Analyse Argumentative de L'éthos, Pathos, Et Du Logos

-‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬
MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE

ⴰⵖⵍⵉⴼ ⵏ ⵓⵙⴻⵍⵎⴻⴸ ⵓⵏⵏⵉⴴ ⴴ ⵓⵏⴰⴸⵉ ⵓⵙⵏⴰⵏ
ⵝⴰⵙⴸⴰⵡⵉⵝ ⵏ ⵍⵎⵓⵍⵓⴸ ⴰⵝ ⵎⵄⴻⵎⵎⴻⵕ ⵏ ⵝⵉⵣⵉ ⵓⵣⵣⵓ
ⵝⴰⵣⴻⴷⴷⴰⵢⵝ ⵏ ⵜⵙⴻⴿⵍⵉⵡⵉⵏ ⴸ ⵝⵓⵝⵍⴰⵢⵉⵏ
UNIVERSITE MOULOUD MAMMERI DE TIZI-OUZOU ‫ تيزي وزو‬- ‫جامعة مولود معمري‬
FACULTE DES LETTRES ET DES LANGUES ‫كلية اآلداب واللغات‬
DEPARTEMENT DE FRANÇAIS
N° d’Ordre : ……………
N° de série : ……………
Mémoire en vue de l’obtention

Du diplôme de master II
DOMAINE : Lettres et langues étrangères

FILIERE : Langue française
SPECIALITE : science du langage
Titre
Analyse argumentative de l’éthos, pathos, et du logos dans les

commentaires des utilisateurs de Facebook
Cas des commentaires en réaction au communiqué de L’UNICEF
sur la vaccination anti-covid 19
Présenté par : Ousmer yanis Dirigée par : Mme Loucif yamina

Amran Ali
Jury de soutenance :
Mme Loucif yamina, MAA, à UMMTO, rapporteur

Mme Hocini Siham, MCA, à UMMTO, Président
Mme Tamoud Nadia MAA, à UMMTO, examinateur
Promotion : 2021-2022
Laboratoire de domiciliation du master: ………………………………………………………...……….

Remerciements
Nous remercions tout d’abord le dieu tout puissant de nous avoir
donné la puissance, la volonté et le courage afin de réaliser ce travail.
Nous tenons à exprimer nos remerciements avec un grand plaisir

et un grand respect à notre Directrice de recherche Mme Loucif pour
ses conseils, sa disponibilité permanente, ses compétences et ses
encouragements, qui nous ont permis de réaliser ce modeste travail de
recherche dans les meilleures conditions.
Nous tenons à exprimer également notre immense gratitude pour

les membres du jury pour avoir accepté d’évaluer ce travail et pour
toutes leurs remarques et critiques, ainsi que le personnel et les
enseignants du département de français qui ont contribué à notre
formation.
Pour terminer, nous remercions nos familles pour leur soutien.

Dédicaces
Je dédie ce modeste travail accompagné d’un profond amour :
À celle qui m’a arrosé de tendresse et d’espoir, à la source d’amour
Incessible, à la mère des sentiments fragiles qui m’a bénie par ses
Prières ...... ma chère mère.
À mon support dans ma vie, qui m'a appris m'a supporté et m’a dirigé vers la
lumière durant que la noirceur me tirait vers sa spirale.
À mon père à mes chères sœurs malgré la distance qui nous séparent A mon
meilleur ami qui était comme une béquille à tous les profs qui m'ont guidé,
m’ont soutenu durant les moments flous.
Yanis OUSMER
Dédicaces
Je dédie ce travail
À l’être le plus cher de ma vie
Ma mère qui m’a soutenu et encouragé durant toute ma vie
À mon cher père pour tous les sacrifices qu’il a fait pour que je puisse finir mes
études
À mes chers frères
À mes chers amis qui ont était à mes côtés durant cette période de travail
À tous les professeurs qui m’ont enseigné tout au long de mon parcours
Amran Ali
2
TABLE des Matières
Introduction générale : ............................................................................................................ 6

CHAPITRE 1 : Présentation du socle théorique
Introduction partielle ............................................................................................................ 10
1.1.Aperçu historique de l’argumentation .......................................................................... 10
1.1.1. L’Antiquité .............................................................................................................. 10
1.1.2. Le moyen-âge .......................................................................................................... 11
1.1.3. La renaissance ......................................................................................................... 12
1.1.4. Le 17ème, le 18ème et le 19 ème siècle ....................................................................... 12
1.1.5. Le 20ème siècle .......................................................................................................... 13
1.2.Définitions de l’argumentation ....................................................................................... 14
1.2.1.Quelques definitions théoriques de l’argumentation .......................................... 15
1.3. Le rôle de l’argumentation ............................................................................................. 18
1.4. Les stratégies argumentatives ........................................................................................ 19
1.5. L’argument ...................................................................................................................... 19
1.5.1. Définition de l’argument ....................................................................................... 19
1.6. Les genres argumentatifs ................................................................................................ 20
1.6.1. L’argumentation directe ....................................................................................... 20
1.6.2. L’argumentation indirecte ................................................................................... 21
2. Enoncé et énonciation ........................................................................................................ 22
2.1. Enoncé ........................................................................................................................ 21
2.2. Enonciation ................................................................................................................ 22
3. La subjectivité ..................................................................................................................... 23
3.1. Définition de la subjectivité ...................................................................................... 23
3.2. Les subjectivèmes ...................................................................................................... 25
3.3. Les types de subjectivèmes ....................................................................................... 25
4. les déictiques ....................................................................................................................... 27
4.1 Définition des déictiques ............................................................................................ 27
5. L’implicite.....................................................................................................................27
6. Définition des réseaux sociaux .......................................................................................... 28

6.1. Le réseau social Facebook ......................................................................................... 29
6.2. La publication Facebook ........................................................................................... 29
6.3. Commentaire Facebook............................................................................................. 29
7. La vaccination ..................................................................................................................... 30
7.1. La Vaccination contre la covid-19 ........................................................................... 31
3
Conclusion partielle................................................................................................................ 31
CHAPITRE 2 : Analyse argumentative des commentaires

Introduction partielle ............................................................................................................. 34
Présentation du corpus .......................................................................................................... 34
1. L’analyse argumentative des commentaires par la voie de L’ethos .............................. 35
1.1. Les parties de l’ethos ................................................................................................... 36
1.2. L’ethos discursif ........................................................................................................... 36
1.3. Relevé des marques de l’ethos discursif dans le corpus ........................................... 37
1.4. L’analyse des commentaires contenant les marques d’ethos discursif ................... 39
1.5. L’ethos préalable (image préalable) .......................................................................... 44
1.6. Relevé des marques de l’ethos préalable dans le corpus ......................................... 45
2. L’analyse argumentative par la voie du logos ................................................................. 45
2.1. Le choix lexical dans un discours argumentatif ...................................................... 45
2.2. Identification des choix lexicaux dans le corpus ..................................................... 46
2.3. Analyse des choix lexicaux dans les commentaires ................................................. 48
2.3. Relevé des indices d'implicite dans le corpus .......................................................... 54
2.5 Analyse de l’implicite dans les commentaires ......................................................... 55
3. Les connecteurs au service du logos ................................................................................. 57
3.1. Relevé de « Mais » et « car » dans les commentaires ............................................ 58
3.2. Analyse des connecteurs « mais » et « car » dans les commentaires .................... 59
4. l’analyse argumentative des commentaires par la voie du pathos................................. 62
4.1. L’énonciation de la subjectivité et de l’affectivité dans le langage ....................... 63
4.2. Relevé des commentaires contenant des marques de pathos dans le corpus ....... 64
4.3. Analyse du pathos dans les commentaires .............................................................. 67
Synthèse ............................................................................................................................... 70
Conclusion partielle ........................................................................................................... 70
Conclusion générale ............................................................................................................... 71
Bibliographie........................................................................................................................... 75
ANNEXES ............................................................................................................................... 77
4
Introduction générale
5
Les premiers cas de contamination du coronavirus ont été signalés pour la première fois
à Wuhan le 31 décembre 2019 1 , et classé comme pandémie le 11 mars 2020 2 par l’OMS
(l’Organisation mondiale de la santé). Cette maladie virale a engendré une crise mondiale hors
du commun, non seulement sur le plan sanitaire, mais sur plusieurs plans (sanitaire,
économique, politique, scolaire…).
La pandémie constituait au premier chef une matière médiatique exclusive pendant deux
ans environ. Les médias internationaux s’efforçaient vigoureusement de tout couvrir, malgré
les risques flagrants auxquels ont été exposés les journalistes, et les médias n’en étaient pas
exemptés. Cependant, de nouvelles méthodes de travail s’imposaient tel que le télétravail, de
ce fait, ces médias ont été infligés sin qua non de s’y adapter, sinon ils auraient subi des pertes
considérables sur tous les plans (financier, humain…).En effet, les gens avaient besoin d’être
convaincus ou persuader de se faire vacciner contre la maladie du Covid-19 , à partir de la des
organisations mondialement reconnus ont décidé de jouer le rôle d'argumentateur et de
sensibilisateur, pour conscientiser les citoyens.
Les stratégies argumentatives étaient nécessaires dans le domaine communicatif, y

compris les réseaux sociaux (sur lesquels se focalisera notre travail). Les réseaux sociaux
représentaient un moyen de conscientisation essentiel sur la Covid 19, malgré la fermeture des
kiosques à cause des mesures de sécurité imposées par les gouvernements. Ils visaient, d’une
manière générale, à agir sur les interlocuteurs, si ce n’est pour susciter leur intérêt, bien que le
traitement des informations se fît relativement à maintes façons, même lorsqu’il s’agit d’une
même thèse.
Dans notre travail de recherche, sur la base d’un corpus constitué d’une quantité de
commentaires du réseau social (Facebook) à partir du communiqué lancé par l’organisation de
l’Unicef, qui traitent des sujets ayant trait à la pandémie, nous allons nous interroger sur la
manière dont le sujet est traité par les internautes Facebook pour agir sur leurs
interlocuteurs respectifs en ce qui concerne le Covid, autrement dit, nous allons tenter de
répondre à la problématique suivante :
Quelle stratégie argumentative, les internautes utilisent-ils pour adhérer à une opinion ou la
réfuter ?
Pour répondre à la problématique, quelques sous-questions interviennent, et nous

pourrons en citer celles-ci :
6
 Comment les internautes modélisent-ils la dimension de L’éthos dans leurs

commentaires ?
 Comment les locuteurs déploient-ils la dimension du Logos pour convaincre les
autres lecteurs de leurs raisonnements ?
 Comment les scripteurs mettent-ils en lumière la stratégie du Pathos pour persuader
d’autres lecteurs d’adhérer à leurs points de vue ?
Pour répondre à notre problématique, nous portons les hypothèses suivantes :
 Nous supposons que les internautes construisent une certaine image bienveillante
pour faire bonne impression envers les allocutaires.
 Nous supposons que les commentateurs ont fait recours à l’implicite pour renforcer
et donner du poids à leurs arguments mais aussi de mieux habiller leurs
argumentations
 Nous supposons que les scripteurs ont mis en œuvre leurs émotions et leurs
sentiments comme support persuasif grâce à des évaluations affectives et
subjectives, afin de faire adhérer un public particulièrement empathique.
Ce qui motive le choix de notre sujet est :
 L’envergure de cette pandémie, ce qui en fait un sujet d’actualité ;

 L’abondance de l’information sur le coronavirus dans les médias, particulièrement
dans les réseaux sociaux (Facebook) ;
 La nature du domaine communicatif qui est chargé autant d’information que
d’argumentation.
Notre objectif est d’analyser quelques commentaires d'une publication extraite depuis
Facebook pour discerner et catégoriser les stratégies argumentatives que l’on y a employées.
Pour ce faire, nous inscrivons notre recherche dans le sillon de l’analyse argumentative du
discours et nous nous référons notamment aux travaux de Ch. Perelman et d’R. Amossy.
Notre mémoire compte deux chapitres : le premier intitulé « Présentation du socle

théorique », comprend un aperçu historique sur l’évolution de la réflexion sur l’argumentation
ainsi que la définition de quelques concepts comme : l’argument, l’argumentation, les genres
7
argumentatifs , la notion d’énonciation et enfin l’implicite, Pour clore le premier chapitre, nous
avons définis quelques sujets qui sont : le réseau social Facebook, la publication Facebook , le
commentaire Facebook, le vaccin, la vaccination contre le covid-19.Le deuxième qui
s’intitule :L’analyse argumentative des commentaires , comprend principalement trois
dimensions rhétoriques dans l’ordre chronologique qui suit : L’éthos , le Logos , le Pathos ,
nous nous sommes appuyés sur ces trois outils pour déceler et expliquer les différents
arguments déployés par des scripteurs anonymes dans la section des commentaires , afin
d’exprimer leur point de vue sur la vaccination contre le covid-19.
8
CHAPITRE 1 présentation du socle théorique
CHAPITRE 1
Présentation du socle théorique
9
Introduction partielle
Dans cette première partie du travail, nous tenterons de retracer brièvement l’histoire de
l’argumentation mais aussi de définir cette dernière selon plusieurs théoriciens et plusieurs
courants, mais également de citer ses genres et ses stratégies, ensuite nous tenterons de définir
la notion de l’énonciation et la subjectivité rattachée à cette dernière, enfin ce chapitre sera
clôturé par une présentation de sujet qui fera objet de notre recherche.
1. L’argumentation
1.1. Aperçu historique de l’argumentation
1.1.1. L’Antiquité
Á l’Antiquité, l’argumentation en tant que tel n’y était pas, mais c’était plutôt la rhétorique
classique qui dominait. En Grèce antique, Socrate était connu avec son opposition aux Sophistes
(Protagoras, Gorgias, Lycophron…) qui prônaient de persuader n’importe qui de n’importe
quoi, car il était un adepte du bon raisonnement et de la vérité ; il enseignait gratuitement la
philosophie (dont la rhétorique) aux athéniens à Athènes. Et cela a été transmis grâce à son
disciple Platon, qui, lui-même l’enseignait à l’académie d’Athènes qu’il a fondée.
Quant à Aristote, la rhétorique était conçue comme l’art de persuader et de convaincre via
la parole en s’appuyant sur des preuves raisonnables : « Dans la conception issue d’Aristote, la
rhétorique apparaît comme une parole destinée à un auditoire qu’elle tente d’influencer en lui
soumettant des positions susceptibles de lui paraître raisonnables3 ».
Les Grecs y recourraient lorsqu’ils tenaient des assemblées à l’Agora4, la boulê5 et à la

Prytanée6, pour discuter des affaires publiques et faire des jugements lors des procès judiciaires
dans le cadre de la démocratie à Athènes. La rhétorique et l’argumentation étaient confondues,
mais, pour être un bon orateur, d’après Aristote, il faut maîtriser le triangle rhétorique :
● Le logos : il signifie “la parole“ en grec, c’est la logique et la raison sur lesquelles
s’appuie un orateur pour persuader les autres, « c’est dire que pour Aristote,
3
AMOSSY.R, 2006, L’argumentation dans le discours, Armand Colin, P. 13.
4
Agora : Place publique à Athènes dont les Grecs tenaient leurs assemblées.
5
Boulê : Le Sénat de la cité grecque antique.
6
Prytanée : En Grèce antique, il était l’habitation des prytanes, et servait à d’autres usages religieux et civils.
10
l’argumentation au niveau du logos repose principalement sur les raisonnements

logiques qui sous-tendent les discours à visée persuasive7 »
● Le pathos ; il signifie “les émotions“ en grec, c’est le fait de recourir aux émotions
pour persuader ou dissuader l’auditoire, « le pathos, ne l’oublions pas, est l’effet
émotionnel produit chez l’allocutaire 8»
● L’ethos : il signifie “la personne“ en grec, c’est ce qui renforce l’affirmation et
l’image de l’orateur, « Et en effet, c’est bien l’image que le locuteur construit,
délibérément ou non, dans son discours, qui constitue un composant de la force
illocutoire9. »
Il a également distingué trois types de discours :
● Le discours juridique : c’est lorsqu’on juge des faits qui sont commis au passé afin
de défendre ou d’accuser en mettant en emploi les valeurs du juste et de
l’injuste « dans le genre judiciaire, celui des tribunaux, on parle au passé en vue
« d’accuser ou de défendre » avec les valeurs du « juste et de l’injuste10 »
● Le discours délibératif : c’est lorsqu’on tente de persuader ou de dissuader un groupe
d’individus d’une décision qui le concerne en mettant en avant les valeurs de l’utile
et du nuisible « Le genre délibératif est celui des assemblées où l’on prend des
décisions selon les règles de la démocratie 11»
● Le discours épidictique : c’est lorsqu’on blâme ou on loue publiquement pour
surprendre la foule en s’appuyant sur les valeurs de l’admirable et de l’exécrable
« Enfin dans le genre épidictique, celui du discours faisant « l’éloge » ou, plus
rarement, « le blâme » […] on s’exprime généralement au présent en utilisant les
valeurs du « beau et du laid12. »
1.1.2. Le moyen-âge
L’Europe a traversé des temps sombres à l’âge médiéval, marqués par l’obscurantisme du
clergé, la famine, les guerres de religion, etc. Les acceptions antiques d’Aristote ont été omises,
7
8
9
10
ROBRIEUX.J-J, 2001, Rhétorique et argumentation, Armand Colin, P. 22.
11
12
11
c’est plutôt la logique et la dialectique aristotéliciennes qui étaient parmi les bases de
l’enseignement de la théologie et de la philosophie, bien que la rhétorique ait été un tant soit
peu enseignée à la création de certaines universités (la Sorbonne…) au moment où les écoles
ecclésiastiques prennent le dessus pendant cet âge de l’histoire « Au Moyen Âge, la rhétorique
est surtout l’objet d’un enseignement oral dispensé par des professeurs libéraux qui font
concurrence aux écoles ecclésiastiques. 13 »
1.1.3. La renaissance
C’est dans la renaissance que les domaines de la vie commençaient à s’émanciper. Les
auteurs d’alors ont rompu avec le moyen-âge ténébreux et ont fait un retour lointain en arrière,
vers les travaux de l’antiquité, dont la rhétorique et la poétique d’Aristote, pour en puiser la
bienséance et les savoirs, « Grâce à l’œuvre de la renaissance, qui avaient retrouvé l’Antiquité
dans sa splendeur et sa diversité , la rhétorique, adaptée aux problématiques du temps, formait
les esprits : mode de pensée, elle était devenue la clef à partir de laquelle on interrogeait le
monde et elle régnait -pour longtemps- dans le système éducatif »14
L’évolution du savoir a rendu la rhétorique omniprésente, et c’est de la Ramée qui a fait la

