa)la laHoum djamii(a) zounoûbiHim maa
taqhaddama mineHaa wa maa ta_akh_khara.
6- AllaH suppléera tout taalibé tidjaane et toute

personne ayant des sentiments positifs à l’endroit des
taalibés tidjaanes pour toute dette ou devoir ou dû (tout
« akh ») à l’égard de tiers ; il ne les imputera pas sur leurs
hassanaats (tiyaabas) propres ou personnels issus de
leurs propres efforts.
Yonente Sallal laa (a)leyHi wa sallam bi néena yallaH warloul na léen
fèye ci ay magasiinam mbooléemou « akh » mo kham « akhou
alal » wala » akhou derr » bou niou améel doomou adama,
yallaH dou ka dieul ci séeni tiyaabaye bopp
Ane you_addiil laaHou ta(aa)laa (a)neHoum djamii(a) tabi(aa)tiHim
wa maZaalimiHim mine khazaa_ini faDliHi (a)zza wa djalla laa mine
hasanaatiHim.
7- AllaH ne leur demandera aucun compte ni sur les

faits « insignifiants » ni sur des faits « majeurs » yawmal
qhiyaam.

YallaH dou lèen réglé dou lèen laathie darra yawmal qhiyaam dou
ci lou « toûti » dou ci lou « sakkane »
Ane laa youhaasibaHoumoul laaHou wa laa younaaqhichaHoum wa
laa yous_alaHoum (a)nil qhaliili wal kaçiiri yawmal qhiyaamati.
8- Ils seront sous le seul ombrage existant de ce jour

celui du Trône à une place particulière.
YallaH di na leen béral kerr ci kérou (a)rach – yawmal
qhiyaamati
Ane youTaalliHoumoul laaHou ta(aa)la fii Zilli (a)rchiHi yawmal
qhiyaamati.
9- Ils traverseront SIRAT en un clin d’œil portés par

des anges.
Diégui Siraat lou gueuneu gaaw khéffak khippi ci laafou malaïka
Ane youdjiizaHoumoul laaHou ta(aa)la (a)la SiraaTi asra_a mine
Tarfati (a)ïnine (a)laa kawaaHilil malaa_ikati.
10- Leur soif sera étanchée ce jour au « bassin » du

Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam.
Ci mbalka yonente bi leigne léen di nandalé, Salla laaHou (a)leyHi wa sallam
ane YousqhiyaHoumoul laaHou ta(aa)la mine hawDiHi Sallal laaHou
(a)leyHi wa sallam yawmal qhiyaamati ;
11- Ils entreront au paradis dans le premier groupe sans

jugement, acquittés d’office.
Ci kouréel biye dieuk dougue adiana lé niouye bokk bou andoutak
bénneu réglé.
Ane youdkhilaHoumoul laaHou ta(aa)lal djannata bi ghaïri hisaabine
wa laa (i)qhabine fii awwali zoumratil oûlaa –

12- Firdaws et (a)dnin dans les jardins d’illiyiina seront

leur destination.
Firdaws ak (a)dnin ci biir illiyyiina leu niouye deuk.
Ane yadj(a)laHoumoul laaHou ta(aa)laa moustaqhirriina fil djannati
fii (i)lliyyiina mine djannatil firdawsi wa (a)dnin.
13- L’affection du Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam est

assurée à tout taalibé tidjaane et ses amis.
Salla laaHou (a)leyHi wa sallam béral na léen cioféel bou werr
Anna Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam youhibbou koulli mane kaana
mouhibbane leHou raDiyal laaHou (a)neHou.
14- Aucun ami ou sopé d’un taalibé Tidjaane. Ne

quittera ce monde sans être walliyou ine chaa allaH.
Doo dé moukk té nékkoo walliyou soo Sopée Seydi Ahmad
Tidjaani raDiyal laaHou (a)neHou.
Inna mouhibbaHou laa yamoûtou hattaa yakoûna waliyyane
qhaT(a)ne.
Le QR code ci-après permet d’accéder au fichier audio traitant

de la question.
Les 14 avantages réservés

aux amis des Talibés Tidjanes

4.2- « EXCLUSIVITE » : FAVEURS RESERVEES

AUX SEULS DISCIPLES (affiliés) de la TARIIQHA
15- Tout taalibé tidjaane entrera ine chaa AllaH au
Paradis (ci-dessus précisé) avec ses parents, ses épouses,
son époux, ses enfants, ses petits-enfants, ses beaux-
parents à condition qu’ils ne nourrissent aucun sentiment
négatif à l’égard de Seydi Ahmad Tidjaani.
Kepp kou dieul wird wi (diapp tariiqha bi) té di ko défé niko séeni
boroom wakhée dina déme adiana, ak waadiouram, ay doomam,
ay sokhnaam, boroom keureum, ay goroom (koo may diabar, koula
may diabar) ay seutteum ci kow niou bana noono Seydi Ahmad
Tidjaani raDiyal laaHou (a)neHou.
Inna aakhiza wirdiHi yadkhouloul djannata Houwa wa waalidouHou
wa awlaadouHou wa azewaadjouHou wal aS_Haarou aaminiina bi
ghaïri hisaabine wa laa (i)qhaabine bi charTi (a)damil boughDi wa
sabbi wa law bi wasaa_iTi.
16- Le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam a dit à Cheikh :

« tes disciples sont mes disciples ».
Taalibé Cheikh taalibèye Yonente bi la Sallal laHou (a)leyHi wa sallam
InnaHoum talaamiizoune li nabii Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam.
17- Le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam leur a également

donné le « statut » de SAHABAS en les appelant comme
tels ; Ils les a déclarés « disqualifiés » pour l’Enfer et les a
exhortés à ne pas se nuire entre eux.
« Saye Sahaabas samay Sahaabas léniou, gorénéniou ci safara ;
bouniou lorenté ci séen biir.
Inna nabiya Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam sammaaHoum aS_haabane
leHou wa koullou aakhiziI wirdine mouharraroune mina naari : laa
yoûzoûnanii bi izaayati ba(h)DiHim ba(h)Daa.

18- Celui qui leur cause du tort, nuit au Prophète Sallal
laaHou (a)leyHi wa sallam lui-même.

