Victime-Agresseur Tome 1

Collection Victimologie & trauma
Éric Baccino
& Philippe Bessoles
sous la dir.
Victime-Agresseur. Tome 1
Le traumatisme sexuel et ses devenirs
et de la verrerie
CHAMP SOCIAL
É D I T I O N S
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Les éditions du Champ social – cidex 7030, rue du Four – 30250 Lecques
ISBN : 2-913376-17-7
Victime-Agresseur
TOME 1
Le traumatisme sexuel et ses devenirs
Sous la direction
d’Éric Baccino et de Philippe Bessoles
ACTES DU COLLOQUE DE VICTIMOLOGIE CLINIQUE

DE
MONTPELLIER
Faculté de médecine, juin 2000
Directeur scientifique du colloque

. Philippe BESSOLES, docteur en psychopathologie clinique de l’université Paul
Valéry, Montpellier III, habilité aux fonctions de maître de conférences. Attaché
au service de médecine légale, CHU Lapeyronie, Montpellier.
Comité scientifique
. Éric BACCINO, professeur de médecine légale, CHU Lapeyronie, Montpellier.
. Jean-Philippe BOULENGER, professeur de psychiatrie, CHU Montpellier.
. Pierre COLSON, professeur de médecine, CHU Saint-Éloi, Montpellier.
. Marie-Josée DEL VOLGO, maître de conférences en médecine, professeur de
psychopathologie clinique, Marseille.
. Anne d’HAUTEVILLE, professeur de droit, Montpellier.
. Roland GORI, professeur de psychopathologie clinique, Aix-en-Provence.
. Madeleine GUEYDAN, maître de conférences en psychopathologie clinique,
Montpellier.
. Françoise HURSTEL, professeur de psychopathologie clinique, Strasbourg.
. Jean ISSARTEL, médecin, CHU Lapeyronie, Montpellier.
. Benjamin JACOBI, professeur de psychopathologie clinique, Aix-en-Provence.
. Paul MARCIANO, pédopsychiatre, CH Béziers.
. Jean-Pierre MARTINEAU, professeur de psychopathologie clinique, Montpellier.
. Claude MIOLLAN, professeur de psychopathologie clinique, Nice.
. Laure RAZON, maître de conférences en psychologie clinique, Strasbourg.
. Éric VAILLANT, substitut du procureur de la République, Fort-de-France.
. Jean-Pierre VISIER, professeur de psychiatrie, CHU Saint-Éloi, Montpellier.
. Mareike WOLF, professeur de psychopathologie clinique, Caen.
SOMMAIRE
Problématique..........................................................................................................13
LE FAIT TRAUMATIQUE
Données épidémiologiques des abus sexuels chez les mineurs en France
Éric BACCINO............................................................................................................19
La criminalité sexuelle
Daniel DUCHEMIN....................................................................................................33
Fait traumatique et temporalité
Philippe BESSOLES.....................................................................................................43
LA DÉPOSITION DE L’ÉVÉNEMENT TRAUMATIQUE

Agressions et sévices sexuels : le constat médico-légal
Anne DORANDEU......................................................................................................53
Peut-on dissocier le scandale du féminin du traumatisme sexuel ?
Madeleine GUEYDAN.................................................................................................63
Les enjeux actuels du dévoilement
Jean ISSARTEL.............................................................................................................73
LES CONSÉQUENCES DES TRAUMATISMES SEXUELS

Traumatisme(s) sexuel(s) et secret(s)
Loïc VILLERBU...........................................................................................................79
Psychopathologie des agressions sexuelles chez l’enfant
Claude AIGUESVIVES..................................................................................................85
Que doit apporter la justice pénale aux victimes d’agressions sexuelles ?
Anne d’HAUTEVILLE..................................................................................................93
VIOLENCE SEXUELLE ET EXPERTISE

L’expertise médico-légale
Marie-Brigitte MALGOUYRES....................................................................................103
L’expertise psychologique
Yves MORHAIN........................................................................................................107
L’expertise psychiatrique
Marcel DANAN........................................................................................................111
Suivi judiciaire des délinquants sexuels
Éric VAILLANT..........................................................................................................119
L’expertise judiciaire
Jacques Philippe REDON..........................................................................................125
TRAUMATISME SEXUEL ET PSYCHOPATHOLOGIE

Évaluation expertale du traumatisme sexuel en psychiatrie
Jean-François CHIARINY...........................................................................................135
Violences publiques et crimes privés
Carole DAMIANI.......................................................................................................143
De la honte à la plainte
Benjamin JACOBI.....................................................................................................147
PROBLÉMATIQUE DU RISQUE : VULNÉRABILITÉ ET RÉSILIENCE

Processus originaire et résilience
José Luis MORAGUES...............................................................................................159
Suivi éducatif et facteurs de résilience
Sylvie DELIHOWSKOÏ, Patrick LORIOT.......................................................................165
La sexualité sectaire
Sonia JOUGLA..........................................................................................................173
Accompagnement judiciaire et vulnérabilité
Annie AURET...........................................................................................................179
Situation d’exil et traumatisme sexuel. La question du sacré
Mohammed HAM...................................................................................................187
ABUS SEXUEL ET FIGURES DU CORPS

Traumatismes sexuels. Le point de vue du gynécologue
Emmanuel BOLZINGER............................................................................................197
Modifications de l’image du corps chez l’enfant abusé
Corinne DUHAMEL, Jacques BESSON.......................................................................201
Les abus sexuels à enfants : signes d’appel en clinique pédiatrique
Martine CARAUX..................................................................................................... 207
Exil et traumatisme
Rajaà STITOU.......................................................................................................... 211
AGRESSOLOGIE ET VICTIMOLOGIE
Enfant symptôme et trauma sexuel
Ingrid CAZES...........................................................................................................219
Honte en victimologie
Delphine SCOTTO...................................................................................................227
Les personnes âgées abusées
Emmanuel MARGUERITTE.......................................................................................233
Au risque de la confrontation
Danièle CANY..........................................................................................................239
VIOLENCES SEXUELLES : ENFANCE/ADOLESCENCE

Le constat médico-légal chez l’enfant
Laurent BOISMENU..................................................................................................245
Énigme de l’inceste : d’une violence à l’autre
Laure RAZON...........................................................................................................251
Un enfant à séduire
Philippe GUTTON....................................................................................................261
CONTEXTUALITÉ CULTURELLE ET TRAUMATISME SEXUEL

Viol et génocide au Rwanda : faits culturels ou drame universel ?
Rémy LOMET...........................................................................................................267
Émissaire de violence et survictimisation

Jean-Pierre MARTINEAU...........................................................................................279
Contextualité polynésienne et féminité
Lucette TAERO........................................................................................................289
MODALITÉS DE PRISE EN CHARGE

La commotion psychique
Mareike WOLF.........................................................................................................299
Le traumatisme de l’ordinaire
Roland GORI...........................................................................................................309
Empreinte et trauma
François POMMIER...................................................................................................319
AUTEURS
- Claude AIGUESVIVES, pédopsychiatre, praticien hospitalier, hôpital de Béziers.

- Annie AURET, avocate, Béziers.
- Éric BACCINO, professeur de médecine légale, praticien hospitalier, CHU Montpellier.
- Philippe BESSOLES, psychologue clinicien, CHU Montpellier.
- Jacques BESSON, psychologue clinicien, hôpital de Béziers.
- Laurent BOISMENU, médecin légiste, CHU Montpellier.
- Emmanuel BOLZINGER, médecin gynécologue, CHU Montpellier.
- Danièle CANY, psychologue clinicienne, Montpellier.
- Martine CARAUX, pédiatre, CHU Montpellier.
- Ingrid CAZES, psychologue clinicienne, Béziers.
- Jean-François CHIARINY, psychiatre, Montpellier.
- Carole DAMIANI, psychologue clinicienne, Paris (ADIAV, INAVEM).
- Marcel DANAN, psychiatre, neurologue, président du conseil de l’Ordre des méde-
cins (Hérault).
- Sylvie DELIHOSWSKOÏ, éducatrice spécialisée, Montpellier.
- Anne d’HAUTEVILLE, professeur de Droit, Montpellier.
- Anne DORANDEU, médecin légiste, praticien hospitalier, CHU Montpellier.
- Daniel DUCHEMIN, conseiller à la cour, président de la Cour d’Assises, Montpellier.
- Corinne DUHAMEL, psychologue clinicienne, hôpital de Béziers.
- Roland GORI, professeur de psychopathologie clinique, Aix-en-Provence.
- Madeleine GUEYDAN, maître de conférences en psychologie clinique, Montpellier.
- Jean ISSARTEL, médecin, CHU Montpellier.
- Benjamin JACOBI, maître de conférences en psychologie clinique, Aix-en-Provence.
- Sonia JOUGLA, psychologue clinicienne, Sète.
- Patrick LORIOT, éducateur spécialisé, Montpellier.
- Rémy LOMET, psychologue clinicien, coordinateur à médecins du Monde.
- Marie-Brigitte MALGOUYRES, médecin légiste, CHU Montpellier.
- Emmanuel MARGUERITTE, médecin légiste, CHU Montpellier.
- Jean-Pierre MARTINEAU, professeur de psychologie clinique, Montpellier.
- José-Luis MORAGUES, maître de conférences en psychologie clinique, Montpellier.
- Yves MORHAIN, maître de conférences en psychologie clinique, Montpellier.
- François POMMIER, maître de conférences en psychologie clinique, Montpellier.
- Laure RAZON, maître de conférences en psychologue clinique, Strasbourg.
- Jacques-Philippe REDON, juge d’instruction, Béziers.
- Delphine SCOTTO, psychologue clinicienne, CHU Montpellier.
- Rajaà STITOU, maître de conférences en psychologie clinique, Montpellier.
- Lucette TAERO, ministre territorial de la Polynésie française, chargée du dialogue
social et de la condition féminine, Papeete, Tahiti.
- Éric VAILLANT, substitut du procureur de la République, Fort-de-France.
- Loïc VILLERBU, professeur de psychologie clinique, Rennes.
- Mareike WOLF, maître de conférences en psychologie clinique, Caen.
Nous remercions C.G. BRUERE-DAWSON (professeur de psychopathologie clinique,

Montpellier), Jeanine CHAMOND (psychologue clinicienne, Marseille), Brigitte
DECAMP (psychologue clinicienne, Marseille), Françoise HURSTEL (professeur de psy-
chopathologie clinique, Strasbourg), Paul MARCIANO (pédopsychiatre, Béziers),
Claude MIOLLAN (professeur de psychopathologie clinique, Nice), Joseph MORNET
(psychologue clinicien, Pignan) et Didier THOMAS (professeur de droit, Montpellier)
de leur contribution au colloque au titre de président ou de discutant d’atelier ou de
communication plénière.
Le comité scientifique et le comité d’organisation remercient le Doyen Jacques

TOUCHON et le vice-Doyen Bernard HEDON de la faculté de médecine de Montpellier
ainsi que le Député Maire de Montpellier Georges FRÊCHES de leur soutien.
Problématique
La présente édition rassemble les actes du colloque de victimologie cli-

nique des 23 et 24 juin 2000 qui s’est tenu à la faculté de médecine de
Montpellier, sur le thème Le traumatisme sexuel et ses devenirs. Il a rassem-
blé plus de 260 participants venus de France métropolitaine et d’outre-
mer, de Belgique, d’Espagne…, donnant à cette manifestation scienti-
fique une dimension internationale.
À l’initiative du service de médecine légale du CHU Lapeyronie de
Montpellier, en particulier de son unité de victimologie clinique, l’asso-
ciation avec les universités Montpellier I (faculté de médecine, faculté de
droit), Montpellier III (université Paul Valéry) et Aix-Marseille I (sciences
humaines) s’est révélée féconde pour appréhender la problématique du
traumatisme dans ses variables médicales, juridiques et psychologiques.
Le traumatisme sexuel reste, en ce début de IIIe millénaire, une question
particulièrement complexe mais toujours tragique. Dans sa forme indivi-
duelle, comme l’abus sexuel sur mineur, comme dans sa forme collective,
comme le viol systématique des femmes en tant qu’arme du génocide, le pro-
fessionnel est assujetti aux figures de l’horreur avec lesquelles il travaille. On
ne dira jamais assez ce que le sexe entretient de rapport étroit avec la mort,
l’énigme des origines et l’abject comme figure archaïque de tout sujet.
En interrogeant les praxéologies, les méthodologies, les techniques,
mais aussi les fondements théoriques de la notion de traumatisme de
façon transdisciplinaire, il apparaît combien sa nature – sinon son histoire
– sexuelle devient prétexte à toute œuvre de saccage et de déshumanisa-
tion. L’ampleur du problème est à la mesure de son silence quand on sait
que seulement 20 % des faits sont connus, qu’environ 1,8 million de
mineurs sont agressés sexuellement et qu’entre 2,5 et 3 millions de fran-
çais ont subi, tous sévices confondus, des atteintes sexuelles (M. Gabel,
1988, rapport É. Baccino, 1994, rapport ODAS, 1997). La brutalité des
données épidémiologiques est à la résonance des états post-traumatiques
aigus, des pathologies et névroses traumatiques rencontrées au quotidien
de la praxis victimologique. Le trauma psychique n’est pas seulement une
construction fantasmatique issue de la scène séductrice et des effets
13
d’après-coup. Il est, sans causalité excessive, un véritable séisme physique

et psychique qui bouleverse durablement les constructions somato-psy-
chiques, psychosociales, culturelles et cultuelles, et hypothèque les histo-
risations possibles.
Alors, plus que de confusion de langue entre adulte et enfant, d’em-
prise pulsionnelle, le traumatisme sexuel irradie le temps de la personne
victime.
Cette irradiation laisse une temporalité morte, vide, sidérée, envahie
d’effets cataclysmiques. Le corps et la psyché offrent un paysage de déso-
lation. C’est peut-être pour cela que les états post-traumatiques donnent
à voir de la minéralisation, de la pétrification, de la catatonie, des états
stuporeux, des angoisses paroxystiques, des « états lunaires » comme excès
de commotion psychique (de la métapsychologie) ou de stress aigu (de la
psychiatrie).
Quantifier et évaluer le traumatisme, qualifier le trauma psychique,
malgré toute la pertinence des chercheurs et l’exigence des sciences dites
exactes tient de la paradoxalité et de l’aporie. L’expertise en est le symp-
tôme quand elle se heurte aux difficultés diagnostiques, pronostiques et
de crédibilité des dires de la victime. Il en va de même pour l’appréciation
de la vulnérabilité, des facteurs de résilience et des signes d’appel victi-
maire. La réponse épistémique est insuffisante, fut-elle incontournable,
tant les subjectivités sont à l’œuvre et les processus psychiques éminem-
ment individuels.
Si chacun s’accorde sur les effets post-traumatiques à long terme, il est
de l’ordre de l’impossible de différencier l’entité post-traumatique elle-
même de sa reprise psychique, des mécanismes d’élaboration comme de
leur effondrement. Comment représenter et se représenter quelque chose
qui s’est passé mais qui n’a pas eu lieu dès lors où un certain consensus scien-
tifique se fait sur les altérations durables, tant identificatoires qu’identi-
taires, chez la personne agressée sexuellement. La honte, la culpabilité, le
bouleversement de l’image du corps, les effets psychosociaux… accen-
tuent la complexité du tableau clinique et rendent aléatoire les prises en
charge victimologiques.
Certes, un travail de deuil reste possible entre les méandres de la sur-
victimation et les contextualités familiales, anthropologiques, les implica-
tions juridiques et médicales qu’il convient encore de réfléchir et d’argu-
menter. On ne peut éluder, non plus, l’apport de la pharmacopée pour les
états anxieux aigus et sub-aigus. Palette de réponses possibles où se jouent
les devenirs de la personne victime, la clinique, tant de médecine légale
clinique que de psychopathologie clinique légale, se doit encore de fonder
14
le champ (méthodologique, technique et conceptuel) de la victimologie

(générale, comparée et clinique).
Cet ouvrage a donc la simple ambition de problématiser ce faisceau de
questions à l’interface des pratiques médicales, juridiques et psychologiques.
Ce fut le pari du colloque de victimologie de Montpellier de juin 2000. En
rassemblant dans ce tome 1 de Victime-Agresseur les actes du colloque qui
ne sont pas la simple retranscription des communications, nous voulons
témoigner d’une dynamique institutionnelle (celle du service de médecine
légale du CHU Lapeyronie) et d’une pensée heuristique des victimologues
face aux psychopathologies traumatiques.
Éric Baccino
Philippe Bessoles
LE FAIT TRAUMATIQUE
Données épidémiologiques des abus sexuels

chez les mineurs en France
Éric Baccino
Dès 1860, A.Tardieu, professeur de médecine légale française, faisait

état d’une série de 339 cas d’inceste chez des enfants de moins de 11 ans.
Ce n’est toutefois qu’à une date récente, en 1978, que Kempe (1) attirera
l’attention sur les abus sexuels sur mineurs (ASM) en soulignant le carac-
tère très dissimulé et sous-évalué du phénomène. Les années 80 ont alors
vu, essentiellement de la part d’auteurs anglo-saxons, le florissement de
nombreux travaux portant sur les aspects épidémiologiques de ce pro-
blème. Ces aspects évaluent l’incidence que représente le nombre de cas
nouveaux survenant lors d’une période de temps donnée (en général une
année) au sein d’un groupe d’individus, mais aussi la prévalence, c’est-à-
dire la proportion d’individus ayant été victimes d’ASM au sein d’une
population.
Dans un premier temps, notre but a été de colliger tous les travaux de
ce type, réalisés en France, qu’ils soient publiés ou non, et de les rappor-
ter sans sélection initiale. Secondairement, leurs résultats ont été inter-
prétés à la lumière des données de la littérature internationale, mais aussi,
à partir de l’analyse critique de leur méthodologie dont on sait qu’elle joue
un rôle crucial dans la valeur des interprétations tirées de ce type de don-
nées. Dans ce domaine, où le sous-signalement est notoire, seules les
études épidémiologiques sont en effet susceptibles de caractériser les
populations exposées aux risques. Par voie de conséquence, elles permet-
tent aux praticiens de mieux dépister et prendre en charge les ASM. Dans
l’optique de l’accomplissement de cet objectif, des suggestions sont faites
pour optimiser de nécessaires études épidémiologiques futures.
Études d’incidence
C’est une équipe de médecine légale qui en 1993 a réalisé une enquête
auprès des médecins du secteur privé du Finistère afin de savoir si, en
1992, ils avaient rencontré des ASM chez des mineurs de 15 ans et avec
19
quelle fréquence. La première partie de ce travail a porté sur 100 généra-

listes, tirés au sort, représentatifs des 687 exerçant dans ce département.
33 % ont répondu au questionnaire écrit ; les autres ayant été contactés
par téléphone ultérieurement. Le taux de réponses a finalement été de
100 %. Quatre généralistes avaient vu au moins un cas d’ASM. Un col-
lègue a eu affaire à trois cas dans la même famille, un autre à deux cas. Ces
sept cas concernaient quatre filles et trois garçons de 8 à 14 ans. En extra-
polant ce chiffre à l’ensemble des médecins du Finistère, on peut estimer
que ceux-ci ont rencontré environ 45 et 50 cas d’ASM différents en 1992.
La deuxième partie de cette enquête consistait à contacter de la même
manière les 184 spécialistes de ville supposés être plus susceptibles que
d’autres de rencontrer de tels cas (pédiatres, psychiatres et pédopsy-
chiatres, gynécologues, dermatologues). Là aussi, après insistance télé-
phonique (taux de réponses initiales par écrit de 35 %) le taux de réponses
finales a été de 100 %. Signalons que les initiales, ainsi que l’âge de
chaque individu, ont pu être précisés, ceci afin d’éliminer la possibilité
qu’un même cas puisse être signalé par deux médecins différents. Cinq
pédiatres ont été confrontés à sept cas (quatre filles et trois garçons de 6 à
14 ans), alors que six psychiatres ont examiné sept cas (trois filles et quatre
garçons de 6 à 14 ans). Il est à noter que tous ces cas étaient différents de
ceux rencontrés par les généralistes.
La comparaison des données recueillies auprès de ces deux groupes de
praticiens montre des similitudes : un taux de réponses spontanées par
écrit faible (environ 1/3), signe probable d’un certain désintérêt pour la
question ; le pourcentage de praticiens ayant vu au moins un cas dans
l’année (4 % pour les omnipraticiens versus 5,9 % pour les spécialistes) ;
enfin, le nombre de cas par an et par médecin (7 % versus 7,6 %). Les
autres données portent sur de trop petits nombres pour être commentées.
Signalons enfin, que de façon concomitante les laboratoires de biologie du
Finistère (hospitaliers et privés) ont été contactés par voie postale pour
savoir s’ils avaient eu à connaître un cas de MST chez des mineurs de 15
ans en 1992. Huit sur quarante-sept (17 %) ont répondu par écrit, tous
les autres l’ont fait par téléphone. Aucun cas n’a été signalé pour l’en-
semble du département (environ 1 million d’habitants et 54 844 mineurs
de moins de 15 ans).
Études de prévalence
Ce chapitre ne saurait être complet si l’on ne mentionnait au préalable
le travail de Quemada cité très brièvement dans le dossier technique du
20
ministère des Affaires sociales (2). Il y est rapporté une prévalence d’abus
sexuel de, respectivement, 0,18 et 0,95 % pour les garçons et les filles
d’une population très particulière puisque celle des secteurs de Psychiatrie
Infanto-Juvénile (55 036 sujets, 35 382 garçons). Nous possédons, aussi,
beaucoup plus de détails sur l’étude de Lazartigues réalisée en 1988 auprès
d’un échantillon représentatif de 1 000 étudiants parisiens (8).
Il n’existe à ce jour qu’une seule étude de prévalence ayant porté sur un
échantillon représentatif de la population générale ; réalisés pour le
compte du ministère de la Santé en 1989 par BVA pour le PROMST
(association pour un projet régional d’observatoire des MST) dans la
région Rhône-Alpes. Ces résultats ont été publiés dans deux ouvrages
(2,7). Les données ont été obtenues à partir des résultats d’un question-
naire auto-administré dans le cadre d’interview pour une enquête sur le
SIDA au sein de laquelle les questions sur les ASM n’occupaient quanti-
tativement qu’une petite place. Comme le montre le tableau IV, ce travail
apporte de multiples informations sur la prévalence de différents types
d’ASM (C et NC) et sur certaines caractéristiques de l’agresseur. Il est tout
particulièrement remarquable par la qualité de l’échantillon et surtout le
faible taux de non réponses (2,1 %). Pour ce qui est des taux de préva-
lence, signalons néanmoins que ceux des ASM type C chez les mineurs de
15 ans ont été calculés par nos soins à partir du taux que l’un des auteurs,
le Docteur Zorman, nous a transmis pour les ASM de type G (5 %) en
supposant que la proportion des moins de 15 ans restait constante quel
que soit le type d’ASM. Enfin et peut-être surtout, ce travail est fonda-
mental dans la mesure où pour la première fois en France il objective la
réalité du sous-signalement des ASM. En effet, parmi les personnes inter-
rogées moins de 40 % d’entre elles affirment en avoir parlé à quelqu’un et
dans moins de 10 % des cas les autorités policières et/ou judiciaires,
sociales et/ou médicales ont été prévenues. L’iceberg français des ASM a
donc 90 % de sa masse immergée !
Données de la littérature internationale

Études d’incidence
Elles sont nombreuses (9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18) mais
compte tenu du faible pourcentage de cas réels qu’elles représentent, elles
n’ont, d’après nous d’intérêt que de refléter l’activité des structures insti-
tutionnelles qui les publient. Nous nous contenterons donc, en forme de
synthèse, de rapporter l’introduction contenue dans les recommandations
pour l’évaluation des abus sexuels chez les enfants publiée en 1991 à l’ini-
21
tiative de l’american academy of pediatrics, committee on child abuse and

neglect, se basant sur une étude nationale d’incidence faite en 1988 à l’ini-
tiative de l’US departement of health and human services (19). De récentes
études d’incidence, quoiqu’imparfaites, suggèrent qu’approximativement
1 % des enfants vont être confrontés à une forme quelconque d’abus
sexuels chaque année. Les abus peuvent se rencontrer indifféremment
dans le cadre intra et extra-familial et sont fréquemment le fait d’agres-
seurs de sexe masculin. Il semble que les garçons soient presque aussi sou-
vent victimes que les filles. Des adolescents sont les responsables dans au
moins 20 % des cas signalés et les agresseurs féminins ont été mis en cause
essentiellement dans le cadre des garderies.
Études de prévalence
Deux types de populations ont été étudiés : des groupes d’étudiants
et des échantillons aléatoires censés être représentatifs de la population
générale.
La portée des caractéristiques principales des séries sur les étudiants
semble relativement limitée ; les personnes interrogées sont choisies parmi
des étudiants d’universités dans la mesure où ceux-ci sont loin de repré-
senter l’ensemble de la population générale. Plus intéressant sont les tra-
vaux de Hibbard (26) et Riggs (27) dans la mesure où ils ont concerné des
étudiants du secondaire d’une moyenne d’âge respective de 13,5 et 15,8
ans. En effet, compte tenu que la scolarité est obligatoire à cet âge-là, on
pourrait admettre que ces échantillons reflètent l’état des ASM chez les
adolescents américains avec des prévalences tous sexes confondus de 8 et
5,4 % respectivement, ce qui est très proche des taux de Lazartigues pour
les mineurs de 15 ans. Malheureusement ces deux études américaines sont
affectées d’un défaut méthodologique majeur dans la mesure où le type de
sévices sexuels n’est pas défini avec précisions. En raison de l’âge des vic-
times et de celui des personnes interrogées, seuls les travaux de Herold
(21) et Briere (25) semblent pouvoir être comparés aux résultats de
Lazartigues. Malgré cela, les pourcentages varient fortement d’un auteur
à l’autre avec, pour les ASM de type C chez les mineures de 15 ans des
taux de prévalence de 2,1 % pour l’étude française contre 9 % pour
l’étude canadienne de Herold et enfin 14,7 % pour celle de Briere aux
USA.
Signalons, enfin, pour être complet et au titre des informations que
Briere rapporte, que 51 % des ASM se sont effectuées sous la menace ou
par la force. Dans presque 40 % des cas il y avait plus d’un agresseur et le
responsable de l’ASM était de sexe féminin dans 14,6 % des cas. Dans la
22
série de Walch enfin 31,7 % des victimes de viols déclarent ne s’être

confiées à personne.
Nous avons analysé quinze études en langue anglo-saxonne (29, 30,
31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43) portant sur les taux de
prévalence des ASM sur des échantillons de population représentatifs de
la population générale (tableau IV). On constate à la vue de ce tableau
qu’un consensus est loin d’être obtenu pour les taux de prévalence. En
effet, tous types d’ASM confondus (G = C + NC) ceux-ci varient entre
7,4 % pour l’étude de Kercher (32) et 62 % dans celle de Wyatt (35). En
ce qui concerne les ASM de type C l’écart est presque de 1 à 10 entre
l’étude britannique de Baker (35) qui montre un taux de 5,4 % et celle de
Wyatt (35) qui avance, elle, un taux de 51 %. Devant de telles disparités
et afin de pouvoir extraire de cette accumulation de données celles qui
résultent de travaux méthodologiquement recevables, nous avons écarté
les études de Kinsey (29) et Greenwood (42) car leurs échantillonnages
n’étaient pas le résultat d’une randomisation et ne pouvaient donc être
considérés comme représentatifs. Il nous a semblé également nécessaire
d’écarter celles pour lesquelles le pourcentage de non-répondeurs nous
semblait trop important. Aucun des auteurs, en effet, n’est capable d’ex-
pliquer quelle est la signification de ces non-répondeurs ; s’agit-il plutôt
de victimes qui répugnent à parler de leurs problèmes passés ou au
contraire de non-victimes se sentant peu concernées par l’enquête ?
L’examen du tableau IV ne nous permet pas de trancher car si Wyatt
(35) et Russel (30) qui ont les prévalences d’ASM les plus élevées ont éga-
lement des pourcentages de non-répondeurs considérables (respective-
ment 45 et 50 %), à l’inverse, Kercher, qui a un taux de non-répondeurs
de 47 % avance le taux de prévalence le plus bas des ASM tous types
confondus (G). La fixation du pourcentage maximum de non-répondeurs
considérée comme rédhibitoire est du domaine de l’arbitraire. Toutefois,
il nous a semblé que pour un phénomène qui, d’après l’étude de la région
Rhône-Alpes dont la méthodologie doit être considérée comme satisfai-
sante, se situent entre 5 % et 10 % les travaux ne mentionnant pas leur
taux de non-réponses ou rapportant des taux supérieurs à 20 % devaient
être écartés. Ceci réduit le nombre de travaux utilisables à trois : Badgley
(31), Baker (34) et Schei (41). Ce dernier travail nous semble également
devoir être éliminé en raison de la petite taille de l’échantillon (118) et
aussi de l’étroite tranche d’âge des personnes interrogées (20 à 49 ans).
Force est alors de constater qu’aucun des auteurs américains, pourtant si
prolifiques en ce domaine, et dont certains ont même publié des recom-
mandations sur les problèmes méthodologiques des études de prévalence
23
(44, 445) n’a fourni un travail recevable. L’on reste, en effet, en présence,
aux côtés de l’enquête Rhône-Alpes, de l’étude anglaise de Baker en 1985
et de celle réalisée au Canada par Badgley en 1984. Malheureusement,
l’intérêt de cette dernière est un peu tempéré par la difficulté d’accès au
document de référence non publié dans la littérature médicale classique.
En raison de l’étude de Badgley, nous ne pouvons comparer les taux de
prévalence que pour les sujets de sexe féminin victimes d’ASMC ; ils vont
de 4,1 % pour l’étude française à 10 % pour l’étude canadienne en pas-
sant par 5,4 % pour l’étude britannique. Les différences sont ici bien
moindres que celles constatées pour l’ensemble du tableau IV ; elles ne
s’expliquent pas par des différences d’âge dans la mesure où la limite maxi-
mun établie pour les victimes va de 14 ans dans le travail de Bargley à 16
ans dans le travail de Baker. Nous remarquons, cependant qu’à l’inverse
de Baker où il s’agissait d’une interview et de l’étude française où ques-
tionnaire et interview étaient couplés, les individus de l’échantillon de
Bargley remplissaient un questionnaire de façon privée, semble-t-il en
dehors de la présence de l’enquêteur. Cet anonymat peut, peut-être, expli-
quer, en plus des raisons géographiques et culturelles éventuelles, le taux
de prévalence plus élevé dans l’étude canadienne. Le dernier point, où ces
travaux peuvent être comparés, est le pourcentage de cas survenus à l’in-
térieur du cercle familial. On retrouve là aussi des taux relativement
proches de 14 % (Baker), 17 % (Rhône-Alpes) et jusqu’à 25 % dans
l’étude canadienne. Pour les autres données, faute d’informations plus
complètes sur l’étude de Badgley, nous devons nous contenter de compa-
rer celles des études britannique et française. Les taux de prévalence sont
toujours plus élevés chez Baker quel que soit le type d’ASM et ceci bien
que l’âge des victimes soit de deux ans inférieur à ceux de la région
Rhône-Alpes. Néanmoins les taux sont quasiment identiques lorsqu’on
considère les ASM de type C chez les victimes féminines (5,4 versus 5,2).
On constate, par contre, dans le travail britannique que les victimes mas-
culines sont plus représentées que dans l’étude de Rhône-Alpes avec un
sex-ratio hommes/femmes de 0,66 versus 0,58 pour les ASM de type C
où les ratio sont respectivement de 0,79 et 0,59. Cette tendance se
confirme dans le pourcentage d’agressions répétitives, chez les victimes de
sexe masculin, qui est plus élevé (41 %) que dans l’étude française (18 %),
alors que pour les deux sexes confondus, ces taux sont comparables (37 %
versus 33 %).
Les âges moyens où le risque est maximum sont aussi très proches mais
par contre la place de l’inceste est environ trois fois plus élevée en France.
Ceci est dû à des différences de définition. Baker limite l’inceste à des rap-
24
ports sexuels avec un parent biologique, alors que dans l’étude française
sont pris en compte, père, beau-père et concubin, et ceci quel que soit le
type d’ASM. Baker signale qu’au moment où l’enquête a été réalisée, les
victimes, les non-victimes et les non-répondeurs ne différaient en terme
de catégories socio-professionnelles, ni de lieu d’habitation. Bien qu’il n’y
ait pas eu d’évaluation du statut mental et psychologique au moment de
l’interview, il a été demandé aux victimes de décrire comment, de façon
subjective, elles percevaient les effets de ces ASM sur leur vie d’adulte. Il
en ressort que les agressions survenues avant l’âge de 10 ans, au sein du
cercle familial et de façon répétée, sont ressenties comme les plus dom-
mageables alors que celles qui semblent avoir laissé le moins de traces sont
les épisodes uniques perpétrées par un étranger (personne inconnue de
l’enfant).
La dernière information que fournit ce travail concerne une possible
augmentation des ASM au cours de ces dernières années. L’auteur signale
à ce propos qu’il existe une différence significative dans les taux rapportés
par les sujets les plus jeunes et les plus âgés. L’analyse détaillée des résul-
tats montre qu’en fait ces taux varient peu entre la décade des 15/24 et
jusqu’à celle des 45/54 (entre 10 et 13 %) ; chez les 55/64 ans une baisse
se dessine à 9 % mais ce n’est que chez les plus de 65 ans que la chute est
vraiment nette avec une prévalence de 3 %.
Il n’est pas certain que ceci soit significatif d’une augmentation réelle
de la fréquence des ASM, l’explication peut résider dans une plus grande
facilité à se confier, pour les sujets les plus jeunes, mais aussi, dans des
troubles de la mémoire bien compréhensibles pour des faits remontant à
plus de 50 ans. Il n’y a donc pas d’éléments décisifs pour trancher entre
ceux qui comme Feldman (31) pensent que depuis le travail de Kinsey
dans les années 50, la prévalence des ASM n’a pas varié et les autres qui
comme Leventhal (29) soutiennent exactement l’inverse, précisant même
que cela est dû à une plus grande proportion d’ASM sévères perpétrés par
des agresseurs plus proches de la victime. Là aussi, l’on peut reprocher à
ces deux auteurs d’avoir comparé des études méthodologiquement criti-
quables, ce qui explique probablement ces conclusions diamétralement
opposées.
25
26
Discussion
Ce travail a permis de constater qu’en France plusieurs équipes se sont
intéressées aux différents aspects épidémiologiques des ASM : études d’in-
cidence émanant d’équipes hospitalières, de la DASD, des Forces de
l’Ordre ou d’un Observatoire Départemental comme l’Isère ; mais aussi,
études de prévalence tant sur groupe d’étudiants que sur échantillon
représentatif de la population générale.
Du point de vue strictement national, le travail le plus intéressant
semble être l’enquête BVA Rhône-Alpes, non seulement en raison de sa
méthodologie, tout à fait exemplaire dans le cadre des études de préva-
lence, mais aussi du fait que ses résultats peuvent être analysés conjointe-
ment avec les études d’incidence réalisées la même année (1989) dans
l’Isère par l’Observatoire Départemental de l’Enfance Maltraitée
(ODEM), organisme susceptible de recenser la majorité des cas signalés
aux différentes autorités (N = 49, type C). L’application du pourcentage
des 10 % de signalement aux différentes autorités permet d’avancer le
nombre de 490 cas réels d’ASM type C chez les moins de 18 ans dans
l’Isère en 1989.
Les comparaisons des taux de prévalence entre études internationales
sur population générale ne montrent pas de grosses différences lorsqu’une
méthodologie satisfaisante est utilisée (7, 31, 34). Au sein des nations
occidentales, on peut alors situer ce phénomène, de façon très approxi-
mative, comme ayant une prévalence de l’ordre de 5 % chez les mineurs
de 15 ans lorsque les ASM avec contact physique sont seuls retenus. De
façon intéressante ce sont également des taux de cet ordre que l’on
retrouve dans les études sur groupes d’étudiants du secondaire (26, 27).
Les taux de prévalence ne sont pas les seules informations que nous
apportent les études réalisées en France et dans le monde, en sachant que
ne seront envisagées, ici, que celles émanant de travaux considérés comme
corrects du point de vue de leur méthodologie (7, 31, 34). Typiquement,
la victime est six à sept fois sur dix une fille de 10 ans ou moins, connais-
sant son agresseur dont le sexe est majoritairement masculin. Ces agres-
sions se répéteront dans plus d’un tiers des cas et seront rarement signa-
lées aux autorités (moins de 10 % des cas). À l’âge adulte, le fait d’avoir
été victime d’ASM ne semble pas avoir d’influence sur le niveau socio-
économique ni sur le lieu de résidence.
Mais les zones d’inconnu sont, comme on le voit, toujours nom-
breuses. On ignore en particulier, quel était au moment des faits la situa-
tion socio-économique, familiale, scolaire ainsi que les manifestations
somatiques, psychiques ou psycho-somatiques qui ont pu se manifester
27
durant la période où les ASM se sont déroulées. Par ailleurs, la définition

du type d’ASM est relativement grossière dans la plupart des études, ne
permettant pas en particulier de faire la différence entre ASM de type de
contact avec pénétration et ceux sans pénétration. Il n’y a enfin pas d’in-
formation sur le statut mental à l’âge adulte des victimes d’ASM et donc
sur le pouvoir pathogène réel de ces agressions. Tous ces manques font
que l’on peut considérer qu’actuellement les données de la littérature ne
permettent pas de répondre au besoin des praticiens, c’est-à-dire : mieux
connaître les enfants à risques pour mieux dépister les ASM et mettre en
route une prise en charge thérapeutique adaptée. Des études ultérieures
sont donc indispensables compte tenu du déchet constaté dans la littéra-
ture internationale. Une définition stricte de certains aspects méthodolo-
giques nous semble être un préalable primordial.
La précision de l’âge exact des victimes est également indispensable.
D’un point de vue intuitif, il semble évident qu’une agression sexuelle
chez un mineur de 17 ans n’aura pas la même signification, ni les mêmes
effets que chez un enfant de 8 ans. Ces évidences méritent d’être vérifiées
de façon objective sur des groupes de victimes parfaitement caractérisées.
De la même façon, la définition de l’âge de l’agresseur est également
nécessaire. Les jeux sexuels entre enfant du même âge ne peuvent pas être
considérés au même titre que l’agression sexuelle d’un mineur de 10 ans
par un adolescent de 16 ans. Certains auteurs (30, 35) ont de ce fait pro-
posé de ne retenir que les ASM perpétrés par un individu ayant au mini-
mum 5 ans de plus que sa victime.
Une description précise du type d’ASM est aussi requise. Nous propo-
sons avec Montes de Oca (3) de séparer les ASM sans contact physique
qu’ils soient avec pénétration (ASM Cp+) tels que le coït vaginal, sodo-
mie, pénétration digitale du vagin et de l’anus, fellation, ou avec contact
mais sans pénétration (ASM Cp-) tels que les attouchements des régions
génitales et la masturbation. L’hypothèse d’une variation des effets en
fonction de la nature de l’agression mérite d’être vérifiée et pas unique-
ment d’un point de vue médical. La loi française se base, en effet, sur ce
type de classification pour qualifier les attentats aux mœurs : attentat à la
pudeur (délit et correctionnelle) pour les ASM Cp, viol (crime et donc
Cour d’Assises) pour les ASM Cp+.
Il serait du plus grand intérêt d’inclure dans ces études un système per-
mettant l’évaluation comparative de la santé mentale des personnes inter-
rogées et des victimes. En effet, à ce jour, les hypothèses les plus diverses
existent quant à l’effet traumatisant initial et à long terme des ASM de
leur déclaration aux autorités voire de l’examen médical initial. Il n’existe
28
à ce jour aucune étude scientifiquement recevable, permettant de soute-

nir de telles théories, ni les propositions de schémas de prise en charge qui
en découlent.
Mais, un des problèmes méthodologiques les plus importants réside
dans le pourcentage de non-réponse très fréquemment rencontré dans ce
type d’étude de prévalence. La revue de la littérature (tableau IV) montre
que les questionnaires envoyés par la Poste ou réalisé par le téléphone ne
sont pas satisfaisants à cet égard. Il semble également que l’interview soit
susceptible d’effrayer certaines personnes et de les inciter à ne pas
répondre. La meilleure stratégie pourrait être l’inclusion d’un question-
naire auto-administré portant sur les ASM au sein d’une autre étude ayant
un certain rapport avec ceux-ci, mais avec moins de charge émotionnelle
(études sur les MST, sur le SIDA, la sexualité, etc.).
Conclusion
Les données épidémiologiques disponibles sur les ASM en France per-
mettent d’en situer, très approximativement, l’incidence et la prévalence
et de classer ce fléau au rang des problèmes de Santé Publique. Toutefois,
mais pas plus qu’ailleurs, ces informations sont pour l’instant insuffisantes
pour permettre la mise en route d’un dépistage, de la prise en charge thé-
rapeutique des victimes et a fortiori d’une prévention réellement efficace.
De nouveaux travaux sont donc indispensables en sachant les difficultés
particulièrement grandes qu’ils engendrent, difficultés à la hauteur de
l’importance des enjeux.
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31
La criminalité sexuelle
Daniel Duchemin
« La lutte contre la délinquance et la criminalité sexuelles, ainsi que la

prévention de ces infractions, exigent une mobilisation institutionnelle
sans faille, qui impose que l’appareil judiciaire soit doté des moyens les
plus efficaces pour sanctionner les auteurs de tels actes et pour éviter ou
limiter la récidive… »
C’est en ces termes que la Garde des Sceaux, Élisabeth Guigou, pré-
sentait le 1er octobre 1998 la première circulaire d’application de la loi du
17 juin 1998, résumant ainsi les intentions du Gouvernement en matière
de lutte contre la criminalité sexuelle.
En 1997, 11 953 condamnations ont été prononcées pour atteintes
sexuelles, toutes infractions confondues.
Si en 1989, 677 arrêts de condamnation des Cours d’Assises ont été
prononcés pour viols, soit le quart de l’ensemble des faits jugés, c’est 1434
viols qui ont été jugés en 1997, représentant ainsi 46 % des arrêts de
condamnation, dont, près de la moitié, commis sur des mineurs par des
ascendants.
L’évolution est la même en ce qui concerne les délits d’agression
sexuelle, avec cette remarque que sur les 6167 condamnations de 1997,
pour agression sexuelle, plus des 2/3 de ces infractions avaient été com-
mises sur des mineurs par des ascendants.
C’est donc de manière significative, mais non exclusive, que l’attention
judiciaire se porte aujourd’hui vers la protection des mineurs, par la
condamnation de leurs agresseurs.
L’arsenal judiciaire a peu évolué jusqu’à la mise en application du nou-
veau code pénal en 1994. Mais c’est surtout la loi de 1998 qui va appor-
ter une importante évolution dans l’approche du crime ou du délit sexuel.
Renforçant la répression, elle va aussi faire évoluer la prévention et com-
mencer à prendre en compte la victime en tant que sujet de droit.
Cette évolution est à mettre en parallèle avec la prise de conscience col-
lective des ravages qu’impose ce type de criminalité, prise de conscience
33
que la médiatisation va contribuer à amplifier pour certains de ses aspects.

Je vous propose donc de re-visiter le contenu de cet arsenal pour dans
un second temps aborder sous l’angle de la pratique judiciaire, quelques
réflexions autour du procès pénal en matière sexuelle et sur la place de la
victime.
Le cadre légal
Le code pénal de 1994
Le code pénal entré en vigueur en 1994 a consacré une section III aux
agressions sexuelles.
Excluant de ce chapitre les atteintes sans violence et la corruption de
mineurs.
Une remarque préalable doit être faite à propos de trois expressions
que le Code ignore :
. La « pédophilie » ne trouve sa place nulle part. Elle correspond à un
comportement psychologique et n’est réprimée que par les actes criminels
qu’elle suscite.
. L’inceste qui ne constitue ni un crime ni un délit ; seul le viol sur
mineur de 15 ans par un ascendant ou le viol par ascendant, est visé selon
la définition générale.
. L’expression « traumatisme sexuel » n’était pas utilisée par le code de
1994. Cette notion n’apparaîtra qu’en 1998, en ce qui concerne les vic-
times mineures.
La définition du viol, telle que posée en 1980, a été maintenue. Elle
implique les éléments alternatifs de contrainte, violence, menace ou surprise.
Le viol est matériellement un crime constitué par un acte de pénétra-
tion sexuelle de quelque nature qu’il soit. Cette définition large permet de
retenir tout acte pénétrant d’un sexe ou par un sexe ou par quelque autre
moyen que ce soit, sans cependant que l’acte de pénétration soit défini,
laissant ce soin au juge. La répression s’est accentuée en portant la peine
maximum à 15 ans ou à 20 ans en présence de circonstances aggravantes.
La notion ancienne d’attentat à la pudeur a été remplacée par celle
d’agression sexuelle. En supprimant cette qualification, outre la moderni-
sation de vocabulaire, le législateur a tenu à signifier avec précision la
réponse sociale à un comportement en désignant l’objet de la poursuite :
les atteintes objectivement portées au sexe d’autrui.
La minorité maintenue à 15 ans, l’infirmité, l’abus d’autorité ne
constituent que des circonstances aggravantes, contrairement à ce qui
34
était autrefois retenu pour l’attentat à la pudeur. Cela implique la néces-

sité de démontrer l’absence de consentement. La pratique conduit, sou-
vent, à considérer la minorité ou l’infirmité comme étant exclusifs de
consentement.
Enfin, il faut noter que pour la première fois le législateur instaure un
délit de harcèlement sexuel, délit d’abus d’autorité, délit bien souvent
d’habitude, qui doit faire l’objet d’une attention particulière en ce qui
concerne ses conséquences pour la ou les victimes.
La loi du 17 juin 1998
Par le vote de cette loi, la France a voulu se placer parmi les pays les
plus avancés en la matière en s’inscrivant dans la ligne des engagements
internationaux (convention internationale des Nations Unies de 1949,
convention européenne des Droits de l’Homme, plan d’action du congrès
de Stockholm de 1997, recommandation R 91 du conseil de l’Europe)
Elle institue successivement :
– une forme nouvelle de réponse sociale aux infractions sexuelles par le
suivi socio-judiciaire ;
– elle renforce la répression de la criminalité sexuelle notamment com-
mise à l’encontre de mineurs ;
– elle améliore la situation pénale des victimes mineures ;
– elle comporte des dispositions spécifiques pour le milieu éducatif et sco-
laire et contre la diffusion moderne d’images à caractère pornographique.
Les décrets d’application sortent peu à peu, en tenant compte des mul-
tiples difficultés matérielles voire éthiques de mise en place (les derniers
textes en date sont du 18 mai 2000 concernant l’obligation de soin et le
fichier national des empreintes génétiques).
. Le suivi socio-judiciaire : la prévention de la récidive
S’inspirant de mesures antérieures plus limitées dans leur nature et leur
durée, comme le sursis avec mise à l’épreuve, la libération conditionnelle ;
il est l’aboutissement d’une réflexion entamée depuis plusieurs années et
fait suite aux travaux de commissions présidées par Mme Marie-Elisabeth
Cartier, le Dr Claude Balier et le D r Thérèse Lemperière.
Ce suivi s’analyse soit comme étant une peine complémentaire d’une
peine principale, soit comme peine principale. Il consiste pour le
condamné à se soumettre à des mesures de surveillance ou d’assistance
sous le contrôle du juge de l’Application des peines pendant un délai fixé
par le tribunal qui peut aller jusqu’à 10 ans en matière de délit et de 20
ans en matière de crime.
La juridiction peut en outre assortir cette mesure d’une obligation de
35
soins, après expertise préalable. Le condamné est alors suivi par un méde-
cin de son choix sous contrôle d’un médecin coordonnateur travaillant de
concert avec le Juge. Cette mesure peut être commencée en détention.
La tâche du médecin coordonnateur ne sera pas simple, le décret du
18 mai 2000 précise les modalités d’exercice et de choix. Sa mission sera
quadruple :
– inviter le condamné à choisir, sous son contrôle, un médecin traitant ;
– conseiller le médecin traitant ;
– transmettre au juge les éléments nécessaires au contrôle du suivi ;
– conseiller le condamné en fin d’injonction.
On voit de suite la difficulté de ces textes : cette mesure ne peut avoir
d’intérêt que si elle s’inscrit dans un processus de réinsertion, s’appuyant
sur la volonté de participation du condamné. Aucun traitement ne peut
se concevoir sans cette participation.
Pourtant en cas de refus, ou d’inobservation, l’incarcération est à nou-
veau prévue, jusqu’à 5 ans en matière de crime, ce qui, avouons-le, est
pour le moins incitatif.
Autre difficulté, la loi va demander au médecin d’être son auxiliaire
(éventuellement répressif ) dans un cadre inhabituel. Restera donc à défi-
nir le rôle du médecin dans cet édifice ; celui de l’expert qui proposera
cette obligation, celui du médecin coordonnateur, dont l’action peut
tendre à la prise de décisions coercitive ; celui du médecin traitant qui
pourra, s’il le désire, rendre compte au coordonnateur voire au Juge. (L
355-35 CSP) indépendamment des règles sur le secret.
Nous n’évoquerons pas le débat déontologique qui s’est instauré ; le
décret d’application vient de paraître.
En pratique le suivi socio-judiciaire ne devrait pas faire l’objet de diffi-
cultés particulières d’application. Ce type de mesures était déjà connu des
services de l’application des peines dans l’action menée vers la réinsertion.
Concernant l’obligation de soin, il faudra construire un système cohé-
rent sans vouloir envisager que cette obligation soit la nouvelle panacée
permettant de résoudre la récidive dans ce type de criminalité. Gardons
en mémoire, que des affaires médiatisées, dont certaines ont été jugées
dans notre région ont démontré toutes les limites du suivi et de l’obliga-
tion de soins : 2 ans après la fin d’un suivi accompagné de l’administra-
tion d’Androcur (acétate de cyprotérone), 2 enfants de 10 et 12 ans mon-
taient dans le véhicule de cette personne… on connaît la suite.
Ce type de mesure constitue un outil complémentaire à disposition du
juge. Celui-ci ne saurait l’ignorer. Le suivi socio-judiciaire est aussi un
progrès dans l’évolution des mentalités puisque pour la première fois un
36
texte reflète expressément le souci de prévention active de la récidive

comme moyen de gestion de la problématique criminelle.
. Le renforcement de la répression
Essentiellement il s’agit de la répression du « tourisme sexuel » et de
la pornographie enfantine et l’instauration d’un fichier des empreintes
génétiques.
Tout d’abord, la loi française est étendue aux crimes sexuels commis
contre des mineurs par des français à l’étranger en s’appliquant de plus à
toute personne résidant habituellement en France. Par ailleurs ce texte
permet de rechercher la responsabilité pénale des sociétés (agences de
voyage) lorsqu’elles participent sciemment au développement du tou-
risme sexuel.
Ensuite, la répression de la pornographie enfantine qui jusqu’alors
visait la représentation de l’image d’un mineur est étendue à toute repré-
sentation d’un mineur : cela vise notamment les images virtuelles ou de
synthèse, les photos-montage, la transformation de documents gra-
phiques numérisés dès lors qu’elles mettent en scène un enfant, voire
même la représentation d’une personne ayant l’apparence d’un mineur
(art 227-23). L’importation ou l’exportation est visée et de plus l’utilisation
d’un réseau de télécommunication constitue une circonstance aggravante.
Enfin, parmi les mesures importantes allant dans le sens de la prise en
compte de la récidive, cette fois-ci en termes d’investigation la loi a insti-
tué le fichier national des empreintes génétiques.
Ce fichier de police judiciaire a pour but de faciliter l’identification et
la recherche des auteurs d’infractions sexuelles. Il correspond à la mise en
œuvre par la France de la résolution du 09 juin 1997 du conseil des
ministres de la justice et des affaires intérieures de l’union européenne
incitant les états membres à constituer de telles bases de données.
Il recense :
– les traces génétiques prélevées à l’occasion de délits ou de crimes
sexuels ;
– les empreintes génétiques des personnes définitivement condamnées
pour infractions sexuelles.
Ce fichier vise tous les faits liés à l’agression sexuelle : viols et autres
agressions, exhibition, corruption de mineurs, transport d’images porno-
graphiques enfantines.
Il permettra par la collecte d’empreintes génétiques non identifiées lors
de la commission de faits sexuels de rechercher le ou les auteurs de ces
infractions si le profil est similaire. Il permettra en outre de ficher tous les
individus condamnés pour ce type d’infraction.
37
Un Décret du 18 mai 2000 a précisé les modalités d’application de

ce texte.
Une estimation faite en 1999 par le commissaire Jacob chargé de cette
centralisation conduit à retenir le chiffre de 35 000 infractions annuelles
dont 20 000 mises en cause.
.L’amélioration de la situation des victimes mineures
D’une manière très lapidaire citons les principales mesures :
– toute victime mineure d’une infraction sexuelle peut faire l’objet
d’une expertise permettant d’apprécier la nature du préjudice et de
déterminer la nature des soins (pris en charge à 100 % par l’assurance
maladie) ;
– en cas d’opposition d’intérêts entre le mineur et l’un de ses repré-
sentants légaux, un administrateur ad hoc lui sera désigné ;
– la loi reconnaît désormais le droit pour le mineur, à tous les stades de
la procédure d’être accompagné d’une personne chargée de le soutenir
moralement en évitant l’accroissement du traumatisme sexuel ;
– enfin, disposition de procédure largement médiatisée : l’enregistre-
ment de l’audition du mineur ; cet enregistrement a pour objet d’éviter la
répétition des auditions, les difficultés d’une retranscription de propos, de
déceler des éléments non verbalisés et de les mémoriser pour la suite de la
procédure.
Pour mémoire enfin citons, la création d’un délit de bizutage, d’une
circonstance aggravante de commission dans un établissement scolaire, le
contrôle administratif des documents vidéo.
Le procès pénal en matière sexuelle

Le processus pénal en matière sexuelle repose le plus souvent sur l’ab-
sence d’éléments servant à asseoir une conviction ou une motivation.
Les constatations techniques ne peuvent exister qu’autant que les faits
et la plainte sont concomitants. Mis à part des faits de viols instantané-
ment traités, permettant le recueil d’éléments matériels : état des lieux,
constatations de traumatismes physiques, prélèvements par écouvillon-
nage pour une recherche ADN, la plupart des plaintes va se heurter au
phénomène de disparition de la preuve. Soit parce que la victime dénon-
cera les faits tardivement, soit tout simplement parce que les faits n’ont
pas entraîné de violences physiques et se situent dans une relation sexuelle
prétendument consentie.
À propos des constatations, on ne peut ignorer la difficulté pour l’ex-
pert, née des exigences du questionnement judiciaire, quant à la consta-
38
tation de la matérialité d’actes de pénétration, notamment au niveau de la

sphère anale et de l’interprétation qui en sera faite.
Ce phénomène de disparition de la preuve va être accentué par les
règles de prescription. En effet, concernant les victimes mineures, tant le
nouveau code pénal que la loi de 1998, ont élargi les règles de prescrip-
tions en instituant la possibilité après la majorité, pendant un délai pou-
vant aller jusqu’à dix ans pour les crimes, de dénoncer des faits d’agression
ou de viols commis pendant la minorité.
Le juge va alors aussi bien en matière de viol que d’agression sexuelle,
se retrouver face à la confrontation de deux paroles : celle de la victime et
celle de la personne dénoncée. Il lui appartiendra de rechercher d’autres
éléments : contexte familial, témoins, lesquels en général sont absents ou
directement intégrés à l’action (milieu familial) ; d’où la particulière diffi-
culté de ces affaires.
Lorsque le juge ne sait pas, il a recours à l’expert. C’est ainsi que dans
l’environnement judiciaire on voit apparaître un nouveau personnage :
l’expert psychologue, à qui le juge va confier la mission la plus redoutable
qui soit, qui énoncée de manière volontairement réductrice consiste à
demander « qui est coupable ? » ce qui dans les expertises se traduit par
une demande relative à la crédibilité de la parole de la victime. Piège
inquiétant : de la réponse donnée ou plutôt de la formulation de la
réponse peut sembler dépendre, pour une grande part, le sort du procès.
Victime et procès pénal

La loi de 1998 a fait une large place à la victime mineure, notamment
par la prise en considération du traumatisme sexuel né de l’infraction.
La loi votée le 30 mai 2000 sur la présomption d’innocence a entendu
renforcer la situation de la victime, en instituant quelques mesures aidant,
la victime en lui accordant une place, certes réduite, dans le processus
judiciaire.
Le procès en matière sexuelle, comme je l’ai indiqué précédemment,
oppose très souvent deux paroles. La parole de la victime va être entendue
sous deux angles, suivant qu’elle est mineure de 15 ans ou pas.
La victime mineure
La loi de 1998 a en effet institué une véritable présomption de vérité
en faveur du mineur. Les articles 706-50 et suivants du Code de
Procédure Pénale que complète la circulaire du 20 avril 1999 imposent
l’enregistrement sonore et visuel de l’audition de l’enfant, enregistrement
non reproduit par procès verbal, lequel sera éventuellement consultable
39
par l’avocat du « mis en examen ». Cet enregistrement a pour but essen-

tiel d’éviter de générer un nouveau traumatisme créé par la répétition
d’auditions et de confrontations avec ce dernier. Cet enregistrement acte
unique fixant de manière définitive les termes du procès sera projeté
devant la juridiction de jugement et ce n’est qu’en cas de demande
expresse que la comparution du mineur pourra être décidée.
Ces dispositions, tous les professionnels s’accorderont à dire qu’elles
sont largement bénéfiques en évitant le « chemin de croix » d’une victime
devenant « victime judiciaire ».
Toutefois, nous connaissons la subjectivité de l’image, son impact.
Nous avons, en tant que Juge, à prendre en compte (selon la formula-
tion tirée de la loi de mai 2000), les intérêts de la victime et ceux de l’ac-
cusé ; que deviennent-ils pour celui-ci ? quel sera le choc produit sur l’es-
prit de jurés déjà a priori peu accessibles à la raison dans ce genre d’af-
faire ? Il faudra en outre qu’un avocat ose demander ce qui jusqu’à présent
était un droit non contesté et qui devient une exception, droit qui peut
lui être refusé : la confrontation avec la victime, élément essentiel du
caractère nécessairement contradictoire du débat judiciaire.
Le devoir d’impartialité du juge (notamment dans les Cours d’Assises)
nous dicte de prendre en compte la notion d’équilibre du procès. Et on
ne peut s’empêcher d’être inquiet de ce déséquilibre, tant nous savons que
dans ce type d’affaire la subjectivité est en premier plan (on songe immé-
diatement à ces affaires d’adolescents en difficulté). Il faudra pour tous les
professionnels juges, policiers, médecins et psychologue faire preuve d’une
rigueur exceptionnelle dans la recherche de la vérité, rigueur prenant sa
source dans une formation professionnelle de qualité.
Victime et culpabilité
Le procès de viol (entre adultes sans violences physiques remarquables)
en pratique, a ceci de particulier qu’il met en présence deux personnes
dont l’une des deux sera en fait ou en droit coupable. L’issue du procès
détermine laquelle.
Aucune règle de droit ne pose un tel principe, mais les professionnels
le savent, le premier examen fait par les jurés d’assises est celui de la cul-
pabilité de la victime. A-t-elle provoqué, a-t-elle fauté, s’est-elle, en
quelque sorte mise dans une situation la conduisant au viol ?
La victime sera soumise aux feux croisés des questionnements parfois
insidieux, souvent vécus comme une injure, quelquefois même l’étant et
à l’expression permanente du doute sur sa parole.
C’est, psychologiquement, seulement après cette analyse que la culpa-
40
bilité de l’accusé sera véritablement abordée, et encore plaidera-t-on l’er-

reur sur le consentement !
Ce type de procès (l’exemple classique en est le retour de bal) est très
difficile. Il est certainement l’épreuve la plus traumatisante pour la victime
majeure et aboutit à de grandes hésitations de décision.
Car, en pratique, l’acquittement est le signe de l’infamie pour celle ou
celui qui dit être victime, la condamnation, le signe de son innocence.
D’où la nécessité de mieux prendre en considération la place de la victime
dans le procès pénal alors que la loi ne leur offre qu’une indemnisation
tarifée sans que les droits d’une victime, que l’on continue de placer au
second plan, soient équilibrés face à la multiplication de précautions
offertes aux mises en cause. C’est et se sera le rôle des associations, dont
la présence vient d’être renforcée par la dernière loi.
Procès et récidive
Pour terminer ce tableau trop succinct, mais surtout pour mesurer
l’ampleur de notre tâche, il me faut revenir aux statistiques pour consta-
ter que celles-ci mettent en évidence une augmentation constante d’af-
faires enregistrées, que l’on discute pour expliquer ce phénomène, soit de
manière sociologique, soit par la plus grande vigilance institutionnelle.
Mais surtout et c’est peut-être là le sujet principal d’inquiétude qu’en est-
il de la récidive ?
Selon le rapport de Mme Lemperière, lequel a servi de base à la réflexion
du législateur de 1998, il est possible de se référer tout d’abord à une
étude réalisée par le service médico-psychologique régional (SMPR) de
Grenoble-Varces selon laquelle le taux de récidivistes atteignait 8 % en cas
de viol, 3,7 % en cas d’inceste mais 20,4 % en cas d’agression sexuelle,
cette dernière catégorie était celle à laquelle appartiennent de nombreux
pédophiles. Par ailleurs, selon diverses études réalisées au Canada, aux
États-Unis, au Royaume-Uni et dans les pays scandinaves, le taux de réci-
divistes serait de 15 % pour l’ensemble des condamnés pour infraction
sexuelle. Il semble relativement faible chez les ascendants incestueux
(moins de 10 %) et très fort chez les exhibitionnistes (20 à 40 %). Mais
surtout la probabilité de récidive croît avec le nombre d’actes déjà com-
mis : faible pour les primo-délinquants (moins de 10 %), il est plus que
doublé pour les primo-récidivistes et peut aller jusqu’à 40 à 50 % pour
ceux déjà condamnés à deux reprises.
Le taux de récidive n’est pas relativement plus élevé pour les délin-
quants sexuels que pour d’autres formes de délinquance ; en revanche, il
41
est clair que pour certaines catégories de délinquants sexuels, le risque de

récidive est particulièrement élevé. Ce risque élevé de récidive justifie
d’autant plus la mise en place d’un véritable suivi des délinquants sexuels
et en particulier des pédophiles.
Permettez-moi enfin de conclure en citant à nouveau le Garde des
Sceaux :
« L’objectif commun… (des) dispositions de la loi du 17 juin 1998, à
savoir améliorer la prévention, la répression et la réparation des infrac-
tions de nature sexuelle, spécialement lorsqu’elles sont commises contre
des enfants, constitue une priorité du Gouvernement. Cet objectif néces-
site, au-delà de l’adaptation des instruments juridiques, une modification
des pratiques judiciaires. qui est déjà commencée depuis plusieurs années,
mais qu’il convient aujourd’hui de poursuivre et d’amplifier. »
Fait traumatique et temporalité

Philippe Bessoles
« Il en va de la déformation d’un texte comme d’un meurtre.

Le difficile n’est pas d’exécuter l’acte mais d’en éliminer les traces. »
S. Freud, 1939
Introduction
Le temps est au centre de la problématique victimologique. Il stigma-
tise une constante de la clinique des états post-traumatiques aigus, des
psychopathologies immédiates et récurrentes et des névroses trauma-
tiques. Le temps fait signe de l’horreur et de la terreur quand il aliène la
personne victime aux vécus d’effroi et de sidération. Il fait symptôme dans
les cicatrisations psychiques de la remémoration quand il permet quelques
historisations non sans paiement douloureux à la « mémoire de l’oubli »
selon l’expression de J. Lacan définissant l’inconscient.
Toute personne victime, mineur ou adulte, femme ou homme, quelle
que soit la nature individuelle ou collective de son effraction et son his-
toire éminemment singulière, voit son rapport à la temporalité fonda-
mentalement altéré.
Mon cadre épistémique est celui de la psychologie clinique, de la psy-
chopathologie et de la métapsychologie illustrant ainsi le vecteur des
sciences humaines cliniques en matière de victimologie.
Posé soit en terme de commotion psychique comme le fait Sandor
Ferenczi en 1932, en stress aigu ou Post traumatic stress disorder comme le
propose le D.S.M. IV, en compulsion de répétition comme le théorisent
les travaux freudiens, en effet d’encryptage selon les recherches de Nicolas
Abraham et Maria Torok en 1978 ou enfin, comme collusion entre per-
ception et angoisse d’anéantissement comme le propose Michèle Bertrand
en 1997, le temps victimologique est un temps figé. Ce qualificatif usuel
indique l’envahissement du tableau clinique de la sidération du temps de
l’effraction ou de l’attentat. Il n’est pas un temps psychique c’est-à-dire
économique, dynamique, représentatif et symboligène. C’est un temps
d’effondrement des processus psychiques mais aussi de la gestion pure-
43
ment auto conservatoire de la sensorialité. C’est un temps pré objectal qui

actualise les figures de l’horreur et de l’abject selon l’expression de Julia
Kristéva (1980).
Ainsi le viol des femmes, dont on sait qu’il est une stratégie délibérée
du génocide, procède du meurtre du féminin et du maternel. S’il passe
par le lieu anatomique du sexe qu’il dé-sexualise et dé-génitalise, son pro-
jet reste l’extermination à l’image de ce temps fou de l’holocauste qui, côté
bourreau devait durer 1000 ans, côté victime dure l’éternité – transgéné-
rationnelle – d’un matricule à l’avant-bras. Alors le temps du viol, sans
paradoxe est, a-temporel dans le sens où il laisse la victime vivante, obs-
cène au sens fort de l’ob-senus c’est-à-dire du péché et donc du sacrilège et
ob-scène à savoir en dehors de la scénarisation voire en deçà de l’inscrip-
tion pictogrammique (P. Aulagnier, 1975).
De tout cela, le fait traumatique fige le temps en le saturant de Réel. Il
le pétrifie, l’arrête, le sidère, le confisque et assujettit la victime au bégaie-
ment des impossibles historisations qui font symptôme dans les compul-
sions de répétition. Le temps victimologique est celui de la pulsion d’em-
prise, telle une « pulsion d’esclavage » c’est-à-dire une pulsion de meurtre
qui ne s’unit que secondairement aux pulsions sexuelles. Elle cache son
emprise pour jeter la confusion, pas seulement de langue entre adulte et
enfant comme dans l’inceste, mais sur le processus même d’identisation.
Le fait traumatique surexpose la victime telle une pellicule photogra-
phique surexposée où se devinent quelques ombres, traces, empreintes,
passages etc. En débordant le pare-excitation, en déliant les enveloppe-
ments psychiques primaires, en submergeant de quantum d’affect et de
motion pulsionnelle, le traumatisme – et non le trauma psychique – pose
autant la question « qui suis-je » que « où suis-je ».
Recueil de données
44
Cette problématisation introductive s’argumente des données quanti-

tatives du service de médecine légale du CHU Lapeyronie de Montpellier.
Sur l’année 1999, les activités médico-légales sont les suivantes de façon à
apprécier l’importance du fait victimologique et agressologique sachant
qu’on estime à seulement 20 % les faits traumatiques sexuels connus.
En ce qui concerne les consultations en victimologie clinique, elles
sont au nombre de 206 soit une moyenne pondérée de 7 par semaine soit
environ 66 personnes suivies en un an.
Tableau clinique
Ces données qui font, par ailleurs, l’objet d’étude qualitative, m’amè-
nent à circonscrire trois figures majeures de déliaisons pathologiques du
fait traumatique notamment sexuel (viol, tentative de viol, attouchement,
inceste, abus sexuels, tortures sexuelles, etc.).
1) La déliaison avec la fonction métaphorisante de la langue indique
que le temps du langage est confisqué pour la victime. Elle est souvent assi-
gnée au temps du silence ou pire assujettie à formaliser le propre échec de
l’agresseur face à ses actes de parole. « Hein que tu aimes ça… surtout ne
dis rien, c’est normal… tais-toi, tu tuerais ta mère… » illustre cruellement
ce temps du double lien déshumanisé de la fonction pacifiante du langage.
2) La déliaison avec la fonction métonymique du scopique témoigne
que le temps du « voir et regarder » est aussi perverti. La victime est sou-
vent dans l’injonction de baisser les yeux comme si l’agresseur avait trop
peur de voir dans le visage de l’autre sa propre figure de l’horreur.
3) La déliaison des affects, assignés à se taire, gomme toute expression
émotionnelle, sensitive et sensorielle. La mort psychique est aussi une
mort du sensible.
Ces trois figures de déliaison, fréquemment observées lors des entre-
tiens post-traumatiques, m’amènent à vous préciser mon hypothèse de la
temporalité en matière traumatique :
Le fait traumatique actualise le temps de l’infantile.
45
Argumentation
Cette actualisation n’est pas celle d’un causalisme du développement
ou de l’évolution libidinale. Ce temps est celui de l’originaire infantile qui
réalise l’omnipotence, la toute puissance et la violence fondamentale. Une
première approche en psychopathologie clinique pourrait se poser ainsi :
Actualisation du temps du cannibalisme

Les fantasmes d’incorporation, de dévoration, d’introjection exprimées
par les victimes (« ça me bouffe ») font signe de troubles de la sphère orale.
Il est fréquent d’observer des conduites orales d’addiction comme ano-
rexie/boulimie dans les états post-traumatiques.
La fratrie incestée apparaît tel un véritable garde manger à l’appétit, dit-
on sexuel, du père incestueux. L’oralité semble répondre, par un mécanisme
d’introjection, au sentiment d’avoir été consommée. La bouche et la fonc-
tion nutritive n’étayent plus la satisfaction hallucinatoire du « plaisir de
bouche ». Elle se réduit à une simple béance ayant fonction de remplissage.
Actualisation du temps de l’analité
La prégnance de l’analité accorde au temps infantile de la théorie cloa-
cale toute son importance. Les rituels de lavage, de purification, les
conduites compulsives d’hygiène accordent au fait traumatique sexuel
l’idée d’une réduction à un simple réceptacle du besoin biologique excré-
mentiel de l’agresseur.
Le sadisme anal de l’agresseur et son érotisation de maîtrise et de
contention réduisent la personne agressée à un objet fécal dont il jouit
tant dans la rétention que l’expulsion. Cette temporalité tient de l’emprise
et de l’assignation sur l’autre comme objet de sa propre jouissance. C’est
un temps où l’autre est fécalisé.
L’actualisation du temps de l’omnipotence infantile
Cette omnipotence est celle de la temporalité de la non distinction, de
la fusion et confusion des relations pré-objectales où l’emprise est autant
destruction que possession de l’objet. L’éclatement des fonctions de conte-
nance et de maintenance du pare-excitation entraîne la victime dans des
vécus de détresse fondamentale et de dépression essentielle.
L’envahissement pathogène disqualifie tout procès libidinal et toute fonc-
tion représentative. L’activité psychique semble se réduire à une simple
expérience de l’objet où ce qui compte n’est pas l’objet en tant que tel
mais l’activité dont il est l’alibi. Au demeurant, l’activité corporelle
46
tient lieu de représentation, sans mobilisation imageante, imaginante,

associative.
Le temps de la stupeur traumatique dévoile, dans les automatismes
observés, la tentative vaine de « pacifier » l’objet, d’en extraire une fonc-
tion libidinale et de trouver une distance adéquate susceptible d’être tran-
sitionnelle. Ce temps ne vaut que pour l’activité qui la sous-tend en obtu-
rant les mises à distance représentationnelles. En une expression, « les
choses se passent mais n’ont pas lieu ». Il n’y a pas d’expérience subjecti-
vante et partagée à l’objet. Il n’y a pas complémentarité et réciprocité. Le
fait traumatique est un éternel face à face.
Fait traumatique et trauma psychique : une question de temps

Comme le souligne A. Green (1992) à propos de la psychose, je sou-
tiens que le fait traumatique est un « prête nom à la psychose ». Telle que
nous l’enseigne notre praxis de la victimologie générale, comparée et cli-
nique, nous sommes dans une clinique de l’excès et non du défaut.
« […] Ce serait la rencontre avec l’objet (plus que le manque de celui-ci)
qui serait une source de fonctionnement psychique aberrant. Le manque
ne fait pas défaut, mais ce n’est pas du manque de l’objet que le sujet souf-
frirait mais du manque de complémentarité entre son expérience subjec-
tive et sa reconnaissance partagée par l’objet… »
Ainsi donc, le temps victimologique est un temps du « trop d’objet ».
Précipiter alors la personne victime dans le récit du fait, c’est-à-dire le
raconter et non le dire comme le distingue C. Miollan (1995) peut ren-
forcer la factualité au détriment de la subjectivation. Si d’évidence comme
nous le rappelle R. Gori (1996) « la démarche analytique doit à la parole
sa preuve » la victimologie nous rappelle les artéfacts des « paroles non
tenues » c’est-à-dire non lestées des balbutiements d’onomatopées pré-his-
toriques bien avant les phonèmes constituants et orthopédiques du sen-
sible à partir duquel s’arrache la mise en scène du primaire et la mise en
sens du secondaire comme le propose P. Aulagnier (1975).
Contribuer à l’émergence du trauma psychique apparaît alors, métho-
dologiquement dans les processus thérapeutiques, comme promouvoir
l’événementiel du fait à sa reprise psychique c’est-à-dire son inscription
individuelle, non plus en terme de reviviscence traumatogène mais de
remémoration. M. Bertrand (1997) souligne d’ailleurs cette technique
ferenczienne dite de « relaxation » consistant à faire revivre au patient son
traumatisme pour lui offrir une chance de résolution. Si effectivement la
narrativité porte en soi le projet thérapeutique, elle ne peut faire l’écono-
47
mie de la reconstitution des enveloppements psychiques, de l’éprouvé

douloureux des signifiants originaires (formels, de démarcation, de trans-
formation, énigmatiques…), de l’usure des perceptions et des angoisses
primitives. J’insiste alors pour faire du trauma psychique une scène origi-
naire, certes catastrophique mais historisable au prix coûteux d’une tem-
poralité d’après-coup marqué du sceau de la caducité.
La mise en parole, non précité des évitements du sensible, promeut la
transformation des traces en pensée, des scènes en scénari, des revivis-
cences en remémoration.
Conclusion
Le fait traumatique est donc un non lieu psychique qui réussit et réa-
lise son entreprise de destruction. En cela, il est condamnable, y compris
juridiquement, car il tue le temps et condamne ainsi la victime à perpé-
tuité.
Lever cette perpétuité psychique, la commuer en peine et remise de
peine peut consister alors sur la scène clinique à :
1) Accompagner la patiente à vivre la réalité perceptive du fait trau-
matique par une prise en charge contenante et une bienveillante attention
et non de neutralité.
2) Promouvoir la réinscription d’une temporalité représentative et
symboligène où se joue une réciprocité patient/soignant.
3) Solliciter les historisations possibles en initiant le trauma psychique
par sa déposition événementielle individuelle.
C’est là où nous invite P. Ricœur dans son expression de « mise en
intrigue » (cité par M. Bertrand, 1997) à savoir « instruire » une drama-
tique qui s’est jouée et, dont la victime a été le jouet, sur une scène de
représentation qui peut enfin commencer, peut avoir lieu et s’élaborera
sur le plan psychique. Toute l’importance des entretiens post-trauma-
tiques est là. Cet enjeu est déterminant d’un point de vue psychopatho-
logique comme thérapeutique.
Si le sujet traumatisé reste en défaut d’énoncé et en mal d’énonciation,
il incombe au clinicien d’inventer des temporalités de figurabilité (R.
Kaës, 1997) pour ré-ouvrir des instants du dire traumatique.
48
AUDET (J.), KATZ (J.-F.) : Précis de victimologie, Paris, éd. Dunod, 1999.
AULAGNIER (P.) : La violence de l’interprétation. Du pictogramme à l’énoncé, 1975, Paris,
éd. PUF, 1986.
BARROIS (C.) : Les comportements violents, Paris, éd. PUF, 1995.
BESSOLES (P.) : Le meurtre du féminin. Clinique du viol, St Maximin, Théétète, 2000
(2e édition).
FERENCZI (S.) : Œuvres complètes, Paris, éd. Payot, 1968, 4 tomes (« Psychanalyse I, II,
III, IV »).
FREUD (S.) : La naissance de la psychanalyse, 1895, Paris, éd. PUF, 1975.
FREUD (S.) : « Au delà du principe de plaisir », in Essais de psychanalyse, 1920, Paris,
éd. Payot, 1981.
GORI (R.) : La preuve par la parole, sur la causalité en psychanalyse, Paris, éd. PUF, 1996.
GREEN (A.) : La pulsion de mort, 1984, Paris, éd. PUF, 1989.
KRISTEVA (J.) : Pouvoirs de l’horreur, Paris, éd. Seuil, 1980.
MIOLLAN (C.) : « Inceste, une écoute post-traumatique », Cliniques Méditerranéennes
n° 55-56, Toulouse, éd. Érès, 1997.
LA DÉPOSITION DE
L’ÉVÉNEMENT TRAUMATIQUE
Agressions et sévices sexuels :

le constat médico-légal
Anne Dorandeu
Définition de violence sexuelle

Une agression sexuelle est constituée par toute atteinte sexuelle com-
mise avec violence, contrainte, menace ou surprise.
L’examen médico-légal aura plusieurs buts : le traitement de la bles-
sure, la prévention de maladies sexuellement transmissibles et de la gros-
sesse, une voie de rencontre pour une prise en charge psychique, et un éta-
blissement avec rédaction d’un certificat médico-légal base de toutes les
poursuites judiciaires avec dans la majorité des cas, des prélèvements à
visée médico-légale.
Examen d’une victime d’agression sexuelle

