Les 99 noms d'allah et leur secret pdf

Les 99 noms d’Allah : une introduction à la croyance aux Noms et Attributs divins En Islam, les 99 noms d’Allah, également connus sous le nom de Asma Allah Al-Housna, sont la liste des Noms et différents Attributs d’Allah à Lui la Gloire et la Majesté. Ces 99 plus Beaux Noms servent non seulement à connaître et comprendre mieux Allah, mais aussi
à renforcer la foi et la pratique religieuse des musulmans. Dans cet article, nous explorerons la signification des 99 noms d’Allah ainsi que leur importance dans la croyance au Tawhid.

Le mot « asma » en arabe est un nom commun écrit au pluriel qui signifie « Noms ». « Al-housna », quant à lui, est un nom commun au pluriel également, qui se traduit par « les plus beaux ». Ainsi, l’expression Asma Allah Al-Housna fait référence aux « 99 plus Beaux Noms d’Allah ». En ce qui concerne le terme « illah », il s’agit d’un mot arabe qui
signifie « divinité » ou « dieu ». La définition d’Illah englobe donc l’idée d’une entité divine suprême Seule Digne d’adoration et de vénération.
Il est à noter que le Nom Allah englobe tous les autres Noms et Attributs en lui-même. 99 Noms et Attributs d’Allah : Introduction au Tawhid Le Tawhid est un pilier central de la foi islamique et représente la croyance en l’unicité d’Allah. Ce concept est basé sur l’idée que Seul Allah est Digne d’adoration et qu’il ne partage pas sa divinité avec
d’autres êtres ou entités. Le Tawhid se manifeste de différentes manières dans la pratique religieuse des musulmans, notamment par la déclaration de foi (shahada), la prière (salat) et les autres piliers de l’Islam. En ce qui concerne les 99 Noms d’Allah, la croyance en Ses Noms et Attributs signifie avoir la certitude que Ses Noms et Attributs sont
propres à Allah Seul, sans aucune ressemblance à tout être, entité ou créature.

Traduction des termes Asma Allah Al-Housna et Illah Pour commencer, il est essentiel de clarifier certains termes clés utilisés dans la religion musulmane. Le mot « asma » en arabe est un nom commun écrit au pluriel qui signifie « Noms ». « Al-housna », quant à lui, est un nom commun au pluriel également, qui se traduit par « les plus beaux ».
Ainsi, l’expression Asma Allah Al-Housna fait référence aux « 99 plus Beaux Noms d’Allah ». En ce qui concerne le terme « illah », il s’agit d’un mot arabe qui signifie « divinité » ou « dieu ». La définition d’Illah englobe donc l’idée d’une entité divine suprême Seule Digne d’adoration et de vénération. Il est à noter que le Nom Allah englobe tous les
autres Noms et Attributs en lui-même.
99 Noms et Attributs d’Allah : Introduction au Tawhid Le Tawhid est un pilier central de la foi islamique et représente la croyance en l’unicité d’Allah. Ce concept est basé sur l’idée que Seul Allah est Digne d’adoration et qu’il ne partage pas sa divinité avec d’autres êtres ou entités. Le Tawhid se manifeste de différentes manières dans la pratique
religieuse des musulmans, notamment par la déclaration de foi (shahada), la prière (salat) et les autres piliers de l’Islam. En ce qui concerne les 99 Noms d’Allah, la croyance en Ses Noms et Attributs signifie avoir la certitude que Ses Noms et Attributs sont propres à Allah Seul, sans aucune ressemblance à tout être, entité ou créature. Croire avec
certitude qu’Allah S’est attribué Ses Noms et que Ses Attributs ne sont en rien conditionnés par une quelconque cause, limitation, augmentation ou diminution quelconque dans le temps ni le l’espace. Les 99 noms et attributs d’Allah et le Tawhid Dans le cadre du Tawhid, les 99 noms d’Allah sont considérés comme une manifestation de son Unicité
et de sa Grandeur. Chaque Nom révèle un aspect différent du caractère divin, permettant aux croyants de mieux connaître et comprendre leur Créateur. C’est cette croyance aux Noms et Attributs d’Allah qui a fait défaut aux Qoraîchites qui ont violemment combattu le prophète de l’islam Mohammed, paix et salut sur lui. Il était inacceptable pour eux
d’admettre qu’Un Seul Etre Suprême régnait sur l’Univers car cela aurait abouti à leur désaveu vis-à-vis des idoles fabriquées de leurs mains, qu’ils vénéraient et qui constituaient le socle de leur commerce dans la péninsule arabique. Admettre qu’Allah est L’Unique Dieu, Seul Créateur de toutes les créatures et l’Univers, Le Seul Digne d’adoration,