Kou léen lorr Yonente Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam bi la lorr.
Inna koulli mane you’ziiHim fa innaHou you’zii nabiyya Sallal laaHou
(a)leyHi wa sallam.
19- L’imam maHdi al mountaZar sera un affilié de la

tariiqha ; il en sera de même pour la grande majorité des
Hommes de Dieu qui « entreront en masse » dans notre
tariiqha ; le maHdi combattra quant à lui tous les « faux
dévôts ».
Imaam maHdi al mountaZar taalibé tidjaan léye doon ; dina
khéekh, reindi « oulamaa_ou soû_i » gniye diengal atéyi waayé li
eupp ci waliyyou yi di néniou doug ci tariixa bi ci mbooloo you
bari té loolou dou arréeté ba yawmal qhiyaamat.
Innal imaamal maHdiyal mountaZara akhoun laHoum fii Tariiqhati
wa inna djamii(a)l awliyaa_i yadkhouloûna Tariiqhatanaa
zoumratanaa wa yaakhouzoûna awraadanaa wa yatamasakoûna bi
Tariiqhatinaa mine awwalil woudjoûdi ilaa yawmil qhiyaamati – innal
imaamal maHdiyya yaTloubou mine aS_haabinaal faatihata
(yazbahou (ou)laamaa_a soû_i).
20- Les disciples tidjaanes sans exception ont des

« grades » au-dessus des hommes de Dieu les plus élevés
en « martaba » (les Pôles ou « qhoutb / aqtaabs ») mais
non tidjaanes – il n’y a aucun homme de Dieu à part
Seydi Ahmad Tidjaane qui aie le privilège et la garantie
que l’ensemble de ses affiliés entreront tous sans
exception au Paradis acquittés d’office même s’ils ont
commis autant de péchés ou plus que les disciples de ces
hommes de Dieu, pourvu que les taalibés « affiliés » en
expriment le repentir – AllaH a donné à Cheikh et ses
disciples (« ses compagnons » comme il les appelle) ce
qu’il n’a jamais donné à aucun Homme de Dieu ni ne

donnera plus et ce jusqu’à la fin des temps - Coran :

«AllaH donne ce qu’il veut sans compter ».
Nittou yallaH bou mou meneu doon ak martaba bou mou meuna
ame sou dieuloul wird Tidjaane mingui ci soûfou tank taalibé
tidjaane bou dieul wird tèy) amoul bénneu waliyou bou
mboolémou taalibéem yiye dougg nioom nieup adiana bou
andoutak bénneu réglé ak bakkaar bou niou meunneu lamboo ak
moy bou niou meunneu déff ginaw bi gni toûbé - YallaH diokh na
Cheikh ak taalibéem lou mou moussoul diokh benneu nittou
yallaH té douka diokhati kenneu abadane guinaawam té li
doggalou sounou boroom la ci azal.
Inna aHla TariiqhatiHi koulliHim a(h)laa martabatine mine akaabiril
aqhTaabi qhaala raDiyal laaHou ta(aa)laa (a)ne Hou : laa
maTma(a) li ahadine minal awliyaa_i fii maraatibi aS_haabinaa
hattal aqhTaabal akaabira maa (a)daa aS_haaba rasoûlil laaHi Sallal
laaHou (a)leyHi wa sallam - wa qhaala laysa li ahadine mine ridjaali ane
tadkhoulla djannata kaaffatane aS_haabiHil djannata bi ghaïri
hisaabine wa laa (i)qhaabine wa law (a)miiloû mina zounoûbi maa
(a)miloû wa balaghoû minal ma(aa)Si maa balaghoû illa anaa
wahdii wa wara_a zaalika mine DamaaniHi amroune laa yahillou
zikrouHou wa laa youraa illa fil aakhirati a(h)Taanii wa li aS_haabii
maa lam you(h)Ti li ahadine mina chouyoûkhi wa laa you(h)TiHi li
ahadine mine ba(h)diHim abadane faDlane mineHou woudjoûdoune
bilaa istisqhaaqhine bal saabiqhoune azaliyyoune wa laaHou
yarzouqhou mane yachaaa_ou bi ghaîri hisaabine.
21- Le wird Tidjaane est une dérivation du Grand Nom

d’AllaH, tant et si bien que le taalibé tidjaane récolte de
facto « des dividendes » correspondant à la moitié (50%)
des avantages et bienfaits liés à ce Nom même s’il ne le
connait pas ; Si par des circonstances ce NOM « tombe »
entre ses mains et qu’il prend la liberté de « le travailler »
sans autorisation il aura pour chaque lettre de ce GRAND
NOM BENI dix (10) « hassanats ».
Wirdou tidjaane dafa lamboo ismoul laaHil a(h)Zam kabiir ;
taalibé tidjaan dafa amm yoolou guénna-wallou (moitié) yoolou

zikrou tourr boobou - sou fékkée da nga guiss tourr bi ci téeré

wala niou khamal loko té amoo ci ndigual soo ko diangué araf
bouné fouki tiyaaba nga ciye amm.
Inna fil azkaaril laazimati li Tariiqhati Siighatane Siyaaghil ismi
a(h)Zami wa mane akhaza bi sanadine mouttaSiline leHou niSfou
çawaabil ismil kabiiri ; wa ammaa mane (a)çara (a)leyHi fii kitaabine
awe ghaïriHi wa zakaraHou mine ghaïri iznine fa çawaabaHou
harfoune bi (a)chri hasanaatine faqhaT laa ghaïrou.
22- De même dans « les bagages » de cette voie bénie

figure un grand nom d’AllaH qui est l’apanage ou
l’exclusivité du Prophète seul Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam
Wirdou tidjaane dafa lamboo tourrou yallaH bou mague bou
yonente bi kepp diaguoo Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam.
Inna fii HaaziHi Tariiqhatil ismal kabiiral lezii Houwa khaaSoune biHi
Sallal laaHou(a)leyHi wa sallam.
23- Le disciple tidjaane est protégé de toute action