Exemple pris dans le cas présent = agression sexuelle majeure : le viol.
Définition : tout acte de pénétration sexuelle de quelque nature que ce
soit, commis sur la personne d’autrui par violence, contrainte, menace ou
surprise est un viol. Il faut savoir que la victime peut se présenter dans un
délai variable, ici, nous prendrons le cas dans l’exemple d’une agression
sexuelle à type de viol récent.
La victime peut se présenter spontanément (seule ou accompagnée),
amenée par la police ou la gendarmerie avec une réquisition.
En l’absence de lésion vitale, l’accueil, l’entretien, l’examen complet
ainsi que le recueil des données médico-légales dans la plupart du temps,
doivent se faire dans le service de médecine légale. Comme dans n’im-
porte quelle situation d’agression, l’examen médical pratiqué au décours
d’un viol, doit tenir compte du traumatisme psychologique. Il faut insis-
ter sur le fait que la victime doit trouver dans la capacité d’accueil et la
disponibilité du médecin un étayage précieux à ses facultés de récupéra-
tion psychologique, ce qui, même en urgence, montre bien la durée d’un
examen médico-légal.
53
L’examen médical proprement dit poursuit un double but :

1) Médico-légal : c’est le premier examen et a priori le dernier et ces
constatations doivent être fondamentales, car en cas de suites judiciaires,
cet examen sera discuté des mois après les faits. À préciser qu’un examen
négatif « ne signifie pas forcément l’absence de violence sexuelle ».
2) Thérapeutique : il vise à réparer d’éventuelles lésions, telles des
maladies sexuelles transmissibles et également à préparer la prévention des
conséquences somatiques et psychologiques.
Discussion
Faire préciser avec le maximum de tact possible les circonstances de
l’agression : date, heure, lieu, déroulement, nombre et rôle des agresseurs,
les menaces, le retentissement psychologique, les sévices, le ou les modes
de pénétration, la notion d’éjaculation, la prise de toxiques, la présence
d’arme blanche ou d’arme à feu, port de préservatif, les antécédents médi-
caux de la victime notamment gynéco-obstétricaux, préciser formelle-
ment la date des dernières règles, la notion d’une activité sexuelle anté-
rieure, une contraception, la date du dernier rapport librement consenti,
le temps écoulé depuis l’agression sexuelle, la notion éventuelle d’une toi-
lette ou d’un changement de vêtement, si les vêtements sont portés pré-
voir de garder ces vêtements et de trouver des vêtements de rechange, si
ces vêtements ont été enlevés, et n’ont pas encore été lavés, demander à la
victime ou à ces accompagnants d’aller chercher les vêtements le plus rapi-
dement possible.
L’examen
Il n’est effectué, bien entendu, qu’avec le consentement de l’intéressé :
1) Examen somatique. Il faut examiner entièrement le corps à la
recherche de signes même les plus discrets de lutte ou de violence : der-
mabrasions, morsures, ecchymoses, hématomes, lésions compatibles avec
des brûlures voire lésions plus importantes en fonction : fractures.
Les signes fonctionnels, telles les douleurs, avec leurs localisations doi-
vent être consignées. (Notamment troubles mictionnels à la défécation).
Toutes les lésions peuvent être consignées sur un schéma.
2) Examen périnéal. il faut le réaliser avec le maximum de tact pos-
sible tant chez l’adulte que chez l’enfant toujours avec l’accord de la vic-
time, chez l’enfant les zones atteintes peuvent être reprécisées. Il faut
examiner chez une femme : la vulve, les grandes lèvres, les petites lèvres,
la fourchette, l’orifice urétral, anal. Il est important chez la jeune femme
vierge de bien visualiser l’hymen (la technique la moins traumatisante est
54
celle où l’on tire les grandes lèvres vers le haut et en dehors). Il faut rap-
peler que la morphologie hyménéale est très variable.
L’anus doit être déplissé afin de voir toute la marge et de rechercher la
moindre fissure anale. Il est possible d’effectuer une anuscopie.
En cas de pose d’un spéculum, il doit être lubrifié à l’eau. Il faut voir
le col, les culs de sac, les parois vaginales.
Le toucher rectal permet en cas de pénétration anale d’apprécier la
tonicité du sphincter, de rechercher un saignement intra-anal ou intrarec-
tal et permet l’étalement de la cloison recto-vaginale. Il est important de
noter s’il existe une douleur qui puisse témoigner d’une fissuration anale.
3) Protocole des prélèvements : ils sont effectués dans 2 buts ; un but
médico-légal, et dans un but médical préventif, expliquant parfaitement
que dans ces agressions le constat médico-légal seul n’est pas suffisant et
que le rôle du médecin légiste aille au-delà des simples constatations.
. La recherche de spermatozoïdes est systématique. Jusqu’à environ
une semaine, on peut rechercher des spermatozoïdes, tout en sachant que
plus le délai est long plus la recherche peut s’avérer négative. Il faut réali-
ser des prélèvements en fonction de la localisation de l’agression : concer-
nant les prélèvements en région vaginale, réaliser des prélèvements au
niveau des culs de sacs, de l’exocol et de l’endocol, faire au moins 6 écou-
villons pour étude génétique éventuelle, deux par site et 3 écouvillons, un
par site pour la détection des spermatozoïdes (recherche sur lame ou pour
lyse des écouvillons à base de protéinase K). En cas de pénétration buc-
cale, prélèvements buccaux (derrière les incisives, derrière les molaires, au
niveau amygdalien si possible). En fonction des prélèvements anaux : au
moins deux écouvillons pour éventuelle étude génétique, et un écouvillon
pour détection des spermatozoïdes avec soit étalement sur lame.
Il faut garder les écouvillons après séchage à une heure à tempéra-
ture ambiante au sec pour transmission aux forces de police sur réqui-
sition judiciaire. À partir de ces écouvillons, des analyses génétiques
pourront être réalisées pour déterminer le type de sperme. Il est pos-
sible de congeler immédiatement les écouvillons à -18° C, mais lors du
transport par les autorités judiciaires, il faudra maintenir une tempéra-
ture équivalente.
. Autres prélèvements, notamment pour savoir si la conscience de la
victime était altérée au moment des faits (en cas de notion d’obnubilation,
d’amnésie antérograde) :
– Alcoolémie.
– Dosage des toxiques, de toute forme de psychotropes ou de
55
stupéfiants dans le sang et les urines. Prélever deux flacons d’urine et deux
flacons de sang (expertise/contre expertise) ; dans les cas de prise de psy-
chotropes le plus important est le prélèvement d’urines jusque dans les 4
jours après l’agression supposée, les prélèvements de sang peuvent être
intéressants au moins dans les 24/48 heures après l’agression (prélèvement
de sang sur tube à base de fluorure de sodium, ou d’oxalate de potassium).
Si les prélèvements vont être techniques dans les jours suivants, il est
possible de les conserver à +4° C, s’il y a un potentiel délai les congeler
à -18° C, les résultats seront valables quelques mois (3/4 mois).
– Faire un dosage de BétaHCG à J + 10 en fonction de l’an-
cienneté de l’agression.
Rechercher les maladies sexuellement transmissibles : dosage HIV,
hépatite B, hépatite C (+/-), syphilis, Chlamydiae, prélèvements locaux :
Trichomonas, recherche d’autres maladies parasitaires (mycoses), autres
maladies gonocoques, pour le Chlamydiae la meilleure détection est
constituée par une PCR sur les sécrétions vaginales ou sur les urines (rem-
boursement par la sécurité sociale). Si sérologies négatives, dosage à 1
mois et 3 mois.
La prise en charge des soins médicaux selon la circulaire de Kouchner
en 1997 est à la charge de l’hôpital, mais si la victime vient sur réquisi-
tion, il est possible que ces examens soient pris en charge par la justice s’ils
sont mentionnés par la réquisition car il peut être utile aux magistrats de
savoir si des maladies sexuellement transmissibles vont ou ont été détec-
tées dans le cadre de la procédure.
. Les vêtements : conserver les vêtements du moment des faits, non pas
dans un sac plastique mais dans une enveloppe ou un carton.
Dans le cadre de la prise en charge médico-légale, quand l’agression
sexuelle date de moins de 3 jours. Il existe un protocole de traitement
pour la prévention de la contamination du virus HIV.
Selon le risque, une bithérapie à base de Combivir est proposée ou une
trithérapie est proposée à base de Combivir et Viraceps.
Il n’y a pas de traitement immédiat pour la prophylaxie de l’hépatite.
Il faut savoir que ce traitement dure 1 mois et nécessite une sur-
veillance clinique et biologique.
Combivir (lamivudine) : 2 comprimés par jour, (analogue nucléosi-
dique antirétroviraux, inhibiteur compétitif de l’élongation de la chaîne
d’ADN virale).
Viraceps 750 : 3 fois 3 comprimés, matin, midi et soir ou chez l’enfant
de moins de 13 ans, 25 à 30 mg par kg par jour (Nelfinavir).
Aux urgences, les médicaments sont donnés pour 2 jours, puis une
56
consultation en milieu infectieux doit être prévue pour le 3e jour. La per-

sonne sera réexaminée à 15 jours, à 1 mois et à 3 mois.
Le bilan biologique de surveillance sera le suivant : Hépatite B, hépa-
tite C, HIV, bilan hépatique (transaminase), NFS Plaquettes, gamma GT,
bilirubine totale, ionogramme sanguin, créatininémie.
Si l’agressé est mineur, il y aura une autorisation écrite des parents
acceptant que le traitement soit administré à l’enfant.
La virologie sera contrôlée à 1 mois, 3 mois.
L’appréciation du risque du type d’agression est la suivante :
1) Si l’agresseur est VIH négatif connu sans facteur de risque : quel que
soit le type de rapport, le risque global est estimé à 0 et il n’y a pas de trai-
tement prévu.
2) Si l’agresseur est VIH positif ou inconnu, et qu’il s’agit d’un rapport
oro-génital exclusif, sans lésion muqueuse, le risque global est estimé à très
faible et en général, la décision médicale n’est pas de traitement.
3) Si l’agresseur est VIH positif ou inconnu avec un rapport avec péné-
tration vaginale, le traitement est possible et devient recommandé, une
bithérapie est proposée, si facteurs d’aggravation une trithérapie est pro-
posée, facteurs de risque de l’agresseur, période de règles, rapport anal,
rapport avec violences, saignements, agresseurs multiples.
Compte tenu de la durée et des effets secondaires potentiels de ce trai-
tement, il est dans le cadre médico-légal, en cas de mise en garde à vue de
l’agresseur ou des agresseurs potentiels recommandé d’obtenir avec leur
consentement, leurs sérologies pour pouvoir interrompre le traitement le
plus rapidement possible. Cette prise en charge n’est pas forcément judi-
ciaire, il s’agit d’une entente médicale et judiciaire qui permet de faire
conduire le ou les agresseurs potentiels dans un service médical hospita-
lier pour effectuer avec leur consentement dans le cadre du secret médi-
cal, les sérologies. Ces dernières ne seront communiquées qu’au médecin
légiste qui les communiquera au médecin qui prend en charge la personne
agressée pour pouvoir interrompre rapidement ou au contraire, faire
continuer le traitement préventif.
Cas particulier de l’enfant ou de l’adolescence

Si possible, voir l’enfant ou l’adolescent en tête-à-tête, essayer de ne
voir les parents qu’en fin d’examen.
L’interrogatoire
Il doit être simple et concret. Une poupée peut être très utile pour faire
57
préciser par le geste les zones agressées et le mode d’agression. Les dessins
peuvent être également utiles pour que l’enfant arrive à objectiver le type
d’agression dont il a été victime.
L’examen
L’examen a pour but la recherche des traces de violence sur le corps.
Il précise également le stade pubertaire, (seins et pilosités pubienes),
avoir préparé psychologiquement l’enfant à la réalisation de l’examen, au
passage à l’examen gynécologique.
En lui expliquant que c’est le premier et dernier examen dont il fera
l’objet dans le cadre médico-légal, lui expliquer le but de cet examen. Cet
examen ne sera réalisé qu’avec l’accord de l’enfant. Il est utile de lui mon-
trer les gestes qui vont être pratiqués, montrer le matériel qu’on va utili-
ser. Expliquer aux enfants, et notamment aux adolescentes, le fonction-
nement de leur anatomie car pour la majorité des jeunes filles, il s’agit là
de leur premier examen gynécologique, toutes le redoutent.
Pendant l’examen, il faut s’attacher à aborder ces sujets clairement, à
les commenter à voix haute pour que l’enfant ou l’adolescente soit partie
prenante dans cet examen.
Cet examen pelvien comprend :
1) Une inspection minutieuse de la vulve en écartant les grandes lèvres
à la recherche d’œdème, d’ecchymose.
En général, chez les enfants et adolescentes, sans lésion hyménéale,
sans rapport sexuel préalable, la technique de tirer vers le haut et l’exté-
rieur les grandes lèvres, suffit à déplisser l’hymen et il est inutile d’utiliser
des spéculums ou des sondes urinaires (sondes à ballonnet).
2) Examen de la cavité buccale, de l’anus. En cas de défloration et
d’agression sexuelle récente, le protocole du viol est le même pour l’ado-
lescent et l’adulte.
Comme pour l’adulte, des photographies seront réalisées pour fixer
l’instant et seront remises éventuellement sur réquisition.
Pour les adolescents, une hospitalisation courte peut se justifier s’il
existe, soit des lésions anatomiques, un retentissement émotif important
chez la victime ou une dégradation de la relation parents/enfant dans les
suites immédiates de l’agression.
Rédaction du certificat
Le certificat doit mentionner :
– les antécédents ;
58
– les commémoratifs, c’est-à-dire les dires, les doléances et éventuelle-

ment les dires d’un tiers ;
– retranscrire l’examen plutôt sous forme de schéma commenté, avec
des annotations particulières concernant l’examen gynécologique et anal
avec schémas, il est utile de préciser que des photographies ont été réali-
sées, les conserver dans le service de médecine légale et ne les remettre
ultérieurement si besoin que si réquisition.
Conclusion
. Les faits mis au conditionnel.
. Les lésions objectivées.
. Les types de prélèvements effectués et de leur mode de conservation.
. Préciser si une ITT a été posée (interruption temporaire totale de tra-
vail personnel) :
- si une évaluation psychologique a été faite ou va être faite ;
- si une hospitalisation a été nécessaire ou pas ;
- savoir que ce certificat sera remis, soit sous réquisition directe
aux autorités judiciaires, soit il sera remis à la personne en lui proposant
d’accélérer la procédure en portant plainte avec son consentement et de
remettre directement le rapport aux officiers de police judiciaire, soit de
lui remettre et d’en conserver un double ainsi que les prélèvements si la
personne ne désire pas porter plainte dans l’instant.
Concernant les mineurs, s’il s’agit d’un mineur de moins de 15 ans, le
signalement de sévices sexuels est non obligatoire mais possible sans l’ac-
cord du mineur et sans l’accord des parents, ainsi le certificat pourra être
remis directement après signalement judiciaire.
S’il s’agit d’un mineur de plus de 15 ans, il faut tenir compte, comme
pour un adulte, de son consentement, pour remettre le certificat
médico-légal aux autorités judiciaires (articles 226-13 et 226-14 du
code pénal).
Ce qu’il ne faut pas faire :
– prendre les dires de la victime à son propre compte ;
– se limiter à un unique examen gynécologique ou anal, bien préciser
les signes négatifs dans l’examen clinique ;
– oublier de faire les prélèvements ;
– se prononcer sur le traumatisme psychique et ses conséquences
notamment le minimiser ;
– conclure à l’absence d’agression sexuelle lorsque l’examen clinique ne
montre aucune lésion ;
59
– conclure à la qualification de viol. Ceci est du ressort des magistrats.

Le médecin doit se contenter de certifier ce que son examen lui a permis
de constater.
La prise en charge psychologique se fait soit dans l’urgence soit en dif-
féré de l’accord de la victime et ne sera pas développée ici puisque large-
ment abordé dans d’autres thèmes.
Concernant l’aide juridique, des conseils peuvent être donnés pour la
prise en charge notamment auprès de l’association d’aide aux victimes
locales, en région montpelliéraine qui s’aligne sur la prise en charge natio-
nale française notamment concernant les prises en charge médicale. Il s’agit
de l’ADIAV, présidée par le professeur d’Hauteville, qui met à disposition
un membre de son équipe qui vient assister aux réunions bimensuelles, tant
chez les enfants que chez les adultes aux pôles de référence de l’enfance mal-
traitée (PREM) et au pôle de références des adultes maltraités (PRAM) et il
est possible de discuter des dossiers car, notamment dans le cadre d’agres-
sions sexuelles, il est possible d’obtenir des recours devant la CIVI (com-
mission d’indemnisation des victimes d’infractions pénales) pour lesquelles
les critères de recevabilité sont une atteinte corporelle de la personne, une
notion de fait ayant entraîné le dommage, une victime française ou appar-
tenant à la communauté économique européenne avec une demande dans
un délai de 3 ans.
Normalement, il faudrait dans le cas d’agressions classiques qu’il y ait
une interruption temporaire totale de travail supérieur à un mois ou la
notion d’une incapacité permanente partielle résiduelle mais les agressions
sexuelles constituent un type d’agression particulier pour lesquelles ces
deux conditions supplémentaires ne sont pas demandées.
Pour terminer je vais vous fournir un exemple de prise en charge dans
un pays voisin qui est le Royaume-Uni où les agressions sexuelles, le
constat médico-légal n’est pas effectué dans le cadre hospitalier mais effec-
tué par le médecin légiste, en anglais Police surgeon, qui effectuera son exa-
men dans des commissariats police station dans des examinations rooms à
proximité ou dans les police station. Le médecin légiste est toujours aidé
par un officier de police judiciaire qui est lui même formé particulière-
ment à la prise en charge d’agression sexuelle notamment pour l’accueil,
les prélèvements sont mis sous scellés de façon immédiate, ils sont stockés
par les forces de police, la victime n’est que rarement adressée dans le
cadre hospitalier notamment dans les cas où l’agression a entraîné des
dommages physiques très importants.
Concernant la prise en charge médicale effectivement il est possible de
donner la pilule du lendemain ou de faire des prélèvements dans le cas des
60
MST mais ce n’est pas systématique et concernant la mise en route d’un

traitement préventif anti HIV ce n’est pas un traitement qui est donné de
façon systématique au Royaume-Uni, il ne s’effectue que dans certains cas
d’agressions graves.
Quant à la prise en charge psychologique elle est évaluée par le méde-
cin et par l’officier de police judiciaire spécialisé dans ce domaine notam-
ment par ce dernier qui revoit la victime à plusieurs moments de la pro-
cédure et qui peut dans certains cas être amené à l’adresser à des groupes
de psychiatres et de psychologues volontaires qui travaillent dans les hôpi-
taux et qui sont à disposition pour ce genre de pathologie mais ce n’est
jamais immédiat.
Du point de vue épidémiologique, dans la région de Thames Valley, le
nombre d’agressions sexuelles en 1997 était de 1500 (région londonienne).
Peut-on dissocier le scandale du féminin

du traumatisme sexuel ?
Madeleine Gueydan
Ce travail est une réflexion élaborée, d’une part à partir de la déposi-

tion d’événements traumatiques dans les cures au long cours que sont les
psychothérapies ou les psychanalyses d’adulte, d’autre part dans la consul-
tation demandée en urgence pour un enfant dont on pense qu’il a subi de
la part d’un adulte des attouchements ou une pénétration. Il s’agit, le plus
souvent de cas d’inceste ou alors de viol avec une personne de voisinage.
Comparer le dépôt de la plainte dans ces deux situations ouvre des pers-
pectives sur ce que j’appellerai : le scandale du féminin ou plus exacte-
ment le scandale du masochisme érotique féminin, notion que développe
J. Schaeffer dans son ouvrage Le refus du féminin.
Entendre ce qui se dit dans le cadre d’une psychanalyse, permet de
mieux se situer dans les consultations en urgence où la charge émotion-
nelle est très forte, permet aussi de centrer l’entretien sur ce qui paraît
essentiel pour l’avenir de la victime. Distinguer entre pensée et connais-
sance du sexuel, m’amène à faire un parallèle avec la violence du maso-
chisme érotique féminin qui entraîne une déliaison non dangereuse du
côté de la jouissance, et celle du masochisme mortifère qui renvoie à une
déstructuration traumatique. Je terminerai en soulignant l’importance du
travail de liaison nécessaire à l’acceptation du pulsionnel.
Dans le cas d’une psychanalyse, l’abord de l’événement traumatique
n’a souvent rien de spectaculaire, car il survient dans l’après-coup, frag-
ment par fragment, dans la crainte et le tremblement des mots, ce qui fait
peur c’est de formuler l’énoncé et de l’entendre. Il s’élabore lentement.
L’horreur est alors rarement celle des faits eux-mêmes (inceste, viol, mais
parfois violences d’une agression au niveau psychique, d’une effraction
sexuelle). L’horreur, c’est plutôt celle des dégâts causés par la sidération du
trauma qui persiste encore à travers divers symptômes, et qui empêche un
développement humain « normal », c’est-à-dire qui empêche le sujet de
tenir sa place d’homme ou de femme dans la généalogie et dans son être
63
au monde à travers des paroles et des actes d’adultes pleinement assumés.

Force est de constater que le sujet a été pulvérisé par le trauma. Cela
peut se formuler ainsi : « Après ce dimanche-là, s’est interposé entre moi
et tout ce que je vivais comme un filtre. Je jouais, je lisais, j’agissais
comme d’habitude, mais je n’étais rien. Tout était devenu artificiel. Je
retenais mal des leçons qu’avant il me suffisait de lire une fois pour les
savoir ».
Le sujet cherche à travers un travail de liaison de parole ou d’écriture,
à sortir de la barbarie dans laquelle l’a plongé cet événement, il peut enfin,
mettre des mots sur la Chose : « J’écris cette scène pour la première fois.
Jusqu’à aujourd’hui., il me semblait impossible de la faire, même dans un
journal intime. Comme une action interdite devant entraîner un châti-
ment. Peut-être celui de ne plus pouvoir écrire quoi que ce soit ensuite…
Peut-être que le récit, tout récit, rend normal n’importe quel acte, y com-
pris le plus dramatique. »
Mais ce travail semble incomplet, il y a un blanc, quelque chose ne
peut-être retrouvé, hors d’atteinte à tout jamais, c’est ce qui signe qu’il y
a bien eu trauma, c’est-à-dire plongé dans un réel irreprésentable, innom-
mable, dont on ne revient pas : « Mais parce que j’ai toujours eu cette
scène en moi, comme une image sans mots ni phrases, en dehors de celle
que j’ai dite à mes amants, les mots que j’ai employés pour la décrire me
paraissent étrangers, presque incongrus. Elle est devenue une scène pour
les autres. »
Enfin, l’avenir est aboli, il ne peut être que de l’ordre d’une répétition
sans fin : « Il me semble avoir attendu pendant des mois, peut-être des
années, le retour de cette scène, certaine qu’elle se reproduirait. » Le trau-
matisé cherche à redonner sens à ce qui l’a fait sortir de lui-même, pour
cela il repasse sans cesse la même image espérant lui donner une suite,
cette scène n’est pas celle du traumatisme qui est irreprésentable, c’est une
image associée. En voici un témoignage : « La scène est grisée, incohérente
et muette, comme un film sur une chaîne de télévision cryptée sans déco-
deur… Cette scène figée depuis des années, je veux la faire bouger pour
lui enlever son caractère sacré d’icône à l’intérieur de moi. »
La spécificité de cette clinique psychanalytique, qui est qu’elle ne peut
se constituer que bien après les événements et qu’elle est initiée par le
sujet, me semble en opposition avec ce qui se passe quand l’entretien a
lieu immédiatement après l’agression vécue comme sexuelle.
La violence et l’horreur viennent alors recouvrir cette couche profonde
du trauma qu’on n’explore donc pas. Je crois que j’ai le désir de faire
entendre ainsi que l’horrible sert parfois d’alibi pour ne pas aller au-delà,
64
pour ne pas penser à l’essence de ce qui est intolérable et qu’en ce sens, il

est protecteur, évitant une désintégration psychique plus grave. J’ai vu des
enfants se boucher les oreilles ou partir en courant lorsque leurs parents
essayaient de raconter l’événement traumatique.
Qu’entendons-nous dans ces entretiens à chaud ? La térébrante sur-
prise des parents (ce sont des enfants qui viennent, accompagnés de leurs
parents, et que je reçois ensemble dans un premier temps) et l’impossibi-
lité pour ceux de penser concrètement l’effraction du corps de leur enfant
par un familier. « On ne pouvait pas penser que… Si on avait pu penser
que… On n’avait rien vu venir… On ne savait pas… On avait
confiance… » sont des phrases qui reviennent sans arrêt dans la bouche
des adultes. l’innocence est souvent réelle, mais justement, quel rapport à
l’enfant cela suppose-t-il, pour ne pas avoir perçu son repli, sa morosité,
sa crainte de l’autre ? Et quand il s’agit d’inceste, comment l’autre du
couple peut-il ne pas être imprégné de l’atmosphère régnante ? Tous ces
parents qui sont si attentifs actuellement aux acquisitions et aux compor-
tements de leurs enfants et qui accumulent des connaissances sur l’éduca-
tion, la psychologie, pourquoi sont-ils devenus sourds et aveugles quand
il s’agit du sexuel ?
Ce sont ces questions-là, que l’enfant, devenu adulte à son tour, se
posera en premier. Sont-elles donc à poser dans un premier entretien ?
Je crois que oui, ce n’est pas à l’enfant à parler, il ne le pourra que plus
tard. Mais les parents eux le peuvent, s’ils veulent aider cet enfant, ils
n’ont pas à s’acharner en l’interrogeant sur ce qui est arrivé, l’urgence est
de le restaurer pour qu’il puisse continuer à faire face à la réalité quoti-
dienne, avec ce morceau de réel, encore irreprésentable en lui. Le res-
taurer c’est l’entourer, lui parler, l’aider à réfléchir sur tout ce qui se
passe autour de lui, mais ne pas le torturer par des questions dont il n’a
pas la réponse. Ce n’est pas la connaissance exacte des faits qui est ici
prioritaire pas plus que la connaissance des conséquences, tout ceci
relève encore de la violence.
L’important c’est que les parents puissent « penser la violence du
sexuel », la différence sexuelle et servent d’étayage pour l’enfant face à
cette béance. Seule la pensée de l’adulte tutélaire peut préparer le terrain
pour un travail de liaison ultérieur. C’est ce que nous enseignent les
adultes : seul un travail de pensée et non de connaissance peut faire liai-
son dans l’événement traumatique, mais il ne peut se faire que dans
l’après-coup, après dissipation de l’effroi.
Je tiens à distinguer ainsi, entre pensée et connaissance, une logique
humaine, sensible, différente de la logique phallique-anale de maîtrise.
65
Cette dernière logique nécessaire certes à l’éducation et à l’organisation du

Moi conscient, fait cependant rempart, chicane, à l’éprouvé de la détresse
psychique de la discontinuité, qui est le signe majeur du traumatisme. Je
veux ainsi souligner que la science peut produire des connaissances, qui
comme telles, échappent à la signification de la vie humaine, telle qu’elle
est éprouvée concrètement par chacun d’entre nous, c’est pour cela qu’elle
ne pourra jamais éradiquer la barbarie et que, même par sa grande neu-
tralité, elle y contribue, ce que déjà Nietzsche nous précisait : « Un âge de
barbarie commence, les sciences se mettront à son service. »
La pensée à travers la mise en parole ne conduit pas au savoir, ni à la
science, mais vers ce qui fait sens pour l’homme et dont il ne peut se pas-
ser sans retourner à l’animalité et au sauvage, à savoir au libre exercice des
pulsions.
Ce travail de liaison, de mise en réseau des paramètres qui ont consti-
tué l’événement traumatique, est donc, non seulement, le propre du tra-
vail analytique, qui constitue un effet de représentation qui fera bord pour
advenir à autre chose, évitant la répétition et la dépression, mais aussi un
essai contre la barbarie moderne, qui, au nom de la science et de la pré-
valence des techniques, dispense l’homme de penser le sexuel (il y a des
cours d’éducation sexuelle mais pas du penser sexuel).
Mais est-ce si facile, quand nous écoutons une victime ou un abuseur,
de faire ce double pas de côté, par rapport à l’exhibitionnisme impudique
des médias, d’une part, par rapport au refoulé de la science d’autre part,
qui traite, par exemple, l’enfance comme une espèce de danger ? (l’article
critique de D. Duclos dans le Monde Diplomatique, janvier 1997) Quelle
est notre juste place entre jouissance perverse et refoulement ?
Peut-on vraiment éviter d’énoncer les mécanismes profonds de la vio-
lence et donc du traumatisme sans se voir attribuer à soi-même de la vio-
lence pour avoir aidé à lever le silence, la honte, les secrets ?
Pouvons-nous, magistrats, médecins psy, nous habiter sans jouissance,
sans violence et sans refoulement pour écouter, déchiffrer, lire et écrire ce
qui fait trauma ?
Pouvons-nous contribuer à ce que la guerre des sexes ne soit ni immé-
moriale, ni définitive, mais simplement historique ?
Je n’ai, pour amorcer un début de réponse, que la possibilité de vous
présenter un obstacle sur lequel j’ai trébuché (scandala, selon le terme
latin) qui a d’abord été pour moi un scrupule (petite pierre pointue, voire
blessante) mais qui est devenu la pierre d’achoppement (nouveau sens de
scandala) dans l’écoute des victimes. J’espère vous faire partager ce qui m’a
saisie sur cette mise en abîme du masochisme dit féminin que l’on perçoit
66
si fréquemment pour ne pas dire toujours dans la déposition de l’événe-

ment traumatique à travers le phénomène de la honte.
F. Héritier le signale comme un des cadres invariants de la victimolo-
gie quelle qu’elle soit : « La honte qu’éprouvent les victimes, qu’il s’agisse
des victimes d’Hiroshima, des victimes de tortures, des victimes d’atten-
tats, des victimes de viols et de violences diverses… est une question qui
pose problème. » Pourquoi est-ce la victime qui a honte ?
Parce qu’il y a eu effraction du corps conçu comme un territoire clos,
du territoire conçu comme un corps dépeçable. Du discontinu, du réel,
du non symbolisable, s’est installé. « La pénétration sexuelle est le modèle
de l’incarnation de la puissance d’un corps sur un autre. À l’inverse l’ex-
tase, comme violence sur soi, est cette capacité de s’extraire soi-même des
limites de son corps. Il est donc normal que le même terme puisse à la fois
désigner deux modes très différents de gestion de l’espace clos d’un corps :
l’intrusion dans un autre, l’extrusion hors du sien. » Le corollaire pour la
victime est cette impuissance à faire respecter ou à respecter (après la vio-
lence) son corps, son territoire, sa pensée. « Le sentiment de honte de la
victime devant son impuissance est le corollaire obligé du sentiment de
triomphe ou de bonne conscience de celui qui s’impose à une victime non
consentante… il se peut qu’on touche ici une matrice émotionnelle extrê-
mement profonde, qui permet de comprendre un certain nombre d’atti-
tudes individuelles et sociales. » F. Héritier ajoute la nécessité pour les vic-
times « de faire savoir de façon publique qu’elles existent et ne sont pas
coupables », c’est la condition pour retrouver le respect de soi et pouvoir
restaurer ce monde clos du Moi. C’est à la même réflexion exactement,
que m’amène l’écoute des événements traumatiques, en psychanalyse et
c’est cette réflexion qui me donne une piste pour interpréter l’indicible
des sujets encore dans le trauma.
Il est nécessaire, bien sûr, que justice soit rendue, mais souvent cela ne
suffit pas et quelque temps plus tard, beaucoup éprouvent le besoin de
recréer par leur parole propre et leur histoire personnelle, les interdits, les
règles qui constituent l’humain fondamental. C’est seulement après avoir
pu détruire symboliquement leurs bourreaux, c’est-à-dire après être sortis de
ce masochisme mortifère, en ne considérant plus l’autre comme un agres-
seur, que cela a lieu. Reconstituer cet intolérable qui est là quand le regard
porté sur l’autre ne le constitue plus, en semblable à soi en humanité et l’af-
fronter enfin, comme un être humain dans sa différence sexuelle et sa honte.
Le mot aversio à Rome, a le sens de détourner le regard, nous dit Pascal
Guignard dans Le sexe et l’effroi, nous retrouvons là, sous une autre forme,
cette balance entre la fascination passive et la violence du rapt.
67
Non seulement il y a possibilité que cela ne fasse plus trauma mais, de

plus, ce renversement peut-être une source d’énergie considérable (c’est la
réparation de la virtus). Cette catharsis passe par la violence verbale pour
déboucher sur une symbolisation extra-ordinaire. Ce que révèle un auteur
comme Ruth Klüger dans Refus de témoigner. Nous sommes passés là,
d’une passivité mortifère imposée par la violence à une passivité d’accueil
qui augure d’une jouissance possible. Mais, pour comprendre cela, il faut
revenir à ce qu’on peut caractériser comme masochisme (qu’il soit la qua-
lité d’un homme ou d’une femme, nous l’appellerons féminin), et en quoi
il peut susciter la violence chez l’autre et revenir sous forme de trauma
doublement inassimilable par celui qui l’a développé, d’où la honte.
Lorsqu’il n’y a pas d’agression de l’autre mais catastrophe dite natu-
relle, inconsciemment serait projeté le même processus, l’autre étant
Dieu, la Nature, le Sort, etc.
Les femmes seraient davantage soumises à ce fonctionnement de
part la structure même de leur identité, mais, encore une fois, gardons
nous de poser l’équivalence : féminin égale femme, masculin égale
homme, essayons plutôt d’en faire un genre comme nous le faisons
pour l’orthographe.
On a compris, déjà, que ce qui donne lieu au traumatisme sexuel a à
voir avec la différence des sexes, pas anatomique mais structurale. Dans
notre civilisation c’est le féminin qui impose cette différence, peut-être
parce qu’il n’arrête pas de se manifester. Les exorcismes, les exécutions, les
procès en sorcellerie, les réclusions, les expérimentations se sont succédés
au cours des siècles cherchant à extirper ce « corps étranger », ce « je ne
sais quoi » qui provoque ce que nous nommons maintenant « angoisse du
féminin » et qui est envahissement pulsionnel que représente l’intérieur
du corps et du sexe féminin et surtout son inspiration à la jouissance. La
volumineuse littérature sur les Incubes et les Succubes en témoigne. Elle
pose déjà la question de l’horreur du désir qui devient monstrable au sujet
qui l’origine pour pouvoir le nommer. Ces projections et fantasmes, qui
peuvent apparaître dans les cauchemars, deviennent réalité dans des
scènes de viol, c’est la même description.
Les manifestations de cette aspiration à la jouissance ont changé selon
la conception de l’idéal féminin en vogue, « mais la constance, c’est la
demande féminine qui s’adresse à l’homme désiré : celle de l’abus de pou-
voir d’un maître, qui arrache la défaite et la jouissance », nous dit
J.Schaeffer. elle signifie, ainsi, le fait qu’il n’y a de jouissance féminine que
lorsque l’amant peut-être le support du fantasme « d’être l’objet d’une
possession, d’une effraction, d’un abus de pouvoir », bref d’être défaite.
68
Mais, cette défaite n’est pas toujours soutenable par les pulsions du Moi,
car elle renvoie à la violence originaire sans nom, à la Chose (Lacan), d’où
l’angoisse. La jouissance, même si elle y est associée, est radicalement dif-
férente de l’orgasme, qui, par sa tonalité de plaisir et de satisfaction, ras-
sure le Moi. Comment peut-on désirer être pénétrée, attaquée dans son
intérieur ? Notre Moi n’est pas d’accord, voilà une partie de la honte, être
obligée de mentaliser cette régression.
C’est un travail du Moi considérable pour la petite fille, celui de la
féminité, que d’accepter cette construction en creux et elle demande à ce
que cela soit reconnu symboliquement et en aucun cas dans la réalité.
Tout comme Emmy Von R, qui disait violemment à Freud : « Ne bougez
pas ! Ne dites rien ! Ne me touchez pas ! » parce qu’il imposait une pres-
sion sur son front. Se serait-il résigné à seulement écouter, et aurait-il
renoncé à sa théorie de la séduction infantile traumatique réelle sans cela ?
C’est par cet interdit du toucher – vécu comme moyen de violence
physique ou de séduction sexuelle – que se met en place l’interdit de l’in-
ceste. Après un traumatisme, l’impuissance renvoie à une passivité proche
de celle de la jouissance et on peut faire l’hypothèse que c’est cela qui fait
apparaître le sentiment de honte.
Cette honte serait le signe que même dans la douleur, la jouissance est
proche.
C’est un travail de reconstruction anale, puis œdipienne, que devra
recommencer inlassablement toute personne traumatisée qui vient parler.
Parachever cette métabolisation, pour une meilleure cohérence des pul-
sions, sous la houlette de la génitalité, tout en renonçant à l’illusion d’une
maîtrise dans ce domaine est-ce à quoi peut arriver le sujet. Le Moi
accepte alors la pulsion en tant que séduction interne et de poussée
constante qui le violente.
La condition de la jouissance sexuelle féminine (différente de l’or-
gasme) c’est cette défaite sans déliaison mortifère, mais ces deux états sont
très proches l’un de l’autre, de plus, ils sont très dépendants de l’autre qui
va « effracter » le Moi. Quel type de passivité l’autre va-t-il éveiller ? Cela
va dépendre de sa capacité à envisager (et non pas à affronter) le féminin.
Si l’effracteur – J. Schaeffer utilise le terme d’amant de jouissance – entre
aussi dans cette régression à travers la jouissance du partenaire, il s’ache-
mine, lui aussi, vers une jouissance Autre. Si dans cette régression il y a
l’impossibilité de distinguer le retour à la mère primitive, au néant, c’est
l’horreur du réengloutissement dans le ventre maternel dont le sexe est
l’entrée et la sortie. Resurgir alors la violence fondamentale liée au maso-
chisme primaire.
69
Ce masochisme érotique féminin se situe donc, comme la pierre

d’achoppement, pour les hommes comme pour les femmes, elle signale,
qu’au-delà du phallique, il y a, dans la perte des limites, une jouissance
qui autorise des déliaisons non dangereuses, des chaînes possibles de
représentation. Comme devant tout danger, des systèmes défensifs vont
être mis en place, celui de l’évitement étant le plus simple. Cet incom-
préhensible du masochisme érotique féminin devient de l’étranger, du
perturbant, il se présente comme une violence faite au masculin, com-
ment ne pas confondre alors la haine du féminin avec la haine des
femmes, comment ne pas scotomiser la différence des sexes ou essayer de
détruire tout ce qui va venir la rappeler. Qu’elle soit alors explorée,
contrôlée, idéalisée, violée ce sera pour mieux la nier. Au contraire, tenter
d’écouter cette différence des sexes, s’inscrit dans une histoire humani-
sante, dans l’intelligence des passions humaines, qui ne peut que passer
par une ouverture au féminin que nous caractériserons pour finir, par la
capacité à admettre la poussée du pulsionnel.
En conclusion : Si la réparation corporelle, juridique peut se faire dans
l’immédiat, il n’en est pas de même pour le travail de médiation par la
parole. Elle demande que le sujet puisse affronter l’angoisse du féminin
dans la différence sexuelle. Pour tout un chacun, ce n’est déjà pas une
sinécure, mais pour celle ou celui qui a été profondément meurtri, non
seulement dans la réalité physique mais aussi psychique, c’est un travail
incommensurable.
BESSOLES (P.) : Le meurtre du féminin, éd. Théétète, 1997.

CLÉMÉNT (C.), KRISTÉVA (J.) : Le féminin et le sacré, éd. Stock, 1998.
COLLÉE (M.) : « Coche-Mare », Frénésie n° 3, printemps 1987.
DAUPHIN (C.), FARGE (A.) : De la violence et des femmes, éd. Albin Michel, 1997.
DE LANNOY (J.-D.), FEYERREISEN (P.) : L’inceste, un siècle d’interprétation, éd. Delachaux
et Niestlé, 1997.
ÉLIACHEFF (C.) : Vies privées, éd. Odile Jacob, 1996.
ERNAUX (A.) : La honte, éd. Gallimard, 1996.
ERNAUX (A.) : L’événement, éd. Gallimard, 2000.
GAVARNI (L.), PETITOT (F.) : La fabrique de l’enfant mal traité, éd. Éres, 1998.
HÉRITIER (F.) : Masculin, féminin, éd. Odile Jacob, 1996.
70
- De la violence, tome I, II, éd. Odile Jacob, 1999.

KLÜGER (R.) : Refus de témoigner, éd. Viviane Hamy, 1997.
KRISTÉVA (J.) : Étrangers à nous mêmes, éd. Fayard, 19989.
MATTÉI (J.-F) : La barbarie intérieure, essais sur l’innommable moderne, éd. PUF, 1999.
MORANTE (E.) : La storia, éd. Gallimard, 1977.
NACHT (M.) : À l’aise dans la barbarie, éd. Grasset, 1994.
POISSONNIER (D.) : La pulsion de mort, éd. Éres, 1998.
QUIGNARD (P.) : Le sexe et l’effroi, éd. Gallimard, 1994.
SCHAEFFER (J.) : Le refus du féminin, éd. PUF, 1998.
VIGARELLO (G.) : Histoire du viol, éd. Le seuil, 1998.
REVUE : « Dévoiler, déchiffrer », Éclairages n° 7, juillet 1995.
Les enjeux actuels du dévoilement

Jean Issartel
Notre expérience repose sur notre pratique de consultations médico-

psychologiques dans le service de médecine légale de Montpellier et notre
participation aux enregistrements vidéo filmés d’enfants mineurs victimes
d’atteintes et d’agressions sexuelles, dans le cadre de la loi du 17 juin 1998
(loi 98-468).
À Montpellier, la mise en place de la procédure d’enregistrement s’est
faite progressivement depuis le printemps 1999, avec l’aménagement
d’une salle dans l’enceinte du palais de Justice, puis de locaux spécifiques
dans les services de police et de gendarmerie.
Cette nouvelle procédure d’audition vise à protéger le mineur victime
d’une infraction sexuelle, d’une « survictimation » liée à l’enquête pénale.
Le recours à l’enregistrement vidéo de l’audition de l’enfant a pour
objectif principal d’éviter la répétition des entretiens ; il favorise égale-
ment une meilleure qualité de recueil de son témoignage, assure une plus
grande transparence de la procédure et constitue une mémoire qui permet
de restituer fidèlement la parole de l’enfant.
Le temps de l’enregistrement audiovisuel devient le temps privilégié du
dévoilement des faits et de l’émergence de la parole de la victime.
Cette loi est complétée par une circulaire qui précise les conditions et
les modalités pratiques des enregistrements ; de celles-ci, nous retiendrons
que :
– l’enregistrement d’un mineur victime d’infractions sexuelles a un
caractère obligatoire. Cependant, le magistrat en charge de l’affaire peut
toujours s’y opposer par une décision motivée, essentiellement par souci
de protection de l’enfant. L’enregistrement ne peut avoir lieu qu’avec l’ac-
cord du mineur ou de son représentant légal. Enfin, l’enregistrement peut
n’être que sonore ;
– de plus, également dans un souci de protection de l’enfant, la loi
reconnaît au mineur le droit de ne pas être seul au cours de cette phase de
la procédure et lui permet de bénéficier d’un soutien moral, par la pré-
73
sence d’un tiers qui peut être un psychologue, un médecin, un éducateur,

ou une personne de sa famille.
C’est donc un nouveau regard qui est porté sur l’enfant lors du dévoi-
lement de l’événement dont il a été victime : regard distancié de l’objectif
de la caméra, regard de proximité, d’un témoin de sa déposition.
Cette mise en scène nouvelle de sa déclaration nous apparaît favoriser
la mise en sens.
Pour l’enfant, rompre le silence expose au risque d’être victime d’avoir
parlé.
Dans le temps du témoignage qui constitue souvent également une
accusation, la parole de l’enfant doit être protégée de la fréquente incré-
dulité de l’entourage, afin que la reconnaissance d’un préjudice ne soit
pas niée.
Le dévoilement qui révèle ce qui était caché, met à nu la souffrance et
la solitude de l’enfant.
Ses déclarations doivent être recueillies dans un espace d’expression
libre où les intervenants veillent à ce que l’affranchissement du poids du
secret ne se transforme pas en poids de l’accusation. Une attitude de scep-
ticisme peut donner à l’enfant l’impression que sa parole n’est pas crue, et
rompre la relation de confiance indispensable à l’établissement de la
vérité. La présence d’un tiers de confiance, qui accompagne l’enfant dans
ce moment où il brise le secret souvent imposé par l’auteur, nous apparaît
comme une protection favorisant un champ d’écoute où le passage de l’in-
time vers le public devient possible.
Pour l’auteur présumé d’une infraction sexuelle, l’administration de la
justice repose sur le principe de la présomption d’innocence et l’établisse-
ment de la culpabilité par l’exigence de preuves.
Pour la victime, le temps n’est-il pas venu d’accueillir ses dires dans le
cadre d’un véritable principe de présomption de crédibilité ?
L’écoute de l’enfant doit s’inscrire dans une démarche d’éthique de pré-
caution qui conduit à accueillir ses confidences avec ouverture, attention
et prudence. Dans une audition judiciaire, l’attitude de neutralité critique
des intervenants peut risquer de donner à l’enfant l’impression que sa
parole est mise en doute.
La question de l’établissement de la véracité des faits allégués, qui est
une légitime exigence de l’autorité judiciaire ne doit pas être un obstacle
à la dimension proto-thérapeutique de l’écoute du dévoilement des faits
dans une neutralité accueillante.
Les nouvelles procédures de fonctionnement de la justice pénale,
concernant les mineurs victimes d’infractions sexuelles, par l’enregistre-
74
ment audiovisuel ou sonore des auditions, nous apparaissent des proposi-

tions concrètes de renforcement de la protection et du respect de l’enfant.
Aujourd’hui, notre responsabilité consiste à encourager ces efforts afin
qu’ils deviennent la règle, et permettent de traduire cette conviction
humaniste en actes.
LES CONSÉQUENCES
DES TRAUMATISMES SEXUELS
Traumatisme(s) sexuel(s) et secret(s)

Loïc Villerbu
Le sujet et le sexuel ont partie liée. Réfléchir sur la question du trau-

matisme implique de considérer ce qui est attaqué, objet d’attaque, sous
le biais, ici, des agressions sexuelles.
Le traumatisme est sexuel ou il n’est pas ; tout dépend de la surface
théorique dans laquelle nous souhaitons nous placer. Il en est de même
lorsque nous évoquons les agressions : sont-elles sexuelles ou à caractère
sexuel ? De même : agresseur sexuel ou auteur d’agressions à caractère
sexuel ? De l’un à l’autre nous cherchons le moment où du sujet apparaît
pour en définir les moments de sa disparition en admettant comme
condition que rien ne se dira qui n’empruntera pas les figures anthropolo-
giques (névrose, psychose, perversion…) ayant contribué à ordonner une
organisation psychique en lui donnant une forme, de la norme, des
valeurs.
Le passage des thématiques agressologiques et victimologiques à ce qui
fait sens dans un appareil théorique nous désigne bien au moins deux réa-
lités dont les pratiques n’opèreront pas au même endroit. Une clinique
épistémologique veille auprès d’une clinique praxéologique et chacune à
l’insu de l’autre établit des réalités dont les validations restent parallèles.
I- La victimologie en établissant des figures de victimes et de situations

sensibles (à plus ou moins haut risque) contribue à organiser un champ
social déjà sensible à la vulnérabilité sociétale ; la dangerosité en est l’autre
bout de la chaîne. Il est clair que nous passons insensiblement, tant en ce
qui concerne l’agresseur que la victime, d’une position où l’aveu était pri-
vilégié à une position où les signes font office de preuve ; une réalité
pénale s’infiltre dans la moindre des écoutes où ce qui importe est d’affir-
mer sans risque l’existence d’un lien entre un auteur (une infraction
construite), un acteur (l’agresseur) et son complément (la victime). En ce
qui concerne la victime, l’évolution des demandes, concernant l’évalua-
tion de l’allégation de la victime toujours sujette à caution se déplace sur
79
l’établissement des signes ou marqueurs d’un préjudice qui attestent d’une

intrusion psychique et non plus seulement physique. À ne plus se risquer
dans l’évaluation d’une dynamique fabulatoire, le psychologue devient
expert en corrélations de conduites : la désorganisation des conduites est la
trace des effets d’une agression. Comment la lire ?
II- La clinique des situations ou positions victimales peut être considé-

rée comme volonté politique (de prévention) et comme souci scientifique
de définir les modes d’impasses structurales dans lesquels, par exemple, se
trouve saisi un(e) enfant ou un(e) adolescent(e) ayant été l’objet d’at-
taques portant sur son intégrité physique, somatique et sexuelle ; d’une
part sur les figures qui supportent les déterminants même du lien social,
à savoir, les rapports au genre et à la généalogie ; d’autre part, sur le mode
découverte spécifiquement humaine de la valorisation d’une normalité :
le sexuel comme au-delà du fonctionnel et l’énigme qu’il restera.
C’est de là que l’enfant ou l’adolescent agressé deviendra l’otage de lui-
même, l’otage d’une découverte première qui amène le secret à être déjà là.
Au-delà d’un syndrome d’accommodation, la phénoménologie de
cette emprise implique de formaliser la question à laquelle l’agresseur
se trouve suspendu et que ses agressions, notamment réitérées, lui per-
mettent d’éviter, notamment quand il s’agit d’un(e) enfant ou d’un(e)
adolescent(e). L’analyse victimologique oblige à passer par une analyse
des formes et modes agressants, des enjeux. On en notera quatre
points :
1) L’enfant ou l’adolescent, dans l’agression, ou ce qui va progressive-
ment prendre sens d’une agression est saisi de deux conflits : conflit de
loyauté qui vise la séparation d’avec le groupe et s’appuie sur la séparation
psychique, conflit déontologique en quelque sorte. Une parole qui énonce
brisera le cadre de vie de tous et soulèvera la peur d’être abandonné, jeté
là errant dans la plus totale des désespérances ; une parole qui énonce
obligera à renoncer aux valeurs et normes d’un groupe dans la conscience
plus ou moins obscure et aiguë d’être amené à le trahir. Avoir pris la place
de la mère, ne plus protéger frères et sœurs… Conflit éthique qui vise la
division psychique et s’appuie sur le clivage : chaque nouvelle attaque ou
souvenir d’agressions réactualise la promesse faite à soi du plus jamais ça.
Il y va de l’horreur et du cauchemar, de la précipitation de la jouissance.
Un plus jamais ça, non tenu pour raisons toujours avancées comme étant
sur le moment légitimes. Un plus jamais ça qui fait symétrie à l’impuis-
sance à dire l’impossible à faire ou à être selon le désir de l’autre.
80
2) Les agressions ne tiennent que pour autant que l’agresseur sait ou se

met à savoir ce que l’enfant va rendre tolérable ; ce qui s’étaie sur l’expé-
rience d’une transformation du déplaisir en plaisir. Les agressions appel-
lent en quelque sorte un schéma de construction de la réalité, déjà là. Ce
que celui-ci rend tolérable tient pour une bonne part et selon son âge, a)
à ce qu’il ne sait rien encore du sens des gestes imposés mais qu’il sait
quelque chose d’une dépendance et d’une contrainte, b) à ce qu’il sait être
d’une origine apprise sans partage à l’occasion d’un dysfonctionnement
« d’organes », transformateur de milieu de vie.
. L’état d’immaturité met en dépendance d’expériences. L’état d’im-
maturité et la dépendance sont le fond de toute expérience ; l’expérience
est acquise de l’effet de ses déplaisirs ; la notion d’un contrôle sur ses sen-
sations est acquise quand un geste, un cri vient modifier l’état d’un
milieu. La modification du déplaisir en plaisir qui ne s’acquiert pas ou
plus, est en même temps l’émergence d’une séparation.
. Le sexuel est ce qui émerge au décours d’une expérience vitale, pul-
sion qui s’étaie sur des instances d’auto-conservation sans nécessairement
y demeurer. C’est cette irruption d’une autre réalité qui fait trauma et
trauma originaire, c’est ce glissement qui fera l’empreinte de tout secret…
La sexualité comme montage corporel et social de l’expérience lui
donne une forme avec ses conventions et ses marges.
3) L’agression à caractère sexuel est un évitement massif de la sexualité
comme partage et conventions. L’expérience sexuelle (au titre qu’elle est
détachement des fonctions vitales) suppose la capacité de perdre ses
propres limites corporelles (toi/moi) sexuées (masculin/féminin) identi-
taires (rôles). Evitement de la sexualité mais non évacuation du sexuel
comme intrusion/résolution d’une énigme fondatrice. L’agresseur va cher-
cher le secret de cet espace en marge ; faute de pouvoir le partager, il va
être imposé sur un mode que la victimologie va décrire sous la référence
générique à l’emprise.
Le secret de cet espace se constitue comme une mise au secret ; c’est là
le silence de l’accommodation. On a pu le penser utilitaire pour l’agres-
seur (de même pour la victime qui aurait autre chose à se reprocher) et
donner à penser que cadeaux ou menaces y contribuent. Mais la référence
utilitaire pèche dans certaines situations où l’on ne retrouve pas de trace
de promesses. En fait, une double culture y est à l’œuvre, de la honte à la
toute puissance. Ce qui s’impose est ce qui chez l’agresseur a été tu pour
lui-même (et il n’est pas besoin de toujours imaginer une agression dont
il aurait été victime, des identifications à certains imagos y doivent suffire)
81
dans la honte ou dans la culpabilité ; cela même qu’il sait retrouver dans
la victime qu’il sait abuser en répétitions.
Si l’on suppose que le contrôle des corps et de la parole, leur mise au
secret est une condition d’obtention et de réalisation du sexuel, l’emprise
s’exercera en niant la sexualité comme convention et partage.
La victime d’agressions à caractère sexuel sera mise dans une position
particulière ; l’agresseur en s’attaquant à tout ce qui passerait à son insu
ou bien à tout ce qui ferait le jeu d’une innocence : revendique de tout
savoir (réification langagière d’une féminité interne folle) sur le dedans
d’une intimité, en en cherchant sa disparition, en s’appropriant une jouis-
sance supposée dans l’intimité elle même ; les signes en sont l’absence de
résistance vaut approbation…, suspicion de relations troubles mères
enfants, mères filles, mères garçons. Pas de rival ici, mais un corps dont il
faut extraire la jouissance, un châtiment toujours en attente si… Ou bien
cherche à donner des formes ou des frontières à l’intime supposé (une fémi-
nité externe) pour pouvoir disposer de ces néo-règles ; fragilisation poursui-
vie des frontières, frontières dont il faut supposer l’existence pour les
réglementer autrement (recherches de règles nouvelles de cohabitation,
constitutions de codes langagiers pour l’obtention de l’obéissance, pour la
mise en garde…).
En cherchant à coder la jouissance elle-même, l’agresseur se fait péda-
gogue de l’érogénéité, dans des fins toujours préventives, toute résistance
à la mise en place de ces frontières faisant surgir l’image d’un rival.
4) La constitution de la honte (et la référence narcissique qui l’accom-
pagne) chez la victime est plus qu’un procédé ; elle est attendue comme
condition et a une fonction en symétrie : non seulement elle est ce qui
permet la réitération, mais elle soulage l’agresseur de ses propres
défaillances dans un jeu identificatoire et projectif spéculaire et complé-
mentaire, parfois cathartique. Elle a une double face puisqu’elle permet la
représentation d’un persécuteur (la victime) et de tenir une parole indi-
gnée au nom de la collectivité (concernant la sexualité).
On peut alors dire que la honte se constitue comme un implant, plus
encore qu’elle devient le corps de l’enjeu, l’espace de la confusion dans un
espace dont on vient de voir qu’il était sujet à une double exploitation,
appropriation d’une jouissance supposée, codification de la jouissance
supposée ; l’appropriation de l’intimité exige de prendre au dépourvu. La
victime est sidérée, fascinée, médusée. La néo-réglementation de la jouis-
sance implique la transgression des règles elles-mêmes, ne rien voir au-
delà est attendu, la victime est vampirisée.
82
III- La clinique de l’emprise victimaire, lorsque être victime devient le

média d’une revendication de survie. De la honte à la constitution de
symptômes ; quels liens ?
Traitant de la honte, c’est de l’atérité qu’il s’agit, la honte vient faire par-
ler autrui, elle le rend visible : émergence de l’autre sur fond de déplaisir,
émergence de l’autre sur fond d’absence et de manque. Deux faces à l’alté-
rité : elle est réciprocité et mutualité ; avec le don marqueur de la récipro-
cité je reconnais du semblable et je le maintiens à distance (puisque je
donne) avec la dette je reconnais que l’un ne va pas sans l’autre puisque je
constitue, ailleurs, une réserve qui ne peut cesser d’être entretenue : mon
sort y est lié à celui du plus grand nombre. Don et dette viennent affirmer
que bien que différents, un même sort oblige l’un et l’autre.
Le lien social est la figure appareillée de l’altérité dont les constituants
sont la réciprocité et la mutualité. Ceux-ci ont la genèse dans l’engendre-
ment des rapports généalogiques et de genre. Rapports généalogiques qui
se déclinent en générations et ordonnent de ne pas confondre le père avec
le pair en établissant pour chacun des rôles, une distribution des places,
une fonction dans une chaîne, l’enfant fondant le père (ou la mère) en
l’instituant dans la lignée des pères (ou des mères), une fois pour toutes,
enchaîné à la reproduction des générations. Rapports entre les genres dans
les distributions de l’animé/inanimé, du garçon et de la fille (la castration en
retour de l’expérience de la différence anatomique), du masculin et du fémi-
nin (la passivité et l’activité, l’activité de la sexualité), une fois pour toutes
interdisant, rendant impossible tout savoir d’expérience sur l’autre genre.
Mais la référence utilitaire pèche dans certaines situations où l’on ne
retrouve pas de trace de promesses. En fait, une double culture y est à
l’œuvre, de la honte à la toute puissance. Ce qui s’impose est ce qui chez
l’agresseur a été tu pour lui-même (et il n’est pas besoin de toujours imagi-
ner une agression dont il aurait été victime, des identifications à certains
imagos y doivent suffire) dans la honte ou dans la culpabilité ; cela même
qu’il sait retrouver dans la victime qu’il sait abuser en répétitions. Il lui
impose son propre enjeu et exige qu’il en soit le champ d’expérience.
Les agressions à caractère sexuel vont jouer sur la scène sociale en gran-
deur nature ce qui se jouait dans la mise au secret du sexuel, à la fois dans
l’espace d’une corporéité prise comme expérience limite et dans l’espace
d’autrui aux frontières de la loi. Deux expériences limites dont la nature est
de dévoiler (en le déplaçant) un secret dont la visibilité est telle qu’il s’ins-
crit dans les expériences les plus ordinaires, deux expériences limites qui
vont mettre en scène symétriquement à la rhétorique de la dissimulation de
l’agresseur, des attaques du genre et de la généalogie qui, par bien des aspects
83
ressemblent à ce qui est décrit en termes de troubles addictifs. Attaques

selon deux modes dont on pourrait dire qu’ils en viennent à vérifier un
fonctionnement sociétal ou du vivant, soit en cherchant à produire des
phénomènes, soit, au contraire, en recherchant à détruire la capacité de
production.
Deux formes d’une même instance, la compulsion de répétition, aux
jeux alternatifs et bifocaux ; aux frontières du vivant comme aux frontières
de la loi, deux modes stratégiques tantôt confabulant tantôt contaminant
en viennent à donner des représentations à peine altérées de la douleur de
survivre et qui peuvent par ailleurs fort bien cohabiter avec des modes
d’adaptation au quotidien dont la fonction est de faire illusion en s’agrip-
pant à une autre réalité. De même que la honte vient inhiber la culpabi-
lité, des modes adaptatifs intellectuels ou autres (de l’inhibition à l’excel-
lence du surinvestissement) viennent faire obstacle à l’errance psychique.
Stratégies de défense en victimologie/agressologie

Attaques du genre et de la généalogie
84
Psychopathologie
des agressions sexuelles chez l’enfant
Claude Aiguesvives
Le contexte actuel
Nous préférons utiliser la notion d’agression sexuelle. D’emblée, elle
discerne à la fois la violence et l’infraction commise à l’encontre de l’en-
fant. À l’inverse, la notion d’abus, évoque un usage qui, à partir d’un cer-
tain seuil serait excessif.
De même, nous récusons le terme très médiatique de pédophilie car
sémantiquement il exprime des liens affectifs positifs avec l’enfant alors
qu’aujourd’hui, il est utilisé communément pour caractériser des infrac-
tions à caractère sexuel commises à l’encontre de l’enfant.
Ces confusions terminologiques expriment la difficulté de l’opinion et
des professionnels à nommer et qualifier les agressions sexuelles. Ces
mêmes confusions, nous les retrouvons en permanence au sein de la cli-
nique psycho-pathologique des agressions sexuelles.
Dans notre propos, nous serons volontiers réducteurs car la notion
d’agression sexuelle recouvre un champ très large de situations. Il est donc
essentiel de séparer des âges, des contextes différents. Dans cette commu-
nication, nous évoquerons les agressions sexuelles subies par les enfants
pré-pubères, commises par un auteur ayant autorité sur l’enfant. Nous
précisons qu’il s’agit d’auteurs de sexe masculin. Nous n’avons pas ren-
contré durant ces deux dernières années de personnes féminines, auteur
principal d’agression à caractère sexuel sur la personne d’un enfant. Une
enquête récente de l’OMS confirme ce fait.
Notre expérience s’appuie sur un travail de suivi d’enfants victimes
mais aussi d’expertises médico-psychologiques.
Nous mettrons en perspective notre expérience au sein de l’hôpital de
Béziers auprès d’enfants victimes d’agressions sexuelles à celles cumulées
en médecine humanitaire auprès d’enfants victimes de guerre ou de situa-
tions de violences politiques.
Cette communication s’appuie sur un travail réalisé sur 13 dossiers : 7
85
filles, 6 garçons, âgés de 21 mois à 11 ans. Nous excluons les jeunes

enfants ou bébés ne maîtrisant pas le langage verbal. Notons que dans ces
13 dossiers, a été retenue par la justice une qualification le plus souvent
de crime.
Notre expérience, dans le cadre de la médecine humanitaire, s’inscrit
dans le contexte de la Roumanie, de l’ex-Yougoslavie et du Rwanda, nous
souhaitons, au travers de cette mise en perspective, décrire la spécificité
d’un crime ou d’un délit qui affecte l’humanité de l’enfant, c’est-à-dire
son appartenance à l’espèce humaine. Il est important de mieux connaître
les spécificités des troubles induits chez l’enfant par une agression sexuelle,
ils sont en partie de nature différente de ceux que nous rencontrons dans
la maltraitance psychologique ou physique. Bien sûr, ces différentes situa-
tions sont intriquées dans un certain nombre de cas.
Nous retenons, pour définir ces situations :
– l’âge de l’enfant et son niveau de développement et d’organisation
psychologique ;
– la durée ou la fréquence d’exposition au risque ;
– la nature des infractions : de simples contacts sexuels, la pénétration
du corps de l’enfant, l’instauration d’une relation d’objet avec l’enfant,
s’accompagnant d’actes de cruauté dans le cadre d’un huis clos imposé ;
– les liens existants entre la victime et son agresseur (liens de filiations
biologiques ou issus d’une recomposition familiale, liens inter-généra-
tionnels…) ; le fonctionnement familial, plus ou moins vulnérable quant
à la protection de l’enfant ;
– le fonctionnement familial : situation de micro-totalitarisme imposé
par un « dictateur familial », un fonctionnement familial marginal, recro-
quevillé, replié sur lui-même.
Nous insistons sur ces éléments de contexte car ils préfigurent les dif-
férentes stratégies de protection et de révélation utilisées par l’enfant.
L’enfant ainsi pourra être isolé ou tisser des relations à l’intérieur ou à l’ex-
térieur de sa famille.
Les facteurs intriqués sont également importants ; dans le même temps
qu’il est agressé sexuellement, l’enfant pourra aussi être détruit psychi-
quement par les actes de cruauté et le huis clos imposé par l’auteur. Ses
capacités pour s’autonomiser de cette situation seront anéanties. Cette
relation superposant des actes d’agressions sexuelles, des actes de cruauté,
ressemble à ce que nous avons pu rencontrer dans d’autres contextes
comme l’esclavage, entraînant une relation de dépendance entre la vic-
time et son maître.
Enfin, il nous faut considérer au sein de ces différents contextes les élé-
86
ments bio-psychologiques qui expliquent la vulnérabilité plus ou moins

grande de certains enfants.
De même, la résilience qui est la capacité d’échapper à ces destins tra-
giques et de ne pas être anéanti par le trauma, s’élabore aussi au travers de
ces différents éléments de contexte.
Nous considérons que la résilience est également liée aux réponses
judiciaires, familiales, médico-psychologiques et sociales faites à l’enfant
victime.
Une psycho-pathologie spécifique

Cette psycho-pathologie spécifique est liée au supplément de violence
qui s’inscrit dans les agressions sexuelles perpétrées par une personne
ayant autorité sur l’enfant. Ce supplément de violence est lié à la destruc-
tion des liens d’appartenance de l’enfant. Des processus d’affiliation s’ins-
taurent. L’enfant est perdu entre la relation d’objet qu’il a avec son agres-
seur et son groupe d’appartenance humaine.
Nous ne retenons ici que les principaux processus psychologiques qui
résultent des agressions sexuelles vécues par l’enfant.
La confrontation psychologique
La confrontation psychique, c’est le travail psychologique réalisé par
l’enfant pour comprendre, penser, élaborer les différentes situations rela-
tionnelles rencontrées. Cette confrontation débouche sur l’organisation
du sens et de la pensée symbolique. Ce processus est profondément affecté
dans les agressions sexuelles. Parler de soi, de son corps, de sa famille, de
sa vie affective… est cadenassé par la relation d’objet vécu avec l’agresseur.
Plusieurs anciennes victimes élaborant ce travail dans le cadre d’une
psychothérapie, se sont décrites comme devenant le clone de leur agres-
seur. Un jeune adolescent se souvenait du mélange de sperme que son
beau-père lui imposait, ce dernier lui disant « plus tard tu seras comme
moi ».
C’est l’effort fait par l’enfant pour confronter son vécu avec ce qui se
passe autour de lui qui va lui permettre de sauvegarder des repères, de per-
cevoir que ce qui se passe à la maison n’est pas normal. Ce travail de
confrontation est le point de départ du désir de révélation chez l’enfant.
Seule la peur peut constituer l’ultime obstacle.
Nous avons remarqué que dans de nombreuses situations, la révélation
intervient quand l’enfant n’est plus sous la pression directe de son agres-
seur : séparation, déménagement, séjour en colonie de vacances…. Si l’en-
87
fant perçoit que sa mère est trop dépendante de l’auteur des agressions, il
choisira alors de révéler ces situations à une personne en qui il a
confiance : une enseignante, la mère d’un de ses amis….
De l’amnésie à l’hypermnésie
Nous savons aujourd’hui que les repères apportés par l’école, les
médias, la société dans son ensemble, aident l’enfant à résister et donc à
ne pas être anéanti par la toute puissance de son agresseur.
L’enfant victime ne peut pas trouver de point d’appui quand son
estime de soi a été détruite. Il est obligé de nier la réalité qu’il vit. C’est la
période d’amnésie. Celle-ci peut tout englober, le plus souvent un échec
scolaire massif car penser devient dangereux.
Mais nous avons rencontré deux adolescents, anciennes victimes
d’agression sexuelles qui ont pu mettre en relation leur hyper-investisse-
ment scolaire et la fuite d’une réalité traumatique vécue à la maison.
Lorsque l’enfant révèle très souvent cette réalité vécue, il va la mettre
en scène sans cesse. Nous sommes chaque fois frappés, la répétition inlas-
sable par ces enfants, des scènes traumatiques. Pour ceux qui n’arrivent
pas à le mettre en scène et en parler, ils nous rapportent le retour du trau-
matisme au travers des rêves et des cauchemars.
Cette hypermnésie qui hante le sujet, c’est la répétition idéïque par la
victime des actes cruels qu’elle a vécus. Il s’agit de l’irruption d’une réalité
non pensée. Cette activité idéïque en boucle, autour du trauma, est une
tentative d’adosser un sens au tragique. C’est aussi l’appel à témoin au
sein du corps social.
Notre travail consiste en une écoute neutre de cette hypermnésie trau-
matique, nous apportons les repères dont a besoin l’enfant, nous refusons
toute interprétation qui aurait pour but de retricoter un lien de causalité
entre la victime et l’agresseur. Nous travaillons, bien au contraire, sur les
processus d’autonomisation psychologique de l’enfant.
Nous le mettons en confiance dans sa vie sociale. Nous aidons cet enfant
à discerner son histoire traumatique de son histoire de vie. Il convient d’évi-
ter que ce vécu traumatique recouvre tout le devenir identitaire de l’enfant.
L’histoire de cet enfant ne doit pas se résumer à son traumatisme. Trop sou-
vent les adultes victimes d’agressions sexuelles présentent le traumatisme
comme l’origine de leur malheur et de leur histoire.
La recherche d’un récit intelligible de vie
« Je ne peux pas comprendre et je ne comprendrai jamais », répétait
souvent cette adolescente qui avait été victime d’inceste très rapidement
88
après le décès de sa mère. Elle avait frappé à plusieurs reprises à la porte de

la justice mais son histoire comme celle de tout crime contre l’humanité
était impensable, et dont elle ne pouvait sécréter que du négationnisme.
Elle avait encore ajouté : « Avec ce que j’ai vécu, ils devraient s’affoler
car ils ne savent pas ce que je suis capable de faire ».
Nous pensons que l’intelligibilité d’un récit de vie c’est d’abord la loi
qui la donne. C’est elle qui classe, qui ordonne, qui nomme les évène-
ments de vie, qui punit ceux qui transgressent les interdits.
Mais que peut faire l’enfant si face à cette quête de sens, il ne peut trou-
ver d’aide et d’alliance pour trier le récit de sa vie.
Trop souvent l’interprétation judiciaire, plus ou moins adossée à l’in-
terprétation médico-psychiatrique pense les révélations de l’enfant au tra-
vers d’un rapport inégalitaire : enfant/adulte. La cohérence supposée de
l’adulte, renvoyant l’enfant dans le champ de la mythomanie et du men-
songe. La réalité est escamotée car on ne sait pas quoi penser de cette
situation, il convient alors de préférer une petite injustice à un grand
désordre.
Ce déni de justice renvoie l’enfant au non-sens de son histoire.
Peut-être aujourd’hui nous pouvons aborder cette problématique de
façon différente. Il nous paraît plus important de prendre soin de la parole
de chacun et tout particulièrement de celle de l’enfant.
Évitons cette « roulette russe » qui consiste à choisir en toutes circons-
tances au sein d’un couple diabolique la réalité et le mensonge. Il est pré-
férable pour aider un enfant à se faire une opinion de ce qu’il a vécu, d’es-
sayer de lui expliquer l’importance du crédit que nous apportons à sa
parole, et dans le même temps, de l’amener à comprendre que le travail
de justice s’appuie sur d’autres logiques. Un non-lieu ne veut pas dire que
l’enfant a menti.
L’imaginaire et la réalité
Pour aborder cette question essentielle, nous choisirons la voie des
rêves abordée par des anciennes victimes d’agressions sexuelles.
Nous avons été frappés très souvent par l’étonnante lucidité de ces
rêves qui rendent intelligibles aux enfants les fragments traumatiques de
leur histoire. Mais dans le même temps, comme il nous est difficile de
penser ces situations d’agressions sexuelles, notre formation peut nous
amener à interpréter que des désirs pulsionnels infantiles contrariés.
Souvent, nous avons entendu un conflit entre la vie pulsionnelle de l’en-
fant et les interdits parentaux ou éducatifs alors qu’il s’agissait pour l’en-
fant de tenter de mettre en mots une réalité vécue. Nous avons pu consta-
89
ter que si cette confusion intervenait, elle était le point de départ d’un des-
tin tragique. Alors que les sujets venaient rechercher l’intelligibilité d’une
histoire vécue, ils se retrouvaient pris entre l’alliance inconsciente de
l’agresseur et du médecin.
Le plus souvent nous nous trouvons dans cette situation contraire ;
pour survivre à ces agressions, l’enfant s’efforce de reconstruire une situa-
tion plus présentable et plus supportable, il a alors recours au fantasme. Il
masque la réalité vécue.
L’essentiel est donc de ne pas figer les processus d’élaboration psy-
chique de l’enfant par des conclusions trop rapides, trop affirmatives
lorsque nous aussi nous sommes perdus entre l’imaginaire et la réalité.
Sachons qu’à l’inverse de la justice, où l’absence de preuves bénéficie au
présumé coupable, dans le soin psychique, lorsque nous sommes perdus
dans le récit d’un enfant, il convient de ne pas conclure en discréditant la
parole de l’enfant. Essayons de construire l’espace dialectique qui permet à
l’enfant, souvent terrifié, de résoudre l’énigme dans laquelle il est pris.
Les fausses allégations
Comme nous l’avons décrit en préambule, notre communication
évoque les problèmes des fausses allégations chez les enfants âgés de 2 à
11ans.
Dans le cadre de notre travail de psychothérapeute et d’expert, nous
avons suivi quatre enfants, pour lesquels nous avions retenu comme dia-
gnostic principal celui de fausses allégations.
Les quatre situations étaient identiques. Il s’agissait d’enfants jeunes
qui se trouvaient, comme les enfants victimes d’agressions sexuelles, eux
aussi dans des relations d’objet avec un père ou une mère convaincus que
leur enfant avait subi une agression sexuelle.
Ces enfants n’étaient pas autonomes, ils étaient aliénés dans le discours
de l’adulte. Ils étaient là encore des objets. Nous avons pu constater que
ces enfants sont incapables, lorsque le thérapeute n’est pas pris dans le
désir des parents, de recontextualiser les situations : dates, lieux, fré-
quences, comportements agressifs… qu’ils auraient vécus. Dans ces deux
cas, il s’agissait de maman ayant subi durant leur enfance des agressions
sexuelles, ces dernières n’avaient jamais été parlées.
Nous n’avons pas d’expériences concernant des enfants pré-pubères
d’une psychopathologie de nature endogène. Utilisant la notion d’agres-
sion sexuelle dans un but de victimisation ou de manipulation de leur
entourage.
90
Qu’est-ce qu’une atteinte à l’humanité infantile ?