balaie forcément toute forme de polythéisme en soi. La foi se résume en six piliers qui sont la croyance pure en : Allah (Ses Noms et Ses Attributs), Ses Livres, Ses Anges, Ses Prophètes et Messagers, Le Jour Dernier, et le Destin qu’il soit bon ou mauvais. 99 Noms et Attributs d’Allah : significations brèves Voici une liste des 99 Noms et Attributs
d’Allah, aussi appelés Asma Allahol Housna : Allah Ar-Rahmân (Le Tout Miséricordieux) Ar-Rahîm (Le Très Miséricordieux) Al-‘Afuww (Le Grand Pardonneur) Al-Ghafûr (Le Pardonneur) Al-Ghaffâr (Le Grand Pardonneur) Ar-Ra’ûf (Le Clément) Al-Halîm (L’Indulgent) At-Tawwâb (L’Accueillant au repentir) As-Sitîr (Celui qui couvre) Al-Ghanîy (Le Riche)
Al-Karîm (Le Généreux) Al-Akram (Le Généreux par excellence) Al-Wahhâb (Celui qui donne sans compter) Al-Jawâd (Le Grand Bienfaiteur) Al-Wadûd (L’Affectueux) Al-Mu‘tîyy (Le Grand Donateur) Al-Wâsi‘ (Le Détenteur des largesses) Al-Muhsin (Le Bienfaiteur) Ar-Râziq (Le Pourvoyeur) Ar-Razzâq (Le Grand Pourvoyeur) Al-Latîf (Le Subtil) Al-Khabîr
(Le Parfaitement Connaisseur) Al-Fattâh (L’Octroyeur) Al-‘Alîm (Celui qui sait tout) Al-Barr (Le Charitable) Al-Hakîm (Le Sage par excellence) Al-Hakam (Le Juge) Ach-Châkir (Le Reconnaissant) Ach-Chakûr (Le Très Reconnaissant) Al-Jamîl (Le Beau) Al-Majîd (Le Majestueux) Al-Walîy (Le Maître ou l’Allié) Al-Hamîd (Le Digne de louanges) Al-Mawlâ
(Le Maître) An-Nasîr (Le Grand Défenseur) As-Samî‘ (Celui qui entend tout) Al-Basîr (Celui qui voit tout) Ach-Chahîd (Le Témoin de toute chose) Ar-Raqîb (L’Observateur suprême) Ar-Rafîq (Le Bienveillant) Al-Qarîb (Le Proche) Al-Mujîb (Celui qui exauce les invocations) Al-Muqît (Le Nourrisseur par excellence) Al-Hassîb (Celui qui tient les comptes)
Al-Mu’min (Le Rassurant) Al-Mannân (L’Excellent Donateur) At-Tayyib (Le Bon) Ach-Châfiy (Celui qui guérit) Al-Hafîzh (Le Gardien) Al-Wakîl (Le Garant par excellence) Al-Khallâq (Le Grand Créateur) Al-Khâliq (Le Créateur) Al-Bâri’ (L’Initiateur) Al-Musawwir (Celui qui donne forme) Ar-Rabb (Le Seigneur) Al-‘Azhîm (L’Immense) Al-Qâhir (Le
Dominateur) Al-Qahhâr (Le Dominateur suprême) Al-Muhaymin (Le Prévenant) Al-‘Azîz (Le Tout-Puissant) Al-Jabbâr (Le Contraignant) Al-Mutakabbir (L’Orgueilleux) Al-Kabîr (Le Grand) Al-Hayyiy (Le Pudique) Hayy (Le Vivant) Al-Qayyûm (Celui qui subsiste par Lui-même) Al-Wârith (Celui vers qui tout retourne) Ad-Dayyân (Le Souverain Juge) Al-
Malik (Le Souverain) Al-Mâlik (Le Maître Suprême) Al-Malîk (Le Souverain Omnipotent) As-Subbûh (Le Digne de glorification) Al-Quddûs (Le Sanctifié) As-Salâm (L’Exempt de tout défaut) Al-Haqq (Le Vrai) Al-Mubîn (L’Évident) Al-Qawiyy (Le Puissant) Al-Matîn (L’Inébranlable) Al-Qâdir (Le Capable de toute chose) Al-Qadîr (Celui qui est Capable de
tout) Al-Muqtadir (Celui qui fixe la mesure de toute chose) Al-‘Aliyy – Al-A‘lâ (Le Très Haut) Al-Muta‘âl (Le Transcendant) Al-Muqaddim (Celui qui fait avancer) Al-Mu‘akh-khir (Celui qui retarde) Al-Musa“ir (Celui qui fixe les valeurs) Al-Qâbidh (Celui qui restreint [Ses faveurs]) Al-Bâsit (Celui qui étend [Ses faveurs]) Al-Awwal (Le Premier) Al-Âkhir (Le
Dernier) Azh-Zhâhir (L’Apparent) Al-Bâtin (Le Caché) Al-Witr (L’Impair) As-Sayyid (Le Maître suprême) As-Samad (Le Seul à être imploré pour nos besoins) Al-Wâhid (L’Unique) Al-Ahad (L’Unique) Al-Ilâh (Celui qui est adoré [La Divinité]) Ces noms et attributs permettent aux musulmans de mieux appréhender la nature d’Allah et de renforcer leur foi
en lui. Ils sont également utilisés dans diverses pratiques religieuses, notamment lors de la prière et de l’invocation. Conséquences de la croyance aux noms et attributs d’Allah La croyance aux 99 noms d’Allah et Attributs a plusieurs implications pour les musulmans : Renforcement de la foi : Connaître les Noms et Attributs d’Allah permet aux
croyants de renforcer leur foi en Lui et de mieux comprendre sa Grandeur et son Unicité. Orientation spirituelle : Les Noms d’Allah servent de guide spirituel pour les musulmans, les aidant à se rapprocher d’Allah et à vivre conformément à ses enseignements en s’inspirant de Ses Attributs.