mystique néfaste exercée par un tiers mal intentionné et
consistant à lui faire perdre sa foi en AllaH ou le faire
tomber dans l’idolatrerie ; cette « garantie » lui est assurée
par Cheikh par la grâce d’un nom ou attribut divin
(dans la panoplie du « daa_iratoul ihaaTati ») à lui dédié
et qui péserve ses disciples d’un tel malheur ; seul le
Grand Pôle (Qhoutboul djaami(ou)l akbar) a le pouvoir
de « confisquer » la foi du disciple, personne d’autre.
Taalibé tidjaane yi mouthie néniou ci « nimporte qui » di rékki
séen nguem yallaH ; – YallaH diokhna Cheikh baat boo khamné ci
daa_iratoul ihaaTati dey garantie taalibeem ci rekki ngueumm –
Qhoutbou bou mag bi késsé (qhoutboul djaamil akbar) moo ame
sagne sagne boobou.
Inna aahaadaHim aaminoûna mina salbi qhaala raDiyal laaHou (a)neHou
wa mine khawwaaSi daa_iratil ihaaTati inna mane (a)llamaHoul
laaHou ta(aa)laa lafZaHou doûna asraariHi kaana ma’moûnane

mina salbi laa yaqhdirou (a)leyHi ahadoune (a)laa salbiHi illal

qhouTbou.
24- ça ne s’arrête pas là ; un fameux jour du mois de

djoumaada çaani de l’an 1213 de l’Hégire Seydi Ahmad
tidjaani, raDiyal laaHou (a)neHou a invoqué son Seigneur par
ce Nom béni (daa_iratoul ihaaTati) , zikr accompagné par
70 000 anges ; chaque partition de ce Nom de la bouche
d’un ange valant 70 000 fois la « partition » de base et
enfin le tout multiplié 10 fois et tout le bénéfice de cette
dévotion Seydi Ahmad en a fait cadeau à l’ensemble des
disciples de la tariiqha.
Taalibé tidjaane bouné amna quote part ci tourr bou mague bou
toudd « daa_iratoul ihaaTati » - boolé ci Cheikh dafa maye
taalibéem yoolou zikr bou mou deff té 70 000 malaaka andak
moom té baat bou niou wax 70 000 baat lèye doon, baat bou nek
niou foull ko fouki (10) yoon mou diokh loolou yeup ay
ndiabootam.
Inna li koulli waahidine mine aS_haabiHi fardane haZane mine
çawaabil ismil kabiiril lezii Houwa daa_iratoul ihaaTati wa law lam
ya(h)rifoul isma faDlane (a)ne zikriHi – wal Cheïkh koulamaa
zakkara kalimatane mine koulli zikrine (a)lal mouTaalifi zakara
ma(a)Hou sab(oû)na alfa malakine wa zikrou koulli malakine bi
sab(a)ti aalaafi kalimatine wa koulli kalimatine bi (a)chri hasanaatine
wa waHabal aS_haabiHi wa zaalika fii djoumaadaa çaanii sanata
1213 –
25 - Les Taalibés tidjaanes bénéficient d’office de

retombées largement supérieures, sans commune mesure
« aux fruits » récoltés par les plus grands parmi les
Hommes de Dieu non tidjaanes de leur « zikr » des
grands Noms d’AllaH sans exception (Cheikh nous

renvoie à l’image d’une goutte d’eau dans un océan pour

nous faire apprécier l’écart).
Tourrou yallaH yeup ak tourr yi gueuneu reuyy gni gua khamni
nioo gueuneun kowé ci mbidafoone yi bou niou ko liguéeyé ba
nopi, taalibé tidjaane yi di néniou ci ame lou eupp li ci gnoognou
di amm sou niou ko liguéeyé ba noppi ni ‘tankh ci guéedj.
InnaHoum yanaaloûna mine çawaabil azkaaril (a)liyyati minal ismil
a(h)Zamil kabiiri wa maa doûnaHou maa laa yanaalouHou mine
akaabiroul (aa)rifiina wal aqhTaabi – inna çawaabal qhouTbi mine
qhablinaa bi nisbati ilaa çawaabi marratine waahidatine mine zikri
waahidine mine aS_haabinaa ka nouqhTatine fil bahril mouhiiT.
26- De même le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam a

assuré à Cheikh qu’AllaH multipliera par 100.000 toute
dévotion (farata ou naafila, peu ou beaucoup) faite par un
non affilié et acceptée pour l’inscrire dans les livres des
disciples de Cheikh.
YallaH baakhé taalibés tidjaanes yi lou waay (boudoul tidjaane)
diaamou yallaH (farata wala naafila mou néew mou barri) ba
yallaH nangou ko yallaH dina ka foull lou eupp 100 000 fois
bindal ko bepp taalibé tidjaane.
Inna laaHa ta(aa)laa you(h)TiHoum mine (a)mali koulli (aa)miline
taqhabbalal laaHou mineHou akçar mine mi_ati alfi Di(h)fine mimma
you(h)Tii Saahiba zaalikal (a)mali çawaa_oune qhalla awe kaçeraa
farDane awe naflane.
27- Il y a parmi les disciples de Cheikh des personnes

dont le seul fait de les voir certains jours de la semaine (le
lundi et jeudi notamment) constitue un « laissez-passer »
pour le paradis sans comptes à rendre.
Amna ci taalibé Cheikh yi nioo khamné kou léen guiss bissou
altiné ak bissou aldiouma di nga dougg aldiana bou andoutak
benneu réglé.