Ce qui caractérise un crime contre l’humanité, c’est que ce dernier ne
peut jamais se réduire à sa dimension singulière et individuelle. La psy-
cho-pathologie des agressions sexuelles, comme celle des crimes contre
l’humanité, doit se raccorder à l’espace social et judiciaire pour que l’en-
fant puisse retrouver le récit intelligible de son histoire, où résoudre
l’énigme dans laquelle il a été pris. C’est un domaine où la guérison psy-
chique n’appartient pas simplement au huis clos du psychothérapeute.
L’enfant, tout particulièrement, est un être vulnérable, pris dans une réa-
lité qui peut aussi rester une énigme pour le thérapeute. Ce dernier ne peut
donc s’arroger le droit par une interprétation, d’escamoter cette réalité.
Comme dans la médecine humanitaire, méfions-nous aussi de notre
compassion et de notre traumatophilie. Elle peut enfermer l’enfant dans
une position de victime entraînant un deuxième traumatisme. Sachons
que l’enfant perçoit souvent la réalité et la gravité des situations qu’il a
vécues dans le regard de celui qui écoute et à qui il donne sa confiance.
Pierre Truche, Président de la Commission consultative des Droits de
l’Homme s’interrogeait récemment : « Le crime contre l’humanité n’est-il
qu’un crime d’État ? ». Mais évoquer cette problématique en abordant la
question des agressions sexuelles, c’est permettre de retrouver ce qu’il y a
d’humain dans l’Homme et qui est mis en péril. Nous pensons qu’il y a
un certain nombre de situations rares, comme dans les agressions sexuelles
où l’appartenance à l’humanité est niée à l’enfant. Nous rejoignons le
concept philosophique de crime contre l’humanité.
Ce meurtre de l’humain est réalisé le plus souvent par la personne qui
a autorité sur lui et devait le protéger. L’enfant est son objet, interdit de
parole et enfermé souvent dans la peur. Sa singularité et sa libre apparte-
nance au genre humain lui sont confisquées par celui qui l’éduquer et le
protéger. Ce micro-totalitarisme ressemble au totalitarisme d’état quand
l’état doit protéger les citoyens et qu’il les anéantit.
Nous percevons bien que l’impunité des crimes d’agressions sexuelles
pose la question de leur imprescriptibilité. Le code pénal a évolué sur ce
point.
Enfin, considérons que le soin psychique de l’enfant victime d’agres-
sion sexuelle est en permanence confrontée à un tiers qui est la loi, la
société et l’éthique. C’est pourquoi en débattre aujourd’hui, permet de
sortir des confusions que nous avons soulevées.
91
Que doit apporter la justice pénale

aux victimes d’agressions sexuelles ?
Anne d’Hauteville
Le premier et peut-être principal apport de la Justice pénale en matière

d’agressions sexuelles devrait être l’abolition de la loi du silence. Permettre
aux victimes de parler, de dénoncer ces actes odieux qui portent toujours
atteinte à leur dignité, c’est déjà une œuvre de Justice.
Les agressions sexuelles entraînent ses victimes et la société dans un
monde de silence, un monde qui heureusement commence à se fissurer,
sous la pression du Droit et de la Justice. Après la sphère familiale, lieu de
tous les dangers, après les milieux éducatifs et religieux, et le monde du
travail, le milieu du sport a été présenté dans un article du journal Le
Monde ayant pour titre « Les sportives, victimes de violences sexuelles,
brisent le silence » (Le Monde 29 mai 2000) comme un milieu qui admet
encore l’omerta en matière d’harcèlement et d’agression sexuelle, un
milieu clos, dans lequel les violences sexuelles s’accroissent avec l’aug-
mentation de la présence des femmes dans le sport.
L’article rapporte des témoignages de jeunes filles qui commencent à
oser porter plainte au risque d’un prix à payer très élevé : « Dès que l’on
parle, c’est qu’on refuse le système et on en est exclu… Je me suis rendue
compte que les gens préféraient faire la sourde oreille, mais nous avons
tenu bon et nous avons continué. Le juge nous avait demandé si nous
voulions un procès à huit clos, nous avons refusé ». L’agresseur dénoncé a
été condamné en première instance, puis relaxé en appel…
Ce témoignage révèle les obstacles majeurs rencontrés par toute vic-
time d’agression sexuelle lorsqu’elle demande « Justice ». Pour briser l’in-
supportable silence de l’outrage et révéler les souffrances endurées, la vic-
time doit dénoncer les faits en portant plainte, voire même accuser péna-
lement leur auteur, puis faire entendre sa parole à l’audience devant les
juges répressifs, afin que ceux-ci puissent qualifier pénalement les faits,
appliquer la loi pénale et condamner leur auteur. À cette condamnation
pénale qui est déjà une réparation morale pour la victime, les juges
93
devront ajouter une condamnation civile qui a l’ambition de répare le

dommage subi par un équivalent financier. Nous ne pourrons traiter,
faute de temps, de l’indemnisation des préjudices subis, préjudices patri-
moniaux et extra patrimoniaux, selon l’expression des juristes. Nous ne
pouvons que proposer quelques réflexions sur les trois temps du parcours
judiciaire de la victime, à savoir : la révélation des faits, leur qualification
pénale et le jugement de répression de leur auteur.
La révélation des faits

Les faits peuvent être révélés soit par la victime elle-même, soit par
d’autres personnes.
La révélation par la victime
Mis à part le régime de la prescription des actions en justice, la procé-
dure pénale ne prévoit pas de régime particulier en matière d’agressions
sexuelles.
Il faut néanmoins rappeler que la plainte de toute victime d’agressions
sexuelles devant les services de police ou de gendarmerie doit être enre-
gistrée en tant que telle et non être inscrite seulement en « main-cou-
rante » afin d’être effectivement transmise au Parquet qui déclenchera les
poursuites pénales s’il estime « opportun » (art. 40 CPP). La victime peut
passer outre l’inaction du Parquet en saisissant elle-même un juge d’ins-
truction par la procédure de la plainte avec constitution de partie civile
devant le doyen des juges d’instruction (art. 85 CPP), ou en saisissant le
tribunal correctionnel par la voie de la citation directe (art. 551 CPP).
Toutefois, ces procédures obligent les victimes à consigner préalablement
les frais de procès sauf si elles peuvent bénéficier de l’aide juridictionnelle
(totale ou partielle). Elles ont pour effet de déclencher l’action publique
de répression en saisissant le tribunal correctionnel ou un juge d’instruc-
tion. Toutefois, ce dernier, en appel, la chambre d’accusation peut décider
qu’il n’y a pas lieu à poursuivre en rendant une ordonnance ou un arrêt
de non lieu. Dans cette hypothèse, aucun jugement sur la culpabilité et
sur la responsabilité pénale ne sera rendu.
Le régime des prescriptions des actions publiques de répression et civile
de réparation a été assoupli au profit des victimes mineures au moment
des faits afin de leur permettre d’agir à leur majorité après avoir échappé
à la domination de leurs proches.
Ainsi, le point de départ des délais de prescription n’est pas constitué
par la date des faits, mais par la date de l’acquisition, par la victime, de la
majorité (18 ans). Les délais de l’action publique sont en principe de dix
94
ans pour les crimes et de trois ans pour les délits. Mais le régime des délits
les plus graves a été aligné sur celui des crimes. Sont ainsi visés les actes
incriminés par les articles 222-29 et 227-25 CP, c’est-à-dire les agressions
sexuelles autres que le viol et les atteintes sexuelles sans violence,
contrainte ou menace sur la personne d’un mineur de quinze ans.
En outre, le délai de dix ans de l’action en responsabilité civile exercée
devant les juridictions civiles a été prolongé à vingt ans lorsque le dom-
mage a été causé à un mineur par des tortures, des actes de barbaries, des
violences ou des agressions sexuelles (art. 2270-1 al 2 CC).
La révélation par d’autres personnes
Existe-t-il une obligation de dénoncer les violences sexuelles ?
Ce n’est que lorsque les agressions sont commises sur des mineurs de
quinze ans ou sur des personnes particulièrement vulnérables, que la
dénonciation peut devenir une obligation pour les adultes en contact avec
ces mineurs et particulièrement pour les professionnels de la santé et de
l’assistance. Nous savons, malheureusement, que trop de silence entou-
rent ces fais qui peuvent détruire des jeunes vies pour longtemps, voire
pour toujours et que l’inaction accentue les stratégies subies. Mais l’exi-
gence de dénonciation ne supprime pas toujours l’obligation de garder le
secret. Aussi faut-il distinguer les personnes selon qu’elles sont astreintes
ou non au secret professionnel.
Les personnes astreintes au secret professionnel, c’est-à-dire toutes les
personnes, médecins psychiatres, psychologues, assistants sociaux, éduca-
teurs spécialisés qui interviennent dans le cadre de la protection de l’en-
fance, ne sont pas en principe assujettis à l’obligation générale de signale-
ment fondée sur l’article 434-3 al 1 CP. Par son deuxième alinéa, cet
article pose la règle de « l’option de conscience » qui n’impose ni le signa-
lement, ni le silence à ces professionnels. En effet, il n’y a plus violation
du secret professionnel (délit prévu par l’article 226-13 CP) « dans les cas
où la loi impose ou autorise la révélation du secret ». L’article 226-14 CP
vise précisément les hypothèses de privation ou sévices, y compris lorsqu’il
s’agit d’atteintes sexuelles… qui ont été infligées à un mineur de 15 ans
ou à une personne particulièrement vulnérable. Ainsi, le médecin qui,
avec l’accord de la victime, porte à la connaissance du procureur de la
République des sévices qu’il a constatés dans l’exercice de sa profession et
qui lui permettent de présumer que des violences sexuelles de toute nature
ont été commises « ne peut être poursuivi pour violation du secret pro-
fessionnel » (art. 226-14 CP).
Les deux textes, l’article 434-3 al. 2 CP et l’article 226-14 CP, doivent
95
être lus en parallèle afin de laisser au professionnel le libre choix entre les
deux obligations d’égale valeur que sont l’obligation de dénoncer les mau-
vais traitements dont font partie les atteintes sexuelles et l’obligation de
respecter les secrets dont on est dépositaire.
Mais la règle de l’option peut-être écartée par une autre loi, une loi spé-
ciale. Par exemple, le code de la famille et de l’aide sociale expressément
dans son article 80, que toute personne participant aux missions du ser-
vice de l’aide sociale à l’enfance est tenue de transmettre sans délai au pré-
sident du conseil général ou au responsable désigné par lui, toute infor-
mation nécessaire pour déterminer les mesures dont les mineurs et leur
famille peuvent bénéficier, notamment toute information sur les situa-
tions des mineurs susceptibles de relever de mauvais traitements.
Il faut ajouter que la règle de l’option ne met pas le professionnel, tenu
au secret professionnel, à l’abri de poursuites pénales fondées sur le délit
de non assistance à personne en péril défini par l’article 223-6 CP. Ainsi,
ont été condamnés pour non assistance à personne en danger et non
dénonciation de sévices ou privations infligés à un mineur de quinze ans,
des professionnels de l’accompagnement de l’enfance en danger, psy-
chiatre, éducateur, assistante sociale, psychologue et codirecteurs du ser-
vice de placement auquel la victime avait été confiée par le juge des
enfants, dans une affaire où un enfant de 7 ans a été sodomisé par un
jeune majeur de 18 ans. (Cass. crim. 8 oct 1997, bull. crim. n° 329, droit
pénal, 1998, 50, obs. Veron ; revue Sc. crim. 1998, obs. Y. Mayaud, 320).
Les personnes non astreintes au secret professionnel sont tenues d’une
véritable obligation de signalement dont le non respect constitue un délit
punissable de trois ans d’emprisonnement et de 300 000 F. d’amende :
l’art. 434-3 CP, impose cette obligation en cas de privations, de mauvais
traitements ou d’atteintes sexuelles à quiconque ayant eu connaissance de
ces faits. Ce texte s’applique notamment aux proches de la victime, sou-
vent des membres de la cellule familiale. Ainsi, une mère, infirmière de
son état, a été jugée parfaitement avertie de la nature et de l’ampleur des
relations de son mari avec sa fille, par celui-ci et par sa belle mère. or, elle
avait préféré se taire (Cass. Crim. 25 oct. 1994 Gaz. Plal. 5 ; 7 février
1995).
La protection légale ne se limite plus aux mineurs de 15 ans, mais
s’étend à toute personne particulièrement vulnérable, c’est-à-dire une per-
sonne qui n’est pas en mesure de se protéger en raison de son âge, d’une
maladie, d’une infirmité, d’une déficience physique ou psychique ou d’un
état de grossesse.
Il faut citer, en outre, l’article 40 al 2 CPP, qui fait obligation à « tout
96
autorité constituée, tout officier public ou fonctionnaire qui, dans l’exer-

cice de ses fonctions, acquiert la connaissance d’un crime ou d’un délit…
de donner avis sans délai au procureur de la République et de transmettre
à ce magistrat tous les renseignements, procès-verbaux et actes qui y sont
relatifs ».
Sur ce fondement, un directeur de collège qui, déclaré responsable
pénalement pour avoir omis de dénoncer, dès qu’il les avait connus, des
attentats à la pudeur commis sur une élève de 14 ans, alors que la loi du
10 juillet 1989 fait obligation à l’ensemble des sévices et établissements
publics et privés susceptibles de connaître la situation des mineurs mal-
traités, de signaler de tels cas dès qu’ils en ont la connaissance. (Cass. crim.
17 nov. 1993, bull. crim. n° 347, dr. pénal 1994, 58 obs. Veron ; revue
sc. crim. 1994, 333 et 555 obs. Levasseur).
La qualification pénale des faits.

Il est essentiel pour la reconstruction morale des victimes que les actes
soient qualifiés pénalement, que l’interdit soit ainsi solennellement
nommé et reproché à l’auteur.
La nouvelle terminologie d’agressions sexuelles employée par le nou-
veau code pénal qui remplace celle d’attentats ou d’outrages à la pudeur
traduit mieux la finalité exclusive des actes que la loi pénale réprime. Tous
ces actes sont accomplis avec contrainte, ils sont imposés à des victimes
non consentantes. Toutefois, le défaut de contrainte ne supprime pas l’in-
terdit de ces actes lorsque des mineurs en sont victimes. En effet, le légis-
lateur a entendu protéger les mineurs contre les entreprises d’adultes aux-
quels le mineur peut difficilement résister et également le protéger contre
leurs propres entraînements en ne leur accordant pas une liberté totale.
Ainsi, les mineurs font l’objet d’une protection spéciale, ceux de moins
de 15 ans plus que ceux de moins de 18 ans. Une section spéciale du Livre
II du code pénal regroupe diverses infractions qui constituent « une mise
en péril des mineurs » parmi lesquelles on trouve les atteintes sexuelles
exercées par un majeur « sans violence, contrainte, menace, ni surprise sur
la personne d’un mineur de quinze ans ».
On doit remarquer, en second lieu, que le nouveau code pénal ignore
l’inceste en tant que tel. En effet, les rapports incestueux n’interviennent
dans la qualification pénale des faits que comme circonstance aggra-
vante d’une agression sexuelle effectivement réalisée. Aussi, les relations
incestueuses librement consenties ne font pas l’objet d’une répression
systématique.
97
L’article 227-27 n’envisage que le cas des relations entre ascendant et

mineur de dix-huit ans. Ainsi, les relations entre ascendant et descendant
majeur ne sont pas incriminées, de même que les relations entre collaté-
raux âgés de plus de quinze ans, entre frère et sœur par exemple.
Un exemple des difficultés rencontrées par les juges pour qualifier
exactement les comportements d’un père incestueux et d’une mère au
courant des faits nous est donné dans l’arrêt de la chambre d’accusation
de la cour d’appel de Lyon rendu le 28 mars 1997 (cf. Rev. Sc. Crim.
1997, 636, pbs. Y. Mayaud). Une jeune fille de 14 ans a pu dénoncer à la
gendarmerie les abus sexuels commis par son père depuis 3 ans, abus qui
lui avaient été présentés comme pratique courante dans les familles. Sa
mère, informée de la situation, ne lui avait apporté aucune aide et avait
même assisté à certaines des séances qui lui furent imposées. Son frère fut
également très perturbé par les initiations à la pornographie qui lui ont
été également imposées par son père, ainsi que par les plaintes et les pleurs
de sa sœur dont il avait été témoin. Il se constitua aussi partie civile. La
qualification de viol sur mineure de 15 ans par ascendant légitime, crime
prévu et réprimé par l’article 222-24 CP permit d’engager une procédure
criminelle. Mais les magistrats de la chambre d’accusation (2e degré obli-
gatoire de l’instruction en matière criminelle) voulaient également quali-
fier pénalement le comportement des deux parents qui avaient entraîné la
déstabilisation psychique et morale très grave des deux enfants. Ils ont
écarté la qualification de complicité pour la mère afin de retenir à son
encontre une qualification d’omission de porter secours (art. 223-6
al. 2 CP) fut envisagé, puis abandonnée au profit de celle d’abandon
moral d’enfants mineurs susceptible d’être imputée aux deux parents,
bien que la peine encourue pour ce délit (2 ans d’emprisonnement,
200 000 francs d’amende) soit plus faible que celle prévue pour le délit de
défaut d’assistance (5 ans d’emprisonnement, 500 000 francs d’amende).
pour l’annotateur de cette décision, le professeur Y. Mayaud, « le contexte
familial de l’inceste est tout entier contenu dans la qualification de l’aban-
don moral d’enfants mineurs… qui consiste à mettre activement en péril
un mineur ».
Enfin, il faut souligner que le nouveau code pénal incrimine désormais
le harcèlement sexuel, ce qui constitue une nouveauté qui a donné lieu à
des débats parlementaires « mi-sérieux, mi-ironiques ». L’abus de l’auto-
rité conférée par les fonctions, les pressions ou les contraintes et l’inten-
tion d’obtenir des faveurs de nature sexuelle sont les trios éléments consti-
tutifs de ce nouveau délit punissable d’un an d’emprisonnement et de
100 000 francs d’amende, auxquels peuvent être ajoutées les peines com-
98
plémentaires prévues par les articles 222-44 et 222-45 CP. La pratique

judiciaire semble restrictive dans la reconnaissance de ce délit, ce qui tra-
duit bien la survivance de réflexe machiste tant dans le monde du travail
que dans le monde judiciaire (malgré la féminisation de la magistrature !).
Le jugement de condamnation pénale

Deux objectifs doivent être recherchés, la punition du coupable certes,
mais également la prévention de la récidive.
La peine prononcée par le juge se mesure à la gravité de la faute de l’au-
teur, mais aussi à l’ampleur des dommages subis par les victimes. Or, en
matière d’agressions sexuelles, l’auteur n’a souvent pas conscience de la
gravité de sa faute et des dommages causés, alors que la vie morale, sociale
de la victime a pu être brisée. Quelle peine prononcer pour que l’auteur
se sente responsable et ne recommence pas ? Si les victimes attendent de
la justice qu’une punition soit effectivement prononcée et subie, la société
exige que la récidive soit évitée.
Le cadre de cet exposé ne permet pas de présenter de façon exhaustive
les peines applicables aux auteurs d’infractions sexuelles. Nous mettrons
l’accent seulement sur les nouveautés en la matière et nous en retiendrons
trois.
. Tout d’abord, on constate que le nouveau code pénal a aggravé les
peines encourues pour les agressions les plus graves. Ainsi le viol est punis-
sable de réclusion criminelle (art. 222-23 CP), alors que cinq à dix ans
étaient prévus par l’ancien code pénal. En outre, la peine est portée à vingt
ans (art. 222-24 CP) ou trente ans (art. 222-25 CP) ou même à perpé-
tuité (art. 222-26 CP) en cas de circonstances aggravantes qui tiennent
soit au résultat des violences, soit à la qualité de la victime ou de l’auteur,
soit aux modalités du crime. La période de sûreté est allongée jusqu’à l’ex-
trême (peine dite de « perpétuité réelle », loi du 1er février 1994, art. 221-
3 et 221-4 CP).
. Ensuite, de nouvelles sanctions pénales spécifiques pour les auteurs
d’infractions de nature sexuelles commises à l’encontre des mineurs ont
été créées par le législateur. Le suivi socio-judiciaire pouvant être assorti
d’une injonction de soins (art. 132-44, 132-45 CP) peut être ajouté à la
peine privative de liberté. Le suivi socio-judiciaire s’appliquera alors à l’is-
sue de l’exécution de la peine privative de liberté, mais le condamné a la
possibilité de commencer un traitement thérapeutique pendant l’exécu-
tion de sa peine.
. Enfin, une peine complémentaire spécifique a été créée : à l’interdic-
99
tion de droits civiques civils et de famille (art. 131-26 CP) et à l’interdic-

tion d’exercer l’activité professionnelle ou sociale dans l’exercice ou à l’oc-
casion de l’exercice de laquelle l’infraction a été commise (art. 131-28
CP), le droit pénal prévoit en plus aujourd’hui l’interdiction d’exercer une
activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact habituel avec
des mineurs (art. 222-45 3e CP).
Oui, il faut rompre le silence qui écrase la victime d’infraction sexuelle,
afin qu’elle puisse redevenir ou devenir le sujet de sa vie, un sujet parlant,
écouté, entendu. La justice peut et doit y contribuer en facilitant la
dénonciation des faits, en donnant à ces faits une exacte qualification
pénale afin que l’interdit soit rappelé fermement, précisément dans une
enceinte de justice et en condamnant leurs auteurs à une peine qui leur
permette de prendre conscience du mal causé aux victimes, de prendre
conscience de leurs responsabilités pénales et civiles, mais aussi, une peine
qui éradiquerait la récidive. La justice ne peut atteindre seule ce dernier
objectif essentiel : l’agresseur ne doit pas seulement être puni, il doit être
soigné. Peut-il l’être en prison ? Peut-il l’être en sortant de prison, après
des années d’enfermement ?
Justice et santé doivent contribuer ensemble à rendre aux victimes – et
aux auteurs – dignité et respect.
VIOLENCE SEXUELLE ET EXPERTISE

L’expertise médico-légale
Marie-Brigitte Malgouyres
Introduction
Si l’expertise médico-légale n’est qu’une partie de la procédure judi-
ciaire dans les traumatismes sexuels, elle n’en reste pas moins la pièce tech-
nique incontournable qui va permettre au Magistrat d’être éclairé dans un
domaine bien particulier s’il en est !
Ce rôle revient au médecin – de préférence légiste –, expert près la
Cour d’Appel, auxilliaire de justice qui de part sa qualité « reçue par déter-
mination de la loi » va s’appliquer à respecter des règles de forme et de
fond. Quelles sont-elles ?
Les modalités de l’expertise médicale

Au pénal, elles sont régies par le code de procédure pénale, afin d’éva-
luer les différents chefs de préjudice, au civil par le code de procédure
civile, en vue, après l’évaluation des séquelles, de la réparation sous forme
de dommages et intérêts.
Les bases de l’expertise médico-légale
.Au pénal, elles se réfèrent aux articles 60, 74 (réquisition judiciaire) ;
156 à 169-1 et R 106 à R 120 (ces derniers concernant les honoraires…)
du code de procédure pénale.
.Au civil, elles se réfèrent aux articles 232 et suivants, et R 615-5 et
suivants du nouveau code de procédure civile.
Qui ordonne une expertise ?
Toute juridiction d’instruction.
La mission est précisée dans la décision qui l’ordonne ; un seul expert
est habituellement désigné sauf décision contraire et motivée.
Qui est désigné ?
En matière médico-légale, surtout s’il s’agit de traumatisme sexuel, un
103
médecin-légiste plutôt qu’un gynécologue, expert inscrit sur la liste auprès

la cour d’appel de son ressort ou non inscrit, dans ce cas ce dernier devra
prêter serment en tête de son rapport.
L’expert devra se soumettre à des règles :
. Délai de dépôt du rapport, faute de quoi l’expert pourra être remplacé,
le délai pourra être prorogé pour des raisons qui devront être motivées…
Les opérations d’expertise sont placées sous le contrôle direct de la juri-
diction qui les a ordonnées.
. L’adjonction d’un sapiteur peut s’avérer nécessaire, il sera nommé-
ment désigné et devra prêter serment, son rapport sera intégralement
annexé au rapport de l’expert.
. L’expert peut-être amené à analyser des scellés, il devra alors faire
mention de l’ouverture des scellés et procéder à leur inventaire précis.
. Les opérations d’expertise sont conclues par la rédaction d’un rap-
port signé par l’expert et remis au greffe de la juridiction.
. Les honoraires d’expertise doivent être établis sur des imprimés spé-
ciaux au pénal, sur papier à en tête au civil détaillant les frais et les justifiant.
Au pénal, l’expert peut-être amené à exposer à l’audience le résultat de
ses constatations après avoir prêté serment celui-ci pourra, à l’inverse des
témoins, utiliser son rapport.
Autre particularité, l’expertise pénale ne répond pas à la règle du débat
contradictoire comme au civil.
Les obligations de l’expert :
– se récuser en cas de lien avec la victime, ou si la mission dépasse sa
compétence ;
– respecter la confraternité, le secret médical, le secret judiciaire, l’in-
tégrité corporelle (pas d’investigations invasives), si nécessaire prélève-
ment de sang, urine, cheveux, salive…, mais seulement après avoir
recueilli le consentement éclairé du sujet.
L’expert doit accomplir sa mission, personnellement, en honneur
conscience, objectivité et impartialité.
Le contenu de l’expertise
La mission d’expertise a pour objet l’examen de questions d’ordre tech-
nique au pénal comme au civil.
En matière de traumatisme sexuel, il s’agira de procéder à l’examen de la
victime après avoir pris soin de noter ses déclarations, sa présentation, ses
doléances.
104
Les particularités traumatiques, lésions récentes, marques ou cicatrices

anciennes.
Le rapport fera état de l’examen de la région vulvo-anale ou génito-anale,
et prendra soin de décrire, sans interpréter tout ce qui est cliniquement
constaté.
Tout ceci sera réalisé avec beaucoup de précautions compte tenu du
caractère traumatisant de l’examen en prenant soin de préserver tous les
indices utiles à la manifestation de la vérité, de procéder à des prélèvements
et à leur conservation dans le but de relever le maximum d’éléments
preuves de délit ou de crime.
L’expert aura l’obligation de ne répondre qu’à la mission sous peine de
violer le secret médical.
La mission pourra au-delà interroger sur la compatibilité des constata-
tions médicales avec les déclarations, sur la durée de l’incapacité tempo-
raire totale ou partielle résultant du traumatisme :
– au pénal pour qualifier l’infraction ;
– au civil il s’agira alors de la durée de l’arrêt de travail et des séquelles
permanentes pouvant donner droit à réparation sous forme de dommages
et inintérêts.
En matière de traumatisme sexuel, les séquelles définitives sont plus
souvent psychologiques et relèvent pour leur appréciation de spécialistes :
neuropsychiatre, psychiatre, psychologue clinicien.
Il existe quelquefois des missions types, le plus souvent au civil, celle
que l’on appelle la mission dite de « la Chancellerie ».
Exemple pratique
Réception de la mission
. Acceptation au civil par renvoi d’un formulaire prévu à cet effet.
. Au pénal sauf récusation, les opérations peuvent débuter dès récep-
tion de la mission, tandis qu’au civil elles ne peuvent débuter qu’après
l’avis de consignation du greffe.
Convocation de la victime
Par simple courrier à la victime au pénal, au civil en prenant la pré-
caution d’en informer les parties.
Déroulement de l’expertise
Au pénal face à la victime, au civil également ainsi qu’avec la présence
des parties diversement représentées : médecins, avocats, conseils, famille…
105
Se pose souvent le problème des pièces médicales et de leur accès par

la victime que l’on peut détourner, en demandant à la victime l’autorisa-
tion de consulter son dossier qu’elle pourra faire transmettre à un méde-
cin de son choix (obligation réglementaire imposée aux établissements de
santé : décret du 30 mars 1992).
Rédaction du rapport
Quelques particularités là aussi, en tête de l’expertise :
« Certifie avoir accompli la mission, personnellement, en honneur
conscience et objectivité le… (date) dans les locaux… (lieu) et avoir
consigné le résultat de mes constatations dans le rapport dont j’affirme le
contenu sincère et véritable. »
Le rapport sera signé et daté.
Suivra la rédaction du mémoire de frais
Dépôt du rapport en double exemplaire avec le mémoire et la presta-
tion de serment si nécessaire.
Certificat de carence
Malgré l’envoi de deux convocations en demandant par écrit au magis-
trat la conduite à tenir.
Conclusion
L’expertise médico-légale obéit donc à des modalités strictes mais
indispensables au bon déroulement de toute la procédure judiciaire sous
peine de nullité pour vice de forme. Le fond, quant à lui, requiert toute
la compétence de l’expert, sa rigueur intellectuelle, un bon équilibre, le
tout doublé d’une solide expérience nourrie par une formation et un
enseignement continu.
L’expertise psychologique
Yves Morhain
La pratique expertale interpelle de façon déroutante lorsqu’il s’agit

d’interroger le passage à l’acte de l’agresseur ou d’évaluer les répercussions
psychologiques de l’agression subie, la crédibilité ou l’authenticité des
déclarations faites par l’enfant-victime (victima : créature offerte en sacri-
fice aux dieux et vouée à la souffrance) de violence sexuelle.
Un « bilan » ponctuel
Acte de fonction judiciaire, ordonné par le juge et non une demande
de la victime ou de la famille, la mission d’expertise peut, selon le dérou-
lement de la procédure, s’effectuer plusieurs mois après les faits. Espace
singulier où se trouvent confrontées constructions juridiques et construc-
tions psychologiques, l’expertise psychologique est « essentiellement un
bilan ponctuel qui occupe une fonction opératoire à l’intérieur d’une
démarche judiciaire » (Duflot, 1988). Le magistrat commet un psycho-
logue avec pour mission de décrire la personnalité d’un sujet et d’apporter
des éléments de réponse afin d’aider à la décision de la Justice, qui a défaut
d’un insaisissable pourquoi, attend l’analyse d’un comment.
L’intervention de l’expert qui appréhende le sujet dans son histoire et
ses particularités, a un caractère ponctuel. Le terme de bilan illustre bien
ce moment particulier inscrit dans une démarche intersubjective. Il
contient l’idée d’un moment donné pour faire le point, de s’interroger sur
les événements qui ont jalonné le cours de la vie. L’expert a pour mission
de resituer les faits dans l’histoire du sujet et de faire des propositions
concernant la décision et d’en aborder les conséquences possibles.
Après l’étude des éléments du dossier, l’analyse de l’expert prend appui
sur les entretiens préalables avec l’entourage et l’examen psychologique de
la victime. L’entretien, la passation d’épreuves d’intelligence et de person-
nalité, vont permettre de repérer la dynamique du sujet, les significations
d’une trajectoire, ses lieux d’investissement, sa manière de se situer dans
le champ relationnel et social.
107
L’expertise psychologique n’est pas seulement centrée sur les faits. Elle
permet de situer l’événement traumatique dans l’histoire du sujet. La cré-
dibilité des propos d’un enfant, ne peut être évaluée de la même manière
que celle d’un adulte, du fait de la spécificité du développement intellec-
tuel et psychologique (suggestibilité, mémorisation, flou des limites entre
fantasmes et réalité). Pour la justice, la crédibilité détermine le vrai, cepen-
dant ce qui peut être cru n’est pas toujours vrai. Il importe au clinicien
« d’aider le sujet à produire du sens, à lier les représentations mentales et
les actes, à inscrire dans son histoire affective, le “moment” (non le fait)
qu’il met sous le regard des autres et de la justice » (Viaux, 1998).
Au-delà de la recherche d’éventuels troubles psychopathologiques sus-
ceptibles d’influencer la crédibilité, l’authenticité des propos de la victime,
l’expert doit mettre en évidence des signes d’anxiété post-traumatique et
ou de dépression. Il cherchera à analyser la relation de la victime à l’abu-
seur. Des indications de guidance ou de psychothérapies adaptées à la vic-
time ou/et à l’abuseur terminent l’évaluation.
Si le psychologue se trouve contraint de fonctionner dans la hâte et
dans la rupture, cela ne signifie pas pour autant être pressé. Il a une fonc-
tion de soutien, de disponibilité, d’accueil auprès de la victime, afin de
permettre que se crée un espace de confiance. Il faut provoquer l’essentiel.
La verbalisation du vécu souffrant, du sentiment de vide et d’annihilation
permet de tempérer, de temporiser, de temporaliser. Accueillir, c’est per-
mettre à la victime de se tourner vers l’espace du possible, de mettre ne
marche les circuits de relations, de recueillir les ressources sensorielles et
émotionnelles du sujet. L’image renvoyée à la victime est alors celle d’un
être en devenir. Il ne s’agit pas tant de lui permettre de se dévoiler que de
la convier à trouver une passe.
Le chemin de la reviviscence reste douloureux, l’expertise pouvant sur-
venir plusieurs mois après la révélation et être vécue « comme une inves-
tigation au-delà du silence installé » (Viaux, 1998) et de ce fait comme un
réveil de la souffrance. L’absence de demande de la victime est sans doute
l’écueil le plus important auquel se heurte l’examen, d’autant que le motif
est rarement expliqué. Cette investigation, à la demande d’un tiers, le
Juge, peut être perçue par la victime comme une nouvelle mise en doute
de sa parole, source de culpabilisation.
Le rapport écrit
Un temps de maturation est nécessaire entre les opérations d’expertise
effectuées et la rédaction définitive du rapport. Il s’agit de mette en liai-
108
sons, de structurer les éléments divers recueillis au cours de l’examen. Le

rapport écrit établi en son âme et conscience par l’expert, s’insère dans un
dossier ouvert aux avocats et aux expertisés. L’expertisé ne pourra plus
revenir sur ce qu’il a dit. C’est pourquoi il faut ne pas vouloir tout
entendre, tout accueillir. Cette conception s’accorde avec l’étymologie du
mot « expert » : expers signifie en premier qui manque de, privé de ; puis
qui a essayé, éprouvé. Une fois la décision judiciaire rendue, le rapport de
l’expert peut être transmis aux institutions qui accueilleront l’expertisé.
La déposition orale au cours du procès

Au cours de la déposition aux Assises, le rapport d’expertise est orale-
ment présenté de manière partielle à des non professionnels : jurés,
témoins, publics, presse. Non sans difficultés et interrogations, le temps de
restitution du bilan psychologique se déroule en public, parfois même en
l’absence de la victime (si c’est un enfant). Il a pur but de permettre au
sujet de reprendre à son compte un certain niveau d’expression et de com-
préhension symbolique des conflits manifestes ou latents, réprimés ou
exposés et de repérer les mécanismes de défense. Il permet de préciser les
motivations pour une démarche psychothérapique, un suivi éducatif.
Pour la famille, le long parcours judiciaire vécu douloureusement jusqu’au
procès, va la contraindre à parler de quelque chose qu’elle voudrait faire
oublier à la victime, d’autant s’il s’agit d’un enfant.
Le but du procès est de déterminer la sanction pour l’auteur des faits,
il permet également la prise de conscience de l’anormalité et de l’illégalité
de l’acte pour son auteur et pour sa famille. Il peut avoir une fonction
cathartique et favoriser la réparation du dommage causé à la victime dans
sa dimension matérielle et symbolique. Fréquemment, la levée du huis clos
est sollicitée par les avocats de la partie civile, donnant ainsi la possibilité
à la victime de se libérer d’un secret pesant sans pour autant être minée ou
animée par un désir de vengeance.
Perspectives
L’institution judiciaire qui a le souci d’échafauder une argumentation,
vise à établir la réalité des faits incriminés dans leur chronologie. La fonc-
tion des magistrats est de mettre des mots sur des actes. La fonction de
l’expert est de porter sur la scène judiciaire la parole de souffrance de la
victime au cours du procès. L’expertise psychologique fonctionne comme
trace, inscription possible d’un acte criminel subi au sein de l’histoire du
sujet. Entre un bilan ponctuel d’évaluation et l’indication d’un travail psy-
109
chothérapeutique, le travail de l’expert peut favoriser l’émergence de mots

et de représentations indispensables à un travail d’inscription par lequel
l’événement traumatique est advenu au statut de manifestation de l’his-
toire subjective du sujet. La question se pose pour l’expert d’accueillir la
violence subie sans destruction du dire ni de l’écoute, dans une opération
de distanciation par laquelle le généalogique ou l’histoire pourra se frayer
un passage, un accès. La mise en récit permet de réintroduire de la tem-
poralité dans la représentation, et par là de transformer la trace en pensée,
la scène en scénario, la reviviscence en remémoration (Bertrand, 1997).
L’expertise des victimes ne peut être considérée comme un seul recueil
de données sémiologiques. Quelles que soient les orientations thérapeu-
tiques formulées, l’expert reste souvent le seul psychologue ou psychiatre
rencontré. L’expertise psychologique peut avoir une fonction de scansion.
Dans son articulation avec la Justice, dans cette ambiguïté même, elle
peut favoriser une première reconnaissance de l’ordre de la Loi. Legendre
(1983) souligne que « le juridique, c’est du symbolique pour un sujet et
la transmission assurée de ce qui par rapport à la logique du grand Autre,
humanise l’aliénation en introduisant la créativité symbolique ».
À ce moment de désastre dans l’histoire du sujet, l’expert-psychologue
est un passeur : il fait le lien entre le passé, les événements traumatiques
survenus et le travail de construction à venir.
BERTRAND (M.) : « Les traumatismes psychiques, pensée, mémoire, trace. » in Les trau-
matismes dans le psychisme et la culture, B. Doray et Cl. Louzoun, Toulouse, éd. Érès,
1997, p. 37-46.
DUFLOT (C.) : Le psychologue expert en justice, Paris, éd. PUF, 1988.
LEGENDRE (P.) : L’empire de la vérité, Paris, éd. Fayard, 1983.
VIAUX (J.-L.) : « L’expertise psychologique des enfants victimes d’abus sexuels » in Les
enfants victimes d’abus sexuels, M. Gabel, Paris, éd. PUF, 1998, p. 157-170.
L’expertise psychiatrique
Marcel Danan
Les experts psychiatres ont vu ces dernières années leur travail consi-
dérablement augmenter en raison du grand nombre d’affaires d’agressions
sexuelles qui apparaissent au grand jour. C’est ainsi qu’au cours des douze
derniers mois j’ai expertisé 115 agresseurs sexuels (de l’exhibitionnisme au
viol associé à diverses circonstances aggravantes pouvant aller jusqu’à la
tentative de meurtre). Cette cadence est la même depuis quatre ou cinq
ans alors qu’auparavant je n’avais à expertiser qu’une cinquantaine
d’agresseurs sexuels par an.
Que peut-on attendre d’une expertise psychiatrique ?
– La description de l’état mental au moment de l’examen ;
– la description de l’état mental au moment des faits présumés ;
– le pronostic, dont l’évaluation est faite à partir des notions de dan-
gerosité, d’accessibilité à une sanction pénale, de réadaptation et, depuis
deux ans, de l’opportunité d’une injonction de soins dans le cadre d’un
suivi socio-judiciaire (nous en reparlerons).
La difficulté de toute expertise psychiatrique tient à ce qu’à partir d’un
entretien nécessairement court (à mon avis il n’est pas nécessaire de répé-
ter les entretiens), nous devons évaluer le présent, ce qui n’est pas toujours
facile, mais également évaluer le passé et prévoir l’avenir. Voilà l’expert
confronté à la notion de temporalité qui intervient aussi bien pour la vic-
time, ce qui se conçoit aisément, que pour l’auteur de l’agression. Sans
avoir besoin de faire appel à la psychanalyse il est facile de concevoir que
le passé (de l’auteur, de la victime) agît sur leur présent de même que leur
présent agit sur leur passé. C’est la théorie de « l’après-coup » selon
laquelle des impressions ou des traces mnésiques peuvent n’acquérir tout
leur sens et toute leur efficacité que dans un temps postérieur à leur pre-
mière inscription et en fonction d’expériences nouvelles. Pour ne s’en
tenir qu’aux agresseurs, bon nombre d’entre eux cherchent à expliquer les
faits, quand ils les reconnaissent, par une agression sexuelle qu’ils disent
avoir subie dans l’enfance.
111
La méthode de l’expertise
Elle est simple et c’est pour cela qu’elle est difficile. Il s’agit essentiel-
lement d’un examen clinique qui est de loin l’examen le plus fiable, que
rien ne peut remplacer et qui fait appel à une excellente connaissance de
la psychiatrie et de la criminologie clinique. Il s’agit donc d’un face à face,
d’un colloque singulier, qui doit durer d’une heure et demi à deux heures
selon les cas. L’expérience prouve que la répétition des examens n’apporte
rien et peut avoir des effets pervers tels que des transferts ou des contre-
transferts. Dans certains cas, lorsque le sujet revient sur ses dénégations ou
que des faits nouveaux apparaissent, une autre expertise est justifiée mais
elle n’est pas toujours demandée.
Bien entendu l’expert doit parfaitement connaître le dossier et avoir
lu en détail les dépositions des victimes, des témoins, de l’entourage
familial, et avoir pris connaissance des dossiers médicaux et des procé-
dures antérieures.
Il faut garder une attitude neutre, ne pas dévoiler les éléments du dos-
sier (déposition des victimes surtout lorsqu’il s’agit d’affaires familiales).
Chemin faisant on évalue l’intelligence du sujet, les traits pathologiques
de la personnalité ou les éléments de pathologie psychiatrique passés et
présents. Il est exceptionnel que l’on ait à demander des examens com-
plémentaires tels que scanner encéphalique ou caryotype.
Durant l’entretien l’expert cherche à recueillir des symptômes et des
signes tout en sachant qu’il s’agit d’une tâche difficile car le mode de rela-
tion est particulier, le sujet étant privé de liberté et n’ayant pas de possi-
bilité de choix sauf le refus. L’organisation des éléments observés en une
nosographie, fait intervenir la formation de l’expert et ses conceptions de
la psychopathologie. Il doit se garder de tout sectarisme, ce qui n’est pas
toujours le cas, lorsqu’il confronte les données cliniques aux modèles
théoriques. Il faut être prudent et limité en particulier dans les explica-
tions psychanalytiques.
L’expert aura bien fait son travail s’il attache de l’importance à l’en-
chaînement des événements de l’existence du sujet dont il ne doit pas pré-
senter la biographie comme un curriculum vitae. C’est l’étude de la per-
ception par le sujet du déroulement de son existence et de son mode de
relation aux autres qui a de la valeur. Tout compte pour évaluer s’il y a eu
continuité ou rupture par rapport à la personnalité, lors des passages à
l’acte.
Les expertises de peu d’intérêt sont celles où le psychiatre n’a pas su
garder la bonne distance entre la froideur indifférente, la hauteur ponti-
fiante et l’attitude compassionnelle. L’expert qui agit ainsi, ne peut évaluer
112
correctement la qualité émotionnelle et différencier ce qui paraît authen-

tique de ce qui est une construction falsifiée.
L’expertise psychiatrique n’est pas une enquête sur les faits et ne peut
apporter d’éléments confirmant ou non leur réalité surtout lorsqu’ils sont
niés. Toutefois, il est intéressant de noter la réaction du sujet aux faits qui
lui sont reprochés. Dans la plupart des cas les sujets ne reconnaissent pas
les faits, parfois évidents, ou qu’ils ont reconnus dans un premier temps
(c’est souvent l’expert psychiatre qui recueille les premières dénégations).
Assez souvent ils ne reconnaissent qu’une partie des faits, les moins graves
bien entendu. Enfin certains battent leur coulpe et peut-être de façon trop
spectaculaire pour être considérés comme sincères.
À partir de tous ces éléments l’expert doit répondre aux questions qui
lui sont posées et qui concernent tout l’éventail de la criminalité sexuelle
(exhibitionnisme, viol simple ou aggravé, actes pédophiliques, actes inces-
tueux, scénarios pervers, etc.) tout en sachant qu’il n’y a pas de profil type
du délinquant sexuel.
La responsabilité pénale
La réponse aux questions concernant la responsabilité est en général
facile. Sur plus de 1.500 expertises d’agresseurs sexuels je n’ai trouvé que
quatre cas d’irresponsables, c’est-à-dire qui ont bénéficié d’un non lieu en
raison de l’application de l’article 64 du code pénal. Je n’ai pas eu d’irres-
ponsable depuis le 1er mars 1994 (nouveau code pénal) sinon des cas tout
à fait particuliers et rares d’agressions sexuelles dans le cadre d’actes de
bouffée délirante ou d’accès maniaques.
Dans l’immense majorité des cas les sujets ne présentent pas de trouble
psychique ou neuropsychique au sens de l’article 122-1 alinéa 1 ou 2 du
code pénal qui évoque les troubles du discernement (altéré ou aboli) et du
contrôle des actes (entravé ou aboli). Le législateur ne nous a pas indiqué
ce qu’il fallait entendre par « trouble psychique ou neuropsychique », aussi
les experts se sont fait eux-mêmes leur « jurisprudence » et il est admis que
sont considérés comme responsables, c’est-à-dire n’ayant aucun trouble
du discernement ou du contrôle des actes, les sujets qui ont une intelli-
gence suffisante (non débiles, non déments) et qui n’ont aucune patholo-
gie aliénante par rapport à la réalité. Cette façon de procéder peut paraître
abrupte et bien entendu elle heurte souvent les avocats de la défense.
Pour schématiser, on propose l’application de l’article 122-1 alinéa 2
(altération du discernement et entrave du contrôle des actes) chez les
sujets présentant une débilité mentale légère, chez les épileptiques qui
113
effectivement ont du mal à se contrôler, dans certains cas de psychose

lorsque l’agression sexuelle n’est pas liée directement au trouble psychique
(ce qui n’est pas toujours facile d’ailleurs à démontrer) et pour les sujets
« état limite ou border line ». Dans l’immense majorité des cas les sujets
sont déclarés entièrement responsables. Bien entendu il s’agit d’un point
de vue qui n’est pas toujours facile à défendre mais qui a des justifications
évidentes. Dire à un sujet exhibitionniste, même si son exhibition est
incoercible, qu’il n’est pas tout à faire responsable est déculpabilisant et
dévalorisant. Il en est de même bien entendu pour les sujets en état
d’ivresse ou sous l’influence de drogues qui commettent souvent des
agressions sexuelles, de certains caractères à la limite du pathologique et
en particulier des paranoïaques non délirants et des pervers froids et orga-
nisés. Les cas les plus délicats sont ceux des psychopathes qu’il vaut mieux
considérer comme responsables ne serait-ce que pour ne pas leur donner
une prime à la récidive même si un « verrou » leur interdit toute possibi-
lité de symbolisation.
Le pronostic
Dans l’immense majorité des cas les sujets comparaissent en justice et
l’expert psychiatre est interrogé sur le pronostic. C’est un temps capital
de l’expertise et qui prend beaucoup d’importance lors de la déposition de
l’expert en Cour d’Assises. Après avoir demandé au psychiatre de lire dans
le passé on lui demande de prévoir l’avenir, exercice difficile auquel on
peut donner une réponse trop facile mais simpliste, à savoir que le pro-
nostic n’est jamais très bon et qu’il peut être très mauvais. Les éléments
d’appréciation font intervenir plusieurs facteurs :
. La personnalité sous-jacente. S’il s’agit d’un sujet pervers le pronos-
tic est bien entendu très mauvais et il n’y a pas beaucoup d’illusions à se
faire. J’ai vu un certain nombre de cas particulièrement dramatiques pour
lesquels on a l’impression qu’il n’y a aucune solution. Le pronostic est plu-
tôt mauvais lorsqu’il s’agit de personnalités paranoïaques psychorigides. Il
en est de même pour les déséquilibrés psychiques surtout lorsqu’ils ont
tendance à boire ou à se droguer.
. Le contexte. L’agression sexuelle peut être considérée comme acci-
dentelle (c’est-à-dire isolée et sans risque majeur de récidive) lorsque l’acte
tranche avec la personnalité habituelle qui est bien équilibrée et bien insé-
rée dans la société et dans la famille, et que le sujet reconnaît les faits et
paraît les regretter sincèrement. Il s’agit d’affaires où la victime est connue
et a pu jouer un rôle plus ou moins déclenchant voire provocateur. C’est
114
le cas des sujets qui agressent leur ancienne compagne ou qui, ayant plus
ou moins bu, anticipent le désir d’une passagère d’auto-stop ou d’une ren-
contre de boîte de nuit.
Les faits peuvent être considérés comme non accidentels, c’est-à-dire
susceptibles de se reproduire dans un certain nombre de circonstances.
On distinguera parmi ces cas des sujets inintimidables et des sujets inti-
midables. Les sujets inintimidables sont ceux qui commettent des viols à
répétition associés ou non à des actes de tortures et de barbarie. Ils ont
tendance à nier les faits, à les banaliser et à se trouver de bonnes excuses.
Le pronostic est mauvais pour ne pas dire sans remède. Enfin, heureuse-
ment, un certain nombre de sujets restent intimidables : ce sont les per-
sonnalités immatures et instables.
Chez ces personnes la peur du gendarme, les rigueurs de la loi et de ses
conséquences sociales peuvent avoir un effet favorable. Il s’agit de certains
sujets névrotiques sans agressivité avec des tendances pédophiliques et cer-
tains exhibitionnistes et fétichistes.
Ces indications ne doivent jamais être considérées comme des prophé-
ties. L’expert psychiatre ne doit pas, sauf cas tout à fait particuliers (viols
et meurtres à répétition qui sont exceptionnels et que la justice condamne
pratiquement à vie), répondre en devin. Il doit évaluer tous les critères cli-
niques, sociaux et médicaux en sa possession pour donner des orientations
pronostiques en insistant sur l’histoire personnelle et la qualité pulsion-
nelle. Comme on l’a dit, l’expert psychiatre ne peut être un homme de
science qui s’identifie à la science, laquelle ne peut se tromper.
Les nouvelles missions de l’expert

Toujours dans le domaine de la prophétie, on nous demande actuelle-
ment de répondre à la question suivante : « Y a-t-il opportunité à une
injonction de soins dans le cadre d’un suivi socio-judiciaire ? » (loi du 17
juin 1998). Cette loi, dont les décrets d’application viennent de paraître
au Journal Officiel du 17 mai 2000, prévoit un suivi socio-judiciaire,
c’est-à-dire l’obligation pour la personne condamnée de se soumettre sous
le contrôle du Juge d’application des peines pendant une durée qui est
fixée par la juridiction de jugement, à des mesures de surveillance et d’as-
sistance destinées à prévenir la récidive. Ce suivi peut ne présenter aucun
caractère médical mais il peut aussi être associé à « une injonction de
soins » prononcée par la juridiction. C’est là que le rôle de l’expert psy-
chiatre intervient. Il faut pour cela que l’expert dise s’il y a ou non oppor-
tunité à cette injonction de soins dans le cadre du suivi socio-judiciaire.
115
Théoriquement l’injonction de soins s’exerce en milieu ouvert sauf excep-

tion et quand le suivi comporte un aspect médical. Outre les problèmes
éthiques et déontologiques que posent cette injonction de soins (secret
médical, indépendance du médecin, modification de la notion de l’acte
médical qui devient un acte social) le médecin expert est à nouveau solli-
cité dans une fonction de devin. S’il peut donner de grandes orientations
il ne peut en aucun cas affirmer quoi que ce soit quant à l’avenir, de même
qu’il ne pouvait rien affirmer concernant la culpabilité du sujet.
Il semble que le suivi socio-judiciaire soit plus souvent indiqué que
l’injonction de soins. Bon nombre d’individus instables, alcooliques, aux
tendances perverses, se figeant dans la dénégation et de plus ayant déjà
commis des infractions sexuelles, doivent être suivis, c’est-à-dire encadrés,
contrôlés. De même certains sujets faibles dont le contexte socio-familial
est précaire ont besoin d’une surveillance et d’un cadre structurant. Quant
à l’injonction de soins elle est souvent refusée dans un premier temps puis
acceptée avec des formules du genre : « Si on me condamne à ça j’irai mais
je sais que ça ne servira à rien ». Il est évident que si le condamné à
conscience de la gravité de ce qu’il a fait, s’il sent sincèrement qu’il a
besoin de comprendre ses motivations plus ou moins inconscientes, il
demandera lui-même des soins et n’aura pas besoin d’injonction.
Finalement le paradoxe est que l’injonction de soins va être proposée à des
sujets qui refusent le soin. L’expérience a cependant prouvé que parmi ces
individus un certain nombre finit par collaborer à une action thérapeu-
tique et en tirent un certain bénéfice.
Les expertises postérieures au jugement. Le Juge d’application des
peines peut ordonner une expertise médicale avant la libération d’une
personne incarcérée et condamnée à un suivi socio-judiciaire compre-
nant une injonction de soins. Cette expertise a un caractère obligatoire
si la condamnation a été prononcée plus de deux ans avant. De plus le
Juge de l’application des peines, qui a vraiment un rôle pivot dans ce
genre d’affaire, peut à tout moment du suivi ordonner des expertises
nécessaires pour être informé sur l’état médical et psychologique de la
personne condamné. Le Juge d’application des peines peut soumettre le
condamné à une injonction de soins dans les mêmes conditions que si
elle émanait d’une juridiction de jugement. L’expert psychiatre sera éga-
lement interrogé.
Cette fonction de prophétie qui est demandée à l’expert peut avoir des
incidences sur sa responsabilité au moins morale. Prendre une pareille
décision est une lourde charge et le conseil national de l’ordre des méde-
116
cins a demandé s’il était raisonnable de laisser à un seul expert la mission

d’apprécier si la personne poursuivie est susceptible de faire l’objet d’un
traitement. Il est vrai que l’expertise de pré libération sera réalisée par un
collège de trois experts quand la personne a été condamnée pour le
meurtre, l’assassinat ou le viol d’un mineur de 15 ans. Toutefois en cas de
récidive alors que l’expert ou les experts ont indiqué qu’il n’y avait pas
opportunité de soins, qui sera responsable ? Et si le sujet a récidivé alors
qu’il a eu des soins, les « médecins traitants » seront-ils accusés de négli-
gence ou d’insuffisance ? Ces craintes peuvent inciter les experts à dire sys-
tématiquement qu’il y a opportunité à une injonction de soins dans le
cadre d’un suivi socio-judiciaire ou à émettre des réserves quant à l’évolu-
tion du condamné susceptible d’être remis en liberté.
Telles sont les difficultés de l’expertise psychiatrique en particulier en
matière d’agressions sexuelles.
Avant de terminer, je voudrais évoquer une autre fonction de l’exper-
tise psychiatrique. Pour certains individus, l’expert psychiatre est la pre-
mière personne avec laquelle ils communiquent réellement, évoquent leur
passé, analysent les mécanismes des faits qui leur sont reprochés dans la
mesure où ils les ont reconnus. Il est satisfaisant pour l’expert, de noter ce
que le sujet dit : « Vous m’avez fait du bien ! J’ai compris qu’il fallait que
je fasse quelque chose ! ». Malheureusement, cette situation n’est pas la
plus fréquente et n’est d’ailleurs pas spécifique aux auteurs d’infraction
sexuelle.
Suivi judiciaire des délinquants sexuels

Éric Vaillant
En réponse à l’accroissement du nombre d’infractions sexuelles, et en

écho à certains faits divers particulièrement graves et médiatiques, le légis-
lateur a institué, par la loi n° 98-468 du 17 juin 1998, une nouvelle
peine : le suivi socio-judiciaire, dont l’objet essentiel est de réduire les
risques de récidive liés à la délinquance sexuelle. Le texte est inséré dans
le code pénal, aux articles 131-36-1 et suivants et, pour sa partie médicale
aux articles L. 355-53 et suivants, du code de la santé publique.
Cette loi est l’aboutissement de plusieurs études, lancées par le ministère
de la justice à partir de 1993 et elle reprend en grande partie le projet de loi
Toubon de 1997 rendu caduc par la dissolution de l’Assemblée nationale.
D’autres textes avaient déjà montré la préoccupation du législateur, en
matière de délinquance sexuelle. Il s’agit notamment, de la loi n° 94-89
du 1er février 1994 et du décret n° 95-886 du 4 août 1995 (articles 718 et
R. 50-33 du code de procédure pénale) instituant des peines incompres-
sibles (la fameuse « perpétuité réelle ») et prévoyant, en terme de suivi, que
les personnes condamnées pour des infractions sexuelles graves « exécu-
tent leur peine dans des établissements pénitentiaires permettant d’assu-
rer un suivi médical et psychologique adapté », c’est-à-dire dans des éta-
blissements possédant un service médico-psychologique régional (SMPR)
ou ayant une convention avec le secteur de psychiatrie générale.
La loi du 17 juin 1998 reprend un mécanisme bien connu des magis-
trats, celui de la mise à l’épreuve, crée en 1958, et baptisé ici suivi-judi-
ciaire mais précise comme cela n’avait encore jamais été fait le rôle des
médecins.
Les mécanismes judiciaires de la peine de suivi socio-judiciaire

Le suivi socio-judiciaire est d’abord une peine qui peut être prononcée
par les juges à titre principal ou en complément d’une peine d’emprison-
nement, pour toutes les infractions à caractère sexuel à l’exception du har-
cèlement (cf article 222-48-1 du code pénal). Il vient renforcer l’arsenal
119
des peines à la disposition des juges, y compris des juges des enfants, car
il est applicable aux mineurs. À la différence du sursis avec mise à
l’épreuve, il peut s’appliquer, en cas de condamnation supérieure à cinq
ans d’emprisonnement.
Le suivi socio-judiciaire consiste dans l’obligation, pour le condamné
de se soumettre, sous le contrôle du juge de l’application des peines, à des
mesures de surveillance et d’assistance destinées à prévenir la récidive. La
durée du suivi socio-judiciaire est fixée par la juridiction de jugement sans
pouvoir excéder dix ans en cas de délit ou vingt ans en cas de crime (le
délai d’épreuve en matière de sursis avec la mise à l’épreuve ne peut être
supérieur à trois ans). Si le condamné ne respecte pas les obligations qui
lui sont imposées par la juridiction de jugement ou le juge de l’applica-
tion des peines, il est emprisonné pour une durée maximale de deux ans
en cas de délit et de cinq ans en cas de crime (l’emprisonnement maxi-
mum encouru en cas de non respect des obligations du sursis avec la mise
à l’épreuve est de cinq ans aussi bien pour un crime que pour un délit).
Le montant est fixé initialement par la juridiction de jugement.
Les mesures de surveillance applicables à la personne condamnée au
suivi socio-judiciaire sont d’abord celles, 18 au total, générales ou spé-
ciales (cf. article 132-44 et 132-45 du code pénal), prévues par le régime
du sursis avec la mise à l’épreuve comme par exemple : répondre aux
conventions du juge de l’application des peines, obtenir son autorisation
pour tout déplacement à l’étranger, exercer une activité professionnelle…
Les mesures de surveillance propre au suivi socio-judiciaire sont les
suivantes :
– s’abstenir de paraître en certains lieux, notamment ceux accueillant
habituellement des mineurs ;
– s’abstenir d’entrer en relation avec certaines personnes, notamment
des mineurs, à l’exception de celles désignées par la juridiction ;
– ne pas exercer d’activité professionnelle ou bénévole impliquant un
contact habituel avec des mineurs.
Le suivi socio-judiciaire peut aussi comprendre une injonction de soins
thérapeutiques, et cet aspect de la loi, particulièrement développé par le
législateur, fait l’intérêt majeur du texte.
Pour que l’injonction de soins soit mise en œuvre, deux conditions
préalables ont été posées par le législateur :
. Une expertise médicale doit d’abord établir que le délinquant sexuel
peut faire l’objet d’un traitement. Cette expertise aura été ordonnée le
plus souvent par le juge d’instruction ou le parquet mais peut l’être aussi
par la juridiction de jugement ou le juge de l’application des peines.
120
. Le condamné doit donner son consentement préalable au traitement.

S’il refuse la peine d’emprisonnement est mise à exécution, en tout ou
partie, par le juge de l’application des peines après un débat contradic-
toire. Il en est d’ailleurs de même en cas d’inobservation des autres obli-
gations qui lui sont imposées.
Cette question de l’adhésion du sujet aux soins a fait couler beaucoup
d’encre mais le débat à permis de conclure :
– que le suivi n’a de sens que si le condamné reconnaît au moins par-
tiellement les faits ;
– que l’obligation autoritaire et coercitive de soins est illusoire, le
condamné pouvant être tenté de simuler une fausse adhésion au traite-
ment pour éviter une sanction ;
– que l’incitation aux soins est la solution médiane qui permet de
concilier à la fois l’intérêt de la société et les droits légitimes de l’homme
condamné.
La mise en œuvre de l’aspect médical de la peine de suivi socio-judiciaire

La loi s’est efforcée de préserver, dans les limites imposées par le cadre
judiciaire, les principes de base régissant la relation entre un malade et son
médecin :
– libre-choix du médecin par le malade ;
– liberté du médecin en matière de choix thérapeutique ;
– respect du secret professionnel du médecin.
Pendant sa détention, l’injonction de soins ne peut être imposée au
condamné « car il a paru à la fois inefficace et contraire à la déontologie
médicale d’imposer, sous peine de sanction, des soins à une personne déjà
privée de liberté ».
Le traitement pourra toutefois être commencé en détention si le
condamné le souhaite et cette possibilité lui aura impérativement été indi-
quée par le président de la juridiction au moment du prononcé de la peine
(article 131-36-4 du code pénal). Afin que cette offre ne soit pas faite en
vain, le condamné sera nécessairement emprisonné dans un établissement
permettant de lui assurer un traitement médical et psychologique adapté
(article 718 et 763-7 du code de procédure pénale).
Le juge d’application des peines aura toutefois mission d’inciter le
délinquant sexuel à se soigner en lui proposant, au moins une fois tous les
six mois, de suivre un traitement (article 763-7). S’il refuse, le juge d’ap-
plication des peines pourra considérer que l’individu ne manifeste pas
d’efforts sérieux de réadaptation sociale et décider de ne pas lui accorder
121
les réductions de peine liées à de tels efforts, qui viennent en supplément

des réductions de peines pour bonne conduite.
À la libération du condamné, le juge d’application des peines aura
désigné, par ordonnance, le fameux « médecin coordonnateur » dont le
rôle vient d’être précisé par un décret fort attendu du 18 mai 2000 inséré
dans le code de la santé publique. Il est choisi sur une liste de psychiatres
exerçant depuis au moins trois ans ou de médecins ayant suivi une for-
mation appropriée. Cette liste est établie pour trois ans par le procureur
de la République après avis du préfet et du conseil départemental de
l’ordre des médecins.
Le médecin coordonnateur a une quadruple mission :
. Inviter le condamné à choisir, avec son accord, un médecin traitant.
Il s’agit de garantir ainsi le libre-choix du médecin par son patient tout en
assurant que celui-là dispose des compétences requises pour le suivi du
condamné. L’article R. 355-44 du décret du 18/05/00 dispose que « le
médecin coordinateur… convoque la personne condamnée à un suivi
socio-judiciaire comprenant une injonction de soins pour un entretien au
cours duquel, il lui fait part des modalités d’exécution de cette injonction
de soins et l’invite à choisir un médecin traitant ». Il ne peut refuser d’ava-
liser le choix du condamné que si le médecin choisi « n’est manifestement
pas en mesure de conduire la prise en charge ». Lorsqu’aucun médecin
traitant n’arrive à être désigné en raison des obstacles posés par le délin-
quant sexuel, le juge d’application des peines peut ordonner la mise à exé-
cution de l’emprisonnement encouru (R. 355-47 al. 4).
. Conseiller le médecin traitant si celui-ci en fait la demande. Le décret
prévoit encore (R. 355-46) que « le médecin informe le médecin traitant
pressenti du cadre juridique dans lequel s’inscrit l’injonction de soins et
s’assure de son accord ». Cet accord est donné par écrit dans les quinze
jours qui suivent l’entretien entre le médecin traitant et le condamné.
C’est le médecin traitant qui décide du traitement et des thérapeutiques
employées (psychothérapie et/ou anti-androgènes) et le juge de l’applica-
tion des peines ne peut en aucun cas intervenir dans le déroulement des
soins. Toutes les expertises médicales et psychologiques réalisées pendant
l’enquête ou postérieurement à la demande du juge de l’application des
peines, sont transmises au médecin traitant par le médecin coordonnateur
avec toutes les autres pièces utiles de la procédure. Ces documents doivent
être rendus par le médecin traitant lorsqu’il cesse de suivre le condamné.
Le médecin traitant peut proposer au juge d’ordonner une expertise médi-
cale (L. 355-35).
122
. Transmettre au juge de l’application des peines les éléments néces-

saires au contrôle du suivi de l’injonction de soins. À cette fin, le méde-
cin coordinateur doit convoquer périodiquement le condamné et au
moins une fois par an (R. 355-52).
Ce système permet au médecin traitant de n’avoir aucun direct avec le
juge de l’application des peines et au juge de disposer d’informations plus
complètes que celles figurant dans le certificat que lui remet périodique-
ment le condamné, qui ne contient que l’attestation que les soins ont été
donnés à la date prévue.
. Conseiller le condamné dont le suivi socio-judiciaire vient à expira-
tion sur les possibilités dont il dispose de poursuivre le traitement si cela
s’avère nécessaire. Cette disposition vise notamment les patients relevant
d’un traitement antiandrogénique dont les effets s’estompent inéluctable-
ment en cas d’arrêt des soins.
Le médecin traitant est rémunéré directement par le patient-
condamné comme pour toute consultation médicale. Le médecin coor-
donnateur est quand à lui payé sur les frais de justice et perçoit une
indemnité forfaitaire annuelle de 2 800 francs pour chaque condamné
suivi.
Malgré le retard de parution du décret sur le médecin coordonnateur
et les difficultés pratiques restant à affronter, la loi du 17 juin 1998 reste
l’outil tant attendu des professionnels magistrats et médecins confrontés
au problème du délinquant sexuel récidiviste. Jusqu’alors, seuls quelques
pionniers des deux professions avaient tenté d’agir mais une loi était
nécessaire pour dépasser certaines réticences fondées sur la légitimité du
traitement, la compatibilité de la peine et des règles de la déontologie
médicale, les moyens financiers et humains à mettre en œuvre… Toutes
ces questions ont été largement débattues et la représentation nationale
est parvenue à dégager un consensus tenant compte aussi bien des aspira-
tions de la société, des règles et contraintes propres au corps médical et au
corps judiciaire, sans oublier les droits du condamné. Il ne nous reste plus
qu’à œuvrer ensemble dans l’intérêt commun !
NOTE
Statistiques :
. La direction centrale de la police judiciaire a dénombré 18 000 infractions sexuelles en
1995, le nombre des viols étant passé de 5 068 en 1991 à 7 350 en 1995.
. Les tribunaux ont prononcé 8 400 condamnations pour infractions aux moeurs en
1993.
123
. 1 593 personnes étaient détenues en 1991 pour infractions sexuelles, elles étaient 2 858
en 1996, soit 9,1 % de la population pénale.
. Le service national d’accueil téléphonique pour enfance maltraitée (SNATEM) a reçu
960 000 appels en 1996 et en a orienté 23 000 pour abus sexuels.
– Au grand dam de certains médecins, cette peine a failli s’appeler « peine de suivi
médico-social ».
– Le n° 50 du bulletin infostat-justice de décembre 1997 indique que les taux de réci-
dive des condamnés pour viol varient entre 2,5 % et 4 % selon l’année étudiée soit
une vingtaine de cas par an. La récidive en matière d’agressions sexuelles est plus fré-
quente : 8,5 % à 10 % soit environ 400 cas par an.
– Rapport des commissions par Marie-Elisabeth Cartier, Claude Balier et Thérèse
Lemperière.
– Commentaire de la loi du 17 juin 1998 par Francis Le Gunehec (JCP n° 27 du
1/07/98).
JURIS-CLASSEUR PÉNAL (art.131-36-1 à 131-36-8).

CIRCULAIRE CRIM-98-09/F1 du 1/10/98.
AVIS N° 51 du Sénat sur le projet de loi.
INFOSTAT JUSTICE N° 50 : « La récidive des crimes et délits sexuels ».
L’expertise judiciaire
Jacques-Philippe Redon
Un mot introductif pour vous proposer rapidement une définition de

l’expertise. le texte de l’article 156 du code de procédure pénale indique
ceci : « Toute juridiction d’instruction ou de jugement dans le cas où se
pose une question d’ordre technique peut, soit à la demande du ministère
public, soit d’office ou à la demande des parties, ordonner une expertise ».
En soi, le nouveau code de procédure pénale ne donne pas de définition.
La consultation des ouvrages des professeurs Merle et Vitu et du pro-
fesseur Pradel détermine bien la place de l’expertise dans l’anatomie du
procès pénal. En effet, au titre des preuves pénales, les auteurs classiques
font intervenir dans l’ordre : les constatations directes, les témoignages,
l’aveu, les indices dont l’exploitation constitue une expertise. Ces tables
des matières dessinent l’expertise comme faisant partie des preuves
pénales mais c’est auprès de Garraud qu’il faut rechercher une définition
plus précise.
Garraud, dans son traité d’instruction criminelle, indiquait qu’il y
avait lieu de recourir à une expertise toutes les fois où se présenteraient,
dans un procès, des questions dont la solution exige des connaissances
toutes particulières dont les juges n’auraient pas de compétence scienti-
fique ou technique suffisante.
L’expertise se définit donc comme l’alliance de la technicité et de l’ap-
préciation pour servir à concurrence des autres preuves pénales de base à
une éventuelle condamnation ou au contraire pour faire le constat de l’ab-
sence d’infraction. il y a d’ajouter pour être complet, que la question de
la technicité doit s’apprécier objectivement et non par rapport aux
connaissances techniques du juge.
Enfin, même si je n’aime pas définir par la négative, l’expertise se dis-
tingue du témoignage et des simples constatations. La photographie d’un
corps n’est pas l’expertise, le récit d’une scène vue n’est pas plus une exper-
tise.
125
I- Des sources de l’expertise jusqu’à sa pratique actuelle

1) De l’expertise conçue comme un luxe à l’expertise obligatoire
De l’absence d’expertise au statut actuel :
. Évolution historique
. Statut de l’expert :
– le choix de l’expert et sa désignation ;
– les personnes pouvant être désignées ;
– les pouvoirs de l’expert ;
– le contrôle de l’expert ;
– le rapport de l’expert.
. Particularité des laboratoires de police scientifique
L’avancée vers l’expertise obligatoire :
. De par les textes de loi :
– La loi du 1er août 1905, portant sur les fraudes contient l’indi-
cation d’une expertise obligatoire, de surcroît contradictoire lorsque la
personne visée ou mise en examen le demande.
– L’article D16 du code de procédure pénale définit précisément
la constitution du dossier de personnalité dans les dossiers criminels. Sont
imposées en conséquence une expertise psychiatrique, une expertise
médico-psychologique ou psychologique.
– L’article 167-1 du code de procédure pénale indique que lorsque
les conclusions d’une expertise sont de nature à conduire le juge d’ins-
truction à conclure son dossier par un non-lieu, la partie civile dispose
d’un délai de 15 jours après la notification pour formuler une demande
de contre-expertise ; cette demande est de droit, le juge ne pouvant la
refuser et la mission doit être accomplie par au moins deux experts.
- De par les conventions :
Site pilote à Béziers, pourquoi ne pas évoquer le protocole d’accord de
prise en charge des mineurs victimes d’agressions sexuelles, dont la voca-
tion, selon Madame le Garde des Sceaux, est d’être généralisé à l’ensemble
des juridictions. Cette expérience qui est née d’un pur engagement
contractuel crée l’expertise médico-légale et l’expertise psychologique qui,
s’insérant dans un processus, deviennent obligatoires.
- De par l’opinion publique :
Force est de constater, d’une part, le courant de plus en plus important
de pénalisation des comportements, l’apparition de la victimologie pous-
sée parfois jusqu’à du victimologisme, et d’un retour à une pensée positi-
viste qui voit dans la science la solution unique à la résolution des conflits.
126
Comment ne pas constater en effet l’explosion en nombre des expertises

médicales, psychologiques, en écritures, en ADN. Le juge est donc sou-
mis à une quasi-obligation, sous peine d’ouvrir voie à des recours perpé-
tuels dans ses dossiers, de procéder à des expertises multiples. Comment
le juge peut-il refuser à une modeste partie à un procès, une expertise dont
il subodore l’inutilité, face à cette partie qui lui fait remarquer que la
science a permis récemment d’affirmer que Louis XVII est bien mort au
Temple, que Napoléon a bien été assassiné, à petit feu, avec du cyanure et
que la fille d’Y. Montand n’est pas sa fille.
Cette quasi-obligation portée par les courants de pensée que je viens
de définir, pose d’ailleurs de sérieux problèmes face aux demandes qu’au-
jourd’hui on peut juger fantaisistes mais qui risquent de s’imposer
demain.
Quid donc de la façon dont on continuera de refuser l’utilisation de
l’hypnose, de la narco-analyse, du penthotal. On remarquera d’ailleurs
que l’actualité semble me donner raison quant à ces inquiétudes puisque
le chauffeur routier belge., seul mis en examen dans le dossier de l’acci-
dent du tunnel du Mont-Blanc, réclame à cor et à cris, de prouver son
innocence en passant au détecteur de mensonge, procédure, il est vrai,
autorisée en Belgique.
2) Des conclusions d’expertise indicatives aux conclusions d’expertise
impératives
État général : les conclusions indicatives.
. Le juge n’est pas lié par les conclusions des rapports d’expertise.
. Il peut, seul, faire diligenter tout complément ou toute contre-exper-
tise.
. Il peut même rendre une décision en droit contraire aux éléments de
faits dégagés par l’expertise.
L’avènement d’un poids de plus en plus important des conclusions de
l’expertise : ce que Madame Frison-Roche, dans l’ouvrage
« L’expertise », indique sous la forme suivante ; ce n’est plus le procès qui
accueille l’expertise en son sein, mais bien l’expertise qui va tirer le pro-
cès vers un nouveau modèle en lui redonnant son souffle. Et pour ce
qu’il en est actuellement d’expertises dont les conclusions s’imposent,
j’en ai dégagé trois titres qui vont conduire le procès et s’imposer au
magistrat.
. L’expertise psychiatrique : sous l’empire de l’ancien article 64 du code
pénal, la conclusion de l’expert psychiatre de ce qu’une personne était
127
déclarée « en état de démence au temps de l’action ou contraint par une

force à laquelle il n’a pu résister » imposait au juge de rendre une décision
de non-lieu. Il s’imposait encore au juge, quand la personne était déte-
nue, de prendre attache avec les autorités administratives, en l’espèce le
Préfet, pour préparer dans les meilleurs délais la sortie de détention et le
placement en hôpital psychiatrique. Le nouvel article 122-1 du code
pénal, élargissant le champ des troubles psychiatriques aux troubles psy-
chiques ou neuro-psychiques « ayant aboli le discernement, ayant altéré
le discernement, ayant aboli le contrôle des actes », fonctionne de la
même manière et impose soit un non-lieu, soit que la juridiction tienne
compte de ces circonstances pour déterminer la peine et en fixer le
régime.
. L’expertise ADN : reconnue actuellement comme la reine des
preuves, s’impose au juge et à sa gestion de la procédure. En effet, la
reconnaissance possible de caractères quasi-uniques d’une personne soup-
çonnée lui enlève automatiquement la qualité de témoin et impose l’ap-
plication de ce que les praticiens connaissent sous le nom d’article 105 .
La personne ne peut plus être entendue par les OPJ et devant être pré-
sentée devant le juge, va bénéficier des droits de la défense.
. Le fichier des empreintes génétiques : compte tenu du caractère
actuellement indiscutable de l’empreinte génétique d’un individu, l’em-
preinte retrouvée sur une scène de crime et qui correspondra à une
empreinte génétique enregistrée au fichier, imposera la même application
des règles de droit et imposera, de facto, et sans coup férir la condamna-
tion du porteur de cette empreinte.
II- L’avenir de l’expertise et ses modifications prévisibles

1) L’expert soumis de plus en plus à des hypothèses
Jusqu’aux temps derniers, la mission de l’expert devait relever du
constat qu’il avait fait sur une personne ou sur une chose à examiner. Il
rapportait, et rapporte encore, en honneur et conscience, le résultat objec-
tif de ses travaux. Nous admettons toutefois, que le constat objectif deve-
nait plus délicat dès lors qu’il s’agissait d’examiner, non pas une chose
voire même un problème médical humain, mais lorsqu’il était demandé
une expertise psychiatrique et à plus forte raison psychologique. C’est le
cas notamment lorsque la personne ne présente aucun caractère évident
de troubles, expertise dans laquelle il est bien difficile dès lors de ne pas
succomber à fournir des hypothèses. À cet égard, la cour de cassation a
cassé l’arrêt de la cour d’appel qui avait condamné l’auteur d’un « faire-
128
part de décès du préfet Bonnet », au motif que la parution de cet avis

n’avait pu qu’impressionner la victime ou provoquer un choc ou un
trouble psychologique au motif que la Cour s’était abstenue de rechercher
si la victime avait effectivement subi une atteinte. Dans ce cas précis de
l’examen de cette personnalité, je voudrais pouvoir me persuader qu’un
examen psychologique n’aurait pas été fondé sur des hypothèses et j’ai une
pensée particulière pour la personnalité de l’expert qui aurait pu être com-
mis dans cette affaire.
Sur la base de son constat et objectivement, l’expert rapporte à l’au-
dience ses travaux et ses conclusions, mais il est de plus en plus souvent
contraint, par les avocats notamment, de fournir des hypothèses, ce que
jusqu’à maintenant les experts refusent de faire. Mais les experts sont aussi
sollicités par les magistrats pour émettre des hypothèses.
En demandant à l’expert de procéder à celles-ci, on le conduit à faire
de la prospective, ce qui cause au passage les problèmes des limites de l’ex-
pertise et encore une fois, de la responsabilité de l’expert.
Ainsi, a-t-on demandé à des experts de faire vieillir sur des photos des
enfants disparus pour pouvoir continuer valablement les recherches. De la
même manière, des magistrats ont demandé aux experts de reconstituer
en terre cuite des visages absents à l’aide de base de données s’appuyant
sur des ossements restants.
On vient de le voir avec l’intervention précédente, les textes eux-
mêmes imposent à l’expert de dire comment soigner un délinquant sexuel
quand il sortira de détention, plusieurs années plus tard, ce qui revient à
dire que pour la paix du plus grand nombre, on va demander de soigner
pour l’avenir un délinquant, ce qui nous conduit tout droit à l’orée d’une
dérive qui est celle de l’usage du génie génétique.
Enfin, comment ne pas parler des « profilers » qui n’ont jamais vu l’au-
teur, qui interviennent parfois plusieurs années après les actes de délin-
quances et qui, commis pour apporter leur concours à la justice, peuvent
difficilement évoquer avoir fait un constat, même si on ne peut les soup-
çonner de rendre fidèlement compte de leurs travaux objectifs.
Mais la plus grande et immédiate mutation à attendre reste le retour à
l’expertise contradictoire.
2) Le futur proche ou les conséquences de l’arrêt Montovanelli du
18 mars 1997
On sait depuis longtemps qu’une procédure équitable, au sens de l’ar-
ticle 6 de la Convention européenne des droits de l’homme, doit revêtir
un caractère contradictoire, ce qui suppose que chaque partie puisse
129
prendre connaissance et discuter toute pièce de la procédure. L’intérêt de

l’arrêt Montovanelli est de faire entrer la durée de l’expertise dans la com-
putation du « délai raisonnable » à l’achèvement d’une procédure. Ce fai-
sant, l’expertise est tombée dans le champ du procès pénal et est tombée,
de ce fait, dans le champ de ce qui doit être contradictoire. Peu importe
que les juges européens se soient immiscés dans le régime des preuves qui
reste dans le cadre de la souveraineté des États, puisque cet arrêt s’impose
dès lors qu’il soulève le problème de l’atteinte au principe de l’égalité des
armes dans le système français.
Deux auteurs se sont récemment émus dans des publications récentes,
l’une au Dalloz 2000 n° 7, l’autre dans le JCP du 10 mai 2000. Le pro-
fesseur Marguenaud et le professeur Renucci se rejoignent pour parier que
l’expertise contradictoire s’imposera dans tous les cas et rapidement à la
France, sous peine de voir celle-ci régulièrement condamnée. En effet, en
dépit des tempéraments apportés ponctuellement par les textes au carac-
tère non contradictoire de l’expertise pénale française (art. 82-1, 167 du
code de procédure pénale) la personne mise en examen est dans l’inca-
pacité juridique de solliciter une confrontation avec l’expert, celui-ci
n’étant pas témoin, il est dans l’incapacité juridique de faire valoir ses
arguments en cours d’expertise, sauf par le biais du courrier que le juge
adressera, peut-être, à l’expert, et il est en tout cas dans l’incapacité
absolue de pouvoir être confronté avec les personnes auprès de qui l’ex-
pert aura pu prendre des renseignements et qui ne sont de toute façon
même pas nommées dans les rapports d’expertise, qui ailleurs depuis la
loi du 15 juin 2000, doit être notifiée et non plus seulement en conclu-
sions, aux parties.
L’État français a si bien compris la nécessité d’une expertise contradic-
toire qu’un des nombreux projets qui ont abouti à la réforme du 15 juin
2000, avait prévu l’expertise contradictoire au cours de laquelle l’avocat
pouvait assister aux actes de l’expert.
Cette réforme n’a pas été reprisse mais il y a lieu de parier qu’elle sera
rapidement mise en place. Je ne sais si les avocats iront passer des
diplômes d’ingénieur, je ne sais non plus si les avocats se feront construire
un bungalow à côté des laboratoires célèbres chargés de rechercher l’ADN
et dont on sait que l’étude dans les différents systèmes prend plusieurs
semaines, mais c’est un fait acquis que les experts doivent se prépare à voir
des parties, des conseils, et bien évidemment le juge, déambuler dans leurs
locaux.
Des textes viendront, bien évidemment, limiter les cas de contradic-
toire. Quoi qu’il en soit, et reprenant la formule du professeur Testu dans
130
sa présentation générale du colloque de 1994 à l’institut d’études judi-

ciaires d’Angers et du Mans : « La phase expertale du litige est au moins
devenue comme un petit procès décisif au cœur du grand. » Il est incon-
tournable que « le petit procès » devra être aussi contradictoire que « le
grand procès » dont il se nourrit et qu’il fait vivre.
Conclusion
On a bien vu le gonflement de la sphère de l’expertise et des consé-
quences qui en découlent. Elle prend trois directions :
– obligatoire ;
– impérative ;
– contradictoire.
D’où découlent trois risques dans la pratique de l’expertise et qui cor-
respondent à chacune des directions :
– l’engorgement ou la précipitation ;
– l’erreur de l’expert qui faussera tout le dossier ;
– la paralysie par la multiplication des débats, contre-débats, complé-
ments de débats au sein de l’expertise.
Pour échapper à ces trois risques, permettez-moi, pour terminer, d’en-
tr’ouvrir modestement la porte de la réforme du statut de l’expert en pro-
posant :
– la réforme de son inscription sur les listes des tribunaux et des cours
d’appel, ces modes d’inscription étant aussi variées que ce qu’il existe de
tribunaux de grande instance et de cours d’appel ;
– une nouvelle définition de son régime de responsabilité qui va de
l’article 1382 du Code Civil à une responsabilité administrative en tant
que chargé d’une mission de service public, en passant par les sanctions
que le juge qui l’a désigné peut lui-même lui infliger et jusqu’à l’article
434-1 du code pénal qui permet de poursuivre devant les juridictions
répressives le fait pour expert de falsifier dans son rapport les résultats
d’une expertise ;
– la mise en place d’un système « surveillé » et conseillé de formation
continue obligatoire pour les experts dans leur matière et qui conditionne
leur maintien sur des listes ;
– enfin, ne faudrait-il pas revoir toute l’architecture du procès pénal, sa
phase principale de la mise en examen et des droits qui y sont attachés
étant concurrencé par l’expertise judiciaire. Ne devrait-on pas ouvrir la
phase du procès dès le récolement d’indices ? doit-on, au contraire, consi-
dérer l’expertise comme un procès doit-on considérer que l’expertise
131
interrompt la prescription de l’action publique ce qui serait la logique de

l’arrêt Montovanelli ?
Et si pour le citoyen l’adage « nul n’est censé ignorer la loi » continue,
doit-on créer pour le juge et les parties au procès l’adage « nul n’est censé
ignorer la science » ?
TRAUMATISME SEXUEL
ET PSYCHOPATHOLOGIE
Évaluation expertale
du traumatisme sexuel en psychiatrie
Jean-François Chiariny
L’expertise psychiatrique est un exercice périlleux qui fait référence à

une expérience clinique dans une approche psychiatrique, psychologique
et les éléments d’une compréhension psychanalytique.
En ce qui concerne la méthodologie, l’expertise peut-être diligentée
par les autorités judiciaires dans le cadre d’une procédure pénale ou dans
le cadre d’une procédure civile.
L’expertise est contradictoire et se pose à l’expert le problème de l’écrit.
En effet, le rapport expertal est donné à la lecture de l’ensemble des par-
ties et à l’intéressé.
Cette expertise posera au-delà du diagnostic et de l’évaluation du trauma-
tisme lui-même, le problème de la consolidation ou non et son interférence
sur le travail thérapeutique entrepris ou non au moment de temps expertal.
La mission de l’expert a tendance a être de plus en plus extensive, la
Justice ayant le souci de rentrer dans une compréhension psychologique
du traumatisme. Nous prendrons comme exemple le cas d’Aurélie.
Exposé du cas clinique

Le cas d’Aurélie, 14 ans au moment de l’expertise, et 9 ans au moment
des faits.
La mission
. Prendre connaissance de tous documents médicaux utiles.
. Procéder à l’examen de la mineure.
. Décrire les troubles présentés par elle et dire s’ils sont en relation
directe avec l’infraction réalisée.
.Décrire les suites probables de ces troubles et la durée du traitement.
.Préciser s’il y a eu une ITT et en définir la durée et fixer la date de
consolidation.
135
. Déterminer, s’il y a lieu, le taux d’IPP.

