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Uthman Abu Rayan Al Athari

Le Waswas : Une guerre sans fin ?

À mes frères et sœurs opprimés par Satan…

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Table des Matières

Introduction :
Page de Titre : 2
Table des Matières : 3
Avant-Propos : 4

Le Waswas :
La Définition : 5
Les Catégories : 6
Le Combat de l’âme : 8
Les Remèdes : 10

Mon Expérience :
Mon Histoire : 11

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Avant-Propos

Toutes les louanges reviennent à Allah, nous Le louons, implorons Son aide et
Son pardon et nous nous repentons à Lui. C’est auprès d’Allah que nous
cherchons protection contre les maux de nos âmes et les méfaits de nos
actions. Celui qu’ Allah guide, nul ne peut l’ égarer et celui qu’ Allah égare, nul
ne peut le guider.
J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration, si ce n’est Allah, Seul, sans
associé et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager, ô Allah, fais
ses éloges et salue-le, ainsi que sa famille et l’ensemble de ses compagnons.

As-Salam Aleykum Wa Rahmatullah, qu’Allah fasse de ce livre un remède pour

quiconque le lit. Au sein de la communauté du messager d’Allah (que la paix et
le salut soit sur lui) les waswas sont un fléau, certains en ont durant la prière,
d’autres durant le jeûne, certains concernant le divorce, voire même
l’apostasie, qu’Allah nous en préserve, c’est en partie pour ces raisons que j’ai
décidé de mener à bien ce projet.

Avant d’entamer la lecture de ce document il est important de comprendre que

je ne suis n’y un savant, n’y un étudiant en science, c’est pour cette raison que
concernant les chapitres relevant de la science religieuse, je me contenterai de
partager des paroles de savants et/ou des extraits d’ouvrages de science. Pour
ce qui concerne mon histoire, je me ferai le plaisir de vous partager mon
expérience inshaAllah.

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Le Waswas
La définition du waswas :

Sheikh Muhammad ibn ‘Abd Allah Al-Iman dit dans son ouvrage : “inqâd al
muslimîn min waswasati al-jinn wa-s-shayâtin” : “Les premiers murmures de
Satan sont des pensées qui vont et viennent à l’esprit de l’individu. Si elles sont
rejetées, elles n’y prennent pas place. Dans le cas contraire, elles s’enracinent
et asservissent l’esprit jusqu’à l’affecter par divers maux. La preuve montrant
que la première insufflation satanique (traversant l’esprit) n’a pas de stabilité
est la parole du Messager d’Allah (que la paix et le salut soit sur lui), rapportée
par ‘Abd Allah Ibn ‘Abbâs (qu’Allah soit satisfait de lui) : « Louange à Allah qui
a réduit (le) stratagème (de Satan) à de simples intrigues. »1

Al-Qurtubî (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit : « Les pensées qui ne sont pas
stables et qui n'ont pas été attirées par un doute s'appellent des insufflations et
elles sont repoussées en se détournant d'elles »2

An-Nawawî (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit : « Si un chuchotement

satanique arrive à l'esprit de l'un d'entre vous, qu'il se réfugie auprès d'Allah
pour le repousser et qu'il s'abstienne d'y penser en s'empressant de trouver des
occupations pour y mettre un terme, et qu'il sache que cette pensée fait partie
des insufflations de Satan qui œuvre à son égarement et à sa destruction. »3

Ibn Al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit: « Sache que les pensées et
les insufflations poussent l'homme à trop de réflexions jusqu'à ce qu'elles
s'enracinent et deviennent une habitude, et les repousser dès le
commencement est plus facile qu'après qu'elles se soient intensifiées et
stabilisées »4

1
Sâhih Abû Dâwud (5111).
2
Tafsir Al-Qurtubî (7/222).
3
Commentaire de Sahih Muslim (2/334-335).
4
Al-Fawa'id (p.269).

5
Les catégories :

Shaykh 'Ali Ar-Ramli (qu’Allah le préserve) a dit : Les insufflations sataniques

[‫ الوسوسة‬- al-Waswassah] se présentent sous différents degrés d'intensité et de
force.