Inna mine aahaadiHim mane izaa ra_aaHou chakhSoune koulla

yawmil içenaïni awe yawmil djoumou(a)ti - fa inna raa_i yadkhoul
djannata bi ghaïri hisaabine wa laa (i)qhaabine ; wiraaçatoune
ahmadiyyatoune tidjaaniyyatoune.
28- Pour d’autres il est nécessaire de leur adresser une

intention de « ziaara » dans les termes suivants : ichHad
lii annii ra_aïtouka « atteste que je t’ai bien vu ce jour » et
le moqhaddam ou cheikh ou disciple tidjaane de
répondre : chaHidtou laka annaka ra_aïtanii « certes
j’atteste que tu m’as bien vu ce jour » (sous-entendu ce
jour béni : lundi / vendredi) pour bénéficier de ce
« laisser-passer »
Amna ci nioom kou leen ziaaré wakh leen « séedéel né guiss naa
la » mou tonttou : « séedénaa ni guiss nga ma » dinna dougg
aldiana ci loudoul réglé.
Inna mineHoum mane izaa ra_aaHou chakhSoune wa qhaala leHou
raa_ii ichHad lii annii ra_aïtouka wa qhaala leHoul mar_ou
chaHidtou laka annaka ra_aïtanii fa inna raa_ii yadkhoulloul
djannata.
29- Le jour de comptes à rendre les affiliés à cette

tariiqha seront exemptés de se présenter au tribunal
d’AllaH pour être jugés ; au contraire ils séjourneront en
un lieu spécial qui leur est réservé à l’ombre du Trône ;
ils ne verront rien qui les troubleront ine chaa allaaHou et
personne ne les précédera au Paradis si ce ne sont les
Prophètes et les compagnons (Sahabas) du Prophète
raDiyal laaHou ta(aa)la (a)neHoum.
Biss bi gniiye « fangue » diaam yi, nioom diou niou fékké loolou ;
khanaa key ci kérrouk « arass » (arch) léniou léen di dalal nioom

késseé té kenneu dou léen djiitou adiana loudoul yonente yi ak

sahaabas yonente bi yalna yallaH guereum léen
Inna leHoum fil mahchari mawDi(a)ne fii Zillil (a)rchi yakoûnoûna
fiiHi wahdaHoum laa yadkhouloûnal mahchara ma(a) naasi wa laa
yarawna machaqhatane wa laa yaqhdoumou (a)leyHim ahadoune fii
doukhoulil djannati illa aS_haabati raDiyal laaHou (a)neHoum.
30- Les amis, sympathisants et sopés des compagnons et

disciples de Cheikh auront par la grâce de Cheikh pour
lieu de séjour un des espaces du Paradis parmi les plus
sublimes : les jardins d’iliyyiine ; mais même dans ce
jardin il y a des niveaux et des degrés ; les compagnons et
disciples de Cheikh quant à eux seront dans les « étages
les plus élevés » de ce fameux jardin en compagnie du
Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam et de ses Sahabas ainsi
que l’élite des Prophètes les « oûloul (a)zmi » et les
autres Prophètes.
Kharitou, sopèyes taalibés Cheikh yi ci (i)liyyiinna lé niouye dall
ci barké Seydi Ahmad ; waayé (i)liyyiina lou mouye kowé yeup
amna ay quartiers ci biir you souteunté ; sahaabaye Cheikh yi ak
ndiabootam yi (taalibés tidjaane yi) ci quartiers yi geuné kowé lé
niouye né ci képaarou Yonente bi Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam aki
Sahaabaam ak Yonente yi rawatina gni gni toudé « gnogne
oûloul (a)zmi. »
InnaHoum fii a(h)laa (i)liyyiina wa ammaa ahbaabou aHli Tariiqhati
fa ghaayatou amriHim fii (i)liyyiina qhaala raDiyal laaHou (a)neHou
aS_haabii fii djiwaariHi Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam fii a(h)laa (i)liyyiina
ma(a) oûlil (a)zmi minar rousouli wa ghaïriHim minal anebiyaa_i.
31- Les âmes des défunts se trouvent dans un monde

appelé "barzakh" ; les taalibés tidjaanes ont un barzakh
qui leur est propre, particulier.

Taalibé tidjaane yi seen barzakhou bop lé niouye nékk nioom késsé

Inna leHoum barzakhane wahdaHoum.
32- Encore une fois ils n’assisteront à aucune des

terribles épreuves du jour des comptes ils seront épargnés
de toutes les angoisses, frayeurs des évènements de ce
jour ; au contraire ils seront en sécurité attendant devant
les portes du Paradis positionnés pour y entrer
directement en compagnie du Prophète Sallal laaHou (a)leyHi
wa sallam dans les 1ers rangs.

Dou niou fékké dé niou yeuk ndiakharé ak tiitangué yawmal
qhiyaamati ak reungi reungi biss bi – au contraire dé niouye
démm direct adiana andak Yonente bi ci kourél bi djiitou
InnaHoum laa yahDouroûna aHwaalil mawqhifi wa laa yarawna
Sawaa(i)qhaHou wa zalaazilaHi bal yakoûnoûna ma(a)l aaminiina
(i)nda baabil djannati hattaa yadkhloû ma(a)l mouSTfayyi fii
zoumratil oûlaa.
33- Tous les jours le taalibé tidjaane sans bouger de sa

place (juste en effectuant son wird, la waZiifa en
particulier) a le bénéfice ou les bienfaits de celui qui se
déplace physiquement pour adresser sa ziaara au
Prophète Sallal laa (a)leyHi wa sallam à son « rawDou béni »
(rawDatou chariifat) ainsi qu’à tous les hommes de Dieu,
tous les saints du monde entier ayant existé jusqu’au
moment de sa waZiifa.
Taalibé tidjaane yi biss bou né niou amme yoolu kou ziaaré dji
Yonente bi Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam fi mou teuddeu ak
mboolémou waliyyiou you meusseu amme ci adina ba waxtou bi
miye déff waZiifaam.
Inna akçaraHoum yahSoulou fi koulli yawmine faDlou ziaaratiHi Sallal
laaHou (a)leyHi wa sallam fii rawDatiHi chariifati wa ziyaarati djamii(i)

awliyaa_il laaHi ta(aa)laa wa Saalihiina mine awwalil woudjoûdi ilaa

waqhtiHi.
34- Le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam et ses 4

“khalifes bien guidés” assistent à leurs séances de zikr
notamment les waZiifas de la semaine et les waZiifas du
vendredi (waZiifatoul djoumou(a)) encore appelés
“ « haDratou djoumou(a) ».
Yonente bi aki khoulaafaa_ou raa chidiina maa chaa allaaHou di
naniou téew ci waZiifa yi ak hadaratou djoumou(a).
Anna nabii Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam wal khoulafaa_il arba(a)ti
yahDoûroûna ma(a) aHli HaaziiHil TariiqhaTi.
35- Ils bénéficient de la part du Prophète Sallal laaHou
(a)leyHi wa sallam d’une considération spéciale, « à part ».