. Dire si l’enfant a subi un retard scolaire en lien avec l’effraction.
. Apporter à la commission tous les éléments de nature à l’éclairer sur
l’étendue et la nature des préjudices subis par cette mineure, en relation
avec les faits dont elle a été victime.
Les faits
Par requête enregistrée au greffe, les parents d’Aurélie ont saisi la com-
mission d’indemnisation des victimes d’infractions (CIVI) suite aux faits
de viols répétés commis par un de leurs voisins sur leur fille Aurélie, âgée
de 9 ans au moment des faits.
Le violeur, reconnu coupable par la cour d’assises, a été condamné à
une peine de 12 ans de réclusion criminelle et à payer aux parents
d’Aurélie, en leur qualité de représentants légaux de leur fille mineure, la
somme de 80 000 Francs en réparation du préjudice subi.
En ce qui concerne les faits, Aurélie nous fait le récit suivant : « J’avais
9 ans, je pense que c’était en janvier 1995, j’allais au terrain de boules
pour faire du vélo… J’ai été abordée par un Monsieur ; il m’a touché le
sexe à des endroits qui me gênaient… Je l’ai revu le lendemain ; il était
sympa puis un jour, à la cabane, il m’a amenée et là j’ai pas pu dire non…
je ne veux en reparler… vous avez tout écrit… je l’ai déjà dit… c’est arrivé
une dizaine de fois… j’osais pas le dire à mes parents, puis un soir, quand
je suis rentrée tard, je leur ai dit… je ne voulais pas en parler à mes parents
parce que j’avais peur qu’il me gronde… ». Au cours de ce récit Aurélie
était très émue et ne peut retenir ses sanglots.
Les éléments biographiques et les antécédents
Le père d’Aurélie est un cadre commercial. Il est âgé de 46 ans. il est
en bonne santé. Il est décrit comme très tendu, nerveux et fume un
paquet de cigarettes par jour. Il est actuellement à la recherche d’un
emploi car depuis cette affaire le père d’Aurélie a arrêté son activité pro-
fessionnelle pour être plus présent dans la cellule familiale.
Sa mère est âgée de 44 ans. Elle est fonctionnaire. Elle est décrite
comme étant en bonne santé, mais elle présente, depuis plusieurs années
une maladie asthmatique régulièrement traitée et stabilisée.
Aurélie a un frère âgé de 19 ans, qui vit encore au sein de la cellule
familiale et qui est employé dans un magasin.
Durant sa scolarité primaire, Aurélie redouble la classe de CM1. En 6e
elle rentrera au collège et est admise à passer en 5e. Aurélie bénéficie d’un
soutien en cours d’anglais, mathématiques et français au sein du collège.
136
Dans ses antécédents, je note qu’elle a présenté les maladies éruptives

(rubéole, rougeole, varicelle) dans leur forme bénigne. Elle n’a jamais été
victime d’accident.
Depuis dix ans, elle pratique la danse classique. Elle aime regarder la
télévision, surtout les séries américaines, mais aussi les feuilletons français.
Elle lit très peu. Lorsque nous l’interrogeons sur le climat familial, elle
nous dira que chez ses parents « il y a des hauts et des bas ; qu’ils ne s’en-
tendent pas toujours très bien… » Elle se décrit comme ayant un carac-
tère calme mais ajoute : « Quand on m’énerve, je sais m’énerver aussi… »
Les parents d’Aurélie nous apporteront des précisions sur ses antécé-
dents. La grossesse s’est déroulée normalement pour sa mère.
L’accouchement a été également normal. Elle est née avec le poids de 2 kg
80 et a été placée en couveuse pendant dix jours. Elle a eu un développe-
ment assez lent jusqu’à l’âge de 3/4 ans, puis, par la suite, son développe-
ment a été strictement normal.
Aurélie ne se souvient pas du suivi dont elle a fait l’objet sur le plan
psychologique. Le seul souvenir qu’elle a c’est que lorsqu’elle était au CP,
elle devait aller au Centre Marcel Foucault pour suivre un soutien psy-
chologique et une prise en charge orthophonique. Elle y était allée sur les
conseils de son instituteur pour améliorer son attention et son écoute. Elle
y serait allée pendant trois ans, une fois par semaine.
En ce qui concerne les faits dont elle a été victime, Aurélie dit actuel-
lement : « C’est une histoire finie, j’essaye d’oublier, mais au fond de moi
ça restera toujours dans mon cœur… ». Aurélie reconnaît qu’elle reste
anxieuse et souvent avec un sentiment d’insécurité. Cependant, le som-
meil est normal, l’appétit est normal et son poids actuel est de 47 kg.
Les parents d’Aurélie la décrivent comme une enfant sans problème
avant les faits dont elle a été victime. Durant la période où elle refusait de
révéler les faits dont elle était victime, les parents avaient remarqué qu’elle
devenait très irritable et exubérante. Ce n’est qu’après qu’ils ont compris
que c’était une période au cours de laquelle elle avait très peur d’avouer.
Après les aveux, sont apparus des troubles du sommeil et des réveils très
fréquents la nuit, pendant près d’un an. Aurélie avait tendance à s’isoler,
même dans le milieu scolaire. Son irritabilité était devenue encore plus
importante. Elle est restée, cependant « volontaire », d’après ses parents et
a pu rattraper le cours de sa scolarité et passer en classe de 6e.
À l’heure actuelle, aux dires de ses parents, et ceci est confirmé par
Aurélie, Aurélie présente des difficultés dans ses rapports avec les autres.
Elle n’arrive pas à se faire des amis et il y a souvent des conflits qu’elle n’ar-
rive pas à résoudre. Elle pleure assez fréquemment et reste très émotive.
137
En ce qui concerne les faits, il lui arrive encore d’en parler avec sa mère.
Son attention est labile ; très souvent Aurélie semble écouter ce qu’on lui
dit puis elle fait répéter ou repose la même question. Lorsqu’elle voit une
scène pouvant évoquer l’inceste dans des films ou des émissions, elle
devient très irritable. Les parents d’Aurélie ont remarqué qu’elle restait
encore très anxieuse et qu’elle présentait des tics sous forme de toux spas-
modique, de clignotements des yeux ou des mouvements de l’épaule
gauche. Elle reste difficilement immobile et n’arrive pas à se contrôler au
cours des exercices de ballets de danse. Plus récemment, lors du mariage
de son oncle paternel, Aurélie aurait prononcé ces paroles : « Je crois que
je ne pourrai pas avoir d’enfant car je ne pense pas pouvoir faire comme
tonton, je ne pourrai jamais me marier… »
Les données de l’examen
L’examen ne fait apparaître, chez Aurélie, aucune décompensation de
type névrotique ou psychotique. Il n’existe aucun syndrome de discor-
dance ou d’ambivalence. L’examen ne met en évidence aucune activité
délirante. La référence à l’ordre symbolique est normale. Le développe-
ment d’Aurélie reste harmonieux, et il n’existe pas d’ébauche d’organisa-
tion névrotique de cette personnalité.
Par contre, persiste un syndrome anxieux directement lié à l’agression
dont elle a été victime. Aurélie se sent encore très culpabilisée et honteuse
de ce qu’il est arrivé. Elle est encore très marquée par ses événements et
l’état de tension qu’elle vit s’exprime par une irritabilité, des tics et une
labilité thymique de fond. Ses rapports avec autrui sont souvent infiltrés
d’agressivité, qu’Aurélie n’arrive pas à maîtriser. Nous sommes donc en
présence d’un état anxieux traumatique.
Le compte rendu du suivi thérapeutique fait état des éléments suivants :
– très agitée, dispersée, agressive ;
– pensées obsessionnelles sexuelles ;
– attitude corporelle de l’acte sexuel ;
– besoin fréquent de masturbation ;
– angoisse et peur de contact corporel ;
– a pu exprimer facilement les faits et son ressenti ;
– pas de peur pendant les faits, mais des peurs après la révélation des faits.
– culpabilité par rapport au verdict de savoir cet homme en liberté
selon ses dires ;
– a exprimé des peurs par rapport à la sortie de cet homme ;
– au moment de l’arrêt de sa thérapie : calme, apaisée, sécurisée ; ce qui
motive pour elle l’arrêt de la thérapie.
138
À l’examen de ce jour, persiste toujours un état anxieux de fond per-

manent, exacerbé au moment de l’examen par l’évocation des faits qui
reste douloureux pour Aurélie.
Aurélie reste encore enfermée et pleine d’incertitude quant à sa projec-
tion future de sa vie de femme. En effet, de telles souffrances consécutives
à de tels traumatismes évoluent sous forme de récurrences.
Les conclusions
Après avoir pris connaissance des documents médicaux qui nous ont été
remis, après avoir entendu les parents, après avoir examiné l’enfant Aurélie,
il apparaît qu’il existe actuellement un syndrome anxieux traumatique
séquellaire, directement lié aux viols répétés dont elle a été victime.
Mademoiselle Aurélie a interrompu toute thérapeutique ayant
retrouvé un certain calme intérieur.
Cependant, l’examen laisse apparaître la persistance de cet état anxieux
traumatique avec un remaniement de son image de femme vécue comme
profondément marquée et blessée ; ce qui fait dire à Aurélie qu’elle a
d’énormes difficultés à se projeter d’une manière créatrice et harmonieuse
dans son avenir de femme.
En ce qui concerne l’avenir de ces troubles, il faut savoir qu’ils sont
souvent récurrents et que les manifestations dépressives ou d’inhibition
peuvent survenir beaucoup plus tard, au moment où Aurélie s’impliquera
dans une vie sentimentale et conjugale.
Pour l’instant la date de consolidation à retenir peut être fixée à la date
de l’examen. Il n’y a pas eu d’ITT.
Par contre il convient de retenir un taux d’IPP à 10 %.
Aurélie n’a pas subi de retard scolaire en lien avec l’infraction.
Les préjudices subis sur le plan psychologique et affectif sont importants
et peuvent avoir des phénomènes de résurgence dans l’avenir d’Aurélie et
sont directement en relation avec les faits dont elle a été victime.
Que peut repérer l’expert et quels moyens a-t-il pour élaborer un diagnostic
et un pronostic ?
L’expert est amené à faire une évaluation à un temps donné et une éva-
luation anticipatoire.
. Repérage du symptôme psychiatrique
Les symptômes psychiatriques à repérer sont de nature suivante :
– un syndrome dépressif en évaluant sa nature, sa gravité, sa genèse,
pouvant s’articuler sur un passé pathologique ou non pathologique à l’état
latent ;
139
– un syndrome d’inhibition ;
– une symptomatologie centrée sur des signes de modifications com-
portementales (familial, social, professionnel…) ;
– des troubles du caractère ;
– des modifications du vécu de l’image du sujet ou de l’image du
corporelle ;
– des modifications du vécu anticipatoire de l’être.
. Sur le plan psychologique et sur le plan de la compréhension
psychanalytique
L’expert est amené à évaluer l’impact du traumatisme sexuel en abor-
dant, tout d’abord, les événements pour mettre en évidence une émer-
gence du plaisir, la culpabilité et le « subir ». Il est amené à évaluer la
remise en jeu du problème œdipien par le traumatisme sexuel subi,
notamment chez la victime, mais également chez l’entourage lorsqu’il
s’agit d’un enfant.
L’expert est également amené à faire une évaluation anticipatoire de
l’émergence d’une organisation psychopathologique à venir de la person-
nalité. Cette évaluation s’articule sur quatre points :
– évaluation des capacités de la victime à rentrer dans un travail de
réparation ou de deuil ;
– qu’est-ce qui va faire trace par rapport à l’événement traumatique qui
véhicule un caractère indélébile ?
– quelles sont les modalités de la mise en mémoire et de l’événement
traumatisant ?
– quelles sont les possibilités de mise en parole à valeur cathartique ?
Conclusions
L’expert devra toujours être attentif sur l’impact de l’acte expertal et de
sa traduction juridique et judiciaire.
La reconnaissance médico-psychologique de la faute est un moment
important dans lequel l’acte expertal vient prendre sa place. La faute doit
être reconnue par la Justice des hommes et punie.
L’attente de réparation de la victime et de son entourage entraîne sou-
vent des discordances. Les victimes et leur entourage pointent fréquem-
ment la discordance qui peut y avoir entre la gravité, le vécu somatique,
le vécu psychologique et la nature de la sanction pénale ou de la répara-
tion financière. Cependant, l’acte expertal peut représenter une recon-
naissance humaine de la souffrance de la victime. À l’expert de trouver les
mots pour le dire dans l’instant expertal et dans l’anticipation du proces-
140
sus psychopathologique à venir.

L’expert devra se déjouer du piège réducteur des questions posées dans
la mission et leur réponse tout en ne s’en écartant pas.
L’expert peut être amené à effectuer une remise en lien des choses
essentielles du traumatisme en raison des nombreux pièges dans lesquels
la victime peut se fourvoyer, mais aussi, dans lesquels on peut la conduire
par : l’acte judiciaire, l’acte thérapeutique ou son absence, les actes socio-
éducatifs et familiaux.
Violences publiques et crimes privés

Carole Damiani
Le traumatisme est à la fois universel et individuel : La souffrance

psychique, conséquence d’un viol, ne se réduit pas à un tableau sympto-
matique repérable et observable. Il est vrai que l’effraction psychique peut
engendrer des symptômes que l’on peut aussi reconnaître lors d’événe-
ments catastrophiques, de guerres ou d’accidents de la circulation : les
cauchemars, les rêves répétitifs, les flash-back, les reviviscences anxieuses,
l’hypervigilance, un état dépressif et des évitements phobiques.
Par contre, le vécu psychique du viol est spécifique, notamment en ce
qui concerne la honte et la culpabilité, le questionnement concernant la
sexualité et l’identité sexuelle ou la confrontation à sa propre haine et sa
violence. En effet, le traumatisme est unique et individuel. Le drame se
produit toujours sur une organisation psychique préalable, une réalité
psychique. Un viol n’est jamais comparable à un autre viol. Alors que cer-
tains sujets sont complètement anéantis après une agression sexuelle,
d’autres le sont beaucoup moins parce qu’ils peuvent puiser dans leurs res-
sources pour survivre.
Effraction du corps et de l’être même, le viol est une atteinte au désir,
à la féminité, à l’identité sexuelle et à l’identité même. La victime est
atteinte dans son identité sexuelle, dans ce qui la définit sexuellement
alors qu’il y a nécessité d’un espace inviolable dans son corps et sa posi-
tion psychique. Cet espace a été bafoué, ce qui est éminemment trauma-
tique. L’image de soi en est profondément atteinte. Même lorsque la vic-
time de viol est un homme (ou un adolescent), c’est bien le féminin chez
l’homme qui est atteint et qui détruit.
Mais, la victime de viol est confrontée, avant tout, à la menace de
mort, le viol n’étant pas un acte de sexualité mais un acte meurtrier. Il y a
un malentendu fondamental entre le désir sexuel et le désir de mort. Ce
n’est pas un désir sexuel qui anime celui qui viole mais un désir de mort :
l’acte sexuel (et non la sexualité) est utilisé au service d’une agression abso-
lue. Dans un corps à corps destructeur, la victime est pénétrée par le corps
143
du tueur. Le sujet est renvoyé à sa propre violence fondamentale dans un

enjeu : c’est lui ou moi.
Les conséquences du viol dépendent en partie de la relation vécue au
père. Si cette relation a été de bonne qualité, l’image positive de la mas-
culinité et l’image de l’agresseur ne seront pas forcément assimilées. Dans
le cas contraire, il peut y avoir confirmation d’une image négative.
Elles dépendent aussi de la relation à la mère : le viol est aussi une
atteinte aux fondements mêmes de la féminité : si une femme a toujours
été confrontée dans son identité de femme, dans sa féminité, le viol
constituera une atteinte grave mais transitoire.
La culpabilité est massivement présente chez les victimes d’agressions
sexuelles. Les victimes expriment fréquemment la culpabilité d’avoir
« cédé » à leur agresseur sous la pression de la menace de mort, d’avoir pré-
féré la honte à la mort, « après tout, je ne suis pas morte », d’être confron-
tée à leur propre haine.
La culpabilité est renforcée par le regard de l’autre, elle est alimentée
par le doute, la suspicion, la nécessité de prouver la matérialité des faits et
surtout par l’expertise dite de « crédibilité » de la victime (qui est surtout
diligentée dans les cas d’agressions sexuelles). Cette culpabilité n’est pas
toujours consciente ou peut l’être en partie. Le plus souvent, une culpa-
bilité inconsciente se rajoute, car l’acte incestueux a, dans sa réalité,
réveillé chez la victime un scénario fantasmatique d’agression ou de séduc-
tion. Si le désir de l’agresseur vient à rencontrer le sien, la culpabilité est
engendrée par la reconnaissance de son propre désir en elle : l’acte vient à
donner une réalité à des fantasmes inconscients de séduction, de désir de
mort envers soi ou autrui. La victime confrontée à ce qu’elle ne peut
contrôler peut imaginer être involontairement à l’origine de l’événement
en s’en rendant fantasmatiquement responsable. Se sentir coupable, c’est
avoir transgressé la loi, c’est avoir joui à son corps défendant, c’est se
considérer comme la cause de ce qui est arrivé. La véritable culpabilité
réside dans l’intention, dans le fantasme inconscient.
Ainsi, la culpabilité doit-elle être entendue et non évacuée trop rapi-
dement, car elle instaure la victime comme sujet de l’histoire traumatique.
Aussi, même si cela paraît paradoxal, faut-il veiller à la respecter, ne pas
chercher à l’éliminer, du moins dans un premier temps, mais la recevoir
sans la renvoyer et lui donner une valeur structurante dans la reconstruc-
tion du sujet.
La culpabilité chez l’être humain provient de la collision entre l’amour
et la haine, de l’acceptation d’une responsabilité (c’est toute la significa-
tion de la position dépressive telle que l’ont évoquée M. Klein et D.W.
144
Winnicott) et signe la reconnaissance de l’autre en tant que sujet. Ce fai-

sant, le sujet qui a reconnu ses désirs incestueux et agressifs infantiles et la
nécessité du renoncement entre dans le domaine de la culpabilité, mais
aussi de l’aptitude à penser, de la symbolisation, du langage et de la subli-
mation. Elle humanise l’individu qui devient capable de réparation. La
culpabilité témoigne du fait que la victime n’est pas devenue un objet
manipulable à volonté qui serait réduit à ses seules pulsions partielles. Elle
est coupable, mais elle est sujet, («je suis coupable mais je suis »), ce qui la
préserve de l’assujettissement total à un autre et engageant une possibilité de
réparation. C’est la culpabilité qui peut ouvrir à un travail personnel.
Des victimes de viol font référence à une « punition » méritée, d’autres
à une image idéale d’elles-mêmes remise en cause par leur attitude : « Je
n’ai pas été à la hauteur ». Ainsi, leurs propos sont marqués de honte et
représentent une attaque de l’estime de soi, une blessure narcissique de
n’avoir pas tenu le coup, de n’avoir pas été à la hauteur, d’avoir été pas-
sive, d’avoir laissé faire. La honte est alors la conséquence des faux choix
de conduite que la victime a dû adopter pour être épargnée. La honte res-
sentie est liée à l’échec de la confirmation narcissique et bouleverse les rap-
ports que la victime entretenait avec elle-même, déchue à ses propres yeux
parce qu’elle n’a pas su faire face. La honte est liée au regard des autres qui
conduit à vouloir se cacher et à disparaître et à son propre regard porté sur
elle-même. La honte, c’est aussi avoir été souillé, pénétré passivement,
exposé aux regards de l’autre.
La victime ressent honte et culpabilité alors que l’agresseur ignore bien
souvent consciemment, l’une et l’autre. Il en délègue la responsabilité à un
autre, la victime qui en devient le porteur.
Thérapie et réparation : La victime d’agression sexuelle a été confron-
tée à un acte destructeur qui l’a désorganisée et morcelée. De plus, dès le
dépôt de plainte, elle est confrontée à une multiplicité d’intervenants :
policiers, médecins, magistrats, experts… Une prise en charge globale du
sujet va permettre de rétablir une continuité psychique. L’agression
sexuelle provoque un état de détresse et la plus part du temps, la personne
qui est victime ne sait pas où chercher un soutien. Pour cette raison, l’offre
d’aide doit précéder la demande et se faire au plus près de l’événement. Il
ne faut pas négliger le soutien que peut apporter l’environnement proche.
Une victime de viol sera d’autant plus fragilisée qu’elle sera isolée.
La thérapie post-traumatique ne vise pas à la simple réduction des
symptômes. En revanche, l’accès à une première expression émotionnelle
associée à une verbalisation ouvre à une élaboration, une prise de distance
minimale avec l’événement. Cependant, elle ne suffit pas. Il s’agit bien de
145
parler, mais à condition que la parole permette une élaboration et non une
répétition pure et simple de l’événement qui pourrait être dramatique en
soi. De plus, le trauma est avant tout sensoriel. Il faudra revisiter toute la
scène traumatique en liant impressions sensorielles, émotions et représen-
tations. La dimension totalement subjective du traumatisme, pose l’obli-
gation de donner un sens personnel à l’événement, le restituer dans l’his-
toire individuelle du sujet et dans son économie psychique. Le travail sera
ponctué par l’élaboration de la honte, de la culpabilité et de la violence et
parfois même par la réélaboration de la position dépressive et de la ques-
tion de l’identité sexuelle (voire même de l’identité tout court). Dans cer-
tains cas, un travail préalable sur le corps (relaxation par exemple) pourra
favoriser un travail de parole qui n’est pas toujours possible dans un pre-
mier temps.
La thérapie post-traumatique s’inscrit dans un processus plus large de
réparation, qui se joue sur la scène judiciaire. La réparation, c’est redon-
ner la vie à celui qui était dans la mort. Il s’agit d’une renaissance acquise
tout au long d’un cheminement quasi initiatique, à travers les méandres
des institutions sociales et judiciaires. La réparation stricto sensu n’existe
pas. Il existera toujours une part d’irréparable. La réparation, c’est avant
tout reconnaître la victime en tant que telle pour que cet état reste transi-
toire et ne devienne pas un statut et encore moins une identité. C’est aussi
la délier de l’agresseur et apporter et apporter une réponse partielle à sa
culpabilité. Mais attention, la victime ne doit pas tout attendre de l’Autre
(de la Justice, notamment), ce qui pourrait engendrer de douloureux mal-
entendus. Pour redevenir tout simplement sujet de sa propre histoire, la
victime ne pourra pas faire l’économie d’un travail personnel.
De la honte à la plainte
Benjamin Jacobi
La honte est fons et origo (la source et l’origine) de toute plainte issue
d’un traumatisme sexuel. Cette conviction constitue une ligne d’écoute
du discours de sujets après l’expérience d’une violence sexuelle. Quand
celle-ci survient, quand une parole peut être énoncée à sa suite, on peut
constater qu’elle se déploie pour dire une sorte de déshérence de son pro-
ducteur. Parler d’un traumatisme est alors avant tout se dire abîmé, désa-
voué, dévalorisé, et irrémédiablement atteint.
Dans un ouvrage consacré à la plainte, j’ai avancé l’idée suivante : se
plaindre sur soi, de ce qu’on est, de ce qu’on vit, pouvait désigner un objet
de la plainte resté inaccessible à la conscience de son émetteur.
Une plainte apparemment concentrée, retournée sur son producteur,
pouvait désigner un destinataire. Cette hypothèse a l’intérêt, peut être de
permettre de reconnaître la valeur de la plainte autocentrée par la honte.
À l’inverse, une plainte qui désigne sa source, sa cause externe, me
paraissait mésestimer ou ignorer son origine narcissique. Je faisais alors
allusion à des formes de plainte où un sujet en se plaignant des autres, de
leurs exigences, visait à une auto-célébration narcissique. Décrire l’abomi-
nation venue des autres, la quantité d’exigences dont un sujet se dit être
l’objet est forme de constat à usage interne de la place, de l’importance
que l’on occupe aux yeux des autres. C’est pourquoi se plaindre de l’agres-
seur, peut devenir un indice décisif dans l’élaboration psychique consécu-
tive à une violence sexuelle. Se plaindre de l’agresseur ne consiste donc pas
seulement à le désigner pour la vindicte, le châtiment ou la sanction, mais
me paraît soutenir la possibilité d’un accès à une restauration narcissique.
La sanction sociale rétablit certainement un environnement plus vivable
pour la victime d’une violence sexuelle, il reste que la clinique psychana-
lytique enseigne que les conditions externes nécessaires ne suffisent pas
pour permettre à un sujet de se reprendre après l’événement de la violence
sexuelle.
Une orientation de l’intervention clinique peut être alors esquissée : par-
147
venir à autoriser à se plaindre de tiers (et pas seulement de l’éventuel agres-

seur), au lieu de s’abîmer dans le ressassement de l’auto-dévalorisation.
Restaurer le statut de l’agresseur, redécouvrir les figures de l’environ-
nement, devient condition de restauration du moi après la déshérence
narcissique.
Encore convient-il, pour le thérapeute, pour le clinicien, d’être en
mesure de se départir de mouvements transférentiels fréquents et initiaux,
voire inévitables. Ils consistent à se complaire dans la compassion et la
dénonciation. Pour cette complaisance, il arrive que des sujets n’aient pas
grande appétence, elles ne les concernent pas au sens plein du verbe, dans
la mesure où ils sont d’abord dans une quête de reconnaissance de la
dimension survivante de leur propre être.
Reconnaître ce qui appartient à l’objet suppose que soit reconquise la
part de subjectivité abolie par l’irruption traumatique.
Cette manière de poser le problème de la violence sexuelle m’amène
donc à prendre d’abord la mesure de l’expérience de la honte, à l’identi-
fier à partir de la pratique clinique portée par un cas, à baliser un itiné-
raire transférentiel qui irait de l’expression de la honte à l’émission d’une
plainte.
Freud (1905) utilise à diverses reprises le terme allemand Scham qui est
traduit en français par « honte » ou « pudeur ». La connivence entre ces
deux traductions s’observe dans le développement de l’enfant. La honte
manifestée par l’enfant à propos du dévoilement de son corps, notam-
ment dans la période de latence, cette honte, donc, relève d’une pudeur
protectrice.
Très progressivement cette dernière définit une position à l’égard du
corps et de l’environnement qui aboutit à mettre en place le voilement, la
dissimulation et surtout la distance.
L’intimité est ainsi préservée, elle est essentielle pour l’appropriation
physique du corps et la construction du psychisme.
La violence sexuelle est donc alors avant tout une intrusion, un enva-
hissement de cet espace, qui peut être reçu comme une menace physique,
et surtout psychique d’anéantissement. Le sentiment d’une blessure irré-
médiable, d’une perte avérée me semble nourrir la plainte dépressive géné-
rée par la honte.
On trouve également, dans l’œuvre de Freud, une autre considération
sur le développement affectif qui pourrait éclairer le processus de la honte.
L’évolution chez le petit enfant de l’investissement des fèces pourrait être
considérée comme l’expérience prototypique de la reconnaissance du
déchet. Ce qui est très fortement investi narcissiquement, ce qui apporte
148
plaisir et fierté doit être totalement dévalorisé pour être considéré comme
déchet. Le caca devient de la merde pour le dire trop crûment. Ce mou-
vement constitutif du sujet à l’égard des excréments pourrait représenter
la radicalité de la déchéance ressentie dans la honte consécutive au trau-
matisme sexuel. Honte d’être devenu déchet, honte d’être déchet par la
déchéance infligée.
La réalité du traumatisme n’est pas au centre de l’attention clinique, sa
présence en tant qu’événement dans le discours, dans des récits esquissés
lors de rencontres psychothérapeutiques reste essentielle. Je veux signifier
ainsi que ce n’est pas la réalité du traumatisme, son ampleur, sa nature, sa
gravité qui seraient considérées, mais la valeur que leur accorde celui qui
en aurait été l’objet, au sens fort de cette formulation, c’est-à-dire lors-
qu’un sujet en est réduit à n’être que l’instrument d’une jouissance sup-
posée d’un tiers.
J’ai donc – comme d’autres praticiens – été sensibilisé à l’expression de
sentiments de honte qui pouvaient colorer le récit d’expériences de trau-
matisés sexuels et qui surtout semblaient devoir envahir, invalider, l’en-
semble de la vie psychique, de l’expérience relationnelle de ces sujets.
Non seulement la honte gagnait, envahissait le territoire subjectif, mais
la récurrence devenait répétition dans la mise en scène de récits de situa-
tions productrices de honte pour ces sujets.
Une situation clinique pourrait maintenant relancer cette enquête sur
une problématique de la honte et de la violence sexuelle.
Une jeune femme que nous appellerons Tania, vient en consultation à
la suite d’une séparation conjugale vécue très douloureusement. Mère
d’une petite fille, elle se sent perdue et s’estime en grande partie respon-
sable de cette rupture. Elle explique qu’elle a eu une brève aventure amou-
reuse avec un proche du couple, la crise qui s’en est suivie n’est pas sur-
montée même s’il y a eu une reprise des liens. Actuellement, chacun des
conjoints vit dans un appartement différent et la vie quotidienne du
couple reprend très progressivement.
La patiente a d’abord consulté pour sa fille, avec l’intention de mettre
en place une sorte de médiation avec le conjoint puis elle a été adressée
seule à un psychothérapeute.
Elle semble – au moment de la formulation de la demande – tout à fait
lucide sur l’ampleur de la dépression et de l’angoisse générée par cette
séparation. Elle associera cet épisode actuel à des moments de son histoire
personnelle et notamment à une violence sexuelle vécue avec un amant de
sa mère.
Les faits rapportés paraissent être les suivants : enfant, vers 6-7 ans, le
149
compagnon du moment de la mère est venu dans sa chambre, au moment

du coucher pour lui raconter une histoire et a, dans le même temps, pra-
tiqué des caresses intimes sous les draps. Elle dit : « Je ne savais pas quoi
faire, j’étais immobilisée pendant que sa main me caressait et pénétrait
mon sexe ».
Le sentiment de honte est très marqué, son malaise visible : longue
hésitation, rougeur, gêne évidente précèdent et accompagnent ses propos,
même si le mot honte n’est pas énoncé. Le sentiment d’être dépassée et
impuissante sera relié à d’autres épisodes de sa vie, notamment deux
autres :
. La vue de son père en train de copuler à l’étage, pendant que sa mère
s’affairait à la cuisine. Son enfance s’est déroulée dans un contexte com-
munautaire post-soixante-huitard, fortement alcoolisé.
. L’autre épisode concerne les arrivées nocturnes dans la chambre de
son père ivre qui prenait plaisir à l’effrayer notamment en brandissant
divers ustensiles au-dessus de la tête au cœur de la nuit.
Chacun de ses récits est nimbé de malaises récurrents, rapporte un cli-
mat d’effroi, de désarroi. Tous les liens semblent évanouis et la sensation
de vide émotionnel et affectif domine, y compris dans la reprise de la nar-
ration pendant la séance.
Le sentiment de honte semble réunir ces expériences de l’enfance et les
conditions de séparation actuelle. Honte d’avoir surpris son père dans une
intimité sexuelle exhibée, honte pour sa mère ainsi humiliée, honte au
constat de l’état d’ébriété régulier du père, honte de l’entendre depuis tou-
jours dénoncer l’inculture et la bêtise de tous ses enfants (elle, et ceux issus
de deux autres lits). Honte de s’être laissée aller compulsivement dans une
aventure sexuelle récente. Honte accompagnée d’angoisse quand, lors
d’une visite récente d’amis de ses parents, elle vivra une sorte de panique
à la pensée de « ne pas être à la hauteur ». Ce qu’elle avait anticipé s’est
réalisé, selon elle, lorsqu’ils ont évoqué une sainte qu’elle ne connaissait
pas : « Sainte Thérèse de Lisieux ».
L’approche phénoménologique de ce cas laisse penser que la dimension
catastrophique de la honte tient à ce « moment où une part du plus
intime du moi se trouve brusquement offerte en pâture à la jouissance
d’autrui » (C. Barazer, 2000). Cette dépossession de soi, primordiale dans
la honte, ne se sépare pas d’un mouvement d’angoisse, caractérisé par une
sensation d’impréparation première très difficilement supportable.
Revenons un instant sur les circonstances dans lesquelles la patiente a
subi l’acte de violence sexuelle : à l’heure du coucher, dans la phase d’apai-
150
sement qui précède l’endormissement, dans cette période où tout sujet va

se retrouver uniquement tourné vers lui-même. Dans ce cas, le passage de
la veille au sommeil devrait s’accomplir en présence d’un adulte, en prin-
cipe rassurant ; il devrait permettre que la séparation de la nuit ne soit pas
ressentie comme définitive, mais supportable. Il devrait, par sa voix,
accorder et enrichir la régression narcissique régulière du sommeil. Cet
instant où l’intimité va être reconquise dans sa plénitude est littéralement
envahi par le passage à l’acte sexuel de l’adulte.
À l’apaisement préparatoire, fait place l’intrusion et l’excitation. La bru-
talité de cette irruption physique et psychique de l’adulte va être le berceau
de la honte pour l’enfant. Dans son récit, lors d’une des premières séances,
en subsistera une parole empruntée, vaguement teintée d’inquiétude.
On peut, d’ailleurs, penser que Tania, dans l’espace isolé de la séance
est, en partie, dans une forme de reviviscence de cette scène traumatique.
Seule avec un homme, plus âgé qu’elle, apparemment disponible et
prêt à l’accompagner dans la reconquête de son intimité, la plainte actua-
lisée – celle d’une gêne – trouvera sa valeur d’acte de parole, quand elle
abandonnera sa source autocentrée pour se tourner vers le destinataire du
transfert.
Il convient d’ajouter que dans cette situation – raconter une histoire –
l’acte de parole est littéralement démantibulé, destitué, dénaturé.
Si elle est exposition, exhibition, la parole se différencie radicalement
de ce qu’elle évoque : on ne peut pas s’asseoir sur le mot chaise. La parole
a ce pouvoir de tenir le corps à distance, or, c’est justement cette distance
qui est totalement abolie dans le geste de violence sexuelle.
En quelque sorte – et cela peut dépasser l’épreuve de Tania rapportée
ici – le crédit de la parole est annulé par le passage à l’acte de la violence
sexuelle. Tout le travail d’une cure va consister à progressivement res-
taurer la fonction de représentation de la parole. Cet accès à la repré-
sentation est ici entravé dans la confusion et l’incohérence de l’agir et de
la parole.
On comprend alors pourquoi l’évocation d’une violence sexuelle
reste incertaine et douloureuse : elle contraint ceux qui en ont été l’ob-
jet à de longs silences, ou encore à des paroles descriptives dénuées de
tout affect. L’accès à un discours de plainte peut alors constituer le début
de restauration d’une plénitude de la parole, celui d’une resubjectivation.
Pourtant, avant d’être affectée par la plainte, l’évocation énoncée s’ef-
fectue dans la honte, c’est-à-dire au « carrefour de ce triple processus d’ex-
position de dépossession et de déchéance de soi, face à l’autre » (Barazer,
ibid.). Les trois volets de ce processus peuvent être reconnus dans la situa-
151
tion de Tania. Elle a été exposée aux manœuvres d’un adulte, dans son lit,
elle dit n’avoir pu que subir sans un mot le jeu de main de l’adulte préve-
nant et pervers. Il y a également dépossession du corps propre. Il ne lui
appartient pas. Ses organes génitaux sont aux mains de l’adulte, elle ne sait
comment se défendre de cette intrusion, la part la plus intime de son être
physique et psychique est sous l’emprise de l’absolutisme pulsionnel d’un
adulte, d’un tiers. La déchéance est enfin soudaine et impensable.
Considérée comme une personne, comme une enfant reconnue dans une
certaine détresse avant la séparation de la nuit, elle est brutalement réduite
au rang de chose soumise au plaisir indicible de l’adulte.
L’épreuve subie devient source inépuisable de honte dans la mesure où
elle apparaît comme une tâche indélébile. La violence sexuelle provoque
une sorte de lésion, irréversible, ressentie comme non cicatrisable, ou
encore dont la cicatrice ne peut que rester indéfiniment trop visible, trop
douloureuse, trop encombrante. En somme, on pourrait affirmer que
cette souillure est indélébile parce qu’elle ne fait pas trace.
Au lieu de devenir trace, appui potentiel d’autres pensées, ouverture à
d’autres traces, elle se conserve comme intacte dans son actualité déstruc-
turante, un peu comme une brûlure qui ne cicatriserait pas, avec une sen-
sation de chaleur, insupportablement constante, ou encore dans une évo-
lution catastrophique source d’infections non maîtrisables.
Dans le discours de Tania, même si le sentiment de honte prédomine,
on peut estimer qu’une certaine traçabilité de l’expérience rétablit le début
d’un processus associatif, en connectant diverses situations porteuses de
honte (l’ivresse du père, la panique face au risque de paraître inculte), elles
pourraient être signe avant-coureur d’une entrée dans la plainte.
Peut-être faut-il également différencier la honte de la culpabilité. La
conscience d’avoir commis une transgression, la conscience d’être en
faute, l’attente de la sanction, la peur de la punition nourrissent les pen-
sées incessantes, les ruminations permanentes alimentées par l’épreuve de
la culpabilité. Le sentiment de honte semble relever d’une logique
inverse : le souci de ne plus y penser, le souhait récurrent d’oublier abou-
tissent souvent à des silences obstinés et durables et, quand ce qui a sus-
cité la honte est évoqué, les pensées sont rares, fugitives et le plus souvent
absentes. L’impensable de l’acte évacue, évince la pensée sur l’acte.
La honte est une absence infinie à soi-même. Lors du traumatisme
sexuel, l’enfant – Tania – est absent, sans réaction. Ce sentiment nourrit
les auto-reproches spécifiques de la honte. Ils ne concernent pas une
transgression – comme dans la culpabilité – mais la conscience d’une
incapacité avérée, d’un ravalement subi dans un évidement de l’être. Rien
152
ne pouvait empêcher que l’horrible s’accomplisse. Telle est l’affirmation

qui conforte la honte. À l’absence éprouvée lors de la violence, doit suc-
céder indéfiniment l’abolition de toute pensée sur l’indicible épreuve de
la violence sexuelle.
Si toutefois il y a retour par la parole, sur ce moment d’anéantissement,
si le sujet traumatisé consent à ne plus faire succéder à l’absence agie, le
silence actif en l’absence de la pensée, une nouvelle dénaturation de la
parole peut subsister.
Dans une sorte de recours à une idéologie à la mode, dans une logique
médiatisée du débriefing, les patients tentent d’évacuer répétitivement,
comme un déchet, leur expérience de la déchéance. Cette tentative est, le
plus souvent, vaine et sans effet, car nous savons que déposer dans l’espace
d’une rencontre (ou même de plusieurs) des expériences déchirantes ne
suffit pas pour supprimer la souffrance ni pour ravauder la déchirure. Ce
qui est livré au clinicien reste déchet tant que celui qui l’énonce ne se l’ap-
proprie par la parole. L’effet d’une parole ne tient pas à son expulsion,
mais à sa capacité d’inscription pour celui qui peut s’entendre la dire.
Tania est sur le point d’accomplir ce mouvement quand elle réussit à
reconnaître les relations incertaines entre divers moments de honte. Le
processus de réappropriation subjective par la parole se réalisera plus sûre-
ment quand elle parviendra à leur donner un sens dans le mouvement
transférentiel.
On se souvient que Tania vient consulter dans un état de grande
détresse, d’abord affecté à sa fille, puis reconnu pour elle-même. Cette
détresse est elle-même produite par un désordre conjugal d’apparence
bénigne et en tout cas sans ampleur traumatique, la séparation complète
a duré quelques jours, quelques semaines au plus et, au moment de la pre-
mière consultation, la détresse se maintient alors que les liens sont en
bonne voie de réhabilitation.
Une sorte de panique rétrospective semble non résorbée, l’hypothèse
d’un retour de la déchéance semble composer la demande thérapeutique
et l’expression de la honte. La séparation, l’absence de tout lien semble
être revécu comme le prélude à une insupportable déchéance redoutée
dans la solitude appréhendée pour sa fille, puis pour elle-même.
Déchéance accentuée dans la conviction (malgré la restauration plutôt
rapide de la vie conjugale) que ce qui est arrivé restera irréparable. En
quelque sorte, l’éloignement du partenaire amoureux la renvoie à une
nouvelle et insupportable absence à elle-même. L’hypothèse interprétative
ici présentée ne pourra trouver validation que dans son orientation trans-
férentielle. Il reste, par exemple, à permettre à Tania de se plaindre de l’ab-
153
sence, de la distance, de l’indifférence du thérapeute sans l’empêcher par

un excès compassionnel, sans l’entraver par une rigueur d’apparence tech-
nique et peu propice, au maintien de la relation.
Chacun sait ici que le travail clinique s’accomplit sur cette ligne de
crête et, dans ce domaine d’intervention, les risques de passage à l’acte sui-
cidaire ne sont pas négligeables.
Ces risques sont, pour moi, l’occasion de continuer et terminer ce tra-
vail en tentant de différencier suicide mélancolique et suicide consécutif à
une violence sexuelle. Naturellement la valeur de cette différenciation
reste hypothétique, elle fournit surtout l’opportunité de reprendre des
interrogations sur le discours du fonctionnement narcissique.
Dans le suicide mélancolique – si on suit le droit-fil de l’hypothèse
freudienne de deuil et mélancolie (Freud, 1917) – le sujet en retournant
une haine mortifère à l’égard de lui-même, met à mort l’objet intériorisé
– objet auquel il s’est identifié. En quelque sorte, il ne se détruit pas, il
détruit un objet auquel il en veut à mort.
Dans les suicides et tentatives issues d’une honte intolérable, la même
hypothèse ne peut être reprise, ce n’est pas l’objet agresseur qui est atta-
qué. Il ne me semble pas que les victimes s’identifient à leur agresseur et,
en tout cas elles ne sont pas tentées de l’intérioriser.
En fait ce qui est, peut-être, intériorisé, c’est l’abjection portée par
l’agresseur et vécue par la victime. Dans la violence sexuelle, la victime
devient déchet de l’agresseur, je propose donc de penser que ce déchet est
radicalement éliminé par la pulsion mortifère.
Par ailleurs, (Freud, ibid.), dans ce même texte, avait constaté avec per-
tinence clinique que les attaques verbales et matérielles portées contre soi
et dirigées, selon son hypothèse, vers l’objet intériorisé étaient émises sans
la moindre honte. L’auteur des auto-reproches ne semble pas gêné par les
humiliations qu’il s’inflige. La déduction suggérée paraît donc appro-
priée : tout cela s’adresse à un autre.
Pourtant, cette interprétation me laisse sur une énigme que je vous
soumets. Une sorte d’incompatibilité me paraît exister entre la prédomi-
nance narcissique du fonctionnement mélancolique et l’absence totale de
honte. Si, conformément aux suppositions classiques sur le mode d’inves-
tissement mélancolique, tout objet digne d’intérêt, d’attention ou
d’amour est pris en tant que protubérance, prolongation du moi propre,
on voit mal comment la déconsidération haineuse de l’objet peut s’ac-
complir sans honte.
L’émergence de la honte dans le mouvement dépressif post-trauma-
tique amène maintenant à reconsidérer l’énigme précitée.
154
On peut d’abord estimer qu’un sujet mélancolique exprime rage,

colère, à l’égard d’un objet qui l’a déçu sans le déchoir, même s’il s’éprouve
déchu par l’éloignement, la séparation ou la perte.
Dans le cas du traumatisme sexuel, la déchéance prédomine, l’objet ne
déçoit pas, il déchoit, il fait subir la déchéance, il réduit le sujet à l’état de
déchet de l’autre. Cet état est vecteur de honte inéluctable.
À ce point de comparaison, l’absence de honte dans le discours auto-
dépréciatif des sujets mélancoliques peut prendre une autre signification,
les attaques contre l’objet auxquels ils s’identifient, n’entraînent pas néces-
sairement de doutes sur leur propre valeur narcissique. Au contraire – et
il y a là une question clinique importante – la destitution narcissique est
au centre de la problématique subjective des victimes de traumatismes
sexuels.
Il convient, pour conclure de revenir sur mon postulat initial : le pro-
gramme clinique du travail auprès de victimes de violences sexuelles
implique de baliser, d’accompagner un sujet sur un itinéraire qui va de
l’expression de la honte à l’énoncé d’une plainte ; pour ce faire, j’aurai
recours à une référence classique et familière de la plainte : Job. Ce qui fait
la force de Job est justement de ne jamais renoncer à se plaindre face à
l’accumulation des malheurs qui s’abattent sur lui. Son entêtement à se
savoir innocent finira par lui donner gain de cause. La reconnaissance
maintenue d’un Autre, dont il aurait dû douter dans la douleur des catas-
trophes successives, va être décisive dans la restauration pleine et entière
de sa subjectivité. C’est mon dernier argument pour, aujourd’hui, vous
inviter à faire émerger et écouter la plainte des victimes de violences
sexuelles.
BARAZER (C.) : « Hontes sans issues, Documents et débats », Bulletin intérieur de

l’Association Psychanalytique de France, janvier 2000.
FREUD (S.) : Trois essais sur la théorie de la sexualité, 1905, Paris, éd. Gallimard, 1972.
FREUD (S.) : « Deuil et mélancolie », in Métapsychologie, 1917, Paris, éd. Gallimard,
1968.
FREUD (S.) : Malaise dans la civilisation, 1929, Paris, éd. PUF, 1978.
JACOBI (B.) : Les mots et la plainte, Ramonville-St-Agne, éd. Érès, 1998.
155
PROBLÉMATIQUE DU RISQUE :
VULNÉRABILITÉ ET RÉSILIENCE
Processus originaire et résilience

José Luis Moragues
Ce travail part du constat qu’au cœur du récit de l’événement traumatique apparaît

presque toujours quelque chose qui est présenté comme une sensation cénesthésique,
une perception sensorielle : visuelle, olfactive, auditive ou tactile. La plupart du temps ce
fait est soit ignoré, soit largement repéré comme à l’origine de la manifestation post-trau-
matique, voire comme cause du traumatisme psychique. Dans ce cas, il est présenté
comme une perception par opposition à une représentation.
Je voudrais montrer, qu’à l’inverse, cette perception sensorielle est l’ul-
time rempart qui assure la continuité existentielle de l’être humain face à
la déroute ponctuelle de tout le système représentationnel constitutif du
sujet freudien et a fortiori du moi, sous le choc du réel. La déroute repré-
sentationnelle causée par l’événement réel est constitutive du traumatisme
psychique, du psycho-traumatisme.
L’instance proto-psychique qui assure la continuité existentielle et qui
« existe le sujet » est l’instance originaire (Aulagnier, 1975).
Elle n’est malheureusement pas invulnérable et il arrive que sous le
choc, son propre fonctionnement soit momentanément altéré. C’est alors
qu’apparaissent, épisodiquement ou de façon durable, des manifestations
de type psychotique (délire, hallucination, dissociation, voire troubles
somatiques vitaux). Cas particulier qui ne sera pas traité ici.
Précisons que cette approche constitue un des axes de recherche de
notre laboratoire de recherche – le PRIR – qui travaille sur la notion de
risque. Cet axe de recherche (l’autre axe s’articule autour de la psychopa-
thologie des conduites à risque), étudie le phénomène de la prise de risque
psychologique dans les crises des âges de la vie mais aussi dans les cas de
troubles psychiques consécutifs à des événements de réalité tels que : chô-
mage, accident grave, contamination VIH, ou encore traumatismes dus
aux violences familiales et/ou sociales, aux situations de conflits et de
guerre ou de catastrophes naturelles etc.
Je prendrai appui d’une pratique psychothérapique, d’une expérience
d’intervention psychologique, en tant que membre de la cellule d’urgence
médico-psychologique de l’Hérault, auprès des réfugiés Kosovars en 1999
159
(hébergés 6 mois à Palavas), de missions de soins et de formation en tant

que membre de médecins du monde (Albanie 1999), France : inonda-
tions classées catastrophe naturelle dans l’Aude en 1999 et Kosovo
(Pristina 1999).
L’appareil psychique freudien

Depuis Freud, la conception de la vie psychique est à la fois générée et
structurée par l’activité représentationnelle des processus primaires et
secondaires qui sont chronologiquement situés. Le processus primaire
produit les premières représentations que sont les images de choses en
même temps qu’il initie la représentation imaginaire de la mise en scène
fantasmatique. Le processus secondaire effectue dans l’après-coup un
nouveau découpage et une mise en sens conformément à l’ordre langagier.
Les images de mots, représentation symbolique, bien qu’échouant à repré-
senter la totalité de l’imaginaire du primaire en structurent néanmoins
l’essentiel dans le cadre des processus métaphoro-métonymiques.
Depuis Freud encore, on s’accorde à distinguer l’accident traumatique
(les faits de réalité : violence, viol, accident etc.) du traumatisme psy-
chique ou psychotraumatisme (le phénomène de transmission du choc au
sein du psychisme, l’altération psychique) et du syndrome psychotrau-
matique (symptomatologie des états séquellaires consécutifs au psycho-
traumatisme).
Pour l’essentiel, les travaux contemporains, en France du moins, par-
tagent le référentiel et les définitions évoqués précédemment. De même
les spécialistes considèrent aujourd’hui indiscutable le fait que la prise en
compte de l’accident traumatique en tant que fait de réalité impose de dis-
tinguer les troubles psychiques du psychotraumatisme des troubles névro-
tiques « classiques ». Le schéma explicatif général du psychotraumatisme
a, jusque dans les termes, peu varié depuis Freud. Calqué sur le modèle de
la pathologie chirurgicale le psychotraumatisme résulte de l’effraction du
pare excitation par un agent extérieur ramené à sa dimension psychique
jusqu’à un seuil d’effroi à partir duquel tout bascule. Le schéma fréquem-
ment proposé est celui d’un « coin » qui s’enfonce, traversant les diffé-
rentes couches de l’appareil psychique jusque dans l’Inconscient. Ce qui
domine dans cette représentation c’est l’idée que cette effraction met le
sujet face à – selon les auteurs – l’image de la mort, l’irreprésentable de la
mort, le réel de la mort de soi, la révélation de l’intimité avec la mort, la pul-
sion de mort ou encore une jouissance absolue. Cette rencontre serait vécue
par le sujet comme une transgression, comme le franchissement d’un
160
seuil, d’une ligne continue ou d’une ligne rouge et serait à l’origine de la

culpabilité constatée dans le syndrome psychotraumatique.
Dans ces approches, l’accent est mis principalement sur cette rencontre avec un réel
irreprésentable dans une tentative de le localiser, l’identifier. Comme si dans l’image du
« coin » qui s’enfonce, le moment de l’effroi correspondait topologiquement à l’accession
d’un « lieu ». Néanmoins les indications topologiques concernant ce « lieu » sont rares
et peu précises, la métapsychologie freudienne offrant à ce sujet peu d’alternatives.
Chez la plupart des auteurs, l’effort de formalisation porte sur ce qui
serait rencontré dans les « profondeurs ». Or, ce qui est rencontré, ou pour
être plus précis, ce à quoi le sujet est confronté, c’est (en termes lacaniens)
la rupture momentanée du lien du nœud borroméen qui articule réel,
imaginaire et symbolique. En d’autres termes, c’est la mise hors-service
radicale de tout le fonctionnement psychique représentationnel, celui-là
même qui constitue grâce à la représentation le pare-excitation face à la
violence du réel. Plus rien de ce qui advient, aussi bien au plan pulsion-
nel (réel interne) que des événements (réel externe) ne peut être métabo-
lisé, mis en forme, en images de choses et en images de mots. Tous les
mécanismes de défense moïques, basés sur le représentationnel, sont
balayés. Le blocage représentationnel entraîne l’interruption du jeu struc-
turel métaphoro-métonymique du sens à travers les significations. Le sujet
du langage dont le désir, comme un furet, « surfe » sur la signifiance
s’échoue dans le calme plat. Dans cette panne de la chaîne signifiante,
plus aucun signifiant ne peut représenter le sujet pour un autre signifiant.
Le sujet barré est confronté à la radicalité de sa barre ($), à son absence
totale de représentation.
Alors parler de rencontre avec la mort pourquoi pas, mais l’irreprésen-
table étant par définition irreprésentable pourquoi vouloir à tout prix le
représenter ? Quand une personne se dit face à un accident traumatique
« je vais mourir » cela signifie que le système représentationnel est encore
opérant. Le propre de l’effroi est que rien ne peut-être dit, pensé, sur le
moment.
La mise hors service radicale du système représentationnel qui signifie
l’interruption de la vie psychique est la condition nécessaire et suffisante
au jaillissement de l’effroi. Elle est la cause du psychotraumatisme.
L’originaire et sa fonction
Si l’on reste « enfermé » dans le modèle de Freud limité aux processus
primaires et secondaires la seule hypothèse explicative consiste à dire
qu’effectivement, la mise hors service momentané du représentationnel,
161
c’est-à-dire de l’articulation du pulsionnel au langage, confronte le sujet à

l’émergence du réel des organes des sens. La vision remplace alors le
regard, l’audition l’écoute ou l’entendement, les palpeurs tactiles le tou-
cher, les papilles gustatives le goût, etc. Mais comment expliquer (dans les
exemples précités) que ce ne soit pas un chaos sensoriel qui émerge, mais
qu’une sélection s’effectue, sans concevoir une instance opératrice de cette
sélection.
L’instance originaire est une création de Piera Aulagnier qui tente, par
là, de répondre aux questions posées par la psychose et qui ne trouvent pas
réponse dans le modèle lacanien, lequel pose le langage en facteur étiolo-
gique structural. En cohérence et complémentarité avec le modèle freu-
dien, l’auteur situe génétiquement un processus originaire de pré-repré-
sentation, avant le processus primaire et le définit comme une instance à
part entière.
Nous retiendrons ici trois caractéristiques de cette instance :
1) L’originaire est l’instance qui, durant les premières heures et jours de
la vie, est la seule à pouvoir transformer les signes de la vie somatique
en signes de la vie psychique. « Le terme d’originaire définit une forme
d’activité et un mode de production qui sont seuls présents en une phase
inaugurale de la vie », P. Aulagnier instaure donc, entre le réel du corps
(des organes) et le corps représenté (mise en représentation du pulsion-
nel), une activité pré-psychique qui génère une dimension corporelle non
régie par les processus primaire/secondaire et dont le fonctionnement
échappe de ce fait aux lois du langage.
2) L’activité de l’originaire persistera tout au long de notre existence
sans se fondre, ni se confondre avec les autres processus psychiques.
C’est une invite à accorder à l’instance originaire une compétence élargie,
fonctionnant pour elle-même, et non strictement tributaire de l’ensemble
de la procédure de représentation. Il en découle cette autre conséquence
que : « Tout acte, toute expérience, tout éprouvé donne lieu conjointe-
ment à un pictogramme (le pictogramme est le produit de l’originaire,
l’équivalent de la représentation pour le primaire/secondaire), à une mise
en scène, à une mise en sens ». Cela signifie que le traitement du réel est
simultanément effectué par les trois instances (originaire, primaire,
secondaire) selon leurs modalités spécifiques.
3) Enfin, et c’est cet aspect qui nous intéresse le plus ici, la psychana-
lyste pose que l’essentiel de l’instance originaire, tient à un rapport qui
s’établit entre le représenté (pictogramme) et le représentant (processus
originaire). Il s’agit d’un rapport d’auto-engendrement, d’auto-création :
162
« Le pictogramme est la représentation que la psyché se donne à elle-

même comme activité représentante, elle se re-présente comme source
engendrant le plaisir érogène des parties corporelles [...] ». Un cycle auto-
producteur est à la base même du phénomène décrit. La circularité de
l’activité dite d’auto-engendrement, tient au fait que le représenté génère
le représentant.
L’originaire ainsi conçu, constitue le fondement de la continuité de
l’expérience existentielle avant même toute possibilité de représentation
psychique. Cette activité originaire persiste toute la vie durant. Dans les
cas de déroute représentationnelle elle reste le seul lien fragile à même de
soutenir et d’assurer la continuité existentielle. Cela éclaire différemment
les dites « images sensorielles » qui sont des fragments pictogrammiques,
des fragments d’expériences perceptives métabolisées par l’originaire.
Le terme de résilience connaît, grâce aux travaux de B. Cyrulnik, une
certaine vogue, l’auteur le définit surtout comme « [...] la capacité à réus-
sir à vivre et à se développer positivement de manière socialement accep-
table [...] ». Le premier sens de résilience est issu de la physique et il
désigne l’aptitude d’un corps physique à résister à un choc. Dans la
logique des hypothèses soutenues ici c’est dans ce sens qu’on peut recon-
naître à l’originaire une fonction de résilience, dans sa capacité à résister
au choc d’anéantissement en garantissant une continuité existentielle qui
dans la plupart des cas protège de l’effondrement psychotique.
AULAGNIER (P.) : La violence de l’interprétation, Paris, éd. PUF, 1975.

CYRULNIK (B.) : Un merveilleux malheur, Paris, éd. Odile Jacob, 1999.
Suivi éducatif et facteurs de résilience

Sylvie Delihowskoï/Patrick Loriot
De notre travail auprès d’enfants victimes d’abus sexuels, accueillis en

maison d’enfants à caractère social, nous voudrions, dans un premier
temps vous livrer ce qu’ils nous donnent à voir et à entendre.
En premier lieu, c’est leur langage qui nous frappe

Vocabulaire très cru, composé de mots grossiers et assorti de gestes en
décalage avec l’âge de l’enfant, gestes évocateurs, mimant des scènes à très
forte connotation sexuelle ; on pourrait penser « qu’ils sont trop mûrs
pour leur âge, qu’ils savent des choses qu’un enfant ne devrait pas savoir. »
Ainsi Maryline, sans s’en rendre compte, avait une façon bien singulière
de manger une banane ; la première fois, elle se fit chahuter par plusieurs
garçons : ils lui attribuèrent un quolibet qui résista longtemps aux inter-
ventions des éducateurs.
Mais, dans le même temps, le langage de ces enfants demeure désaf-
fectivé : l’enfant raconte à qui veut l’entendre et sans pudeur ce que son
père ou son beau père lui a fait… ce n’est pas ce qu’il a subi, ce n’est
qu’une histoire, un récit extérieur à lui-même. Par contre, d’autres enfants
ne disent pas, s’enferment dans le mutisme et l’isolement ; un lent travail
d’approche, de mise en confiance permettra de recueillir des bribes de leur
souffrance.
Ensuite, ce sont les corps

C’est la fillette qui va sortir nue de la douche et regagner ainsi sa
chambre, sans pudeur.
C’est celle qui se tient dans la position assise, jupes relevées, sans
aucune gêne.
Corps exhibés, mais aussi, corps que certains jeunes vont cacher par
outrance. Ainsi, une enfant accueillie, ne pouvait se vêtir autrement
qu’avec une superposition de culottes et de shorts, sous sa robe.
165
Certaines se laissent aller dans leur apparence et leur hygiène, c’est plus
qu’une négligence, elles ne se lavent plus, vont s’habiller n’importe com-
ment. Corps non respectés, délaissés, image du déchet qu’elles pensent
être.
C’est le paradoxe de ces jeunes filles qui veulent s’effacer de leur corps,
disparaître, se soustraire, et qui se construisent un corps repoussant pour
l’autre. Pour exemple, Vanessa, devenue boulimique, comme pour se
fondre dans sa propre masse, de manière à se rendre ainsi invisible, ou
cette autre jeune fille de noir vêtue qui déambulait, recroquevillée,
comme une petite vieille.
Construire un corps repoussant alterne avec des tentatives de fabriquer
un corps plus attractif, avec parfois, une forme de frénésie, de violence
faite au corps (gymnastique, danse, autant de disciplines où elles mettent
leur corps à rude épreuve) Comme le corps peut être délaissé, il peut aussi
être trop lavé, frotté.
Longtemps, une petite fille accueillie, ne pouvait faire autrement que
de « briquer de neuf » son corps, se lavant plus que nécessaire et associant
au frottage de son corps, celui de la baignoire, des faïences. Il fallait que
tout soit parfaitement propre… Elle avait été abusée, avec violences asso-
ciées, par son beau-père, dans la salle de bains.
Au croisement du langage et du corps, bien souvent, ces enfants soma-
tisent ; ils ont toujours des « bobos à soigner » et des peurs qu’il faut
accompagner lorsqu’il y a une piqûre à faire ou des soins dentaires à effec-
tuer ; nous avons remarqué souvent cette tendance à rechercher des soins
qui ne suffisent jamais, disant par là un corps à réparer.
Ce qui nous est donné à voir par les enfants, ce sont des formes singu-
lières de relation à l’autre :
. D’abord une dépendance affective : certains de ces enfants, sont dans
une quête de relation privilégiée avec l’adulte, voulant s’approprier l’édu-
cateur dans une recherche d’exclusivité ; avoir l’autre pour soi, rien que
pour soi, l’envelopper de paroles, chercher à capter son attention, sa pré-
sence, toujours vouloir faire plaisir, dans un besoin de revalorisation, de
réassurance. Cela peut être très démonstratif, très envahissant. Il y a
demande de tout, en tout.
. Mais ce peut être aussi bien un collage qu’une mise à l’écart. Nous
retrouvons ces formes de collage, de façon très concrète avec des enfants
qui sont dans un corps à corps enveloppant, dans une recherche de
contact très adhésif, mais différent du collage de l’abandonnique : les
166
câlins sont plus que des câlins, sont autre chose que des câlins.
« L’accrochage » de l’enfant est alors plus une recherche de contact éro-
tique qu’une demande d’entrer en relation avec l’adulte.
. Collage également au discours de l’adulte : dire comme lui, faire
comme lui… ainsi l’une des enfants était très en demande d’accompa-
gnement de son éducatrice, elle recherchait le point de vue de celle-ci sur
tout, incapable de penser par et pour elle-même ; il lui fallait l’opinion,
l’assentiment de l’éducatrice, pour qu’elle puisse ensuite dire comme elle.
Très longtemps, elle a collé au discours de son père qui disait : « Ma fille
m’a provoqué ! », reprenant à son compte : « J’ai provoqué mon père ! ».
. À l’opposé du collage, il y a des enfants qui se tiennent éloignés, se
mettent à l’écart des autres, se distancient.
. Ce que ces enfants rejouent entre eux, sur le groupe, ce sont des atti-
tudes de soumission et des positions de victime.
– Des enfants sont ainsi d’une grande servilité envers d’autres :
porter le sac de… faire le ménage à la place de…, jouer les grandes sœurs
en s’occupant des autres pour ne pas avoir à s’occuper de soi-même, s’ou-
blier. Elles se montrent très disponibles aux autres, règlent les conflits des
autres ; elles prennent ainsi des rôles qui ne sont pas toujours ceux atten-
dus d’un enfant. Cette soumission amène certaines adolescentes à tout
accepter de la par des garçons, au point de se mettre en danger dans leurs
relations avec eux : sortir la nuit, rentrer tard toute seule… autant de
situations à risques.
– Les positions de victime se traduisent dans le quotidien par des
effets de domination et de tentatives de maîtrise sur les dispositifs édu-
catifs et les équipes, au nom de ce qui leur a été fait « on me doit tout,
parce qu’on m’a fait ça ! » Cette recherche de limites, ces provocations
et passages à l’acte, mettent à mal l’éducateur. Pour une petite fille, une
mauvaise note à l’école était associée à sa position de victime : c’est à elle
qu’on en voulait, et tout s’écroulait alors pour elle dans la certitude
qu’on ne l’aimait pas.
La réponse à apporter à ces enfants, au delà d’une présence, d’un

accompagnement et d’activités scandant la prise en charge quotidienne,
résidera dans l’attitude, la posture des adultes qui les entourent.
À la différence d’autres jeunes accueillis dans l’institution pour d’autres
problématiques, ces enfants amènent les éducateurs à des prises de posi-
tion qui ne sont pas médianes ; ce sont des réponses souvent inadéquates
à des comportements inadéquats. Là aussi il y a de l’excès que l’on
167
retrouve soit dans un agir non maîtrisé, soit dans une paralysie de la pen-
sée qui entrave la fonction d’aide :
Les repas avec Maryline étaient difficiles, elle ne voulait rien manger, sinon les des-
serts ; caprice ? chantage ? fallait-il céder ? Quelles réponses donner dans un espace col-
lectif où, très vite, il y a surenchère de la part des autres enfants, créant des situations qui
mettent l’éducateur en difficulté ?
Les réponses oscillèrent car les différents membres de l’équipe abordaient le problème
très différemment, rendant ainsi nécessaire la confrontation avec Maryline mais aussi
entre eux. En effet, Maryline savait être très exigeante, elle imposait sa façon d’être aux
autres et se montrait tyrannique envers son éducatrice. Elle choisissait toujours des
moments inadéquats, obligeant l’éducatrice à lui renvoyer son indisponibilité à s’occu-
per exclusivement d’elle. Les actes qu’elle posait, tout ce qu ‘elle répétait dans ses com-
portements, avec le conflit comme mode d’existence, laissait l’équipe démunie, presque
fascinée par le scénario qui se déroulait sous ses yeux.
Car, si risque il y a pour l’enfant, c’est celui du regard que pose sur lui
l’équipe éducative.
Ce que l’on doit lui garantir, c’est un regard construit, une élaboration
collective d’un « ça nous regarde ! »
Cette approche se fait par oscillations :
– on trouve le regard englué, pris dans les émotions et qui entrave
toute gestion des situations ;
– mais aussi, celui qui s’identifie à la victime, amenant ou confortant
l’autre à se vivre comme victime effective ;
– ou encore, le regard qui met très à distance, que l’on trouve dans la
mise en doute de l’existence même de l’acte traumatique vécu par l’enfant.
C’est pourquoi l’équipe éducative doit tendre vers un regard adulte sur
l’enfant, car le regard que nous posons sur lui amène quelquefois le
trouble en nous :
– ainsi devant la petite fille qui apparaît tantôt ange, tantôt démon ;
– ou la même que l’on voit petite fille et femme par le jeu de superpo-
sitions d’images (habillée comme une femme, elle suce son pouce) ;
– trouble aussi devant la vision fugace de la prostituée qui vient s’im-
primer subrepticement, puis disparaît pour réapparaître au détour d’un
instant. Cette dernière image fait écho aux provocations des adolescentes
en question qui lancent par défi : « Pas de problème, plus tard, je ferai la
pute ! », ou bien lors d’une fête costumée organisée dans la maison d’en-
fants, arrivent déguisées en prostituées.
Il nous paraît important de pouvoir aller à la rencontre de ces images
furtives, l’instant parfois d’un regard, et de pouvoir revenir de cette
vision. Une des garanties que doit offrir l’institution, sera le partage et la
confrontation de ces regards, pour ne pas enfermer ces enfants dans nos
168
constructions visionnaires. Là où il nous arrive d’être dans le doute, c’est

que l’on pourrait aussi bien témoigner que « voir » est un risque, et que
« ne rien voir » est aussi un risque.
Nous gardons en mémoire le cas d’une adolescente pour qui cette
vision de la prostituée s’était imposée à nous, au détour d’un regard et
notre impuissance à l’aider à trouver d’autres issues. (Elle fut assassinée
dans l’exercice de la prostitution), et nous pensons aussi à cette autre ado-
lescente à côté de qui nous avons le sentiment d’être passé, et qui sombra,
elle aussi, dans la prostitution.
Trouble du regard et trouble également dans le contact avec l’enfant :
du haut de ses 6 ans, Valérie, veut toujours s’asseoir à califourchon sur les
genoux de l’éducateur ; comme une pieuvre elle l’enlace de câlins, dans
une attitude de fusion avec le corps de l’autre. De l’extérieur, cette situa-
tion paraît être l’expression de l’attitude d’un enfant qui recherche de l’af-
fection, certes de manière un peu envahissante, mais « elle est encore
petite… », au bout de quelques instants, il suffirait de la renvoyer à ses
occupations, sans plus s’interroger sur ce trouble qui, l’espace d’un instant
nous a envahis. Pourquoi s’y arrêter ?
L’éducateur qui a ressenti un trouble dans cette situation est confronté
à trop d’ambiguïté : doit-il répondre à ce plaisir affectif de l’enfant, ou
bien ramener celui-ci à une attitude relationnelle plus juste dans les posi-
tions de l’un et de l’autre.
C’est finalement ce trouble qui est salvateur, dans la mesure où il peut
être repéré et parlé. Il n’y a pas de place pour une attitude qui consisterait à
se réfugier derrière un : « C’est un jeu, c’est une enfant ! ». On ne peut pas
faire comme si, comme si l’on n’avait rien vu, comme si l’on n’avait pas été
traversé par le trouble. Dans cette rencontre, il n’y a pas de jeu possible. En
sommes nous là, à poser un interdit symbolique là ou d’autres ne verraient
que des limites posées dans la réalité à un certain débordement ?
De fait, nous sommes amenés dans la réalité du quotidien, à poser
pour ces enfants-là, des actes qui, pour d’autres personnes, hors institu-
tion, ne prennent pas sens. La lecture de ces situations n’est pas seulement
morale ou sociale. L’acte éducatif n’est pas toujours un acte de bon sens
commun et il amènera une confrontation avec l’extérieur (milieu scolaire,
environnemental…)
Quelles garanties peut offrir l’institution

Une équipe en débat, en émoi, autour de la question du passage à l’acte
dont l’enfant à été victime, doit résister à la tentation d’occulter le passé
169
pour ne voir que le présent et l’avenir ; l’enfant vient constamment ques-

tionner notre capacité à affronter son traumatisme autour de notre
connaissance de la violence qu’il a subi. Peut-on entendre l’indicible ?
L’institution doit « savoir », ne pas être naïve, et être un tant soit peu
éclairée sur ce genre de situations, pour pouvoir mettre en lumière les
indices de souffrance et éviter la répétition.
Être dans l’attention là où l’on dit « attention ! » se fera par des posi-
tions délicates à trouver, notamment pour les éducateurs (hommes) : être
là sans être intrusifs ; entre place à prendre et place à ne pas prendre,
l’éducateur se doit de ne pas être envahissant, tout en étant présent,
visible.
Cette posture particulière à trouver pour l’éducateur homme, nous a
amenés à questionner la position et le rôle de l’institution.
Beaucoup d’actes se font autour de l’hygiène et de la tenue vestimen-
taire, des questions intimes. Les éducatrices sont donc très sollicitées dans
ces domaines, et la fonction maternelle et maternante est très activée.
L’interpellation est faite en direction des femmes. De fait, l’éducateur
homme est tenu à distance (ce qui peut se comprendre pour tous ces actes,
en ce qui concerne les filles). L’homme est comme « protégé » par les édu-
catrices, du contact avec les adolescentes. Comment faire pour que cela ne
soit pas compris par les filles comme « attention à l’homme ! », d’autant
que si elles ont été placées, c’est dans la plupart des cas pour les protéger
d’un homme, par ailleurs père ou beau-père ou grand-père…
Il s’agit d’amener ces adolescentes à pouvoir rencontrer l’éducateur, les
confronter à l’homme dans sa dimension humaine et sa fonction pater-
nelle, là où, dans leur expérience personnelle, il y a eu amalgame : homme
= père = mâle. La problématique est bien de remettre chacun à sa place,
de dissocier ce qui était jusque-là confondu, collé. Cette question est pour
nous très importante, elle est au cœur d’une réflexion que nous tentons
d’amorcer et que nous souhaitons poursuivre avec d’autres intervenants.
C’est peut-être là le sens de notre présence ici aujourd’hui.
La réponse que certains professionnels ont trouvée et qui consiste à ne
jamais laisser un éducateur travailler seul sur un groupe « avec des jeunes
qui… on ne sait jamais…., si elles allaient raconter que…, » ne nous satis-
fait pas ; la réponse n’appartient pas à la seule institution, si risque il y a
il doit se partager, s’apprécier, et être supporté par un dispositif qui pour-
rait être le maillage des divers espaces auxquels ces enfants sont confron-
tés ; à savoir :
– l’espace judiciaire ;
– l’espace thérapeutique ;
170
– l’espace éducatif.
L’enfant tresse sa vie des réponses qu’il reçoit dans chacun de ces
espaces. Tous sont nécessaires et aucun ne peut suffire à lui seul.
Comment, nous-mêmes, articulons-nous ces espaces ?
Sur quelles données avons-nous à communiquer ?
Nous avons aussi à construire ensemble.
La sexualité sectaire
Sonya Jougla
Par définition, la secte quelle que soit sa taille, est une structure dog-
matique de soumission, fermée sur elle-même, et dans laquelle l’individu
perd sa dimension de personne et de citoyen. En faisant régresser l’adepte,
par la manipulation mentale vers une dépendance psychologique, intel-
lectuelle, émotionnelle et physique, la secte agit comme lieu de fabrique
d’état de faiblesse.
On pourrait dire qu’elle est en quelque sorte une serre où se développe,
en culture intensive et forcée, la vulnérabilité des individus adeptes.
Pour que l’emprise soit efficace et irréversible, il faut obligatoirement
qu’existe cette mise en état de faiblesse. La manipulation mentale utilise
comme outil privilégié la sexualité institutionnalisée par le gourou.
Spécificité des victimes de sectes

Avant d’aborder la sexualité sectaire, il semble important de souligner
tout d’abord quatre points qui différencient les victimes de sectes des
autres victimes.
Contrairement aux autres victimes d’agressions tangibles, visibles et
soudaines, causées par une tierce personne, les adeptes de sectes n’ont
pas conscience de leur état de victime, ni de l’emprise mentale dont ils
font l’objet.
.N’ayant subi aucune contrainte apparente (viol, effraction ou agres-
sion) l’adepte se croit libre dans sa sexualité qui paradoxalement est impo-
sée, obligatoire et codifiée.
. La confiance et l’amour inconditionnels donnés par la victime –
adepte à l’agresseur – au gourou, conjugués à la relation infantilisante, réi-
fiante, et de dépendance, crée par le « maître » renvoient l’adepte (quel
que soit son âge) à un traumatisme de type incestueux ou pédophilique.
Ce traumatisme, toujours présent symboliquement, s’accomplit parfois
dans un inceste ou une agression pédophile véritable.
173
.De plus, à la différence des autres victimes, la victime de secte ressent

une forte culpabilité liée au fait de s’être mise volontairement dans une
souricière et d’y être restée de façon incompréhensible sans prise de
conscience.
Spécificité de la sexualité sectaire

Un éventail de sexualités très diverses et parfois même d’une diver-
gence extrême sous-tend les doctrines sectaires qui dépendent en fait de la
différence de nature des fantasmes personnels des gourous.
Un certain nombre de sectes prônent la chasteté totale obligatoire,
d’autres exigent une libéralisation sexuelle allant jusqu’à la pédophilie,
« l’initiation sensorielle des bébés », « la méditation sensuelle », l’inceste,
les relations sexuelles entre enfants, la prostitution, etc.
D’autres encore, plus coercitives et dangereuses comme les sectes sata-
niques, poussent la perversion sexuelle jusqu’à l’extrême : nécrophagie,
sadisme, tortures entraînant la mort, etc.
Contraindre les adeptes à une sexualité bien définie permet au gourou
de réaliser ses fantasmes personnels. Contrôler et codifier la sexualité des
adultes ou des enfants offre aussi au gourou la possibilité de contrôler le
corps et la vie affective de ses disciples, ainsi que de vérifier l’efficacité de
sa domination. C’est aussi pour lui posséder un « vivier » ou un « chep-
tel », qui représente un véritable réservoir de possibilités d’assouvissement
de ses perversions.
Outre les mécanismes de séduction « classiques » mis en scène par les
agresseurs (violeurs, pédophiles, parents incestueux…) pour parvenir à
abuser de leur proie, le gourou utilise trois autres leviers supplémentaires
et spécifiques :
– la manipulation mentale, l’emprise sectaire ;
– son appartenance à un « monde supérieur et invisible » ;
– l’isolement d’avec l’extérieur dans lequel il enferme l’adepte pour évi-
ter toute influence contraire à son « enseignement ».
L’allégeance inconditionnelle du disciple est ancrée par la manipula-
tion mentale et vise l’emprise totale au moyen de méthodes douces ou
coercitives selon les sectes. Elle lui fait perdre progressivement et à son
insu tout sens critique, jugement personnel, tout libre arbitre. L’adepte
persiste, même lorsqu’il séjourne des années durant dans une secte, à se
croire libre alors qu’il est retenu prisonnier dans une cage virtuelle et est
maintenu dans une illusion fantasmagorique crée par le gourou.
Basé sur de prétendues révélations données par un hypothétique « invi-
174
sible supérieur », le gourou a construit de toutes pièces un royaume vir-

tuel dont il est le souverain incontesté puisque ses affirmations sont invé-
rifiables. Les pouvoirs « divins supérieurs » dont il s’affabule et les connais-
sances ésotériques qu’il dit posséder, ne laissent place à la contestation ou
à la rivalité puisqu’ils appartiennent à un autre plan dont nous sommes
par définition, nous les simples humains « ignares et non évolués », com-
plètement exclus.
Dans ce monde virtuel, ce maître incontestable et incontesté invente
des lois (bien supérieures aux lois de la société, puisque se sont des lois
« divines »), les applique, juge et sanctionne ; il rassemble à lui seul tous
les pouvoirs, législatif, exécutif et judiciaire. Point de démocratie, point de
contestation. Il est le maître totalitaire d’un royaume virtuel régnant idéa-
lement sur des clones mentaux. Il « emprise » ses adeptes (enfants et
adultes) en leur faisant miroiter la possibilité qu’un jour, eux aussi possé-
deront ces « pouvoirs supérieurs » réservés à cette élite, qui a pour « mis-
sion cosmoplanétaire de sauver le monde terrestre ».
Autour de cette « construction d’un isolat cultuel autoréférent » (selon
l’expression d’Anne Fournier), se dressent les murs de l’enceinte de ce
monde virtuel qui servent aussi de protection contre les attaques exté-
rieures, contre l’intrusion du regard, du contrôle de la justice, de la santé,
des droits de l’homme et de l’enfant.
Les enfants victimes de sectes

On parle de plus en plus de maltraitances psychiques et physiques
subies par les enfants du monde entier, mais on parle très peu des enfants
victimes de secte. Ils restent les grands oubliés de la société et des profes-
sionnels chargés de la protection de l’enfance en danger.
Peut-être parce qu’il est encore plus difficile de préserver un enfant de
la croyance de ses parents que de leurs coups ou de leur sexualité inces-
tueuse. Peut-être aussi parce que la contrainte qu’imposent les parents en
immergeant leur enfant dans une secte est parfaitement légale.
Ma pratique professionnelle de psychologue clinicienne victimologue
et psychothérapeute m’a permis depuis vingt-cinq ans d’entendre la
détresse psychique et physique d’anciens adeptes. En vingt-cinq ans
d’exercice, je n’ai jamais reçu de demande de psychothérapie d’enfant de
secte émanant d’un parent adepte. Ces parents, eux-mêmes victimes de
manipulation mentale et d’emprise sectaire, ne peuvent prendre
conscience de la souffrance de leur enfant. De plus, les plaintes de ces
enfants là sont inaudibles. Plus que tout autres, ils sont des « infans » au
175
sens étymologique du terme, c’est-à-dire privés de parole.