Prière et invocation : Utiliser les noms d’Allah dans la prière et l’invocation est une manière de se connecter avec le divin et d’obtenir Ses Bénédictions, Son Pardon et Sa Guidance. Application des qualités divines : Les musulmans sont encouragés à s’efforcer d’incarner les Qualités et Attributs divins dans leur vie quotidienne, en étant enclin à faire
preuve de miséricorde autour d’eux, à faire preuve de justice, de douceur, de compassion, à rester dignes car toute la Dignité appartient à Allah Seul, à être généreux autour d’eux comme Il l’est avec nous, etc. En somme, la croyance aux 99 noms d’Allah et Attributs est un aspect essentiel de la foi islamique. Elle permet non seulement de renforcer la
connaissance utile (3ilm Nafi3) qui est le savoir religieux si indispensable à notre évolution sur les plans spirituels qu’humains. Cela fait augmenter notre amour pour Allah et notre connexion à Lui par l’évocation de Ses plus Beaux Noms et Attributs dans nos supplications. En d’autres termes, connaître les 99 plus Beaux Noms et Attributs d’Allah ne
peut que guider les croyants dans leur quête spirituelle et leur pratique religieuse au quotidien. Faites défiler vers le bas Ô toi mon compagnon...Depuis ma première, et pénible, lecture bien du temps s'est écoulé, j'ai découvert bien des subtilités du Coran. Chaque relecture est pour moi un plaisir, différent, subtil et éducatif ! Je commence à deviner
les perles de sa lecture, j'entrevois sa profondeur: un pur bonheur ! Il est évident que son auteur n'est pas humain mais divin! "L'apprentissage est la gloire de l'humanité, Les sages sont des phares sur le chemin de la vérité; L'homme vaut sa connaissance, rien de plus - Le fou sera son ennemi invétéré, La connaissance est l'espoir d'une vie
immortelle de l'homme, L'homme peut mourir, mais la sagesse est toujours vivante." De son nom complet : Abû Abd Allah Muhammad Ibn Ali Ibn Muhammad Ibn ARABI al Hatimi at Tâ'î, le sceau des saints! Son oeuvre est immense: plus de 800 ouvrages! Est couronnée par "Al Futûhât al Makkiyya", Les révélations de La Mecque.

Il est à noter que le Nom Allah englobe tous les autres Noms et Attributs en lui-même. 99 Noms et Attributs d’Allah : Introduction au Tawhid Le Tawhid est un pilier central de la foi islamique et représente la croyance en l’unicité d’Allah. Ce concept est basé sur l’idée que Seul Allah est Digne d’adoration et qu’il ne partage pas sa divinité avec
d’autres êtres ou entités. Le Tawhid se manifeste de différentes manières dans la pratique religieuse des musulmans, notamment par la déclaration de foi (shahada), la prière (salat) et les autres piliers de l’Islam. En ce qui concerne les 99 Noms d’Allah, la croyance en Ses Noms et Attributs signifie avoir la certitude que Ses Noms et Attributs sont
propres à Allah Seul, sans aucune ressemblance à tout être, entité ou créature. Croire avec certitude qu’Allah S’est attribué Ses Noms et que Ses Attributs ne sont en rien conditionnés par une quelconque cause, limitation, augmentation ou diminution quelconque dans le temps ni le l’espace. Les 99 noms et attributs d’Allah et le Tawhid Dans le
cadre du Tawhid, les 99 noms d’Allah sont considérés comme une manifestation de son Unicité et de sa Grandeur. Chaque Nom révèle un aspect différent du caractère divin, permettant aux croyants de mieux connaître et comprendre leur Créateur.
C’est cette croyance aux Noms et Attributs d’Allah qui a fait défaut aux Qoraîchites qui ont violemment combattu le prophète de l’islam Mohammed, paix et salut sur lui. Il était inacceptable pour eux d’admettre qu’Un Seul Etre Suprême régnait sur l’Univers car cela aurait abouti à leur désaveu vis-à-vis des idoles fabriquées de leurs mains, qu’ils
vénéraient et qui constituaient le socle de leur commerce dans la péninsule arabique. Admettre qu’Allah est L’Unique Dieu, Seul Créateur de toutes les créatures et l’Univers, Le Seul Digne d’adoration, balaie forcément toute forme de polythéisme en soi. La foi se résume en six piliers qui sont la croyance pure en : Allah (Ses Noms et Ses Attributs),