Yonente bi Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam daff leen diaguelé cioféelou
khaaSS
Anna nabii youhibbouHoum mahabbatane khaaSSatane.
36- Ils sont reconnaissables par les gens dotés de vision ;

en effet ils sont attributaires de signes qui indiquent
qu’ils sont bien des disciples du Prophète Sallal laaHou (a)leyHi
wa sallam ; en effet croyez-le ou non mais sachez que sur le
front de tout taalibé tidjaane le nom MOUHAMMAD est
« écrit » entre ses 2 yeux ; et au niveau son cœur on peut
« lire » mouhammadoune ibn (a)bdilaaHi ; enfin la tête
de tout « taalibé Cheikh » est « entourée » par une
« couronne de lumière » portant l’inscription suivante : la
tariiqha tidjaani est la source, le point de jaillissement de
la « réalité mouhammadiène. »
Taalibés Seydi ahmad tidjaane, kou yallah mèye « baSiira » di
nga léen khamnée ci aye mandargua youye tektalé na taalibèyes

yonente bi léniou ; ci digeunté niaari beutam amna lou gnou fa

binddeu di tourrou « mouhammad » ; ci kholam meune nga
lire « mouhammadoune ibn (a)bdilaaHi » ; boppam amna
couronnou léer bou niou binddeu : tariixa tidjaan mooy
baloukaayou haqhiiqhatoul mouhammadiyati »
Anna leHoum (a)laamata youtamayyazoûna biHaa (a)ne ghaïriHim
wa you(h)rafou biHaa annaHoum talaamiizou rasoûlil laaHi Sallal
laaHou (a)leyHi wa sallam wa fouqharaa_aHou wa Hiya inna koulla
waahidine mineHoum maktoûboune baïni (a)naïHi
Mouhammadoune Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam wa (a)la qhalbiHi mimma
yalii ZaHraHou mouhammadoune ibn (a)bdilaaHi wa (a)laa ra’siHi
taadjoune mine noûrine maktoûboune fiiHi aTTariiqhatou
tidjaaniyyatou manecha_ouHal haqhiiqhatoul mouhammadiyyati.
37- En plus de l’affection spéciale du Prophète Sallal laaHou

(a)leyHi wa sallam, ils bénéficient de la part de leur Seigneur
d’une considération spéciale, « à part » et Cheikh
d’affirmer que le feu de l’Enfer ne les concernera
nullement ine chaa laaH même s’ils avaient ôté des vies
pourvu qu’ils en expriment un repentir sincère.
YallaH diagueleel na leen niéeweinté particulier bou bokoulak
niéeweinté bou yaatou bi mou diagueleel diaamam yi – té Cheikh
néena safara dou laal taalibéem dondé dé fa faat 70 bakkane ci
charTou mou toûb ko.
Anna laHoum minal laaHi ta(aa)laa louTfane khaaSane biHim
ba(h)da louTfiHil (aa)mmi leHoum ; qhaala raDiyal laaHou (a)neHou
inna aS_haabi laa taakoulouHou naarou wa law qhatala sab(ii)na
roûhane izaa taaba ba(h)daHaa.
38- Celui qui ne respecte pas, qui leur porte nuisance

court un grand risque, celui d’être éloigné de la
miséricorde divine et de voir sa foi ''confisquée''.
Kou leen di lorr, hormaalooleen yallaH dina ko sorril
yeurmeundeem nangou nguem yallaam.

Inna koulla mane lam yahtarimHoum wa kaana you’ziiHim

TarradaHoul laaHou ta(aa)la (a)ne qhourbiHi wa salabiHi maa
manahaHou.
39- Ils ne sentiront pas les affres de l’agonie ni de la

mort.
Dou niou yeukk méttitou soukouraat, dou niou yeukk méttitou dé
InnaHoum laa yazoûqhoûna haraaratal mawti (sakaraatil mawti).




V
INVOCATIONS & DEVOTIONS
SPECIFIQUES

V - INVOCATIONS & DEVOTIONS

SPECIFIQUES
Pour la plupart des invocations composant le patrimoine
spirituel de la Tariiqha il vaut mieux solliciter
l’autorisation (« ndigeul ») de votre maître spirituel si
vous en avez un ou alors d’un « fondé de pouvoirs » ou
‘’moqhaddam’’ si vous voulez en « tirer » la plénitude
des lumières qu’elles renferment.
5.1 - ZIAARA DANS LA TARIIQHA
5.1.1- ZIAARA de Seydi Arbi bin Saa-i
SUR LE CHEMIN DE FEZ
Si vous voulez aller à FEZ pour faire la ziaara de Seydi
ahmad Tidjaani il est recommandé de passer par RABAT
faire la ziaara d'un Moqhaddam de Seydi Ahmad Tijaani
raDiya LaaHou (a)neHou du nom de Seydi Arbi bin Saa-i raDiya
LaaHou (a)neHou dont Seydi Ahmad Tijaani a dit : Seydi Arbi
est "ma porte", passez par cette porte en venant me voir ;
si tu ne peux passer par Rabat tu fais sa ziaara à distance à
« Casa » ou la ville par laquelle tu transites avant de partir
sur Fez ; et même une fois à Fez tu peux renouveller la
ziaara à son intention.
Exemple de ziaara : S’asseoir devant le mausolée, - Nourrir
l'intention de faire la ziaara puis réciter : Faatiha + 7
Salaatoul Faatihi pour ouvrir l’invocation à savoir : Qhoul
Houwa : 11 fois / Inan anezalnaHou : 7 fois / Soubehaanal
LaaHi wa bi hamdiHi : 300 fois ou 1000 / Ayatoul
Koursiou : 1 fois.
Et demander à Dieu d'agréer ces prières pour le compte
du Cheikh Arbi bin Saa-i. En plus des fidaos ci dessus, il
est également recommandé de réciter (ou lire) la prière