distinction entre la logique et la rhétorique, ainsi qu’il a limité cette dernière à l’élocution et à
l’action oratoire. Quant à la dialectique, elle s’entend par les trois parties : l’invention, la
disposition et la mémoire.15
1.1.4. Le 17ème, le 18ème et le 19 ème siècle
En revanche, Galilée, Bacon et par la suite Descartes ont mis en cause la logique d’Aristote ;
Galilée propose la logique naturelle et Descartes qui a disqualifié la rhétorique aristotélicienne,
13
14
CONTE, S, « La rhétorique au XVIIe siècle : un règne contesté », Modèles linguistiques [en ligne], 58 | 2008,
mise en ligne le 11 septembre 2013, consulté le 12 avril 2022. URL : http://journals.openedition.org/ml/373 ;
DOI : http://doi.org/10.4000/ml.373.
15
12
préconise la méthode mathématique ; cependant Pascal ne l’a pas disqualifiée, mais il l’a
adoptée en critiquant la logique dans « l’art de persuader, 1660 »16.
Selon Descartes dans « Discours de la méthode, 1667 », il faut tenir pour faux tout ce qui
n’était que vraisemblable, et pose le principe de « tabla rasa ». Il fera de l’évidence la marque
de la raison tout en étant sûr que son ouvrage influence le point-de-vue sur l’argumentation et
sur la manière dont on rédigé les travaux écrits17, c’est ce qui va se confirmer au siècle des
Lumières dans les œuvres de Rousseau qui sont rédigées d’une manière simplifiée : la
rhétorique, et surtout l’argumentation, y est forte, mais moins visible et perceptible18.
La rhétorique d’Aristote perd de sa force peu à peu, et son lien fondamental avec la logique
s’efface et devient un ensemble de figures de style. Après la Révolution française, le terme
rhétorique prend une dimension péjorative, surtout chez Victor Hugo, bien que ses œuvres en
soient riches. Avec l’apparition de la dissertation en France, l’attitude envers la rhétorique et le
raisonnement se change de sorte que l’on commence à exiger une réflexion critique et
argumentée en France ainsi qu’en philosophie19.
1.1.5. Le 20ème siècle
Au 20eme siècle, « La nouvelle rhétorique », voit le jour avec Perlman et Olbrechts-Tyteca

dans « le traité de l’argumentation, 1958 », et marque la renaissance de la rhétorique
argumentative 20 , Ils définissent la rhétorique ainsi : « les techniques discursives permettant
d’accroitre l’adhésion des esprits aux thèses qu’on présente21. » Ils rompent avec la méthode
Cartésienne et ils reviennent à Aristote en définissant l’argumentation comme une situation de
communication du locuteur. Leurs travaux sont devenus peu à peu le point de départ pour le
retour vers la rhétorique et l’argumentation. Désormais, le texte argumentatif est représenté par
acte de communication dont les indices peuvent être découverts dans la langue. Alors l’analyse
16
17
DESCARTES, R, Discours de la méthode, Traité philosophique, (1667).
18
Reformulation extraite de RABEHI, S, Les stratégies argumentatives au service de l’apprentissage de l’oral
dans les classes de FLE Cas des apprenants de 2eme année secondaire du lycée de Hammam Sokhna, - Sétif-,
2007-2008, P.7-8
19
Reformulation extraite de RABEHI, S, Les stratégies argumentatives au service de l’apprentissage de l’oral
dans les classes de FLE Cas des apprenants de 2eme année secondaire du lycée de Hammam Sokhna, - Sétif-,
2007-2008, P.8
20
BRETON, P. et GAUTHIER, G. 2000. Histoire des théories de l’argumentation. Paris, Editons la découverte.
21
PERLMAN, C et OLBRECHTS-TYTECA, L, Traité de l’argumentation, Édition de l’université de Bruxelles,
1970, P.5
13
de la rhétorique suit ainsi celle de la langue et l’étude de la littérature devient l’étude d’une
argumentation22.
1.2. Définitions de l’argumentation
Le mot « argumentation » se définit de plusieurs façons, de ce fait, nous allons en citer

celles qui sont les plus importantes :
1.2.1. Définition de l’argumentation
Le terme « argumentation » est le nom du verbe « argumenter » ; elle est définie dans le
dictionnaire comme ceci :
« Raisonnement destiné à prouver ou à réfuter une proposition et par extension preuve à

l’appui ou à l’encontre d’une proposition. En d’autres termes c’est un raisonnement ;
argumentation ; démonstration ; preuve ; raison ; démontrer par des arguments 23»
L’argumentation est l’action d’argumenter ; elle est le fait d’avancer des arguments et/ou
des contre-arguments pour renforcer ou contester telle ou telle thèse. Elle est omniprésente et
primordiale dans la vie de tous les jours, aussi bien à l’oral qu’à l’écrit. Les gens s’en servent
pour expliquer et justifier leurs opinions et choix, quelles que soient leurs thèses (des jugements,
des points de vue…) afin d’agir sur les destinataires auquel s’adressent-ils.
1.2.2. Quelques definitions théoriques de l’argumentation
Les définitions théoriques sur l’argumentation sont multiples, et on peut en citer celles-ci :
a) Perlman et Olbrechts-Tyteca
L’argumentation est définie comme ceci : « les techniques discursives permettant

d’accroitre l’adhésion des esprits aux thèses qu’on présente à leur assentiment 24» .
L’argumentation est l’ensemble des arguments et raisonnements employés dans le

discours pour faire adhérer le destinataire à la thèse qu’on défend où qu’on réfute. On argumente
donc pour gagner et accroitre l’adhésion des autres, mais aussi en tenant compte de leurs
croyances et opinions (la doxa)
14
b) Anscombre et Ducrot
Anscombre et Ducrot s’opposent à la vision traditionnelle argumentative qui dit que

« l’argumentation » doit être abordée sous une perspective linguistique. L’argumentation, selon
eux, est un acte d’enchainement d’énoncés arguments à des énoncés-conclusions.25
« Un locuteur fait une argumentation lorsqu’il présente un énoncé E1 (ou un ensemble

d’énoncés) comme destiné à en faire admettre un autre (ou un ensemble d’autres) E2 26 »
Les traits linguistiques d’un énoncé orientent l’argumentation vers la conclusion désirée
(un enchainement consécutif d’énoncés), donc la structuration et la présentation des énoncés
sont aussi importantes que le contenu même de ces énoncés.27
c) Breton
« Argumenter, c’est aussi contribuer à construire, à sa manière, au monde dans lequel, dès
qu’il s’agit de défendre une opinion, la raison l’emporte, lorsque cela est nécessaire, sur les
passions ou l’esthétique, sans pour autant les nier 28 ».
Pour Breton, lorsqu’on argumente, il faut qu’on tienne compte des croyances et des
représentations sociales (La doxa) du destinataire, afin d’employer des éléments argumentatifs
(arguments, raisonnements…) qui sont acceptés par lui.
Ainsi qu’il insiste sur l’éthique : « argumenter c’est raisonner, proposer une opinion à
d’autres en leurs donnant de bonnes raisons d’y adhérer, et savoir se restreindre au nom d’une
25
LIBIA, J, Développer une compétence argumentative écrite : connaissances théoriques à maîtriser par
l’enseignant, Universidad de los Andes, Venezuela, 2012, P. 42.
26
Cité dans DHAOUADI, H, L’argumentation dans le discours : approches contemporaines et perspectives
didactiques, 2012, P. 54.
27
Repris de LIBIA, J, Développer une compétence argumentative écrite : connaissances théoriques à maîtriser
par l’enseignant, Universidad de los Andes, Venezuela, 2012, P. 42.
28
BRETON, P, 2003, L’argumentation dans la communication, la découverte « repère ». 209,4ème édition. P. 36.
15
éthique, et aussi quelqu’un qui se refuse à utiliser tous les moyens au service d’une seule
29
valeur ».
d) Grize
Grize définit l’argumentation comme : « une démarche qui vise à intervenir sur
l’opinion, l’attitude voire le comportement de quelqu’un 30 »
L’argumentation est une démarche qui on s’appuie sur un ensemble d’opérations logico-
discursives (des opérations au niveau de la pensée qui se manifestent à travers le discours), afin
de modifier les représentations qu’a l’autre sur le monde.31.
e) Vignaux
Pour Vignaux, argumenter est : « à chaque fois, affirmer une certaine position vis-à-vis
de ses propres perceptions en regard de connaissances admises ou controversées, en regard
encore des opinions connues ou supposées d’autrui 32 »
L’argumentation est une interaction dans laquelle on expose ses opinions vis-à-vis de
ses connaissances antérieures et celles d’autrui.
f) Moschler
Quant à Moschler, l’argumentation est : « une activité communicative réalisée par et

dans le langage ; c’est un acte illocutoire descriptible en termes intentionnels (arguments dont
l’intention est de convaincre), conventionnels (présence de marques axiologiques, d’opérateurs
29
BRETON, P, 2003, L’argumentation dans la communication, la découverte « repère ». 209,4ème édition. P. 17.
30
AMOSSY, R, L’argumentation dans le discours, Paris, Nathan, 2000, P. 12
31
Reformulation extraite de SRITI, S, Visées et stratégies argumentatives dans l’espace public contemporain :
débat sur l’identité nationale en France, Université El hadj Lakhdar-Batna, 2011, P. 20.
32
Cité dans LIBIA, J, Développer une compétence argumentative écrite : connaissances théoriques à maîtriser
16
argumentatives et de connecteurs) et institutionnels (l’interlocuteur a l’obligation de tirer une

conclusion)33 »
L’argumentation est une interaction communicative dans laquelle se rencontrent les

arguments du locuteur et de l’interlocuteur, dans la mesure où tout un chacun tente d’agir sur
l’autre.
g) Plantin
Selon Plantin, l’argumentation est une opération qui s’appuie sur ce qui est accepté chez
celui à qui on s’adresse (la doxa), pour pouvoir l’inciter à croire, à voir ou à faire ce qui est
moins accepté chez lui.
« Toute parole est nécessairement argumentative. C’est un résultat concret de l’énoncé en

situation. Tout énoncé vise à agir sur son destinataire, son autrui et à transformer son système
de pensée. Tout énoncé oblige ou incite autrui à croire, à voir, à faire, autrement34 »
h) Amossy
L’argumentation est : « Les moyens verbaux qu’une instance de locution met en œuvre
pour agir sur ses allocutions en tenant de les faire adhérer à une thèse, modifier ou de renforcer
les représentations et les opinions qu’elle leur prête, ou simplement de susciter leurs
réflexions sur un problème donné 35 »
Selon Amossy : L’argumentation est un ensemble de moyens verbaux que l’on emploie
afin d’exercer une influence sur l’autre.
33
Cité dans LIBIA, J, Développer une compétence argumentative écrite : connaissances théoriques à maîtriser
34
Cité par AMOSSY, R, 2000, L’argumentation dans le discours, Discours politique, Littérature d’idée, fiction,
Paris, Nathan Université, P. 25.
17
les représentations et les opinions qu’elle leur prête, ou simplement de susciter leurs réflexions
sur un
1.3. Le rôle de l’argumentation
L’importance de l’argumentation est incontestable dans la vie de l’homme : quand il

discute des différents sujets de plusieurs ordres (personnels, professionnels, politiques, sociaux,
économiques…35), et son rôle est :
● Permet de structurer efficacement les données déjà acquises afin d’appuyer,

contester, expliquer ou justifier un point de vue, une vision ;
● Permet de déjouer les jugements et les opinions erronés et altérés ;
● Permet de bien choisir les bons arguments pour exprimer les avis et les opinions, et
amoindrir le risque de tomber dans des ambiguïtés.
1.4. Les stratégies argumentatives
Elles sont un ensemble de procédés discursifs argumentatifs que le locuteur emploie

pour structurer et organiser ce qu’il veut faire entendre au public, ainsi que pour exposer ses
objections et approbations d’une manière persuasive et efficace.
La situation de l’énonciation interfère aux choix des stratégies argumentatives, et celles-

ci ont pour objectif de rendre la thèse avancée plus efficace en matière de persuasion, de ce fait,
il n’y a point d’argumentation sans stratégie(s).
Le sens du contenu peut être exprimé :
● Soit d’une manière indirecte, par le biais des procédés argumentatifs explicites (le
sous-entendu, le présupposé, la doxa, l’ironie, la concession…), et là, c’est au(x)
destinataire(s) de saisir ce qui est défendu ou réfuté à l’aide de la situation de
l’énonciation.
● Soit d’une manière directe à l’aide des stratégies argumentatives directes
(l’exclamation, les connecteurs argumentatifs, la subjection, les raisonnements…),
et celles-ci requièrent le principe de « la coopération36 »
18
1.5. L’argument
1.5.1. Définition de l’argument
Un argument est un ensemble d'inférences, preuves, d'indices qui permettent de justifier

ou de soutenir une affirmation, un fait ou une proposition dans la pratique langagière.
Selon le Robert et Dixel : « c’est preuve à l’appui ou à l’encontre d’une proposition,

invoquer des arguments à l’appui d’une thèse. Argument massue. Être à court d’arguments,
tirer arguments de : Arguer, argument de vente. Exposé sommaire, l’argument d’un film
Math. Argument d’un nombre complexe : dans un repère orthonormé, angle formé par
le vecteur représentant ce nombre complexe avec l’axe abscisses37. »
D’après Olivier Reboul : « on peut définir l’argument comme une proposition destinée
à en faire admettre une autre…. Dans le discours, l’argument a pour marque des conjonctions :
« car », « en effet », « puisque 38» Pour que son but soit atteint, le locuteur qui est le teneur du
discours, cherche à tout prix les moyens de persuasion afin de convaincre son interlocuteur
grâce aux arguments qu’il oriente dans son discours.
35
Reformulation de : Le rôle de l’argumentation, www.schoolmouv.fr
36
La coopération : est un ensemble de règles de pertinence (la qualité, la relation, la manière et la quantité)
qu’on doit respecter lorsqu’on est dans l’argumentatives explicite.
37
Dictionnaire Le Robert et Dixel
38
Olivier Reboul, 2001 introduction à la Rhétorique, paris, p.17.
19
discours, cherche à tout prix les moyens de persuasion afin de convaincre son interlocuteur
grâce aux arguments qu’il oriente dans son discours.
1.6. Les genres argumentatifs
1.6.1. L’argumentation directe
Elle consiste à exposer les pensées d’une manière directe sans détour, et voici certains
genres argumentatifs indirects39 :
a) L’essai
Il a été inventé par Montaigne qui a fait « les essais, 1580-1588 », est un genre
argumentatif dont l’auteur étale ses pensées sur plusieurs thématiques d’une manière naturelle
et libre sans aucune restriction au niveau de la forme ou du contenu.
b) Le discours
C’est une autre forme d’essai, c’est un texte très complet d’enseignement didactique et
d’une visée scientifique, prononcé devant une assemblée tel que : les discours de Rousseau
« Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1755. ».
c) Le pamphlet
Est un récit bref à visée satirique et critique, qui tourne en ridicule pour mieux critiquer
une institution ou une personne, « De l’esclavage des nègres » dans (De l’esprit des lois, 1748)
de Montesquieu.
d) La lettre ouverte
Est une lettre écrite par un destinateur qui s’adresse à un destinataire précis souvent
polémique, et publiée dans un journal pour être lue, par exemple : La lettre ouverte « j’accuse »
de Zola publiée dans le journal L’Aurore en 1898.
e) Le manifeste
Il a été également inventé par Montaigne, est une déclaration dont les conceptions
artistiques d’un mouvement, un auteur ou un groupe sont présentées.
20
f) L’encyclopédie
C’est un genre argumentatif du 18 ème siècle qui évoque pratiquement tous les
domaines de la vie, elle est faite pour lutter contre l’ignorance, on peut en citer « Encyclopédie
Ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, 1751-1772 ».
1.6.2. L’argumentation indirecte
Elle consiste à exposer les pensées implicitement et avec détour, via des narrations, des
poèmes, etc. voici certains de ses genres
a) L’apologue
« Les fables, 1607-1617 » de Lafontaine sont des petits récits (apologues inspirés de
l’Antiquité) de visée instructive et didactique (morales implicites et explicites) dont il
critique les mœurs de sa société en y mettant un aspect satirique.
b) Le conte
C’est un autre genre d’apologues, plus populaire et destiné à être lu à haute voix ;
c’est un récit merveilleux de personnages féeriques et magiques qui racontent des scènes
fictives et imaginaires, tels que les contes de Perrault.
c) Le conte philosophique
Les contes philosophiques, notamment ce des Lumières tels que « Candide, 1759 »
de voltaire, sont des histoires imaginaires qui visent à libérer les esprits des traditions
obscurantistes empêchant les gens de réfléchir et de s’instruire.
d) L’utopie
Elle est un récit complet ou un extrait de texte, dont on met en scène un univers qui
n’existe pas, pour exprimer inversement ce qu’on pense de la réalité, et on peut en citer par
exemple : « Les lettres de persane, 1872 » de Montesquieu.
e) La contre-utopie
Appelée aussi la dystrophie, elle présente des mondes détruits par un pouvoir
totalitaire et privées de leurs quiétudes, on peut en citer « Les meilleurs des mondes, 1932 »
de Huxley.
21
f) Les caractères
Ils sont des portraits qui sont centrés sur quelques traits qui dominent dans une société,
à l’instar des portraits de « Les caractères, 1688 » de La bruyère.
g) La maxime
Est un ensemble bref de mots qui expriment d’une certaine manière une morale qu’on a
retenue d’une expérience : telles que les maximes de « Réflexions ou sentences et maximes
morales, 1667 » de La Rochefoucauld.
2. Enonce et énonciation
2.1. Enoncé
Un énoncé se voit en linguistique comme un mot ou un groupe de mots constituant ainsi
souvent une phrase, une unité d’énonciation subordonnée à son contexte apparition par un seul
et unique locuteur 40
Selon le dictionnaire de l’analyse du discours de ; Patrick charaudeau et Dominique
Maingueneau : « l’énoncé est opposé à l’énonciation comme le produit a l’acte de
production.41 » D’après cette citation nous dirons que cette notion est dotée de plusieurs sens
et chaque sens ne peut être détaché de sa situation d’énonciation ; en d’autres termes chaque
énoncé renvoie à la situation de son énonciation.
2.2. Enonciation
L’énonciation est un acte de langage produit par un locuteur (celui qui parle) vers un
destinataire (celui qui reçoit le message). L’énoncé est le produit de l’énonciation.
Selon Emile Benveniste : « L’énonciation est cette mise en fonctionnement de la langue
par un acte individuel d'utilisation. » C'est cette relation entre l'individu et la langue qui est
évidente et qui place la phrase en dehors du domaine de la langue en tant qu'ensemble de
symboles ; cependant, elle fait partie de la langue en tant que moyen de communication utilisé
par une personne qui fait de la phrase un acte. En d'autres termes, l'acte d'énonciation peut être
40
Larousse dictionnaire de langue français (en ligne)
41
P. charaudeau, D. Maingueneau dictionnaire.2002. p.221.
22
typiquement considéré comme un événement, ou une scène qui s'inscrit dans un certain temps
et un certain espace et qui est exécuté par une variété d'acteurs.
Jean du bois ajoute que : « l’énonciation est l’acte individuel de production, dans un
contexte déterminé, ayant pour résultat un énoncé. Les deux termes s’opposent comme la
fabrication s’oppose à l’objet fabriqué. » 42Par ailleurs ; le sens d'une unité linguistique ne peut
se réaliser indépendamment de ses conditions d'existence, permettant au sujet parlant d'entrer
en jeu avec l'extralinguistique et de mettre en œuvre la langue pour former les principes de
l'énonciation.
3. La subjectivité
Le concept de « subjectivité » a été traité par de nombreux linguistes, mais, « Emile