Ses Livres, Ses Anges, Ses Prophètes et Messagers, Le Jour Dernier, et le Destin qu’il soit bon ou mauvais. 99 Noms et Attributs d’Allah : significations brèves Voici une liste des 99 Noms et Attributs d’Allah, aussi appelés Asma Allahol Housna : Allah Ar-Rahmân (Le Tout Miséricordieux) Ar-Rahîm (Le Très Miséricordieux) Al-‘Afuww (Le Grand
Pardonneur) Al-Ghafûr (Le Pardonneur) Al-Ghaffâr (Le Grand Pardonneur) Ar-Ra’ûf (Le Clément) Al-Halîm (L’Indulgent) At-Tawwâb (L’Accueillant au repentir) As-Sitîr (Celui qui couvre) Al-Ghanîy (Le Riche) Al-Karîm (Le Généreux) Al-Akram (Le Généreux par excellence) Al-Wahhâb (Celui qui donne sans compter) Al-Jawâd (Le Grand Bienfaiteur) Al-
Wadûd (L’Affectueux) Al-Mu‘tîyy (Le Grand Donateur) Al-Wâsi‘ (Le Détenteur des largesses) Al-Muhsin (Le Bienfaiteur) Ar-Râziq (Le Pourvoyeur) Ar-Razzâq (Le Grand Pourvoyeur) Al-Latîf (Le Subtil) Al-Khabîr (Le Parfaitement Connaisseur) Al-Fattâh (L’Octroyeur) Al-‘Alîm (Celui qui sait tout) Al-Barr (Le Charitable) Al-Hakîm (Le Sage par excellence)
Al-Hakam (Le Juge) Ach-Châkir (Le Reconnaissant) Ach-Chakûr (Le Très Reconnaissant) Al-Jamîl (Le Beau) Al-Majîd (Le Majestueux) Al-Walîy (Le Maître ou l’Allié) Al-Hamîd (Le Digne de louanges) Al-Mawlâ (Le Maître) An-Nasîr (Le Grand Défenseur) As-Samî‘ (Celui qui entend tout) Al-Basîr (Celui qui voit tout) Ach-Chahîd (Le Témoin de toute chose)
Ar-Raqîb (L’Observateur suprême) Ar-Rafîq (Le Bienveillant) Al-Qarîb (Le Proche) Al-Mujîb (Celui qui exauce les invocations) Al-Muqît (Le Nourrisseur par excellence) Al-Hassîb (Celui qui tient les comptes) Al-Mu’min (Le Rassurant) Al-Mannân (L’Excellent Donateur) At-Tayyib (Le Bon) Ach-Châfiy (Celui qui guérit) Al-Hafîzh (Le Gardien) Al-Wakîl (Le
Garant par excellence) Al-Khallâq (Le Grand Créateur) Al-Khâliq (Le Créateur) Al-Bâri’ (L’Initiateur) Al-Musawwir (Celui qui donne forme) Ar-Rabb (Le Seigneur) Al-‘Azhîm (L’Immense) Al-Qâhir (Le Dominateur) Al-Qahhâr (Le Dominateur suprême) Al-Muhaymin (Le Prévenant) Al-‘Azîz (Le Tout-Puissant) Al-Jabbâr (Le Contraignant) Al-Mutakabbir
(L’Orgueilleux) Al-Kabîr (Le Grand) Al-Hayyiy (Le Pudique) Hayy (Le Vivant) Al-Qayyûm (Celui qui subsiste par Lui-même) Al-Wârith (Celui vers qui tout retourne) Ad-Dayyân (Le Souverain Juge) Al-Malik (Le Souverain) Al-Mâlik (Le Maître Suprême) Al-Malîk (Le Souverain Omnipotent) As-Subbûh (Le Digne de glorification) Al-Quddûs (Le Sanctifié) As-
Salâm (L’Exempt de tout défaut) Al-Haqq (Le Vrai) Al-Mubîn (L’Évident) Al-Qawiyy (Le Puissant) Al-Matîn (L’Inébranlable) Al-Qâdir (Le Capable de toute chose) Al-Qadîr (Celui qui est Capable de tout) Al-Muqtadir (Celui qui fixe la mesure de toute chose) Al-‘Aliyy – Al-A‘lâ (Le Très Haut) Al-Muta‘âl (Le Transcendant) Al-Muqaddim (Celui qui fait
avancer) Al-Mu‘akh-khir (Celui qui retarde) Al-Musa“ir (Celui qui fixe les valeurs) Al-Qâbidh (Celui qui restreint [Ses faveurs]) Al-Bâsit (Celui qui étend [Ses faveurs]) Al-Awwal (Le Premier) Al-Âkhir (Le Dernier) Azh-Zhâhir (L’Apparent) Al-Bâtin (Le Caché) Al-Witr (L’Impair) As-Sayyid (Le Maître suprême) As-Samad (Le Seul à être imploré pour nos
besoins) Al-Wâhid (L’Unique) Al-Ahad (L’Unique) Al-Ilâh (Celui qui est adoré [La Divinité]) Ces noms et attributs permettent aux musulmans de mieux appréhender la nature d’Allah et de renforcer leur foi en lui. Ils sont également utilisés dans diverses pratiques religieuses, notamment lors de la prière et de l’invocation. Conséquences de la croyance
aux noms et attributs d’Allah La croyance aux 99 noms d’Allah et Attributs a plusieurs implications pour les musulmans : Renforcement de la foi : Connaître les Noms et Attributs d’Allah permet aux croyants de renforcer leur foi en Lui et de mieux comprendre sa Grandeur et son Unicité.