Parmi ceux-ci :

- il y a le degré normal, auquel l'ensemble des gens est exposé.

- et il y a le degré plus fort que le précédent, où les insufflations persistent
d'une manière plus forte que le premier [degré], de sorte que l'individu
éprouve des doutes dans ses adorations de manière continue.

Et le Prophète (que la paix et le salut soit sur lui) nous a enseigné comment se
débarrasser de ces deux degrés [de Waswassah] :

-Premièrement : chercher refuge auprès d'Allah contre le diable lorsque cela se

manifeste, en disant : (A'ûdhu bi-Llâhi min ash-shayṭâni r-rajîm).

-Deuxièmement : en arrêtant d'y penser et en s'occupant par autre

chose.Même si cela se produit dans les ablutions et la prière, ne reviens pas
sur ce quoi tu as douté, continue ton acte et ne te préoccupe pas des
insufflations.De cette manière, elles s'arrêteront. Et n'essaye pas d'entrer dans
un dialogue avec ces insufflations ou de revenir à l'acte.C'est ce qu'il veut de toi
et c'est de cette manière que la situation persistera.

-Quant au troisième degré, c'est celui qui se nomme le "Waswās al-qahrî".C'est

une maladie qui a des symptômes, parmi ceux-ci : la dépression, les pleurs, la
peur intense de perdre une chose qu'on aime, l'incapacité de faire quelque
chose quant il est présent et, quelques fois, la volonté de se suicider afin de se
débarrasser de cette situation.

Et pour celui-ci comme pour les précédents : cherches refuge auprès d'Allah
contre Satan et essayes de ne plus y penser.

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Néanmoins, ceux qui sont dans cette situation ne parviennent pas à s'arrêter
d'y penser, c'est pour cela qu'il leur incombe de pratiquer la Rouqyah, et
spécialement en lisant la sourate Al-baqarah, la sourate Al-falaq et la sourate
An-nâs [Al-mu'awwidhatayn], ainsi que le fait d'être assidus aux invocations
du matin et du soir, de multiplier les invocations, en demandant avec
insistance la guérison, et la patience.
Et il existe chez les psychiatres certains médicaments qui aident à alléger cette
situation et il se peut qu'ils soient une cause de guérison, comme cela s'est
produit avec certaines personnes que je connais personnellement et dont j'ai
eu connaissance de la situation.

Cependant, faites attention aux psychiatres, étant donné que ce sujet est lié à
la croyance concernant l'existence des jinns, des diables et de leurs
insufflations.

En effet, beaucoup de psychiatres ont étudié auprès des laïques qui ne croient
pas à l'Invisible, ni en ce qui est mentionné dans le Livre d'Allah.

C'est pour cela que tu les vois renier ce qui se trouve dans le Livre d'Allah et la
Sounnah, comme leurs professeurs auprès desquels ils ont été éduqués.

C'est pourquoi il faut que vous choisissiez des médecins véritablement

musulmans et qui ont suffisamment de connaissance et d'expérience.

Je demande à Allah de guérir toute personne qui est touchée par cette
maladie.Wa Allahu a'lam.5

5
Écrit par Shaykh 'Ali Ar-Ramli | 31/05/2022 sur sa chaîne Telegam

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Le combat de l'âme :

Ibn l Qayyim al Jawziyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit : La lutte contre
l’âme se réalise à travers quatre étapes :

La première :
→ La combattre en la contraignant à prendre connaissance de la guidée et
l’apprentissage de la religion de vérité sans laquelle l’âme ne peut parvenir au
succès ni au bonheur dans la vie présente et celle de l’au delà. Si cette
connaissance lui échappe alors elle ne connaîtra que désolation dans les deux
demeures (ndt : la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà).

La deuxième étape :
→ Qu’il lutte contre son âme afin de la faire œuvrer selon cette science apprise
car la science dénuée de mise en pratique, si tant est qu’elle ne nuise pas ne
profite en rien.