Benveniste » qui est à l’origine de cette approche linguistique puis les travaux ont été enchainé
par « C. Kerbrat Orecchioni. » qui ensuite on fera une analyse plus rapprochée sur les
subjectivèmes et leurs catégories.
3.1. Définition de la subjectivité
-Selon le Petit Robert, la "subjectivité" « c’est l’état de celui qui considère les choses
d’une manière subjective en donnant la primauté à ses états de conscience ».
Dans la formulation suivante nous allons voir comment « Emile Benveniste »

argumente sur la subjectivité : « La subjectivité est la capacité du locuteur à se poser comme «
sujet » ; elle se définie, non par le sentiment que chacun éprouve d’être lui-même (ce sentiment,
dans la mesure où l’on peut en faire état, n’est qu’un reflet), mais comme l’unité psychique qui
transcende la totalité des expériences vécues qu’elle assemble et qui assure la permanence de
la conscience. Or tenons que cette « subjectivité », qu’on la pose en phénoménologie ou en
psychologie comme on voudra n’est que l’émergence dans l’être d’une priorité fondamentale
42
Jean du bois dictionnaire de linguistique, 2002, p.180
23
du langage. Est « ego » qui dit « égo ». Nous trouvons le fondement de la « subjectivité », qui
se termine par le statut linguistique de la personne43 »
Sur cette base, nous concluons que la subjectivité est tout ce qui est ancré et attaché et
qui est basé sur la personnalité de l'individu en plus de son état psychologique, puis sur son
expérience personnelle en tant qu'être fictif de ce monde.
Selon Emile Benveniste : « Le langage est donc la possibilité de la subjectivité, du fait

qu’il contient toujours les formes linguistiques appropriées à son expression, et le discours
provoque l’émergence de la subjectivité, du fait qu’il consiste en instances directes 44». Du
point de vue du linguiste, il est clair que "subjectivité et langage" sont inséparables et que la
subjectivité est un élément fondamental de la conversation, puisque chaque locuteur exprime
de manière claire les marques de sa subjectivité. En analysant ce passage d’Emile Benveniste :
« la subjectivité d’un être ne peut prendre forme que dans et par l’usage du langage, puisque
seul le langage contient des signes qui permettent au locuteur de s’affirmer en tant que sujet
45
» On déduit que la ‘’subjectivité’ para port au discours est un élément ubiquiste c’est
étroitement liée et attaché, et enfin une partie intégrante indissociable du discours il y’a que
cette partie du langage de l’individu ou on pourra évoquer cette subjectivité.
C.Kerbrat-Orecchioni reprend les travaux de ‘’E. Benveniste’’ en essayant de redéfinir

la notion et à la décrire à sa manière c'est-à-dire tracé les marques de subjectivité du sujet parlant
dans l’énoncé , en quelque sorte elle amplifie cette notion et lui attribue une nouvelle
dénomination : ‘’ Marque de subjectivité ‘’ ou plus simplement ‘’subjectivèmes ‘’ ainsi elle
les classe en quatre catégories : les substantifs, les adjectifs affectifs et évaluatifs (axiologiques,
et non axiologiques) ainsi que les verbes et les adverbes.
Kerbrat-Orecchioni46 affirme que : « lorsqu’un sujet d’énonciation se trouve confronté

au problème de la verbalisation d’un objet référentiel, réel ou imaginaire, et que pour ce faire
il doit sélectionner certaines unités dans le stock lexical et syntaxique que lui propose le code,
il a en gros le choix entre deux types de formulations : le discours objectif, qui s’efforce de
43
Reformulation, Émile Benveniste et la linguistique du dialogue | Cairn.info
44
Émile Benveniste et la linguistique du dialogue | Cairn.info
45
Émile Benveniste et la linguistique du dialogue | Cairn.info
46
KERBRAT-ORECCHIONI, C. (1980) : L’énonciation de la subjectivité dans le langage, Armand colin,
Orléans, p.29
24
gommer toute trace de l’existence d’un énonciateur individuel ; le discours subjectif, dans lequel
l’énonciateur s’avoue explicitement (« je trouve ça moche » ) ou se pose implicitement (« c’est moche
») comme la source évaluative de l’assertion. »
On peut comprendre par ailleurs, que KERBRAT-ORECCHIONI veut démontrer qu’il peut
y’avoir deux modes de subjectivité : la première subjectivité dans le langage peut s’annoncer Pour être
dans le spectre de se trouver sur le mode ''explicite'' on parle de ''discours subjectif' 'en ayant recours
à des formules spécifiques de la subjectivité. On dit souvent que la deuxième forme de subjectivité est
''implicite'‘ ; parler de ''discours objectif ''sur ce mode, c'est prétendre que l'énonciateur du sujet est
capable de créer quelque chose de différent de ce qu'il essaie d'exprimer dans son discours. Enfin
l'énonciateur sujet pourrait laisser des impressions de subjectivité ou d'implicite dans sa stratégie
linguistique et discursive grâce à ce que Kerbrat-Orecchioni appelle les "subjectivèmes" qui sont autant
d'indicateurs de subjectivité, mais aussi les déictiques dont nous allons parler brièvement sans être trop
long.
3.2. Les subjectivèmes
D’après Kerbrat-Orecchioni, cette catégorie comprend les substantifs, les adjectifs, les
verbes et les adverbes ayant une valeur subjective de type affectif, évaluatif (axiologique ou
non) et modalisateur.47
Ainsi on peut déduire la définition suivante : Nous appelons les subjectivèmes un groupe
d’unités lexicales, ou un ensemble d’éléments linguistiques qui se manifestent par l’usage des
substantifs, des adjectifs, des verbes et des adverbes, dont la valeur est subjective vis-à-vis de
l’énoncé. Ces derniers se distinguent des autres éléments de la langue par le fait qu’ils expriment
un jugement évaluatif ou un engagement subjectif et émotionnel ainsi que l’état psychologique
du locuteur dans ses propos.
Selon le dictionnaire linguistique et des sciences du langage : « la subjectivité est la

présence du sujet parlant dans son discours : ainsi la subjectivité du discours se manifeste par
les embrayeurs48 »
3.3. Les type de subjectivèmes
a. Les substantifs : ce sont des dérivés de verbes et d’adjectifs ainsi ils sont subdivisés
en deux catégories : « les substantifs évaluatifs » et « les substantifs affectifs » tel :
47
-ORECCHIONI, C. (1980) : L’énonciation de la subjectivité dans le langage, Armand colin, Orléans, p.73
48
Jean du bois dictionnaire de linguistique ,2002 p.452.
25
« c’est un génie » « c’est un imbécile » les deux exemples qu’on vient d’évoquer
permettent au sujet d’énonciation de décrire le dénoté et attribuer un jugement de valeur
d’appréciation ou de dépréciation sur ce même dénoté.
b. Les adjectifs : ce sont des unités lexicales, ils peuvent être objectif tel : célibataire,
français cependant ou au contraire subjectifs, en effets : « Orecchioni Kerbrat »
distingue les subjectif, des objectifs les affectifs, et enfin les non-axiologique des
axiologique.
 Les adjectifs affectifs : ces derniers énoncent une réaction émotionnelle de la part de
l’énonciateur qui dénote l’objet en question ainsi il imprime sa trace dans l’énoncé tout
en s’engagent affectivement : tel « heureux », « triste »
 Les adjectifs évaluatifs : cette catégorie se décompose en deux catégories :
 Les adjectifs évaluatifs axiologique :Ce sont les adjectifs qui portent sur l’objet
dénoté par le substantif qu’ils déterminent un jugement de valeur, positif ou négatif par
exemple : le garçon est beau
 Les adjectifs évaluatifs non axiologique :Ce sont tous les adjectifs qui permettent
d’attribuer une évaluation qualitative ou quantitative à l’objet dénoté par le substantif
qu’ils déterminent, et ceci sans que l’énonciateur imprime sa trace dans l’énonce ou bien
s’engage affectivement dans son énoncé. Tel : ce château est grand.
 Les adverbes : Les adverbes subjectifs peuvent être des affectifs, des évaluatifs
axiologiques, des évaluatifs non axiologiques et même des modalisateurs ; on dit tel
adverbe est subjectif quand on traduit notre intérêt personnel que nous imprimons dans
un énoncé par exemple : beaucoup ; peu ; assez ; très.
C. Les verbes subjectifs
Selon Kerbrat Orecchioni : L’étude des verbes subjectifs implique une triple distinction,
le porteur de jugement celui qui est à l’origine du jugement qui peut être un sujet d’énonciation
ou bien l’actant de procès, le procès lui-même (et en revanche coup, sur son agent) ; et enfin
l’Object du procédé qui a son tour peut être : (une chose ou un individu ou un fait) exemple :
Jean déteste Marie. D’après Kerbrat-Orecchioni 49 , elle divise les verbes subjectifs en deux
49
ORECCHIONI, C. (1980) : L’énonciation de la subjectivité dans le langage, Armand colin, Orléans, p.114
26
classes : l’une regroupant les verbes subjectifs occasionnels et l’autre regroupant les verbes
intrinsèquement subjectifs.
4. les déictiques
Kerbrat-Orecchioni 50 divise les unités lexicales subjectives en deux catégories : les

déictiques et les subjectivèmes mais nous allons nous focaliser sur la notion de déictique
que nous tenterons de définir
4.1. Définition des déictiques
Ce sont les traces des unités linguistiques qui témoignent de l’implication explicite du
locuteur ou bien le scripteur nous allons démontrer cela brièvement sans trop s’attarder ; on
y trouve la catégorie suivante : (les pronoms personnels ; les démonstratifs (ce, cet, cette,
ces, etc.) ; les localisations temporelles (hier, aujourd’hui, demain, etc.) ; les localisations
spatiales (devant, derrière, à droite, à gauche, etc.) et certains termes de parenté (papa,
maman).
5. l’implicite
Selon le dictionnaire Larousse : « Qui, sans être énoncé formellement, découle
naturellement de quelque chose 51»
Indique un processus utilisé pour l’expression indirect d’une idée ou une pensée
formelle ou pas, dans une situation d’interaction, l’implicite joue le rôle de cacher et de voiler
une vérité sensible et délicate, qui seront interpréter et déchiffrer ou pas par l’interlocuteur,
cependant chaque situation d’énonciation contient des implicites et peut faire l’objet de
plusieurs interprétations, enfin, chaque locuteur doit disposer d’un bagage culturel et cognitive
riche et assez étendu , pour pouvoir décoder l’implicite caché dans l’énoncé. D’après
Amossy, l’implicite : « renforce l’argumentation en présentant sous forme indirecte et voilée
les croyances et les opinions 52» par ailleurs, l’implicite est une version opposé de l’explicite,
cela nous laisse comprendre que le « dire » est juste la partie visible dans le discours ,l’autre
partie reste ambiguë et invisible dans l’énoncé une bonne compréhension est strictement
50
ORECCHIONI, C. (1980) : L’énonciation de la subjectivité dans le langage, Armand colin, Orléans, p.39
51
https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/implicite/41914
52
Amossy, R, 2000, L’argumentation dans le discours. Discours politique, littérature d’idée, fiction, Paris
27
nécessaire pour tirer le sens qui en immersion, cependant l’implicite se décompose en de

formes :
a. Le sous-entendu
Selon Ducrot « le posé, le présupposé et le sous-entendu, une opposition profonde se
fait jour entre les deux premiers, d’une part et le troisième de l’autre, c’est que le sous-entendu
revendique d’être absent de l’énoncé lui-même, et de n’apparaitre que lorsqu’un auditeur
réfléchit après coup sur cet énoncé. Le présupposé au contraire. Et à plus forte raison le posé
se donnent comme des apports propres de l’énoncé (même si, dans le cas du présupposé, cet
apport veut n’être d’un rappel d’une connaissance passée). Ils se présentent comme choisis en
même temps que l’énoncé, et engagent par la suite la responsabilité de celui qui a choisis
l’énoncé.53 »
Nous Pouvons déduire que le sous-entendu est ce qu’il n’est pas formulé dans un
énoncé, il ne sera pas inclusif dans l’énonciation, ça sera la mission de l’allocutaire qui sera
chargée de déchiffrer et de déceler le sens caché et entériné dans la situation de communication
grâce à sa réflexion et sa compréhension , tant dit que le posé et le présupposé, la ça devient
différent c'est-à-dire que le destinataire fera recours à sa culture sociale , linguistique ,
intellectuelle , pour en déduire et interpréter les énoncés voilés et implicites.
b. Le présupposé
Ce sont des éléments linguistiques inscrits dans les énoncés, dont le destinataire a une
part de vérité grâce à son savoir préexistant et de ses croyances,, autrement dit les présupposées
peuvent être dégagés à partir de leurs support linguistique ou du contenu qu’ils véhiculent,
contrairement à la notion du sous-entendu les informations sont totalement absente dans
l’énoncé c’est au locuteur d’en déduire tout seul., c’est ce que affirme Ducrot : «les présupposés
sont des types particuliers de contenus inscrits dans les énoncés .les présupposés ont les
caractéristiques suivantes : ils correspondent à des réalités supposes déjà connues du
destinataire( évidence partagées ou faits particulier relevant de ses savoirs préalables 54»
6. Définition des réseaux sociaux
Les réseaux sociaux sont des sites web (ou applications mobiles) qui permettent aux
utilisateurs et internautes de partager des contenus personnels, de créer des pages et
53
Ducrot, le dire et le dit, 1984, paris, Minuit ; p21.
54
CHAREAUDEAU.P et Maingueneau. Dictionnaire, 2000.Op.cit. P468
28
d'échanger des informations, des photos et des vidéos avec des amis et des communautés de
connaissances. Cette communauté est virtuelle et peut être rencontrée même dans la vraie vie.
Certains des réseaux sociaux les plus connus incluent Facebook, Twitter, Instagram.
Les réseaux sociaux sont aussi définis comme étant : Les réseaux sociaux sont des
regroupements d’individus ou d’organisations qui discutent, parlent, échangent entre eux. Ils
partagent des opinions, des idées ou encore du contenu.
Un réseau social est un ensemble d'individus ou d'organisations reliés par des
interactions sociales régulières. Un domaine académique, l'analyse des réseaux sociaux, les
étudie en se basant sur la théorie des réseaux, l'usage des graphes et l'analyse sociologique. Des
structures destinées à constituer des réseaux sociaux peuvent être crées volontairement, offrant
aux participants des possibilités d'agrandir ou rendre plus efficient son propre réseau social
(professionnel, amical55 »
6.1. Le réseau social Facebook
Facebook est un réseau social en ligne appartenant à Meta, fondé en 2004 56 par le
concepteur Mark Zuckerberg et ses camardes d’université d’Harvard, ce réseau social offre
l’avantage à ses utilisateurs de publier des images, des vidéos, des publication et enfin
d’échanger les messages entre eux , créer des groupes dont l’accès sera librement choisi par ses
administrateurs autrement dit, il peut être soit public ou privé, accessible à un nombre limité
d’utilisateurs, cette communauté virtuelle a le libre choix d’utiliser en forme d’application que
ce soit sur mobile ou sur un ordinateur.
6.2. La publication Facebook
Sur Facebook, le terme "poster" fait référence au contenu que ses membres contribuent
au site. Les messages apparaissent dans le journal de l'orateur qui les a écrits. Ils apparaissent
également dans le fil d'actualité. Selon les paramètres de confidentialité qui leur sont attribués,
ils ne seront visibles que par l'éditeur, tout ou partie des membres de sa liste d'amis, tout ou
partie des membres de son réseau, ou tous les membres du site
6.3. Commentaire Facebook
Les commentaires Facebook permettent de répondre à une publication, une photo , une
vidéo posté par un utilisateur dans un but précis comme la récolte d’avis ainsi de réaction par
d’autres utilisateurs qui interagissent dans la section réserver au commentaires, ainsi
l’utilisateur qui poste sa publication a le libre arbitraire de redéfinir ses propres paramètres
55
R Seaux Sociaux - 5378 Mots | Etudier
56
Reformulé https://fr.wikipedia.org/wiki/Facebook
29
comme la confidentialité de sa publication ; en fin l’objectif principale de la section