Orientation spirituelle : Les Noms d’Allah servent de guide spirituel pour les musulmans, les aidant à se rapprocher d’Allah et à vivre conformément à ses enseignements en s’inspirant de Ses Attributs. Prière et invocation : Utiliser les noms d’Allah dans la prière et l’invocation est une manière de se connecter avec le divin et d’obtenir Ses
Bénédictions, Son Pardon et Sa Guidance. Application des qualités divines : Les musulmans sont encouragés à s’efforcer d’incarner les Qualités et Attributs divins dans leur vie quotidienne, en étant enclin à faire preuve de miséricorde autour d’eux, à faire preuve de justice, de douceur, de compassion, à rester dignes car toute la Dignité appartient à
Allah Seul, à être généreux autour d’eux comme Il l’est avec nous, etc. En somme, la croyance aux 99 noms d’Allah et Attributs est un aspect essentiel de la foi islamique. Elle permet non seulement de renforcer la connaissance utile (3ilm Nafi3) qui est le savoir religieux si indispensable à notre évolution sur les plans spirituels qu’humains. Cela fait
augmenter notre amour pour Allah et notre connexion à Lui par l’évocation de Ses plus Beaux Noms et Attributs dans nos supplications. En d’autres termes, connaître les 99 plus Beaux Noms et Attributs d’Allah ne peut que guider les croyants dans leur quête spirituelle et leur pratique religieuse au quotidien. Faites défiler vers le bas Ô toi mon
compagnon...Depuis ma première, et pénible, lecture bien du temps s'est écoulé, j'ai découvert bien des subtilités du Coran. Chaque relecture est pour moi un plaisir, différent, subtil et éducatif ! Je commence à deviner les perles de sa lecture, j'entrevois sa profondeur: un pur bonheur ! Il est évident que son auteur n'est pas humain mais divin!
"L'apprentissage est la gloire de l'humanité, Les sages sont des phares sur le chemin de la vérité; L'homme vaut sa connaissance, rien de plus - Le fou sera son ennemi invétéré, La connaissance est l'espoir d'une vie immortelle de l'homme, L'homme peut mourir, mais la sagesse est toujours vivante." De son nom complet : Abû Abd Allah Muhammad
Ibn Ali Ibn Muhammad Ibn ARABI al Hatimi at Tâ'î, le sceau des saints! Son oeuvre est immense: plus de 800 ouvrages! Est couronnée par "Al Futûhât al Makkiyya", Les révélations de La Mecque. Cet ouvrage raconte comment, lors de son pélerinage il lui fut enjoint d'entreprendre cet ouvrage écrit sous l'inspiration divine! Ya Mal Lahul Asma Ul
Usna...Nous présentons cette traduction du traité d'al-Ghazali sur les 99 beaux noms d'ALLAH : "Al maqsad al asna fi sharh asma ALLAH ul usna" comme un moyen de permettre à ceux qui n'étaient pas familiers avec la pensée islamique jusqu'à présent de goûter quelque peu aux capacités de réflexion d'un homme qui a continué à être reconnu
comme un théologien philosophique au cours des siècles. Le traité est basé sur la pratique : la coutume des musulmans de réciter les noms de Dieu tirés du Coran dans un ordre traditionnel. Eva, Denise...Les grandes dames...Je rend grâce à ces deux dames car sans elles je n'aurais jamais pu découvrir Rûmî ni le Coran. C'est la grâce d'ALLAH qui
ouvre les poitrines, mais c'est par le truchement de leur traductions en français que je suis devenu un soufi. Depuis que j'ai ouvert le Mathnawi, j'ai bien senti le changement, l'ouverture du coeur, n'est pas anodine et ne passe pas inaperçue! Un immense merci!!! "...Puis l'homme est entré dans l'état humain; de ses premières âmes, il ne garde pas de
souvenir, et il sera de nouveau changé à partir de cet état. Ceci n'est pas comparable à l'ascension de l'homme vers la lune; non, mais à l'ascension de la canne à sucre vers le sucre. Ce n'est pas comparable à l'ascension de la vapeur vers le ciel; non, mais à l'ascension de l'embryon vers la raison"(Mathnawi IV 553-4) La louange est à ALLAH et par
ALLAH, louange telle que les "secrets"(1) ne la savent pas, ni les "esprits" ne la connaissent, ni les "intelligence"s ne la saisissent, ni les "coeurs" ne la décèlent, ni les "âmes" n'arrivent à l'apercevoir, ni les "bouches" ne la peuvent prononcer, louange réunissant toutes les louanges du Sans Commencement de l'éternité et dispensant toutes celles du
Sans Fin, et dont la vertu sanctifie les louangeurs qui l'accomplissent, au dessus de toute atteinte des rivaux et des émules! Et que la prière divine soit sur le Seigneur nanti des "Sommes des Paroles"(2), Muhammad, pour la no blesse immuable duquel se sont inclinés les visages et se sont prosternés les fronts, prière continuelle se perpétuant autant
que les louanges parleront de sa gloire et que les lèvres se mouvoieront pour la demande de grâces sur lui, et qu'ALLAH le salue ainsi que ceux qu'il a choisi d'entre les doux adorateurs soupirants envers lui!" IBN ARABI Fascinante Marakech! La chambre aux 12 colonnes, des 3 grandes pierres tombales du centre celle du milieu est celle de Ahmed
Al-Mansour, celle de droite appartient au sultan Moulay Zidan et celle de gauche au sultan Muhammad Ech-Cheikh Es-Saghir.