La troisième étape :
→ Qu’il la combatte de manière à ce qu’il puisse appeler à cette connaissance
et l’enseigner à celui qui l’ignore. S’il se dérobait à cela il serait du nombre de
ceux qui dissimule la guidée qu’Allah a fait descendre ainsi que ses preuves
manifestes et la science en sa possession ne lui serait d’aucune utilité ni ne
saurait lui épargner le châtiment d’Allah.

La quatrième étape :
→ Qu’il lutte contre elle afin de la contraindre à patienter sur les difficultés
rencontrées dans l’appel à Allah ainsi que les persécutions subies de la part des
gens, et qu’elle supporte tout cela pour Allah.Si l’individu parfait la réalisation
de ces quatre étapes alors il sera compté parmi les éducateurs. En effet les
salafs sont unanimes pour dire que le savant ne mérite d’être appelé “rabbani”
que lorsqu’il connait la vérité, agit selon celle-ci et l’enseigne.

Si l'individu parfait la réalisation de ces quatre étapes alors il sera compté

parmi les éducateurs. En effet les salafs sont unanimes pour dire que le savant
ne mérite d’être appelé “rabbani” que lorsqu’il connait la vérité, agit selon
celle-ci et l’enseigne.6

6
Ibn l Qayyim Al Jawziya / Zaad al ma’ad / v.3-p.12 | traduit par SalafIslam.fr

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Pour le Dr. ‘Adnan As-Sharîf, médecin généraliste et psychologue : La raison,
le corps et l’âme sont les trois principaux éléments constitutifs de l’homme. Il
y a une étroite interaction entre eux. Et afin que l’homme soit heureux, il faut
que sa raison pensante maîtrise les passions de son âme et ses caprices. Mais
si la situation s’inverse et que la raison pensante suit le côté instigateur du mal
de l’âme, cela entraînera la souffrance de cette âme qui constitue l’essence de
l’homme. Or celle-ci ne peut connaître le bonheur que si l’homme se conforme
aux préceptes du Créateur.7

De même, on demande à Shaykh Al-Albânî (qu’Allah lui fasse miséricorde) :

“L’homme fait face à des tentations énormes de nos jours, il commet nombre
de péchés et se repent de nombreuses fois, si bien qu’il se considère à un degré
élevé de mensonge et d’hypocrisie, quel est votre avis sur cela ?

”Le Shaykh répondit : Mon avis est : combats ton âme, ainsi que Satan, et
désobéis-leur car ils t’incitent par leurs insufflations, et tu en sera éprouvé.
Satan ne conseille jamais en bien son ennemi, l’homme. Ainsi, il est nécessaire
que chaque musulman combatte son âme et ses passions d’où la parole du
Prophète (que la paix et le salut soit sur lui):

Le combattant est celui qui combat son âme pour Allah.8

Il ne lui est pas permis de se soumettre aux passions de son âme, car cette
soumission provoquera sa perte. Ainsi, il incombe au musulman de se
souvenir sans cesse des retombées (de ses actes), qu’il se rappelle sans cesse de
la demeure future, et la vie future t’est meilleur que la vie d’ici-bas. Comme tu
le sais, la demeure future contient des délices mais aussi le feu de l’Enfer.

7
Min ‘Ilm-n-nafsi-l-Qur’an (la psychologie par le Coran) – p.40
8
Sahîh Al-Jâmi’ – 6679.

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 Les Remèdes :

Sheikh Al-Uthaymin (qu’Allah lui fasse miséricorde)a dit : Le remède efficace

contre le waswas, qu’il touche à la croyance ou aux actes est tout d’abord de
chercher refuge auprès d’Allah contre le diable lapidé, et de cesser d’y accorder
une importance de façon absolue.

Ceci car le prophète (que la paix et le salut soit sur lui) fut interrogé au sujet de
celui qui est sujet aux insufflations sataniques en rapport avec Allah et il
ordonna deux choses :

-La première : Cesser d’y prêter attention, s’en détourner, ne pas leur donner
d’importance et y être totalement insouciant.