J’ai reçu, par contre, plusieurs enfants amenés par des parents divorcés
ou mariés à un adepte de secte qui assistent, impuissants, à la lente dégra-
dation de leur enfant et qui viennent chercher des solutions auprès des
professionnels de santé et de justice. Il est extrêmement difficile, pour ne
pas dire impossible, d’entreprendre une psychothérapie avec un enfant
immergé dans une secte et ayant au moins un parent adepte : impossibi-
lité d’établir une alliance thérapeutique, impossibilité d’introduire un tiers
médiatisant.
La psychothérapie est nettement plus envisageable pour l’enfant
lorsque les deux parents sont sortis de secte. Cela ne veut pas dire qu’elle
soit facile.
La situation la plus fréquemment rencontrée reste celle de l’enfant de
secte, qui devenu adulte fait une demande personnelle de psychothérapie.
La vulnérabilité ou la résilience de l’enfant, durant son passage dans la
secte restent des facteurs déterminants quant à son devenir d’adulte.
La gravité des séquelles de la maltraitance sectaire chez l’enfant

Elle dépendra de six paramètres :
– de la dangerosité de la secte ;
– de la nature de l’acte maltraitant ;
– du niveau de développement psychique et affectif de l’enfant ;
– de sa vulnérabilité ou de sa résilience ;
– de son âge ;
– de l’implication sectaire de l’entourage familial.
La dangerosité de la secte
Toutes les sectes ne présentent pas la même dangerosité pour les
enfants :
– elles sont plus ou moins coercitives ;
– certaines n’entreprennent l’enfant qu’à l’âge de l’adolescence et lui
laissent librement vivre son enfance ;
– d’autres le conditionnent dés sa vie fœtale (par la « galvanoplastie
spirituelle » par exemple) pour créer « la sixième race des élus de l’aire
du verseau » ;
– d’autres encore sélectionnent par la génétique les fœtus avec IVG obli-
gatoire pour les enfants qui ne sont pas reconnus par les « géniocrates » ;
– elles sont plus ou moins closes :
- certains enfants vivent en permanence dans la secte,
176
- d’autres vivent hors de la secte et suivent une scolarité normale.

Le paroxysme de la dangerosité étant illustré par les cassettes enregis-
trées par les sectes sataniques. Ces snuff movies, cassettes vidéos de films
d’horreur en direct, ne sont pas des films de fiction de mauvais goût, mais
des films de viols réels d’enfants suppliciés, dépecés, mutilés, vidés de leur
sang jusqu’à leur mort filmée en direct. D’autres films montrent des
adeptes adultes s’abreuvant du sang de ces enfants, des scènes de nécro-
phagie, de zoophilie, de rats introduits dans le vagin de fillettes, d’enfants
torturants d’autres enfants, d’enfants enterrés vivants, etc.
Cassettes vendues très chères dans les milieux pédophiles, sado maso,
d’extrême droite, et les réseaux de négoce d’enfants.
Les auteurs de la maltraitance

L’enfant mineur déraciné puis immergé par ses parents dans une secte
sera victime de maltraitances psychiques et parfois physiques à plusieurs
titres :
. Victime des parents
Victime du choix (?) de ses parents lui imposant les doctrines sectaires
et ce cadre de vie inadéquat à sa construction, à son épanouissement et à
son éducation. La pression incontournable de la manipulation mentale
permet seule d’expliquer et de comprendre que des parents puissent
accepter les séparations, les rapts, les maltraitances infligés à leur enfant
par d’autres, et devenir eux-mêmes maltraitants et tortionnaires.
. Victime du gourou
Victime du fanatisme du leader tout puissant.
. Victime des adeptes qui reprennent à leur compte le fanatisme de
leur maître
. Victime de la société
Lorsque les droits de l’enfant sont bafoués, la justice, les services de
protection de l’enfance, la DASS, etc. interviennent par exemple, lors de
maltraitance d’enfants dans des familles pathogènes, lors de sévices
sexuels, d’esclavagisme…
Mais en ce qui concerne les enfants victimes de sectes, la société qui n’a
pas su les protéger en amont, ne sait pas non plus les défendre en aval.
177
En guise de conclusion
Comme un « cancer psychique » dont la dangerosité n’apparaît que tar-
divement, le traumatisme sectaire est ignoré de la victime. Le mal n’en est
pas pour autant bénin.
La souffrance de ces adeptes, non conscients de leur identité de vic-
time, reste silencieuse et incomprise par une société qui la nie parce qu’elle
commet le contresens de croire que l’adhésion de l’adepte à sa secte,
résulte d’un consentement libre et éclairé.
Je terminerai mon propos avec cette phrase d’Elie Wisel :
« N’oublions jamais que ce qui choque le plus profondément la victime, n’est pas tant la
cruauté de l’oppresseur que le silence du spectateur. »
Accompagnement judiciaire et vulnérabilité

Annie Auret
Quand le titre de ma « copie » m’a été donné : « Accompagnement

judiciaire et vulnérabilité », je dois dire que je suis restée perplexe car peut
être n’avais-je pas pris conscience que mon travail auprès de la victime
blessée, était un vrai « accompagnement », où du moins n’osais-je pas le
qualifier ainsi.
Revenant au sens littéral des deux termes donnés par Le Petit Larousse
2000, « accompagnement et vulnérabilité », effectivement j’y ai trouvé ma
place puisque l’assistance, l’aide, le soutien, la prise de parole en leur place
dans le processus judiciaire vise bien à atténuer les effets négatifs des souf-
frances que les victimes ont subis.
Ainsi sans briguer le moins du monde, vous vous en doutez, la place
des thérapeutes, psychologues et travailleurs sociaux, je crois que c’est à
juste titre que Philippe Bessoles a intitulé mon exposé.
En effet, il est possible de parler de vrai accompagnement judiciaire
d’une personne blessée, vulnérable : « la victime » et je vais vous faire part
de mon humble pratique aux fins de l’aider à affronter le traumatisme de
l’acte subi, mais aussi le traumatisme de la procédure.
« Accompagnement judiciaire et vulnérabilité »

Il est primordial que tout au long du processus judiciaire l’abusé béné-
ficie d’un accompagnement par l’avocat, qui d’une part, lui expliquera et
le soutiendra lors des différentes étapes de ce marathon judiciaire et
d’autre part portera la parole en son nom le jour de l’audience finale pour
évoquer sa douleur, son traumatisme, son devenir.
En effet, c’est parce que la justice permettra à l’abusé d’être reconnu en
tant que victime et qu’elle aura bien compris les différentes phases de la
procédure, qu’elle aura le plus de chance de se reconstruire.
Il est évidemment à regretter les lenteurs de la procédure qui sont par-
ticulièrement inappropriées dans le cas des traumatismes sexuels.
De surcroît cette longueur de la procédure est parfois paradoxale avec
179
la rapidité de l’audience elle même, et l’abusé « mal préparé » assistant à

l’audience a souvent du mal à accepter de n’être qu’un dossier dans une
pile car elle attend autre chose du procès.
L’accompagnement par l’avocat peut s’étendre de la révélation des faits
par la victime au prononcé du verdict.
Bien entendu je pense que cet accompagnement ne peut être positif
pour la victime que s’il se crée un rapport de confiance avec l’avocat, tout
comme je pense qu’il doit se créer un rapport de confiance entre la vic-
time et son thérapeute.
L’accompagnement judiciaire lors du déclenchement

de la procédure – la plainte
C’est la révélation des faits par la victime à une autorité compétente
qui entraîne le déclenchement de la poursuite pénale.
Il n’y a pas là d’accompagnement judiciaire de l’avocat, car sa présence
est interdite tant en ce qui concerne l’adulte abusé qu’un enfant abusé lors
de cette déclaration qui constitue la plainte initiale.
. Pour l’adulte victime d’abus sexuels, la plainte est obligatoirement
effectuée par elle-même.
. Pour l’enfant victime d’abus sexuels, le système législatif comporte
quatre spécificités propres à cette matière.
Première spécificité
Elle concerne la mise en mouvement de l’action publique en ce qui
concerne les agressions sexuelles sur enfants (article 40 du code de procé-
dure pénale), ce qui n’existe dans aucun autre domaine juridique.
La plainte peut en effet émaner, en matière de mauvais traitements à
enfant ou de sévices sexuels, de toutes personnes ou du président du
conseil général.
Cela a pour effet de permettre le dédouanement de la victime d’être
l’initiateur de la plainte, puisque la victime mineure aura parlé à un édu-
cateur, une assistante sociale, en toute personne en qui il aura eu
confiance et cette personne fera remonter l’information au président du
conseil général qui informera le procureur de la République, qui lui
déclenchera la poursuite pénale.
Deuxième spécificité
Il y a obligation faite à toute personne de dénoncer la connaissance de
mauvais traitements ou d’abus sexuels et rappeler qu’il y a effacement du
180
secret professionnel en cette matière.

L’obligation de dénoncer est supérieure au secret professionnel des tra-
vailleurs sociaux ou au secret professionnel recueilli par le corps médical.
Troisième spécificité
L’institution d’un administrateur ad hoc pour représenter les intérêts
de l’enfant en cas de défaillance de représentation des parents surtout si
l’un des deux est l’abuseur.
L’administrateur ad hoc est un tiers désigné par la justice, il peut s’agir
d’une personne physique ou d’une institution qui aura pour but de faire
valoir les droits reconnus à la partie civile reconnus à toute victime dans
tout procès, se faire entendre, être reconnue en tant que victime et
demander une indemnisation du préjudice subi.
Quatrième spécificité récente
La possibilité avec l’accord de l’enfant d’effectuer un enregistrement
audiovisuel de sa plainte en matière d’abus sexuels.
L’hôpital de Béziers est un site pilote en la matière puisqu’une conven-
tion entre la justice et l’hôpital a été signée aux fins que l’audition de l’en-
fant se déroule dans des conditions de « confort relatif » puisque l’enfant
sera alors accompagné d’un psychologue ou d’un pédopsychiatre.
Il y a ensuite en ce cas un accompagnement de l’avocat tout à fait
important vu qu’il a pu être cru au début de la mise en œuvre de ce pro-
tocole que l’enregistrement audiovisuel éviterait toute autre audition de
l’enfant et a été présenté comme tel aux enfants.
Cependant l’audition audiovisuelle ne peut remplacer les différents
interrogatoires des professionnels experts qui vont être nommés par la
justice et il convient de rappeler que la confrontation avec l’abuseur est
de droit et qu’en cas de non respect de cette confrontation la cour de
justice européenne des droits de l’homme condamne la France avec
toutes conséquences.
Il faut donc bien avoir à l’esprit que l’enregistrement audiovisuel
n’épargnera point l’enfant d’avoir à se présenter devant le psychologue,
devant l’expert médico-légal, devant le juge d’instruction éventuellement
et lors de la confrontation chez le juge d’instruction.
Si, dans certains dossiers, cette confrontation a pu être évitée à l’enfant,
la confrontation finale en cour d’assises a été requise, et là l’accompagne-
ment de l’avocat est des plus importants puisqu’il faut expliquer à l’enfant
que juridiquement ce qui a pu lui être indiqué au départ sur sa non-pré-
sence au procès était une erreur et qu’il doit se rendre obligatoirement à
181
la convocation en justice reçue.

J’en aurai fini des spécificités particulières aux droits des mineurs pour
revenir à ce qui est commun aux mineurs et aux adultes.
La plainte va donc entraîner le déclenchement de l’enquête :
– la mise en œuvre de l’expertise psychologique de l’abusée qui a un
double rôle, voir si les propos de l’abusé sont crédibles et éclairer la justice
sur les conséquences du traumatisme subi ;
– la mise en œuvre de l’expertise médico-légale pour recueillir toutes
constatations physiques sur l’abusé.
Après la plainte, le dossier va être soit renvoyé directement devant le tri-
bunal si les preuves sont flagrantes, (par exemple si l’abuseur a avoué), ou
alors va nécessiter d’autres investigations et une instruction va être ouverte.
L’accompagnement judiciaire lors de l’instruction du dossier

L’audition
L’abusé va avoir à renouveler son audition devant le Juge et là, la pré-
sence de l’avocat est possible, la présence de l’avocat va permettre tout
d’abord à l’abusé de ne pas se sentir seul comme lors de l’audition initiale
pour narrer une nouvelle fois les faits.
La confrontation
Le soutien de l’avocat est là d’autant plus important que l’abusé va
revoir, souvent pour la première fois son abuseur et que si leurs versions
sont différentes il va y avoir un vrai affrontement.
Il faut rappeler que la confrontation est obligatoire, que tout accusé a
le droit d’être confronté à son accusateur, et cette confrontation ne peut
être épargnée à la victime, d’où l’intérêt qu’elle soit accompagnée et non
pas seule face à l’abuseur.
Il est à regretter qu’au cours de l’instruction tout un dossier de per-
sonnalité soit établi concernant l’abuseur mais, que très peu de renseigne-
ments, si ce n’est l’enquête psychologique au moment de la révélation
n’apportera d’éléments sur la personnalité de l’abusé, d’où l’importance
que l’abusé ait un avocat qui réactualisera les données d’évolution de la
personnalité au moment du procès.
Il convient de surcroît de signaler que seul l’avocat a droit à la connais-
sance du dossier pénal et pourra en donner lecture à l’abusé et recueillir
ses observations pour mieux préparer la défense de ses intérêts.
Sans accompagnement par un avocat, la victime ira au procès sans
connaître le contenu des auditions de l’abuseur, le contenu des rapports
182
divers le concernant et ne connaîtra pas non plus le contenu des rapports

la concernant.
L’accompagnement judiciaire lors du procès

Les juridictions compétentes
Le procès peut se dérouler devant le tribunal correctionnel en cas de
délit sexuel (attouchements) ou devant la cour d’assises en cas de crimes
sexuels, (viols, incestes).
Il convient pour l’avocat d’informer la victime de son droit que le pro-
cès se déroule à huit clos, c’est-à-dire hors la présence du public.
Il faut signaler la pratique de la correctionnalisation.
Certaines situations quoique correspondant à des critères criminels en
cas de viol ou d’inceste ne feront pas l’objet d’un procès devant la cour
d’assises mais se dérouleront devant le tribunal correctionnel.
Bien entendu, la victime, si elle n’est point d’accord, peut refuser cette
correctionnalisation, si elle lui est proposée lors de l’instruction ou bien
ensuite, si malgré tout, il y a eu correctionnalisation, soulever l’incompé-
tence du tribunal correctionnel et demander le renvoi en cour d’assises,
puis d’accepter ou non cette correctionnalisation si le tribunal correction-
nel a rendu son jugement en demandant, à nouveau, devant la cour d’ap-
pel le renvoi devant la cour d’assises adéquate.
. En cas de victime adulte, c’est la victime qui prend la décision d’ac-
cepter ou non cette correctionnalisation.
. En cas de victime mineure, l’acceptation est particulière.
Si l’enfant est représenté par un de ses parents doté de l’autorité paren-
tale, c’est ce parent qui prendra la décision d’accepter ou non la correc-
tionnalisation.
En cas d’enfant représenté par un administrateur ad hoc, c’est l’admi-
nistrateur ad hoc qui acceptera ou refusera cette correctionnalisation.
Dans ce cas, l’acceptation de la correctionnalisation par l’adminis-
trateur ad hoc ou la mère de l’enfant, dépendra de l’âge, du discerne-
ment de l’enfant, de son intérêt, car cela peut lui éviter sa présence en
Cour d’Assises, présence éprouvante où il aurait à répondre aux diffé-
rentes questions de la partie adverse, subir l’interrogatoire et subir la
présence et le regard de l’abuseur qu’il n’a souvent pas revu depuis les
faits.
Toutefois, cette correctionnalisation ne veut pas dire que l’abuseur sera
moins sévèrement condamné, ni que les dommages et intérêts seront infé-
rieurs à ceux qu’ils auraient été devant la cour d’assises, car cette pratique
183
respecte tout de même les droits de l’abusé, mais peut ne pas satisfaire ni
sur le plan moral ni sur le plan juridique.
L’accompagnement par l’avocat lors du procès est
la partie visible de l’iceberg
C’est le lieu où l’accompagnement de la victime est le plus crucial
puisque l’avocat est le porte-parole de la victime.
L’accompagnement doit d’abord être un travail d’explications relatives
au déroulement du procès, avec éventuellement :
– la visite préalable des lieux ;
– explication de la place et du rôle de chacun ;
– explication de la façon dont il faut entendre les plaidoiries de la
défense ;
– explication des constatations expertales ;
– explication du rapport psychiatrique de l’abuseur ;
– explication de la peine encourue.
Les effets positifs du procès pour la victime
ou si j’osais les bienfaits thérapeutiques du procès
Je pense que le procès est la phase culminante, bien sûr, de l’accompa-
gnement de l’avocat de son client, car la plaidoirie a pour but de porter la
parole au nom de la victime en rappelant son ressenti, sa souffrance lors
de faits, les traumatismes décrits par les experts, les problématiques de son
devenir.
Avec la décision de justice, les choses vont être claires.
Un auteur a été reconnu coupable, il a été sanctionné pénalement par
un texte précis, et il a été sanctionné de façon civile à des dommages et
intérêts pour le préjudice subi.
Je crois que, pour la victime, le procès a plusieurs buts :
. Il va permettre la qualification pénale des faits.
Il va être fait référence à un texte de loi qui vise les actes subis par l’abu-
sée et qui rappelle que ces faits sont interdits par la loi.
La victime a besoin d’entendre prononcer l’interdit de l’acte par la Loi.
. Il va permettre une clarification de la place de chacun.
Il va y avoir une identification des parties :
– celui qui a subi les faits est la victime et va se reconnaître à sa
place de victime ;
– celui qui a commis les fait c’est l’abuseur et va être reconnu
comme tel par la justice.
Il va y avoir une reconnaissance de la souffrance de l’abusée qui sou-
184
vent s’attend à une demande d’excuses de son abuseur.

La demande de la victime c’est la recherche d’un responsable.
. Il va permettre la condamnation de l’abuseur.
La condamnation de l’abuseur est pour la victime la mesure de la souf-
france qu’elle crie.
Le procureur de la République, garant de la loi et marquant la répro-
bation de la société rappellera l’interdit de l’acte et demandera une sanc-
tion pénale appropriée.
. Le procès met enfin un terme à l’affaire.
Il y a enfin une réponse aux questions que se posait la victime.
Le procès va enfin mettre un terme à une situation qui était inqualifiée
jusque-là et il faut souhaiter que cela contribuera aux éléments de recons-
truction de la victime.
. Le procès va permettre également de chiffrer le préjudice subi par
l’allocation de dommages et intérêts.
Enfin le procès va permettre l’indemnisation de la victime, c’est-à-dire
la réparation financière du préjudice subi et le recouvrement des sommes
se fera soit directement contre l’abuseur, soit contre le Fonds de Garantie.
L’accompagnement judiciaire après le procès

Recouvrement de l’indemnisation
Bien souvent l’emprisonnement de l’abuseur entraîne son insolvabilité,
c’est pourquoi il a été créé une commission d’indemnisation des victimes
d’infractions, et le fonds de garantie créé par l’État va payer à la place du
condamné les dommages et intérêts mis à sa charge et se retournera
ensuite contre lui, lorsqu’il sera solvable.
Malheureusement, devant la commission d’indemnisation des vic-
times, il faut parfois rediscuter le montant du préjudice déjà fixé par le tri-
bunal correctionnel ou par la cour d’assises, car le fonds de garantie
demande une diminution des sommes allouées.
La discussion est encore plus ardue quand il y a eu une correctionnalisa-
tion acceptée par la victime puisque la CIVI va soutenir qu’il s’agit d’une
affaire correctionnelle, donc d’un simple délit et non pas d’un crime, et va
demander la minimisation du montant des dommages et intérêts malgré le
caractère criminel flagrant des faits ressortants du dossier.
Après l’encaissement des dommages et intérêts
L’accompagnement judiciaire de la victime est terminé.
Malheureusement si l’abuseur bénéficie, lui, d’accompagnement psy-
185
chologique en prison ou à sa sortie comme l’exige la loi et le préconise les

dernières circulaires il n’est malheureusement plus fait cas des victimes
après le procès, victimes qui restent seules avec leur souffrance et qui ne
savent pas à qui parfois s’adresser pour un suivi psychologique et parfois
demandent à leur avocat de les orienter ou de les recevoir encore pour par-
ler de l’affaire.
Mais je pense utile là de leur refuser un accompagnement après le pro-
cès et de leur expliquer qu’il convient pour moi de l’archiver et qu’elles
doivent se tourner vers un thérapeute.
Il convient de noter un dernier point.
L’accompagnement judiciaire consiste parfois aussi à ne pas pouvoir
porter la parole pour l’intérêt de l’abusé parce que les faits n’auront pas
été poursuivis parce qu’il y aura eu un classement sans suite de la part du
procureur de la République ou bien parce qu’il y aura eu un non lieu lors
de la phase d’instruction.
Le soutien est là, tout autant important et délicat, car il relève du rôle
de l’avocat d’expliquer alors à la victime que le dossier ne comportait pas
assez de preuves pour que l’abuseur soit poursuivi et condamné.
Il conviendra de lui préciser et de lui faire admettre que ce n’est point
sa parole qui a été mise en doute mais que c’est le système juridique fran-
çais qui n’a point permis l’aboutissement de sa plainte.
Situation d’exil et traumatisme sexuel

La question du sacré
Mohammed Ham
Position du problème
Je voudrais ici, à partir d’une séquence relative à ma pratique de cli-
nique analytique, questionner la problématique du sexuel et du sacré en
lien avec les processus d’exil.
À distance des positions anthropo-cliniques et des théorisations eth-
nopsychiatriques, notre démarche vise une « analytique anthropologique
de la parole », (F. Benslama, 1985), tel que Freud en a laissé certaines
traces dans Totem et Tabou et/ou dans L’homme Moïse et la religion mono-
théiste notamment. Traces où aspects historiques, sociologiques, anthro-
pologiques, linguistiques etc. se révèlent comme des restes diurnes per-
mettant l’accomplissement du désir, (R. Gori 1996, p. 249), démarche
heuristique où le primitif se construit comme le siège figuré de l’incons-
cient, (C. Stein 1962-63) et Moïse, sous la plume de Freud est d’abord un
mot signifiant enfant, en égyptien, avant que ne soit discuté sa stature
sacralisée de guide des hébreux.
Ainsi notre essai qui cherche à se déployer à travers une transcendance
langagière nourrit également l’espoir, à partir de ces éclairages, de rapa-
trier la question du sacré, de la langue et du sexuel dans une dimension
métapsychologique.
Nadia : entre tentative de consommation paternelle

et consumation psychique
Entre le dire et le taire : la détresse
Ce jour-là, Nadia, qui d’habitude était une patiente très loquace, habi-
tée par un discours plaintif, s’était installée dans un silence qui s’est
imposé à mes pensées comme actualisation de la fin de la séance précé-
dente. Deux jours auparavant, sur le pas de la porte, elle me demandait si
187
une femme musulmane pouvait tout dire à un homme. Elle ajouta : « J’ai
des choses à dire mais je ne sais pas si je peux vous les dire ? » Je lui répon-
dis : « À la prochaine fois. »
Pendant que mes pensées questionnaient ce souvenir, j’entendis sa voix
à peine audible me demandant si je connaissais quelqu’un de la mosquée,
un imam par exemple. Devant mon interrogation l’incitant à poursuivre
à ce sujet, elle répliqua : « Il y a des choses que je n’ai jamais pu dire à per-
sonne, peut-être que c’est hram, interdit » (les séances avec cette patiente
se déroulaient presque tout le temps en langue arabe) de le dire ; l’imam,
lui, doit le savoir.
Elle se mit à pleurer, à ré-évoquer les maltraitances autant physiques
que morales quasi quotidiennes qu’elle subissait de son père. Elle insistait
sur différents détails tout en ponctuant ses dires par des : « Mais il n’y avait
pas que ça ». Cette persistance de : « Il n’y avait pas que ça », accentuait
ses sanglots qui, petit à petit, se transformaient en cris et gémissements.
Elle me tendit la main comme par recherche d’affection en évoquant une
discrète et ambivalente consolation maternelle qui lui disait : « Tu n’as pas
de chance… tu as la peau salée. » (Ce qui, métaphoriquement, en langue
arabe, et plus précisément en dialecte marocain, cela revient à dire : « Ttu
as la peau qui attire les coups et/ou qui aime les coups. »)
Cette main tendue, où furent mêlées détresse et demande de tendresse,
manifestait l’actualisation infantile d’une « confusion de langue » (S.
Ferenczi 1933). Je me suis trouvé avec sa main dans les miennes, dans un
geste de consolation, bouleversé par son récit, habité par la confusion dans
ce mouvement de contre-transfert. Je m’entends dans un lapsus répétant
sa dernière phrase : « Quand j’étais encore petite » et je reprends, en
lâchant précautionneusement sa main : « Quand vous étiez petite… oui ».
La patiente respira profondément, les mots semblaient l’emporter sur les
pleurs.
Elle s’ouvrit alors sur la narration de l’événement qui assiégeait sa
mémoire. Il ne s’agissait pas ici de souvenirs oubliés qui faisaient retour,
mais d’un vécu qu’elle n’avait jamais refoulé et qui, de ce fait, se consti-
tuait comme la référence signifiante, pseudo statut de la mémoire, où
toute la lutte pour pouvoir l’oublier n’était qu’une forme de répression
ontologique qui faisait retour dans notre situation d’interlocution, sous
formes d’émois corporels tels que je viens de l’évoquer.
De l’abject au trauma
D’ailleurs, elle lâcha rapidement une phrase comme par peur de ne
pas pouvoir la dire : « Quand j’avais 8 ou 9 ans, mon père a voulu abu-
188
ser de moi. » L’abus, ici, avait été exprimé en langue arabe, en terme
de ghasb qui signifie autant : contraindre, forcer à…, qu’arracher
quelque chose à quelqu’un.
Ce ghasb résonne dans toute sa profondeur comme un acte de
dépouillement matériel et psychique qui maintient captif l’être du
dépouillé. Le traumatisme de l’acte en tant que contrainte, forçage et ten-
tative d’arrachement de l’intime se révèle dans l’économie libidinale du
sujet comme trauma qui encombre la conscience, mutilant par là même
les capacités de la mémoire du sujet à transformer les événements en
récits.
Les phantasmes et les rêveries versent dans les cauchemars qui se pro-
filent comme l’accomplissement ultime du désir, et le discours n’est plus
alors qu’un corpus de plaintes et de narrations épuisées à coloration
dépressive.
Nadia, comme sujet, est ici l’éponyme de tout sujet dit traumatisé, qui,
dans l’altérité, rencontre l’abject en tant qu’objet de pulsion de l’autre
dont le but cannibalique est de dés-humaniser, d’ingérer l’humanité.
L’être de l’humain ainsi consommé n’a plus alors que le statut d’un sujet
infâme qui se consume et qui, dans sa lutte pour l’existence, échoue dans
la survivance.
Nadia s’est défendue de toutes ses forces contre son père qui avait
quitté le lit conjugal en pleine nuit pour la rejoindre, alors que plutôt dans
la soirée, il l’avait frappée comme à l’accoutumée et envoyée au lit « sans
rien dans le ventre ». Aidée par une force obscure, disait-elle, elle avait pu
s’arracher à sa puissance, remettre son saroual et se redresser, tout cela dans
« un silence de mort ». Le père, par un double geste de la main, lui intima
l’ordre de se taire sinon il l’égorgerait. Elle se souvint alors que quelques
années plus tard, après la mort de sa mère, il voulut recommencer : « On
était seuls à la maison, je faisais la sieste, il est venu s’étendre près de moi.
Je me suis levée et je suis partie ; il n’a pas insisté ».
Elle se rendit compte alors que cet événement avait été complètement
effacé de sa mémoire ; elle le médita un long moment et remarqua qu’elle
était la seule parmi sa nombreuse fratrie à avoir subi les violences de son
père qui passait d’ailleurs pour un homme intègre, généreux et était res-
pecté parmi les gens du village.
D’un sacré à l’autre
« Pourquoi moi ? » me demanda-t-elle. « Comment pouvait-il me haïr
à ce point et vouloir de moi en même temps ? Expliquez-moi, s’il vous
plaît. »
189
— Votre père ne vous aimait pas d’un amour paternel, lui dis-je, sans
pouvoir me débarrasser de l’émotion qui s’était saisie de moi et de ce
« pourquoi moi » qui la restituait dans mon écoute du côté d’un être dont
l’ablation inachevée de sa subjectivité fut objet de sacrifice. Ma réplique
tomba comme un blasphème dans son oreille. Elle se mit alors à invoquer
le nom d’Allah, à lui demander pardon pour ce qu’elle venait d’entendre
en ponctuant : « Mon père m’a désiré,… a eu envie de moi,… au nom
d’Allah le miséricordieux, qu’Allah nous prémunisse contre Satan, qu’il
brûle en enfer ».
Ma remarque, fruit d’un mouvement transféro-contre-transférentiel
où avaient été mêlées répulsion et émotion, mobilisa une pensée qui s’ino-
cule d’un esprit de langue sacrée et qui l’autorisa à interroger sa dimen-
sion d’être dans l’ignorance, à signifier sa haine afin de pouvoir s’ouvrir à
la dimension d’amour, afin de pouvoir se raconter. En rapport avec la
définition qu’en donne J. Lacan : « C’est seulement dans la dimension de
l’être et non pas dans celle du réel que peuvent s’inscrire les trois passions
fondamentales – à la jonction du symbolique et de l’imaginaire, cette cas-
sure, si vous voulez, cette ligne d’arête qui s’appelle l’amour – à la jonc-
tion de l’imaginaire et du réel, la haine – à la jonction du réel et du sym-
bolique, l’ignorance. » (1954, p. 297-298).
Cette innovation de fragments sacrés est une convocation du symbo-
lique dans sa dimension éthique du pur et de l’impur, qui reconstitue la
langue et construit la mémoire par et dans le langage. Le pardon demandé
à une instance divine opère comme la réconciliation distante avec l’Autre,
dans une auto-intégration du dire d’un agir qui n’avait cessé, depuis, de
continuer l’action perdue dont les récits qui rythmaient nos rencontres
n’achevaient pas de reconstruire.
Son père ironisait grossièrement sur les raisons qu’elle avait d’aller au
hammam quand elle lui demandait de l’argent à cet effet. (Dans les socié-
tés musulmanes procéder aux grandes ablutions, comme aller au ham-
mam par exemple, est une obligation sacrée lorsqu’il y a eu relations
sexuelles.) Il s’opposait à tout prétendant en mariage. Ce père cédait, dans
le discours, sa place à un mari mal aimant et violent qui ne lui autorisait
aucune dépense et qui, dans ses dires, passait le relais à leur fils, pour la
traiter quotidiennement de « folle et de pute », voire la battre, sans que le
père, qui avait cessé ses agissements suite aux interventions des services
sociaux ne la protège. Fils qui a fini par être placé, par ces mêmes services
sociaux, dans un foyer.
190
Nadia, entre errance et exil

L’évocation du placement l’amena à parler de sa fugue, suite aux agis-
sements de son père. Recueillie par une dame, pendant de longues années,
elle se maria contre l’avis de son père, avec un « immigré ». Cela lui per-
mit de quitter le Maroc et de venir en France, dans l’espoir d’oublier. Elle
divorça d’avec cet homme, qu’elle décrivait comme « gentil et aimant mais
porté sur l’alcool et les bars de nuit où il l’amenait avec lui ». Elle quitta
la ville, trouva du travail et finit par se remarier par peur du « qu’en dira-
t-on », pour que son honneur soit sauf.
Ce dernier fragment ainsi narré ouvre sur la question de l’exil. Une lec-
ture linéaire et causaliste renforcée par les notions de culture, de trans-
plantation et de déracinement aurait ravalé la problématique de Nadia,
derrière des considérations, au mieux moïques, et au nom d’un supposé
inconscient ethnique, nous aurait gratifiés d’un discours psychologisant,
versus généralisation abusive concernant la condition de la femme magh-
rebo-musulmane. L’exil se verrait alors réduit à des expériences de dépla-
cement, de frayeur, de perte et de deuil ; on parlerait alors de pathologies
de l’exil.
C’est, me semble-t-il, faire peu de cas de l’universel et singulier exil qui
transcende tout humain en tant qu’être au langage.
« Je trouve l’exil dans chacun des mots que je cherche dans mon
lexique. Mais je ne me plains pas. Après tout, l’exil a été très généreux
pour mon écriture », nous dit le poète palestinien M. Darwich.
Ailleurs et de manière poétique, il confirme :
« Et l’exil nous institua deux langues,
Dialectale, pour que les pigeons l’entendent et gardent le souvenir,
Et littérale pour que j’explique aux ombres leur ombre. »
M. Darwich nous introduit à une dimension où justement ce qui
pourrait être facteur de souffrance pour un apatride devient source d’ins-
piration d’une poésie qui élève les mots à la dignité de la chose, la chose
psychique. la Palestine est une métaphore et l’exil se trouve du côté des
mots et du langage. Il s’inscrit de manière ectopique du côté du « géogra-
phisme du signifiant » (R. Pujol). L’exil est un processus généré par ce rap-
port à la langue maternelle, langue de l’infantile qui infiltre et travaille en
« contrebande ». Cette dernière est « en perpétuel dévoilement incompa-
rable et quelconque à la fois, nous accompagne dans notre vie sociale ou
ludique, intellectuelle ou amoureuse » (J. Hassoun 1993, p. 73). Cette
langue est au fondement du bilinguisme intra psychique, langue première
et langue infantile sont en co-émergence inaltérable où la première, tout
en tentant de traduire la maternelle ne cesse de la trahir car sa fonction
191
(langue maternelle) tenterait de rendre impossible tout savoir dont une

part ne serait frappé d’oubli. L’exil est cet écart entre la chose et sa nomi-
nation, entre l’éprouvé et sa traduction. C’est un processus qui habite la
pensée et à travers lequel les mots appellent inlassablement d’autres mots.
C’est justement ce à quoi Nadia ne pouvait accéder, assignée à la rési-
dence de l’événement traumatique, sa pensée s’étant trouvée hypothéquée
à la faveur d’une commémoration où le retour de l’identique n’en finissait
pas de l’engager dans l’errance psychique. Nous pouvons dire que ses
fugues et son immigration étaient le témoignage même de cette incapa-
cité à habiter l’exil, celui de la parole. L’immigration ou le déplacement
n’empêchent pas l’assignation à résidence.
Pour ouvrir : le sacré et le sexuel
Notre propos a insisté, à travers certains fragments sur cette co-occur-
rence entre langue arabe et la dimension du sacré. Il se trouve qu’à plus
d’un endroit dans le texte coranique l’intrication du message et de la
langue, de la révélation et du code sont scellés par un sort qui amène la
langue et le style à être la preuve de l’incarnation prophétique du muham-
mad : « Oui, le coran est une révélation du seigneur des mondes, l’esprit
Fidèle est descendu avec lui sur ton cœur pour que tu sois au nombre des
avertisseurs. C’est une révélation en langue arabe claire ». (Sourate les
poètes XXVI)
Cette structuration particulière par et dans le sacré de la langue
envoûte le langage par une dimension lumineuse qui opère autant comme
scansion que comme inspiration du côté du penser et de la parole.
Cet aspect est renforcé par sa stature de langue à radicaux où les lettres
peuvent s’agencer comme des mots dans une alternance d’autonomie et
d’interdépendance. Ainsi, le mot sexe en arabe ne bénéficie que d’une
désignation approximative qui est le terme (‘AWRa). Cet awra désigne
aussi bien le sexe mâle que femelle. Le jeu de combinatoire entre les trois
lettres A-W-R constitutives du mot sexe nous livre pêle-mêle : AWiRa : la
perte d’un œil, être borgne, AaWRa : ce qui se trouve entre les cuisses et
l’abdomen, ce dont on a honte, une partie du corps dénudé, voire le corps
entier. AaaRa : prêt ou chose ; ista’AaaRa : métaphore, emprunt, pos-
tiche ; AaaWaRa : repousser, renvoyer, mettre en danger, détériorer ;
AaWRaa’ : parole ou acte indécent car, précise le Lissâân al arab : « Tout
se passe comme si la parole ou l’acte obscène crevait l’œil et l’empêchât de
porter très loin et avec vivacité. Regarder, c’est désirer ».
Ainsi, par son évanescence dans la langue et l’interdit portant sur sa
désignation directe dans le vocabulaire le sexe comme la sexualité se trou-
192
vent dilués dans le langage. Cette dilution les rend d’autant plus présents.
L’inconscient n’est-il pas d’essence sexuelle ? C’est ce que manifeste cette
castration qui opère du côté d’une nomination directe. Ceci autorise une
richesse dans le vocabulaire, condition incontournable d’accès à la jouis-
sance. Plaisir de dire toujours au plus près, de borner avec les mots celui
qui n’a pas de nom, le signifiant du manque : le phallus.
DARWICH (M.) : Une mémoire pour l’oubli, éd. Actes Sud, 1994.
DARWICH (M.) : La Palestine comme métaphore, éd. Actes Sud, 1997.
HASSOUN (J.) : L’exil de la langue. Paris, éd. Point, Hors ligne, 1993.
FERENCZI (S.) : « Confusions de langues entre les adultes et l’enfant. Le langage de la ten-
dresse et de la passion », in Œuvres complètes, tome IV, 1932, Paris, éd. Payot, 1982.
FREUD (S.) : Totem et Tabou, 1912, Paris, éd. Payot, 1984.
FREUD (S.) : L’homme Moïse et la religion monothéiste, 1939, Paris, éd. Gallimard, 1986.
GORI (R.) : La preuve par la parole, Paris, éd. PUF, 1996.
HAM (M.) : La culture à l’épreuve de la parole. Le prétexte de la sinistrose chez l’exilé arabo-
maghrébin, thèse de doctorat en psychologie de l’université d’Aix-Marseille I, 1997.
LACAN (J.) : Le séminaire, livre I, Les écrits techniques de Freud, 1953-54, Paris, éd. Seuil,
1975.
PUJOL, (R.) : Le primat du signifiant. Études freudiennes, 27, 1986, p. 179-182.
STEIN (C.) : Séminaire d’anthropologie psychanalytique, Paris, éd. Études freudiennes,
1961-63.
ABUS SEXUEL
ET FIGURES DU CORPS
Traumatismes sexuels
Le point de vue du gynécologue
Emmanuel Bolzinger
En matière d’agressions sexuelles, le magistrat et le gynécologue, qui

peut intervenir en tant qu’expert ou de thérapeute, ont une approche
différente.
Le magistrat se fonde sur les articles du nouveau code pénal. Ainsi, il
considère qu’une agression sexuelle est constituée par « toute atteinte
sexuelle commise avec violence, contrainte, menace ou surprise » (article
222-12). Le but du magistrat est d’obtenir des preuves tangibles pour éta-
blir la matérialité des faits supposés, et étayer son « intime conviction »
souveraine en l’occurrence pour la suite des événements.
Le gynécologue peut se placer sur un plan différent. Les dires de la
patiente (victime) suffisent, a priori, pour emporter sa conviction : il
considère qu’il a eu viol ou agression sexuelle. En outre, de par son exer-
cice, il peut être amené à examiner une victime d’agression sexuelle
(patiente) en dehors de toute procédure juridique en particulier pénale. Il
ne lui appartient alors pas d’apporter la preuve de l’agression sexuelle (ou
du viol), même s’il doit tout faire pour préserver ces éléments de preuve
dans l’éventualité d’une procédure juridique ultérieure.
Son objectif est de traiter les lésions (physiques ou psychologiques),
d’en prévenir les complications, en plaçant la patiente (victime) au centre
de ses préoccupations et de lui assurer une thérapeutique la plus adéquate
possible.
Lors d’un examen gynécologique, ses constatations peuvent être
d’ordre physique ou psychologique.
Dans les cas de traumatismes sexuels, les lésions physiques peuvent se
situer à deux nivaux :
1) Les lésions périnéo-génitales peuvent être constituées par des déchi-
rures des muqueuses ou de la peau, par des abrasions, des ecchymoses
voire des hématomes, des rougeurs ou érythèmes. Les délabrements péri-
néaux, avec plaies profondes ou fractures des os du bassin, sont rares en
197
matière d’agression sexuelle. Ils s’inscrivent dans le cadre de violences

majeures associées, reléguant le traumatisme sexuel au second plan.
2) Les lésions somatiques (atteignant toutes les autres régions du corps)
sont constituées par des ecchymoses, des hématomes, des éraflures, des
brûlures, voire des fractures de membres ou des atteintes des organes
abdomino-pelviens dans les cas les plus graves. Elles sont le fait de vio-
lences associées à l’agression sexuelle ou au viol.
Dans la majorité des cas, les lésions physiques sont minimes et n’enga-
gent le pronostic vital de la patiente qu’exceptionnellement, plaçant la
dimension psychologique (et juridique) de l’agression au premier plan.
Ainsi, Slaughter et coll. en 1997 ont publié une étude portant sur 311
cas de victimes de viols dans laquelle ils ont recensé des lésions physiques
retrouvées chez les patientes prises en charge dans un département d’ac-
cueil de victimes d’agression sexuelles à Los Angeles (États-Unis). Il a
répertorié les lésions physiques précédemment décrites selon leur localisa-
tion. Il constate que les lésions sont rarement uniques, deux lésions ou
plus sont retrouvées chez la même victime dans 68 % des cas. Les lésions
sont majoritairement superficielles [fourchette vulvaire (70 %), petites
lèvres, hymen, fossette naviculaire]. À ce titre, il remarque que l’hymen
(classique barrière médico-légale) ne présente de lésions avérées récentes
que dans 30 % des cas.
Plus proche de nous, l’équipe du Pr. Baccino (service de médecine
légale du centre hospitalo-universitaire de Montpellier) a analysé un
échantillon de 49 victimes de viols ou d’agressions sexuelles, vues en
consultation au cours de l’année 1998 dans le cadre d’une procédure juri-
dique. Dans cette série, les lésions profondes (anales) prédominent (44 %
des cas). Les lésions hyménéales récentes sont retrouvées que dans 26 % des
cas ce qui concorde avec les résultats rapportés par l’équipe américaine.
Cette analyse présente plusieurs aspects intéressants :
1) 70 % des victimes présentaient des lésions hyménéales anciennes
(défloration) qui ne pouvaient être causées par l’agression alléguée.
2) 88 % des victimes présentaient des signes de violences somatiques
extra génitales, les lésions génitales n’étant constatées que dans 55 % des
cas.
De façon plus exhaustive, Bower et coll. rapportent dans une méta-
analyse des taux de lésions périéo-génitales compris entre 16 % et 87 %
des cas des victimes de viol avéré selon les séries et les moyens diagnos-
tiques mis en œuvre. Les lésions génitales ne sont pas obligatoires en
matière de traumatisme sexuel et leur absence ne doit pas remettre en
198
cause la réalité de l’agression sexuelle à ce moment. En revanche, ces

mêmes lésions peuvent être objectivées, avec une fréquence bien moindre
certes, après des rapports sexuels consentis.
Dans la même optique, le gynécologue ne doit pas se laisser abuser par
des lésions qui peuvent en imposer pour des lésions déterminées par un
viol ou une agression sexuelle ; il s’agit de traumatismes génitaux en rap-
port avec un accident domestique (chute), de maladies vulvaires de tout
ordre, des anomalies génitales congénitales ou acquise (prolapsus, caron-
cule urétrale), d’infections génitales non sexuellement transmissibles
(eczéma, folliculite…), de perte de sang en rapport avec une anomalie de
l’endomètre ou une prise médicamenteuse intempestive. On estime que
ce genre de cas représente 5 à 10 % des patientes alléguant une agression
sexuelle selon les séries étudiées.
Sur le plan psychologique, les « lésions » sont à prendre en compte par
le gynécologue, d’abord pour l’approche globale de la patiente (victime)
et pour la prise en charge thérapeutique ensuite. Celle-ci nécessite le plus
souvent le recours immédiat – en urgence – ou différé à un spécialiste –
psychologue ou psychiatre. Le gynécologue peut alors avoir à faire face à
une agressivité verbale, un mutisme, une prostration, une agitation, une
confusion mentale, une auto-accusation, une peur de représailles de la
part de l’agresseur, un refus de l’examen physique. Toutes ces atteintes
psychologiques immédiates peuvent non seulement gêner la prise en
charge des lésions physiques et de leur complication, mais aussi avoir des
conséquences, sur la sexualité ultérieure, de la patiente.
En dernier lieu, le gynécologue doit envisager l’avenir de sa patiente
pour prendre en charge les pathologies infectieuses induites (SIDA,
Hépatite B) qui pourraient se manifester secondairement ainsi qu’une
grossesse a priori non désirée secondaire à un viol. Sur ce dernier point, le
gynécologue doit accompagner et respecter le choix de la patiente quel
qu’il soit, l’interruption de la grossesse n’étant jamais une obligation. Il est
donc nécessaire pour le gynécologue de traiter toutes les pathologies (en
particulier physique) afin de minimiser efficacement les conséquences du
traumatisme sexuel ce qui semble indispensable pour préserver une sexua-
lité épanouie à ces patientes.
En conclusion, le traumatisme sexuel a une double origine reposant
sur des atteintes physiques (le plus souvent bénignes) et des pathologies,
en particulier psychologiques, induites directement ou indirectement par
l’agression sexuelle ou le viol qui doivent être pris en charge de façon
concertée par les gynécologues et les psychologues ou psychiatres.
Il est important de souligner que cette prise en charge thérapeutique
199
doit se poursuivre au-delà de la première consultation, aussi longtemps

que cela s’avère nécessaire quel que soit le contexte juridique entourant le
traumatisme sexuel.
Modifications de l’image du corps

chez l’enfant abusé
Corinne Duhamel/Jacques Besson
Cette réflexion est issue du travail de suivi psychothérapeutique auprès

d’enfants abusés sexuellement et de l’expérience biterroise sur l’accueil de
ces enfants.
Les discours et réactions accueillis dans ces deux pratiques nous ont
conduits à nous interroger sur l’impact de l’agression sexuelle sur l’iden-
tité des victimes.
À la lumière d’un rappel de la théorie de l’image inconsciente du corps
de F. Dolto, et en nous étayant sur quelques vignettes cliniques, nous sou-
mettons à votre réflexion critique une tentative d’élaboration théorique.
Dans le rapport du sujet à l’autre, le corps est ce qui est donné à voir
du sujet désirant (S) aux autres, il est mis en acte, en mouvement ou bien
il est agi par le sujet en fonction de ce qu’il peut en lire dans le regard de
l’autre, c’est-à-dire en fonction de ce qu’il imagine du regard de l’autre –
ou plus précisément, en fonction de l’image inconsciente qu’il a de son
corps et qu’il attribue au regard de l’autre.
À distinguer du schéma corporel – qui est une donnée anatomique –,
l’image inconsciente du corps s’élabore et se réélabore en permanence au
cours de l’évolution du sujet, à travers son vécu relationnel et ses expé-
riences sensitives et émotionnelles dont nous pourrions dire avec
Françoise Dolto qu’elle (l’image du corps) « en est la synthèse vivante ».
L’impact de ces successives et multiples expériences – donc la façon
dont elles ont été, sont et seront contenues – participera de la structura-
tion spatio-temporelle de l’image du corps et de l’engagement de celui-ci
dans la rencontre du sujet avec autrui.
F. Dolto a distingué trois « modalités » ou trois « aspects » d’une même
image du corps (« l’image de base », « image fonctionnelle » et « image éro-
gène ») qui, dans leur articulation dynamique, étayent la corporéité du désir
et le narcissisme du sujet. J.-D. Nasio revisite ces trois composantes de
l’image du corps à la lumière de trois sortes de sensations définies par les
201
impressions énergétiques du corps (« masse stable », « masse tonique »,

« masse érogène polarisée ») et qui ont chacune leur « correspondant imagi-
naire » tels que les a mis en évidence F. Dolto.
Ainsi l’impression de masse stable s’associe à l’image de base et parce
qu’elle se substantifie des ressentis les plus archaïques, elle participe aux
fondations du narcissisme primordial du sujet. C’est, nous dit F. Dolto,
« celle qui permet à l’enfant de se ressentir dans une mêmeté d’être » ou
« continuité narcissique ». Elle s’échafaude dans le conflit des pulsions de
vie et des pulsions de mort à travers les stades du développement de l’en-
fant et donne de ce fait toute l’importance aux premiers soins maternels
et au langage parental. L’impression de masse tonique correspond à
l’image fonctionnelle animée par les tensions des zones corporelles éro-
gènes quand le besoin devient désir. Les capacités de cette image à se
déplacer d’un orifice à l’autre permet à l’être humain, dans l’enrichisse-
ment des inter relations, de sublimer ses pulsions en désirs culturels.
L’impression de masse polarisée vers l’accomplissement du désir a son cor-
respondant dans l’image érogène, corps tendu par la quête d’un plaisir
focalisé (orifices corporels). Ces trois images sont structuralement asso-
ciées de façon interactive. Si l’une d’elles est affectée, c’est toute l’image du
corps qui en est bouleversée. F. Dolto a nommé cette interaction « image
dynamique » expression du sujet « en désirance ».
Vignettes cliniques
1re situation
Maud âgée de 9 ans. Elle est auditionnée après avoir révélé à sa mère
l’attitude de son beau père après la rupture mère/beau-père. Celui-ci
l’obligeait régulièrement à l’embrasser sur la bouche et il avait pris l’habi-
tude de s’introduire dans la salle de bains quand Maud se douchait pour
la regarder longuement toute nue.
Dans un premier temps, l’officier de police s’est attaché à n’interroger
Maud que sur les pratiques buccales du beau-père : et de fait, il y a là un
comportement très violent avec effraction : il s’agit de baisers prolongés
avec contact de langue à langue. Pourtant, si Maud manifeste de l’émo-
tion et du trouble, jamais elle ne s’effondrera et elle résistera à ses émo-
tions pour répondre précisément aux questions du policier.
C’est un peu accessoirement que l’officier de police l’interroge sur le
comportement voyeuriste du beau-père. Cela lui paraît manifestement
l’élément secondaire du crime.
Mais c’est paradoxalement là que Maud va s’effondrer en larmes et
202
montrer une profonde destruction de ses capacités de contrôle des émo-

tions. Elle expliquera après avoir reçu le soutien et réconfort qu’être regar-
dée toute nue par son beau père était pour elle bien plus destructeur et
douloureux… intrusif même que le baiser appuyé.
À la réflexion, on peut croire que Maud ne pouvait rien lire de sensé
dans le regard lubrique de son beau-père. Ce regard lui proposait une
image d’elle d’une qualité d’érotisation que ses capacités narcissiques
actuelles ne lui permettaient pas d’intégrer. Elle ne pouvait donc pas se
regarder étant regardée avec ce regard-là. Il n’est pas étonnant qu’elle se
sente alors perdue… perdue de vue. De fait Maud présentait un état
dépressif avec perte d’appétence relationnelle. Elle ne jouait plus et était
en échec scolaire. Maud ne pouvait plus manifester ce que F. Dolto défi-
nit comme image dynamique c’est-à-dire « le désir d’être et de persévérer
dans un advenir ». Ce désir-là était resté sidéré par le regard lubrique du
beau père.
2 e situation
Stéphanie, 15 ans, pratiquante d’un sport de haut niveau.
Son entraîneur, un noir, l’a conduite dans une réunion amicale où il a
tenté en vain de la séduire. Il a eu vis-à-vis d’elle des gestes déplacés mais
elle l’a remis à sa place. Plus tard, dans la soirée, un des invités a éteint
brusquement la lumière. Elle a alors été assaillie par plusieurs hommes
qu’elle n’a pu voir. Elle s’est débattue, s’est sauvée et s’est retrouvée dans
la rue où elle s’est aperçue qu’elle était à moitié nue. Mais si elle a pu
échapper au viol collectif, elle n’a plus eu le souvenir de l’agression pen-
dant quelque temps. Ce n’est que quelques semaines plus tard qu’elle a
révélé ce qui s’est passé. Après cela, elle a pris deux décisions :
– arrêter la compétition : elle n’y prenait plus plaisir ;
– partir en pension à 250 kms de chez elle : car elle ne voulait plus être
vue par les personnes de son cadre de vie habituel.
Stéphanie, sportive de haut niveau, utilisait dynamiquement l’éner-
géité de son corps mais proposait aux autres, entraîneurs, compétiteurs ou
spectateurs, une lecture de sa gestuelle et de sa plastique qui n’avait rien à
voir avec le plaisir que brutalement d’autres, anonymes, ont voulu souti-
rer d’elle.
Du coup, tout le corps désirant a été frappé d’interdit : elle a arrêté
d’exposer son corps en fuyant la compétition et en s’expatriant dans un
lieu où son corps devenait anonyme. On peut ainsi s’interroger sur le sen-
timent d’étrangeté qu’elle a exprimé à propos de l’amnésie passagère
consécutive à la tentative de viol. Au-delà du traumatisme physique, on
203
peut avancer que Stéphanie n’a pas pu voir ce qu’on lui imposait d’image
insensée d’elle même.
3e situation
Solène aura 5 ans dans 2 mois. Elle est amenée à la consultation par sa
mère car elle a été récemment abusée sexuellement par son beau-père (âgé
de 10 ans de moins que sa jeune mère). Alors qu’ils regardaient ensemble
la télévision, celui-ci s’est couchée sur elle et a éjaculé entre ses jambes –
ce, sans pénétration – Solène, effrayée par la sensation d’humidité, dont
elle dira qu’elle l’a immédiatement assimilée à une émission d’urine, a
couru dès que possible le rapporter en ces termes à sa mère : « Il m’a
mouillé entre les jambes ». Trois consultations plus tard, Solène propose
un dessin qui témoigne de l’impact de cet événement sur la subjectivation
de son corps : elle dessine un bonhomme de neige couché, sans les jambes
et précise : « C’est une petite fille ». Alors qu’elle venait d’apprendre la pos-
sibilité de gommer les traces du crayon gris, elle se sert de ce dernier pour
esquisser des traits face au bas du corps et commente « il pleut dessus ». Puis,
soigneusement, elle ajoute à ces « traits de pluie » des crochets au crayon
feutre, déviant ainsi définitivement leur trajectoire et elle précise « c’est pour
pas que ça lui tombe dessus ».
Confrontée à vécu émotionnel débordant ses capacités narcissiques de
métabolisation, et donc de représentation psychique, Solène ne pourra
plus intégrer à son image fonctionnelle du corps ses membres inférieurs.
Ses jambes, réceptacle par effraction de la jouissance de l’adulte sont
désormais mises en sommeil par la prédominance des pulsions de mort
sur les pulsions de vie, exilant ainsi toute forme ou trace de désir dans
cette partie du corps.
Conclusion
L’enfant n’est pas au même niveau d’investissement libidinal de son
corps que l’adulte. Il est traversé par les pulsions sexuelles mais non par le
désir de relation sexuelle. Il est d’emblée dans l’agir et ce sont les interdits
et les castrations successives qui, en créant le manque, vont ouvrir la porte
au désir, à la symbolisation de son image du corps et lui permettre de pas-
ser de l’agir pulsionnel à l’acte.
Dès lors, il nous est possible de constater comment l’irruption pul-
sionnelle de l’adulte, s’appropriant l’enfant comme objet de jouissance,
vient mettre à mal ce processus de subjectivation symbolique corporelle
chez l’enfant.
Quand l’enfant est abusé (éthymologiquement « ab-usé » signifie : usé
204
au-delà du seuil, c’est-à-dire au delà du sens), il ne peut donner sens à ce

qui est éprouvé, et par lui-même et par l’adulte dans son corps.
D’une part, l’adulte devient insensé ; d’autre part, la partie concernée
du corps de l’enfant reste sidérée, pétrifiée, voire mortifiée. Elle ne peut
dès lors plus s’articuler à l’image dynamique du corps mis en acte dans
tout désir ou toute sublimation de désir. La pulsion de vie est écartée au
profit de pulsions de mort partielles venant absentéiser l’image fonction-
nelle du corps d’une partie. Cette partie du corps, éradiquée de toute
représentation sera particulièrement susceptible aux dysfonctionnements
dans les situations de surcharge émotionnelle du sujet.
Dès lors, tout un cortège symptomatique peut apparaître : état dépres-
sif (par dépréciation de soi) douleurs, affection psychosomatique, phobie
et ultérieurement troubles « psychosexuels ».
DOLTO (F.) : L’image Inconsciente du Corps, Paris, éd. du Seuil, 1984.

NASIO (J.-D.) : « Comment écouter un enfant ? L’image inconsciente du corps »,
Synapse, n° 164, mars 2000.
Les abus sexuels à enfants :

signes d’appel en clinique pédiatrique
Martine Caraux
Les enfants de tous âges et de tous milieux socio-économiques peuvent

être victimes d’abus sexuels.
Que recouvre le terme abus sexuel ?

Le terme abus sexuel concerne toute utilisation du corps de l’enfant
pour le plaisir sexuel d’une personne plus âgée que lui, même s’il n’y a ni
contrainte, ni violence. C’est-à-dire que la vision d’un exhibitionniste ou
d’une cassette pornographique, les attouchements sexuels, les viols sont
des abus sexuels.
La suspicion d’un abus sexuel à enfant soulève en chacun des senti-
ments violents où se mêlent dégoût et rejet de l’auteur, apitoiement sur
l’enfant, désir de réparation, culpabilité en cas de retard de diagnostic.
L’approche de ce problème est complexe. C’est dire l’importance
d’une approche pluri professionnelle, chacun restant à sa place et ne
débordant pas sur les fonctions de l’autre. Les conséquences peuvent être
lourdes pour l’enfant, c’est dire l’importance d’un diagnostic le plus pré-
coce possible.
Quels signes d’alerte ?