‘’commentaires ‘’ et de débattre sur le thème proposé par l’utilisateur ,dans l’art du respect
L’avantage de cette fonctionnalité, c’est d’offrir une liberté d’expression a toute la
communauté sans marginalisation ni censure. Les messages apparaissent dans le journal de
l'orateur qui les a écrits. Ils apparaissent également dans le fil d'actualité. Selon les paramètres
de confidentialité qui leur sont attribués, ils ne seront visibles que par l'éditeur, tout ou partie
des membres de sa liste d'amis, tout ou partie des membres de son réseau, ou tous les membres
du site.
7. La vaccination
La vaccination est moyen simple, sûr et efficace de vous protéger des maladies
dangereuses, avant d’être en contact avec ses affections. Elle utilise les défenses naturelles de
l’organisme pour créer une résistance à des affections spécifiques et renforcer le système
immunitaire57.
Les vaccins stimulent le système immunitaire pour créer les anticorps, de la même
manière que s’il était exposé à la maladie. Mais comme les vaccins ne renferment pas que des
formes tuées ou atténuées des germes. Virus ou bactéries, ils ne provoquent pas la maladie et
n’exposent pas le sujet à des risques de complications.
La plupart des vaccins sont administrés par injections, mais certains se prennent par voie
oral ou par aérosol nasal.
7.1. La Vaccination contre la covid-19
Un vaccin contre la maladie à coronavirus 2019 (Covid-19) entraîne et prépare

le système immunitaire à reconnaître et à combattre le coronavirus SARS-CoV-2, ce qui permet
de prévenir cette maladie.
Pour développer rapidement une gamme de vaccins contre la Covid-19, une

collaboration inédite naît en 2020 entre l'industrie pharmaceutique multinationale, différents
organismes gouvernementaux et des fondations philanthropiques. La mise au point d'un vaccin
capable de protéger durablement contre le SARS-CoV-2 s'avère un défi technologique. Avant
57
Le site officiel de l’OMS : www.who.int/fr
30
la pandémie de Covid-19, aucun vaccin contre une maladie infectieuse n'a été développé en
moins d'un an et aucun vaccin n'existait pour lutter contre un coronavirus humain58.
Conclusion partielle
Pour conclure ce chapitre, après avoir défini la théorie de l’argumentation et après avoir
situé son histoire et expliqué ses normes que nous allons user tout au long de notre analyse qui
suivra dans le chapitre prochain, ainsi nous allons extraire et analyser les commentaires des
utilisateurs Facebook déployé dans la section des commentaires à partir du communiqué
dresser par l’UNICEF, en analysant la dimension argumentative de ces
discours à partir du triangle rhétorique qui se constitue de trois parties (Ethos. Logos.
Pathos) que nous développerons plus tard plus en détail.
58
Le site officiel de l’OMS : www.who.int/fr
31
CHAPITRE 2 Analyse Argumentative des commentaires
CHAPITRE 2
Analyse Argumentative des
commentaires
33
Introduction partielle
Dans ce chapitre consacré à l’analyse de notre corpus , nous allons d’abord faire une
description détaillée du corpus dans lequel s’inscrit notre travail de recherche ; puis nous
tenterons de faire un rappel sur les trois dimensions argumentatives ( l’ethos, le logos, le pathos)
, ensuite nous procéderons à l’extraction des exemples depuis le corpus et enfin nous
expliquerons les marques de ces dimensions inscrites dans chacun de nos commentaires
recueillis depuis la publication en démontrant l’intérêt de l’usage de chacune de ces dimensions
argumentatives
Présentation du corpus
Notre corpus, porte sur une publication59 extraite depuis le réseau social Facebook dans
la page officielle de « L’Unicef/français » publié le 27/10/2020 par l’acronyme « Unicef » qui
signifie le fond national des unis pour l’enfance, le communiqué que nous avons à analyser
traite le phénomène de la « vaccination contre la Covid-19 » dans les pays les plus défavorisés
comme les pays du tiers monde, dont cet appel contient un discours émis par cette organisation
pour sensibiliser et inciter les citoyens les plus touchés par la propagation de la maladie ; mais
ce dernier contient des commentaires postés par des utilisateurs aléatoire dont l’identité est
inconnue , en bref ces commentaires que nous allons recueillir depuis la publication facebook60
feront l’objet de notre analyse argumentative ,grâce au triangle rhétorique d’Aristote qui se
59
https://www.facebook.com/unicefenfrancais/posts/pfbid02aH2BMfyz71pMsRzgmETJStTTY7fMSVdt2vGjS2ur
M3GBvDf8o2q5HkdQ3JnSzfZHl
60
https://www.facebook.com/unicefenfrancais/posts/pfbid02aH2BMfyz71pMsRzgmETJStTTY7fMSVdt2vGjS2ur
M3GBvDf8o2q5HkdQ3JnSzfZHl
34
compose principalement de : L’éthos ; le logos et en fin le pathos qui fera partie de notre
méthodologie d’analyse du communiquer mais aussi les commentaire respectifs.
Le discours que « l’UNICEF » a communiqué est le suivant : « Tout vaccin contre
la COVID-19 doit être universel et constituer un vaccin du peuple, disponible dans chaque
pays. Cependant, le « nationalisme vaccinal » risque fortement de priver les communautés les
plus pauvres, qui disposent des systèmes de santé les plus défaillants, de cet outil essentiel.
Soyons clairs : en protégeant seulement les pays riches, nous ne pourrons pas retourner à la
normalité.
Tant que le coronavirus continuera de circuler dans le monde, nous serons tous
menacés. Nous devons faire front ensemble, telles des nations unies ».
Le discours que l’Unicef a émis nous a permis de recueillir de multiples commentaires

dans lesquels les auteurs ont tenté de convaincre et de persuader l’interlocuteur mais aussi à
répondre en même temps à cette organisation qui est « L’Unicef » afin d’exprimer leurs
positions respectives,
1. L’analyse argumentative des commentaires par la voie de L’ethos
Dans cette séquence, nous tenterons d’éclaircir la notion d’éthos ainsi que sa
décomposition, selon différentes optiques des théoriciens ; puis nous allons analyser dans la
publication extraite depuis Facebook dans la section des commentaires déployés par les
internautes à travers lesquels ils construisent leurs images (ethos)
Comme stratégie de persuasion, en second lieu nous aborderons la notion de pathos qui
tout en incluons l’approche subjective que nous avons cité précédemment et en fin le dernier
point que nous mettrons dans notre analyse et celui du logos au sein de notre recueilles de
commentaires que nous analyserons grâce à ce triangle rhétorique.
« Terme emprunté à la rhétorique antique, l’éthos (en grec) personnage l'image de soi
que le locuteur construit dans son discours pour exercer une influence sur son allocutaire cette
notion a été reprise dans les sciences du langage, et principalement en analyse du discours ou
elle se réfère aux modalités verbales de la présentation de soi dans l’interaction
verbale 61 » D’après cette définition on déduit que cette notion de l’ethos remonte à
61
Dictionnaire d’analyse du discours (Patrick Charaudeau, Dominique Maingueneau). Page.238
35
l’antiquité dans les racines sont très ancienne, c’est une stratégie discursive mise en œuvre par
un locuteur bien précis dans le but de l’adhésion et le persuasion d’un allocutaire .
Dans le domaine de la rhétorique, la première conception du terme a été attribuée par Aristote
il dit que « il acquiert un double sens : d’un côté, il désigne les vertus morales qui rendent
l’orateur crédible, à savoir la prudence, la vertu et la bienveillance ; d’un autre côté, il
comporte une dimension sociale dans la mesure où l’orateur convaincre en s’exprimant de
façon appropriée à son caractère et son type sociale » d’après cette citation nous comprenons
que l’éthos reflète les aspects personnel et sociaux d’un orateur bien précis .
1.1. Les parties de l’ethos
On peut définir cette notion comme étant un moyen de preuve qui rend le discours et sa
finalité particulièrement persuasive et crédible envers l’allocutaire, il est considéré comme
l’image ou l’expression de soi62 que le public construit lui-même de l’orateur, cependant on
distingue deux types d’ethos :
1.2. L’ethos discursif
Cette notion de l’analyse argumentative défini que l’ethos sur le plan discursif, c’est
cette image que l’orateur construit de lui-même fermement ou sans intention dans son discours
qui constitue un élément fondamental de cette force à persuader le public lors de sa prise de
parole en s’appuyant sur la dimension morale qui lui assure la confiance de son public, cette
image projetée englobe tous les critères moraux et même intellectuels qui rendent l’orateur
digne de la vertu et de la compétence et de la confiance de ses auditeurs ; pour Amossy « en
effet , c’est bien l’image que construit le locuteur, délibérément ou non, dans son discours
62
Reformulation,L’éthos, une réelle stratégie argumentative dans l’éditorial | ASJP (cerist.dz)
36
constitue un composant de la force illocutoire. Nous sommes là sur le plan de l’ethos

discursif63 »
1.3. Relevé des marques de l’ethos discursif dans le corpus
Nous avons recueilli une quantité considérable de commentaires depuis le communiqué
déployé par l’organisation de l’Unicef, dans lesquels nous avons détecté les marques
d’ethos discursifs aux seins de ces commentaires :
Commentaire 1
« En Afrique nous n'en avons pas besoin et ne nous prenez pas comme64 des bêtes.
Selon vos statistiques sur l'Afrique concernant la Covid-19, vous avez toujours souhaité que les
pires arrivent65 aux Africains mais Dieu l'a changé en bien. Moins de mort en Afrique malgré
nos systèmes sanitaire maigre66. »
Commentaire 2
« C'est quoi votre fameux projet de vaccin anti-corona ce système n'est pas pour les
AFRICAINS nos anti-Corp. nous permet67 de lutter efficacement contre cette maladie elle n'est
pas aussi pire que la faim garder68 votre vaccin »
Commentaire 3
« Nous avons un système immunitaire différent. Donc s'il s'avère qu'il existe un vaccin
utilisez le chez les riches et laissez les pauvres combattre69 ce virus comme ils le souhaitent. »
Commentaire 4
« Ensemble, respectons les mesures barrière pour préserver notre santé »
63
Amossy, L’argumentation dans le discours Armand colin. 2006. page 79
64
Pour
65
Le pire
66
Voir Annexe
67
Permettent
68
Gardez
37
Commentaire 5
« Nous avons vaincu cette maladie par la résistance naturelle de notre système
immunitaire. Selon les statistiques les pays occidentaux sont les plus vulnérables raison pour
laquelle le vaccin sera la bienvenue, exigé le là-bas, pas besoin de ça en Afrique. »
Commentaire 6
« UNICEF, honte à vous ! Dieu garde le contrôle de tous ces pays pauvres dont vous
parlez. Allez faire valoir vos vaccins dans ces pays où le taux de mortalité est très élevé.
L'Afrique n'en a pas besoin »
Commentaire 7
« Tant que nous serons dépendants des actionnaires des labos, "nous serons tous
menacés. Nous devons faire front ensemble, telles des nations unies »
Commentaire 8
« Avec ou sans leur vaccin nous allons continuer à mieux vivre sans avoir des nombreux
de mort comme chez eux ; ce n'est pas grâce à leurs petits vaccins là que nous vivons car la vie
en Afrique seul Dieu assure tout. Une chose sur votre publication ; le seul continent pauvre n'est
pas que l’Afrique. »
Commentaire 9
« Nous n’avons pas besoin de vous dans notre pays pauvre, vous les riches restez70
dans votre pays »
Commentaire 10
« Déjà qu'en France on n’en veut pas de votre vaccin »
Commentaire 11
« On ne veut pas du vaccin de Bill, on se battra »
70
Restez
38
Commentaire 12
« Allez vacciner des porcs Nous n’allons pas accepter un quelconque vaccin aussi
longtemps que nous aurons recours à nos vieilles méthodes naturelles pour en venir à bout de
cette saleté que vous avez lâché à travers le monde »
Commentaire 13
« Ça ne me surprend pas, nous au moins nous comptons sur le ciel ! »
Commentaire 14
« Non merci notre système immunitaire71 s'occupe de nous protéger, nous ne voulons
pas de leurs vaccins mais s’ils veulent se vacciner eux qu'ils le fassent »
Commentaire 15
« Oui on peut commencer par vous et non par les innocents! Quand vous parlez des
communautés pauvres rien d'étonnant que vous parliez plutôt de l’Afrique! »
1.4. L’analyse des commentaires contenant les marques d’ethos discursif

Commentaire 1
« En Afrique nous n'en avons pas besoin et ne nous prenez pas comme72 des bêtes »
Dans ce passage, l’énonciateur nous démontre son refus catégorique du protocole de la
vaccination lancée par L’organisation on disant « nous n’en avons pas besoin » il exprime une
réfutation on s’opposant à l’idée de se faire vacciner, mais en même temps il emploie le pronom
personnel « Nous » où il imprime sa marque de subjectivité, d’implication, dans le seul but qui
se résume à identifier toute la population africaine , tout en essayant de la ressembler,
l’envelopper et de construire une perspective collective, donc l’énonciateur construit un éthos
de solidarité, fraternité collectif en enveloppant toute la nation africaine dans ses propos, enfin,
nous pouvons déduire que le locuteur veut à tout prix persuader ses concitoyens de refuser la
vaccination massive grâce à la dimension de l’ethos discursive qui a fait l’une de ses stratégie
de persuasion modeler dans son discours.
71
Immunitaire
72
Pour
39
« Ne nous prenez pas comme73 des bêtes » dans cet extrait, l’énonciateur lance une
certaine accusation en faveur de cette organisation qui suppose que toute la communauté
africaine est une population illettré et tiers-mondiste, mais en même temps il utilise le pronom
personnel « Nous » qui est une marque de subjectivité cela montre la position du locateur, qui
englobe toute sa nation dans ses propos, donc on va dire qu’il tente de construire un éthos
collectif en intégrant toute la communauté dans en sa position, à travers son discours nos
comprendrons que l’énonciateur projette l’image d’un citoyens qui assume plusieurs rôles :
d’un homme nationalise, un citoyen lucide, bienveillant un protecteur et enfin un homme qui
s’oppose à la vaccination en essayons de rassembler un maximum de ses concitoyens au sujets
d’une seule pensée ou une perspective collective pour adhérer à sa thèse qui se résume de bannir
le vaccin du territoire africain.
« Vous avez toujours souhaité que le pires arrive aux Africains 74» à partir de ce passage
nous comprenons que l’énonciateur lance une accusation pour démasquer cette organisation, à
la fin de son discours on remarque la répétition du terme « Africains » cela montre la position
du locateur qui défend son pays on construisant l’image d’un homme opposant, un citoyen qui
est sur la défensive de sa communauté, d’un homme conscient des intentions malveillante de
cette organisation, en fin le locuteur a construit cette dimension discursive dans le but de
persuader les interlocuteurs qui sont ses concitoyens à prendre conscience des enjeux et des
intentions malveillantes comme la vaccination massive.
« Dieu l'a changé en bien. Moins de mort en Afrique malgré nos systèmes sanitaire
maigre75. » le sujet d’énonciation s’attribue l’image d’être un homme, honnête, optimiste, et
spirituelle ayant la foi puissante en dieu qui veille à protéger son pays malgré la malveillance
des autorités, ensuite il projette l’ethos collectif d’être victime du système de santé de cette
organisation vers la fin de son discours il emploi « nos » ce pronoms possessif qui est une
marque d’appartenance que le locuteur a déployé dans son discours pour montrer au public qu’il
partage la même conviction qui est collective. En même temps lui et le peuple africain son
indivisible et partagent les mêmes intérêts, enfin cette stratégie a été employé par l’énonciateur
à fin que les allocutaires se sentent identifier quand ils les enveloppent dans son discours a fin
d’influencer un grand nombre, d’adhérer à sa pensée collective.
73
Pour
74
Le pire arrive
75
Voir Annexe
40
Commentaire 2
«Le vaccin n’est pas pour les AFRICAINS nos anti-Corp. nous permet 76 de lutter
efficacement contre cette maladie »
A travers ce discours nous comprenons que le locuteur réfute l’idée que le vaccin soit
administré pour les africains ensuite, il emploi le pronom possessif « nos » qui renvoie à la
population africaine et en même temps a sa propre personne , l’énonciateur essaye de faire
adhérer les autres concitoyens à prendre conscience de l’immunité que possèdent le peuple
africain , qui n’est pas comme d’autres immunité que possèdent les pays occidentaux, à partir
de là nous déduisons que locuteur assume et construit l’image d’un homme sage, instruit, bien
informé, dans le domaine médical, il s’appuie sur cet argument pour faire adhérer les autres
allocutaires qui sont ses concitoyens mais joue le rôle d’un sensibilisateur tout ça en identifiant
et en enveloppant toute la nation africaine au seins de son discours lorsque il utilise le pronom
personnelle « nous » et le pronom possessif « nos » ces déictiques ayant pour utilité d’identifier
et de regrouper le locuteur mais aussi toute la nation africaine en une seule nation homogène,
que chaque être africain soi est pareil de son concitoyen. En d’autres termes, l’énonciateur
assume plusieurs rôles bien charpentés et bien modeler dans son énonciation il ne le dit pas
mais le montre dans ces dires, du moment où il s’inclut dans le discours il montre sa solidarité
et son appartenance il projette cette image d’être empathique.
Commentaire 3
« Nous avons un système immunitaire différent » à partir de là, nous pouvons voir que
l’orateur construit son image en se voyant confiant, un homme sur de son information un
homme sage instruit, mais également qui possède un système immunitaire divergent des autres
pays occidentaux, mais il emploi le « nous » comme pronom personnelle pour s’intégrer dans
une même nation qui est pareille et homogène en guise d’immunité ainsi il a fait recours à cette
identification pour cibler un maximum de concitoyens à être persuader de sa position » . « Donc
s'il s'avère qu'il existe un vaccin utilisez le chez les riches et laissez les pauvres combattre »
dans le même discours on y remarque que le locuteur refuse la vaccination on disant « utilisez
le chez les riches et laissez les pauvres combattre » il propose une autre solution pour cette
organisation qui est l’administration du vaccin pour une autre classe social qui est les riches,
mais il construit vers la fin du discours une image d’un homme bienveillant , un combattant qui
76
Permettent
41
défend toujours le plus défavoriser et le plus marginaliser on disant « laissez les pauvres
combattre » ainsi il prend position des pauvres il se démarque des riches, il a fait recours a cet
dimension de l’ethos discursif, afin de toucher un grand nombre d’interlocuteurs de prendre sa
position et de légitimer ses propos et ses idées.
Commentaire 4
En outre le terme « Ensemble », dans le discours est associé à l’idée d’être tous pareils,
En d’autres termes le peuple africain est une nation qui est homogène y compris le locuteur qui
se doit de faire partie et d’intégrer sa nation, il construit l’image d’un homme concerner par la
situation pandémique d’un homme prêt à respecter ces mesures sanitaires lui aussi ne fait pas
exception donc ici on peut dire qu’il projette l’image d’un homme respectant les mesures
barrière, en même temps, il emploi le verbe « respectons » en construisant le rôle et l’image
d’un homme sage ; sensibilisateur, conscient de la situation pandémique que lui-même se doit
de respecter il ne doit pas faire exception, et enfin , vers la fin du discours on-y trouve le pronom
possessif « notre » employé par le locuteur pour englobé sa santé et la santé des autres
concitoyens, dans une même préoccupation, ainsi on peut déduire que l’énonciateur veut
construire l’ethos de fraternité, celui d’un homme qui se préoccupe de sa santé mais également
la santé d’autres interlocuteur il se donne cette image de sagesse, bienveillance , il a fait recours
à cette dimension argumentative pour ce placer dans une position ou ses arguments seront
persuasifs et crédible afin que les interlocuteurs adhère à son idiologie.
Commentaire 5
« Nous avons vaincu cette maladie par la résistance naturelle de notre système
immunitaire. Selon les statistiques les pays occidentaux sont les plus vulnérables raison pour
laquelle le vaccin sera la bienvenue, exigez-le là-bas, pas besoin de ça en Afrique. »
Dans cette partie du commentaire, on constate l’utilisation du pronom personnelle