-La deuxième : Qu’il cherche refuge auprès d’Allah contre le diable lapidé. S’il
fait cela alors cette insufflation se dissipera par la volonté d’Allah (le très
haut).

De même qu’il nous incombe de prendre connaissance que ce au sujet de quoi

nous doutons, alors la base concernant l’objet de notre doute est l’absence de
l’objet en question.

Lorsque donc l’individu doute : A t-il perdu ses ablutions après les avoir
effectué ? Alors la base c’est que ces ablutions restent valides, s’il doute : A t-il
répudié sa femme ? Alors là encore la base est que leur union reste valide,
etc…9

9
Sheikh Al ‘Uthaymin / Fatawa nour ‘ala d darb / v.12-p.575 | traduit par SalafIslam.fr

10
Mon Expérience
Présentation :

As-Salam Aleykum Wa Rahmatullah, je m’appelle Uthman Abu Rayan Al

Athari, je suis converti à l’islam depuis mes treize ans et je souhaite vous
raconter une partie de mon expérience concernant les insufflations du diable.
J’ai pour objectif (en narrant mon expérience) de mettre en garde mes frères
et sœurs aux vices de satan, de faire comprendre aux victimes d’insufflations
qu’ils ne sont pas seuls à vivre cette épreuve et à sensibiliser mes frères et
sœurs sur les dangers des insufflations du diable.

Au Nom d’Allah, avant de narrer mon histoire, il est important de comprendre

que je suis une personne touché par l’anxiété depuis petit, la peur de la mort,
l’appréhension de l’avenir, les TIC10, le manque de confiance en soi, la violence
(etc.), chez moi toutes ces choses ont été facteurs d’anxiété, de tristesse et de
fatigue.

À ma conversion, les wasawis me hantait, ce qui est étonnant avec les

insufflations du diable et ce qui prouve le fait qu'elles sont nuls, c’est le fait
qu’elle vienne souvent par période, une semaine tu seras souciant de tes
ablutions, une autre de la prière et une autre du divorce, telle est la ruse de
Satan.

Peu après ma conversion, durant approximativement une année, le diable

m’insufflait que j’avais des tendances sexuelles pour les jeunes enfants
(bébés), chaque jour, tout le temps, je pensais être une mauvaise personne, un
ennemi de la société, louange à Allah, ces insufflations se sont arrêtée.

Peu après, le diable remplaça ses insufflations par d’autres, une fois cela
pouvait être concernant la prière me la faisant recommencer parfois cinq fois,
une autre fois concernant les grandes ablutions où j’ai mis quarante-cinq
minutes à les faire ou d’autres fois concernant mon Islam. Pour toutes ces
situations, j’ai constaté que le problème venait de mon manque de science, de
spiritualité et de foi.

10
Mouvement convulsif, geste bref automatique, répéter involontairement.

11
L’insufflation m’ayant causé le plus de tort est celle que je vie tous les jours,
depuis plus d’un an, il ne passe un jour sans que le diable m’insuffle ce
waswas, il peut arriver que cela soit durant toutes une journée ou parfois
moins, il vient et part selon mes occupations, ce waswas m'a poussée à faire ce
PDF et à partager mon histoire, je le nomme “le Waswas de l’apostasie”.

Ce Waswas fait croire à la personne qui en est victime qu’elle est mécréante,
que ce soit par la moquerie envers l’islam, l’adoration à autres qu’Allah ou
d’autres mécréances connu de tous.

Le fait d’obéir au diable en donnant du crédit a ce waswas m'a amené à me

repentir sans cesse de mécréance que je n’avais pas commis, à réciter
l’attestation de fois vingt voire trente fois par jour dans l’objectif de revenir à
l’islam, à voir de la mécréance partout, en tout temps, en tout lieu, à la
mosquée, au lycée, PARTOUT.

Pour conclure, mon plus grand regret après mes péchés et mes manquements
est le fait d’avoir obéi au diable !

Qu’Allah nous accorde le Paradis et nous Guide !

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