Souvent, l’enfant ne dit rien, tant qu’il est dans la terreur, sous l’em-
prise de la honte et qu’il se sent coupable. C’est ainsi qu’il expliquera son
silence, quand il en parlera, longtemps voire des années plus tard.
Le plus souvent l’abus sexuel dont l’enfant a été victime est révélé
par une parole, qu’elle provienne de l’enfant lui-même ou d’un adulte.
C’est toujours difficile car elle est souvent peu claire et isolée, sans
signes cliniques.
207
Un enfant révèle un abus dont il a été victime

(dans 40 % des cas)
La personne à qui l’enfant parle en premier n’est pas le fait du hasard.
Il importe que cette personne-là sache l’écouter, le réconforter avant de
l’adresser à quelqu’un d’autre. Le premier récit est le plus fiable, c’est un
récit sobre, mais il sera souvent complété, par la suite.
Il est important d’en noter tous les termes et de ne pas poser de ques-
tions suggestives qui puissent parasiter ou déformer le récit de l’enfant.
Cela permettra, entre autres, de ne pas multiplier les entretiens où l’en-
fant aurait à répéter les faits dont il a été victime.
On peut s’aider des dessins de l’enfant, mais il faut se méfier d’inter-
prétations hâtives, qui peuvent être très préjudiciables à l’enfant. Par
contre, le dessin peut être un bon support à l’expression orale de l’enfant.
De même, l’utilisation de poupées peut être une possibilité pour l’en-
fant d’une mise à distance qui lui permet d’exprimer des choses très char-
gées d’émotions.
Il importe, dès cet entretien, de rassurer l’enfant, le déculpabiliser, ne
pas banaliser les faits mais ne pas victimiser l’enfant.
L’enfant peut demander à ce qu’on garde le secret. Il faut alors prendre
le temps de lui dire qu’on ne peut taire ces choses-là et de lui expliquer ce
qu’on va faire et pourquoi.
Au cours de cet entretien, il importe d’évaluer l’état émotionnel de
l’enfant, sa souffrance, l’attitude de sa famille (ceci de façon différente
selon que l’abus est extra ou intra familial). En effet, les familles où se vit
l’inceste sont repliées sur elles-mêmes, sorte de huis clos où règne la
confusion des places à travers les générations.
Une consultation psychologique permettra d’évaluer la souffrance de
l’enfant, de repérer ses ressources et d’accompagner sa famille dans ces
moments difficiles. Cette consultation sera demandée en urgence si l’en-
fant montre une angoisse majeure ou si sa famille est en grande souf-
france. Dans les autres cas, elle sera différée.
L’examen médical de l’enfant sera complet, fait par un médecin légiste
de façon à ne pas avoir à le répéter.
Une recherche d’alcool, de drogues, de maladies sexuellement trans-
missibles, de signes de grossesse, pourra être demandée.
Un parent révèle une agression sexuelle

dont son enfant a été victime (dans 40 % des cas)
Le plus souvent due à son père ou son beau-père.
208
C’est une situation de plus en plus fréquente qui se rencontre surtout

dans les familles séparées.
Il faut savoir faire la différence entre le récit d’une réalité, le récit induit
par des inquiétudes parentales sans fondement (récit qui peut être entiè-
rement repris par l’enfant « suggéré ») et le récit construit par un parent
qui utilise cet argument dans un conflit de couple.
L’enfant parle souvent « avec son corps »

Il manifeste des signes qui doivent alerter : anorexie, boulimie, encopré-
sie, insomnie, troubles du comportement à type de repli sur soi, dépression,
angoisse, instabilité, agressions sexuelles sur d’autres enfants, comporte-
ments érotisés, masturbation compulsive, rites obsessionnels de lavage… et
aussi accidents répétées, fugues, tentatives de suicide, toxicomanies…
À propos des agressions sexuelles sur d’autres enfants, il faut différen-
cier les agressions qui sont le fait d’un enfant pubère sur un puîné, perpé-
trées dans la violence, et le jeu sexuel « découverte du corps » de deux
enfants non pubères de même âge.
Les vulvites à répétition, les fissures anales, les condylomes périanaux
ou périvulvaires, posent des problèmes de diagnostic étiologique souvent
difficiles, par contre la découverte de germes de maladies sexuellement
transmissibles ou de spermatozoïdes dans les urines ou sur les zones géni-
tales apportent une preuve aux dires de l’enfant.
C’est parfois l’attitude d’un adulte qui évoque un abus sexuel ou du moins
une proximité qui ne respecte pas l’enfant dans son intimité
Les caresses érotisées, une toilette « intime » faite par un parent à un
enfant grand, l’utilisation d’un langage empreint de sensualité… toute
chose qui exprime une confusion entre le langage de la tendresse et le
langage de la sensualité, et ne respectent pas l’espace nécessaire entre les
générations.
Même s’il n’y a pas alors « abus sexuel » au sens de la loi, il y a au moins
une situation de danger qu’il importe de prendre en compte.
Dans toutes ces situations, il est essentiel de ne pas banaliser, ni de dra-
matiser. En parler à d’autres professionnels est une bonne façon de
prendre des distances par rapport aux émotions que vont susciter les révé-
lations de l’enfant. Cela permettra une évaluation plus juste.
209
Exil et traumatisme
Rajaà Stitou
L’exil n’est pas propre à celui ou celle qui a quitté sa terre natale, mais
concerne tout sujet dans son rapport au tout Autre qui le divise et fait
énigme pour lui. Il renvoie à cette incomplétude, à ce point d’impensable
que la psychanalyse comme le mythe situent au fondement de l’humain.
Cette incomplétude que chacun s’approprie subjectivement en fonction de
son histoire singulière prise dans une histoire collective, c’est ce qui se ravive
parfois, non sans violence à travers la question d’un qui suis-je, d’un où suis-
je lorsque le sujet se sépare de son pays, de sa langue et de sa culture, c’est-
à-dire du lieu de ses repères, de ses ancrages imaginaires et symboliques.
Mais, ce sur quoi je voudrais insister ici, c’est sur cette réalité à l’humilia-
tion, touchant aux limites de l’impensable et vivant l’exil comme une effrac-
tion les aliénant parfois dans la capture mortifère du traumatisme.
Je pense à cette jeune femme algérienne, âgée de 27 ans qui a quitté
son pays afin de s’extraire de la violence de ses bourreaux. Séquestrée, tor-
turée, violée par des fanatiques se réclamant de l’Islam, elle n’avait qu’une
idée en tête lorsqu’elle a réussi, comme par miracle, à leur échapper, par-
tir loin, le plus loin possible, fuir la barbarie. Aidée par un proche, elle
parvient à venir en France. Accueillie dans un foyer, elle s’effondre, perd
son sommeil, le goût de la vie.
Reçue en consultation un mois après les faits, elle est encore sous le
choc. Aucun goût à vivre, la peur de sortir, d’affronter le regard des autres.
Les mots lui manquent pour dire les violences subies. Elle évoquera sim-
plement ses cauchemars et ses douleurs abdominales. Lorsque la souf-
france est indicible, lorsqu’elle ne peut pas se dire avec des mots, elle tran-
site par le corps. Ce corps meurtri, abîmé, Leïla ne cesse de le laver, de le
frotter jusqu’au sang selon son expression, compulsivement comme pour
tenter de se le réapproprier, de le réhabiliter, de l’humaniser. Elle se sent
anéantie dans son être femme, envahie par ce sentiment de souillure, cet
innommable qui la coupe de la communauté humaine et la rejette dans la
honte d’exister.
211
Les premières séances furent très difficiles. Le regard égaré de Leïla,

plongé dans l’abîme dans lequel a basculé sa vie, son silence bruyant me
mettait dans l’embarras. Il m’a fallu apprendre à accueillir ce silence, à le
partager avec elle tout en reconnaissant sans s’y engouffrer, la tragédie qui
s’est emparée d’elle.
C’est lorsque sa mémoire a commencé à se déplier, lorsque la douleur
a cessé d’étouffer sa parole que Leïla a commencé à livrer des morceaux de
son histoire. Le mal au ventre la renvoie au temps de son enfance, elle était
âgée de 8 ans lorsque son père venait de se faire agresser sauvagement, il
avait le visage en sang. Mais, les lois étaient respectées à cette époque et
justice avait été rendue à son père.
Leïla avait été déchirée par la douleur à ce moment-là. Il n’y avait que
sa mère qui parvenait à l’apaiser ; elle lui massait le ventre en récitant des
versets coraniques. Aujourd’hui, plus rien ne l’apaise, ni la religion, ni la
justice. C’est au nom de la religion que les hommes violent et tuent.
Quant à la justice, il y a bien longtemps qu’elle est hors la loi. Comment
peut-on tenir debout, comment peut-on continuer à vivre lorsque les
repères qui protègent l’humain se trouvent ruinés ?
Il fallait prendre le temps pour qu’émerge le temps de confidence.
C’est à partir d’une voix presque chuchotée qu’elle livre ce qu’elle vit avec
l’acuité d’une douleur indicible. Leïla était dans un atelier d’art et allait
livrer ses productions dans la ville voisine. Ce jour-là était plus calme que
les autres, elle était heureuse d’aller passer la nuit chez sa meilleure amie.
Elle ne sait plus si c’était la fin du jour ou la fin de la nuit lorsque a surgi
le chaos, lorsque les fanatiques ont fait irruption, démolissant tout sur
leur passage. Le père de son amie a été égorgé. Ce regard de la mort conti-
nue à la hanter. Puis ce fut le trou noir. Elle ne se souvient plus de ce qui
s’est passé, elle ne sait plus ce que son amie est devenue. Elle a sans doute
perdu connaissance. Ses bourreaux se sont emparés d’elle dans une vio-
lence inouïe ; ils l’ont ensuite amenée jusqu’au lieu de l’horreur et de l’hu-
miliation, là où d’autres femmes subissaient le même sort qu’elle.
Leïla a pu fuir ses bourreaux. Elle a eu la chance selon ses dires,
d’échapper à la torture et à la menace de mort, mais elle songe à ceux
qu’elle a laissés derrière elle. Ses propos seront entrecoupés par une inlas-
sable question : « Est-ce que vous comprenez pourquoi je suis partie ? »
Comme pour atténuer sa culpabilité, comme pour apaiser la nostalgie qui
la submerge, nostalgie des parfums et saveurs de l’Algérie en temps de
paix, de l’Algérie de son enfance et de son adolescence.
L’exil que Leïla présente comme une contrainte, un choix forcé ravive
bien des blessures qui l’empêchent de se soutenir dans le monde. À tra-
212
vers lui se répète l’épreuve de l’innommable venant réveiller des peurs

archaÏques, des sentiments étranges, des souvenirs confus. Leïla se trouve
de nouveau confrontée au hors sens, à la perte, au manque de repère. Elle
se retrouve dans un contexte étranger qui n’est plus soutenu par du fami-
lier. Comment à partir de là aider le sujet à sortir de la torpeur du trau-
matisme, à habiter de nouveau son corps comme sexué et désirant, à trou-
ver les réaménagements nécessaires à l’investissement d’autres codes et au
tissage de nouveaux liens.
Tout d’abord, il est important de ne pas confondre l’événement trau-
matique qu’il convient de reconnaître dans le transfert sans s’y figer avec
le trauma, c’est-à-dire ce que cet événement extérieur produit chez le
sujet, ce à quoi il le renvoie. L’événement traumatique renvoie toujours le
sujet à un autre traumatisme plus archaïque qui échappe au temps du
Chronos.
L’accueil de cet innommable s’avère nécessaire lorsque le trauma
revient dans l’actualité d’un travail psychique sous forme de silence ou
d’impossibilité d’associer ; tout comme il s’avère nécessaire de laisser la
possibilité au sujet d’un dire autour de ce qu’il a perdu dans la réalité afin
d’en faire le deuil, et de se rendre compte que le manque qui s’inscrit
d’abord en lui peut aussi ouvrir sur un gain.
Ce n’est qu’à partir de là que le sujet peut faire un trajet en lui-même
et advenir à soi en se distanciant du trauma. Ce n’est qu’à partir de là qu’il
peut renouer avec le monde qui l’entoure en s’y impliquant en tant que
sujet parlant, désirant et sexué.
Le pari qui a guidé le travail entrepris avec Leïla a consisté à l’aider non
pas à combler le hors sens, le manque que convoque l’exil traversé par le
trauma mais à le symboliser, à le métaphoriser. Ce n’est qu’à partir de là
que l’exil peut-être non plus, vécu comme une dispersion mais reconnu
comme une promesse. L’exil qui renvoie avant tout à ce qui fonde le sujet
peut en effet ouvrir la voie de la créativité. La coupure qu’il introduit, et
qui se rappelle indéfiniment à travers les multiples franchissements qui en
scandent l’insistance, peut laisser place à la parole. Elle peut donner force
au symbole et à la reconstruction en insufflant la pulsation du temps lors-
qu’elle parvient à s’élaborer et à ouvrir sur l’altérité.
Mais l’exil peut se dramatiser lorsqu’il n’offre plus de possibilités de
passage lorsqu’il porte la marque infamante du bannissement qui va par-
fois jusqu’à réduire une personne à l’état de bête sauvage, la privant de
toute intériorité, de tout dedans.
Ceux que l’on appelle les « fugitifs », qui ne peuvent ni retourner dans
leur pays, ni parvenir dans un lieu d’accueil, vivent immobiles ou passent
213
leur temps à errer de gare en gare. Soumis aux aléas de l’histoire et des
décisions bureaucratiques, qui les renvoient d’une instance à l’autre, livrés
à la culpabilité indéfinie, en demeure d’avoir à justifier leur propre exis-
tence, parfois dans la situation absurde d’avoir à vivre dans des lieux de
transit, dans une attente interminable de régularisation d’un permis de
séjour qui leur donnerait enfin un lieu d’ancrage. Traqués par la menace,
rejetés de toute citoyenneté, il ne leur reste parfois, que le nulle part pour
unique habitat.
Lorsque l’exil constitue un déchirement, lorsqu’il fait advenir le réel du
trauma, le sujet se trouve parfois envahi par le réel du corps. C’est ce que
décrit J. Champion, à travers l’errance de ce jeune pakistanais fugitif,
condamné à la clandestinité, menacé dans sa vie : « Depuis qu’on était à
ses trousses, il avait l’impression qu’un parasite proliférait dans son corps
mais peut-être n’était-ce qu’un cancer ? le médecin qui l’avait examiné,
avait remarqué que les hommes traqués affichaient les mêmes symptômes
que les femmes enceintes (nausées, vertiges, baisse de tension), l’anxiété
les investissait à la manière de l’enfant à naître, mais eux n’avaient accou-
ché que de leur peur ».
Ce jeune pakistanais est décédé au moment où lui parvenait enfin son
statut de réfugié. On n’a jamais déterminé précisément s’il était mort des
suites d’un accident ou s’il s’était suicidé.
L’impossible deuil qui entretient la pulsion de mort, peut conduire à
l’impasse, au suicide lorsque la scène sociale se confond avec la scène pri-
vée. Aucune réponse ne peut cependant clôturer la vérité de ce geste que
nous pouvons seulement questionner.
Se pose alors avec acuité, cette nécessité d’effectuer le lien et la dis-
tinction entre la situation de terreur et ses résonances psychiques.
Autrement dit, il s’agit de prendre la mesure de la réalité historique ou
politique dans laquelle s’inscrit le sujet et de ce qui est lié à son histoire
propre, ou revécu dans le fantasme, cette mesure nous permet d’éviter de
confondre le sujet avec la masse indifférenciée de ceux que l’on appelle
improprement les rescapés, les persécutés ou les traumatisés de l’histoire
et du terrorisme. Elle permet d’aider le sujet à se distancier d’une position
de victime, de héros ou de coupable, ce qui donne consistance à la vio-
lence. Reconnaître l’outrage ou l’abjection subie tout en considérant le
sujet comme un être de parole faisant partie de la communauté des
hommes, faire en sorte que le silence morbide ou le cri de douleur se
transmute en demande adressée dans le transfert tout en acceptant la part
indicible, n’est-ce pas là la position éthique du clinicien, position qui
résiste au mirage de la visibilité, à l’avidité voyeuriste ou à la volonté d’un
214
« tout faire dire » comme cela se constate souvent à l’occasion de catas-

trophes, d’actes terroristes ou de prises d’otages.
L’histoire du sujet ne commence pas avec l’accident, la torture ou l’acte
de barbarie quel qu’il soit, et qu’il convient de reconnaître et de dénoncer.
La réduire à cet événement dit traumatique, n’est-ce pas encourager le
sujet à refuser les traces de l’infantile qu’il porte en lui ? N’est-ce pas le
confronter dans l’attrait pour le désastre ?
L’exemple de sujets ayant effectué le travail de deuil en parvenant à
faire avec ce qui leur est arrivé, c’est-à-dire l’intolérable, nous montre que
c’est en se mettant à l’écart de la fascination pour l’horreur qu’ils ont pu
retrouver la voie qui mène à la parole et à la force de vie.
AGRESSOLOGIE
ET VICTIMOLOGIE
Enfant symptôme et trauma sexuel

Ingrid Cazes
Introduction
J’ai choisi de présenter le cas clinique de Mélodie, dont la probléma-
tique expose, me semble-t-il, les effets du traumatisme sexuel et ses deve-
nirs ; tout en soulignant la dimension du trans-générationnel. Ce cas cli-
nique illustre la souffrance d’une fillette de 11 ans, victime d’attouche-
ments sexuels, de la part de son grand-père maternel.
Mon exposé comporte 3 parties. Dans un 1er temps j’évoquerai les
symptômes qui ont poussé Mélodie à consulter, puis, j’exposerai plusieurs
entretiens, marquant des moments clés dans l’évolution de sa probléma-
tique. La 3e partie portera sur les hypothèses et l’argumentation clinique
autour des effets du traumatisme sexuel.
Présentation du cas clinique

Mélodie a été hospitalisé en pédiatrie à plusieurs reprises au cours de
cette dernière année. Les troubles somatiques sont multiples. Elle souffre
de malaises, de vertiges, de maux de tête, et de troubles respiratoires. Le
bilan cardiologique et l’EEG ne révéleront rien d’anormal sur le plan
lésionnel. C’est donc sur les conseils du pédiatre, suite à une nouvelle hos-
pitalisation, pour paralysie des jambes, que Mélodie viendra consulter en
pédopsychiatrie. « Je ne sentais plus mes jambes », dit-elle.
Accompagnée par sa mère, elle sera décrite comme une enfant timide,
déprimée, anxieuse, et en difficultés scolaires (scolarité normale, QI
= 110). La mère de Mélodie (Mme M.) expliquera que les jours précédant
cette « nouvelle crise », c’est ainsi qu’elle en parle, Mélodie était angoissée,
avait mal au ventre, des vertiges, et faisait des cauchemars. Mme M. justi-
fie les troubles de sa fille en les mettant sur le compte d’un camarade de
classe qui lui donne fréquemment des coups de pieds. « Il m’a donné des
coups de pieds, il continue de me frapper dans mes cauchemars », dit-elle.
219
Depuis quelques temps elle est devenue très angoissée lorsque l’heure de
se coucher approche, si bien qu’elle refuse de dormir dans sa chambre.
Elle dort désormais, avec sa sœur aînée, âgée de 17 ans. « Je me sens plus
rassurée », dit-elle.
Mélodie, cadette d’une fratrie de 3 filles, était une enfant désirée par
ses deux parents. Mme M. souffrant de crises d’épilepsie, me confiera avoir
été terriblement angoissé durant la grossesse. Mélodie est née dans un
contexte de drame familial. Mme M. était alors très inquiète pour différents
membres de sa famille. J’ai pu observer combien la maladie (tant soma-
tique que psychique) tenait une place importante dans cette dynamique
familiale.
Les premiers troubles somatiques ont commencé il y a un peu plus
d’un an, Mélodie était selon les dires de sa mère préoccupée par la santé
d’une proche parente. Le premier épisode s’est déclenché un soir, Mélodie
était dans son lit et ne pouvait plus respirer. Ces crises se reproduiront,
survenant toujours dans la soirée, de plus en plus intenses et rapprochées,
évoluant en dernier temps, vers une paralysie des jambes. Paralysie qui
sera suivie d’une rémission spontanée, 24 heures après.
Présentations des entretiens cliniques

1) Le 1er entretien dont j’ai choisi de parler fait suite au bilan psycho-
logique. Aussitôt entrée et installée dans le bureau Mélodie s’exclamera :
« J’ai eu de nouveau des crises, je me suis étouffée, je crois que c’était le
stress, et puis maman a voulu que je dorme dans ma chambre, mais moi
je me sens plus en sécurité quand je dors dans la chambre de ma grande
sœur ».
Son angoisse s’accroît à l’approche de la nuit, « j’avais comme un pré
sentiment que ça n’allait pas aller », dit-elle. Le sentiment de solitude est
insupportable. Mélodie a besoin d’être sécurisée, de se sentir entourée et
protégée. Que se cache-t-il derrière ses crises d’angoisse, dont ce tableau
clinique témoigne ? Que viennent dire ces symptômes somatiques, dont
S. Freud nous dit : « De quelque symptôme que l’on soit parti on finit
toujours par arriver au domaine sexuel ». Concernant les troubles de type
« gène respiratoire, boule hystérique, paralysie », O. Rank pose que ces
déplacements vers les parties supérieures et inférieures du corps « permet-
tent de remplacer les organes génitaux par des organes substitutifs moins
chargés d’angoisse ». Suite à cet entretien, les symptômes disparaîtront.
Les rencontres qui suivront commenceront systématiquement, par
cette expression : « J’ai pas eu de crise ».
220
2) Puis viendra un nouvel entretien où Mélodie anxieuse, restera silen-

cieuse. Je lui demanderai alors, si elle avait eu une autre crise. À cette ques-
tion elle enchaînera spontanément sur : « Il faut que je vous raconte
quelque chose ». Elle m’expliquera qu’il y a longtemps, (environ 1 an), elle
jouait dans la rue lorsqu’un chien, qu’elle connaissait, puisqu’il apparte-
nait à ses voisins, lui avait tout d’un coup sauté dessus et l’avait mordu à
la main. « Je suis allée à l’hôpital, j’arrivais pas à réaliser que ça m’était arri-
vée à moi », dit-elle. Qu’elle est la logique inconsciente qui a amené
Mélodie à associer ma question à cet événement ? L’impression de mor-
sure renvoie à un effroi. Vient-il en lieu et place d’un autre ? Pour
S. Freud, « La scène découverte en 1er n’aurait que la signification d’un
maillon dans la chaîne associative ». L’entretien ultérieur le confirmera.
3) La scène traumatique sera parlée au 8e entretien. Mélodie en dévoi-
lant son secret va permettre à sa mère de révéler ses propres secrets. C’est
ainsi que Mme M. parlera pour la première fois des actes de violence dont
elle avait été victime, au même âge que sa fille, et bien plus tard. On
retrouve dans ce drame l’impossible dont nous parle S. Tisseron à propos
de l’enfant séduit sexuellement, « impossible pour l’enfant de parler de la
violence qu’il a subie ». Mélodie dira qu’elle n’osait pas en parler, qu’elle
avait honte. Mme M. ajoutera qu’elle aussi avait eu honte et n’avait jamais
pu en parler à personne : « Vous comprenez c’était mon père ». On
retrouve toute l’ambivalence qui s’inscrit dans la relation « victime-séduc-
teur », dont la particularité du lien de filiation vient renforcer toute la
dynamique amour, haine, interdit et culpabilité. Il y a l’insupportable de
la transgression incestueuse, et ce sur deux générations. La honte que
mère et fille éprouvent à en parler n’est pas la leur, mais celle de l’agres-
seur, qu’elles ont fait siennes. Il est important de repérer que le dernier
attouchement s’est produit juste avant l’hospitalisation pour paralysie des
jambes. « Il a commencé à me soulever la jupe, me toucher, les fesses, puis
devant, il voulait m’embrasser devant… je l’ai dit à maman parce que là
il abusait », dit-elle.
Les premiers attouchements ont été commis il y a un an, ce qui cor-
respond à l’apparition des troubles somatiques.
4) L’entretien suivant va lui permettre d’exprimer d’autres inquié-
tudes. « Je trouve que ce qu’il a fait c’est pas bien, je me demande pour-
quoi il a fait ça, je voudrais oublier », dit-elle. Il y a un incompréhen-
sible qui vient se heurter à l’interdit de la transgression de l’inceste.
Mélodie exprime une forte volonté d’oublier. Comme le fait remarquer
C. Damiani, il faudra l’aider « à faire le deuil d’une guérison miracu-
leuse ou d’un oubli définitif ».
221
« Hier soir j’ai fait un cauchemar mais je suis sûre que ce n’était pas
papi qui me tracassait, je suis sûre que c’était le film », dit-elle. On observe
un mécanisme de dénégation avec projection sur un support cinémato-
graphique. L’angoisse qui émerge dans le cauchemar trouve son origine
dans la scène traumatique avec le grand-père.
5) La rencontre suivante va lui permettre d’aller plus loin dans son res-
senti. « Il y a quelque chose qui me tourbillonne, les garçons m’embêtent
mais qu’est-ce que j’ai fait de mal ? ». Qu’elle est la faute imaginaire qu’elle
a bien pu commettre ? Qui a réellement commis la faute ? Pour S.
Ferenczi, il s’agit de « l’introjection du sentiment de culpabilité de
l’adulte ». « J’avais envie de pardonner papi mais il m’avait dit de ne pas
parler alors j’ai peur qu’il se venge, j’ai fait un cauchemar j’avais peur que
papi se venge en me frappant », dit-elle. On retrouve ici l’injonction faite
à la victime de ne pas parler, c’est l’injonction du secret, ce qui va entraî-
ner la culpabilité d’avoir parlé. Dans le sommeil émerge les craintes de
Mélodie, dont l’angoisse vient dire la peur que le grand-père se venge,
mais également sa peur de la répétition. « J’ai peur que ça recommence »,
dit-elle. C’est aussi la fonction protectrice des parents qui est pointée. Le
père étant un père dit absent, psychiquement parlant, mais, qu’en est-il de
la mère ? Pour J.-C. Racamier, il faut être attentif à la « notion d’inces-
tuel », qui selon lui est le fait de la mère et prépare l’inceste. Il y a peut-
être quelque chose de cet ordre dans cette histoire où, la mère connaissait
fort bien, et pour cause, ce dont son père pouvait être capable. Ceci étant
elle s’en défendra en disant qu’elle n’aurait jamais pensé qu’il touche les
enfants. Je terminerai sur cet entretien pour revenir sur l’hypothèse et l’ar-
gumentation de ce cas clinique.
Argumentation
Dans un 1er temps, Mélodie présente des troubles fonctionnels de types
psychosomatiques. On pourrait parler de « douleurs psychogènes » et de
« souffrance corporelle » dont J.-D. Nasio nous indique qu’il s’agit de
« douleurs somatiques éprouvées sans raison organique ». La clinique nous
invite à interroger ce qui se cache derrière le symptôme. L’inscription cor-
porelle révèle l’absence d’une élaboration psychique. Un événement n’a
pu être pris en charge par les processus de symbolisation. Il y a une faille
au niveau des processus de traduction de choses en mots, de mise en sens.
Que signifie ses crises d’angoisse sur fond de somatisation ? S. Freud
considère « l’angoisse comme un signal d’alarme qui annonce au moi un
danger menaçant son intégrité ». On peut formuler l’hypothèse selon
222
laquelle Mélodie souffrirait d’un traumatisme, dont l’affect ne pouvant

s’élaborer, se convertirait au niveau somatique, sous la forme de symp-
tômes récurrents, variés et d’une grande intensité. Ils témoigneraient
d’une tentative de la part du traumatisme de surgir dans la conscience, se
heurtant sans cesse aux résistances.
Les éléments cliniques recueillis au fil des entretiens permettront de
donner du sens à ces expressions somatiques, à ce corps parlant, là où les
mots ne peuvent advenir par la parole. Effectivement dans un 1er temps,
il y a un mouvement de sidération. Elle ne peut rien dire de son vécu.
Dans un après coup, elle me dira : « Tous les soirs dans mon lit, j’y pen-
sais, ça tourbillonnait dans ma tête ». Dés que le travail de remémoration
se mettra en place, qu’elle trouvera des mots à mettre sur son vécu, les
troubles somatiques cesseront. Les conversions psychosomatiques, notam-
ment la paralysie des jambes, est à mettre en lien avec une zone hystéro-
gène et les attouchements du grand-père.
On voit dans ce cas clinique comment les mécanismes de défense lut-
tent contre le traumatisme, par la seule voie possible à savoir le somatique.
On constate, toute la difficulté, que rencontre Mélodie à parler des scènes
d’attouchements, dont elle a été victime. La remémoration du trauma-
tisme, avant de pouvoir être parlé, va passer par la verbalisation d’autres
scènes traumatiques. D’abord elle racontera l’histoire du camarade qui la
frappe, puis celle du chien, et enfin celle du grand-père. Ce qui se joue
d’une scène à l’autre est une question de coup, de violence, de blessure,
finalement, de morsure.
Il y a une double morsure, dans le Symbolique et dans le Réel. C’est à
la main qu’elle a été mordu, ce qui renvoie à la dimension du toucher, et,
c’est bien d’attouchement dont elle est victime.
Le questionnement qui s’organise autour du « je me suis demandée
pourquoi il avait fait ça », va introduire la question de la faute, de la cul-
pabilité, et de la honte. À tel point qu’elle en viendra, de façon passagère,
à regretter d’avoir parlé (culpabilité d’envoyer le grand-père en prison). La
volonté d’oublier va ensuite se heurter à un impossible qui va apparaître
à travers des cauchemars. Au fil des entretiens, la répétition des scènes
traumatiques finira par céder le pas, la place à des préoccupations en adé-
quation avec son âge.
Le renversement des processus de la conversion somatique vers le ver-
bal, lui permettra par l’action des processus symboliques, de se dégager de
l’emprise des traumatismes ; libérant ainsi l’énergie libidinale, pour
d’autres types d’investissements. « Je sais que je ne risque plus rien main-
tenant », dira-t-elle.
223
À propos du tableau clinique du viol, P. Bessoles observe qu’il « est

dressé autant par l’histoire même du drame qu’il souligne et sa force trau-
matique que par l’écho résonnant sur l’ensemble de l’histoire, consciente
et inconsciente du sujet ». En effet, au-delà de l’acte incestueux, Mélodie
était prise dans une dynamique familiale pathogène où la maladie tenait
une place particulière. Comme le formule D. Winnicott « notre histoire
commence bien avant notre naissance », cette pré-histoire nous dit R. Kaes
« fait de nous […] le sujet d’un ensemble inter-subjectif ». L’histoire mater-
nelle, et les événements qui se sont produits au cours de la grossesse et au
moment de l’accouchement auront probablement perturbé la relation pré-
coce mère enfant, d’où la « fragilité » de Mélodie. D. Winnicott nous
enseigne qu’une faillite dans la relation précoce mère enfant « correspond à
des troubles somatiques », ce qui peut, donner un éclairage, au chemin
choisi par la psyché, pour rendre compte de sa souffrance.
Conclusion
Je conclurai en mettant l’accent sur l’intensité du tableau clinique,
pour attirer votre attention sur la catastrophe psychique et la souffrance,
qui accompagne ce type d’agression. Les symptômes auront eu le mérite
de déclencher la sonnette d’alarme et, de permettre à l’enfant d’être sui-
vie. L’explosion somatique était probablement la seule possibilité pour
que sa souffrance soit entendue, et que Mélodie puisse trouver dans la
révélation du secret, le soulagement et l’allégement de sa douleur, tant
physique que psychique. La révélation faisant tomber les symptômes der-
rière lesquels se cachait le trauma, libérant le moi du poids du silence,
auquel il était assujetti. L’intégration du traumatisme coûtera encore
beaucoup à la victime.
BESSOLES (P.) : Le meurtre du féminin, clinique du viol, Saint Maximin, éd. Théétète,
1997, p. 95.
DAMIANI (C.) : Enfants victimes de violences sexuelles : quel devenir ?, Revigny-sur-Ornain,
éd. Hommes et perspectives, 1999, p. 271.
FERENCZI (S.) : Texte sur « Confusion de langue entre adulte et enfant ».
FREUD (S.) : Névrose, psychose et perversion, Paris, éd. PUF, 1992, p. 303.
224
FREUD (S.) : Abrégé de psychanalyse, éd. PUF, Paris, 1995, p. 84.

FUA (D.) : Le métier du psychologue clinicien, Paris, éd. Nathan, 1997, p. 188.
KAES (R.) : Transmission de la vie psychique entre générations, Paris, éd. Dunod, 1993,
p. 208.
NASIO (J.-D.) : Le livre de la douleur et de l’amour, Paris, éd. Payot, 1996, p. 294.
RACAMIER (J.-C.) : L’inceste et l’incestuel, Paris, éd. du Collège, 1995.
RANK, (O.) : Le traumatisme de la naissance, St Amand, éd. Payot, p. 241.
TISSERON (S.) : La honte, Paris, éd. Dunod, 1992, p. 196.
WINNICOTT, (D.) : L’enfant et le monde extérieur, Paris, éd. Payot, 1997, p. 172.
- Le bébé et sa mère, Paris, éd. Payot, 1987, p. 150.
Honte en victimologie
Delphine Scotto
« J’ai longtemps refusé de parler – me dit un jour une patiente en cours d’entretien
– à cause d’une certaine honte de ce que j’ai vécu, à savoir avoir été abusé sexuellement
par mon cousin. Aujourd’hui, je parle de ma honte et je me sens mieux… disons qu’elle
n’occupe plus le devant de la scène. Je peux désormais me regarder en face dans le miroir,
me maquiller et me convaincre que je ne suis pas un monstre mais un être humain. »
Le traitement psychothérapeutique des enfants ou des adultes victimes
de traumatismes sexuels fait apparaître un sentiment de honte caractéris-
tique. Cet éprouvé de honte, qui empourpre et farde le visage, est d’abord
un sentiment social : il apparaît toujours en réaction au regard d’autrui.
Nous pouvons dire que dans cet amalgame de souffrance, de douleur, de
peur, d’humiliation, de désespoir, de culpabilité et de honte, directement
liés au traumatisme subi, c’est le désir même du sujet victime qui s’en
trouve lourdement altéré.
Comment décrire la honte d’un point de vue symptomatologique ?
Voici ce que je propose :
1) L’expérience de honte saisit le sujet dans le sens où elle le surprend
brutalement, « l’empoigne » et provoque en lui une émotion vive, sou-
daine et violente. Momentanément, on peut dire que le sujet honteux
n’est plus maître de lui-même : il se sent abandonné par ses forces, s’ef-
fondre, baisse la tête et les yeux, cherchant à se retirer, à se cacher, à se
soustraire à la vue d’autrui.
2) L’expérience de honte va également affecter le sujet dans son inti-
mité car elle vient dévoiler et exposer crûment son « intérieur », son espace
intime. La honte émerge toujours en corollaire d’un regard qui « met à
nu » (comme en effaçant l’enveloppe protectrice des vêtements). Il se pro-
duit un effroi dans le fait d’être le point de mire, d’être pris sous le regard
d’autrui et de ne pouvoir s’y soustraire. L’affect de honte est chargé de sens
dans le rapport de soi à soi : avoir honte, c’est se faire honte comme
l’autre, le tiers, peut vous faire honte.
3) L’éprouvé de honte crée un hiatus dans le sentiment de continuité
227
du moi, hiatus qui est à entendre dans le sens d’une interruption brutale,
d’une coupure temporaire du sentiment de permanence du moi. Le vécu
de honte est traumatique dans le sens où il entraîne un débordement
incontrôlable d’un Moi qui est pris à revers, et débordé. Il se produit une
perte de contrôle, une confrontation à l’incontrôlable. Le langage dit bien
« perdre la face » et/ou « perdre contenance ».
4) C’est une expérience qui inhiberait toute élaboration psychique,
c’est-à-dire qu’elle paralyserait momentanément toute possibilité de
réaction de l’appareil psychique. Instant de choc, temps d’arrêt sur une
image honteuse de soi (d’où l’expression « être paralysé de honte ») qui
vient marquer le défaut du sujet et la mise en échec de sa confirmation
narcissique.
5) On peut dire aussi que l’éprouvé de honte sidère le sujet, dans le
sens où il anéantit temporairement ses facultés psychiques (le sujet est en
quelque sorte abasourdi, frappé de stupeur) et où il produit conjointe-
ment un état d’inhibition motrice. La honte laisse place à un envahisse-
ment traumatique, à la fois par le vécu psychique et le vécu corporel
qu’elle induit.
Cette description symptomatologique n’est pas exhaustive. Les diffé-
rentes manifestations du sentiment de honte, manifestations aussi bien
physiques, corporelles, physiologiques que langagières, nous permettent
d’affirmer sans conteste que l’expérience de honte est toujours doulou-
reuse. Qui plus est, la honte condamne au silence et au secret puisqu’elle
est vécue comme étant irrévocable, le sujet considérant qu’il ne peut que
la subir et se cacher.
La honte mobilise notre subjectivité, notre expérience intime, essen-
tiellement sur le versant de l’identification imaginaire (avoir honte pour
l’autre). En effet, il est parfois difficile d’assister à la honte de l’autre sans
l’éprouver à son tour. Autrement dit, l’aveu de honte risque toujours de
« déstabiliser » celui ou celle qui en est le témoin.
La honte se redouble aisément en honte de la honte mais aussi en
angoisse de la honte et honte de l’angoisse, ou encore en honte des symp-
tômes névrotiques phobiques (par exemple : l’érythrophobie). Elle sus-
pend la parole singulière du sujet, puisque c’est la honte elle-même qui
interdit sa propre expression (« J’ai trop honte pour vous confier ce qui
m’est arrivé… » nous disent certains patients). Par conséquent, la mise en
mots peut être impossible du fait de la forte honte qui a accompagné la
rencontre traumatique. La honte peut envahir l’ensemble de la personna-
lité et s’opposer ainsi à sa verbalisation. Or, refuser de parler de sa honte
228
c’est se vivre comme prisonnier de la situation qui l’a engendrée. C’est

aussi la renforcer, voire la pérenniser.
Oser dire, oser se raconter, en parler ou s’y dérober, c’est dans le
contexte psychothérapeutique ou psychanalytique que le sujet pourra se
confronter à ce qui fait honte en lui. Il s’agit, entre autres, de lui permettre
de surmonter « la honte de la honte ».
L’hypothèse ici envisagée est que dans le dispositif psychothérapeutique,
l’expression et la reconnaissance de la honte par le sujet, loin d’être des épi-
phénomènes, constituent un point d’appui essentiel dans l’affirmation et la
reconstruction de l’identité. Il ne s’agit pas de réduire la honte à un symp-
tôme mais de l’inclure dans une compréhension plus globale du fonction-
nement psychique : se reconnaître et se faire reconnaître sujet honteux, c’est
déjà s’affirmer sujet. Dans cette perspective, la honte peut se concevoir
dynamiquement et économiquement dans une tentative (partiellement
réussie) de maintien de l’intégrité psychique. Le paradoxe de la honte, c’est
qu’elle vient fragmenter le sujet même qui la supporte dans son édifice nar-
cissique, tout en garantissant simultanément la sauvegarde d’une unité,
d’une identité… de sujet traumatisé, de sujet victime, de sujet honteux,
certes, mais de sujet tout de même. Arrêtons-nous quelques instants sur l’as-
pect paradoxal de cet affect. L’éprouvé de la honte isole le sujet tout en assu-
rant la sauvegarde d’un lien là où il menace d’être rompu. C’est-à-dire que
la honte, tout en étant déstructurante, contribue à sauvegarder l’unité du
sujet. Elle apparaît comme tentative ultime d’éprouver une identité. En
effet, elle permet au sujet de continuer à se vivre comme unifié, capable
d’éprouver et de contenir ses affects et ses émois, sans se fragmenter davan-
tage dans son image narcissique. Le sujet, passé l’orage émotionnel, va se
reconstituer comme unifié par son sentiment de honte, mais au prix d’une
aliénation au regard porté sur lui par les proches ou la société ; ce regard
contenant est un garant de cette « unification », puisqu’il le reconnaît encore
comme sujet « porteur de honte ». À un niveau intra-psychique, il semble
que la honte témoigne d’une lutte pour préserver son intégrité psychique.
Autrement dit, la honte assurerait une permanence du soi. Mais conjointe-
ment, elle mettrait le sujet dans une contradiction entre son désir de se
dérober au regard d’autrui, et son inscription radicale dans l’altérité qui ne
lui laisse pas d’autre alternative que de la prendre en compte. Ainsi peut se
comprendre le bénéfice paradoxal d’un tel éprouvé, qui suspend le sujet
entre douleur et lien, entre vacillement narcissique et intégrité psychique.
La honte détruit et maintient la singularité, la subjectivité du sujet. Elle unit
et sépare. Surtout, elle ne nous laisse pas d’autre alternative que de recon-
naître la primauté du regard des autres sur soi.
229
L’état actuel de mes observations cliniques m’amènent à constater que

le sujet, dans un premier temps, ne pense pas pouvoir guérir de sa honte :
« Cette honte, elle est irréversible » rapportait une patiente victime d’un
viol. Ce n’est qu’après un apprivoisement de la honte dans un cadre
approprié à l’accueillir, que le sujet passe de l’expression simultanée de
« ne pas pouvoir guérir de sa honte » et de « ne plus pouvoir se regarder
en face » à une verbalisation de plus en plus détaillée de son vécu de
honte, qui atteste d’une première mise à distance.
La prise en compte de l’éprouvé de la honte dans une écoute post-trau-
matique a des effets positifs sur la dynamique psychique du sujet. Lorsque
l’expression de la honte devient effective, c’est d’abord à l’adresse du thé-
rapeute : il s’agit pour le patient de verbaliser son vécu de honte, en le ren-
dant communicable, en lui donnant un sens. Lorsque le patient dit « j’ai
honte », il a déjà conscience de sa honte : il affirme, dans cette mise en
mots, qu’il espère s’en libérer.
Dans le processus thérapeutique, la honte mise en mots par le patient
et/ou éventuellement introduite par le thérapeute va lui permettre de la
repenser et d’en comprendre la genèse, condition essentielle pour qu’il y
ait effet thérapeutique, c’est-à-dire dégagement de la situation vécue avec
honte. Pour le sujet, il s’agit de témoigner (voire de dénoncer) les situa-
tions de honte auxquelles il a été confronté ; pour le clinicien, il s’agit de
mettre le patient en face de ce qui ne peut être gardé en soi… et de l’ai-
der à y faire face. Ainsi, une patiente victime d’un inceste, me disait :
« Aujourd’hui, je parle de ma honte et je vais mieux. J’ai moins honte car
j’ai pu parler de ma honte avec vous : je pourrais désormais en parler à
tout le monde, à qui veut bien l’entendre. Je n’ai plus peur du jugement
des autres ».
Par conséquent, c’est ce travail d’expression et de reconstitution de la
situation vécue avec honte qui va permettre au patient de réhabiliter « la
partie honteuse » de lui-même qui a été invalidée, de (re)valoriser son iden-
tité, c’est-à-dire celle dans laquelle il se reconnaît. Il s’agit de restaurer le
Moi, de (re)trouver une dignité perdue, de remobiliser un Idéal du Moi
blessé, appauvri : « Mon idéal était cassé, aujourd’hui, je me suis retrouvée »
me confiait une patiente après plusieurs mois de psychothérapie.
En conclusion, la prise en compte et la verbalisation de l’éprouvé de
honte dans l’écoute post-traumatique va fonctionner comme (ré)amor-
çage d’un lien dans une situation d’isolement et de souffrance. Cette
demande de (ré)instauration de liens se nourrit et se maintient dans
l’échange des regards, regard ayant à la fois une fonction de contenant et
une dimension sociale.
230
Il y a des hontes et leurs marques, visibles ou cachées, bénignes ou

mortifères. Mais lorsqu’il y a honte, il y a toujours souffrance psychique.
La légitimité de sa prise en compte ne doit donc jamais se poser. Il est
essentiel d’attribuer à cet affect une valeur, c’est-à-dire de lui reconnaître
une fonction dans l’économie et la dynamique psychiques du sujet.
Les personnes âgées abusées

Emmanuel Margueritte
Les abus sur les sujets âgés posent plusieurs problèmes de sens et de
définition. Étymologiquement, l’abus signifie faire mauvais usage (latin :
abusus, de abuti), aujourd’hui, on l’entend plus comme « user avec excès »,
l’agression sexuelle (AS), qui sera l’objet de cette communication, n’est
donc pas son sens premier. Les anglo-saxons définissent l’ensemble des
mauvais traitements contre les personnes âgées comme : abuse and neglect
(abus et négligences et/ou abandon) qui sont regroupés dans la classifica-
tion suivante (1) :
« Elder Abuse-Concil on scientific Affairs », JAMA, vol. 257, n° 7, feb. 20, 1987.
Les sévices sexuels apparaissent dans la rubrique : atteintes physiques,
et ne sont pas définis de façon précise, il est seulement fait mention des
signes d’appel médicaux tels que présence de maladies vénériennes, dou-
leurs, lésions, hémorragies dans les régions vaginale et anale.
Afin de faciliter l’étude des violences sexuelles, en particulier sur le plan
épidémiologique, nous utiliserons les définitions du champ judiciaire.
Dans le nouveau code pénal français de 1994, « constitue un agression
sexuelle, toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte,
menace ou surprise. » (article 222-22)
« Tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu’il soit com-
mis sur la personne d’autrui par violence, contrainte, menace ou surprise
est un viol. » (art 222-23)
« L’exhibition sexuelle imposée à la vue d’autrui dans un lieu accessible
aux regards publics est punie d’un an d’emprisonnement et de 100 000 F
233
d’amende. » (art. 222-32)

« Le fait de harceler autrui en usant d’ordres, de menaces ou de
contraintes, dans le but de d’obtenir des faveurs de nature sexuelle, par une
personne abusant de l’autorité que lui conférant ses fonctions, est puni
d’un an d’emprisonnement et de 100 000 F d’amende. » (art. 222-33)
À partir de ces définitions, il se dégage quatre grands types d’agressions
sexuelles dont les sujets âgés pourraient être victimes : les viols (considéré
comme un crime), les attouchements, l’exhibition et le harcèlement sexuel
(3 catégories entrant dans les délits). Nous aborderons successivement
l’épidémiologie des sévices (aspect quantitatif du phénomène), les carac-
téristiques des victimes et des agresseurs (aspect qualitatif du phénomène)
sans oublier d’ébaucher les conséquences générales pour les victimes de
ces actes.
Épidémiologie
Le vide français
En France, l’on dispose :
– du nombre d’infractions pour agressions sexuelles enregistré par les
services de police et de gendarmerie (tableau 2 et 3) ;
– du nombre de condamnations pour agressions sexuelles enregistré
par le ministère de la justice (tableau 3).
Les seules spécifications mentionnées dans ces données sont l’âge des
victimes quand il s’agit de mineurs de moins de 15 ans, la présence de cir-
constances aggravantes prévues par le code pénal et l’âge des condamnés.
Tableau 2 : nombre d’infractions constatées en France en matière de
délinquance sexuelle en 1998 (source : ministère de l’Intérieur. À noter
que le proxénétisme est pris en compte dans ces chiffres)
Tableau 3 : nombre de condamnations pour agressions sexuelles en

France en 1998 (source : ministère de la justice. À noter que le proxéné-
tisme est pris en compte dans ces chiffres)
234
Il n’est donc pas possible à partir de ces données officielles françaises

de connaître le nombre de sujets de plus de 65 ans victimes de ce type
d’agressions.
Les études américaines
Plusieurs études spécifiques ont été publiées dans la littérature médi-
cale. Dans une grande enquête américaine, sur 300000 signalements de
maltraitances de sujets âgés réalisés en 1996, 0,3 % concernerait des
sévices sexuels.
Une analyse rétrospective des victimes de violences sexuelles consultant
dans un hôpital de Dallas a montré que de 1986 à 1991, les femmes de
plus de 50 ans représentaient 2,2 % de l’effectif (129 femmes sur 5975).
Les auteurs de cette étude peuvent nous surprendre par le choix de l’âge
(supérieur ou égal à 50 ans), mais ils caractérisent cette population
comme étant en période post-ménopausique et non comme âgée. Dans
d’autres villes américaines, les femmes en post-ménopause (âge > 50 ou
60 ans suivant les études) représentaient de 2,8 à 6,9 % victimes de vio-
lences sexuelles.
La difficulté du recueil épidémiologique est renforcée outre-Atlantique
par le fait que seulement 1 viol sur 6 serait signalé.
Qui sont les victimes ?

Seuls quelques articles américains abordent cet aspect (aucun article
français n’a été trouvé sur ce thème dans la base de données Medline)
Il s’agirait d’une femme seule vivant à domicile âgée de 60 à 92 ans
agressée par un inconnu entre 18 heures et 6 heures mais ces études à
effectif faible ne peuvent qu’ébaucher un portrait.
Qui sont les agresseurs ?

Ball, psychiatre légiste, a évoqué dans ses publications ce qu’il appelle
« la psychopathologie du gérontophile, » en fait il souligne surtout la
diversité des agresseurs avec quelques sous-groupes distincts mais le
faible nombre de personnes étudié ne permet pas d’en délimiter les
contours. Dans les comparaisons entre les victimes d’AS jeunes et plus
âgées, il semblerait que les auteurs soient plus violents pour les sujets
âgés, pour confirmer ces faits, il est nécessaire d’effectuer des recherches
plus importantes.
235
Les conséquences somatiques des agressions sexuelles

Dans une série américaine comparant les victimes jeunes et en période
post-ménopausique, l’examen gynécologique pratiqué au décours de
l’agression a mis en évidence plus de lésions génitales dans le groupe des
femmes ménopausées. Cela pourrait être expliqué par une sensibilité
accrue au traumatisme liée à la diminution de la trophicité génitale com-
mune chez la femme ménopausée.
Certains ont également évoqué la plus grande fréquence de lésions
extragénitales de type traumatique ou de type décompensation d’une
pathologie chronique chez les sujets âgés.
Les conséquences psychologiques des agressions sexuelles

Plusieurs théories existent sur les conséquences psychiques des AS, tel
le syndrome traumatique du viol (Burgess 1974) associant des réactions
physiques, comportementales et psychiques lors d’une phase aiguë de
désorganisation et d’une longue phase de réorganisation.
Beaucoup de victimes de viol souffriraient de PTSD (post traumatic
stress disorder). Il est difficile de savoir si les sujets âgés ont des réactions
post-traumatiques plus spécifiques, pour les sévices autres que sexuels, des
gériatres ont observé des glissements vers des syndromes démentiels. Pour
les A.S, des auteurs ont décrit des particularités avec anxiété plus marquée,
sentiments d’impuissance, de désespoir, cauchemars avec rêves d’actions
violentes contre l’agresseur. Là encore, des études complémentaires sont
nécessaires pour connaître le retentissement psychologique.
La prise en charge
En France, la prise en charge des sujets âgés victimes d’AS se conçoit
sur un plan médico-social et judiciaire.
L’AS constitue une urgence médicale avec consultation dans un centre
médico-judiciaire où peuvent être réalisées :
Examen gynécologique avec prélèvements, rédaction d’un certificat
médical initial, protocole de prévention des maladies sexuellement trans-
mises, hospitalisation si nécessaire en cas de lésions graves, évaluation et
prise en charge psychologiques.
Dépôt de plainte par la victime.
Évaluation sociale avec hébergement temporaire extérieur au domicile
si besoin et mesures de protection en cas d’affaiblissement cognitif marqué.
236
La prévention
La prévention passe d’abord par une amélioration du recueil épidé-
miologique des AS afin de mieux cerner le phénomène. Cette améliora-
tion pourrait se concevoir en centralisant les données et en créant des
réseaux de surveillance regroupant plusieurs services (justice, police,
médecine légale, services sociaux, associations d’écoute téléphonique…)
Des campagnes d’information pourraient être menées visant :
– le grand public (sur le modèle de celles organisées dans le cadre des
AS chez l’enfant) ;
– les personnels au contact des sujets âgées (services sociaux, infir-
mières….).
Parmi les supports utilisables et déjà expérimentés aux USA figurent les
campagnes de presse, les sites internet.
TYRA (P. A.) : « Helping Elderly Women Survive Rape. Using a Crisis Framework »
Journal of Psychological Nursing, vol. 34, n° 12, 20-25, 1996.
BALL (H.) : « Offending Pattern a Gerontophilic Perpetrator », Med. Sci. Law, vol. 38,
n° 3, 261-262, 1998.
CARTWRIGHT (P.S.), MOORE (R.A.) : « The Elderly Victim of Rape », Southern Medical
Journal, Aug.1989, vol. 82, n° 8, 988-989.
RAMIN (S. M.) and al. : « Sexual Assault in Postmenopausal Women », Obstetrics and
Gynecology, vol. 80, n° 5, nov. 1992, 860-864.
SIMMELINK (K.) : « Sexual Assault : Clinical Issues, Lessons learned from three elderly
sexual assalt survivors », J. Emerg. Nurs., déc. 1996, vol. 22, n° 6, 619-621.
CODE PÉNAL : éd. Dalloz, Paris.
Au risque de la confrontation
Danièle Cany
La confrontation de la victime avec son agresseur est-elle ou non bénéfique ? Au-delà

des intentions louables des divers intervenants autour du dévoilement, qu’en est-il de la
position du sujet victime ?
La loi Guigou du 17 juin 1999 fait obligation aux OPJ de filmer les
auditions d’enfants sexuellement abusés afin d’éviter une aggravation du
traumatisme que la répétition du récit pourrait entraîner. L’enfant est
accueilli par un personnel spécifiquement formé à ce type d’entretien à
l’école de police de Gif sur Yvette, de préférence sous le contrôle d’un pro-
fessionnel de l’enfance (pédopsychiatre, médecin victimologue, psycho-
logue, assistant social, éducateur).
À la suite de cette audition de police, une cassette est mise à la dispo-
sition des magistrats et des avocats, un double est placé sous scellés. La
conservation en l’état de cette première audition, a priori la plus sponta-
née et la plus fiable car elle n’est pas contaminée par les influences exté-
rieures qui pourraient s’exercer par la suite, est censée préserver la rigueur
de l’enquête judiciaire.
Cette démarche vise à mettre la victime à l’abri de nouvelles intrusions
potentiellement ressenties comme autant de violences supplémentaires, à
lui éviter l’épreuve du procès et la confrontation avec l’agresseur. Après le
dépôt de plainte, en principe la victime ne doit plus rencontrer ce dernier,
quitte à être pour cela soustraite à son milieu familial. Cette garantie est
pour elle source de sécurité. Son fardeau (d’angoisse, de honte, de culpa-
bilité, de crainte, d’humiliation) a pu être « déposé là », pour être enfin à
charge de son véritable propriétaire, lequel va devoir en rendre compte à
la justice.
Cependant le sujet n’abandonne pas pour autant derrière lui ce paquet
encombrant. Tandem constitutif de la dynamique mentale de toute per-
sonne sexuellement abusée, la honte et la culpabilité perdurent. Pour la
victime, l’agresseur est le plus souvent une sorte d’ogre, de monstre dévo-
rant qui conserve sa toute puissance jusqu’au moment de sa condamna-
239
tion, c’est à dire jusqu’au moment où il va être désigné comme seul cou-
pable et sommé de payer la faute. Jusque là il est toujours, dans la repré-
sentation fantasmatique de sa victime, celui qui a le pouvoir, celui qui a
la parole, celui qui maîtrise le jeu et dicte la loi. En effet, aux premiers
stades de l’enquête, bien peu de mis en examen reconnaissent les faits.
Ainsi le danger de la confrontation réside d’abord dans le risque d’une
rétractation. La parole de la victime, autorisée par la « force publique »,
est mise à l’épreuve de la parole de l’autre, contradictoire de la sienne dans
la majorité des cas. D’abord conforté par le dévoilement et la prise en
charge qui a suivi, le sentiment de sécurité est contaminé par la crainte.
Car la parole de la victime est ici transgression, il lui a fallu braver l’inter-
dit du secret, verrouillé par la menace. Entendue et soutenue par l’OPJ,
cette parole est dénigrée, niée ou critiquée lors de la confrontation.
La victime se trouve à ce moment là en position d’accusé, ce qui réac-
tive la honte et la culpabilité, affecte la confiance en soi encore mal assu-
rée et l’expose à se sentir dévalorisé voire invalidé, à faire que la parole
vivante (facteur de reconnaissance et de renaissance) devienne parole mor-
tifère parce que inhibitrice.
Mais c’est compter sans la présence du magistrat, garant de l’enquête
et de la protection du sujet. La confrontation est aussi ce moment qui lui
est offert, de s’opposer directement et pour la première fois au tyran, de
dire non et de le désigner devant témoin comme coupable. Dans cette
situation d’équité, la victime n’est plus dans la soumission, sa parole prend
la même valeur que celle de l’autre, jusque-là toute puissante, impossible
à contrer et dont les énoncés (« personne ne te croira… je dirai que tu
mens…. on dira que c’est de ta faute… etc. ») l’ont écrasé de silence.
En position de suspect dans le bureau du juge, l’agresseur perd de son
assurance, n’est plus invincible. Dans cette optique, la confrontation peut
devenir une épreuve de réalité salutaire, contribuant à défaire la fantasme
d’invulnérabilité. Le juge sert de tiers médiateur. Au sein de cette trilogie,
sa présence signifie à la victime qu’elle n’est plus seulement objet de jouis-
sance de l’autre, objet de consommation ou de dévoration. À tous points
de vue (physique par la protection qu’il offre, psychologique par la per-
mission qu’il accorde de s’exprimer et symbolique puisqu’il incarne la loi),
le juge d’instruction est garant du sujet.
La parole du sujet victime devient ainsi parole vivante, elle entre en
résonance, n’est plus « couchée sur du papier », ou mise sous scellés, sai-
sie c’est à dire figée. Quelle angoisse peut recéler l’impossibilité de revenir
sur la parole, de la reprendre ou de la remanier ? Il y va de la liberté de
l’être qui doit rester acteur de la procédure, au risque de la confrontation,
240
qui peut être une étape plus constructive que destructrice. À travers une
réaffirmation de sa parole et en toute sécurité, la victime peut y retrouver
une dignité, en se mesurant dans toute sa dimension à la présence maîtri-
sée de l’agresseur.
VIOLENCES SEXUELLES :
ENFANCE/ADOLESCENCE
Le constat médico-légal chez l’enfant

Laurent Boismenu
Établir la vérité d’un fait et le consigner par écrit paraît être une vision
bien trop réductrice du constat médico-légal. En effet, même si le méde-
cin légiste intervient en tant que technicien auxiliaire de justice, répon-
dant à une mission précise et dans le strict respect des règles déontolo-
giques de l’Expertise, il n’en reste pas moins un médecin à la recherche du
moindre signe, symptôme ou manifestation suspects dont l’interprétation
entraînera parfois des répercussions judiciaires majeures tant pour la vic-
time que pour l’éventuel auteur.
Il serait illusoire de conférer tout pouvoir à l’examen médico-légal pour
que jaillisse La Vérité auréolée d’Absolu. Ainsi, l’entretien et l’examen
somatique participeront à l’approche d’une vérité, souvent nuancée au cas
par cas.
Il paraît donc essentiel de s’interroger, avant tout, sur cette notion de
vérité.
Veritas, Veritatis
Quel est le visage de la vérité ? S’agit-il de la conformité de ce qu’on dit
avec ce qui est ; s’agit-il de l’expression fidèle de la nature ou tout simple-
ment de la sincérité et de la bonne foi de son interlocuteur ? Ne devrait-on
pas parler de la vérité médicale, de la vérité judiciaire et de la vérité des vic-
times, voire des auteurs ? D’ailleurs, ces « vérités » sont-elles si éloignées, si
distinctes et si antinomiques que l’on ne pourrait pas les confondre ?
Lors de l’entretien, préambule indispensable à tout examen médical et
à fortiori médico-légal, la victime est amenée à relater les faits subis. Elle
ne s’exprimera alors qu’en fonction de son propre vécu et de ses propres
capacités d’idéation. Ainsi, elle emploiera le vocabulaire qu’elle maîtrise,
voire, très souvent, qu’elle croit maîtriser. Il est fréquent, d’ailleurs, que
certains enfants s’approprient une terminologie adulte, sans en com-
prendre parfaitement le sens, ni même la portée (« faire l’amour, violer,
sperme, éjaculation »… ).
245
Il est donc évident que les déclarations d’un enfant ne peuvent être
appréhendées de la même façon que celles d’un adolescent ou d’un adulte.
Ainsi, selon l’âge de la victime, le discours doit être abordé avec la plus
extrême minutie. En effet, les valeurs et les référentiels sexuels ne sont pas
superposables entre les différents individus, ceux-ci relevant directement
de leur niveau d’expérience dans ce domaine.
Cette remarque trouve toute son illustration dans la notion de « péné-
tration ». Pénétrer, pour tout adulte possédant un minimum d’expérience
sexuelle, renvoie immédiatement à un référentiel sensoriel bien établi,
parfaitement défini et communément admis. Cependant, qu’en est-il
pour un enfant, dépourvu de toute expérience et dont le dit référentiel est
inexistant voire fantasmagorique ? Ainsi, la virginité confirmée d’une
jeune enfant ayant dénoncé une « pénétration » vaginale doit-elle irrémé-
diablement la désigner comme affabulatrice ? Il est évident que ce rac-
courci simpliste doit être définitivement rejeté, en particulier dans les
milieux judiciaires, car fréquemment l’enfant emprunte à l’adulte une ter-
minologie impropre à décrire son cas. Il ne cherche alors qu’à exprimer la
perception de sensations nouvelles, lui étant totalement étrangères et éma-
nant d’une région de son corps dont il n’a pas encore acquis l’entière et
totale représentation.
Or, établir l’état de virginité ou de défloration de la victime reste l’un
des éléments auquel s’attache l’examen médico-légal et, au travers de
celui-ci, la Justice. En effet, cette « vérité médicale » reste un élément pré-
pondérant dans la qualification délictuelle ou criminelle des faits dénon-
cés, permettant alors de faire le distinguo entre les attouchements sexuels
(article 222-23 du nouveau code pénal) et les viols (article 222-22 du
nouveau code pénal).
Toutefois, la « vérité judiciaire » ne se limite pas à cette simple consta-
tation. Ainsi, la pratique d’une fellation reste un viol au sens de la loi,
même si elle n’entraîne pas habituellement de stigmates physiques
patents. Il en va de même pour les jeunes adolescentes dénonçant une
agression avec pénétration vaginale, mais déclarant qu’un précédent rap-
port librement consenti les aurait déjà déflorées. Ainsi, l’absence de
preuve objective n’interdit pas les poursuites judiciaires, voire l’éventuelle
condamnation du suspect. Il faut donc reconnaître en la « vérité judi-
ciaire » une entité indépendante qui ne s’attache pas uniquement et exclu-
sivement à la preuve matérielle, mais qui se base aussi sur la notion plus
large « d’intime conviction » comme le rappelle l’article 353 du code de
procédure pénale : « La loi ne demande pas compte aux juges des moyens
par lesquels ils sont convaincus, elle ne leur prescrit pas de règles des-
246
quelles ils doivent faire particulièrement dépendre la plénitude et la suffi-

sance d’une preuve ; elle leur prescrit de s’interroger eux-mêmes dans le
silence et le recueillement et de chercher dans la sincérité de leur
conscience, quelle impression ont faite, sur leur raison, les preuves rap-
portées contre l’accusé et les moyens de sa défense. La loi ne leur fait que
cette seule question qui renferme la mesure de leurs devoirs : Avez-vous
une intime conviction ? »
Le constat médico-légal
Le constat médico-légal découle le plus souvent d’une mission judi-
ciaire. Le médecin légiste intervient alors dans le cadre soit d’une réquisi-
tion émanant d’un officier de police judiciaire, voire d’un magistrat du
Parquet, soit d’une ordonnance émanant d’un magistrat du Siège.
Ce constat trouvera ses limites et ses objectifs dans les termes de la dite
mission dont le libellé classique est de « bien vouloir procéder à l’examen
médical et gynécologique de l’enfant X. Indiquer si en quelques endroits
elle (il) présente des traces traumatiques, les décrire. Préciser s’il existe une
défloration et dans l’affirmative, son ancienneté. Faire toutes observations
utiles à l’enquête en cours. »
Pour ce faire, le médecin légiste dispose de son sens clinique, basé sur
un entretien rigoureux et un examen somatique minutieux, parfois allié à
des examens de laboratoire.
L’entretien médico-légal
Si celui-ci s’avère indispensable, il ne doit en aucun cas se substituer à
l’expertise psychologique. En effet, les objectifs de ses deux entretiens
s’avèrent relativement distincts.
L’entretien médico-légal a pour buts fondamentaux de générer le cli-
mat de confiance impératif à l’examen clinique, d’appréhender les faits
afin d’interpréter au mieux les constatations somatiques et accessoirement
de brosser un tableau succinct de la personnalité de la victime.
Ainsi, l’examen médico-légal s’accorde mal avec les objectifs initiaux
de la loi du juin 1998, en particulier, quant à l’éventuelle survictimisa-
tion consécutive à la répétition des entretiens. Mais, malheureusement,
il serait impensable d’imposer à une victime d’agression sexuelle un exa-
men gynécologique sans la moindre explication ni la moindre justifica-
tion. Une telle pratique ne pourrait que générer un sentiment de « viol
dans le viol ». Par ailleurs, un climat de confiance et une parfaite coopé-
ration de la victime sont nécessaires à l’examen, passant indubitable-
ment par une parfaite compréhension non seulement de ses modalités,
247
mais aussi de ses raisons d’être : « Je ne crains point ce que je connais ! »

Mais, l’entretien va aussi permettre d’observer le comportement de la
victime, ceci d’autant plus lorsqu’il s’agit d’un jeune enfant au langage
parlé peu ou mal maîtrisé. Il n’est pas nécessaire de rappeler que l’attitude,
la gestuelle ou le silence d’une victime sont parfois plus marquants que de
trop longs discours : attitude de repli, inhibition, fuite du regard, anxiété
stigmatisée par des mouvements répétitifs et stéréotypés…
L’examen médico-légal
L’examen médico-légal comprend donc trois étapes successives per-
mettant une approche progressive de la victime, ceci afin d’entretenir le
climat de confiance que se doit d’avoir créé l’entretien.
Initialement, une inspection minutieuse s’effectue afin de relever
d’éventuelles traces traumatiques suspectes : ecchymoses, hématomes,
plaies, lésions unguéales. Chaque lésion est alors scrupuleusement notée,
décrite, puis interprétée en vue d’établir le mécanisme vulnérant causal
(signe de saisissement, d’empoignade, coup porté à l’aide d’objet, griffure,
tentative de strangulation…). Cependant, on peut remarquer que de
telles blessures sont très exceptionnellement relevées chez les enfants et les
adolescents, ceci s’expliquant habituellement non seulement par l’absence
de violences physiques aux cours des faits, leur auteur employant plutôt
la persuasion morale que physique, mais aussi et surtout par le long délai
séparant fréquemment les faits de l’examen.
Cette première étape est ensuite complétée par l’examen gynécolo-
gique. Par expérience, il semble fondamental d’identifier, à ce temps, le
médecin comme tel. En effet, cette phase reste, malgré tout, une effrac-
tion dans l’intimité de la victime, effraction qui ne doit absolument pas
être confondue avec l’agression dénoncée. Qui plus est, l’examen survient
souvent après de multiples interventions, tant de la famille que de tiers,
qui, dans un but bien intentionné, n’auront souvent eu de cesse que d’ex-
pliquer à l’enfant l’interdit que représente le « toucher » de son sexe par
un adulte.
Il est donc nécessaire de bien marquer sa « différence », tant par la
poursuite d’un échange verbal de qualité qu’en mettant en place et en
insistant sur la barrière symbolique que représente le port de gants : « Tu
vois, je ne te touche pas les mains nues, je mets des gants… »
L’examen s’attache alors à dépister toute anomalie anatomique ou phy-
siologique génitale, appréciant le degré et le stade pubertaire, pour ensuite
s’appesantir sur la recherche d’éventuelle trace traumatique récente ou
ancienne au niveau de la région génitale.
248
Chez la jeune fille, l’hymen est scrupuleusement étudié afin d’en défi-
nir les caractéristiques anatomiques (au moins neuf formes distinctes
étant décrites) et de dépister une éventuelle défloration dont l’ancienneté
est évaluée selon son stade de cicatrisation. En cas d’hymen non défloré,
l’appréciation qualitative de la dilatation de l’orifice hyménéal s’avère fon-
damentale afin de ne pas méconnaître un hymen dont la souplesse auto-
riserait une introduction digitale, voire une intromission totalement
atraumatique (notion d’hymen complaisant). Cette notion est primor-
diale, car elle peut influencer le devenir judiciaire de l’affaire.
En revanche, chez le jeune garçon, l’examen clinique des organes géni-
taux externes se révèle presque systématiquement normal.
La troisième étape consiste en un examen périnéal et anal. Celui-ci
nécessite la même délicatesse que l’examen gynécologique. Il recherche,
de prime abord, d’éventuelles anomalies anatomiques (conformation de la
marge anale, aspect de la muqueuse et des plis muqueux), puis d’éven-
tuelles traces traumatiques, avec toutefois quelques spécificités inhérentes
à la région étudiée. Ainsi, seront notés toutes déchirures anales, toutes
déformations et tous troubles du sphincter anal (du spasme hypertonique
et douloureux au relâchement sphinctérien avec perte de matières).
Exceptionnellement, l’examen clinique est complété par des prélève-
ments biologiques, en vue essentiellement d’une recherche ultérieure de
spermatozoïdes. Ces prélèvements, pratiqués par écouvillonnage, s’avè-
rent rarement nécessaires du fait du long délai séparant souvent les faits
dénoncés de l’examen. Tout aussi exceptionnellement, le médecin légiste
peut être amené à examiner les pièces vestimentaires portées par la victime
au moment des faits, afin de rechercher d’éventuelles traces suspectes
(traces de sang, de liquide séminal…).
Le constat médico-légal
L’examen médico-légal est finalement conclu par un rapport médico-
légal écrit, synthétisant non seulement les déclarations de la victime, mais
aussi les constatations cliniques et leur appréciation.
En particulier, sont discutés la nature et l’aspect des éventuelles traces
traumatiques colligées, ainsi que la réalité de la virginité, en faisant alors
le distinguo entre les états de virginité certaine, les états de défloration
ancienne, les états défloration récente et les états de virginité douteuse
(hymen complaisant).
Ce dernier cas mérite d’être éclairé. En effet, la souplesse extrême de
certains hymens permet parfois l’introduction d’un à plusieurs doigts,
voire même une intromission complète, l’orifice hyménéal possédant
249
alors une telle capacité de dilatation qu’aucune déchirure n’intervient. Il

devient ainsi évident que, dans ces cas, même si la membrane hyménéal
conserve toute son intégrité anatomique, il est impossible d’affirmer ou
d’infirmer l’éventualité d’une pénétration.
Cette discussion reste toujours dans les limites imposées par la mission,
le rapport étant ensuite adressé à l’autorité requérante ou commettante.
Conclusion
Le constat médico-légal s’articule non seulement autour d’un examen
médical soigneux, doux et attentif, mais aussi et surtout autour d’un
entretien dont la bonne qualité reste essentielle. En effet, cet entretien
s’avère un préalable indispensable, afin de limiter l’anxiété inhérente à
l’examen somatique et de ne pas réduire l’expertise médico-légale à la col-
lecte froide et impersonnelle de signes objectifs. Si la Justice se doit d’être
humaine, il serait impensable que la médecine, dans son versant médico-
légal, oublie l’humanité qui en est un des piliers.
Mais, même si l’examen médico-légal reste une étape fondamentale, la
réalité d’agression à caractère sexuelle ne peut se résumer à un simple
constat objectif, ceci d’autant plus lorsque les faits intéressent de jeunes
enfants et des adolescents.
Ainsi, le magistrat n’obtiendra de l’examen que des éléments d’appré-
ciation qui souvent l’obligeront, devant le peu de preuve objective, à faire
appel à son intime conviction afin d’assurer un jugement équitable.
Énigme de l’inceste :
d’une violence à l’autre
Laure Razon
Au sein des violences sexuelles portant sur le corps et le psychisme de

l’enfant, la violence incestueuse me semble prendre une place singulière
du fait justement de l’existence d’un lien de filiation réel, imaginaire et/ou
symbolique. C’est sous cet angle que j’aborderai la question de la violence
en tentant de l’identifier à la fois chez l’abuseur, chez les mères des vic-
times, et pour finir j’exposerai l’histoire de Marie où la violence de l’in-
ceste se dessine sur de nombreux pans de sa vie.
Afin de mieux cerner le cadre de mes propos, je partirai de la loi de l’in-
terdit de l’inceste comme contenant de la violence incestueuse.
La loi comme contenant de la violence incestueuse

La loi de l’interdit de l’inceste se transmet de génération en génération
et donc s’inscrit dans les relations et les paroles des parents envers leurs
descendants. Chacun est ainsi soumis ou en terme clinique, sujet de la
loi ; cette dernière constituant l’échange par excellence. Clerget insiste sur
ce point lorsqu’il écrit que « la loi est ce qui fonde la médiation des êtres
humains dans la reconnaissance de leurs différences ». Différence des sexes
et des générations permettant à « tout individu dans une famille de se
situer à un nœud particulier du réseau des échanges » pour prendre place
et siéger dans son statut de parent ou d’enfant. En d’autres termes d’être
à sa place dans la filiation. Être reconnu dans sa différence signifie égale-
ment reconnaître l’autre dans son désir singulier c’est-à-dire comme un
être vivant porté par son désir.
Si la loi psychique de l’interdit de l’inceste ouvre à la séparation syno-
nyme d’une différenciation nécessaire d’avec l’objet maternel afin d’ac-
céder au processus d’individuation, elle ouvre dans le même mouvement
à une fonction d’interdit. « La loi est l’instance qui brise toute relation
duelle ou plutôt qui n’autorise pas l’installation dans une telle relation ».
L’interdit viendrait contrarier dès l’origine cette tendance du désir à
251
vouloir se fixer à l’objet originaire, objet qui néanmoins créa le désir

incestueux.
Se fixer à l’objet des origines peut être un désir pour parents et enfants,
mais s’y fixer, fixer l’autre ou y rester collé, c’est prendre un rendez-vous
avec la mort psychique.
Confusionner avec l’origine c’est se perdre dans sa différence et entrer
dans une confusion que l’on peut entrevoir sur tous les plans de la per-
sonnalité, comme nous le verrons à propos de Marie.
Les pulsions de mort prenant la forme de destruction, d’annulation ou
d’emprise de l’autre sont mises en acte lorsqu’elles n’ont pu être inscrites
et contenues dans le champ de l’interdit. La fonction de la loi est d’em-
pêcher la pulsion de mort d’atteindre son but destructeur. Un père ou
tout autre membre de la famille, une mère, un frère ou une sœur qui ne
tient pas ou plutôt qui n’est pas structuré par la loi de l’interdit de l’in-
ceste est confronté et confronte sa victime à la violence de ses pulsions
destructrices.
Violence de l’abuseur incestueux

Tout abuseur incestueux n’est pas sujet de la loi de l’interdit de l’in-
ceste, ceci semble évident, mais il faut cependant souligner que le rapport
à la loi peut-être très variable.
La méconnaissance se retrouve chez les abuseurs qui ne distinguent
point un acte paternel empreint de tendresse d’un acte incestueux des-
tructeur ; l’affect ne transitant pas par la parole, mais par un « agir », ils
restent convaincus que leurs actes sont innocents. Le lien à l’autre
demeure fusionnel et confusionnel. Le désaveu de la loi se réfère, quant à
lui, à une défense des individus pervers dans la mesure où la loi fut ren-
contrée mais doit être nécessairement contournée afin d’éviter toute
confrontation à la castration. Comme le souligne Jean Clavreul « le per-
vers n’a pas réussi à éprouver sa solidité (de la loi) en la rattachant à son
origine dans la différence des sexes et de l’interdit de l’inceste ». Non ancré
dans un fonctionnement œdipien, le sujet n’est ni dans l’être, ni dans
l’avoir de la loi. Esclave de ses pulsions, non codées par l’interdit, l’auteur
de l’inceste déclare ne pas pouvoir contrôler ses passages à l’acte répétés
sauf, lorsqu’un tiers extérieur – le plus souvent sa femme – fait office, de
par sa présence, d’instance surmoïque. Une fois ce tiers disparu, rien ne
s’oppose à la transgression. Mais le plus souvent, au sein de la famille
incestueuse prédomine la toute-puissance d’un père, d’un père totémique
tel que Freud le décrit dans Totem et Tabou. Les relations intrafamiliales se
252
nouent autour de la dialectique dominant-dominé excluant de ce fait

toute référence à l’échange et à la triangulation. S’identifiant à sa loi,
l’abuseur s’investit de l’illusion d’un pouvoir suprême sur ses sujets ; cette
illusion devient conviction pour l’ensemble de la famille puisque la vio-
lence tant verbale que physique vient bâillonner toute tentative d’opposi-
tion. La loi du plus fort contient l’emmurement familial et tend à sou-
mettre femme et enfants au désir du maître des lieux. Verrouillant ainsi le
désir de l’autre, s’investissant parfois d’un droit de vie et de mort sur ses
sujets, le système incestueux peut se maintenir durant des années.
La fonction de père symbolique échappe totalement à ces abuseurs
incestueux probablement parce que durant leur enfance il y a eu égale-
ment défaillance de la fonction du père. Si parfois les identifications
furent perturbées par la présence d’un père trop violent, dans la majorité
des cas, ce fut l’absence du père qui fit cruellement défaut. Encore jeunes
enfants, ces futurs abuseurs durent s’insérer précocement dans le monde
du travail, subrogeant quelque fois la fonction tant financière que fami-
liale du père. Cette confusion des places et rôles associée à une enfance
volée voue certains d’entre eux à n’avoir l’illusion d’exister que dans ce
type de fonction et de relation à l’autre. N’ayant jamais pu se construire
dans un rapport structurant à la loi, une fois devenus pères, ils demeurent
incapables de la transmettre à leurs descendants. La relation reste duelle et
empreinte de violence, de cette violence fondamentale dont parle Jean
Bergeret.
La violence de l’abuseur s’exprime par l’acte incestueux ainsi que par
les menaces constantes visant à taire les faits, maintenant ainsi un perpé-
tuel climat d’insécurité et d’angoisse d’abandon et/ou de mort. En consé-
quence « la famille est le lieu du paradoxe [...] la violence y est forte, plus
forte qu’en tout autre lieu. Mais elle est secrète et honteuse »
Mais notre propos d’aujourd’hui ne portera pas sur les enjeux de cette
violence dans l’aménagement incestueux, nous tenterons plutôt de perce-
voir quelles sont les racines de la violence incestueuse. Celles-ci sont à tra-
vailler dès la naissance de l’enfant, dans un lien étroit à la place, où plu-
tôt à l’absence de place qui lui est donnée. Il existe dès la naissance un vide
dans l’inscription généalogique, dans la différence : « Ils sont venus au
monde comme ça », nous dit un père, sans être attendus à une place sin-
gulière mais déjà porteur d’une histoire parentale complexe.
Chez l’abuseur, la difficulté à endosser la fonction paternelle s’associe
donc à une incapacité à investir affectivement l’enfant, de faire lien avec
lui, en d’autres termes à lui donner une place. « Je n’étais pas prêt pour ça,
je n’arrivais pas à m’y attacher », déclare un père démuni lorsqu’il est
253
confronté à l’enfant. Les paroles des victimes font écho à ses propos « je
ne peux pas dire que j’aime beaucoup mon papa, d’ailleurs je n’aime pas
l’appeler comme ça car il ne s’est jamais occupé de nous ».
Ces hommes répètent fréquemment dans leur relation à l’enfant ce
qu’ils ont eux-mêmes vécu du désintérêt parental dans une famille où cha-
cun devait s’élever seul, sans réelle affection maternelle et sans référence
paternelle stable. Les repères filiaux et identificatoires en sont restés à
jamais précaires. Ainsi, certains pères n’ont aucune notion des places que
chacun doit occuper au sein d’une famille.
Ils passent de l’objet mère à l’objet « mère-bis » et se comportent sou-
vent comme un enfant supplémentaire lorsqu’ils intègrent une famille où
une place vacante est à prendre. Une même quête, celle de la mère idéale,
se déplace d’un être féminin à un autre ; l’abuseur glisse le long de cette
équation associative : passant de la mère à l’épouse, puis de l’épouse à l’en-
fant, et donc de la mère à l’enfant. Ce déplacement transgénérationnel fait
fi de la différence des générations et évince le deuil nécessaire de la mère
idéale. Et c’est auprès de l’enfant qu’il s’illusionne trouver l’objet idéal
qu’il souille paradoxalement dans le même mouvement.
Le rapport à la descendance ne peut donc se faire que dans un corps à
corps destructeur. En effet, par le simple fait de vivre, l’enfant réfère son
ascendant à sa propre mort et donc à son impuissance face à celle-ci. À tra-
vers la violence physique resurgit cette problématique et plus largement
s’expose toute la violence psychique ou violence fondamentale non dépas-
sée. Le rapport à l’autre se régit dans une dualité où l’un des deux éléments
est forcément de trop et doit mourir dans son corps et dans sa parole.
La cohabitation entre deux générations est inconcevable ; l’une d’entre
elle étant vouée dès l’origine à être effacée afin que l’autre survive : « Un
des deux termes doit disparaître ».
L’abuseur traduit dans ses actes incestueux cette impossibilité à vivre si
face à lui se présente un autre. Et s’« il n’y a pas de place dans l’imaginaire,
à la fois pour les parents et pour les enfants », il n’y a pas de place non plus
pour le désir de l’autre en tant que sujet. La pulsion de mort transparaît
donc ici principalement par le biais de la relation d’emprise où « l’enfant
est aliénée dans le désir de l’autre, le mettant en position d’objet absolu »,
et de non-vie.
Violence maternelle
Abordons à présent la violence maternelle, où plus précisément ce qui
fait violence dans le lien mère-fille. La violence maternelle s’exprime
254
exceptionnellement par des passages à l’acte mais bien plutôt par une atti-
tude de rejet ou de manière lapidaire dans leurs propos, par exemple une
mère après la dénonciation écrira à sa fille : « J’aurais dû t’abandonner à
la naissance car tu n’aurais pas fait le mal que tu faisais à tout le monde ».
Majoritairement on découvre des grossesses non désirées parfois avec
un amant de passage dont l’identité est secrètement gardée et lors de la
naissance, un désintérêt de l’enfant surgit. Il s’exprime dans le discours des
mères et surtout dans celui des victimes un lien violent et mortifère extrê-
mement prégnant, principalement en matière de viol. L’enfant victime
d’inceste subit fréquemment et primitivement un rejet massif de son être.
Quelque chose de mortifère émane à travers le rejet maternel primaire.
L’amour maternel fait et fit défaut sur au moins deux générations. La
transmission d’une telle violence, s’originerait dans un processus de
retournement ou d’identification à l’agresseur. Mélanie Klein l’exprime
ainsi : « Les désirs inconscients de mort que la petite fille éprouvait pour
sa mère sont reportés sur son propre enfant lorsqu’elle devient mère ».
Julien Bigras va plus loin en disant que l’attitude maternelle porte
atteinte directement à l’être féminin. « La plupart du temps le sexe même
de ces petites filles a d’emblée été disqualifié [...] la petite fille est donc
porteuse d’un vide au départ ».
Julien Bigras pointe la désertion maternelle comme facteur favorisant
l’inceste : « l’inceste en creux » tel qu’il le définit. La mère creuse par ses
absences et son comportement de rejet, un espace vide (creux) où l’abu-
seur pervers s’engouffrera. La quête des victimes se résumerait en un peu
d’amour et de tendresse, afin de panser et compenser les blessures mater-
nelles. La confusion de langues entre l’enfant et l’adulte pour reprendre
les propos de Ferenczi, c’est-à-dire la confusion que fait l’adulte entre la
demande de l’enfant et la réponse qu’il y apporte, se pose lorsque l’enfant
a affaire à un pervers lui restituant en acte ce qui demanderait à être réta-
bli par la parole.
L’autre forme de violence que ressent l’enfant c’est lorsqu’il confie à sa
mère les faits incestueux, dans une demande de protection et qu’en retour
le discours maternel fait écho à la violence de l’abuseur. Nous savons, que
l’acte incestueux se réalise dans la majorité des cas lors des absences mater-
nelles. Néanmoins, quand ce tiers représentant l’interdit par sa présence
se trouve éloigné de la scène incestueuse, cela n’évince pas une suspicion
ou une connaissance des faits. Les modes de défenses sont variables : le
doute, le déni, la dénégation, ou plus encore la complicité passive et
quelques rares fois active.
À l’opposé des mères protégeant leur enfant, se profilent celles dont
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l’inceste apparaît comme une réalité à ne point changer, l’enfant pouvant

même glisser dans le discours maternel de la position de victime à celle de
coupable.
On peut constater que ce silence maternel a une fonction de protection
face aux angoisses de mort mais aussi face à la crainte pour ces femmes de
se retrouver sans ressources tant matérielles que psychiques. Ne s’imaginant
point vivre dans un autre cadre, leur soumission s’en trouve renforcée.
Quant à l’abuseur, non dupe de cette détresse, renforçant son illusion de
toute-puissance, il n’hésite pas à profiter de la situation.
Cependant, demeurer silencieuse, souligne le fait que ces femmes ne
sont pas portées par un interdit organisateur, mais qu’elles sont dans une
difficulté à vivre l’individuation et la séparation. Ainsi, paradoxalement ce
même abuseur a une fonction protectrice dans la mesure où être de son
côté c’est se prémunir de sa violence et opter pour une illusion de vie.
L’enfant témoin impuissant et victime de cette association ne percevra
plus, alors son foyer familial comme un lieu sécurisant.
Ce que redoute, la victime c’est de perdre l’amour maternel, seul pôle
qu’elle espère protecteur. Par conséquent, elle opte pour les silences afin
de ne pas prendre le risque de se voir rejetée : « Je n’ai pas parlé à maman
parce que j’avais peur qu’elle ne veuille plus de moi [...], qu’elle me laisse
tomber ». À travers ces paroles se lit toute la précarité et la fragilité du lien
mère-fille pouvant se rompre à tout moment et se vivre sur le registre d’un
rejet primaire et violent. Mieux vaut donc préserver une attache, si fragile
soit-elle.
La victime se retrouve alors prise dans un dilemme infernal où le secret
apparaît comme une obligation et aussi comme une solution d’urgence
face à une menace destructrice portant directement atteinte à sa vie. Nous
sommes ici dans le registre de la violence fondamentale où il faut pour la
victime survivre par quelque moyen que ce soit, même les plus doulou-
reux. Subir et mourir dans l’inceste afin de sauvegarder un lien hors de
celui-ci, c’est-à-dire en dehors de la mort et du secret. C’est ainsi que se
pose le paradoxe incestueux.
Mais quand l’illusion d’un amour maternel s’effondre, elle se tourne
vers la dénonciation ou se laisse mourir dans le secret. Désormais elle n’a
plus rien à perdre, ayant déjà tout perdu.
Ainsi, fréquemment l’agresseur n’est pas uniquement celui qui agit,
mais aussi celle qui demeure passive et silencieuse. Pour la victime il sem-
blerait que l’acte incestueux la renvoie à un « déjà vécu » au sein de la rela-
tion préœdipienne.
256
Violence d’une vie : Marie

Marie est une jeune fille de 20 ans rencontrée à plusieurs reprises pour
des entretiens de recherche.
C’est une jeune fille perdue dans le temps, confrontée à un désordre
interne important. Elle est souvent très confuse dans ses propos me fai-
sant parfois vivre sa confusion et une impossibilité de penser, d’élaborer
ou d’associer.
Elle est l’unique fille d’une famille de quatre enfants et a vécu l’inceste
vers l’âge de 6/7 ans avec son frère, Fabien, âgé de 10 ans de plus qu’elle.
Fabien apparaît comme le moi auxiliaire de la famille, c’est lui qui s’oc-
cupait des enfants, entretenait la maison alors que semble-t-il ses parents
travaillant s’étayaient sur lui. Fabien à depuis l’enfance représenté pour
Marie un substitut maternel idéalisé « c’était une petite mère… Il était
presque plus attentionné que ma mère… J’éprouvais beaucoup d’amour
pour lui, c’était ma référence ».
Des faits incestueux vécus dans le silence et dans le noir, elle dira ceci
« je dirais qu’il a fait une exploration de mon corps jusqu’au plus intime
de moi-même, ça a duré un moment, puis il a voulu que je le touche moi
aussi, il a pris ma main et je comprenais toujours pas pourquoi. J’ai pris
ça pour un jeu, j’ai pas compris les gestes qu’il a posé sur moi mais
quelque part je sentais que c’était pas bien puisqu’on s’était caché pour le
faire… ça m’énervait… j’avais envie que ça s’arrête puis en même temps
il ne m’expliquait pas… après il y a eu un noir, je n’ai plus de souvenir jus-
qu’à ce que mon père tombe malade ». Vers 13/14 ans, son père fit une
hémiplégie l’astreignant à rester à la maison ce qui bouleversa l’équilibre
familial.
De cette période (entre 6/7 ans et 13/14 ans) où les souvenirs revin-
rent progressivement, nous retenons de Marie l’image d’un corps brisé,
continuellement cassé et en souffrance. À neuf ans, elle fit une décalcifi-
cation des vertébrés nécessitant une hospitalisation de trois semaines.
Durant deux mois son bras droit fut atteint de paralysie sans que personne
ne pût donner une explication logique à cette pathologie. Deux ans après,
elle fut conduite d’urgence à l’hôpital, elle souffrait de constipation. Puis
elle eut « sept plâtres en deux ans ». Après 13/14 ans s’ajoute un peu plus
tard de l’anorexie et un passage vers la drogue.
Actuellement les relations à son frère sont très éphémères et toujours
particulières : « On arrête pas de se battre, on se bat physiquement et on
se fait mal on se donne des coups, c’est toujours lui qui vient me provo-
quer, il vient me chercher, me brancher, il a besoin d’un contact physique
ça passe par les coups, en général il me fait mal, à chaque fois il y a ma
257
mère qui pousse des hauts cris : “vous allez me la casser”, il me rentre
dedans ». Lorsqu’il y a de la parole c’est toujours sous l’angle de l’humi-
liation où « il éprouve un vif plaisir ».
Marie nous dit que dans la famille on explique ce lien du fait qu’ils ont
« le même caractère », quant à Marie, elle nous déclare : « C’est parce que
je suis amoureuse de mon frère que je suis devenue homosexuelle ».
Cependant aux vues des autres entretiens, il semble que le lien soit plus
du côté de l’oralité que d’un amour œdipien.
Les parents de Marie sont décrits comme absents tant physiquement
que psychiquement. Son père devient présent depuis sa maladie, bien
qu’un lapsus du côté de Marie et surtout du côté de sa mère persiste
« quand mon père est mort » où il s’installe comme le « cinquième
enfant » de la famille en appelant sa femme « maman ». Lors d’une
conversation en tête à tête, vers 18 ans, Marie découvre son père et ne fait
plus le lapsus, mais elle s’aperçoit que la relation change et que son père
s’est pris d’un besoin de lui parler et d’être materné par elle. Tout simple-
ment parce qu’elle a su l’écouter un jour.
Le lien à la mère est bien sûr très particulier et ne semble exister pour
Marie que lorsqu’elle est malade : « Pendant ce temps mes parents s’occu-
paient de moi ». Par rapport à l’anorexie elle dit ceci : « Là, elle a été
géniale parce qu’il n’y avait pas vraiment de contact au niveau des paroles
mais elle a fait attention pendant 2/3 mois le temps que je mange nor-
malement puis après c’est redevenu… », concernant son genou plâtré
« ma mère s’est occupée de moi pendant trois mois même plus longtemps
après car j’ai mis du temps à marcher seule trois mois pour marcher cor-
rectement et six mois pour marcher sans béquilles. Tout mon temps, je le
passais à la maison puis ma mère s’est appuyée sur moi aussi parce que
bon elle sentait que j’étais plus mûre par rapport à ce qui se passait dans
la famille donc on discutait énormément de sa jeunesse à elle de ce qu’elle
vivait avec mon père. Ca s’est étalé sur deux ans… si je me couchais à 1
ou 2 heures du matin c’est parce que j’avais discuté (ou plutôt écouté)
trois ou quatre heures avec ma mère, elle ne se rendait pas compte que
j’étais fatiguée le lendemain à l’école ».
Sinon Marie reproche à sa mère de ne pas avoir su l’aimer, elle lui écri-
vit des lettres d’injure aussitôt détruite « c’était pas ma mère parce qu’on
se parlait pas qu’on avait rien à se dire et que l’on vivait l’une collé à
l’autre, l’une à côté de l’autre sans se voir ».
Marie préfère conserver le secret de l’inceste : « Parce que c’est mieux
comme ça, ma mère est trop fragile elle se sentirait mal dans son rôle de
mère ça impliquerait trop de choses, c’est dire à ma mère toi tu as pas vu
258
tu as pas été une bonne mère tu as pas fait attention et à mon père c’est
pareil : t’as pas été assez présent t’as pas fait attention à ce qui se passait
sous ton toit… c’est vrai mais en même temps, vu l’état où ils sont autant
l’un que l’autre ça ferait une bombe bon je préfère la faire sauter ailleurs
même si quelque part j’ai du ressentiment vis-à-vis de mes parents parce
que justement ils n’ont pas joué leur rôle de parents ».
Dans ses relations au quotidien, Marie dit « je me perds dans les gens »,
se trouvant dans l’impossibilité d’exprimer son désir se fondant plutôt
dans celui de l’autre, elle ne sait pas dire non, cela la renvoie à la scène
incestueuse : « Quelque part je l’ai voulu en ne disant pas non ainsi l’autre
n’a senti aucune résistance », cet autre sera ensuite référé à tous ses objets
sexuels.
L’une de ses premières relations avec un homme nous est ainsi décrite :
« Je jouais avec ce garçon, je ne voyais pas d’avenir avec lui jamais je pou-
vais imaginer que je pouvais avoir des enfants avec lui…. je ne pouvais
pas, peut-être aussi par rapport à la cellule familiale comme elle fonction-
nait j’avais peut-être pas envie que ça recommence… je me vois pas mère
non plus je pouvais pas m’imaginer tout ça. » Puis elle instaura un système
de séduction et lorsque les hommes succombaient elle prenait alors un
plaisir sadique à les humilier : « À chaque fois que j’avais une relation avec
un homme cela me rappelait un certain scénario déjà ancien qu’à la
rigueur je mettais moi-même en scène ». Dans ses relations avec les
femmes, cela semble être également très compliqué. Marie ne supportant
pas d’être aimée : « Je me sens indigne d’être aimée », elle entre dans des
scenarii destructeurs et revit dans l’intimité de ses liens la relation inces-
tueuse « ce n’est pas elle que j’avais en face de moi ». Elle en arrive à la
conclusion suivante : « Je pensais qu’avec les femmes ce serait différent,
aujourd’hui ni l’un ni l’autre ne me convient ».
Au terme de cet exposé, nous pouvons constater à quel point l’absence
d’interdit de l’inceste faisant défaut chez chacun des membres d’une
même famille fait naître une violence dont l’acte incestueux apparaît
comme une forme parmi d’autres.
259
BERGERET (J.) : La violence fondamentale, Paris, éd. Dunod, 1984, p. 251.