Le mot « asma » en arabe est un nom commun écrit au pluriel qui signifie « Noms ». « Al-housna », quant à lui, est un nom commun au pluriel également, qui se traduit par « les plus beaux ». Ainsi, l’expression Asma Allah Al-Housna fait référence aux « 99 plus Beaux Noms d’Allah ». En ce qui concerne le terme « illah », il s’agit d’un mot arabe qui
signifie « divinité » ou « dieu ». La définition d’Illah englobe donc l’idée d’une entité divine suprême Seule Digne d’adoration et de vénération. Il est à noter que le Nom Allah englobe tous les autres Noms et Attributs en lui-même. 99 Noms et Attributs d’Allah : Introduction au Tawhid Le Tawhid est un pilier central de la foi islamique et représente la
croyance en l’unicité d’Allah. Ce concept est basé sur l’idée que Seul Allah est Digne d’adoration et qu’il ne partage pas sa divinité avec d’autres êtres ou entités. Le Tawhid se manifeste de différentes manières dans la pratique religieuse des musulmans, notamment par la déclaration de foi (shahada), la prière (salat) et les autres piliers de l’Islam.
En ce qui concerne les 99 Noms d’Allah, la croyance en Ses Noms et Attributs signifie avoir la certitude que Ses Noms et Attributs sont propres à Allah Seul, sans aucune ressemblance à tout être, entité ou créature. Croire avec certitude qu’Allah S’est attribué Ses Noms et que Ses Attributs ne sont en rien conditionnés par une quelconque cause,
limitation, augmentation ou diminution quelconque dans le temps ni le l’espace. Les 99 noms et attributs d’Allah et le Tawhid Dans le cadre du Tawhid, les 99 noms d’Allah sont considérés comme une manifestation de son Unicité et de sa Grandeur. Chaque Nom révèle un aspect différent du caractère divin, permettant aux croyants de mieux
connaître et comprendre leur Créateur. C’est cette croyance aux Noms et Attributs d’Allah qui a fait défaut aux Qoraîchites qui ont violemment combattu le prophète de l’islam Mohammed, paix et salut sur lui. Il était inacceptable pour eux d’admettre qu’Un Seul Etre Suprême régnait sur l’Univers car cela aurait abouti à leur désaveu vis-à-vis des
idoles fabriquées de leurs mains, qu’ils vénéraient et qui constituaient le socle de leur commerce dans la péninsule arabique.

Ce concept est basé sur l’idée que Seul Allah est Digne d’adoration et qu’il ne partage pas sa divinité avec d’autres êtres ou entités.
Le Tawhid se manifeste de différentes manières dans la pratique religieuse des musulmans, notamment par la déclaration de foi (shahada), la prière (salat) et les autres piliers de l’Islam. En ce qui concerne les 99 Noms d’Allah, la croyance en Ses Noms et Attributs signifie avoir la certitude que Ses Noms et Attributs sont propres à Allah Seul, sans
aucune ressemblance à tout être, entité ou créature. Croire avec certitude qu’Allah S’est attribué Ses Noms et que Ses Attributs ne sont en rien conditionnés par une quelconque cause, limitation, augmentation ou diminution quelconque dans le temps ni le l’espace. Les 99 noms et attributs d’Allah et le Tawhid Dans le cadre du Tawhid, les 99 noms
d’Allah sont considérés comme une manifestation de son Unicité et de sa Grandeur. Chaque Nom révèle un aspect différent du caractère divin, permettant aux croyants de mieux connaître et comprendre leur Créateur. C’est cette croyance aux Noms et Attributs d’Allah qui a fait défaut aux Qoraîchites qui ont violemment combattu le prophète de
l’islam Mohammed, paix et salut sur lui. Il était inacceptable pour eux d’admettre qu’Un Seul Etre Suprême régnait sur l’Univers car cela aurait abouti à leur désaveu vis-à-vis des idoles fabriquées de leurs mains, qu’ils vénéraient et qui constituaient le socle de leur commerce dans la péninsule arabique. Admettre qu’Allah est L’Unique Dieu, Seul
Créateur de toutes les créatures et l’Univers, Le Seul Digne d’adoration, balaie forcément toute forme de polythéisme en soi. La foi se résume en six piliers qui sont la croyance pure en : Allah (Ses Noms et Ses Attributs), Ses Livres, Ses Anges, Ses Prophètes et Messagers, Le Jour Dernier, et le Destin qu’il soit bon ou mauvais. 99 Noms et Attributs
d’Allah : significations brèves Voici une liste des 99 Noms et Attributs d’Allah, aussi appelés Asma Allahol Housna : Allah Ar-Rahmân (Le Tout Miséricordieux) Ar-Rahîm (Le Très Miséricordieux) Al-‘Afuww (Le Grand Pardonneur) Al-Ghafûr (Le Pardonneur) Al-Ghaffâr (Le Grand Pardonneur) Ar-Ra’ûf (Le Clément) Al-Halîm (L’Indulgent) At-Tawwâb