« Nous », qui autorise le locuteur de s’intégrer et de s’envelopper afin de faire partie de cette
même énonciation. Dans son énoncé le locuteur dit « Nous avons vaincu cette maladie » il se
construit l’image et l’ethos d’un homme fière da la victoire que son immunité lui a procuré mais
pas seulement sa propre personne il identifie tous les interlocuteurs de la communauté africaine
à faire partie sans son énonciation du moment où il utilise « nous » qui englobe toute la
42
communauté africaine cette stratégie lui donne l’opportunité de se rapprocher des autres
interlocuteurs à fin qu’ils puisent adhérés a sa position, ensuite dans le même discours il emploi
le pronom possessif « notre », on peut discerner que le locuteur essaye à tout prix de se
rapprocher et de sa familiariser avec les interlocuteurs faisant partis de la communauté africaine
en considérant que la nation africaine possède un même système immunitaire homogène et
identique capable d’éradiquer le virus de l’organisme à ce moment de l’énonciation l’orateur
construit un ethos de collectivité et de fraternité ayant un seul but celui de persuader les
interlocuteurs en les invitants d’adhérer à sa position et pour que chaque interlocuteurs ,se sent
identifié au moment de l’énonciation.
« Pas besoin de ça en Afrique » à la fin de son énoncé on peut remarquer que le locuteur
refuse l’administration du vaccin, au moment où il rajoute le terme « Afrique » il construit
l’ethos d’un homme protecteur qui se doit de protéger toute une nation en même temps il se
voit comme un homme opposant à l’idée même de la vaccination.
Commentaire 6
« UNICEF, honte à vous! Dieu garde le contrôle de tous ces pays pauvres dont vous
Le locuteur édifie son énoncé par une appellation, exclamative « Unicef, honte à vous »
pour charpenté son argumentation d’une maniéré solide et consistante, en la culpabilisant, d’être
malveillante donc il les accuse et fait des reproches d’une certaines maniéré avec cette
appellation exclamative mais aussi le pronom personnelle « vous » est injecté pour la
culpabiliser en la dénonçant devant un public cette stratégie consiste à éveiller la conscience de
l’auditoire , ainsi le rassembler et rapprocher tout un public pour en faire un seul tout qui sera
indivisible et indissociable ayant la même visée et la même conviction que le locuteur,
l’énonciateur se donne l’image d’être un homme bienveillant en vers sa communauté il projette
l’image de l’homme solidaire prêt à combattre la vérité pour dénoncer et démasquer l’invisible
,ensuite on peut discerner l’ethos oratoire établit par l’énonciateur dans ce passage , l’image
projeter et celle de l’homme spirituelle ayant foi en dieu « dieu garde le contrôle de tous ces
pays pauvres dont vous parlez » En fin vers la fin de son énoncé « Allez faire valoir vos vaccins
dans ces pays où le taux de mortalité est très élevé. L'Afrique n'en a pas besoin » il ordonne à
cette organisation de faire vacciner une autre population dont les besoins sont plus prioritaire
au lieu de s’en prendre à chaque fois à son continent qui est l’Afrique, à partir de là nous
43
pouvons discerner les rôles que joue l’orateur dans son discours, il projette l’ethos de l’homme
raisonnable ayant des information et des données scientifiques, en même temps l’homme qui
est le porte-parole de toute l’Afrique par excellence , le locuteur a fait recours à cette dimension
persuasive à fin de modeler son image pour la faire valoir et la partager avec son auditoire ,
pour que ce dernier puis être proche de lui et adhérer à sa conviction. Pour synthétiser le tout
l’énonciateur dans son discours à modeler son image à fin d’influencer un nombre important
des habitants sur le continent africain grâce au rôle qu’il s’accorde on a pu le discerner dans ses
propos il joue le rôle de l’homme spirituelle, raisonnable et logique, fraternelle, déterminer à
repousser cette suggestion émise par cette organisation.
1.5. L’ethos préalable (image préalable)

Dans le champ de l’analyse argumentative cette notion signifie, la construction et
l’image que L’auditoire se fait du locuteur avant sa prise de parole dans le discours autrement
dit c’est l’image préétablie par l’allocataire, mais cette notion s’oppose à l’ethos oratoire qui
est purement discursif comme l’affirme Amossy : « on appellera donc ethos ou image
préalable, par opposition à l’ethos discursif77 » « Dans l’ethos préalable l’auditoire s’appuie
sur des informations et des donnés préexistantes de l’orateur par exemple : l’importance du
poste qu’occupe le locuteur dans la société mais également son profil dans la société a et en
fin son autorité a pouvoir gérer une tache dans un domaine précis comme le montre le passage
suivant : « l’ethos préalable s’élabore sur la base du rôle que remplit l’orateur dans l’espace
social ( ses fonction institutionnelles son statue et son pouvoir 78 » en sociologie, on y trouve
une autre dénomination comme le préconise Bourdieu« le statu institutionnel»
On peut dire donc que : « Grize lui-même inspiré de pêcheux ; que le locuteur /A/
doit se figurer l’idée préalable que /B/ se fait de lui , et donc se faire une représentation de /B /
, pour engager un échange efficace79 » on portons notre réflexion sur cette notion on déduit
que chez Grize pour que l’échange sois efficace entre le locuteur et l’interlocuteur, le locuteur
doit d’abord spéculer c'est-à-dire : imaginer et anticiper comment B l’ aperçoit en d’autres
77
Amossy, l’argumentation dans le discours.Armand colin Page 79
78
Amossy, l’argumentation dans le discours.Armand colin Page 79
79
Amossy, l’argumentation dans le discours.Armand colin Page80
44
termes, le locuteur A doit faire preuve d’imagination avant qu’il avance des propos dans sans
discours pour assurer la captivité de l’interlocuteur .
1.6. Relevé des marques de l’ethos préalable dans le corpus

Concernant cette dimension argumentative, qui est l’image préalable du locuteur nous
n’avons pas pu récolter dans notre corpus, les commentaires qui continent les marques d’ethos
prédiscurssif en raison de l’anonymat des utilisateurs facebook , on peut dire en d’autres termes
que l’on ignore les statut social ,institutionnelle, la profession la personnalité, de chaque ‘un
de ces utilisateurs, car ce sont des simples citoyens et non des célébrités connu ayant une
certaine autorité dans la société, donc nous nous sommes contenté de travailler sur une seule
partie d’ethos qui est l’ethos discursif .
2. L’analyse argumentative par la voie du Logos

Dans la séquence suivante nous allons relever quelques marques de logos que les
énonciateurs ont utilisé dans leurs discours argumentatifs grâce au choix lexical employé dans
les énoncés, ensuite, nous allons identifier certaines marques de l’implicite dans notre corpus,
puis nous essayerons d’identifier certains connecteurs que les scripteurs ont adopté pour
construire leurs discours pour donner une certaine cohésion que nous allons analyser de plus
près un peu plus tard.
2.1. Le choix lexical dans un discours argumentatif

Selon Amossy : « L’analyse argumentative n’examine pas le lexique en soi et pour soi :
elle se préoccupe de la façon dont le choix des termes oriente et modèle l’argumentation, elle
étudie donc l’utilisation des lexèmes (unités de base du lexique) par un énonciateur dans une
interaction donnée 80». En d’autres termes, ce passage nous fait comprendre que le choix lexical
est distribué selon l’énonciateur et selon la situation d’interaction, mais cette analyse ne se
contente pas d’étudier les lexèmes comme une entité close et complète en guise de sens
seulement, mais sans doute en référence avec la situation intra discursive comme le montre le
passage suivant d’AMOSSY : « il fait partie d’un inter discours dans lequel il se charge de
80
Amossy, L’argumentation dans le discours ; Armand colin, p.158
45
significations diverses, et où il acquiert souvent d’emblée une coloration polémique. « Pour

socialisme, liberté, démocratie81 ».
« On peut dès lors poser l’hypothèse selon laquelle la sélection d’un mot n’est jamais
dénuée de pois argumentatif 82 » à partir de là on peut déduire que dans certaine situation
d’énonciation le locuteur fait recours au choix rationnel des termes qu’il déploie dans ses dires,
d’une manière préméditée pour donner un certain poids et légitimé son opinion vis-à-vis de son
allocutaire pour forcer ce dernier d’adhérer à sa conviction.
2.2. Identification des choix lexicaux dans le corpus
Dans cette partie du travail, nous avons tenté d’identifier tous les commentaires ayant
des marques contenant un choix lexical et des termes ayant un certain impact argumentatif, qui
laissera les allocutaires, changées et transformés leurs données sociales grâce à certains choix
de désignation, pour finir nous avons pu extraire dix commentaires comprenant, cette notion de
choix lexicale, que nous tenterons d’analyser et d’expliquer dans l’autre séquence de travail.
Commentaires 1
« Vous pensez que nous ne sommes pas informés sur vos programmes, d'abord par les
chercheurs. Pour vacciner il faut 10 ans de recherches scientifiques et un travail bien fait, avant
d'administrer le programme.... Seulement 2 Années vous êtes là à cherché de détruire
l'humanité »
Commentaire 2
communautés pauvres rien d'étonnant que vous parliez plutôt de l’Afrique! Telle qu’elle est
pauvre mais au moins ses enfants sont intelligents encore des humains. Les Nations-Unies et la
France doivent comprendre qu'elles ne doivent pas imposer un tel acte dans un continent
indépendant et démocrate comme l'Afrique sans consentement de ses enfants noirs! C'est la
déontologie médicale, un patient a le droit de refuser ou d'accepter les soins »
81
Ibidem
82
Ibidem
46
Commentaire 3
« L’ONU l’UNICEF et OMS toutes des organisations criminelles et sataniste »
Commentaire 4
« Dictature sans précédent ni plus ni moins !
Ces Monstres Démoniaques aux Pouvoirs sur terre ont décidé avec la collaboration de tous
nos Dirigeants au niveau Mondial de nous piquer avec ce vaccin diabolique ! »
Commentaire 5
« Le vaccin c’est seulement pour enrichir les plus riche et diminuer la population »
Commentaire 6
« Vous tapez partout, vous faites des chantages aux chefs d'états africains, mais même
avec tout ça vous ne réussirez plus à vacciner les africains, ils sont bien réveillés de vos
conneries les morts se comptent en occident allez y vacciner en occident merci »
Commentaire7
« C'est face à cette pandémie que les nations unies veulent se montrer solidaire aux
peuples africains? Que font elles des zones africaines où on tue et viole femmes enfants? Arrêtez
cette hypocrisie »
Commentaire 8
« Si vous êtes normaux dans le cerveau et vous n’êtes pas corrompus par la Fran-
Maçonnerie vous n’allez pas faire vacciner l’Afrique d’une maladie qui n’existe pas. »
Commentaire 9
«Gardez votre poison pour tous les satanistes de la planète et foutez-donc une paix
royale aux Êtres Humains Souverains de tous les Peuples!! »
Commentaire 10
« On est au courant du concours de vaccination en ce moment il faut vendre »
47
2.3. Analyse des choix lexicaux dans les commentaires

Dans cette partie du travail, nous avons repris quatre commentaires que nous tenterons,
d’analyser et de déceler leurs choix lexicaux, et plus est le choix des termes mis en place par
les scripteurs dans leurs énoncés, afin de donner une force et un poids dans leur stratégie de
persuasion.
Commentaire 1 :
chercheurs. Pour vacciner il faut 10 ans de recherches scientifiques et un travail bien fait, avant
d'administrer le programme.... Seulement 2 Années vous êtes là à chercher de détruire
l'humanité »
Nous remarquons, que l’énonciateur a une certaine manière de présenter le sujet dans
son discours, il déploie une lexicologie spécifique à « la vaccination », pour réussir un
enchainement thématique, cohérent et logique qui vise a attiré les autres interlocuteurs, ces
lexèmes sont : chercheurs, programmes, vacciner, recherche scientifique, cette lexicologie
a été choisis d’une manière prémédité , logique et raisonnable spécifique à la vaccination pour
enchainé son idée et faire comprendre aux interlocuteurs son raisonnement, et son
positionnement vis-à-vis de ce programme de vaccination . Ensuite, le locuteur a imprimé sa
trace de subjectivité dans son discours qui nous laisse croire qu’il prend position et veut
persuader les autres interlocuteurs d’adhérer à sa conviction nous avons relevé à partir du
commentaire quelques traces :
Les adverbes : seulement : il exprime une relation logique qui annonce une opposition
de la part du scripteur à propos l’idée de se faire vacciner d’un programme étudier en 2 ans
seulement, c’est sa façon de persuader d’autres interlocuteur, à ne pas se faire vacciner en raison
d’incertitude qui plane sur le programme de vaccination.
Les verbes subjectifs : Détruire, chercher : ces verbes ont été employé par
l’énonciateur à fin qu’ils puissent amplifier et décrire les conséquences de la vaccination , donc
la vaccination a été dénoté, évaluer, d’une manière péjorative dans le discours par le scripteur,
à fin de mettre en éveille le doute chez les allocutaires, pour faire admettre son idiologie et faire
savoir les conséquences, que anticipera chaque patient acceptant l’administration du vaccin,
ainsi il présente le sujet de vaccination à sa manière. Ainsi on pourra dire que détruire,
48
chercher sont des verbes subjectifs, qui renvoient à dire que cette organisation est malveillante
envers le peuple africain.
Les adverbes subjectifs : bien : le scripteur a investi aussi dans les adverbes
subjectifs, nous avons identifié un seul. L’adverbe subjectif injecté dans son discours montre
son positionnement vis-à-vis du vaccin, et donc il a annoncé un jugement de
Valeur à fin qu’il puisse exprimer son opinion, mais aussi influencer implicitement les
autres scripteurs d’approuver ses croyances, et enfin de les rendre collectives.
Enfin, d’après son discours l’énonciateur a fait recourt à différentes stratégies, pour
persuader les autres interlocuteurs, d’adhérer à sa conviction et les raisonner grâce au choix
lexicale amplifié, la dénotation négative de la vaccination grâce aux subjectivèmes qui montrent
l’implication de l’énonciateur, mais également au procédé de répétition comme nous l’avons
relevé à partir de notre corpus le terme « programmes » a été répété, pour but et de faire validé
et de légitimé ses croyances ,ses idées mais aussi d’infléchir les donnée sociales incarnées dans
la logique des allocutaires c’est ce que affirme Roselyne Koren : « la répétition des noms finit
par leur donner l’apparence de la vérité83 » on peut ainsi conclure que le choix lexicale utilisé
dans le commentaire ne peut pas être dénuée de poids argumentatif , il devient difficilement
discutable.
Commentaire 2
pauvre mais au moins ses enfants sont intelligents, brillants encore des humains. Les Nations-
Unies et la France doivent comprendre qu'elles ne doivent pas imposer un tel acte dans un
continent indépendant et démocrate comme l'Afrique sans consentement de ses enfants noirs!
C'est la déontologie médicale, un patient a le droit de refuser ou d'accepter les soins »
Dans cet énonce, un ensemble de sujets aborder d’une manière récurrente se font
nettement discerner et remarquer dont on peut citer : la thématique du socialisme on y trouve
le champ lexicale de « indépendant » et « démocrate »l’énonciateur ensuite étend le
Terme « Afrique » qui a fait l’objet de réapparition dans son discours, ce procédé de répétition
a été mis en place par l’énonciateur pour validé son opinion, mais aussi donner une image vraie
83
Amossy, L’argumentation dans le discours ; Armand colin, p.159
49
de ses croyances personnelles et les infléchir en croyances collectives, ainsi donner du poids
dans son argumentation afin de convaincre toute la communauté africaine, de s’opposer au
programme de vaccination , ensuite le locuteur a déployé quelques subjectivèmes pour dénoter
les sujets et les objets dans son discours, en effet rien n’est fait par coïncidence, on y remarque
l’utilisation, des adjectifs subjectifs qui se décomposent en :adjectifs évaluatifs axiologique et
non axiologique ,des qualificatifs, nous allons citer quelques-uns :
Les adjectifs évaluatifs axiologiques :brillants, intelligents, Ces lexèmes sont récurant
dans le discours lui-même, que le locuteur a employé, ce qui nous laisse croire sa prisse de parti,
dans sa logique et son raisonnement grâce à cette dénotation qui contient des marques de
subjectivité car , l’énonciateur a étendu des jugements de valeurs positifs, pour persuader les
allocutaires d’adhérer à sa logique et sa croyance qui lui donne une certaine légitimité, de
défendre sa communauté africaine mais également une dénotation dotée d’un certain poids
argumentatifs qui laisse les autres interlocuteur impuissant et n’ont aucun choix que d’être
endoctriner par son raisonnement et sa présentation des sujets évoquées dans son énoncé, ce
qui fera changer leurs données collectives sur la vaccination.
Les adjectifs évaluatifs non axiologique :indépendant, démocrate, scientifiques ces
termes ont été utilisé par le scripteur pour attribué une dénotation subjective mais cette fois si
d’une manière plus implicite sans avoir recours à donner des jugements de valeurs, on peut dire
qu’il imprime sa marque de subjectivité plus ou moins implicite, il défend l’idée que l’Afrique
est libre et indépendante ce qui lui donne une certaine légitimité de persuader et de convaincre
les autres allocutaires d’admettre son opinion.
Les adjectifs qualificatifs : pauvres, noires : ces adjectifs qualificatifs montrent que
l’énonciateur a pris position dans son discours, il dénote la population africaine en faisons
savoir aux autres interlocuteurs que de toute façon la population africaine a toujours été
marginalisé et discriminé par les pays développés, d’une manière ironique on a pu relever dans
le passage suivant : « Telle qu’elle est pauvre » cette façon auto-dérisoire, et ironique , a été
déployé dans ce discours, pour voilé son argumentation en la rendant indiscutable et véridique
c’est ce que affirme Roselyne Koren :
« L’argumentation souterraine devient une idée-force si profondément ancrée dans
l’opinion qu’elle devient difficilement discutable 84»
Les adverbes subjectifs : rien, plutôt, au moins, encore :comme nous le constatons l’énonciateur
a investi des adverbes dans son discours pour valider son degré de certitude et d’éveille, il fait
84
Amossy, l’argumentation, dans le discours 2éme édition Armand Colin, p ; 159
50
savoir qu’il est lucide est conscient de la vision que se construit cette organisation de L’Unicef
sur le peuple africain, il le précise d’une manière ironique pour rendre
son argument pertinent et crédible, tout en dévalorisant et en ridiculisant le communiquer émis
par l’organisation.
Pour conclure, nous avons remarqués, que le locuteur a fait en sorte de choisir les
lexèmes appropriés pour construire une bonne forme de discours grâce au choix lexicale,
ensuite il a fait recours au procédé de répétition pour insister sur son opinion, et fin il dénote et
projette des jugements de valeurs sur l’objet et les faits figurant dans l’énoncé, comme la
description des enfants africains mais aussi du continent lui-même.
Commentaire 3
Dans cet énoncé, le scripteur a attribué une connotation négative et largement amplifier de sa
connotation préexistante en lui attribuant les adjectifs qualificatifs suivant « criminelles » et
« sataniste » , ainsi l’énonciateur a pour but de faire changer les croyances ancrés dans la
logique de ses concitoyens africains, grâce à la nouvelle dénotation qu’il a étalé dans son
commentaire, car le principe de cette organisation se résume à améliorer la qualité de vie et de
défendre les droits de l’homme , cette nouvelle direction argumentative poussera les
interlocuteurs qui interagirons dans son énoncé à être influencer et persuader de cette
conspiration et l’expression déployé entrera dans l’usage quotidien et sera répondu de plus en
plus pour éveiller la conscience et l’intention des autres allocutaires. En bref l’énonciateur a
sélectionné ces mots « criminelles » « satanistes » d’une manière intentionnelle, et prémédité,
il a fait en sorte que son argumentation, ne sera jamais dénuée de crédibilité et de poids
persuasif, ainsi cette dénotation contribuera à déformer la réputation de ces organisations
connues et réputées d’êtres humanitaires, devenu « criminelles » et « sataniste » les
interlocuteurs seront influencés par cette nouvelle connotation attribuée par le locuteur. Ainsi
la nouvelle qualification dont le locuteur a fait usage délégitime la réputation positive de cette
organisation et fait naitre une nouvelle optique qui prendre une nouvelle direction
argumentative doté d’un poids persuasif.
Dans cet énoncé, le scripteur a attribué une connotation négative et largement amplifier de sa
connotation préexistante en lui attribuant les adjectifs qualificatifs suivant « criminelles » et
« sataniste » , ainsi l’énonciateur a pour but de faire changer les croyances ancrés dans la
logique de ses concitoyens africains, grâce à la nouvelle dénotation qu’il a étalé dans son
51
commentaire, car le principe de cette organisation se résume à améliorer la qualité de vie et de