BIGRAS (J.) et BALASC (C.) : « Ce qui se joue dans l’inceste père-fille. Remarque sur une
destruction d’identité », Nervure, n° 2, mars 1988, p. 56.
CHESNAIS (J.-C.) : Histoire de la violence, Paris, éd. Robert Laffont, 1981, p. 78.
CLAVREUL (J.) : Le désir et la loi, Paris, éd. Denoël, 1987, p. 199.
CLERGET (J) : Être père aujourd’hui, Lyon, éd. Chronique Sociale, 1979, p. 82.
KLEIN (M.) et RIVIÈRE (J.) : L’amour et la haine, Paris, éd. Petite Bibliothèque Payot,
1984, p. 109.
VASSE (D.) : Un parmi d’autres, Paris, éd. Seuil, 1978, p. 7.
Un enfant à séduire
Philippe Gutton
Voici quelques figures théoriques (1), concernant la séduction généra-

lisée. Elles sont susceptibles de vous servir dans la clinique abordée au
cours de ces journées. Mon propos est inspiré du concept de séduction,
considéré comme un fondement de la psychanalyse par J. Laplanche (2)
et de l’histoire du sujet freudien.
1) La « véritable implantation » de la sexualité adulte dans l’enfant pro-
cède dès la séduction de la mère, inhérente à ses soins. La sexualité infan-
tile trouve son objet source en cette extériorité. Elle est en son origine et
sa définition passive. « Les rapports de l’enfant avec les personnes qui le
soignent sont, pour lui, une source continue d’excitation et de satisfaction
sexuelle, partant des zones érogènes. Et cela d’autant plus, que la personne
soignant, généralement la mère, considère l’enfant avec des sentiments
dérivants de sa propre vie sexuelle, le caresse, l’embrasse, le berce et le
considère, sans aucun doute, comme substitue d’un objet sexuel
complet » (3). L’intrusion de la sexualité adulte (langage de la passion) en
l’enfant, génère sa sexualité infantile. Le travail psychique (d’abord
inconscient) de l’enfance est une élaboration à partir de cet implant. La
procédure, forte chez le bébé inspire le polymorphisme de la sexualité
infantile tout au long de l’enfance, par la construction des instances de
gestion (le moi et le surmoi). L’évolution de l’enfant donne place à
diverses zones et fonctionnements érogènes, sans qu’il soit nécessaire de
classification par stades. Une éventualité est bien intéressante : l’absence
de séduction généralisée ; l’enfant est traité d’une façon opératoire,
neutre. Ne pourrait-on, d’une certaine façon humoristique qu’il n’y aurait
pas ici, assez d’engagement incestueux, P. C. Racamier dirait incestuel.
2) L’instinct génital ou pubertaire a une origine biologique. Aussi sur-
prenant que cela puisse paraître, il n’apparaît pas comme intérieur au
« sujet encore enfant », mais au-dehors de lui « externalité » (A. Green), et
précisément tel est le paradoxe en son corps même. Imprégné encore
d’une sexualité d’enfant qui a acquis son harmonie, sa mise en latence, il
261
éprouve cette nouveauté impossible à prévoir, selon une véritable extra-

territorialité. La partie de son corps génital, de plus en plus sexué, ne lui
appartient pas ou pas encore. Elle est étrangère, disons immigrée au
corps tendre, incitant à des fonctionnements psychiques inattendus. La
sexualité infantile était installée, le génital n’était pas attendu, le puber-
taire est un événement. Avant de pouvoir être introjecté, approprié, inclus
dans le travail de resubjectivation adolescente, le génital devra séduire, ce
qui reste d’enfance.
Les deux termes freudiens de la sexualité ont une source extérieure.
Rappelons, le couple d’opposés freudiens : passivité-activité. La problé-
matique de l’enfant soumise aux signifiants énigmatiques, est du côté de
la passivité, c’est-à-dire orientée vers la sexualité parentale où elle trouva
et retrouva sa source : précisément, le couple d’opposés, mère amant, père
amant ; dialectique entre les deux métonymies maternelles et l’effet de
rupture et substitution de la métaphore (fonction paternelle). La problé-
matique de l’adolescent est engagée par l’activité instinctuelle : ses
variances métonymiques instaurent un système actif de rupture et de sub-
stitution à élaborer, provoquant une nouvelle quête métaphorique ; elle
est génitale, mais il ne le saura que plus tard, car elle emprunte les
masques de l’enfance. Je fais du renversement en son contraire et du
retournement sur la personne propre les mécanismes privilégiés de la
métamorphose pubertaire. Le schéma passivité-infantile et activité puber-
taire est en fait plus complexe. La source du renversement est extérieur au
sujet et destinée à l’intériorisation. Il est possible de dire ceci : la passiva-
tion au corps génital reflète l’acceptation, de la situation pubertaire ren-
dant l’introjection possible. Bien des adolescents demeurent quelque
temps, parfois définitivement à cette soumission génitale, en une clinique
de « l’apragmatisme actif » (Ph. Jeammet).
Il restera longtemps un enfant qui peut jouer au génital. Il le joue d’ex-
périences, à la différence de l’enfant impubère, pour lequel on a décrit, de
façon bien erroné, un stade génital, qui ne peut renvoyer qu’à des posi-
tions mimétiques (selon le concept de R. Girard), en fait des positions
phalliques.
Le corps génital et les objets qu’il investit (expériences sexuelles et
amoureuses) séduisent, « l’encore-enfant », sorte d’auto-pédophilie ; je
pense à l’adolescent amoureux de son auto portrait, le figurant plus jeune
qu’il ne l’est, encore androgyne. Le « qui suis-je ? » existentiel classique de
cet âge renvoie plutôt à un « qu’est-ce qui m’arrive ?… Quels désirs m’aliè-
nent ? ». Voilà sans doute, une nouvelle interrogation au miroir, en parti-
culier celui qu’est l’autre dans le lien narcissique : comment intégrer en
262
une unité harmonieuse, le séducteur et le séduit ? Miroir infidèle, on la

sait, il peut rassurer en détail ou tuer en bloc (comme il le fit à Narcisse).
3) Si l’adolescent est centré sur la création de soi, l’adulte est créateur d’ob-
jet. Dans son entreprise subjectale, le premier crée pour lui ou plutôt se
crée lui-même (auto création) avec quelque avidité parfois ; ce qu’il crée
d’objets vient élargir (selon le mot de P. Jeammet) son espace psychique.
Le second crée de l’autre, il est dans la mitose ! Je traduis en terme de filia-
tion : l’adolescent est tourné vers son ascendance parentale ; l’adulte l’est
vers sa descendance ; la différence réside dans le statut de parent.
L’adultité serait l’art d’être parent. Le désir d’enfant et éventuellement la
réalisation de ce désir est un symptôme d’adultité. Émergeant d’une méta-
morphose, l’adulte s’investit à provoquer des métamorphoses ou tout au
moins à croire qu’il en provoque. Il revendique d’être l’origine de filia-
tions, source de signifiants énigmatiques pour lui et pour ses enfants ima-
ginés, peut-être réels ; bref, l’adulte revendique d’être un séducteur d’en-
fants, tel Pygmalion amoureux de la statue qu’il a sculptée ; précisément
séducteur de son enfant, sans doute de ses propres scénarios infantiles,
bref de son œuvre.
Voilà ! La boucle ou mieux la spirale des générations se construit.
L’enfant séduit devient un adulte qui séduit.
4) Travaillons en concluant, quelques points généraux. Constatons
l’écart, entre le génital nouveau séducteur et l’infantile, fruit d’une séduction
passé. Il est géré en ce que nous avons décrit, sous le terme de scène
pubertaire, dans laquelle se rencontrent l’adolescent actif et ses parents,
sur un modèle incestueux et parricide : reprise de la scène primitive
dont, à l’heure de la puberté, l’acteur principal est l’adolescent. Elle est
un formidable lieu de rencontres de toutes les actives séductions. Je la
considère comme le noyau potentiel, organisateur de la création adoles-
cente et en revers, la source de chaos d’effondrement. L’enjeu en est si
grave, que l’adolescence semble pouvoir être le paradigme des problé-
matiques psychanalytiques.
Les remaniements psychiques pubertaires sont gérés par la fonction
tierce, paternelle, présente chez le père et chez la mère : l’injonction inter-
dictrice et idéale est celle de l’interdit de l’inceste. Deux remarques : le
procédé est moins le refoulement de la génitalité que la capacité sublima-
toire du porteur de cette génitalité. L’interdit, si on suit notre raisonne-
ment, est d’abord et essentiellement une affaire de parent et dirais-je, par
un certain miroir, de l’enfant secondement. Les traités de psychopatholo-
gie de l’enfant attachent beaucoup d’importance à cette force régularisa-
263
trice : à juste titre. Mais insistons sur le fait que son point d’impact essen-
tiel est sur le fonctionnement psychique des parents et les liens avec l’en-
fant, avant de devenir une problématique de l’enfant lui-même. Le trau-
matisme est un dérapage reflétant la méconnaissance de l’écart que nous
travaillons (forclusion de la fonction tierce et enfermement répétitif
duel) : c’est l’abus génital, la transgression. Si l’irruption génitale envahit
de façon trop rapide et trop large, la vie psychique infantile, la puberté est
considérée (S. Ferenczi) à juste titre, comme, traumatique. Toutes les cir-
constances majorant la violence sexuée accentuent le choc : à titre
d’exemple, la clinique de l’inceste.
Corollaire est la clinique du refusement (J. Laplanche) de la génitalité
séductrice, qu’il s’agisse d’un refoulement ou plus souvent d’un déni. Je
rappellerais que les adolescents très perturbés se situent dans cette
topique : l’effacement de la génitalité, autrement formulé, l’échec de l’auto
séduction adolescente. Le corps génital demeure alors dans la position d’un
objet extérieur, séducteur et persécuteur. Nous voyons dans cette situa-
tion, la cause de bien des suicides, sur le modèle : « Je veux me débarras-
ser de mon corps (génital), afin de survivre ». Ces adolescents vivent sous
contrainte ou sous menace d’abus. J’utilise volontiers le concept freudien
de clivage du moi, pour définir cette pathologie ; de façon plus précise, il
y est question d’une clinique de la limite (pathologie limite) entre une
intériorité s’accrochant à l’infantile et une extériorité génitale refusée. On
comprend que les noms donnés à cette clinique soient ceux de « cassure
d’histoire » ou de « panne des identifications » traduisant le terme anglais
de breackdown (M. Laufer).
1. GUTTON (P) : Le Pubertaire, Paris, éd. PUF, 1991 ; Adolescens, Paris, éd. PUF, 1996 ;
Psychothérapie et adolescence, Paris, éd. PUF, 2000.
2. LAPLANCHE (J.) : Nouveaux fondements pour la psychanalyse, Paris, éd. PUF, 1980.
3. FREUD (S.) : Trois essais sur la théorie de la sexualité, 1905, Paris, éd. Gallimard Folio,
1986.
264
CONTEXTUALITÉ CULTURELLE
ET TRAUMATISME SEXUEL
Viol et génocide au Rwanda :

faits culturels ou drame universel ?
Rémy Lomet
Introduction : guerre, violence politique, massacre, viol, génocide : faits

culturels ?
« […] au Rwanda, les exterminateurs n’ont pas à faire la guerre, ils ont
à pourchasser des victimes qui habitent le même quartier ou la même col-
line qu’eux et à les exterminer sur le champ, là où ils les ont piégées, dans
leurs propres maisons, sur les routes, dans les lieux où ils les ont forcées à
se regrouper.
Des rescapés qui ont réussi à se cacher ont vu des bandes brûler vif des
habitants dans leurs propres maisons, les tueurs guettant à l’extérieur ceux
qui tentent de s’enfuir ; d’autres, notamment des femmes et des enfants,
très gravement blessés, ont été enterrés vivants ou jetés dans les latrines
par les tueurs […]. Des femmes furent violées avant d’être tuées. Les
enquêtes sur les corps révélèrent la pratique de l’éventration des femmes.
En même temps que l’intensité des souffrances physiques, étaient à l’évi-
dence recherchées les pires douleurs psychologiques et symboliques. On
força les parents à tuer leurs enfants, les maris à tuer leurs épouses… »
La guerre, le massacre, voire le génocide… mais aussi le viol, l’utilisa-
tion des femmes comme butin, objets de conquête, véhicule de la « puri-
fication ethnique », tout cela semble inscrit dans l’histoire de l’Humanité
depuis la nuit des temps…
Le « progrès » n’a réduit en rien ce penchant à la violence… bien pire,
cette violence semble devenir beaucoup plus « froide », calculée, politique,
utilisant la technologie moderne, à l’image d’Hiroshima et d’Auschwitz…
Au Rwanda, on a voulu nous faire croire à une violence séculaire, une
haine « intertribale »… bien au contraire, le génocide a été calculé, mani-
gancé, avec des visées politiques… Les médias, la propagande ont été uti-
lisés, véhiculés par des journaux comme « Kangura » et la « radio télévi-
sion des mille collines », appelant à l’extermination des cafards (Inyenzi)
267
tutsis ou proposant des dessins pornographiques montrant des femmes

tutsies avoir des rapports sexuels avec les soldats belges de l’ONU…
Les conséquences sont celles que l’on connaît… un génocide, des massacres,
environ un million de morts…
Historique du projet de médecins du monde : l’implantation d’un pro-

gramme de santé mentale dans le Rwanda du « jour d’après »
Médecins du monde était présent au Rwanda avant 1994.
Parallèlement, dès 93, l’association était derrière le front rebelle APR
auprès de la population touchée par la guerre.
Parti en avril 94 (début du génocide), MDM est de retour en juillet de
la même année à Kigali et en septembre dans la zone turquoise, à
Cyangugu, principalement pour réhabiliter des centres de santé, une par-
tie de l’hôpital, s’intégrer à des centres pour enfants non accompagnés
(CENA) dans le cadre d’infirmeries etc…
Dans ce contexte de violence généralisée, de guerre, de génocide et
d’exode massif, Le traumatisme ne pouvait être que majeur. MDM a très
rapidement affirmé sa volonté de développer un volet « santé mentale » et
a décidé de se tourner vers la population la plus vulnérable : les enfants et
les adolescents.
Une attention sérieuse était primordiale pour restaurer leur futur, don-
ner un sens à leur vie et prévenir les séquelles à long terme, individuelles
(dépression, anxiété, syndrome de désordre post traumatique…) comme
sociales (perte de la confiance en autrui, désintégration sociale, perte de
l’identité communautaire) afin de contribuer à restaurer l’individu
comme la société rwandaise, rompre avec la spirale de la répétition et
dépasser le drame rwandais.
Médecins du monde a alors choisi de privilégier un programme déve-
loppant une approche communautaire basée sur des sessions de sensibili-
sation, d’approfondissement et de soutien à la prise en charge des enfants
et des adolescents traumatisés ou en difficulté psychologique.
Ces sessions s’adressaient aux instituteurs, agents sociaux ou de santé
et membres d’associations, bref toutes les personnes « ressources » appro-
chant les enfants et adolescents dans le cadre de leurs activités.
Un volet « adolescents des écoles secondaires » a également été déve-
loppé : il s’agissait d’intervenir directement dans les classes en provoquant
des débats autour du psychotraumatisme et de ses méthodes de résolution
possibles, mais aussi plus largement sur les questions des droits de ses
méthodes de résolution possibles, mais aussi plus largement sur les ques-
268
tions des droits de l’homme, de la justice, de la culture… nous espérions

ainsi que ces jeunes puissent :
– prendre conscience de la réalité du traumatisme psychologique et
psychosocial ;
– pouvoir entamer une démarche personnelle par rapport à leurs
propres difficultés ;
– aider leurs camarades, puis toute personne en difficulté par leur posi-
tion de futur responsable ;
– participer à la reconstruction du lien social, de la solidarité par la
tolérance, le respect de l’autre, la parole…
Nous avons complété cette action en organisant une consultation pour les
enfants et adolescents dont les difficultés dépassaient en intensité ce que les
membres de la communauté pouvaient prendre en charge.
À quoi sommes-nous arrivés ?

Ce programme a duré 3 ans (1996-1998).
Le but de notre action était : « Améliorer l’état de santé psychologique
et psychosomatique des enfants et des adolescents de l’ensemble de la pré-
fecture de Byumba. »
Les objectifs quantitatifs ont été atteints et même dépassés : plus de
3600 personnes sensibilisées pour le niveau 1 (sur 2 jours), plus de 500
enseignants formés pour le niveau 2 (approfondissement en 5 jours).
Malgré le souci d’un ancrage dans la réalité socio-culturelle rwandaise,
nous croyons en l’universalité de certains concepts, nous permettant de
débattre ensemble, psychologues français, psychopédagogues et forma-
teurs rwandais et stagiaires, du psychotraumatisme, de ces conséquences,
des méthodes de résolution…
Nous voulions lutter notamment contre le silence, le déni ou le rejet,
voire le refoulement… or nous savions avec nos collègues rwandais, que
la culture traditionnelle favorisait la retenue, la souffrance en silence…
parler devant d’autres de ses problèmes étant alors interprété comme signe
de faiblesse morale et quasi indécence…
Malgré ses insuffisances (pas de suivi à long terme, formations forcé-
ment trop courtes, pas d’indices réels d’amélioration de la santé mentale
de notre population cible, les enfants), ce programme de santé commu-
nautaire nous a paru pertinent.
Les personnes formées ou sensibilisées ont changé peu à peu leurs
représentations du traumatisme. Elles ont aussi changé leur représentation
de l’enfant, vers une prise de conscience, une acceptation de la souffrance
269
psychique de l’enfant, de la nécessité pour lui de mettre du sens sur les

événements (par exemple comment sont morts ses parents…) et de pou-
voir exprimer ses émotions et sentiments…
Après notre passage, les enseignants s’occupent d’enfants, tentent de les
aider, et en général, obtiennent des résultats, affirment que les enfants
dont ils s’occupent vont mieux, voire sont guéris. Les échanges cliniques
autour de situations d’enfants qu’ils ont pris en charge le démontrent…
Des instituteurs se réunissent au sein de leur école pour parler d’en-
fants en difficulté et tenter de les aider… la démarche communautaire
semble en marche.
Un adolescent a écrit, à propos de nos interventions dans sa classe :
« Ça m’a soulagé… »
Des professeurs nous indiquent que leur classe travaille mieux…
Un bourgmestre nous dit que sa commune a retrouvé le chemin de la
communication, du lien social, depuis que nos formateurs sont venus…
Des élèves d’écoles secondaires parlent ensemble du traumatisme ou
vont voir un directeur parce que celui-ci ouvre leur courrier et que c’est
contraire à la convention internationale des droits de l’enfant ratifié par le
Rwanda…
Des avocats d’« avocats sans frontières », souvent africains, dans le
cadre de nos formations, sont allés parler de justice et de réconciliation
dans les collines… et ont appris en échange ce que représentent la gacaca,
la vengeance et la justice dans la tradition rwandaise…
Nos collègues rwandais continuent, sous la forme d’une ONG locale,
à intervenir auprès des adolescents des écoles secondaires, autour du trau-
matisme et de ses modes de résolution, mais aussi plus largement autour
des difficultés psychologiques et de l’échec scolaire…
Des mots ont été mis sur des souffrances, la parole recommence à circuler
apportant du sens et un début de lien social face au trauma qui aime s’enkys-
ter dans le silence et le repli sur soi.
Le viol, du côté de l’indicible…

Selon Barrois, le viol est « à côté des risques de mort immédiate, (la)
seule situation capable de provoquer un syndrome psycho-traumatique,
car il est souvent vécu, par la victime, comme un sentiment de mort, d’an-
nulation de soi-même. En effet, le traumatisme psychique, c’est le senti-
ment d’être totalement réifié, annulé, d’avoir à faire le deuil de soi-même
en quelques secondes, de devenir une chose parmi les choses (un cadavre).
C’est ce que nous rencontrons chez les victimes de viol qui sont littérale-
270
ment tuées dans leur identité sexuelle. »

Simon Gasiberege, psychologue rwandais, signale dans un rapport,
quelques mois après le génocide, « l’existence d’un grand nombre de filles
et de femmes violées et accouchant d’enfants de leurs bourreaux », ainsi
que « le suicide des jeunes filles et des femmes violées, engrossées et
atteintes du SIDA » et enfin, « l’abandon de nouveaux-nés, et leur trans-
fert dans des orphelinats… »
. Réalité du traumatisme sexuel au Rwanda
Nous savons qu’au Rwanda, le viol a été utilisé massivement comme
arme, non pas dans un but de satisfaction sexuelle, mais pour démontrer
la supériorité d’une ethnie sur l’autre, nier l’humanité de l’autre, détruire
ses repères, son identité, rompre les liens sociaux et familiaux.
Être Tutsi, être Hutu, être Twa, dans la culture traditionnelle rwan-
daise, c’est d’abord être né d’un père tutsi, d’un père hutu, d’un père
twa… (ce qui veut dire que les mariages mixtes étaient assez fréquents, et
que la notion d’ethnie n’est pas appropriée, ce que nous ne développerons
pas ici…).
Violer et engrosser une femme tutsie, après avoir exterminé les repré-
sentants « mâles » et si la femme survit, implique que le génocidaire,
dans sa logique fondée sur un imaginaire mythique remplace un père
tutsi par un père hutu, ce qui fera que la femme mettra au monde un
enfant hutu et ainsi prolongera le génocide. Cette autre forme de géno-
cide, Benghozi, citant l’ex-Yougoslavie, le nomme « le génocide par
attaque de la filiation et par contamination ». Il nous dit : « C’est là une
forme insidieuse, car le crime ne touche plus uniquement le contenu
communautaire, avec l’éradication physique des membres d’une popu-
lation, mais il attaque le contenant généalogique communautaire, et
provoque une implosion catastrophique de l’identité même de la com-
munauté. C’est une mort identitaire du groupe. C’est un génocide iden-
titaire par la honte ».
Malgré ces faits avérés, dans l’après-coup, nous avons pu nous rendre
compte que peu de sévices sexuels nous étaient rapportés dans l’exercice
de notre action communautaire, auprès des enseignants et des jeunes. Une
réalité à Byumba ou un tabou que tous ensembles intervenants, institu-
teurs et adolescents n’avons pas pu ou pas voulu lever ?
Lorsque nous avons reçu une adolescente de l’école de Muhura,
envoyée par le préfet des études qui la trouvait très en difficulté, elle nous
a raconté son histoire, ne nous épargnant pas le récit de sa famille massa-
crée devant ses yeux… Elle a réussi à s’échapper, mais sur la route elle a
271
été pris à partie par des miliciens… Après de longs silences elle nous dit
qu’ils ont essayé de la violer, mais rajoute aussitôt qu’ils n’y sont pas par-
venus, qu’elle a réussi à s’échapper…
Une avocate de l’association avocats sans frontières (ASF), qui plaidait
dans les procès du génocide et qui a travaillé avec nous sur l’articulation
entre justice et traumatisme psychique nous a rapporté que très peu de
femmes rwandaises portaient plainte pour viol.
Et pourtant la loi organique de 1996, élaborée afin d’établir une jus-
tice et un tribunal d’exception pour le génocide rwandais, prévoit le viol
comme crime, passible de peines très lourdes…
Probablement la plupart des victimes ont été assassinées ensuite… mais
cela n’explique pas tout… il y a sûrement eu des rescapées, comme cette femme
qui a accepté de témoigner… Elle était « protégée » par un petit chef des
milices interhamwe qui la cachait dans son grenier le jour et abusait d’elle
toutes les nuits en échange de la vie… Ce milicien était le même qui avait
massacré toute sa famille, ses proches, son mari, ses enfants… Comment réus-
sir à dire cela ? comment vivre avec le poids de cette culpabilité, de cette fai-
blesse ressentie : « Je devrais être morte, avec mes proches, je me suis prostituée
pour survivre… »
D’autre part, les femmes et les adolescentes au Rwanda, du fait du
poids de la tradition, ne sont généralement pas encouragées à révéler
qu’elles ont été violées ou à parler ouvertement de leur expérience. Il faut
rappeler ici à nouveau, que la coutume impose aux Rwandais la retenue
en toute chose, et surtout à ne pas exposer ses sentiments, ses émotions
devant des étrangers, en public… il est bon de souffrir en silence, et de
garder pour soi, dans la fierté et la noblesse, umupfura. Mais aucune cul-
ture ne peut prévoir une telle tragédie… La tradition, adaptée au contexte
culturel d’un pays rude et fier, ayant échappé jusqu’aux portes du XXe
siècle à la colonisation et à l’esclavage, peut devenir alors inadaptée,
débordée, imposant un lien social mortifère…
Que penser, en outre, de cette autre tradition, rapportée par les ins-
tituteurs rwandais, lorsque nous débattions de l’implication de la cul-
ture à la fois dans l’histoire du génocide et dans ses possibilités de réso-
lution : autrefois, une jeune fille enceinte avant que d’être mariée, selon
les lois de la communauté, devait être jetée dans la rivière pour y être
noyée…
La religion chrétienne est passée par là, le terrible châtiment a été sup-
primé, mais probablement pas la « faute » d’être « fille-mère », la honte
d’avoir été violée et la possibilité d’un rejet communautaire.
272
Que penser enfin de ce taux de SIDA très élevé, plus élevé que la
moyenne, chez les jeunes filles de 12 à 17 ans en milieu rural ?
. L’histoire de Mado ou le « double indicible »
Mado est une jeune fille de 20 ans, elle avait 16 ans lors des événements.
Ses parents ont été tués peu après le génocide, lors d’une rafle de repré-
sailles dans une commune de la préfecture de Butare faite par des mili-
taires. Ils ont rassemblé les villageois d’une même commune sous le pré-
texte de leur donner une carte d’identité. Mado s’est méfiée et à refuser
d’y aller. Elle s’est cachée dans la forêt avoisinante et a vu toute la scène.
Lorsque les militaires ont commencé à tuer les gens, elle s’est enfuie. Ses
parents et ses trois frères ont été tués.
Elle a réussi à échapper à la vigilance des soldats rwandais et à se réfu-
gier dans la zone turquoise où elle a été recueillie par les soldats français
qui l’ont amenée dans un orphelinat de Gikongoro. Elle y est restée
quelques mois.
Lors du retrait des troupes françaises elle a refusé de fuir au Zaïre, pen-
sant que ses ennuis étaient terminés. L’orphelinat a fermé, elle est allée
dans un autre orphelinat à Butare. Après avoir trouvé une aide pour payer
ses études elle est sortie de l’orphelinat pour aller vivre dans de la famille
éloignée à Butare.
Elle avait alors 17 ans. Lors d’une visite à une amie, elle a rencontré
dans la rue des militaires qui ont tué ses parents et qui l’ont reconnue. Ces
militaires l’ont alors arrêtée et amenée dans une prison de leur camp. Là,
elle a été torturée et violée à plusieurs reprises. Les soldats, elle ne sait pas
pourquoi, ont fini par la relâcher.
Après quelque temps, Mado s’est rendu compte qu’elle était enceinte.
Elle n’a pas pu aller dans un centre où l’on pratique l’avortement des
femmes violées pendant le génocide, car elle n’osait pas dire qu’elle avait
été violée par des soldats… La grossesse est donc arrivée à son terme et elle
a accouché d’un garçon qu’elle a abandonné à des sœurs, dans un orphe-
linat, à la naissance.
Elle a alors été recueillie par des connaissances à qui elle disait toujours
qu’elle était orpheline du génocide. Elle a continué ses études jusqu’à la
sixième année de secondaire, mais elle a dû arrêter car plusieurs fois à nou-
veau, les militaires l’ont arrêtée, la reconnaissant, l’accusant d’être dange-
reuse et d’être un informateur des droits de l’homme. Ils l’ont battue mais
pas violée.
Mado vit maintenant dans la peur d’être à nouveau arrêtée ou tuée,
chez différents amis qui ne connaissent pas sa situation et pense seulement
qu’elle est orpheline avec des difficultés financières.
273
Elle me demande en premier lieu de l’aider à partir à l’étranger, à fuir

ce pays de cauchemar. Elle dit n’avoir plus confiance en personne. Elle
veut parler à des Français, elle dit que ce sont les seuls qui se sont bien
occupés d’elle.
Sa seconde demande concerne une aide psychologique. Elle a
conscience d’être traumatisée et que le fait de ne pouvoir parler à per-
sonne l’enfonce dans ses difficultés. Elle a aussi peur constamment. Dès
qu’elle voit un militaire par exemple, elle a peur, mais en plus cela lui fait
revivre en pensée toutes les scènes liées au meurtre de sa famille et au viol.
Elle ne peut pas envisager une relation avec un garçon, le viol lui a coupé
tout désir sexuel.
Mado dit ne penser qu’à vivre quelques jours de plus. Elle ne peut pas
se projeter au-delà de son départ pour un ailleurs ou sa mort. Elle a
esquissé des désirs de mort, des envies de tuer ses tortionnaires, des fan-
tasmes de « second génocide », de revanche, de vengeance.
Elle pleure souvent pendant l’entretien, observe parfois de longs
silences avant de reprendre son récit. Au fil des séances, elle dit que par-
fois cependant elle pense à autre chose, à un avenir possible, qu’elle réus-
sissait dans ses études jusqu’à ce qu’elle doive arrêter. Elle a établi plusieurs
plans bien réfléchis pour se sauver, a réussi à obtenir un passeport.
Mado a fini par se procurer, je ne sais par quel moyen, un billet pour
Bruxelles et un visa pour l’Europe… Elle est partie du Rwanda et a sans
doute obtenu le statut de réfugiée politique.
. Quel dire pour quelle réparation ?
Des groupes de femmes, de veuves se sont créés au lendemain du géno-
cide. Au sein de ces groupes de victimes, la parole, des mots pour dire l’in-
dicible parviennent parfois à circuler. Et encore, ce n’est pas facile de dire
à sa voisine qu’on a été violée, que c’est sans doute cela qui fait qu’on a eu
la vie sauve… La proximité sociale rwandaise est un facteur prédominant
pour appréhender le génocide et ses suites. Les victimes connaissaient per-
sonnellement les assassins, les bourreaux, les violeurs, certains sont reve-
nus après l’exode au Zaïre… Soit il n’y a plus de témoins vivants bien que
toute la colline sache que cet homme était un assassin, soit la peur l’em-
porte et l’on se tait, surtout si le criminel est un notable (ou les militaires
actuels comme pour Mado)… soit des actes de vengeances isolées sont
commis… Parfois la justice est requise, il y a plainte, témoignages des
habitants… 130 000 prisonniers attendent dans les prisons rwandaises
d’être jugés pour actes de génocides…
De même qu’en France, les groupes de paroles, peuvent proposer « des
solutions parce qu’ils libèrent une parole plurielle, médiatisée par le
274
groupe qui est un pôle de reconstruction de l’identité, dont l’expérience

partagée permet un processus de reconnaissance, une recherche active de
l’origine des souffrances vécues au quotidien, et leur réparation dans le
réel, que ce soit en réussissant à en parler à l’entourage lorsque le viol est
resté secret, ou en réussissant à affronter le violeur […], en réussissant à
porter plainte contre lui et suivre la procédure jusqu’au bout afin d’obte-
nir réparation en justice… »
C’est difficile pour ces femmes, ces jeunes filles… « comment dire à
un avocat, un homme, les sévices sexuels qu’on a subi… si cet homme
est rwandais, il va me juger comme déshonorée, pourra le colporter… si
c’est un Africain, que va-t-il penser de la femme rwandaise ? si c’est un
blanc, quelle honte !… s’il ne parle pas kinyarwanda… il faut en plus en
parler devant un interprète rwandais dont je ne sais rien de l’ethnie, de
la colline, de la famille… puis il faut témoigner à la barre, devant un
juge, homme lui aussi, devant le public, m’humilier à nouveau, revivre
mon humiliation devant les prévenus, ces hommes qui m’ont déjà
humiliée… »
On comprendra facilement que les plaintes pour destruction des mai-
sons, vols de vaches (crime très grave dans la culture rwandaise) soient
plus souvent à la barre, d’autant que la réparation du préjudice apportera
un plus pour la vie quotidienne…
Pour permettre l’accès à la réparation, l’avocat engagé dans les procès
du génocide en tant que partie civile, et aussi le psychologue travaillant
auprès des communautés meurtries, doivent alors, en tout premier lieu,
étudier les informations existantes et les récits des rescapés concernant les
circonstances des attaques.
On peut ensuite entretenir des contacts étroits avec les membres ou les res-
ponsables de la communauté, notamment pour savoir si une jeune fille ou une
femme est maintenue dans l’isolement ou si les gens parlent d’elle avec désap-
probation, puis rencontrer éventuellement des membres de la famille ou de
l’entourage.
On peut alors rencontrer la personne dont on pense qu’elle a pu être
victime d’un viol en privé. Si la femme a honte ou ne veut pas parler de
son problème, on peut poser des questions indirectes ou discrètes (par
exemple en l’amenant à parler d’agressions en général qu’ont pu subir les
femmes de son entourage…). Il faut en tout cas respecter la confidentia-
lité. On doit assurer à la personne que tout ce qu’elle dira restera secret
dans un premier temps et ensuite lui proposer de témoigner elle-même si
elle le désire…
275
Une femme aura, comme nous l’avons déjà dit plus haut, certainement
du mal à parler du viol qu’elle a subi, devant un homme, a fortiori deux
hommes dont l’un est Rwandais (l’interprète). On peut, au moins dans
un premier temps passer par une médiation (interprète femme ou
membre d’une association de femme), qui peut être individuelle (1er
entretien avec une femme dont on pense qu’elle a pu être victime d’un
viol) ou collective (sensibilisation d’un groupe de femmes par une asso-
ciation de femmes victimes par exemple).
Cette démarche a pour but d’amener ces femmes à témoigner et se
porter partie civile pour obtenir réparation, mais aussi et surtout de les
soulager de cette charge psychologique et sociale que le mot « honte »
résume bien.
L’avocat devient alors le maillon d’une chaîne de soutien aux victimes.
Il pourra et devra orienter la personne qui témoigne vers des services de
soutien psychologiques, sociaux et médicaux. De la même manière, le
psychologue, s’il est le premier intervenant de la chaîne proposera à la vic-
time de porter plainte, sachant comme la justice peut être un facteur de
résolution du traumatisme.
Approcher les victimes avec humanité et compréhension, leur per-
mettre d’accéder à un soutien psychologique et à une action en justice, au
Rwanda comme en France ou ailleurs, semble être une des voies d’accès
vers une réparation, une réhumanisation…
Ce n’est peut-être pas la seule… Je pense à cette jeune fille, violée pen-
dant le génocide, qui a demandé un nouveau baptême, un rite purifica-
teur qui lui a permis de retrouver une nouvelle virginité symbolique
reconnue et acceptée par sa communauté…
Quelle que soit la culture, l’important n’est-il pas ce passage de la
honte, du rejet, de la « non reconnaissance » à un statut de « victime »
reconnue, entendue, puis réintégrée dans sa communauté en tant que
« sujet » ?
Quant à la réparation, le mouvement d’appui aux victimes de vio-
lences (M’AP VIV) en Haïti, avec le soutien de l’ONU et de MDM,
préconise une « discrimination positive ou du moins de préséance rai-
sonnable aux femmes victimes de viol. La reconnaissance collective des
violations et sévices endurés dans des situations précises devra pouvoir
remplacer les introuvables éléments de preuves qu’une acception étroite
du droit criminel exige trop souvent (témoins oculaires, certificats
médicaux, etc.) ».
Et que penser de cette femme rwandaise, à qui l’assassin de son mari a
demandé pardon et qui vient lui apporter de la nourriture chaque semaine
276
en prison ? Au-delà de la justice, du soin, de la culture, du religieux se

pose la question de la faculté de l’humain de penser l’indicible, lui don-
ner un sens qui lui permettra de panser ses blessures… certains appellent
cela la résilience…
BARROIS (C.) : Traumatisme et Inceste, inédit, 1993.

BENGHOZI P : « L’empreinte généalogique du traumatisme et la honte : génocide identi-
taire et femmes violées en ex-Yougoslavie », in Lebovici (S.), Moro (M.R.) (sous la direc-
tion de) : Psychiatrie humanitaire en ex-Yougoslavie et en Arménie : Face au traumatisme,
éd. PUF, Paris, 1995.
BIBLE CHOURAQUI : « Deuterome », éd. Desclée de Brouwer, Paris, 1989, Paroles 20-10
à 20-14.
GASIBERÈGE (S.) : « État des lieux de la santé mentale au Rwanda en avril et mai 1995 »,
communication au colloque : Où en est la santé mentale au Rwanda un après le génocide
et les massacres politiques ? Réalisations et perspectives, Bruxelles, 22 juin 1995.
LE BAUD (P.) : « Compilation des chroniques et histoires des bretons », in Auclair C.
DESCHAMP (A.) : Bran ruz, éd. Casterman, Paris, 1981.
DE SAINT-EXUPÉRY (A.) : Citadelles, éd. Gallimard, coll. Folio, Paris, 1996, p. 50-51.
VIDAL (C.) : « Le génocide des Rwandais tutsi : cruauté délibérée et logiques de haine »,
in Héritier F. (sous la direction de) : De la violence, éd. Odile Jacob, coll. Opus, Paris,
1996, p. 354-359.
Émissaire de violence
et survictimisation
Jean-Pierre Martineau
Cette communication résulte d’une réflexion sur le transfert du pathique au pha-

tique, de la déposition de la souffrance à son exposition. La médiatisation des scandales,
la révélation des crimes sexuels (de l’incarcération de Dutroux aux aveux récemment
publiés d’un criminel en série), les reportages télévisés sur les mutilations sexuelles, les
films témoignages sur les maltraitances sexuelles et la pédophilie portent à s’interroger
sur le devoir de publication tant scientifique que civique ainsi que le respect de la liberté
d’expression et le devoir de désobéissance d’une part et d’autre part sur les limites de l’in-
décence au-delà des critères juridiques et académiques.
Dépositaire/émissaire
Qui ne s’est pas un jour étonné qu’une personnalité du monde des arts,
des lettres, des sciences, du sport…, renommée pour la maîtrise de sa spé-
cialité, quitte le champ de sa compétence pour endosser la charge d’émis-
saire public. Tribut de la renommée, idéal grandiose, découverte d’un
autre plan de vie, cette fonction d’émissaire constitue une forme d’enga-
gement bien différente de la charge de dirigeant politique, de conseiller
du prince, de commissaire ou d’ambassadeur. L’émissaire est un envoyé
spécial, mais non officiel qui conserve une liberté d’appréciation – dire ou
ne pas dire – et peut exercer une ingérence plus ou moins discrète. Il ne
peut être assimilé à un simple porteur de messages, à un chargé de la pro-
pagande ni à un créateur d’événements. Pas plus que cette autre fonction
en cours de configuration : la médiation, l’émissaire n’est pas assimilable
aux principaux métiers de la communication (journalisme, attaché de
presse, chargé des relations publiques). Émissaire et médiateur sont pré-
posés à « l’intelligence » du risque et du passage, discipline sous l’égide
d’Hermès, plus soucieux de transmission que de communication.
Étymologiquement (emissarius, traduction du grec apopompaios) le
mot émissaire désigne outre l’agent chargé d’une mission secrète, une voie
d’évacuation, mais aussi « celui qui écarte les fléaux ». Ceci faisant réfé-
rence au mot hébreu et au rite du Lévitique selon lequel chaque année la
279
communauté d’Israël transférait symboliquement ses pêchés sur un bouc

qui était lâché dans le désert le jour du Kippour. On retiendra les notions
de secret, d’expiations par projection des fautes sur un autre survictimisé
car subissant une violence collective.
La complexité de la position d’émissaire – très particulièrement en
charge de violences – vient de son « ministère » (personnel de santé, de
la justice…) qui le fait d’abord dépositaire de secret, d’un insu, de souf-
france intime voire incommunicable, puis qui attend de lui une publi-
cation. La conversion dépositaire/émissaire constitue une prise de risque
aggravée par le « massage » médiatique qui peut avec ou sans complai-
sance, déformer l’intention professionnelle, citoyenne, humanitaire de
l’émissaire (voie démocratique, de libération des consciences et d’édu-
cation de la responsabilité) en un étalage publicitaire, une exhibition
ostentatoire du malheur, des victimes et de leurs bienfaiteurs (voie
démagogique ou démiurgique qui flatte les passions et nourrit la conta-
gion). Le témoin ou autre dépositaire de la souffrance d’une victime
s’impose avant publication une conversion. Cela vaut pour le journaliste
qui transmet ses documents, pour l’expert qui rédige son rapport, pour
le clinicien ou le chercheur qui révèle une « expérience » singulière. Cela
constitue pour chacun, avec des modalités différentes, le travail de
construction du cas, dont on pourra questionner : la véracité, la crédi-
bilité, la fiabilité, la validité ainsi que l’observance des usages, des règle-
ments et des lois qui protègent la personne privée comme la personne
publique. Ces auteurs s’interrogeront sur la portée de leur publication :
ses destinataires, l’effet du médium utilisé, ses intentions (didactique,
heuristique, critique…). Contentons-nous ici, d’opposer deux voies :
d’une part le renforcement des théories implicites, de l’imaginaire géné-
ralisé, de la doxa, l’inventaire des différences (le relativisme) et d’autre
part la rupture épistémologique, le processus de vérité, la restitution
d’une étrangeté.
Le passage entre l’intime et l’universel, l’intrapsychique et l’intersub-
jectif, l’ipséité (is dem) et la « mêmeté » (idem) l’énigmatique et le banal,
comme le partage entre le service de la connaissance et le service des per-
sonnes singulières, entre la liberté d’expression et le respect d’autrui…
chaque fois qu’il est question de violence agie et subie, réelle ou fantas-
matique, constituent un risque de survictimation qu’on peut traduire par
le dilemme : figurer ou défigurer ?
280
Registres d’accréditation
La conversion dépositaire/émissaire est régie par des principes écrits et
non écrits, codifiés ou affaire de discernement, sous obédience institu-
tionnelle ou pas, culturellement façonnés et structurants de l’humain.
Dans l’accomplissement du service des victimes quatre registres d’accrédi-
tation peuvent être distingués.
Registre opératoire : les procédés et les compétences qui déterminent
une qualification, une habileté d’exécution, un niveau de connaissance,
une garantie de moyens. L’ensemble définissant un métier et les
défaillances consistant en erreurs.
Registre professionnel : l’appartenance à une communauté définie par
des usages et des règlements répertoriés, par exemple dans un code de
déontologie qui définit ce « qu’il faut faire » éventuellement contre les sol-
licitations du public demandeur de résolutions magiques ou de maîtrise
technologique des problèmes humains. Les connaissances scientifiques et
l’habileté ne préservent pas des manquements moraux aux règles de collé-
gialeté ni au respect des personnes. La passion épistémophilique (voir,
savoir, montrer) et le désir d’emprise (de maîtrise totale et d’éradication
de l’inconnu) rencontrent là les premières limites. Ce registre d’équilibre
entre ce que l’on sait ou pourrait faire et ce qui se fait ou ce qui est juste
permet d’établir la responsabilité professionnelle et l’échelle des fautes.
Registre légal et civique : le respect du droit et l’observance des règles
de civilité (des devoirs) vont déterminer des degrés de culpabilité en fonc-
tion de la gravité des infractions, délits ou crimes, mais aussi des variations
du sentiment de responsabilité et de la conscience morale. La citoyenneté,
le devoir politique exigent plus que de l’innocence pour gagner la
confiance (fidélité, probité, intégrité, loyauté) et dénoncer la malhonnê-
teté, la lâcheté, la perversité et autres disqualifications qui peuvent échap-
per à la compétence du législateur et à ses exécutants.
Registre éthique : au-delà des valeurs de la Cité et de celles qui sont
ancrées et véhiculées dans la culture, l’éthos humanitaire dépasse les exi-
gences du démos comme de ses édiles. Le devoir de désobéissance, le
dévouement, l’impératif qui obligent de « se tenir » et de « s’excepter »
répondent à l’appel d’un « Tout-Autre » (E. Lévinas), d’une altérité radi-
cale qui porte au sacrifice de soi (cf. Antigone), à moins que ce ne soit la
fidélité à une utopie réalisable (principe d’espérance) ou à la défense de
l’Humain quand celui-ci refuse d’être réduit à l’animal qu’il est aussi et au
milieu dont il est aussi pour mettre à l’épreuve cette « capacité à entrer
dans la composition et le devenir de quelques vérités éternelles » (A.
281
Badiou). Le nihilisme et les crimes contre l’humanité attestent les failles

de l’éthos.
Éthique
L’accréditation d’un émissaire ou de sa publication mobilise ces quatre
registres, elle ne se réduit pas à satisfaire des critères scientifiques, esthé-
tiques, politiques selon le propos de l’émission. Encore ne faut-il pas
confondre les genres : heuristique, émotionnel, décisionnel…
Par delà les façonnages sociaux mais en reconnaissant un progrès en
matière de souci des victimes et de réhabilitation des boucs émissaires
injustement sacrifiés par la violence mimétique et ses mythes (R. Girard,
1999), on peut retenir les critères universels suivants :
. « Servir ou se servir » (tant de la victime que du public).
. Ne pas confondre l’exhibition du mal, l’autopsie du pire, l’exérèse de
l’effroi, le « forçage de l’innommable » (A. Badiou), c’est-à-dire la défigu-
ration avec le souci de la contextualisation, la symbolisation, l’historiali-
sation, c’est-à-dire la figuration, encore moins le simulacre (« être le fidèle
terrorisant d’un faux événement », ibid.) avec la métaphorisation, la fic-
tion qui augurent d’une transfiguration.
. « Ne pas céder sur une vérité au nom de son intérêt » (ibid.), du
confort ou de l’enflure de soi. C’est-à-dire par complaisance, infatuation,
trahir l’événement et les protagonistes qui dérangent les plans.
. « Ne pas se porter aux extrêmes de la Totalité » (ibid.), croire que la
vérité est Toute et toujours bonne à dire, partout.
Le public : cité-masse
Les cliniciens sont assez bien formés à faire preuve de réserve et d’effa-
cement dans leurs communications motivées par l’analyse collégiale d’un
cas à des fins diagnostique, thérapeutique, de formation ou de recherche.
Encore ne faut-il pas confondre les anecdotes, le cabinet des curiosités, les
collections de vignettes, les scènes dramatiques avec un travail du cas.
Celui-ci n’est pas réductible à une simple notation, à un cliché, à une
pièce fut-elle à conviction et « l’énigme du cas » ne se dissout pas dans une
démonstration théorique, dans une affirmation dogmatique ni dans une
mise en scène flamboyante. On se méfiera tout autant des révélations
spectaculaires déplacées quand elles ne concernent pas le champ des com-
pétences du public, ses possibilités d’analyse et d’action. Cela peut dériver
en distraction, au pire en épreuve à sensation. Il ne s’agit pas tant de
282
ménager ce public que de savoir ce que vise l’émission : la fomentation

fantasmatique, la compétence professionnelle, la solidarité citoyenne, la
responsabilité humaine.
La fonction de dépositaire est assez bien éclairée par les précautions
entourant le recueil de témoignages, les constatations, les interrogatoires
et les entretiens, ainsi que par les travaux de D. Meltzer (1967) sur la
fonction de « sein-toilette », de J. Bleger sur le dépôt et le cadre, de
W. Bion sur la fonction « conteneur ». La fonction d’émissaire est plus
rarement instruite quand il s’agit d’adresse à un large public dont on ne
sait jamais s’il va se comporter « citoyennement » ou comme une foule
mimétiquement emballée, très particulièrement quand il est question de
violence. Les émissaires publics relancent la tension dialectique entre deux
modalités du lien de l’appareil psychique individuel et groupal. En suivant
les travaux de R. Kaes on distinguera un rapport isomorphe figuré par la
masse et un rapport homomorphe figuré par la cité (polis).
Freud, (1921) a exprimé sa méfiance vis-à-vis de la masse compacte des
opinions convaincues et de la tyrannie de la majorité dominante (die
Menge). Elles tendent vers l’indifférenciation psychogroupale dans une
unité imaginaire et répétitive, dans une construction narcissique com-
mune. Le dogme, les utopies systématiques (rêves figés), le contrôle omni-
potent (totalitarisme), l’illusion de coïncidence (l’éradication des conflits)
sévissent par déni, clivage, projection, annulation, en accentuant les
limites entre le dehors et le dedans, en assignant chaque membre à une
immuable indivision sous peine de mort ou d’exclusion.
La Cité au contraire accepte une mobilité des places et des rôles, une
marge d’incertitude dans le développement des relations, des espaces
ouverts où peut émerger une parole référée à la loi différenciatrice de
l’ordre symbolique et non à la confusion de l’imaginaire généralisé, à
l’omnipotence et à l’extrême détresse qui la sous-tend.
Au risque du désir la masse mythifiée oppose l’emprise sécuritaire, la
contagion mimétique (d’appropriation ou de l’antagonisme) qu’elle solde
par le sacrifice du bouc émissaire puis sa sacralisation (R. Girard). Cette
conversion annonce les revirements drastiques de l’opinion capables de
célébrer un jour ce qu’elle avait honni la veille.
La maladresse
L’émissaire ne se contente pas de lâcher, de lancer une information, de
jouer les « circulateurs » (P. Nemo) à perte de vue ; il garde en vue l’adresse
de ses destinataires (dêmos) sous peine de voir l’éveilleur de l’accomplisse-
283
ment d’une tache commune se transformer en agitateur de la résonance

fantasmatique. La flamme qui éclaire, réchauffe et transforme la nourriture
est aussi celle qui embrase et consume. L’adresse bienfaitrice du « voleur de
feu » (Prométhée) peut se transformer en geste malfaisant qui ne sait pas
destiner ses actes (maladresse) ou qui se contente de « flamber ». Ainsi Épi-
méthée flambant pour Pandore, succombant à sa beauté et à sa persuasion
devient complice de la curiosité qui lui fit ouvrir la jarre reçue en cadeau
(empoisonné) de Zeus et répandre le malheur sur l’humanité.
Bouc émissaire
Les victimes émissaires sont exposées au sacrifice sinon par leurs
groupes d’appartenance (famille, voisinage, monde du travail…) de toute
façon par le groupe large (Establishment ou foule capricieuse et ses straté-
gies défensives contre la peur (C. Dejours) : la loi du silence, la banalisa-
tion du mal (H. Arendt), la normopathie, la soumission entretenue par
l’ignorance, par la distorsion communicationnelle, l’intimidation, le pri-
mat de la virilité (C. Dejours, 1998). Il revient aux émissaires de ces vic-
times (cliniciens, juristes, chercheurs…) de ne pas confondre leur mandat
social ni avec celui des journalistes ni avec celui des auteurs tragiques. On
notera que l’étymologie de ce mot (tragos : bouc, ôidê : chant) fait réfé-
rence au « bouc » sans doute parce que les représentations tragiques
étaient accompagnées du sacrifice de cet animal ; certainement parce que
la tragédie est la forme mythopoétique de la victimologie (de sa version
muthos et non logos). La promotion scientifique – religieuse ou citoyenne
– de cette « transdiscipline » est culturellement ordonnée pour R. Girard
par le message biblique, évangélique et la révélation d’un dieu des vic-
times. Cette thèse souligne que le souci des victimes (leur droit à la pré-
somption d’innocence ; « la fin des fermetures victimaires », c’est-à-dire le
desserrement des clôtures culturelles ou politiques qui justifient et cou-
vrent nombre de victimations ; le devoir d’ingérence) coïncide avec la pre-
mière culture vraiment planétaire. S’oppose au mimétisme du marché, de
la médiatisation et du technico-scientifique, le « savoir subversif des boucs
émissaires injustement condamnés » (ibid.). Ce savoir a grand besoin
d’émissaires aux conditions que j’ai exposées pour renseigner notre
connaissance des formes ancestrales – toujours vivaces – et modernes de
l’oppression et de la persécution sur lesquelles sont encore fondées
nombre de nos organisations.
La création d’un tribunal pénal international, le refus d’amnistier les
crimes contre l’humanité, le droit d’inventaire, les actes de repentance, le
284
devoir d’ingérence, la chasse aux crimes de bureau et au harcèlement

moral traduisent une évolution qui porte à s’élever contre la communauté
de déni, vers une pédagogie de la désobéissance (R. Aubrac) qui n’est ni le
négationnisme ni le nihilisme mais l’articulation du devoir de « ne pas
oublier » avec l’affrontement des risques du futur. Je comprends la cri-
tique de l’idéologie éthique (A. Badiou), je sais que le souci des victimes
peut devenir un « enjeu paradoxal des rivalités mimétiques, des suren-
chères concurrentielles [...] les victimes les plus intéressantes sont toujours
celles qui nous permettent de condamner nos voisins » (R. Girard). Nous
constatons la faillite du messianisme politique, la panne des utopies (J.
Attali) et la sombre réponse à « l’effacement de l’avenir » (P. Taguieff ) que
constitue la religion de « l’adaptation à ce qui est quoi qu’il arrive » (ibid.).
Le développement de la victimologie gagnera à passer par la transdis-
ciplinarité et le travail en réseau, par la médiation plus que par la média-
tisation, par la prévention de proximité plutôt que par les campagnes
tapageuses. On ne livre pas l’éthique à domicile ; elle est moins affaire de
décret que d’interprétation personnelle et d’action immédiate au cas par
cas. Néanmoins la médiatisation de la violence, des scandales ne sont pas
sans effet : outre le « tremblement équivoque à mi-distance de la peur et
de la jouissance, généré par le “pathos du proche” » (A. Badiou), elle
réveille l’émotion de voir venir par projection de l’extérieur ce que l’on
refuse en soi-même. Cette émotion est propre à l’enfant en soi qui à peur :
pour sa vie (l’horreur de l’effraction du vivant), pour son corps (l’horreur
de la dislocation), pour son identité sociale (l’horreur de l’humiliation
d’être traité comme une chose et de l’exclusion), pour ses croyances (l’hor-
reur de la profanation, de l’annihilation de l’espérance).
La reliance
La recherche de la reliance sociale trouve dans le témoignage médiatisé
des victimes sur un mode dysphorique la possibilité de communier dans
une expérience émotionnelle plus large que par la recherche de stimula-
tion clanique. Sur un mode euphorique, les spectacles sportifs, artis-
tiques… répondent à cette recherche de participation universelle à la célé-
bration du vivant. La vague d’acclamation – la ola – figure l’acmé de cette
élation. Sur un mode de recueillement les célébrations religieuses ou
laïques répondent elles aussi à cette recherche du Sacré pour refonder
l’« être ensemble » (M. Maffesoli, 1997) voit dans cette valorisation du
sensible une manifestation de « l’éthique de l’esthétique ». Cet « éprouver
en commun », l’ambiance contactuelle, haptique, constituent
285
un Lebenswelt capable d’infiltrer les sociétés éclatées mais qui sont suscep-
tibles par contagion émotionnelle de pallier : l’inquiétude de l’avenir, la
décomposition de la religion du progrès, la vulnérabilité aux risques. Les
messes médiatiques mobilisent les donateurs de fond et nombre de béné-
voles mais le problème des sans papiers reste non résolu, la misère sexuelle
des populations en situation de précarité est peu considérée, les mutila-
tions sexuelles, l’incestualité, la prostitution sont tenues au secret. Plus
que la consternation fascinée, plus que les épisodes compassionnels pro-
voqués par les émissions hypermédiatisées c’est « la mise en scène de la vie
quotidienne » (E. Goffman, 1973) qu’il faut interroger. Les campagnes de
proximité, le travail d’accompagnement en réseau et en groupe restreint
(groupes de parole, médiation sociale, service d’écoute, aide au signale-
ment des personnes en danger), la formation des personnes ressources
devraient être soutenus. Ce sont ces premiers dépositaires – émissaires des
victimes de la domination sectaire et sexiste qui ont besoin de soutien
pour faire évoluer leur fonction phorique en : transport-transfert-trans-
faire, pour considérer leur souffrance subjective liée à l’action et qu’ils ne
deviennent pas victimes de leur service.
Le paraclet (celui qu’on appelle au secours) sait bien que l’éthique ne
dispense pas de la responsabilité politique et que « l’aesthésie » ne tient pas
lieu de praxis. Il nous reste que l’espérance conservée au fond de la jarre
de Pandore est toujours à portée d’homme.
ATTALI (J.) : Fraternités. Une nouvelle utopie, Paris, éd. Fayard, 1999.
BADIOU (A.) : L’Éthique. Essai sur la conscience du mal, Paris, éd. Hatier, 1993.
BLEGER (J.) : Symbiose et ambiguïté. Étude psychanalytique, 1967, Paris, éd. PUF, 1981
DEJOURS (C.) : Souffrance en France. La banalisation de l’injustice sociale, Paris, éd. Seuil,
1998.
FREUD (S.) : « Psychologie des foules et analyse du moi », in Essais de psychanalyse, 1921,
Paris, éd. Payot, 1951.
GIRARD (R.) : Le bouc émissaire, Paris, Grasset, 1982 ; Je vois Satan tomber comme l’éclair,
Paris, éd. Grasset, 1999.
GOFFMAN (E.) : La mise en scène de la vie quotidienne, Paris, éd. de Minuit, 1973.
HIRIGOYEN (M.-F.) : Le harcèlement moral. La violence perverse au quotidien, Paris, éd.
Syros, 1998.
HOSKEN (F.) : Les mutilations sexuelles féminines, Paris, éd. Denoël/Gonthier, 1983.
286
KAES (R.) : L’idéologie, études psychanalytiques, Paris, Dunod, 1980 ; Le groupe et le sujet
du groupe, Paris, éd. Dunod, 1993.
LÉVINAS (E.) : Totalité et Infini, La Haye, éd. Martinus Nijhoff, 1961.
MAFFESSOLI (M.) : Le mystère de la conjonction, Paris, éd. Fata Morgana, 1997.
MARTINEAU (J.-P.) : Éthique et technique en psychologie clinique, Homo XXXV, 1998,
p. 1-30.
- Le cas psychologique, Homo XXXVI, 1999, p. 3-15.
MELTZER, (D.) : Le processus psychanalytique, 1967, Paris, éd. Payot, 1971.
RICŒUR (P.) : Soi-même comme un autre, Paris, éd. Seuil, 1990.
TAGUIEFF (P.-A.) : L’effacement de l’avenir, Paris, éd. Galilée, 2000.
Contextuatité polynésienne et féminité

Lucette Taero
Je me réjouis, à titre personnel d’avoir l’opportunité d’être associée à ce

colloque national et de pouvoir également vous faire part de quelques
réflexions qu’appelle, pour le ministre en charge de la condition féminine
de Polynésie française, ce thème des traumatismes sexuels et ses devenirs.
Ayant été sollicitée depuis quelques années pour promouvoir les actions
des femmes en Polynésie, les deux principales raisons qui ont motivé mes
choix professionnels et politiques furent d’abord celle de dénoncer une cer-
taine légitimité de la violence dont les femmes et les enfants sont générale-
ment victimes, et celle de définir et de concevoir une politique générale en
matière de prévention et de prise en charge des victimes.
Avant d’aborder plus particulièrement le sujet de la contextualité poly-
nésienne et féminité, comme vous, et pour la première fois, on s’occupe des
victimes comme d’une nouvelle entité.
En effet, depuis le 8 juin 2000, il a été constitué une association d’aides
aux victimes et de médiation, laquelle association a son siège social près la
Cour de Papeete, « Te Rama Ora ».
Afin de mieux cerner et de contribuer aux travaux sur un sujet aussi
difficile du traumatisme sexuel, la présente communication va s’articuler
autour de 3 axes :
– une présentation du contexte polynésien, avec ses spécificités liées à
l’insularité et à son histoire ;
– la sexualité en Polynésie : ses rites d’hier et ses réalités d’aujourd’hui ;
– et enfin, féminité et traumatisme sexuel ou apprendre à vivre avec,
est-ce possible ?
1) Le contexte polynésien actuel n’est pas facile à appréhender. En effet, le

choc des trois cultures – européenne, asiatique et maohi – a bouleversé les
repères traditionnellement établis. La Polynésie, composée d’îles réparties
sur un océan aussi vaste que l’Europe, avait mis en place un tissu poli-
289
tique, économique, social et religieux fondé sur la communauté des

biens : la terre, la mer.
De plus, le christianisme n’a pas arrangé l’organisation communautaire
existante, elle l’a dénaturé. Si l’on se réfère aux écrits des premiers euro-
péens au sujet de la sexualité avec ses rites et coutumes, les quelques indi-
cations relatent de manière anecdotique des caractéristiques culturelles
qui leur font dire que les îles de Polynésie étaient, sont et seront toujours
prédestinées à la débauche la plus débridée.
Ces propos rappellent que l’on est spontanément porté à juger une cul-
ture à partir d’un schéma d’une autre culture instituant ainsi en modèle
de référence universelle, celle à partir de laquelle on est issue. Or, cette
paresse de l’esprit compromet de façon préjudiciable l’image même, voire
l’avenir des habitants qui sont ainsi jugés.
Par ailleurs, si l’on est séduit et tenté de suivre de tels jugements, le
sujet, à peine évoqué, est aussitôt clos.
En effet, j’ai le sentiment que vous attendez de ma part que je vous
parle de la Polynésie et des polynésiens comme tant d’écriveurs les ont
décrits : description et aveu d’une hypersexualité irrépressible, mise en
évidence d’une immoralité et d’une liberté sexuelle soumise à leurs seuls
instincts.
Il est vrai que les chansonnettes n’aident pas à rectifier ces images. La
plus révoltante est certainement le « Vive Tahiti le pays des amours ». Cette
chanson raconte que les Américaines on les a avec des dollars, tandis que les
Tahitiennes on les a pour rien !
Vous conviendrez avec moi que le sujet en lui-même est bien trop
grave pour ne l’aborder qu’en ces termes.
Alors, parlons autrement !
L’organisation sociale et politique était bâtie et structurée de façon
théocratique. En effet, transmise oralement par les tupuna – les anciens
– et les tahua – sorte de prêtres – ayant la charge de gérer la pêche, la
cueillette, la construction des maisons, des lieux de culte et des pirogues,
etc… la culture maohi était fondée sur la notion de tapu terme polyné-
sien qui signifie interdit et engagement sacré. Tapu est un mot sacré qui
revêt un caractère profondément religieux car il engageait sa parole, sa
personne et sa lignée. Donc, le tapu engage le temps : hier, aujourd’hui
et demain.
Quelle bénéfice en tiraient-ils, me direz-vous ?
Pour survivre tout simplement. L’insularité a imposé à ses habitants de
gérer un espace restreint et un temps donné pour leur permettre d’exister,
de subsister au mieux avec les moyens dont ils disposaient alors.
290
La religion judéo-chrétienne, aveuglée par son puritanisme exacerbé, a

perverti le système en place. Car, elle a d’abord détruit avant de com-
prendre. Ensuite, elle a mis 200 ans avant de se poser des questions, de
plus voyez-vous, ce que les autres civilisations du monde ont mis des mil-
lénaires à comprendre, la Polynésie, elle est passée du jour au lendemain
de la préhistoire à l’histoire, de l’oralité à l’écrit. Quelle révolution !
Certes, le christianisme a également apporté son lot de bienfaisance et son
humanisme avec, entre autres, l’abolition du cannibalisme et l’infanticide.
Alors, vous admettrez avec moi que ne parler de traumatisme sexuel,
de prise en compte et de prise en considération des victimes qu’en l’an
2000 n’est pas chose aisée. Le système d’organisation communautaire
d’alors s’est effrité peu à peu, pour laisser la place à l’individualisme avec
son lot d’isolement et d’exclusion parfois.
2) Le second volet de mon intervention me conduit à vous parler de la

sexualité en Polynésie : ses rites d’hier et ses réalités d’aujourd’hui.
J’ai recherché dans les premiers écrits, des éléments qui auraient pu me
permettre de trouver des indices prouvant que le traumatisme sexuel pre-
nait bien leur source dans une culture enracinée. Hélas ! il ne semblait pas
peupler les mémoires de mes ancêtres ou peut-être que le temps en avait
effacé les paroles. C’est dans l’ouvrage de l’ethnologue suédois Bengt
Danielson, L’amour dans les mers du sud, que l’on voit apparaître la notion
de viol.
Citons-le : « Étant donné que le viol a presque toujours pour origine
des instincts réprimés et des besoins sexuels non satisfaits, il n’est guère
surprenant que ce crime fût à peu près inconnu en Polynésie… Les
Polynésiens trouvaient tout à fait normal que n’importe quelle rencontre
fortuite entre un homme et une femme seule, aboutisse à des relations
sexuelles. Lorsqu’un homme avait tout bonnement agi conformément à la
coutume, il était injuste d’appeler cela un viol. Il serait encore plus dérai-
sonnable de parler de viol, au sens que nous donnons à ce mot, lorsqu’il
s’agissait d’une femme mariée, car, il fallait qu’elle fût consentante. Ce qui
explique que certains écrivains aient souvent employé à tort le mot viol,
c’est que les relations sexuelles occasionnelles entre un homme et une
femme qui se rencontraient par hasard, en un lieu isolé, commençaient
souvent de manière rapide et violente ».
Lisons plus loin, Bengt Danielson écrit que : « …même lorsqu’un
homme, une fois par hasard, commettait un viol dans le sens où nous l’en-
tendons, cela n’était nullement considéré comme un crime, et il n’était
291
puni que si la femme était mariée ou appartenait à une classe supérieure.