suivante sur la tombe visitée (en cas de déplacement à

Rabat) ; toute tombe sur laquelle cette invocation est récitée,
AllaH pardonne à son « résident » 50 années de péchés et
pardonne « au lecteur » 45 000 péchés
Bismill-laaHirr rahmaanirr rahiime - al hamedoulil laaHi
lezii laa yabqhaa illa wadjeHouHou wa laa yadoûmou
illa moulkouHou ; Ach-Hadou ane laa ilaaHa illal
LaaHou wahdahou laa chariika leHoû, ilaahane,
waahidane, ahadane faradane samaDane lam yatakhize
Saahibatane wa laa waladane wa lam yakoul laHoû
koufou-ane ahadoune ; wa ach-Hadou anna
Mouhammadane (a)bdouHou wa rassoulouHou kamaa
Houwa aHlouHou. Falill-laaHil hamedou Rabiss-
ssamaawaati wal arDi Rabbil (aa)lamiina wa leHoul
kibriyaa-ou fiss-ssamaawaati wal arDi wa Houwal
(a)ziizoul Hakiimou. ChaHidall_laaHou anneu-Hou laa
ilaaHa illa Houwa wal malaa-ikatou wa oûloul (i)lmi
qhaa-imane bil qhisTi laa ilaaHa illa Houwal (a)ziizoul
hakiime ;
AllaaHoumma idj-(a)l çawaaba HaaziHil kalimaatou li Saahibi
Haazal qhabri. Traduction : Yaa AllaH acceptez cette
invocation donnez le au prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam en
guise de Hadiya et verset en le bénéfice au résident de cette
« demeure » / « tombe » / ou « mausolée »


Fermer les invocations par : quatre (4) Salaatoul Faatihi et

un (1) tabaarakta ilaaHi minad daHri ilad daHri…
Cette ziaara décrite ci-dessus peut être aussi faite à

l'adresse de Seydi Ahmad Tijaane et tout saint en général -
Mais en plus de cette ziarra il est recommandé de lui
réserver une ziaara spécifique notamment la ziaara ci-
après « tirée » du fameux livre de Cheikh Choukeyridj
« kashful idjaab »
5.1.2- ZIAARA CHEIKH AHMAD TIJAANI à FES

(kashful ijaab p.50)
PROCEDURE : une fois dans la Zaawiya tu fais 2 Rakas
pour saluer la zaawiya (mosquée) si c’est une heure licite
pour faire un naafila ; puis tu te tournes vers le mausolée :
S’asseoir devant le « qhabrou » ou tombeau, au niveau de
la tête avec l'intention de faire la ziaara de Seydii Ahmad
Tijaane raDiyal laaHou (a)neHou ; puis :
1- réciter 7 fois le taaya jusqu’à wa rahmatoullaaHi comme

suit : Attahiyyaatou lil laaHi azzakiyyaatou lil laaHi
attayyibaatouss – salawaatou lil laaHi assalaamou
(a)leyka ayouhane nabiyyou wa raHmatoul - laaHi.
2- réciter le taaya une 8ème fois jusqu’à (a)bdouHou wa

rasoûlouHou comme suit : Attahiyyaatou lil laaHi
azzakiyyaatou lil laaHi attayyibaatouss – salawaatou lil
laaHi assalaamou (a)leyka ayouhane nabiyyou wa
raHmatoul – laaHi wa barakaatouhou assalaamou
(a)leynaa wa (a)lla (ii)baadil–laaHiss-saaliHiina ach-
Hadou ane laa illaHa illal laaHou wahdaHou laa chariika
leHou wa ach-Hadou anna Mouhammadane (a)bdouhou
wa rassoulouHou.

3- Puis dire :
- Assalaamou (a)leyka yaa khaliifata LaaHi,

- Assalaamou (a)leyka yaa Khaliifata RassoûlilaaHi,
- Assalaamou (a)leyka ayyouHal Khoutboul Maktoûm,
- Assalaamou (a)leyka yaa Sayyidanaa, wa Cheikhanaa,
wa Mawelanaa AHMADA TIDJAANI.
4- réciter LA Faatiha : 4 fois le « Salaatoul Faatihi » : 21 fois,

le tout en guise de « hadiya » au Cheikh ; puis fermer avec
l’invocation suivante :
« AllaaHoumma bi haqqhi (i)baadika alleziina iza
naZarta ileyHim sakana ghaDabouka wa bi haqqhil
haafina mine hawlil (a)rchi wa bi haqqhi seyyidinaa
MOUHAMMADINE, sallal LAAHOU (a)leyHi wa sallam wa bi
haqqhi seyyidinaa wa mawelanaa AHMADA TIJAANI
ane … (faire ses invocations, ses demandes dans sa propre
langue si on veut).
« Traduction » Yaa AllaH par la grâce de tes serviteurs dont la

vue apaise ta colère ; de même par la grâce des anges qui ont le
privilège de « processionner » autour de ton Trône ; par égard
pour notre maitre Seydounaa Mouhammad et enfin par égard à
notre maître Ahmad Att-tijaani je te demande ... (ton pardon, ta
misericorde, ta soutra, la paix + tes « soxlo » spécifiques…).
Puis procéder à certains Zikr :

- Faatiha 193 ;
- AstaghfiroulelaaHa (100 / 500 / 1000) ;
- Salaatoul FaatiHi 92
et demander à Dieu ce que tu veux : FOI ; Santé ; Famille ;
Travail, PAIX … (voir Brochure N°4 du Daara serigne mor
Diop sur les « invocations »).