défendre les droits de l’homme , cette nouvelle direction argumentative poussera les
interlocuteurs qui interagirons dans son énoncé à être influencer et persuader de cette
conspiration et l’expression déployé entrera dans l’usage quotidien et sera répondu de plus en
plus pour éveiller la conscience et l’intention des autres allocutaires. En bref l’énonciateur a
sélectionné ces mots « criminelles » « satanistes » d’une manière intentionnelle, et prémédité,
il a fait en sorte que son argumentation, ne sera jamais dénuée de crédibilité et de poids
persuasif, ainsi cette dénotation contribuera à déformer la réputation de ces organisations
connues et réputées d’êtres humanitaires, devenu « criminelles » et « sataniste » les
interlocuteurs seront influencés par cette nouvelle connotation attribuée par le locuteur. Ainsi
la nouvelle qualification dont le locuteur a fait usage délégitime la réputation positive de cette
organisation et fait naitre une nouvelle optique qui prendre une nouvelle direction
argumentative doté d’un poids persuasif.
Commentaire 4
« Dictature sans précédent ni plus ni moins, Ces Monstres Démoniaques aux Pouvoirs
sur terre ont décidé avec la collaboration de tous nos Dirigeants au niveau Mondial de nous
piquer avec ce vaccin diabolique ! »
En examinant cet énoncé, on constate qu’il Ya une thématique bien précise dans ce
discours que l’énonciateur a déployé pour former un énoncé cohérent, logique, et bien
structurer rendant ainsi facile la persuasion et la validation de ses croyances, cette thématique
est « politique » dans cette thématique on y trouve le champ lexical des lexèmes
suivants : « pouvoir, collaboration, dirigeants, dictature, » ces lexèmes ont étaient choisis
d’une manière plus ou moins intentionnelle, pour donner une coloration polémique au discours,
ainsi cela procura l’avantage à l’énoncé d’être particulièrement crédible et persuasif , doté d’un
poids argumentatif considérablement riche en guise d’éléments qui sera difficilement réfutable
lorsque il sera question que les allocutaires interagissent dans ce discours, ensuite pour préciser
tout cella le scripteur a décidé de faire une connotation subjective, en effet le sujet est dénoté
péjorativement allant de « dirigeant » à « monstres démoniaques » concernant l’objet de
« vaccin » à « vaccin diabolique » ces dénotations sont des évaluations négatives, qui
influencerons les données social préexistantes chez les autres allocutaires, en les transformant
52
en nouvelle données négatives qui deviendrons des données social collectives et répandu
partout, difficilement discutables en matière de crédibilité . Enfin, l’énonciateur a imprimé sa
marque de subjectivité dans son énoncé qui nous indique sa prise de position qui est
défavorable pour L’UNICEF grâce aux subjectivèmes suivants :
Les verbes intrinsèquement subjectifs : dans le discours, l’énonciateurs a fait recours

à un verbe au trait particulièrement subjectif qui renvoie au sujet d’énonciation qui
est « piquer » , au lieu d’employer le verbe vacciner l’énonciateur a choisis de prendre une
autre direction pour argumenter il a choisis piquer synonyme, que l’organisation prends la
communauté africaine pour des bêtes, en effet grâce à ce choix lexicale, l’adhésion se fera validé
par les autres allocutaire lors de l’interaction ainsi les concitoyens africains seront persuader et
partagerons la même croyance social que celle du sujet d’énonciation
Les adjectifs évaluatifs axiologiques : « démoniaque » « diabolique »ces adjectifs à
caractère subjectifs sont récurrents dans le discours, l’énonciateurs a dénoté les dirigeants d’une
évaluation défavorable et le vaccin lui attribue une valeur négative, cela montre sa prise de
position dans son discours grâce à ces jugements de valeurs attribués aux sujets et aux objets
dénotés dans son énonciation. La formule mobilisée dans le discours s’attaque
particulièrement à l’ensemble des organisations mais aussi aux dirigeants ayant un pouvoir
totalitaire.
Les adverbes subjectifs : nous avons pu relever quelqu’un dans le discours : sans
précédent, ni plus, ni moins. Dans son discours le locuteur a investi ces adverbes subjectifs
afin d’exprimer sa certitude et mettre en évidence sa conviction, concernant cette dictature qui
règne dans le continent africain, il exprime son mécontentement. En même temps il marque sa
subjectivité grâce à ces adverbes qu’on a pu identifier dans le discours.
Les substantifs subjectifs : nous avons pu identifier un substantif dans ce même

discours, qui est : « Monstres », cette dénotation renvoi aux dirigeants, aux organisations, ce
substantif renferme une évaluation négative et dépréciative, pour conclure nous pouvons dire
que ce substantif est axiologique car il renferme un jugement de valeur.
53
2.4. Relevé des indices d’implicite dans le corpus

L’implicite est un procédé particulièrement pertinent dans l’argumentation, il contribue
à donner du poids en renforçant les arguments dans les discours, grâce à leurs prémisses cachées
et voilées, l’implicite ce divise en deux formes : le présupposé et le sous- entendu
que nous tenterons d’identifier dans ces commentaires que nous avons recueillis et que nous
analyserons par la suite.
Commentaire 1
« Pas de médecine à deux vitesses. La santé doit être un droit pour tous et ne pas
favoriser les plus nantis. »
Commentaire 2
« Le vaccin que l'on administre aux occidentaux, c'est un vaccin qui protège. Mais celui
administré au pays du tiers monde, je me tais. Dieu est au contrôle de nous pauvres en chair. »
Commentaire 3
« Maintenant c'est UNICEF qui a pris les dossiers en charge du n'importe quoi arrêtez
ce que vous faites commencez par les dirigeants, le monde va très mal il y'a beaucoup
d'hypocrites au tour de nous »
Commentaire 4
« Il y a un vaccin contre la famine qui s'appelle "la nourriture". Pourquoi vous n'en
parlez pas de celui-là dans vos beaux discours »
Commentaire 5
« C'est l'occident qui en a besoin car c'est là-bas que la maladie sévie »
Commentaire 6
« Sauf que les pays pauvres ont très peu de victimes de la covid…méditez çà à l’Unicef»
Commentaire 7
« Les pays soient disant Métropoles sont fort bien caractérisés de leurs comportements
JALOUX _ EGOISTES et HYPOCRITES face à une situation comme cette pandémie »
54
2.5. Analyse de l’implicite dans les commentaires
Commentaire 1
« Pas de médecine à deux vitesses. La santé doit être un droit pour tous et ne pas
favoriser les plus nantis. »
Dans cet extrait le locuteur a voulu exprimé une information cachée et implicite ,dans
le discours nous avons une prémisse contesté qui est « deux vitesse », mais le reste n’est pas dit
cela reste aux allocutaires de déduire les information entérinés dans l’énoncé , cela laisse a
supposé que d’après le discours , la médecine est désigné d’une manière péjorative, cela donne
à savoir grâce à nos données linguistique et langagière , que la médecine en Afrique est menée
par un double jeu , ce dernier se résume à défavoriser et marginaliser les pays les plus pauvres
et pistonner les plus aisés. Dans le même commentaire nous avons pu déceler un sous-entendu:
à partir de « la santé doit être un droit pour tous » à partir de là, le locuteur, nous fait savoir
sans le dire ni le formuler dans son énoncé, qu’en Afrique, les citoyens n’ont pas le droit et le
privilège de se faire soigner, il sous-entend que les africains n’ont pas l’accès d’avoir un
système de santé comme d’autres pays développés. L’énonciateur, a fait recours à cette stratégie
de persuasion, pour donner une force à son argumentation dans son discours, car les
informations ne seront pas visibles, dans l’énoncé ça sera aux allocutaires d’en déduire
l’information voilée, grâce au savoir encyclopédique et le savoir partagé qui favorise le
Commentaire 2
administré au pays du tiers monde, je me tai. Dieu est au contrôle de nous pauvres en chair. »
Après avoir analyser l’énonce, on peut présupposé l’existence de deux types de vaccin,
le premier vaccin est typiquement destiné pour les pays développées qu’ils leurs procure une
protection et une immunisation, tant dis que le second type est délivrer pour la communauté
africaine, ici on parle de présupposé car nous avons pu déchiffrer ces informations cachées
grâce au support qui est l’énonce lui-même véhiculé d’information, mais à la fin de son énoncé,
nous avons pu identifier un sous-entendu ;au moment où il dit « je me tais » , par ici on peut
déduire que ce vaccin destiné aux citoyens africains, sera nocive pour la santé de ces
concitoyens, car cet acte est prémédité pour cette catégorie du tiers-monde, qui plus est , nous
55
avons interprété ça ,sans que le locuteur nous le formule dans l’énoncé, c’est dans la situation
de l’énonciation elle-même contrairement au présupposé précédent dont les informations ont
été inscrites dans le discours , enfin le locateur/scripteur a utilisé cette stratégie pour donner un
certain poids et une certaine force qui fera influencer les allocutaire d’adhérer à son point de vu
, grâce à cette technique de voilé et d’entériné les information d’une manière implicite.
Commentaire 3
« Maintenant c'est L’UNICEF qui a pris les dossiers en charge du n'importe quoi arrêtez
ce que vous faites commencez par les dirigeants, le monde va très mal il y'a beaucoup
A partir de ces informations contenues à l’intérieur de l’énoncé, on peut déceler et capté
une présupposition en partant de cet adverbe de temps qui est : « Maintenant », le locuteur laisse
échappé une certaine information, qui nous laisse supposer qu’auparavant, y’avait des
organisations qui menaient ces compagnes de vaccination en dehors de L’Unicef, grâce aux
indices, inscrit dans le support linguistique que véhicule l’énoncé, , les allocutaires peuvent,
s’appuyer à ces informations pour pouvoir interpréter et déchiffrer l’émergence du présupposé,
cette stratégie que a adopté le locuteur lui conféré, l’avantage à son énoncé de créer une
polémique particulièrement forte, en raison du message caché et voilé dans son énoncé , ensuite
dans le même commentaire on a pu identifier un sous-entendu à partir du verbe « arrêter » qui
laisse sous-entendre, que ce n’est pas le travail ni la mission de L’Unicef de prendre en charger
et de mener cette compagne de sensibilisation concernant la vaccination, mais cela reste le
travail des autres spécialiste , cela montre son opposition et sa réfutation catégorique,
l’opération d’interprétation de ce message implicite est soustraite grâce à la compréhension de
la situation d’énonciation et non des inscriptions inscrite dans l’énoncé, la différence est entre
les deux formes d’implicites s’inscrit dans la responsabilité , concernant le présupposé, le
locuteur assumera une part de responsabilité d’avoir énoncé un fait, par opposition aux sous-
entendus le locuteur dégagera sa part de responsabilité, car le déchiffrement de l’inférence se
fait en dehors de tout contexte énonciatif, mais dans la situation d’énonciation cela dépendra de
la compréhension de l’interlocutoire.
56
Commentaire 4
« Il y a un vaccin contre la famine qui s'appelle "la nourriture". Pourquoi vous n'en
parlez pas de celui-là dans vos beaux discours »
Le locuteur dans son énoncé, tente d’attaquer et de faire des reproches a cette
organisation de L’Unicef d’être in-séduite et assourdie, pour l’Afrique, d’une maniéré
implicite , à partir du moment où il énoncé « Il y a un vaccin contre la famine qui s'appelle "la
nourriture » on peut directement déceler un sous-entendu, qui échappe de cet énoncé du
locuteur, qui veut évoquer implicitement, non l’Afrique n’a pas besoin d’un vaccin contre un
virus , mais a surtout besoin d’être ravitailler et solliciter en guise de nourriture, car elle est
envahi et submerger par la famine qui menace tout une population africaine de périr, , ainsi on
peut conclure que le scripteur a fait recourt à cette stratégie d’implicite, pour faire passer un
message codé et entériné , le rendant pesant et crédible pour les allocataires et ne laissera aucun
autre choix que de tenter de se familiariser avec l’énoncé et le déchiffrer , car ces derniers
doivent déceler les prémisses incontestés figurant dans le support linguistique.
3. Les connecteurs au service du logos

Selon Amossy: « le dit et le non, s’inscrivent dans des énoncés qui ne peuvent se
développer dans l’argumentation qu’a laide d’instruments de liaison: ce sont les connecteurs 85»
A partir de ce passage, on peut insinuer, que les connecteurs sont des éléments figuratifs
du discours, qui assurent une cohérence entre un énoncé qui précédé un autre. Mais également
sur le plan argumentatif ils assurent une persuasion.
Cependant, nous allons retenir les connecteurs ceux dont Ducrot a traité dans ses travaux
(les mots du discours 198086) qui s’est infléchit principalement sur « mais », « eh bien »,
« d’ailleurs » et « décidément » , ensuite Ducrot, a aussi étudier certains connecteurs qui jouent
le rôle de causalité ,nous pouvons évoqués quelques-uns« car » ,« parce que » ,« puisque » qui
sont destinées à exprimer des justifications entre deux proposition l’une qui précède l’autres,
en effet, les connecteurs « mais », « car » ont différente façon d’accomplir leurs rôle , en raison
de quelques éléments, extralinguistiques à l’instar du contexte et des conditions d’énonciation
dans l’énoncé a été formulé , et enfin les jugement que le locuteur évoque dans ses dits . Le
connecteur « mais » a différente façon d’accomplir son rôle, en raison des éléments
extralinguistique à l’instar du contexte de l’énonciation, dont l’énoncé est produit, mais assume
85
Amossy, l’argumentation dans le discours, 2ème édition Armand Colin, Page 179.
86
Ibidem
57
la fonction d’établir une connexion entre deux assertions argumentatives en introduisant un

contre-argument, ce qui fait de lui un connecteur qui engendre une réfutation, mais aussi une
argumentation. Pour ce qui est du connecteur « car » il assume un rôle de justification entre
deux propositions ou deux énoncés pour justifier et arriver à créer une causalité qui légitime la
raison de l’argument posé dans l’énoncé.
En revanche ; nous nous contenterons de s’infléchir à ces deux connecteurs « mais »,
« car », qui feront objet d’analyse, dans nos commentaires que nous allons extraire à partir du
corpus.
3.1. Relevé de « Mais » et « Car » dans les commentaires

Nous tenterons de recueillir huit commentaires au totale, dont ont analysera quatre,
d’entre eux dans la prochaine étape qui sera l’analyse qualitative plus approfondie.
Commentaire 1
«Non merci L'Afrique n'en a pas besoin de votre vaccin les africains ont plutôt besoin
d'un vaccin pour le paludisme qui fait des milliers de morts chaque année... Mais comme le
paludisme fait marcher les laboratoires. ... Un business très sucré donc pas de vaccin pour ça »
Commentaire 2
« Vous le savez bien depuis des années y a un virus qui tuaient et qui continue de tuées
en Afrique plus que le Covid-19, il s’appelle la faim et sont vaccins c’est la nourriture. Mais
comme nos dirigeants africains sont aussi corrompus ils vous acceptent. Tôt ou tard ont laissera
tous les fortunes »
Commentaire 3
« Bonne information, mais pas chez nous au Burundi Pays choisi par Dieu. Vaccinez-
vous même et vos enfants »
Commentaire 4
« Gardez bien vos vaccins car nous les africains nous avons une résistance éternelle »
Commentaire 5
« Il n'y aura peut-être pas de vaccin du tout, car il ne semble pas avoir
d'immunité...certaines personnes sont infectées une seconde fois Pas de vaccins pour les
précédentes épidémies… »
58
Commentaire 6
« Mon arrière-grand-mère est morte à 116 ans, et ma grand-mère à 96 ans. Elles n'ont
pas connu de vaccin biologique. Nos autres premiers ancêtres vivaient à plus de 150 ans. Car,
ils menaient une vie sobre et naturelle. Et donc, respectez-nous dans notre environnement, notre
spiritualité, nos us et coutumes traditionnels, nos menus alimentaires, notre médecine. »
Commentaire 7
« Nous n'avons pas besoin de votre vaccin, car Nous sommes déjà vaccinés
spirituellement par le Saint-Esprit »
Commentaire 8
« Est ce qu'à ce jour on peut se permettre de parler d'un pays qui a un système de santé
fort ? Non car le coronavirus a prouvé que les soi-disant pays ayant le système de santé efficace
sont ceux qui ont échoué lamentablement. Alors arrêtez vos distractions inutiles car vous êtes
faillibles et vulnérables comme tout le monde. Désolé »
3.2. Analyse des connecteurs « mais » et « car » dans les commentaires