(L’Accueillant au repentir) As-Sitîr (Celui qui couvre) Al-Ghanîy (Le Riche) Al-Karîm (Le Généreux) Al-Akram (Le Généreux par excellence) Al-Wahhâb (Celui qui donne sans compter) Al-Jawâd (Le Grand Bienfaiteur) Al-Wadûd (L’Affectueux) Al-Mu‘tîyy (Le Grand Donateur) Al-Wâsi‘ (Le Détenteur des largesses) Al-Muhsin (Le Bienfaiteur) Ar-Râziq (Le
Pourvoyeur) Ar-Razzâq (Le Grand Pourvoyeur) Al-Latîf (Le Subtil) Al-Khabîr (Le Parfaitement Connaisseur) Al-Fattâh (L’Octroyeur) Al-‘Alîm (Celui qui sait tout) Al-Barr (Le Charitable) Al-Hakîm (Le Sage par excellence) Al-Hakam (Le Juge) Ach-Châkir (Le Reconnaissant) Ach-Chakûr (Le Très Reconnaissant) Al-Jamîl (Le Beau) Al-Majîd (Le Majestueux)
Al-Walîy (Le Maître ou l’Allié) Al-Hamîd (Le Digne de louanges) Al-Mawlâ (Le Maître) An-Nasîr (Le Grand Défenseur) As-Samî‘ (Celui qui entend tout) Al-Basîr (Celui qui voit tout) Ach-Chahîd (Le Témoin de toute chose) Ar-Raqîb (L’Observateur suprême) Ar-Rafîq (Le Bienveillant) Al-Qarîb (Le Proche) Al-Mujîb (Celui qui exauce les invocations) Al-
Muqît (Le Nourrisseur par excellence) Al-Hassîb (Celui qui tient les comptes) Al-Mu’min (Le Rassurant) Al-Mannân (L’Excellent Donateur) At-Tayyib (Le Bon) Ach-Châfiy (Celui qui guérit) Al-Hafîzh (Le Gardien) Al-Wakîl (Le Garant par excellence) Al-Khallâq (Le Grand Créateur) Al-Khâliq (Le Créateur) Al-Bâri’ (L’Initiateur) Al-Musawwir (Celui qui
donne forme) Ar-Rabb (Le Seigneur) Al-‘Azhîm (L’Immense) Al-Qâhir (Le Dominateur) Al-Qahhâr (Le Dominateur suprême) Al-Muhaymin (Le Prévenant) Al-‘Azîz (Le Tout-Puissant) Al-Jabbâr (Le Contraignant) Al-Mutakabbir (L’Orgueilleux) Al-Kabîr (Le Grand) Al-Hayyiy (Le Pudique) Hayy (Le Vivant) Al-Qayyûm (Celui qui subsiste par Lui-même) Al-
Wârith (Celui vers qui tout retourne) Ad-Dayyân (Le Souverain Juge) Al-Malik (Le Souverain) Al-Mâlik (Le Maître Suprême) Al-Malîk (Le Souverain Omnipotent) As-Subbûh (Le Digne de glorification) Al-Quddûs (Le Sanctifié) As-Salâm (L’Exempt de tout défaut) Al-Haqq (Le Vrai) Al-Mubîn (L’Évident) Al-Qawiyy (Le Puissant) Al-Matîn (L’Inébranlable)
Al-Qâdir (Le Capable de toute chose) Al-Qadîr (Celui qui est Capable de tout) Al-Muqtadir (Celui qui fixe la mesure de toute chose) Al-‘Aliyy – Al-A‘lâ (Le Très Haut) Al-Muta‘âl (Le Transcendant) Al-Muqaddim (Celui qui fait avancer) Al-Mu‘akh-khir (Celui qui retarde) Al-Musa“ir (Celui qui fixe les valeurs) Al-Qâbidh (Celui qui restreint [Ses faveurs]) Al-
Bâsit (Celui qui étend [Ses faveurs]) Al-Awwal (Le Premier) Al-Âkhir (Le Dernier) Azh-Zhâhir (L’Apparent) Al-Bâtin (Le Caché) Al-Witr (L’Impair) As-Sayyid (Le Maître suprême) As-Samad (Le Seul à être imploré pour nos besoins) Al-Wâhid (L’Unique) Al-Ahad (L’Unique) Al-Ilâh (Celui qui est adoré [La Divinité]) Ces noms et attributs permettent aux
musulmans de mieux appréhender la nature d’Allah et de renforcer leur foi en lui. Ils sont également utilisés dans diverses pratiques religieuses, notamment lors de la prière et de l’invocation. Conséquences de la croyance aux noms et attributs d’Allah La croyance aux 99 noms d’Allah et Attributs a plusieurs implications pour les musulmans :
Renforcement de la foi : Connaître les Noms et Attributs d’Allah permet aux croyants de renforcer leur foi en Lui et de mieux comprendre sa Grandeur et son Unicité. Orientation spirituelle : Les Noms d’Allah servent de guide spirituel pour les musulmans, les aidant à se rapprocher d’Allah et à vivre conformément à ses enseignements en s’inspirant
de Ses Attributs. Prière et invocation : Utiliser les noms d’Allah dans la prière et l’invocation est une manière de se connecter avec le divin et d’obtenir Ses Bénédictions, Son Pardon et Sa Guidance. Application des qualités divines : Les musulmans sont encouragés à s’efforcer d’incarner les Qualités et Attributs divins dans leur vie quotidienne, en
étant enclin à faire preuve de miséricorde autour d’eux, à faire preuve de justice, de douceur, de compassion, à rester dignes car toute la Dignité appartient à Allah Seul, à être généreux autour d’eux comme Il l’est avec nous, etc. En somme, la croyance aux 99 noms d’Allah et Attributs est un aspect essentiel de la foi islamique.