C’est pourquoi, dit Danielson, de toutes les lois étranges que les
Européens ont introduit, celle qui interdit catégoriquement le viol est,
pour les Polynésiens, la plus difficile à comprendre… »
Cette façon de commenter le viol peut en choquer plus d’un.
J’ai également recherché chez nos meilleurs orero aux cheveux blancs –
orateurs de grand talent – quelques indications qui m’auraient permis
d’avoir un éclairage sur la question.
Tous semblent avoir perdu la mémoire : certains se demandent même
si je n’invente pas quelque chose de nouveau pour me rendre intéressante.
Alors si les conteurs sont devenus amnésiques et si les écrits n’ont rien
dévoilé des us et coutumes qui pourraient concerner notre sujet d’aujour-
d’hui alors, permettez-moi de vous livrer quelques commentaires sur des
rites anciens qui perdurent encore aujourd’hui.
Pour les Polynésiens d’antan, parler de l’acte sexuel se faisait sans
détour et sans embarras. L’acte sexuel était aussi simple et naturel que le
fait de manger et de boire.
Depuis l’arrivée des missionnaires protestants, l’acte sexuel n’était plus
un jeu, mais un péché – ohipa ino – et à cet égard, le symbolisme polyné-
sien ignore le cœur comme siège des sentiments. Ce dernier est situé dans
les entrailles a’au. Il en va de même pour les mots d’amour, le vocabulaire
tahitien ne possède pas la panoplie sémantique s’y référant.
Quant aux pratiques sexuelles, elles ont nourri de nombreux fantasmes.
Évoquons tout d’abord les pratiques du côté des hommes comme le
taure’are’a. Période de jouissance et de transition entre l’enfance et
l’adolescence, elle est exclusivement le privilège des garçons, adoles-
cents qui, dès l’âge de 12 ans, vivent librement dans l’insouciance. Le
taure’are’a est également une période de libération des jeunes gens de
l’autorité familiale. Au cours de cette période, un événement important
va marquer le jeune homme de façon indélibile : il sera tehe. Cette pra-
tique de « supercision » est un rite de passage par lequel les garçons
entraient dans le monde des hommes. En Polynésie, le tehe était prati-
qué jadis par un spécialiste le tahua tehe. Il utilisait un morceau de
bambou effilé et l’opération consistait à fendre le prépuce longitudina-
lement pour dégager le gland. À cette occasion, des cérémonies avaient
lieu sur le marae ancestral – un lieu de culte ancien – en présence du
père et des autres hommes de la famille. Ceux-ci signifiaient leur soli-
darité aux adolescents qui souffraient en s’infligeant des blessures à
l’aide de dents de requin. Ce rite de passage s’accompagnait d’une ini-
tiation sexuelle.
292
Aujourd’hui, ce sont les médecins ou infirmiers qui le font soit en pra-

tiquant la « supercision » – le tehe – soit la circoncision le « peritome » à
la demande expresse des familles. Il est à noter que dans les milieux popu-
laires traditionnels, le tehe ou le peritome est revendiqué comme un signe
d’identité que l’on oppose aux étrangers et les hommes en sont fiers.
Pendant cette période du taure’are’a, vient tout naturellement l’âge
du motoro, pratique qui consiste à entrer chez une jeune fille ou une
femme, la nuit, sans forcément que celle-ci ne s’en doute. Si le tau-
re’are’a trouve son élue, il essaie alors de négocier avec elle une aventure
amoureuse à l’instant même ou d’obtenir un rendez-vous pour le lende-
main. Ces aventures restent bien souvent les meilleurs souvenirs des
hommes qui se les racontent entre amis en mettant l’accent sur leurs
prouesses héroïques.
Reste encore le mafera. Ce mot a trois sens :
– il signifie être ouvert, être épanoui ; comme une fleur de vanille éclose,
on peut la marier ;
– il signifie également pêcher le thon la nuit ;
– il veut dire surtout : violer une femme pendant son sommeil.
Un académicien disait, quant à lui, que le mafera consistait à prendre
avantage du sommeil d’une personne convoitée mais ne prononçait à
aucun moment le mot « viol ».
Du côté des femmes, les vahine connaissaient un sort moins enviable
que les tane mais concernant la sexualité, elles n’étaient pas moins lésées.
Interrogée sur ce point, Mama Vaetua, académicienne, disait qu’« après
avoir vécu une adolescence très libre, la plupart des Polynésiennes d’au-
trefois se mariaient et devaient s’intégrer à la famille de leur époux. Leur
place au foyer était définie par des règles précises. La condition des
femmes variait suivant les lieux et l’appartenance sociale. Elle était sou-
vent plus enviable dans les îles hautes que dans les atolls où la survie exi-
geait beaucoup d’efforts quotidiens. À Tahiti, les hommes se chargeaient
des tâches les plus rudes tandis que les femmes entretenaient les champs,
cueillaient les fruits, préparaient les repas, fabriquaient des objets de van-
neries, battaient le “tapa” et nourrissaient les animaux. Aux Tuamotu et
aux Australes, on disait que les femmes sont les servantes des hommes et
effectuent tous les travaux à l’exception de la pêche. Chez les “arii”,
hommes et femmes étaient égaux en vertu du droit d’aînesse ; les femmes
pouvaient accéder au pouvoir suprême. Souverains et cheffesses avaient le
pouvoir de déclencher une guerre. Elles transmettaient le titre à leur pre-
mier enfant, garçon ou fille. Elles avaient autant d’amants qu’il leur plai-
sait et personne n’y faisait d’objection. La polyandrie était fréquente,
293
notamment aux Tuamotu et aux Marquises. Dans les autres classes, les
femmes étaient considérées comme impures dans certains domaines.
Exclues des “marae, elles ne mangeaient à l’écart, que des nourritures de
qualité inférieure” ».
Aujourd’hui, la femme polynésienne repose sur deux clichés : la
vahine et la mama. Ce mythe a considérablement joué en défaveur des
femmes qui les cantonnait le plus souvent dans leur image de femme-
objet sexuel pour ce qui concerne la vahine et dans leur fonction de
génitrice pour la mama. Pourtant, elles s’impliquent très largement dans
la vie associative, surtout religieuse qu’elles considèrent comme fonda-
mentales pour leur vie. Le maintien de ce lien communautaire entre
elles favorise l’échange et la solidarité et pour les îles éloignées de Tahiti,
le maintien des populations.
3) Féminité et traumatisme sexuel

Ces quelques considérations culturelles ainsi présentées n’ont pas voca-
tion à émouvoir ou à heurter quiconque. Elles ont existé et elles ont mar-
qué leur temps ; elles ponctuent encore nos faits divers lesquels, bien
entendu, sont réprimés par la loi lorsqu’ils portent atteintes au respect et
à la dignité humaine. Elles ont été instituées et recevaient l’adhésion de
tous, hommes et femmes. D’ailleurs, si certains traits traditionnels me
paraissent injustes, durs et révoltants, ils ne doivent être appréhendés et
rapportés qu’à leur système d’organisation sociale de l’époque fondé sur la
communauté où chacun avait une place et une fonction précises. Les
habitants étaient interdépendants.
Si les violences sexuelles étaient tues par nécessité de cohésion sociale,
il ne reste pas moins que les traumatismes étaient profonds et touchaient
essentiellement les femmes. La société polynésienne avait besoin de la
force physique des hommes puisque la nature même des îles polyné-
siennes l’imposait (Cf. Marquises, Terre des hommes).
Cette solidarité vitale à la survie du groupe faisait que les victimes sont
doublement victimes parce qu’agressées, elles subissent en plus les reproches
de l’entourage. Alors comment voulez-vous qu’elles s’en sortent ?
Et aujourd’hui, cette situation a t-elle évolué ?
Oui, elle a évolué dans le sens où les victimes savent que les moyens de
recours existent offerts par la Loi républicaine et cela même dans les îles
les plus reculées grâce aux technologies modernes de communication et à
l’amélioration de la desserte maritime et aérienne.
Le problème se situe davantage dans le signalement de l’agression,
294
d’oser briser le mur du silence et dans l’accompagnement et la prise en

charge des victimes elles-mêmes.
En effet, si les femmes ont autant investi la vie associative surtout reli-
gieuse, elles y ont trouvé une sorte d’exutoire leur permettant d’espérer
pieusement une vie meilleure. Exutoire certes, mais aussi en vase clos où
les malheurs de l’une n’étaient qu’une copie conforme de ceux des inter-
locutrices. Elles se racontent leurs difficultés sans pouvoir trouver de solu-
tion. Et pour cause, le tapu est encore ancré en elles. Le transgresser ne les
mettrait pas, pensent-elles encore, à l’abri d’une mise à mort. Le tapu allait
sans doute les frapper elles et leurs familles. Les moeurs ne s’effacent pas
facilement, même après des années de société de consommation, la société
polynésienne est un vernis de civilisation moderne bâti sur un fond de tra-
ditions immuables. Alors, que ce soit à Tahiti ou à Montpellier, hier
comme aujourd’hui, si les causes des violences sexuelles ont des relents de
tradition ou issues de discours obscurantiste, le discours des victimes lui,
n’est pas culturel, il pique au vif dans la chair. Il n’en reste pas moins que
le traitement de ces traumatismes sexuels reste un problème majeur où
technicité et spécialisation des personnels s’imposent ainsi qu’une volonté
politique.
Ayant compris ce cercle vicieux, il a été entrepris de créer une autre
entité associative, le CTIDFF – centre territorial d’information des droits
des femmes et des familles – en partenariat avec l’État, le Territoire et les
associations féminines. L’objet du centre est celui de rapprocher l’infor-
mation dans tous les domaines de la vie au public, et aux femmes en par-
ticulier, et d’en former les leaders pour tenir des lieux d’écoute et de parole
et orienter les personnes vers les institutions adéquates.
Le bilan est plus que positif : sur 48 communes de Polynésie, 36
d’entre elles ont une antenne d’information à l’heure actuelle. Ce succès
inespéré est dû au fait que le CTIDFF a su tenir compte des réseaux et
des structures des associations féminines religieuses et y a investi un autre
discours porté sur la liberté, l’égalité et la fraternité.
MODALITÉS DE PRISE EN CHARGE

La commotion psychique
Mareike Wolf
Dans la correspondance à Fliess, en 1897, Freud fait part de ces incer-

titudes quant à la véracité du fait historique de la séduction sexuelle de
l’enfant par un adulte. Il réalise que l’idée d’avoir subi cette séduction
peut aussi être source du traumatisme. Mais, il s’agit, en fait, d’un fan-
tasme. Cette création psychique est nécessaire pour faire écran à un autre
souvenir plus lointain et en étroite relation avec le véritable trauma.
Autrement dit, dans les « névroses de transfert » (l’hystérie, névrose obses-
sionnelle et phobie) se fait jour l’accusation d’une séduction infantile
comme souvenir-écran qui a subi l’influence du complexe d’Œdipe, ren-
forcée par la dominance du transfert, d’où la recommandation de Freud
de se tenir uniquement à l’interprétation du rêve et à l’analyse du trans-
fert dans la névrose du transfert.
Ferenczi traite la problématique du traumatisme qui a réellement eu
lieu. Comme il ne s’agit, la plupart du temps, non pas d’un événement
isolé – auquel de surcroît s’ajoute l’incommunicabilité aux adultes des
faits ; coupé de la communication, l’enfant est coupé du vivant – cela
revient au sujet concerné à un vécu de « répétitions quasi hallucinatoires
d’événements traumatiques ». Le trauma est, bien sûr, d’ordre psychique,
mais fondé sur des faits qui, eux aussi, peuvent être refoulés. À ce niveau-
là, le tableau clinique ressemble à celui des « névroses de transfert ».
Cependant, le psychanalyste doit être attentif, car, dans le cas, ici, de la
« névrose traumatique » l’enjeu psychique est tout à fait autre. Le transfert
se trouve être modifié et l’interprétation du rêve aussi.
La commotion psychique : en rapport avec le trauma (qui en est la

structuration), mais distingué de lui, il s’agit d’un vécu qui engendre le
« choc ». C’est l’équivalent d’un anéantissement de soi, de la capacité de
résister, d’agir et de penser en vue de défendre le Soi propre. Suite à cela,
il est même possible que les organes cessent de fonctionner en totalité ou
en partie. Ferenczi explique la notion de « débris » (Schutt). Il « englobe
299
l’écroulement, la perte de sa forme propre et l’acceptation facile sans résis-

tance d’une forme octroyée, à la manière d’un sac de farine ».
C’est le propre de la commotion psychique de venir, par surprise,
après un excès de confiance en soi et dans le monde environnant.
Fortement déçu, le sujet se voit être confronté avec la conviction contra-
dictoire que cela « ne peut pas arriver à moi ». Dans « notre rapport à la
mort », Freud cite le personnage, Hans-le-casseur de Pierre
d’Anzengruber : « Y peut rien d’arriver », comme l’exemple pour l’hé-
roïsme instinctif et impulsif. Freud termine sa réflexion en proposant de
modifier le vieil adage : « Si tu veux maintenir la paix, arme toi pour la
guerre », par une version plus actuelle « Si tu veux endurer la vie, orga-
nise-toi en vue de la mort. »
Peu importe, si la nature de la commotion est d’ordre physique ou
moral, il provoque toujours la commotion psychique. Et celle-ci engendre
l’état de choc.
Ferenczi s’interroge sur les conditions d’absence de réaction défensive
ou sur celles qui ont motivé leur absence. Selon l’adage que « même l’être
le plus faible oppose une certaine résistance », la non-résistance et la désa-
grégation psychique sous forme de clivage reste énigmatique. À moins que
la distanciation s’effectue par la confusion et rejoigne ainsi un « universa-
lisme temporaire ». Toujours est-il, que cela correspond à une voie régres-
sive et même fusionnelle.
La conséquence du traumatisme : l’angoisse qui consiste dans le senti-
ment d’incapacité à s’adapter à des situations de déplaisir (par la fuite en
éliminant l’irritation). au lieu de se sauver, c’est l’autodestruction qui est
recherchée comme solution. Celle-ci s’attaque plus facilement à la
conscience sous forme de désorientation psychique qu’à l’unité corporelle.
L’angoisse traumatique se transforme facilement en « peur de la folie ».
La pulsion d’autodestruction est amoindrie par des recouvrements de
productions psychiques qui sont d’ordre du délire. Celles-ci viennent en
aide à la détresse psychique. Ainsi, la persécution correspond ici à une ten-
dance à se protéger soi-même et à se défendre des dangers. La mégaloma-
nie est simplement une autre variante qui rejette toute idée de danger.
Autres mécanismes aidant à surmonter la commotion psychique :
– une défense contre la nocivité et une mise à l’écart de la cause du
trouble ;
– investir des représentations de plaisir comme antidote du déplaisir.
Ceci produit des « réactions substitutives » comme contradictions
musculaires et des déplacements (sur des objets ou personnes permettant
d’établir une analogie). Celui-ci vise, de préférence, des choses inanimées
300
à la place des êtres vivants ou il se vise lui-même sous forme d’auto-agres-

sion (s’arracher les cheveux).
La commotion psychique coupe de la communication (socialisation),
engendrant des fonctions intellectuelles, qui profitent à l’échange et à
l’établissement de la communication inter et intra-subjective. Autrement
dit, elle installe un déficit. L’incompréhension des adultes face à de tels
changements chez l’enfant édifie la conviction que ceux-ci le condamnent
à la mort par un silence de mort.
Il est surprenant de constater la stupéfaction en analyse chez les adultes
« abusés étant petit » quand ils réalisent que leur bourreau est un hors-la-
loi dont les actes qu’ils ont subis – tout renseignement pris – correspon-
dent à telle amende ou à tant d’année de prison. Ils ne l’ont jamais envi-
sagé sous cet angle-là auparavant.
Le transfert : le fait que le patient se soit identifié à l’agresseur, afin de

survivre psychiquement à ce qu’il a subi, aura comme conséquence qu’il
ne contredira pas l’analyste. Il s’identifie à lui. Ce genre d’identification
résulte du clivage psychique qui a permis « l’installation de la maladie, la
formation des symptômes déclenchés par commotion psychique ».
L’analyste est ressenti comme l’agresseur, au moment où l’enfant se
sent « physiquement et moralement sans défense ». Tout comme à
l’époque où l’enfant a été envahi par des sensations trop fortes et doulou-
reuses, il réagira de la même façon : au point culminant de sa peur, il se
soumet automatiquement à la volonté de son agresseur, devine le moindre
de ses désirs, lui obéit en s’oubliant complètement et il s’identifie com-
plètement à lui. Il s’agit d’une identification par introjection de l’agresseur
qui devient intra-psychique et participe au processus primaire.
Contrairement aux névroses de transfert où dominent les « méca-
nismes de défense » et le recours à un « amour objectal », la « névrose trau-
matique » régresse au stade d’identification. C’est cette régression qui lui
permet aussi sa défense. D’où une attitude passive ou un investissement
affectif qui se concentre sur la tendresse.
La faculté de jugement de l’enfant est gravement atteinte. L’identification
anxieuse avec le partenaire adulte correspond à l’introjection du senti-
ment de culpabilité de l’adulte. C’est pour cela que l’enfant subit le clivage
en étant partagé entre deux convictions : 1° ce que l’adulte a fait est mal,
2° il a participé à l’acte et il est la source de la culpabilité de l’adulte. Faire
condamner l’adulte est ressenti comme l’anéantissement de lui-même. La
véritable question qui le pousse jusqu’à la confusion d’ordre psychotique,
c’est de savoir : comment un tel événement est-il possible ? Il se détache
301
de la vie du patient comme sur un « fond d’écran » qui le définit et qui

lui est étranger. Cela laisse supposer l’existence de quelque chose en lui
d’encore plus horrible et d’innommable qui a su « attirer » de telles cir-
constances.
« Si l’enfant se remet d’une telle agression, il en ressent une énorme
confusion : à vrai dire, il est déjà clivé, à la fois innocent et coupable, et
sa confiance dans le témoignage de ses propres sens en est brisée. S’y
ajoute le comportement grossier de l’adulte, encore plus irrité et tour-
menté par le remords, ce qui rend l’enfant encore plus profondément
conscient de sa faute et encore plus honteux. »
La conséquence d’un tel vécu : la vie sexuelle ne se développe pas ou
prend des formes perverses. Le seul rapprochement affectif autorisé : la ten-
dresse maternelle. D’autres caractéristiques : une maturité affective précoce.
Sous la pression de l’urgence traumatique, l’enfant déploie une maturité qui
correspond à une « progression traumatique (pathologique) » ou une « pré-
maturation (pathologique) ». L’objet est ambivalent pour lui (celui de la
haine et de l’affection). Éprouvant la haine pour le séducteur, l’enfant
confère aux rapports amoureux des adultes « l’aspect d’une lutte
effrayante, scène primitive qui se termine par l’orgasme », bref, une haine
de la copulation de l’adulte.
L’interprétation des rêves : le rêve reprend les restes diurnes. Les restes
du jour sont ici à entendre comme des « restes de vie ». Ils sont éclairés
avec « une précision et une acuité presque inégalée ». C’est ce retour-là qui
constitue la véritable « fonction du rêve » dans la névrose traumatique.
Ces restes de la vie sont équivalents des symptômes de répétition de trau-
matismes. Cette fonction du rêve possède une vertu auto thérapeutique :
« Elle va conduire le traumatisme à une résolution si possible définitive,
meilleure que cela n’avait été possible au cours de l’événement originaire
commotionnant ».
La formulation de Freud selon laquelle « le rêve est l’accomplissement
du désir » devient ici : « Tout rêve, même le plus déplaisant, est une ten-
tative d’amener des événements traumatiques à une résolution et à une
maîtrise psychique meilleure ».
Rerenczi ne considère pas, dans le cas de la névrose traumatique, le
retour des « restes » du jour ou de vie comme un produit mécanique
obéissant au mécanisme de la répétition, mais il lui confère une qualité
psychologique et thérapeutique. Dans ce sens, les rêves d’angoisse et les
cauchemars correspondent à « l’amorce dans le travail de déplacement
partiellement accompli ». Comme, de toute façon, il s’agit des « impres-
302
sions psychiques » qui n’ont jamais été conscients, les conditions du som-
meil et du rêve sont la seule occasion pour permettre leur émergence.
Autrement dit : l’état d’inconscience favorise « le retour d’impressions
sensibles traumatiques, non résolues, qui aspirent à la résolution (fonction
traumatolytique du rêve) ». Il revient à la succession des rêves d’exercer
une série de défenses pour écarter la commotion psychique : « Le premier
rêve est une répétition pure ; le deuxième est une tentative d’en venir à
bout seul, d’une façon ou d’une autre, et cela à l’aide d’atténuations et de
distorsions, c’est-à-dire sous forme falsifiée. Donc, à la condition d’une
falsification optimiste, le traumatisme sera admis à la conscience ».
Les techniques de relaxation accentuent différemment le transfert et
l’interprétation des rêves. Ceux-ci risquent d’être trop violents. Les rêves
gravitent autour d’un petit nombre d’événements commotionnants de
l’enfance. D’une part, les patients confondent la situation de transfert
avec une relation réelle et durable. Les séances se terminent tantôt avec
une conviction de compréhension profonde, tantôt avec une perte de
toute conviction. De telles alternances ont un effet néfaste sur la vie psy-
chique. Le patient se sent trahi et augmente sa résistance. L’agressivité qui
monte est inhibée et aboutit à un état proche de la paralysie. Il se décrit
comme étant mort ou mourant.
Ces réactions correspondent à la cassure ou au déchirement
(Zerreissung) qui a eu lieu lors de l’événement traumatique. Ce sont des
processus analogues au refoulement. La régression qui opère au cours de
l’analyse risque justement de produire une « immersion complète dans le
passé traumatique ».
La conséquence : de la simple « déchirure » au moment des faits, le
patient passe à « l’auto-déchirure » (Selbstzerreissung) où la relation d’ob-
jet est devenue impossible et se transforme en relation narcissique. Ainsi,
il devient son propre « ange gardien ». Le poids de l’échec de cette fonc-
tion provoque des impulsions de suicide.
Pour terminer, je présente deux patients étant victimes de trauma-
tismes sexuels dans leur enfance de la part d’un autre enfant. C’est une
situation que décrit également M. Klein, ainsi que l’issue sado-maso-
chiste. Je m’intéresse au lien entre le traumatisme sexuel et son devenir
sous l’aspect de la reconstruction du traumatisme et le changement du
comportement déviant (pervers).
Le matériel clinique montre que l’agresseur sexuel a été, en général,
victime d’agressions sexuelles à son tour. Il semble y avoir un cercle
vicieux. La prévention du traumatisme sexuel doit s’adresser aussi bien à
l’enfant qu’à l’adulte. car la victime d’aujourd’hui risque d’être le bourreau
303
de demain. Cela dit, en regardant de plus près le matériel clinique, il s’avère

que les situations, même si elles partent le même nom, ne se ressemblent
pas. les mêmes causes n’ont pas les mêmes effets. C’est la raison pour
laquelle je me suis intéressée à la notion de « commotion psychique ». car,
il me semble, c’est cela qui doit être défini de façon plus précise.
Le premier patient sort d’une psychose paranoïaque après quelques
années de psychothérapie et se prête au travail psychanalytique. C’est à
cette étape qu’il fait part des attouchements sexuels, dont il a été victime
à l’âge de sept ans par un garçon plus âgé. Il s’agit de jeux masturbatoires
qui ont lieu deux à trois fois en tout. Ce qui a le plus marqué le patient,
ce ne sont pas les attouchements, mais qu’il se soit confié à sa mère !
D’après les descriptions du patient, c’est à peu près la seule fois qu’elle est
intervenue de façon appropriée dans son éducation. Elle s’est rendue sur
les lieux du jeu en interdisant à l’autre garçon la fréquentation de son fils.
Par ailleurs, le patient n’arrête pas d’accuser sa mère de tous les torts.
Curieusement, là où il aurait dû subir un traumatisme sexuel, il a vécu un
soulagement par la réaction de sa mère. C’est la première fois de toute sa
mémoire qu’elle l’a défendu.
À l’âge de trois ans, il a espionné le coït des parents qui ont trouvé une
explication anodine comme prétexte («nous chahutons »). L’entrée dans la
psychose s’explique par un nombre impressionnant de facteurs malheu-
reux qui, depuis son jeune âge, ne lui ont pas permis de s’individualiser.
Les récits du patient me font comprendre qu’il se livre à des jeux
sexuels avec sa nièce. Il ne les a pas racontés en tant que tels. Ses jeux
débutent par une bataille d’oreillers dans le lit et se terminent par un che-
vauchement sur ses genoux quand il est en érection («à dada sur mon
bidet »). Il n’apporte pas de précision supplémentaire. Il est clair pour moi
que je n’ai rien à gagner à vouloir entendre la vérité, mais tout à gagner de
le lui faire cesser à recourir à la situation incestueuse entre l’oncle et la
nièce. Ceci a été assez simple. Je le fais davantage s’intéresser à sa relation
avec son frère. Vu sous l’angle du complexe d’Œdipe, il réalise qu’il règle
ses problèmes de rivalité avec son frère « sur le dos » de la fille de celui-ci,
moins forte et plus vulnérable. Comme il l’aime bien, ses sentiments de
tendresse sont insuffisamment forts pour le dégoûter de sa nièce. D’un
coup, elle devient l’incarnation de son manque de courage et de sa virilité
défaillante. À la suite de cela, il se tourne vers des partenaires hétéro-
sexuelles de son âge.
Vu la gravité de la pathologie (psychose paranoïaque) on aurait pu
imaginer que le rôle de la séduction infantile était plus important. Mais,
c’est le contraire qui est vrai. Ce n’est pas la séduction qui constitue le
304
traumatisme sexuel. Chez ce patient, le traumatisme est beaucoup plus

ancien (vers 2ans) et il n’a pas pu être sexualisé car le complexe d’Œdipe
a été occulté. Les mécanismes de clivage et de protection sont en place
depuis longtemps. Ce n’est que l’élaboration psychanalytique qui lui per-
met une sexualisation du conflit. Mais à ce moment-là, il accuse sa mère.
Cependant, il s’agit-là d’un souvenir-écran à la manière d’une névrose de
transfert. Dans chaque phase de sa psychanalyse, il édite une nouvelle ver-
sion des faits jusqu’à produire des nouveaux faits. Les attouchements
sexuels qu’il a subis ou qu’il a fait subir n’ont pas, pour ainsi dire, une
place significative par rapport à l’ensemble. On peut dire qu’il a mis en
avant les attouchements de sa nièce au moment où il a résisté d’envisager
ses rapports humains sous l’angle du complexe d’Œdipe. Je ne pense pas
que ce soit l’unique fois qu’il ait commis ce genre d’attouchements. La
complicité, telle qu’il l’a décrite, semble être établie depuis un certain
temps. Mais, en tout cas, c’est la première fois qu’il a pu en parler et se
poser la question de la motivation de son acte. Il sait que ce n’est pas bien,
mais cherche l’excuse dans la participation de la nièce. Après, il réalise
qu’il devait avoir une conversation sérieuse avec son frère au lieu de « s’af-
fairer » avec la fille de celui-ci.
Le deuxième patient a une pathologie « état limite ». Il fait part d’un
certain désordre affectif. La dominance du mécanisme de l’identification
projectif rend les séances particulièrement difficiles. Il assimile facilement
le vocabulaire de la psychanalyse pour ne pas s’y soumettre. Vu le nombre
de partenaires sexuels féminins et le fait qu’il voulait parler de sa vie
sexuelle, je l’invite à commencer « par le début ». Il raconte qu’il a eu son
premier rapport sexuel à l’âge de quatre ans avec une fille de sept ans.
C’était sa bien-aimée avec laquelle il a vécu une vie de couple pendant
deux ans. Il raconte les coïts et les jeux sexuels de la façon dont il se vante
de conquêtes à l’âge adulte. Le message est clair : c’est pour dire qu’il sait
faire l’amour aux femmes depuis l’âge de quatre ans.
En racontant sa vie et en revenant sur les événements de sa petite
enfance, j’entends une certaine version des faits où j’ai beau le laisser répé-
ter, en feignant de ne pas avoir entendu, le patient ne l’entendra pas de la
même oreille que moi : le patient est le plus âgé de la fratrie de trois
enfants. À peine a-t-il un an qu’il voit arriver un petit frère. Il lui dispute
le lait en demandant à sa mère un biberon en même temps qu’elle nour-
rit son bébé (selon les dires de la mère). Lorsqu’il a quatre ans, c’est la nais-
sance de sa sœur. Il sent un détachement par rapport à ses parents. La riva-
lité œdipienne et le complexe d’Œdipe, ce sont des contenus qu’il arrive
à écarter, car il va vivre comme les parents grâce à la petite voisine de
305
palier. Celle-ci lui fait part de ce qu’elle a observé chez ses parents. Il s’agit
de toutes sortes de positions qu’elle a manifestement envie de répéter.
Ensemble, ils vont faire comme les parents : le patient, motivé par la las-
situde que lui inspire la succession de naissances dans sa fratrie (dont il se
sent exclu), et la file par les jeux sexuels des parents (dont elle se sent éga-
lement exclue). C’est un terrain d’entente idéal. À la découverte de ces
deux amants, la famille de la fille a déménagé de façon soudaine.
La narration du patient comporte la particularité suivante : quand il
parle des événements passés, c’est lui qui suit les consignes de sa parte-
naire. C’est-à-dire, il est celui qui est séduit. Tandis que, quand il en parle
en prenant la distance, c’est lui qui mène le jeu.
Justement, sa façon de mener le jeu perturbe sérieusement ses relations
actuelles. À présent, il ne peut envisager l’activité sexuelle sous d’autres
formes que d’imposition de scénario sado-masochiste. Il semble perpé-
tuellement devoir se réaffirmer dans une position active. La position pas-
sive revient dans le renversement masochiste qu’implique la position
dominante. Ses partenaires finissent par se lasser et de l’accuser d’être
malade et pervers. C’est de justesse qu’il échappe à une plainte. D’ailleurs
lui-même, a l’habitude de reprendre ces mots. Mais, c’est pour signifier
que c’est l’autre plutôt que lui (l’autre est malade et pervers, parce qu’elle
ne sait pas assumer « sa » sexualité). Il est évident qu’il n’a nullement envie
de prendre contact avec ses sentiments et ceux des autres. Bref, il évite sa
vie psychique ainsi sue celle de l’autre. Il a une vie sexuelle compulsive. Il
ne supporte pas une objection à ses besoins sexuels. Chaque érection, dans
la journée, doit être menée « à bout ». En dehors de ses jeux sado-maso-
chistes quotidiens, il montre un fonctionnement obsessionnel qui alterne
avec un surinvestissement narcissique (le sport, les produits d’hygiène du
corps). De ce point de vue, il fait preuve d’une solide santé.
Il n’a pas trouvé la motivation nécessaire de changer et il a pris le chan-
gement de son affectation professionnelle comme raison d’arrêter son
analyse.
On voit ici, que la pathologie a été peut-être moins sévère, mais plus
difficile à traiter. Chez ce patient, tout en se rappelant des faits, le trau-
matisme sexuel n’est pas reconnu en tant que tel. Le contre-investissement
et la réaction défensive sont tels que tout son mode de vie est fait pour
écarter la moindre expérience commotionnante. Cependant, il se trouve
dans une surenchère insoutenable. Il suffit de peu pour le contrarier et
surtout il se caractérise par l’impossibilité de prendre une décision.
306
FERENCZI (S.) : « Confusion de langue entre les adultes et l’enfant », « Réflexions sur le
traumatisme », in Psychanalyse IV, Œuvres complètes, t. 4, 1927-1933, Paris, éd. Payot,
1982.
FREUD (S.) : « Actuelles sur la guerre et la mort », in Œuvres complètes, XIII, sous la dir.
de J. Laplanche, Paris, éd. PUF, 1988, cit. p. 151 et 155.
KLEIN (M.) : La psychanalyse des enfants, Paris, éd. PUF, 1959.
Le traumatisme de l’ordinaire
Roland Gori
« Il en va de la déformation d’un texte comme d’un meurtre.

Le difficile n’est pas d’exécuter l’acte mais d’en éliminer les traces. »
S. Freud, 1939, p. 115
« Ces souvenirs, d’habitude, ne m’attardent pas.
Ils ont, après de longues années, perdu le pouvoir de m’atteindre :
le temps les a neutralisés.
Ils ne purent retrouver la vie que déformés,
méconnaissables, ayant, au cours de la déformation,
revêtu un sens obscène. »
G. Bataille, 1967, p. 122
La notion de traumatisme s’avère à la fois essentielle et embarrassante

pour la psychanalyse. Essentielle, dans la mesure où aux origines de la psy-
chanalyse il y a la reconnaissance d’une étiologie traumatique de l’hysté-
rie : l’hystérique souffre de réminiscences, des réminiscences de scènes de
séduction sexuelle qui ont fait effraction et blessure dans la vie psychique,
que le symptôme de conversion commémore et abréagit en même temps.
Puis la découverte de la réalité psychique et le concept de fantasme ont
relégué à l’arrière-plan ces expériences sexuelles traumatiques du passé.
Ces blessures de la mémoire que constituent les symptômes névrotiques,
ont été alors conceptualisées comme des réalisations de désir actualisés
dans les rêves et les transferts. La psychanalyse se débarrasse ainsi de la
notion de traumatisme au profit du concept de fantasme. Mais la
confrontation des psychanalystes aux névroses de destinée, aux névroses
de guerre et à certaines formes cliniques de masochisme, les conduit à une
révision critique d’une doctrine qui assure la suprématie du principe de
plaisir dans l’étiologie sexuelle des névroses. « L’au-delà du principe de
plaisir « (1920), comme « Le problème économique du masochisme
« (1924), ou encore « L’homme Moïse et la religion monothéiste « (1939)
attestent du retour du réel du traumatisme au sein des conceptions freu-
309
diennes. Avec Ferenczi tout d’abord, ensuite Winnicott et Lacan la prise

en considération de la violence originaire de l’Autre conduit à mettre en
relief l’existence d’un réel insoluble dans le rêve, comme dans le fantasme,
irrédentiste aux formations de l’inconscient.
La méconnaissance de ce réel participerait de la répétition pure et
simple de la violence originaire de l’Autre que Ferenczi le premier n’a eu
de cesse d’en exiger la reconnaissance. La terreur que les réminiscences du
traumatisme inspire – et qui a fait du sujet « un enfant blessé » (Ferenczi,
1932, p. 71) – le fixe à ce traumatisme et le conduit, par la contrainte de
la répétition, à reproduire dans l’actuel ces plaies de la mémoire, à repro-
duire sans cesse les conditions de la situation traumatique, soit pour
éprouver l’affect d’effroi, d’horreur qui a fragmenté son psychisme, soit
pour l’induire intersubjectivement en l’autre en se parant lui-même d’une
insensibilité vengeresse.
Pour schématiser, nous sommes là en présence de deux types de cli-
nique psychanalytique.
La première consiste à traiter l’événement traumatique à partir des
traces qu’il a laissées dans le psychisme au sein des formations de l’in-
conscient, par exemple dans le rêve, le transfert ou le symptôme.
Paradoxalement, dans cette pratique psychanalytique, l’événement trau-
matique n’est analysable qu’à partir du moment où il cesse d’être trau-
matique puisque pris dans un transfert ou dans un rêve. C’est-à-dire
qu’il a été oublié et qu’il fait retour sous une forme métaphorique consti-
tuant une tentative d’auto-guérison. C’est en ce sens que Freud écrit
dans L’homme Moïse et la religion monothéiste (1939), après avoir précisé
que « l’oublié n’est pas effacé, mais seulement refoulé » : « Ce refoulé
conserve son impulsion, son aspiration à pénétrer dans la conscience. Il
atteint son but sous trois conditions : 1) lorsque la force du contre-
investissement est diminuée par des processus pathologiques [comme
dans l’état de sommeil]. […] 2) lorsque les parties de pulsion fixées au
refoulé reçoivent un renforcement particulier, le meilleur exemple de ce
cas étant le processus à l’œuvre pendant la puberté ; 3- lorsque dans le
vécu récent, à un moment quelconque, surgissent des impressions, des
vécus qui sont si analogues au refoulé qu’ils ont le pouvoir de le réveiller.
Alors le récent se renforce de l’énergie latente du refoulé et le refoulé
parvient à agir derrière le récent avec l’aide de celui-ci. » (p. 189) C’est-
à-dire que le souvenir de l’événement traumatique déduit de la réalité
extérieure s’est inséré et dissout, d’une certaine façon, dans le tissu psy-
chique après une période d’incubation, soit de refoulement, au cours de
laquelle il n’existe plus pour lui-même mais en tant que représentant,
310
reste diurne d’autres pensées inconscientes refoulées auxquelles par le

jeu du transfert il se trouve attaché.
Nous sommes là dans le paradigme du travail de formation du rêve,
comme dans celui du deuil. Par exemple le patient sait qu’il a perdu un
être cher mais il ignore ce qu’il a perdu par cette perte. Et le travail de
deuil commence à partir du moment où le sujet rêve du disparu, c’est-à-
dire que, par le rêve, il transforme le reste diurne dans un transfert qui
assure la représentation de ce qui a été perdu. Le transfert, en tant qu’opé-
rateur originaire de ce travail psychique, constitue une tentative d’auto-
guérison de l’événement traumatique et de son souvenir. Dans L’homme
Moïse et la religion monothéiste Freud insiste sur ce point : l’effraction pro-
duite par le meurtre de Moïse doit après une période de latence, d’incu-
bation dans l’inconscient, être oubliée pour pouvoir faire retour sous
forme de traces dans les lacunes et les déformations des textes religieux qui
en conservent la mémoire. Nous sommes là en présence d’une temporalité
différentielle assurant la transformation de l’événement historique matériel
dans une trace qui en commémore la vérité historique sous la forme sub-
stitutive et de compromis que constituent les rêves, les transferts et les
symptômes. On pourrait ajouter, avec Bataille, les créations artistiques
produites par « la rencontre dans le hasard objectif «, dont parle André
Breton, avec des objets révélés, surréels, véritables trouvailles, à même de
me donner de mes nouvelles là où je m’étais perdu.
Mais il existe une autre forme de clinique psychanalytique à laquelle
nous sommes confrontés lorsque le patient a oublié d’oublier la souffrance
et l’effroi de l’événement traumatique. C’est-à-dire que nous sommes
alors face à une souffrance sans sujet dont Ferenczi le premier a su rendre
compte lorsqu’il écrit : « Que se passe-t-il quand la souffrance augmente
et dépasse la force de compréhension du petit être ? L’usage commun
caractérise ce qui s’ensuit par l’expression : “l’enfant est hors de lui” »
(1932, p. 79). Faute d’avoir oublié l’individu est ravi à lui-même. C’est-
à-dire que de ne pouvoir oublier l’événement traumatique il est conduit à
s’oublier lui-même. C’est le thème du roman de Marguerite Duras Le
ravissement de Lol. V. Stein : l’extrême souffrance conduit Lol. à se faire
absente de l’endroit où le geste a eu lieu.
L’événement n’est pas alors élevé à la dignité d’une trace, il persiste
dans l’acuité de l’hypermnésie sans rêve de l’insomniaque ou se trouve
retranché de la mémoire, forclos du symbolique et voué alors à la conju-
gaison transitive de l’imaginaire.
Dans ces conditions lorsque le maillage psychique n’a pas été réalisé
dans les traces du rêve, du transfert ou d’une parole pleine, ne subsistent
311
que le réel et l’affect d’effroi qui l’accompagne. Dans ces conditions le

traumatisme tend à se reproduire de manière transitive. À savoir que l’in-
dividu ayant subi passivement un événement traumatique tend à le repro-
duire activement soit sur le corps de l’autre, soit sur son propre corps pris
comme un autre. Les conduites à risque, déduites d’une fixation à un
traumatisme qui n’a pu être oublié, constituent les tentatives ultimes de
signaler, d’éprouver ou de faire éprouver l’effroi, l’horreur de ce terrorisme
de la souffrance qui a jeté l’enfant blessé « hors de lui », l’excluent d’une
partie de lui-même, ouvrent une béance, un trou dans les identifications,
une déchirure dans le psychisme. Sans la cicatrice du refoulement, ce trou
noir du psychisme demeure seulement recouvert par la pièce rapportée
d’une identification à la chose qui a terrifié l’enfant blessé. Ferenczi théo-
rise ainsi la fuite de la réminiscence de la douleur passée dans les déplai-
sirs actuels sans cesse convoqués. La chose féroce, infantile, qui continue
à terroriser le patient adulte, demeure cette mère féroce traumatogène,
encapsulée dans sa vie psychique, fragmentée sous l’effet du trauma initial
et à laquelle il ne cesse de s’identifier. Théories qui ne sont pas sans inté-
rêt pour rendre compte de ce que l’on a parfois appelé le syndrome de
Stockholm.
La terreur, ce peut-être aussi ce sentiment d’effroi qui s’installe en nous
lorsqu’au cours d’une cure le processus transférentiel ne cesse de se heur-
ter à cette insensibilité du patient dont on entrevoit avec Ferenczi qu’elle
constitue la vengeance contre un sadisme traumatique plus proche de la
peur de haïr que de l’interdit d’aimer. La situation analytique devient
blanche et sèche révélant la relation d’objet réduite à une pure actualité ou
encore au récit d’instants non qualifiés par l’affect. L’analyste demeure en
instance d’affectation, dans les deux sens étymologiques de ce terme,
« affectation », au sens de « désir » mais aussi au sens d’être affecté à une
place ou à un poste. Faute d’advenir l’affectataire du transfert, l’analyste
éprouve alors contre-transférentiellement ce qu’un tel langage induit : la
dépression et l’horreur. Ce faisant, il donne incarnation et consistance à
cette part exclue originaire dont le clivage a présidé à l’organisation intra-
psychique et intersubjective du patient. Ce problème technique a parti-
culièrement été étudié par Ferenczi (1932). La passion pédagogique
risque alors de s’emparer de l’analyste aux dépens de la direction de la
cure. Ce faisant à guider ou à devoir enseigner le patient l’analyste ne fait
que s’identifier à l’Autre et à sa violence originaire. À son insu l’analyste
reproduit une aliénation fondamentale et traumatogène. Mais à se main-
tenir dans un silence et à attendre désespérément les formations de l’in-
conscient l’analyste reproduit l’indifférence traumatogène de l’Autre en se
312
plaçant dans le camp retranché de la négligence. Coincé entre la négli-

gence et l’intrusion l’analyste éprouve contre-transférentiellement les
affects d’effroi et de mélancolie que le patient terrorisé a mis hors de lui.
Ces patients nous confrontent à une difficulté pratique majeure qui
nécessite des innovations afin de sortir des impasses intersubjectives de la
pure et simple répétition du traumatisme.
La terreur, ce peut-être aussi cette compulsion mineure ou majeure de
certains patients qui induisent chez l’autre l’abîme de l’horreur ou de la
culpabilité en recherchant des actes ou des situations de danger où ils
s’éprouvent confrontés à leur angoisse originaire. Comme le dit Flaubert,
« Sa propre personne lui faisait tellement horreur qu’espérant s’en délivrer
il s’aventura dans des périls. » L’analysant induit ici chez l’analyste sa ter-
reur d’« enfant blessé » qu’une mère inquiète, affolée, terrorisée ou insen-
sible a pu, à un moment de son histoire, lui greffer. Tout se passe alors
comme si l’analysant produisait, dans la contrainte de la répétition, l’hor-
reur d’une remémoration empêchée, exclue d’un transfert authentique
pour la cause, sans cesse érotisée, d’une actualité terrifiante. Dans cet éga-
rement d’une excitation cumulative et continue, le sujet s’exclut, confiant
à l’analyste un rôle de pare-excitation. Que ces situations procèdent de l’ex-
clusion phobique ou de la convoitise maniaque relève ici du même proces-
sus : empêcher le langage d’inscrire en son creux les pulsations de la mémoire
en hypostasiant celle-ci dans l’acuité de l’instant. Le patient tente d’abolir la
mémoire par l’actualité (Gori, 1994).
La terreur, ce peut-être encore ce sentiment d’horreur qui survient chez
les témoins de certains passages à l’acte. L’auto-mutilation en constitue le
paradigme ultime induisant chez son spectateur le cri de l’horreur ou le
mutisme de la fascination médusée. La captation passivante dans tous les
cas, le spectateur quitte le langage pour s’écraser sur le sol de l’horreur.
J’ai ailleurs (Gori, 1991) proposé la formulation selon laquelle l’effet
produit par le passage à l’acte des crimes passionnels ou sexuels dans l’in-
terindividualité constitue sa cause intra-subjective. C’est-à-dire l’horreur.
Dans une aliénation spéculaire, le sujet frappe là où il a été atteint. C’est
ainsi que j’ai analysé le crime des sœurs Papin : l’horreur qui détermine
l’acte, en en produisant les effets chez le spectateur, révèle par induction
et transitivité sa cause première. Faute de pouvoir transférer un trauma
d’effroi, le sujet le réalise dans la contrainte de répétition en se fabriquant
les circonstances aptes à éprouver dans l’actualité de son crime les motifs,
les restes diurnes, les éléments préconscients qui lui font défaut dans sa
réalité psychique pour pouvoir transférer. L’acte constitue ici la solution
non pas au transfert – comme le dit Dupré (1984) – mais à son impossi-
313
bilité. Le sujet rejoint ici par l’acte la part de lui-même qu’il a exclue et
dont paradoxalement il ne peut se séparer, à laquelle il demeure fixé.
L’événement de vie vient ici à la place des restes diurnes d’une mémoire
qui ne peut que s’indiquer dans l’acte faute de pouvoir se dire sous forme
de traces dans le travail du rêve ou du transfert. C’est dans cette monade
intersubjective que le passage à l’acte révèle son sens et sa valeur : le sujet
se fait exclure par ce qui l’a exclu de lui-même, par ce qui l’a mis hors de
lui. Ce en quoi le passage à l’acte est produit par une angoisse de fusion,
de non-séparation. Le sujet consiste alors d’une filiation réelle à son crime
dont il devient tout autant l’auteur que le produit, faute de pouvoir s’ins-
crire dans la lignée du langage et de la parole. Christine Papin refusant de
signer toutes les demandes de pourvoi en cassation ou de grâce présiden-
tielle, énonçait : « À quoi bon ? J’ai tout dit. » L’acte valait signature
ultime.
L’acte est ici une tentative de guérison de la rencontre du sujet avec un
trait ou un événement qui le confronte à son horreur intérieure, à sa jouis-
sance, à, comme le dit Freud : « L’horreur d’une volupté qu’il ignore lui-
même » (1907). Mais à l’inverse du névrosé, l’ignorance du sujet qui passe
à l’acte n’est pas faite de refoulement mais de forclusion. Il exécute litté-
ralement les métaphores.
Ce qui déclenche le passage à l’acte est bien souvent la rencontre du
sujet avec un mot, un nom, un trait signalétique, avec lequel il entretient
un rapport intime d’inquiétante étrangeté. Un mot, un nom, un prénom,
une marque qui se trouve ravalé à la valeur d’un signal, d’une clé qui ouvre
la serrure. L’importance de l’événement déclenchant dépend de sa pure
valeur psychique, bien souvent sans rapport avec sa réalité matérielle.
Il arrive parfois qu’une rémission survienne après un passage à l’acte
criminel. La chose est connue des aliénistes. Mais elle concerne essentiel-
lement des patients psychotiques qui peuvent, un temps au moins, paci-
fier par l’acte leur vie intérieure. L’acte est alors l’équivalent d’une hallu-
cination. Il peut en révéler la structure délirante, la trame mélancolique,
paranoïaque ou schizophrénique. Mais sans entrer dans le détail de la psy-
chopathologie, il advient quelquefois que loin de constituer le terme de
l’horreur, l’acte terrifiant en relance la dynamique. Il y a alors une véri-
table spirale de l’horreur qui s’installe. La terreur relance la terreur. La ter-
reur devient cet événement épouvantail qui donne à voir l’effroi, en deve-
nant un appeau pour détourner ce qui nous menace, ce que nous crai-
gnons et que nous voulons fuir. C’est-à-dire l’affect d’effroi et d’angoisse
qui se dérobe au travail psychique, au travail de liaison des « pensées de
transfert » (Gori, 1993 ; 1996) où il pourrait se déplacer, s’attacher, trou-
314
ver une forme métaphorique sans avoir à induire en l’autre l’épouvante du

trauma. C’est la tête de Méduse figurée sur les boucliers des combattants
où chacun perçoit dans le miroir de l’autre sa propre image. Cette transi-
tivité constitue une tentative ultime de guérir d’un traumatisme qui n’a
pas trouvé son inscription psychique dans les traces du refoulement en
cherchant en vain des traits et des visages, des lettres, pour écrire, impri-
mer ce qui est demeuré exclu du processus de mélancolisation du langage
et de la parole. L’individu en quête de subjectivation tend à écrire ce qu’il
ne peut pas dire dans un rituel criminel qui s’apparente à une hallucina-
tion agie. On pense à ce Gilles de Rais, inventé par Michel Tournier
(1983), dans Gilles et Jeanne, cherchant sur le visage des enfants qu’il tor-
ture, la figuration d’une réminiscence, d’un affect. Dans la relation spé-
culaire, il tente de retrouver par l’acte monstrueux la possibilité de figurer
les affres de l’effroi, compromise par le traumatisme de la vision de Jeanne
sur le bûcher. Ou encore au peintre Balthus torturant ses modèles pour
provoquer chez eux l’expression d’une souffrance extrême projetée sur la
toile par la touche du peintre arrachant au visage de la femme les traits
originaires de son acte créateur. L’individu devient ce passeur d’acte dont
il attend en vain les conditions de sa subjectivation. Nous sommes là au
plus près des racines ontologiques de la haine dans sa dimension spécu-
laire où le sujet frappe là où il a été meurtri. Je citerai Khalil Gibran
(p. 134) :
Mais le chasseur était aussi la proie ;
Car beaucoup de mes flèches ne quittaient
Mon arc que pour chercher ma poitrine.
Les passages à l’acte passionnels et sexuels révèlent une structure fon-
damentalement paranoïaque. Les actes inscrivent, impriment, par l’écri-
ture des gestes rituels sur le corps de l’autre, sur son propre corps rendu
autre, le trou, l’effraction que l’événement a produit dans le pacte de la
parole. Il conviendrait de rapprocher au plus près meurtre et écriture afin
de rendre compte de ces tentatives d’échapper à l’angoisse de fusion. Ce
n’est pas un hasard que la haine se développe à l’occasion d’un délit de
facies ou de signaux du nom propre et de ses consonances dans la mesure
même où l’horreur cherche désespérément les lettres et les traits auxquels
elle pourrait se nouer. C’est bien parce qu’une lettre a fait défaut que la
haine paranoïaque la cherche désespérément dans le nom de l’autre pour
figurer l’horreur et l’effroi. La haine surgit d’un manque de lettre (l’être).
Vous l’écrivez comme vous voulez.
L’ontogenèse de la pensée, comme l’histoire des sciences, mettent en
évidence « cette nécessaire éthique du renoncement » (Del Volgo, 1997)
315
au sens, au sens dans les deux sens du terme. Au sens entendu comme
signification et au sens compris comme sensation, support d’une réalité
tangible et visible dont Freud annonçait prémonitoirement le nécessaire
renoncement dans une lettre à Martha du 23 Juillet 1882 : « Jérusalem est
détruite, mais ma petite Martha et moi vivons et sommes heureux. Et les
historiens disent que si Jérusalem n’avait pas été détruite, nous autres
juifs, aurions disparu comme tant d’autres peuples avant et après nous. Ce
ne fut qu’après la destruction du temple visible que l’invisible édifice du
judaïsme put être construit. » (Correspondance, p. 29-3O, souligné par
moi).
C’est la mise à mort du sensible qui constitue le foyer de la parole et
de la pensée, dans une perte de vue qui conditionne tout autant, comme
le remarque Freud, l’existence de la mémoire que la structure mélanco-
lique du langage.
Au moment de conclure cet exposé au cours duquel j’ai insisté sur l’im-
portance du travail psychique que requiert l’événement traumatique pour
advenir comme trace je souhaiterai attirer votre attention sur l’existence
de ce que j’ai appelé le traumatisme de l’ordinaire.
En effet, nos pratiques cliniques témoignent de l’importance pour nos
événements quotidiens de se voir promus restes diurnes de nos rêves d’en-
fants. Et de l’échec de cette promotion à une création dont le rêve fait
paradigme se déduit pour le psychisme l’effraction du trauma. Or dans
une société et une culture qui incitent les individus à s’adapter à leurs
fonctions, à faire prévaloir l’intérêt pratique et économique sur le désir et
ses fictions, dans une telle « société de fonctionnaires », comme le dit le
philosophe Gadamer, ne sommes-nous pas condamnés à un traumatisme
de l’ordinaire ? Si tel était le cas la délinquance de notre jeunesse révéle-
rait le miroir brisé de nos rêves sous l’impact de « l’Homme-Machine »
(La Mettrie), de « l’homme neuronal » (Changeux), corrélé à une horreur
économique où le sujet se réduit à la virtualité de sa position statistique.
Je prendrai congé avec Khalil Gibran (p. 119) :
La chouette dont les yeux de nuit sont
aveugles le jour ne peut dévoiler le mystère
de la lumière.
316
BATAILLE (G.) : Histoire de l’œil, 1967, Paris, éd. JJ Pauvert, 1973.

DEL VOLGO (M.J.) : L’instant de dire Le mythe individuel du malade dans la médecine
moderne, Toulouse, éd. Érès, 1997.
DUPRÉ (F.) : La solution du passage à l’acte. Le double crime des sœurs Papin, Toulouse, éd.
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- « La nervosité commune », 1916/17, in Introduction à la psychanalyse, Paris, éd. Payot,
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- « Un trouble de mémoire sur l’Acropole », 1936, in Résultats, idées, problèmes II, Paris,
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- « L’analyse avec fin et l’analyse sans fin », 1937, in Résultats, idées, problèmes II, Paris,
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317
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Empreinte et trauma
François Pommier
Mon propos s’inscrit dans la continuité de ce que viennent de dire

Mareike Wolf et Roland Gori, il va consister :
1) À montrer comment un traumatisme sexuel survenu pendant l’en-
fance, peut s’incérer en coin dans une histoire familiale pour finalement
placer toute une existence sous le signe de la menace ;
2) À démontrer, en tentant de décrypter certains éléments de la cure
psychanalytique d’une de mes patientes qui a présenté ce type de trouble,
comment il me semble possible pour cette patiente, de remettre en place,
peu à peu, une activité fantasmatique qu’elle n’aurait plus à subir mais
qu’elle pourrait simplement reconnaître comme tel et par conséquent
contenir.
Je partirai de l’hypothèse simple suivant laquelle tout traumatisme
sexuel tend à rapprocher la réalité du fantasme. Il tend donc à placer le
sujet dans une situation confuse qui fait qu’il ne se trouve plus tout à fait
en mesure de distinguer ce qui est de l’ordre du fantasme de ce qui est de
l’ordre de la réalité.
Pour être plus précis et presque schématique, je dirais que tout se passe
comme si le traumatisme sexuel venait amincir, déchirer, voire trouer la
couche intermédiaire (la zone frontière, la paroi) située entre le monde de
la réalité et le monde des fantasmes.
Cette couche intermédiaire peut se trouver littéralement perforée de
sorte qu’elle laisse passer indifféremment les éléments du fantasme du côté
de la réalité et les éléments de la réalité du côté du fantasme, et ce, sans
que le sujet les reconnaisse comme tels. Nous sommes là dans le registre
de la psychose.
Cette couche intermédiaire peut n’avoir été qu’endommagée et c’est
alors à l’empreinte ou la trace laissée par le traumatisme que nous avons à
faire. C’est ce qui se passe, me semble-t-il, dans la majorité des cas et nous
pouvons considérer qu’il y a alors deux évolutions naturelles possibles :
319
1- Le sujet reste dans la problématique du passage à l’acte, c’est-à-dire

qu’il retient le temps du traumatisme, un traumatisme qui, d’une cer-
taine façon, n’a pas laissé d’empreinte mais a fait son chemin dans le corps
ou dans l’idée de la personne ou a pu encore se trouver projeté à l’exté-
rieur. On est là dans un aspect dynamique du traumatique. Il y a alors
trois possibilités :
. Soit il tend à faire subir à autrui ce que lui-même a subi. L’image est,
dans ce cas, déplacée ou plus exactement projetée à l’extérieur.
. Soit il tend à produire sur lui-même, à répéter l’expérience trauma-
tique sur lui-même sous différentes formes.
C’est le cas de Sylvia qui consulte pour des troubles psychosomatiques
à type de cystites, les mêmes que celles qui survenaient durant sa plus
tendre enfance et que la médecine reste impuissante à faire disparaître.
Elle décrit deux épisodes à valeur traumatique, l’un à l’âge de 10 ans,
l’autre à l’âge de 14 ans, tous deux perpétrés par la mère, lors d’une séance
de lavage des parties génitales pour le premier, lors d’une consultation en
gynécologie pour le second.
Je pense aussi à la situation d’Irène qui me parle du sentiment de
honte et de dégoût, qu’elle éprouve aujourd’hui, lorsqu’elle repense à ces
périodes d’alcoolisation au cours desquelles elle pouvait ramener chez
elle une dizaine de garçons avec lesquels elle couchait, les uns après les
autres.
Chez Sylvia comme chez Irène, le traumatisme n’a pas véritablement
laissé une empreinte, ce qui ne veut pas dire qu’il n’a pas laissé de traces.
Chez l’une comme chez l’autre on a affaire à un monde clivé (on retrouve
là ce qu’avait découvert Férenczi à propos du traumatisme).
. Soit il fétichise la zone qui s’est trouvée fragilisée. C’est la situation
(que je ne développerai pas non plus) de ce garçon qui se trouve, pendant
son adolescence, initié aux relations sexuelles par un garçon plus âgé et
sous la contrainte et qui plus tard devient homosexuel et développe une
certaine tendance au fétichisme du côté des sous-vêtements masculins,
une tendance qu’il rapporte de façon directe au souvenir de ce garçon ren-
contré sur une plage. L’image ici condensée, magnifiée. On est dans un
registre proche de la sublimation au sens que peut lui donner J. Mc
Dougall lorsqu’elle parle à propos de ses néosexualités – parmi lesquelles
le fétichisme – « comme des pièces de théâtre compliquées visant à main-
tenir, une forme quelconque de relation hétérosexuelle », (Éros aux mille
et un visages, Gallimard, 1996, p. 221.)
320
2- La deuxième évolution naturelle possible consisterait cette fois-ci à

retenir non plus la dimension temporelle et dynamique du traumatisme,
mais plutôt sa dimension spatiale ou topique. Le sujet cherche alors à évi-
ter une zone dangereuse. On est là dans le cadre de la construction d’un
objet phobique.
C’est le cadre de Marie et j’ai tenté de saisir pour vous quelques élé-
ments non pas d’une quelconque transcription transférentielle des événe-
ments qui sont survenus dans sa vie mais de la construction d’un espace
analytique entre elle et moi.
Marie est une femme d’une quarantaine d’année au visage à la fois
triste et renfrogné, qui m’a été adressée, il y a presque 6 ans maintenant,
par le biais d’une de mes amies. Il s’agissait d’une reprise d’analyse ; Marie
venait d’interrompre, 5 mois avant notre première rencontre, un travail
psychothérapeutique qui avait duré une dizaine d’années avec une femme
psychiatre.
Elle m’explique, au cours des entretiens préliminaires, que peu à peu
elle a fini par connaître trop de chose sur la vie privée de son psychothé-
rapeute, que cette dernière a fini par lui « avouer » certains éléments qui,
au bout du compte, ont rendu caducs le travail qu’elles ont pu faire
ensemble. « Elle n’a rien compris ; elle s’est laissée prendre par mon sys-
tème », me dit Marie. « Le plus souvent d’ailleurs, j’avais deviné déjà
depuis longtemps ce qu’elle finissait par me dire car, au cours de ces der-
nières années, j’étais à l’affût de tous ses faits et gestes ; il s’était créé au fil
du temps, une sorte d’osmose entre elle et moi ». Marie m’expliquera
comment elle allait se cacher pour surveiller, pister les sorties de son psy-
chothérapeute, pour épier le moindre mouvement, en quelque sorte.
Ce sont des manifestations d’angoisse de type phobique, rendant, peu
à peu, impossible son travail d’enseignante, qui la conduisent vers moi.
Régulièrement, elle demande des arrêts de travail. Les classes lui font
peur ; elle se sent nulle, incapable de donner le moindre conseil dans un
domaine qu’elle connaît pourtant très bien. Elle a parfois envie de tuer ses
élèves comme elle a eu envie de tuer les enfants de son ex-psychothéra-
peute quand elle a commencé à les entendre dans l’appartement, après le
décès du mari, la mort du père, qu’elle avait, bien sûr, deviné avant d’en
obtenir la confirmation par sa psychothérapeute devenue veuve.
Je suis frappé d’emblée par le degré d’inhibition dans lequel se trouve
Marie ; sa voix est monocorde et elle parle dans une tonalité si basse et si
lentement que, régulièrement, je lui demande de bien vouloir répéter ce
qu’elle a dit. Cette répétition semble lui demander, à chaque fois, un très
321
gros effort ; il lui arrive même assez souvent de ne pas pouvoir redire les
quelques mots qu’elle a prononcés, comme s’ils avaient été dits par quel-
qu’un d’autre et qu’elle ne s’en souvenait pas. Elle dit, d’ailleurs, parfois
qu’elle ne sait plus ce qu’elle vient de dire, comme si tout s’effaçait au fur
et à mesure, ou comme si elle était parlée plus qu’elle ne parlait. Mon sen-
timent, au fil du temps, est que, peu à peu, elle s’efforce, malgré elle, de
parler le plus bas possible et le plus lentement possible pour que je me
perde dans son discours, qu’elle finisse par m’endormir et qu’ainsi la
séance puisse durer le plus longtemps possible.
La séance commence en règle générale de façon très silencieuse. Marie
prend différentes mimiques qui vont d’une expression d’angoisse pro-
fonde au visage de la folle des possédés du Moyen-Âge. Elle semble déjà
se parler à elle-même, se dire un mot ou deux que je ne peux pas entendre.
Puis au moment où surgit un bruit à l’extérieur de mon cabinet, par
exemple la sirène d’une voiture, Marie prend la parole, juste le temps du
bruit en question, de sorte que je n’entends rien de ce qu’elle dit et que,
bien sûr, je suis amené à lui demander de répéter.
Ce qui frappe d’emblée chez Marie, c’est la manière dont elle se per-
çoit : un bourreau vis-à-vis d’elle-même, une folle, quelqu’un qui panique
en toutes circonstances ; elle-même trouve désespérant de mettre tout en
place pour se retrouver seule, pour que ses amis soient le plus distants pos-
sibles et pour que finalement elle panique devant sa propre solitude. La
panique est un mot qui revient très régulièrement dans son discours. Elle
parle de son impossibilité à tuer la bête qui est en elle et en veut, bien sûr,
à son psychanalyste de ne pas l’aider à la tuer. Il lui arrive souvent d’en-
tendre en elle une voix intérieure qui lui dit : « Il faut la mater ». La ques-
tion qu’elle pose et repose en permanence est, donc régulièrement en
séance, celle de savoir si elle continue à venir me voir ou si elle « arrête »
ce travail avec moi qu’elle présente comme une sorte de supplice auquel
elle ne parviendrait pas à échapper et qui, au contraire, chaque jour, la
contraindrait davantage, un peu comme une drogue.
Au moins une semaine sur deux, elle demande pourtant, du bout des
lèvres, une séance hebdomadaire supplémentaire, alors que je la reçois
déjà régulièrement trois fois par semaine. Elle dira de ces séances supplé-
mentaires que je lui accorde régulièrement, et à propos desquelles elle me
dit se sentir coupable, que ce sont des séances de réconfort, de rattrapage
de quelque chose et d’oubli. Elles sont là pour retarder la dernière séance
de la semaine qui, de toute façon, est « fichue », comme elle le souligne
presque à chaque fois.
La période qui précède mes absences, que je prévienne Marie la veille,
322
quinze jours à l’avance ou un mois plutôt, fait toujours l’objet de mani-

festations d’angoisse majeures, les mêmes que celles qu’elle a éprouvées
depuis l’âge de 6 ans, lorsque sa mère et son beau-père s’absentaient,
même pour une soirée seulement.
Marie vient le plus souvent avec la peur d’être jugée. À propos de la
position qu’elle prend, elle dit par exemple, se sentir à l’intérieur d’elle-
même comme une chose molle et informe, qui s’agite et contre laquelle
elle lutte. Elle associe aussitôt, presque machinalement, sur le sexe mas-
culin, mais dit vouloir parler de quelque chose de plus général. Je pense
au nourrisson qui s’agrippe et vais jusqu’à le lui formuler, ce qui n’a aucun
effet. Très souvent Marie conteste aussitôt le moindre de mes propos ou
agite simplement la tête latéralement pour signifier que je n’ai rien com-
pris, de sorte que je me trouve contraint la plupart du temps de simple-
ment reformuler, ce qu’elle critique également au bout d’un moment,
trouvant que je ne lui apporte rien qu’elle ne sache déjà. Marie, surtout,
ne supporte pas certains sourires amusés de ma part, ou certaines évi-
dences formulées sur le ton de la plaisanterie ; à chaque fois elle pense que
je me moque d’elle. Elle semble y voir « le rire du diable » désignant l’ab-
surdité des choses, celui dont parle Milan Kundera dans son livre du rire
et de l’oubli (pp. 101-102).
Deux points importants me frappent chez Marie :
.La problématique de dépendance, le problème du lien et de la rup-
ture du lien, déjà présente lors de sa première cure et qui tend toujours à
se réactualiser dans le travail que nous faisons ensemble.
.L’incroyable érotisation de sa souffrance ; l’aspect mégalomaniaque
est patent mais dénié. Marie s’identifie volontiers à un personnage de
vagabond et pauvre comme Job.
Sur le plan familial, deux éléments essentiels sont à retenir pour com-
prendre la problématique de Marie :
Le père, issu d’une lignée d’hommes de loi, meurt d’un cancer alors
que Marie n’a que 3 ans ; ses deux frères ont, à l’époque, respectivement
8 et 15 ans. La mort du père provoque « une sorte de cataclysme dans la
famille ».
Entre 3 et 5 ans, Marie et ses deux frères vivent avec leur mère, puis
celle-ci se remarie avec le meilleur ami du père, celui qui l’a accompagné
pendant son agonie.
La mère et le beau-père vont avoir deux enfants avec lesquels Marie ne
parviendra jamais à s’entendre.
323
Marie se souvient bien de ses 7 ans, l’époque des femmes enceintes (sa
mère, deux de ses institutrices, la nourrice). Le beau-père parti travailler
au loin pour un mois, elle avait alors bien pensé reconquérir sa mère, mais
ça n’a pas marché. C’est sans doute à partir de cette époque qu’elle a com-
mencé à faire de son père « une espèce de magicien », une sorte de héros,
une branche à laquelle se raccrocher entre une mère qui faisait comme si
de rien n’était et un beau-père qui se refuse à prendre la place du père.
Le père mort devient donc le personnage central du roman familial de
Marie.
Puis celle-ci me fait part, alors que son analyse est déjà bien en cours,
d’un deuxième élément qui va se trouver condensé avec la mort du père.
Il a trait à la toute première grossesse de la mère. Il se passe donc avant la
naissance du premier frère de Marie. Il concerne l’enfant qui aurait dû être
l’aîné.
La mère en est à son 5e mois de grossesse lorsqu’elle apprend que l’en-
fant qu’elle porte est en réalité déjà mort dans son ventre. Elle doit
attendre 15 jours pour accoucher de cet enfant mort-né.
Et puis voilà l’événement qui me conduit à vous parler, aujourd’hui, de
Marie. Il survient alors qu’elle a 8 ans, à la période de sa communion
solennelle et va venir stigmatiser sa problématique. Elle rentre de l’école
quand, trois garçons, un peu plus âgés qu’elle, la bouscule et vont finale-
ment l’obliger à faire une fellation à l’un d’entre eux. Elle rentre chez elle ;
sa mère et son beau-père décident de ne pas porter plainte puisqu’il n’y
aurait pas vraiment eu viol. Elle-même, d’ailleurs, se surprend intérieure-
ment à penser qu’il n’y aurait pas véritablement eu viol, mais qu’elle aurait
pu rechercher le viol en question pour que soit pris en considération et
reconnu à sa juste valeur ce qui lui est arrivé. « Ce que j’ai senti surtout,
me dit-elle, c’est qu’ils ne m’ont pas considéré comme une femme ; j’ai été
ravalée au rang de petite fille chose. » « La seule conséquence a été qu’à
partir de là, ma mère a commencé à manifester sa crainte que je rentre
tard. Quant à moi, c’est seulement à partir de la puberté que j’ai com-
mencé à avoir peur…, peur de l’agression sexuelle en particulier…, et
pour conjurer ma peur, je faisais comme s’il n’y avait pas de danger ; pour
me rassurer j’allais même au-devant du danger. » On voit là, assez claire-
ment la position contra phobique adoptée par Marie et qu’elle retrouve
encore souvent aujourd’hui.
Et puis, Marie finit par rêver de l’épisode traumatique : « Ttrois
oiseaux verticaux et avant la mort de mon père, me rappelle-t-elle, on était
effectivement trois ; quatre oiseaux horizontaux et j’ai eu quatre frères au
324
final qui sont, dans ce rêve, représentés couchés ; un oiseau au fond qui
représente mon père. Tous sont très beaux mais inatteignables. Il existe un
décalage entre ce que je visualise et mes sentiments au cours de la scène qui
se déroule. L’un des trois oiseaux indifférenciés qui sont disposés verticale-
ment, pénètre par le capot d’une voiture, la voiture qu’avaient les parents de
Marie autrefois. Il pénètre dans la voiture et n’en ressort pas, dit Marie ». Le
toit est déchiré, mais ils en ressortent, dit-elle aussitôt, montrant par là-
même son ambivalence devant la scène, une scène, en tout cas, très sexuali-
sée ; elle le dit. Puis elle tente de noyer le poisson en disant que les trois
oiseaux verticaux ne seraient pas ceux d’avant la mort du père, mais ceux
qui seraient situés avant la mort du père et du remariage de la mère. Deux
séances plus tard, elle en vient à penser plus clairement que les trois oiseaux
pourraient bien représenter ses trois agresseurs d’autrefois.
Fait suite à ce rêve, un sentiment de colère à propos d’une entrevue un
peu houleuse avec des amis, un sentiment qu’elle rapproche très vite de ce
qu’elle avait dû éprouver lors de l’événement traumatisant.
Puis surgit, quelques mois plus tard, un nouveau rêve associant cette
fois-ci, la fausse couche de la mère et l’agression sexuelle dont Marie fut
l’objet. « Je suis enceinte dans une pièce sans meuble, mais avec un très
beau sol. Je suis accroupie sur le sol (comme un enfant, dira-t-elle). Ma
mère est là, et je lui demande si je peux continuer les travaux, si que je sois
enceinte ne pose pas de problème. Elle me répond que non. Puis, quel-
qu’un donne un grand coup à la porte, me fait très peur. Je me retrouve
dans la cage d’escalier. Je descends et je vois tout à coup un homme en
face de moi. Je suis terrifiée. » Ce rêve lui rappelle aussitôt l’agression
sexuelle. À l’époque, dit-elle, ma mère était enceinte. Elle attendait mon
frère. La nourrice aussi était enceinte. Mais, c’est finalement sur l’enfant
mort qu’associe Marie et sur le fait que, dans ce rêve, elle prend la place
de sa mère pour rejouer l’histoire de l’enfant mort.
Dans l’évolution du travail de Marie, je constate qu’à la faveur du
transfert ; Marie place en regard de l’événement traumatique d’autres élé-
ments plus anciens et qui ont déjà fait l’objet d’une fantasmatisation.
Elle le fait, vous le voyez, grâce au rêve. Elle rêve d’abord de l’épisode
traumatique lui-même, ce qui aboutit à l’expression verbale de la colère au
sujet des circonstances de l’agression. Elle rêve ensuite de l’agression asso-
ciée à la fausse-couche de la mère et prend alors conscience d’une sorte
d’identification à la mère. Fait suite à cela, une opération de désidentifi-
cation à la mère donc de retrouvailles avec la réalité et de remise des fan-
tasmes à leur juste place.
Parallèlement à cela, le transfert qui comme le dit Roland Gori, « opère
325
au sein de l’écoute de l’analyste pour lui permettre la mise en œuvre de sa

méthode » m’amène ici à me resituer régulièrement dans l’univers fantas-
matique de Marie (et ce, à travers son discours bien sûr), à une place qui
est possible encore à condition toutefois, qu’elle soit placée sous le signe
de l’abandon ou de la disparition, c’est-à-dire en négatif.
Extrait du catalogue des éditions du Champ social :

Avènement de l’œuvre
Henri Maldiney
118 pages – 100 francs
Adam et le nouveau monde. La naissance de l’anthropologie comme idéologie colo-
niale : des généalogies bibliques aux théories raciales (1500-1700)
Giuliano Gliozzi
Jeunes en souffrance. Psychanalyse et éducation spécialisée
August Aichhorn, préface de Sigmund Freud (nouvelle traduction)
Psychiatrie et psychothérapie institutionnelle
Jean Oury
Les séminaires de La Borde 96/97
Jean Oury
À la recherche d’une méthode
C. S. Peirce
Le meurtre du féminin. Clinique du viol
Philippe Bessoles
Travail social et médiation

Alain Piganeau
Le quotidien dans les pratiques sociales

Joseph Rouzel
Cohérences. De l’unité de l’être aux harmonies du soin

Bernard Durey
Autismes et humanité
Bernard Durey
Soigner l’abandon corps et âme
Bernard Durey
Le polyhandicapé et son soignant
Bernard Durey
Autisme et éveil de coma. Signes et institution

sous la direction de Michel Balat
Paysages de l’impossible, clinique des psychoses
Danielle Roulot

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Le traumatisme sexuel et ses devenirs

ACTES DU COLLOQUE DE VICTIMOLOGIE CLINIQUE

Directeur scientifique du colloque

LA DÉPOSITION DE L’ÉVÉNEMENT TRAUMATIQUE

LES CONSÉQUENCES DES TRAUMATISMES SEXUELS

VIOLENCE SEXUELLE ET EXPERTISE

TRAUMATISME SEXUEL ET PSYCHOPATHOLOGIE

PROBLÉMATIQUE DU RISQUE : VULNÉRABILITÉ ET RÉSILIENCE

ABUS SEXUEL ET FIGURES DU CORPS

VIOLENCES SEXUELLES : ENFANCE/ADOLESCENCE

CONTEXTUALITÉ CULTURELLE ET TRAUMATISME SEXUEL

Émissaire de violence et survictimisation

MODALITÉS DE PRISE EN CHARGE

- Claude AIGUESVIVES, pédopsychiatre, praticien hospitalier, hôpital de Béziers.

Nous remercions C.G. BRUERE-DAWSON (professeur de psychopathologie clinique,

Le comité scientifique et le comité d’organisation remercient le Doyen Jacques

La présente édition rassemble les actes du colloque de victimologie cli-

d’après-coup. Il est, sans causalité excessive, un véritable séisme physique

le champ (méthodologique, technique et conceptuel) de la victimologie

Données épidémiologiques des abus sexuels

Dès 1860, A.Tardieu, professeur de médecine légale française, faisait

quelle fréquence. La première partie de ce travail a porté sur 100 généra-

Données de la littérature internationale

tiative de l’american academy of pediatrics, committee on child abuse and

série de Walch enfin 31,7 % des victimes de viols déclarent ne s’être

durant la période où les ASM se sont déroulées. Par ailleurs, la définition

à ce jour aucune étude scientifiquement recevable, permettant de soute-

5. MARC (B.) : Agressions sexuelles sur mineurs de 15 ans et urgences médico-judiciaires,

« La lutte contre la délinquance et la criminalité sexuelles, ainsi que la

que la médiatisation va contribuer à amplifier pour certains de ses aspects.

était autrefois retenu pour l’attentat à la pudeur. Cela implique la néces-

texte reflète expressément le souci de prévention active de la récidive

Un Décret du 18 mai 2000 a précisé les modalités d’application de

Le procès pénal en matière sexuelle

tation de la matérialité d’actes de pénétration, notamment au niveau de la

Victime et procès pénal

par l’avocat du « mis en examen ». Cet enregistrement a pour but essen-

bilité de l’accusé sera véritablement abordée, et encore plaidera-t-on l’er-

est clair que pour certaines catégories de délinquants sexuels, le risque de

Fait traumatique et temporalité

« Il en va de la déformation d’un texte comme d’un meurtre.

ment auto conservatoire de la sensorialité. C’est un temps pré objectal qui

Cette problématisation introductive s’argumente des données quanti-

Actualisation du temps du cannibalisme

tient lieu de représentation, sans mobilisation imageante, imaginante,

Fait traumatique et trauma psychique : une question de temps

mie de la reconstitution des enveloppements psychiques, de l’éprouvé

Agressions et sévices sexuels :

Définition de violence sexuelle

Examen d’une victime d’agression sexuelle

L’examen médical proprement dit poursuit un double but :

consultation en milieu infectieux doit être prévue pour le 3e jour. La per-

Cas particulier de l’enfant ou de l’adolescence

– les commémoratifs, c’est-à-dire les dires, les doléances et éventuelle-