Commentaire 1
« Non merci L'Afrique n'en a pas besoin de votre vaccin, mais les africains ont plutôt
besoin d'un vaccin pour le paludisme qui fait des milliers de morts chaque année, mais comme
le paludisme fait marcher les laboratoires. ... Un business très sucré donc pas de vaccin pour
ça ».
Tout d’abord , le locuteur a fait preuve de réfutation de cette vaccination , ce qui le
montre c’est la négation déployé dans l’énoncé « n’en a pas besoin de votre vaccin » à partir
de là, le premier propos du locuteur contient la valeur et le sens de la réfutation totale, ensuite
il introduit un contre argumente après avoir interjeter un connecteur qui est « mais » celui-ci
relis la proposition de réfutation qui est la réalité de L’Unicef, a sa propre conviction qui vient
s’inscrire ici « les africains ont plus tôt besoin d’un vaccin pour le paludisme qui fait des
milliers de morts… » cette deuxième assertion, viens justifier sa prise de position qui est la
réfutation de cette vaccination et contre-argumenter le propos de L’Unicef , grâce à son
assertion pour attribué une certaine véracité a son argumentation pour crédibiliser son propos
et faire changer d’avis aux allocutaires , pour lui l’Afrique a plus tôt besoin d’un autre vaccin
59
qui est celui contre le paludisme car cette maladie engendre des milliers de morts chaque années
,qui est plus prioritaire que le vaccin contre le Covid-19, pour encore solidifier et crédibiliser
ses propos , il interjette un autre connecteur « mais » ainsi qu’une explication , nous allons le
démontrer dans le passage suivant « ,mais comme le paludisme fait marcher les laboratoires.
... Un business très sucré donc pas de vaccin pour ça » en effet, le connecteur « mais », ici joue
le rôle d’intensificateur et d’amplificateur, comme on la vue précédemment le locuteur a inséré
un propos et une assertion qui est « les africains ont plus tôt besoin d’un vaccin pour le
paludisme » il a joute a cette assertion, un autre propos qui joue le rôle d’amplificateur , afin
qu’il puisse attribuer une véracité a sa vérité à propos de la vaccination en donnant une
explication plus détaillée sur les raisons qui ne laissent pas mettre le vaccin contre le paludisme
sur le marché , pour conclure nous avons pu décelé deux connecteurs « mais » ayant une valeur
et un rôle diffèrent , l’un pour asserté une réfutation de la part du locuteur mais aussi un
argument , tandis que l’autre vient s’ajouter pour intensifier et amplifier l’affirmation du
locuteur sur le sujet de vaccination, pour persuader les allocutaires d’adhérer à ses convictions
et de contredire les propos de l’Unicef .
Commentaire 2
« Vous le savez bien depuis des années y a un virus qui tuaient et qui continue de tué en
Afrique plus que le Covid-19, il s’appelle la faim et sont vaccins c’est la nourriture. Mais
comme nos dirigeants africains sont aussi corrompus ils vous acceptent tous. Tôt ou tard ont
laissera toutes les fortunes »
Apres avoir analysé ce discours, ,nous avons décodé que le connecteur « Mais » , relis
deux énoncés, donc on peut lui attribué le rôle de relais, en raison de la liaison qu’il établis dans
le discours entre la première assertion et la seconde : « vous le saviez bien……….la
nourriture. » et « comme nos dirigeants………..tous. » , implicitement le locuteur condamne
l’organisation d’être absente au phénomène de la famine qui touche le pays africain, on peut
donc remarqué l’assertion d’un propos qui sera retenu comme étant un argument , cette
assertion est selon le locuteur vraie, plus que la vérité de l’Unicef qui traite le covid comme une
priorité absolu, il met son propos en premier plan et contredit celui de l’Unicef d’une maniéré
plus ou moins implicite , grâce à l’argument qu’il insert dans son discours, ensuite nous
remarquons qu’après le connecteur « mais » viens s’insérer à une autre assertion qui est la
seconde « comme nos dirigeants………..tous. », cette deuxième proposition est une sorte
60
d’explication , et d’affirmation qui vient compléter, le premier argument que l’on a vu

précédemment , pour but de rendre sa vérité vérace et irréfutable , dans cette seconde assertion,
il utilise le prétexte que son gouvernement est complice, c’est la raison pour laquelle l’Unicef
se voit autoritaire dans cette conspiration. Donc cette affirmation est venue pour amplifier et
intensifier son argumentation., Pour conclure cette analyse, nous avons constaté que le
connecteur « mais » a deux fonctions, dans un premier temps il remplit le rôle de lier deux
propos qui se succèdent et dans un second temps il a la valeur et le sens d’intensificateur et
d’amplificateur dont le locuteur a fait recours pour consolider son affirmation en donnant des
explications plus détaillées sur le phénomène.
Commentaire 3 :
« Bonne information, mais pas chez nous au Burundi Pays choisi par Dieu. Vaccinez-
vous même et vos enfants »
Si l’on procède à une analyse plus rapproché du discours , on peut largement remarqué
que avant le connecteur « mais » se loge une première assertion du locuteur lorsque il évoque
« bonne information » cela démontre que il fait une concession dans un premier temps il avoue
que la vaccination est une bonne initiative d’une façon plus ou moins implicite , juste après il
interjette le connecteur « mais » qui assure la fonction de liaison en introduisant un contre
argument , qui manifestera pas la suite sa réfutation dans l’assertion qui suis : « pas chez nous
au Burundi pays choisi par dieux » , on peut ainsi dire que le mais manifeste la réfutation grâce
à la négation déployé dans l’énoncé , et en même temps vient se joindre un argument plus fort
que le premier propos qui est la concession partielle, qui se voit attendre une réfutation du
locuteur .
Commentaire 4
« Gardez bien vos vaccins car nous les africains nous avons une résistance éternelle. »
Quant au rôle au rôle que l’on peut insinuer au connecteur « car » dans cet énoncé, il s’agit
d’une justification, un renforcement de l’argumentation, sur le plan syntaxique , le « car » joue
le rôle d’une subordination de causalité qui relie deux proposition , dans l’énoncé on a deux
assertions , le première qui est « gardez bien vos vaccins » , nous pouvons évoquer que le
locuteur refuse implicitement la vaccination contre le covid-19, pour mieux justifier son
assertion il donne des éclaircissement , lorsque il ajoute que « nous les africains nous avons une
résistance éternelle » cette seconde assertion viens succéder et opérer après la première pour
61
mieux affirmer sa vérité et son propos au seins de l’énoncé. Le connecteur « car » a le même
sens que le connecteur « puisque » et peut accomplir le même rôle, lorsqu’il sera question de
remplacer ce dernier, mais il en existe d’autres comme : « parce que », « en
effet », « d’ailleurs ».
Commentaire 5
« Il n'y aura peut-être pas de vaccin du tout car il ne semble pas avoir
d'immunité...certaines personnes sont infectées une seconde fois Pas de vaccins pour les
précédentes épidémies… »
L’énonciateur a fait recours à l’usage du connecteur « car » , afin de pouvoir relier

deux propositions subordonnées, la première qui est « Il n'y aura peut-être pas de vaccin du
tout. » et la seconde qui vient se rattaché avec la précédente proposition «il ne semble pas avoir
d'immunité...certaines personnes sont infectées une seconde fois » , sur le plan syntaxique le
car exprime un rapport de causalité , en d’autres terme la première assertion du locuteur est sa
propre vérité pour lui le vaccin ne sera pas productible, il rajoute a cella un éclaircissement et
une justification pour affirmer cet acte d’énonciation avec ce passage « il ne semble pas avoir
d'immunité...certaines personnes sont infectées une seconde fois……… » A partir de là il a
posé une deuxième assertion qui vient justifier et apporter des explications à la première qui est
déjà connu dans l’énoncé lui-même il a fait recours à cette subordination pour rendre ses propos
plus convaincants pour les allocutaires. Pour lui aucune immunité existe réellement car les gens
tombent malade et sont réinfectés une seconde fois.
4. l’analyse argumentative des commentaires par la voie du pathos

Le pathos est un outil fait pour émouvoir les auditoires, donc ce dernier se focalise sur
l’allocutaire.
Le pathos est le moyen qui permet au locuteur de manipuler les émotions et les passions de son
allocutaire, Meyer le définit comme l’ensemble des émotions que ressent l’auditoire sur une
question, tout ce qui l’affecte et modifie le jugement en conséquence87
En effet, lors de l’utilisation de la dimension du pathos dans l’argumentation, nous
sommes en train d’influencer les émotions de l’auditoire tout ça pour but de persuader, et non
convaincre qui fait recours à la rationalité et la logique de l’auditoire et non ses propres
87
Meyer, Michel. 2008. Principia Rhetorica : une théorie générale de l'argumentation. Fayard.
62
émotions « le pathos…. Est l’effet émotionnel produit sur l’allocutaire, pour Aristote il s’agit
avant tout de la disposition dans laquelle il faut mettre l’auditoire pour réaliser un objectif de
persuasion 88»
Cependant Amossy, souligne et démontre le rôle du pathos comme suit :
« Le pathos joue certes un rôle dans le fonctionnement du discours argumentatif, mais c’est
dans le mouvement où il s’allie au logos pour emporter l’adhésion affective aussi bien que
rationnelle de l’auditoire. Le sentiment, la passion, font partie intégrante de l’argumentation et
doivent être analyses dans le cadre ordinaire de l’interaction argumentative 89»
D’après cette citation on peut bien évoquer que le pathos est pertinent lorsque il est
question pour le locuteur de persuader un auditoire lors d’un discours ,ou une interaction
verbale , pour Amossy il est un allier inséparable du raisonnement logique mais , il lui emporte
la compétition car l’allocutaire , va souvent vers l’adhésion affective et non rationnelle , elle
ajoute que le pathos doit être considérer comme tout autre dimension qui s’inscrit dans un
discours, ainsi doit être étudier d’une maniéré ordinaire.
4.1 L’énonciation de la subjectivité et de l’affectivité dans le langage

D’après Amossy : « on voit que le pathos comme tentative d’éveiller une émotion chez
l’allocutaire a souvent recours, même s’il n’y est en rien obligé, à des mentions verbales du
sentiment tantôt directs, tantôt indirect 90»
Cependant, elle rajoute que l’émotion peut être mentionnée littéralement dans l’énoncé,
mais cette émotion peut être attribué au locuteur direct et non à l’allocutaire, dans ce cas
l’empathie joue un rôle capital, pour la contagion de l’auditoire.
« Kerbrat Orecchioni 1980. Se penche sur l’émotion exprimée linguistiquement…….
Elle passe ensuite en revue la façon dont s’effectue l’inscription de l’émotion dans le langage,
très globalement, l’émetteur verbalise une émotion, par des marqueurs que le récepteur se doit
de décoder en subissant les effets émotionnels91. » D’après ce passage on peut comprendre que
l’émotion peut être inscrite dans la langue pas seulement dans un discours, et selon Kerbrat on
88
Amossy, Ruth. 2012. L’argumentation dans le discours. Paris : Armand Colin (Amossy) 2012.page 223
89
Amossy, Ruth. 2000. « Pathos, sentiment moral et raison : L’exemple de Maurice Barrès » dans Les émotions
dans les interactions ; page 323
Amossy, Ruth. 2006. L’argumentation dans le discours. Paris : Armand Colin p.195
90
Amossy, Ruth. 2006. L’argumentation dans le discours. Paris : Armand Colin p.196
91
63
peut analyser et déchiffrer linguistiquement et syntaxiquement les éléments contenus dans

l’énoncé, pour décoder cette émotion dont l’énonciateur veut partager avec les allocutaires.
Enfin, on peut relever dans des énoncés, des signes linguistiques appelé « pathémes92 »
qui font référence à l’émotion et l’affection éprouvé par l’émetteur, avant d’influencer les
récepteurs par l’ensemble des passions décrites dans l’énonciation elle -même, sur le plan
syntaxique, cela comprend l’ordre des mots, les interjections, les phrases exclamatives
Exemple : « oh ! C’est génial ! » C’est ce qu’affirme Amossy : « les émotions se
disent dans les procèdes syntaxiques qui comprennent l’ordre des mots, les phrases
exclamatives, les
Interjections, ils peuvent fonctionner aussi comme des « pathémes » à savoir des
éléments censés provoquer une émotion dans l’auditoire 93»
4.2. Relevé des commentaires contenant des marques de pathos dans le

corpus
Dans cette section de travail nous avons recueillis quatorze commentaires contentant
des marques de pathos, nous allons ensuite analyser et expliquer d’une maniéré plus précise
Commentaire 1
« Quelle honte !!! On n’en veut pas de ce sale vaccin ... ni ici, ni là-bas... »
Commentaire 2
« C'est là où l'homme devient comme un chien »
Commentaire 3
« Dieu même a pitié des pauvres et j’espère qu’il éloignera au maximum ce mal de nos
pays sinon c’est toute l’Afrique qui serait décimée »
92
Le terme de « Pathé » au pluriel désigne ainsi les émotions qu’un orateur a intérêt à connaitre pour agir
efficacement sur les esprits et qui sont : la colère, le calme, l’amitié, la haine etc.
93
Ibidem
64
Commentaire 4
« Laissez-nous mourir svp. parce que trop ! là c'est trop ! La souffrance dans les pays
!»
Commentaire 5
« UNICEF, honte à vous ! Dieu garde le contrôle de tous ces pays pauvres dont vous
Commentaire 6
« Gardez votre poison pour tous les satanistes de la planète et foutez-donc une paix
royale aux Êtres Humains Souverains de tous les Peuples !! »
Commentaire 7
« Bah, justement, heureusement que l'Afrique sera moins intoxiquée par ce vaccin
poison-bidon. Jusqu'ici, l'Afrique s'en sort mieux grâce à une plante, "l'Artemisia", qui soigne
aussi le paludisme (plante bien évidemment interdite en France !). Laissons les pays pauvres en
depuis la nuit des temps reste et demeure africaine. S'il vous plaît vaccinez les occidentaux et
laissez l'Afrique »
paix ; l'occident fait pire, elle ne veut pas se soigner, mais ingurgité toujours plus de
poison. C'est dégueulasse d'imposer notre modèle au Tiers-Monde »
Commentaire 8
« Ils vont nous tuer avec leurs saloperies ! »
Commentaire 9
« Corona n'est rien comparée à la misère qui sévi l'Afrique... Avez-vous un cœur ?
Allez vacciner les européens, les asiatiques et américains qui meurent comme des poules...
Qu'est ce qui cloche chez vous ? On ne soigne pas la misère avec un vaccin... »
Commentaire 10
« Avec tous ses effets secondaires le vaccin est pire que le mal...... »
65
Commentaire 11
« C’est quoi cette préparation de terrain pour le vaccin là?! De la part de l’UNICEF?
Honteux!! »
Commentaire 12
« C'est face à cette pandémie que les nations unies veulent se montrer solidaire aux
peuples africains? Que font elles des zones africaines où on tue et viole femmes enfants? Arrêtez
cette hypocrisie. »
Commentaire 13
« Comment aimez-vous subitement les africains? Faites un flash-back dans l'histoire de
l'humanité, depuis l'Égypte antique jusqu'à nos jours, vos aïeux et vous ne font que détruire
l'Afrique dans la plénitude du terme. Je vous rappelle que la meilleure médecine au monde
Commentaire 14
« Nous somme fatiguer! Dieu nous a toujours protéger alors laisser nous c'est Dieu qui
nous a déjà vacciné par le sang de son fils Jésus Christ! »
66
4.3. Analyse du pathos dans les commentaires
Commentaire 1
Dans l’exemple soumis à notre analyse , nous avons pu déterminer le pathos exprimé
dans le discours qui est « la honte » grâce au lexique déployé par le locuteur dans l’énoncé qui
est un lexique évaluatif (du type adjectif affectif) qui dénote l’Unicef d’une manière péjorative,
cela montre son état émotionnelle et affectif qui est la colère et l’énervement face à cette
situation, ensuite nous avons remarqué l’interjection de l’exclamation dans le discours « ! » ,
cela montre aussi l’éruption des passions et des sentiments du locuteur face à la vaccination que
suggère l’Unicef , ensuite il a fait recourt à un langage de l’injure lorsque il dénote le vaccin
avec le terme « sale » , cela montre son mécontentement et son énervement exprimé dans le
discours grâce à ces« pathémes » , enfin le locuteur a fait recours au pathos afin de faire adhérer
les allocutaire de rejoindre et d’être à la contagion de ses passion et de ses émotions en d’autres
termes à les persuader plus qu’à les convaincre.
Commentaire 2
Le scripteur, dans son énoncé a opté pour une opération de comparaison entre deux
figures , la première prémisse est « l’homme » , implicitement qui renvoi aux habitants de la
communauté africaine ,tandis que la deuxième prémisse est « chien » qui fait référence aussi
aux concitoyens africains , cette comparaison souligne la rude qualité de vie que traversent les
africains , ainsi on peut déceler le pathos du locuteur exprimé dans l’énoncé qui est le pathos
de « pitié », l’énonciateur veut faire naitre et susciter un sentiment affectif de « pitié » ,pour
éveiller leurs émotions en décrivant la situation, mais aussi pour visé un pathos qui sera
l’indignation des lecteurs face à cette injustice qui règne dans la communauté africaine, car
comme on peut le constaté l’énoncé lui-même fait appel à l’indignation des allocutaires , sur la
base de topoï répertoriées ( les africains ne sont pas traités comme des êtres humains , ils sont
marginalisé et ne procèdent pas les mêmes privilèges que les autres habitants du monde, par
ailleurs le statut des habitants diverge de celui des autres citoyens du monde .enfin pour
synthétise notre analyse le locuteur a adopté le pathos de pitié qui a été exprimé au sein de
l’énoncé mais même temps il vise à faire naitre une émotion d’indignation et d’injustice chez
67
les lecteurs , cette stratégie de pathos a été étalée par le scripteurs pour but de persuasion qui
vise plus tôt le coté émotionnelle des allocutaire que le coté rationnelle.
Commentaire 3
« Dieu même a pitié des pauvres, et j’espère qu’il éloignera au maximum ce mal de nos pays
sinon c’est toute l’Afrique qui serait décimée »
En parlant de la situation social de l’Afrique au début de l’énoncé , le locuteur a

employé un substantif évaluatif affectif qui est « pauvres » ce lexique fait référence aux
habitants africains, d’abord il exprime un pathos de « pitié » , en effet le locuteur montre son
émotion affective qui est le sentiment de pitié qu’il éprouve pour l’Afrique dans une telle
situation sanitaire qu’a enduré l’Afrique, en même temps il essaye de mettre cette émotion en
contagion pour contaminer les allocutaires et susciter chez eux la même émotion et le même
sentiment de « pitié », ensuite il construit un autre pathos qui est « la peur » , cette émotion et
ce sentiment est basé sur la prospective et les conséquences du future lorsque il évoque
« l’Afrique qui serait décimée » le verbe conjuguer au future montre l’appel à la peur et
l’inquiétude de la part du locuteur , pour but de faire adhérer les allocutaires grâce au mesures
données dans l’énoncé , enfin nous avons détecter le pathos « d’empathie », en disant « nos
pays », le locuteur s’enveloppe et s’intègre dans la même situation pour prouver et démontrer
sa compassion et son empathie envers ces concitoyens, enfin le locuteur a utilisé ces pathos
pour faire adhérer les allocutaires en sa faveur et les persuader d’une maniéré émotionnelle et
affective plus tôt que rationnelle fondée sur le raisonnement et la logique.
Commentaire 4
« Avec tous ses effets secondaires le vaccin est pire que le mal »
Dans cet énoncé nous pouvons interpréter , que l’émotion est basée sur les conséquences
à savoir des émotions prospective comme la peur et l’inquiétude , en effet , lorsque le scripteur,
évoque les effet secondaires du vaccin , il ajoute des prospectives que peut engendrer ce dernier ,
en raison d’incertitude et de manques d’informations sur le produit qui sera injecter dans le sang
des citoyens africains , le locuteur se base sur cette structure , des conséquences du vaccin pour
susciter le sentiment d’inquiétude et de peur chez les allocutaire , son objectif sera d’emporter
l’adhésion affective qui est donc la persuasion plus que le penchement vers la rationalité et le
raisonnement logique des allocutaires , face et cette situation ils seront persuadés grâce aux
68
données structurées dans l’énoncé , enfin, le locuteur a étalé le pathos de « peur » et