Elle permet non seulement de renforcer la connaissance utile (3ilm Nafi3) qui est le savoir religieux si indispensable à notre évolution sur les plans spirituels qu’humains. Cela fait augmenter notre amour pour Allah et notre connexion à Lui par l’évocation de Ses plus Beaux Noms et Attributs dans nos supplications. En d’autres termes, connaître les
99 plus Beaux Noms et Attributs d’Allah ne peut que guider les croyants dans leur quête spirituelle et leur pratique religieuse au quotidien. Faites défiler vers le bas Ô toi mon compagnon...Depuis ma première, et pénible, lecture bien du temps s'est écoulé, j'ai découvert bien des subtilités du Coran. Chaque relecture est pour moi un plaisir, différent,
subtil et éducatif ! Je commence à deviner les perles de sa lecture, j'entrevois sa profondeur: un pur bonheur ! Il est évident que son auteur n'est pas humain mais divin! "L'apprentissage est la gloire de l'humanité, Les sages sont des phares sur le chemin de la vérité; L'homme vaut sa connaissance, rien de plus - Le fou sera son ennemi invétéré, La
connaissance est l'espoir d'une vie immortelle de l'homme, L'homme peut mourir, mais la sagesse est toujours vivante." De son nom complet : Abû Abd Allah Muhammad Ibn Ali Ibn Muhammad Ibn ARABI al Hatimi at Tâ'î, le sceau des saints! Son oeuvre est immense: plus de 800 ouvrages! Est couronnée par "Al Futûhât al Makkiyya", Les révélations
de La Mecque.
Cet ouvrage raconte comment, lors de son pélerinage il lui fut enjoint d'entreprendre cet ouvrage écrit sous l'inspiration divine! Ya Mal Lahul Asma Ul Usna...Nous présentons cette traduction du traité d'al-Ghazali sur les 99 beaux noms d'ALLAH : "Al maqsad al asna fi sharh asma ALLAH ul usna" comme un moyen de permettre à ceux qui n'étaient
pas familiers avec la pensée islamique jusqu'à présent de goûter quelque peu aux capacités de réflexion d'un homme qui a continué à être reconnu comme un théologien philosophique au cours des siècles. Le traité est basé sur la pratique : la coutume des musulmans de réciter les noms de Dieu tirés du Coran dans un ordre traditionnel. Eva,
Denise...Les grandes dames...Je rend grâce à ces deux dames car sans elles je n'aurais jamais pu découvrir Rûmî ni le Coran. C'est la grâce d'ALLAH qui ouvre les poitrines, mais c'est par le truchement de leur traductions en français que je suis devenu un soufi. Depuis que j'ai ouvert le Mathnawi, j'ai bien senti le changement, l'ouverture du coeur,
n'est pas anodine et ne passe pas inaperçue! Un immense merci!!! "...Puis l'homme est entré dans l'état humain; de ses premières âmes, il ne garde pas de souvenir, et il sera de nouveau changé à partir de cet état. Ceci n'est pas comparable à l'ascension de l'homme vers la lune; non, mais à l'ascension de la canne à sucre vers le sucre.
Ce n'est pas comparable à l'ascension de la vapeur vers le ciel; non, mais à l'ascension de l'embryon vers la raison"(Mathnawi IV 553-4) La louange est à ALLAH et par ALLAH, louange telle que les "secrets"(1) ne la savent pas, ni les "esprits" ne la connaissent, ni les "intelligence"s ne la saisissent, ni les "coeurs" ne la décèlent, ni les "âmes" n'arrivent
à l'apercevoir, ni les "bouches" ne la peuvent prononcer, louange réunissant toutes les louanges du Sans Commencement de l'éternité et dispensant toutes celles du Sans Fin, et dont la vertu sanctifie les louangeurs qui l'accomplissent, au dessus de toute atteinte des rivaux et des émules! Et que la prière divine soit sur le Seigneur nanti des "Sommes
des Paroles"(2), Muhammad, pour la no blesse immuable duquel se sont inclinés les visages et se sont prosternés les fronts, prière continuelle se perpétuant autant que les louanges parleront de sa gloire et que les lèvres se mouvoieront pour la demande de grâces sur lui, et qu'ALLAH le salue ainsi que ceux qu'il a choisi d'entre les doux adorateurs
soupirants envers lui!" IBN ARABI Fascinante Marakech! La chambre aux 12 colonnes, des 3 grandes pierres tombales du centre celle du milieu est celle de Ahmed Al-Mansour, celle de droite appartient au sultan Moulay Zidan et celle de gauche au sultan Muhammad Ech-Cheikh Es-Saghir. Dans l'architecture islamique, ces éléments en forme de
stalagtites ou de nid d'abeilles, sont destinés à l'origine à passer du plan carré de la pièce au plan circulaire de la voute.
Cette nécropole m'a littéralement fasciné; "ou que porte le regard tu contemples le visage d'ALLAH!" aucun lieu ne mérite davantage cette parole! “Selon le Pew Research Center, en croissance annuelle de 2,9%, celà représente 22% de la population mondiale et ces chiffres ne sont qu'une estimation! C'est vrai personne ne m'a compté....” — Jeune
Afrique Le Prophète (saw) a dit :"Mes compagnons sont comme les étoiles, chacun d'entre eux que vous suivez vous conduira". Quelqu'un regarde l'étoile et poursuit sa route. L'étoile lui parle t'elle? Non mais dès qu'il la regarde il distingue le bon du mauvais chemin. — Rûmî "Viens, qui que tu sois, croyant ou incroyant, viens; c'est ici la demeure de
l'espoir." Texte du fronton à l'entrée du mausolée de Rûmî à Konya.
Comment rendre les gens plus perméables à l'Islam ??? — Rûmî