Brochure N°4 - «L’invocation, arme du musulman »
Faire en particulier l’invocation suivante par laquelle tu

demandes à ALLAH d’exaucer tes vœux par la grâce du
Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam et de seydii Ahmad
tidjaani – cette invocation est appelée « invocation
d’intercession » ou ''tawoussoulou'' en arabe.
5.1.3 Autre invocation de Ziaara

Source : Le grand waliyyou tidjaani et Connaissant en Dieu, le réputé
seyyidi Mouhammad ibn NaSar al (a)lawii raDiyal laaHou (a)neHou
« Selon Ibn NaSar al (a)lawii raDiyal laaHou (a)neHou : celui qui récite la soûrate
YAA SIIN plus les VERS ci-dessous en guise de « Hadiya » et de ziaara à
seydi Cheikh Ahmad Tidjaani raDiyal laaHou (a)neHou, s’il invoque Dieu il sera
exaucé ine chaa laaHou »
ayouDaamou (a)bdoune qhad nazal

yaa saadatane laHoumouss siyyaadatou fil azal
innii ataïtou li baabikoum moustaSrikhane
yaa mane laHoum koulloul amaanii wal amal
anetoum wallaatoul amri yaa ghawçal waraa
(a)wenane lanaa naSrane (i)yanane (a)ne (a)djal
Wolof :
Yow seydii Ahmad Tidjaane,
taalibé bou lompogne diaakhlé ci bopam dikneu, watchneu ci sa
eutt ci sa kaarangué andak yaakaar ak koolouté bou matt seukk
inechaalaaH né kou nieuw sa eutt kenneu dou ka gotti - Yeen mi
nga xamni sa nekk sangue yallaH deff na ko ci azal , ci ciosaane
Mangui takhaw ci sa bounteu di yoûkhou fou sama baat yem
pour kou ma xetteli.

Yow mi nga khamni lou niouye meubeutt ak lou niou khalaate ci

lou baakh yallaH diokhna la ko - Yéene la YallaH minguelé
mbiri diaam yi yow khételikaayou mbindaafone yi -Mangui
niaane YallaH ci sa barké ndimbal diou matt seukk, ndimbal bou
mattélé sama aadjo yeup waayé ci fadjine bou mèy yeukk, bou
mèy guiss (diaakarloo) té mou gaaw.
Français :
Yaa Seydi Ahmad Tidjaani Le Pôle parfait, quel danger, quelle
menace peut craindre ou redouter un serviteur qu’AllaH a
conduit jusqu’à votre seuil ? En aucun cas « retourner chez les
siens les mains vides » ne peut effleurer son esprit alors qu’il est
votre hôte par la grâce d’AllaH ! Vous Cheikh détenteur de
l’excellence et de l’éminence dès l’origine et des privilèges et de
l’autorité qui s’y rattachent - Je lance mon cri de detresse à la
porte de la bouée de sauvetage de l’humanité (ghawçal
waraa) Seydi ahmad Tidjaani, tout en déposant mon baluchon de
soucis, d’angoisses et n’attendant qu’une chose : une délivrance
sans ambiguité et sans délai.
Traduction de
ayouDaamou (a)bdoune qhad nazal …


5.1.4 - Tawoussoulou : demande d’intercession

(Diottelikou ci barké yonente bi ak barké seydi ahmad
tidjaane) - Parmi les « yobeuls » pour le séjour à FEZ faire sur
place dans la zaouiya la dévotion suivante, fortement
recommandée pour la solution de tout problème ou l’obtention
de tout désir.
- Salaaatoul faatihi : 100 fois
- Yaa rabbi tawassaltou ileyka bi habiibika wa
rasoûlika wa (a)Ziimil qhadri (i)ndaka seyyidinaa
mouhammadine Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam fii
qhaDaa_il haadjati alatii ouriidouHaa : 100 fois
Yaa AllaH je m’adresse à toi en sollicitant l’intercession de
ton « sopé » ton préféré, ton envoyé, conscient et certain de la
haute valeur qu’il a auprès de TOI notre maître mouhammad
Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam pour la satisfaction de mes
doléances.
- AllaaHoumma innii as_alouka wa atawadjjaHou
ileyka bi djaaHil qhouTbil kaamili seyyidii
ahmadabna mouhammadinit_tidjaani wa djaaHiHi
(i)ndaka ane tou(h)Tiyanii (ici dire ton besoin dans la
langue que tu veux) : 10 fois
Yaa AllaH je t’implore par le biais du PÔLE PARFAIT notre

maître Seyyidi ahmad tidjaani conscient de sa valeur auprès
de TOI ; de me donner moi ceci… de me règler tel problème…
- AllaaHoumma a(h)Tinii (Yaa AllaH donne moi ceci,
cela …) (exprimer ton besoin, répéter ta demande)
- Salaatoul faatihi (3 fois)

Nota bene : pour toutes ces invocations de préférence

demander l’autorisation (‘’ndigeul’’) de votre maître au plan
spirituel ou d’un mouqhaddam ; en ce qui concerne les
publications du Daara, tous les documents distribués
publiquement au Daara et les différentes manifestations du
Daara (gamou, conférence, les dimanches du ramadan…)
tous ces documents et leur contenu sont autorisés maa chaa
laaH à tous les musulmans qui veulent en faire un usage
propre et approprié ; nous précisons que l’ensemble de ces
documents sont absolument GRATUITS et nous n’y
recherchons que la SATISFACTION d’ALLAH (li wadjHil
laaHa ta(aa)la faqhat) ; AllaH à qui nous demandons
d’englober dans sa satisfaction tous ceux et toutes celles qui
contribuent à l’impression et la diffusion de ces
enseignements.


5.2 - COMMENT FAIRE LA ZIAARA DU PROPHETE

MOUHAMMAD Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam
AINSI QUE DE SES NOBLES COMPAGNONS DANS LA
« TARIIQHA TIJAANI » ?
Cette ziaara peut être faite aussi bien à Médine, devant le
mausolée (à tout moment), que chez soi, de préférence le
jeudi soir ou le dimanche soir. Lorsqu’on est dans la
mosquée du Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam, on se tourne
face au mausolée. Lorsqu’on est chez soi ou ailleurs, on fait
face à la Mecque (qhibla).
Procédure :
1- Nourrir l’intention d’effectuer la Ziarra.

Yeené sa khol ziaara Yonente bi Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam ;
2- Faire 2 raakas, réciter dans chacune d’elle, la Faatiha

uniquement.
3- Dire les prières suivantes :

- a-oûzou bill_laaHi minach-cheytaanir-radjiime. 1fois
- Réciter la Faatiha puis le salaatoul faatihi. 1 fois
- Réciter 6 fois le djawharatoul kamaal (la perle de la
perfection) en position assise.
- Réciter une 7ème fois djawharatoul kamaal mais
cette fois jusqu’à : « (a)laa Tal_(a)til haqqhi bil
haqqhi »
A ce moment là, on se lève « d’un coup » mais avec respect,
« kerseu » en imaginant le Prophète Sallal laaHou (a)leyHi wa
sallam debout devant soi et on termine la récitation de
djawharatoul kamaal ;

On adresse dès lors la salutation suivante à la meilleure des

créatures d’AllaH, au Prince des hommes, béni d’entre les
bénis, de même qu’à ses 2 compagnons qui reposent à côté
de lui, Abiibakrine Sidiqh et Omar Boune khaTTaab, par la
formule que voici :
« assalaamou (a)leyka yaa Seyyidii, yaa RassoûloulaaHi »
« assalaamou (a)leyka yaa khaliifata rassouloûlaaHi wa
rafiiqhouHou fil ghaari seyyidinaa ABII-BAKRINE
SIDDIQH raDiyal LaaHou (a)neka »
« assalaamou (a)leyka yaa amiiral mouminiina seyyidinaa
OMAR AL FAAROUQH raDiyal LaaHou (a)neka ».
4- Puis 100 fois (toujours debout, face au mausolée ou

dirigé vers la Mecque) le Salatou (a)lan Nabi suivant :
« Sallal LaaHou (a)leyka yaa MOUHAMMAD ».
5- Puis 1 fois : « Sallal LaaHou (a)leyka wa (a)laa
aalika, wa aS_haabika, yaa Seyyidinaa MOUHAMMAD ».
6- Enfin, en sollicitant l’intercession du Prophète Sallal laaHou

(a)leyHi wa sallam, adresser ses invocations à ALLAH, Maître
des Mondes pour qu’il vous exauce par égard au
Prophète bien aimé, dans les termes suivants ; ce faisant,
on tend les mains vers le ciel :
« AllaaHoumma innii ass_alouka yaa mawlaayaa bi
Haazane nabiyyil mouSTaphal kariimi wa bimaa
khaSaStaHou biHi minal aayaatil bayyinaati wa zikril
hakiime ane touSalliya (a)leyHi wa (a)laa aaliHi wa
ane touchaffi(h)Hou fiyya wa fii waalideyya wa
djamii_(i)l ikhewaanii wa waalidiHim wa saa_iral
mouslimiina wa ane taqheDiya lii …

Ici formuler ses vœux particuliers en arabe, ou ouloff,

français, … qu’on souhaite voir se réaliser pour soi, ses
parents et amis, …) mine khaïrid-douneyaa wal
aakhirati wal maghefirati wal khatemi bi khaïril
khaatimati » aamine.
7- Fermer le tout par : « Salaatoul Faatihi » puis :

« Soub_haana rabbika, rabbil (i)zzati (a)mma
yaSifoûna wa salaamoune (a)lal moursaliina wal
hamedoulill_laaHi rabbil (aa)lamiina ». 1 fois


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Brochure N°2
Brochure N°1 Les actes & rapports sociaux Brochure N°3
La prière du musulman dans l’islam Le Pèlerinage & la Oumrah
Brochure N°5
Brochure N°4 Calendrier musulman : Brochure N°6
L’invocation, arme du musulman Prières & Invocations Le wird Tidjaane
Extrait brochure N°1 Extrait brochure N°5

Glorifications & invocation Extrait brochure N°1 Ramadan :
Au cours de la prière Le LakhDari revisité Prières & Invocations
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Règles de transcription utilisées pour les lettres

met le doigt dans sa gorge - exemples : (aa)lamiine / ane-(a)meta (a)leyHime / iyyaka

na(h)boudou wa iyyaka nasta(ii)nou.

« apostrophe » exemple « ka(a)Sfim ma’koûline » (c’est comme si on « coupait » le

mot ou si on marquait « un petit temps d’arrêt » en lisant le mot (ma – koûline).

qui se gargarise) – exemple : ghaïril maghDoûbi.

- H majuscule (Houwa ; AllaaHou) (h « aspiré » - son « Heu »)

- « c cédille » : ç ; c’est la lettre « s » prononcée avec le bout de la langue entre les

thumb ou think par exemple ;

- S (s majuscule) c’est la lettre emphatique arabe rendu par « so » ; on écrira donc :

AllaaHoumma Salli (a)la seydinaa Mouhammadine wa sallim ; en principe on doit

prononcer « solli » plutôt que salli (a)la… - De même nous utiliserons :

- D (d majuscule) pour exprimer le son « do » (exemple : Daalliine) – on devrait

- Z (zed majuscule) pour « zo » (exemple : Zaalimiine) – on devrait lire : zoolimiine.

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CHAPITRE 2 : LES LITANIES (ZIKR / AZKAAR / WIRD / AWRAAD)

CHAPITRE 3 : PRECISIONS ET OBSERVATIONS

CHAPITRE 4 : EXPOSE DES 39 FAVEURS / AVANTAGES (ngeunéels)

CHAPITRE 5 : INVOCATIONS & DEVOTIONS SPECIFIQUES

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Pour toute question relative au contenu de cette brochure

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Pour lire un QR CODE avec son téléphone portable, il faut

Dans certains cas la lecture est automatique ; dans d’autres

- «browse website» (appuyer pour écouter ou

- View Pdf ... (appuyer pour lire le fichier pdf) …

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Le « Wird tidjaane » c’est :

- Avant tout l’acceptation d’un contrat d’adhésion

- 3 principales dévotions obligatoires qui sont :

 Le « LAAZIME » communément appelé le "wird" :

 La « WAZIIFA » : Deux (2) fois par jour (pour les affiliés à

Attention ! Des waZiifas illégaux circulent « sous les

 LA WAZIIFATOUL DJOUMOU(A) ou HADRATOU

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- Des sanctions prévues allant jusqu’à l’excusion de la

- 39 faveurs accordées aux disciples tidjaanes et leurs

- Des normes de fonctionnement à l’image des règles qui

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1.1 LES 23 CONDITIONNALITES OU « CHARTES »

1- Le postulant doit être affilié par un mouqhaddam

2- Le postulant doit se libérer de toute obédience

3- Il lui est absolument interdit d’effectuer la « ziaara »

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Do ziaara benn walliyou buy dund ak bu dée budul tidjaane. Té

4- Les adeptes du sexe masculin doivent faire les cinq

5- Il faut aimer Cheikh Ahmad Tidjaani et ses khalifes