« d’inquiétude » à fin de partager ses croyances et les validées.
Commentaire 5
« Bah, justement, heureusement que l'Afrique sera moins intoxiquée par ce vaccin poison-
bidon. Jusqu'ici, l'Afrique s'en sort mieux grâce à une plante, "l'Artemisia", qui soigne aussi le
paludisme (plante bien évidemment interdite en France). Laissons les pays pauvres en paix. !
A partir de « heursement que l’Afrique sera moins intoxiquée par ce vaccin poison
bidon! »
Nous pouvons identifié , deux émotions qui divergent tout en exprimant une grande
force affective chez le locuteur , prima bord , il exprime son soulagement et son contentement
que le pays africain ne se contente pas de faire partie des pays qui favorisent la vaccination
contre la Covid-19, lorsqu’il dit « heureusement » , en effet il a fait recours à cet adverbe affectif
comme moyen d’asserter son schème de pensé , ensuite viens se loger , une autre émotion
cette fois si désagréable , qui est la colère et l’indignation du locuteur , cella montre sa haine
envers l’organisation qui exige la vaccination pour la communauté africaine , ce qui montre son
état affectif, c’est l’usage d’un verbe particulièrement subjectif « intoxiquée » , et aussi le
lexique péjoratif lorsque il dénote le vaccin de « bidon » et « poison » , ces lexiques péjoratifs
et axiologiques montrent , également l’éruption et le débordement d’émotions chez le locuteur
,qui essaye de nouer une certaine relation affectif pour contaminer d’autres lecteurs , et ainsi
les persuader de boycotter le vaccin contre la Covid-19 , pour donner du poids a son affirmation
il rajoute a cella une explication en disant « l'Afrique s'en sort mieux grâce à une plante,
"l'Artemisia", qui soigne aussi le paludisme » cette assertion montre que selon le locuteur
l’Afrique se sent mieux grâce à la médecine traditionnelle plus tôt que chimique , cet argument
a pour but de rendre ses propos plus persuasif .
Ensuite, dans le même commentaire, l’énonciateur exprime l’émotion de « pitié »,

envers les habitants du continent africain, le passage suivant le prouve : « Laissons les pays
pauvres en paix », à partir de cet extrait on peut déceler la position de l’énonciateur qui est en
faveur du peuple africain, dans un premier temps ,et dans une autre optique , il fait appel à
susciter et à faire naitre un sentiment de pitié chez d’autres interlocuteurs , tout en essayant
d’établir une empathie , qui sera le moyen redoutable pour faire infléchir la vision des lecteurs
en les contaminant par cet émotion de pitié ,qui plus est les fera adhérer a son parti. Enfin, pour
synthétiser notre analyse, le scripteur a exprimé ses passions et ses émotions grâce à un
69
ensemble de pathémes comme par exemple : le verbe subjectif, les substantifs évaluatifs
axiologique, l’adverbe affectif, l’interjection de l’exclamation, tout ça pour but de persuader et
de faire adhérer les allocutaires en sa faveur, mais dans une autre possibilité qui est la contagion
affectif et émotionnelle présente au sein du discours.
Synthèse
Après avoir dégagé les stratégies argumentatives des différents commentateurs
hétérogènes , et après avoir mis en lumière la démarche qu’ils ont mis en œuvre pour réfuter
cette vaccination contre la Covid-19, suggérer par L’UNICEF, nous avons remarqué que
nombreux de ces discours respectifs, portent sur la dimension de l’éthos que nous avons
expliqué en haut , par ailleurs , d’autres scripteurs ont souligné leurs vision par le biais de la
dimension du logos ,qui fait appelle à la raison et la réflexion de l’allocutaire , enfin , une
dernière catégorie de scripteurs , ont préféré d’exprimer leurs émotions et leurs passion pour
persuader plus tôt que convaincre, tout en manipulant l’affectivité de leurs allocutaires par le
biais de la dimension de pathos , cette stratégie qui occupe une grande place dans la rhétorique
argumentative .
Conclusion partielle
Pour conclure ce chapitre, nous pouvons évoquer, que les commentaires précédemment
analysés, présentent tous une logique et une structure bien précise, qui ont pour but un schéma
qui vise sois à persuader ou à convaincre les allocutaires de différentes manières pour une même
raison qui est l’adhésion des lecteurs ou d’interlocuteurs.
70
Conclusion générale
Au commencement de notre travail de recherche, nous avons retracé l’histoire de

l’argumentation, ainsi que ces différents théoriciens, ensuite nous avons souligné la subjectivité
en évoquant la notion d’énonciation brièvement, tout en mettant en lumière quelques concepts
que nous avons employés dans l’analyse de notre corpus.
Ainsi, dans notre partie pratique, nous avons constaté une variété de stratégies rhétorique
argumentatives déployées par les scripteurs au sein de leurs discours, cependant ces stratégies
argumentatives ce subdivisent en trois dimensions rhétoriques, à travers lesquelles, chaque
locuteur a construit son propre argument, en donnant des explications et des preuves propres à
lui, d’une façon bien organisée et sur tout cohérente.
La question centrale de notre travail de recherche était: quelle stratégie argumentative
les internautes utilisent-ils pour adhérer à une opinion ou la réfuter? .Pour reprendre à nos
questions de départ, nous nous sommes interrogés d’abord sur la dimension de l’éthos discursif,
ainsi nous avons posé l’hypothèse suivante: les internautes construiraient une image
bienveillante d’eux-mêmes pour faire bonne impression envers leurs allocutaires. L’analyse de
notre corpus a révélé que les commentateurs en ont usé durant leurs processus d’argumentation.
En effet, en s’appuyant sur une étude lexicale et rhétorique , nous avons pu observer , que les
allocutaires, en adaptant leurs énoncés , selon la situation pandémique du Covid-19, pour
construire leurs propre image comme preuve irréfutable, dans un premier temps, pour soutenir
leurs assertions et leurs propres formules dans les discours, et dans un seconde temps, pour
gagner la confiance des interlocuteurs et des lecteurs également , par le biais de construction
d’éthos : de solidarité, de sérieux , de savoir , de protecteur, etc., dans cette partie de la
rhétorique qui est particulièrement abondante en matière de pronoms personnels inclusif et de
pronom possessifs , pour construire et nouer des relations entre les locuteurs et les lecteurs
respectifs , tout en s’intégrant dans la situation énonciative, grâce aux déictiques personnels que
nous avons évoqués précédemment.
Ensuite, nous nous sommes interrogés sur la maniéré avec laquelle la dimension du
Logos est déployée par les scripteurs pour asserter leur optique ainsi, nous avons posé
l’hypothèse qui se rattache à cette dernière : les commentateurs ont fait appel à l’implicite pour
renforcer et donner du poids à leurs arguments mais aussi de mieux habiller leur argumentation.
En effet, nous avons pu mettre en évidence la manière que les scripteurs hétérogènes ont mis
leurs schèmes de pensées et leur raisonnement, d’une façon bien combinée , d’une telle
manière qu’ils leur procurent à ces énonciateurs le privilège d’atteindre leurs visée de
convaincre leurs interlocuteurs et leurs lecteurs , grâce à leurs démarche du logos, qui contient
72
principalement un travail lexical bien sélectionné , que nous avons expliqué dans la partie
pratique du travail, le choix lexical permet de faire changer certaines croyances préexistantes
dans la pensée des interlocuteurs et des lecteurs, de ce fait elle seront remplacées par de
nouvelles croyances et de nouvelles données sociales, les interlocuteurs n’auront aucun autre
choix que de s’infléchir aux nouvelles données, établis par l’énonciateur, en d’autres termes
certains mots ont un impact et un poids argumentatif, plus important que d’autres mots , par
ailleurs, l’usage de l’implicite se voit redondant dans les énoncés que nous avons analysé et
expliqué précédemment, plus précisément, le recours aux présupposés et aux sous-entendus ,
cette stratégie qui témoigne son efficacité en donnant un certain pouvoir aux énoncés , en les
rendant voilés et masqués , de ce fait les lecteurs seront séduits, par la technique mise en œuvre
par les scripteurs, qui les laissera convaincus et pencher en leur faveur. Enfin, une autre
catégorie d’utilisateurs, a plus tôt, préférer faire appel aux connecteurs logiques, de sorte à
appuyer leurs assertions et leurs propres schèmes de pensées grâce à ces deux connecteurs
logiques, que nous avons pu voir, principalement « Mais » et « car ».
Enfin, nous nous sommes penchés sur la question suivante : comment les scripteurs ont
mis en œuvre la dimension du pathos afin de persuader d’autres lecteurs d’adhérer à leurs
propres vision , puis nous avons joint l’hypothèse suivante : les scripteurs ont fait appel à leurs
émotions et leurs sentiments ,comme un support persuasif ,grâce à des évaluations affectives et
subjectives, dans le but de capter l’attention des allocutaires par le biais de la contagion
émotionnelle ,qui plus est seront persuadés d’adhérer et de prendre parti. La dernière stratégie
qui a été appliqué dans les commentaires, est la dimension du pathos, cette technique occupe
une partie importante de l’argumentation rhétorique. Nous avons pu observer comment les
scripteurs ont souligné leurs passions et leurs émotions, comme preuve qui leurs procurent,
l’avantage de nouer une relation avec les lecteurs et les interlocuteurs par le biais , d’émotions
et d’affectivité, tout en excitant leur curiosité, cette façon dont l’objectif se définit de
contaminer les lecteurs et de les affecter émotionnellement, par ailleurs , c’est grâce à
l’affectivité , que les scripteurs , mettent en avant leurs croyances et leurs propres vision sur la
vaccination contre le Covid-19 , en d’autres termes, ils assurent la manipulation de pouvoir
changer certaines attitudes et certaines croyances installées dans les esprits des lecteurs, grâce
au recours à la subjectivité affective, qui a été redondante dans les commentaires par exemple :
les adjectifs affectifs, les adverbes affectifs, les verbes subjectifs , les interjections, les
exclamations , certains lexiques subjectifs et affectif , enfin il faut garder en mémoire que
l’emploi des émotions est une question de dosage avant qu’elles n’influencent et impactent les
73
esprits et les sentiments d’autres interlocuteurs , or persuader une personne , c’est une manière
de le contrôler pour qu’il agisse de la manière voulu , cette stratégie peut s’avérer efficace chez
certaines personnes plus particulièrement, les personnes empathiques et hyper-sensibles.
Pour conclure, nous pouvons affirmer nos hypothèses de départ, en effet dans la partie
d’ethos discursif les auteurs ont mis leur image comme moyen de persuasion et de conviction ,
cette stratégie consiste à faire bonne impression et donner une image positive d’eux-mêmes qui
ferait naitre une certaine confiance envers les allocutaires , ainsi ils seront séduits et tenter
d’adhérer aux sein des discours, ensuite nous pouvons affirmer la seconde hypothèse, durant
l’analyse de nos commentaires , dans la stratégie du logos, nous avons remarqué un usage
abondant , d’implicite , comme les présupposés, les sous-entendus , pour donner une force
argumentative , mais pas seulement , certains d’entre eux ont fait appel à l’usage de connecteurs
logique comme les connecteurs « car » et « mais » comme un moyen incontournable de
conviction , tant dis que d’autres ont fait recours à l’utilisation d’un retravail lexical, en
amplifiant certain lexique, mais aussi l’usage d’un champ lexicale bien déterminé afin de
convaincre les interlocuteurs de prendre parti , enfin nous pouvons affirmer la dernière
hypothèse , en effet certains de ces scripteurs ont mis en lumière leurs émotions et leurs
sentiments grâce à des évaluations particulièrement axiologique , pour contaminer et viser les
autres lecteurs à s’intégrer dans leur entreprise de persuasion, grâce à la manipulations
d’émotions et des passions de ces derniers, cette dimension du pathos qui se penche beaucoup
plus du côté de la persuasion, que de la conviction en raison de la force émotionnelle qui figure
dans les discours.
L’analyse argumentatives est un domaine particulièrement vaste, de ce fait nous
pouvons adopter d’autres approches particulièrement intéressantes, tout en aboutissant à des
résultats particuliers, nous pouvons citer deux approches pertinentes qui s’inscrivent toujours
dans le champ de l’analyse argumentative et de l’analyse du discours, la première approche que
nous pouvons évoquer est : L’approche pragmatique, cette dernière a fait l’objet d’étude de
plusieurs théoriciens , nous pouvons cité deux pragmaticiens : J.Austin et Searle, connus par
leurs théorie des actes de langage , dans des travaux ultérieurs Nous pourrons faire appel à une
autre approche qui s’inscrit dans le domaine de l’énonciation et de l’interaction ; ainsi nous
pouvons citer kerbrat orrechioni , qui a traité des travaux plus particulièrement , la subjectivité
dans la langue.
74
Références
Bibliographiques
Références bibliographiques
Ouvrages
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fiction, paris, Nathan Université.
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- AMOSSY.R, 2006, L’argumentation dans le discours, Armand Colin,
- AMOSSY, R, L’argumentation dans le discours, Paris, Nathan, 2000.
- Amossy, Ruth. 2012. L’argumentation dans le discours. Paris: Armand Colin.
- BRETON, P, 2003, L’argumentation dans la communication, la découverte « repère ».
209,4ème édition.
- BRETON, P. et GAUTHIER, G. 2000. Histoire des théories de l’argumentation. Paris,
Editons la découverte.
- Ducrot, le dire et le dit, 1984, paris, Minuit.
- DESCARTES, R, Discours de la méthode, Traité philosophique, (1667).
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- Meyer, Michel. 2008. Principia Rhetorica : une théorie générale de l'argumentation. Fayard.
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L’université de Bruxelles, 1970.
Dictionnaires
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-ROBRIEUX.J-J, 2001, Rhétorique et argumentation, Armand Colin.
- Le Robert et Dixel.
- Patrick. Charaudeau, Dominique Maingueneau, dictionnaire.2002.
Dictionnaire en ligne
- Larousse dictionnaire de langue français (en ligne).
76
Références bibliographiques
Sites internet
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ligne], 58 | 2008, mise en ligne le 11 septembre 2013, consulté le 12 avril 2022. URL :
http://journals.openedition.org/ml/373 ; DOI : http://doi.org/10.4000/ml.373.
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-: Le rôle de l’argumentation, www.schoolmouv.fr.
- Les genres argumentatifs, www.schoolmouv.fr.
-Émile Benveniste et la linguistique du dialogue | Cairn.info.
-R Seaux Sociaux - 5378 Mots | Etudier.
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-,L’éthos, une réelle stratégie argumentative dans l’éditorial | ASJP (cerist.dz).
Mémoires et thèses
- RABEHI, S, Les stratégies argumentatives au service de l’apprentissage de l’oral dans les
classes de FLE Cas
Des apprenants de 2eme année secondaire du lycée de Hammam Soukhana, - Sétif-, 2007-2008,
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- SRITI, S, Visées et stratégies argumentatives dans l’espace public contemporain : débat sur
l’identité nationale en France, Université El hadj Lakhdar-Batna, 2011.
- LIBIA, J, Développer une compétence argumentative écrite : connaissances théoriques à
maîtriser par l’enseignant, Universidad de los Andes, Venezuela.
77
ANNEXES
Annexes
78
ANNEXES
Commentaires contenant L’éthos discursifs

Commentaire 1
« En Afrique nous n'en avons pas besoin et ne nous prenez pas comme94 des bêtes. Selon vos
statistiques sur l'Afrique concernant la Covid-19, vous avez toujours souhaité que le pire
Arrive aux Africains mais Dieu l'a changé en bien. Moins de mort en Afrique malgré nos
systèmes sanitaire maigre. »
Commentaire 2
« C'est quoi votre fameux projet de vaccin anti-corona ce système n'est pas pour les
AFRICAINS nos anti-Corp. nous permetent de lutter efficacement contre cette maladie elle n'est
pas aussi pire que la faim gardez votre vaccin »
Commentaire 3
« Nous avons un système immunitaire différent. Donc s'il s'avère qu'il existe un vaccin utilisez
le chez les riches et laissez les pauvres combattrent ce virus comme ils le souhaitent. »
Commentaire 4
Commentaire 5
« Nous avons vaincu cette maladie par la résistance naturelle de notre système immunitaire.
Selon les statistiques les pays occidentaux sont les plus vulnérables raison pour laquelle le
vaccin sera la bienvenue, exigé le là-bas, pas besoin de ça en Afrique. »
Commentaire 6
« UNICEF, honte à vous ! Dieu garde le contrôle de tous ces pays pauvres dont vous parlez.
Allez faire valoir vos vaccins dans ces pays où le taux de mortalité est très élevé. L'Afrique n'en
a pas besoin »
Commentaire 7
« Tant que nous serons dépendants des actionnaires des labos, "nous serons tous menacés.
Nous devons faire front ensemble, telles des nations unies »
Commentaire 8
« Avec ou sans leur vaccin nous allons continuer à mieux vivre sans avoir des nombreux de
mort comme chez eux ; ce n'est pas grâce à leurs petits vaccins là que nous vivons car la vie en
Afrique seul Dieu assure tout. Une chose sur votre publication ; le seul continent pauvre n'est
pas que l’Afrique. »
94
Pour
79
ANNEXES
Commentaire 9
« Nous n’avons pas besoin de vous dans notre pays pauvre, vous les riches restez dans votre
pays »
Commentaire 10
« Déjà qu'en France on n’en veut pas de votre vaccin »
Commentaire 11
« On ne veut pas du vaccin de Bill, on se battra »
Commentaire 12
« Allez vacciner des porcs Nous n’allons pas accepter un quelconque vaccin aussi longtemps
que nous aurons recours à nos vieilles méthodes naturelles pour en venir à bout de cette saleté
que vous avez lâché à travers le monde »
Commentaire 13
« Ça ne me surprend pas, nous au moins nous comptons sur le ciel ! »
Commentaire 14
« Non merci notre système immunitairei s'occupe de nous protéger, nous ne voulons pas de
leurs vaccins mais s’ils veulent se vacciner eux qu'ils le fassent »
Commentaire 15
« Oui on peut commencer par vous et non par les innocents ! Quand vous parlez des
communautés pauvres rien d'étonnant que vous parliez plutôt de l’Afrique !»
79
ANNEXES
Commentaires contenant la marque du logos
Commentaires 1
chercheurs. Pour vacciner il faut 10 ans de recherches scientifiques et un travail bien fait,
avant d'administrer le programme.... Seulement 2 Années vous êtes làa cherché de détruire
l'humanité »
Commentaire 2
« Oui on peut commencer par vous et non par les innocents ! Quand vous parlez des
pauvre mais au moins ses enfants sont intelligents encore des humains. Les Nations-Unies et
la France doivent comprendre qu'elles ne doivent pas imposer un tel acte dans un continent
indépendant et démocrate comme l'Afrique sans consentement de ses enfants noirs! C'est la
déontologie médicale, un patient a le droit de refuser ou d'accepter les soins »
Commentaire 3
Commentaire 4
« Dictature sans précédent ni plus ni moins !
Ces Monstres Démoniaques aux Pouvoirs sur terre ont décidé avec la collaboration de tous
nos Dirigeants au niveau Mondial de nous piquer avec ce vaccin diabolique ! »
Commentaire 5
« Le vaccin c’est seulement pour enrichir les plus riche et diminuer la population »
Commentaire 6
« Vous tapez partout, vous faites des chantages aux chefs d'états africains, mais même avec
tout ça vous ne réussirez plus à vacciner les africains, ils sont bien réveillés de vos conneries
les morts se comptent en occident allez y vacciner en occident merci »
Commentaire 7
« C'est face à cette pandémie que les nations unies veulent se montrer solidaire aux peuples
africains ? Que font elles des zones africaines où on tue et viole femmes enfants? Arrêtez
cette hypocrisie »
80
ANNEXES
Commentaire 8
« Si vous êtes normaux dans le cerveau et vous n’êtes pas corrompus par la Fran-
Maçonnerie vous n’allez pas faire vacciner l’Afrique d’une maladie qui n’existe pas. »
Commentaire 9
« Gardez votre poison pour tous les satanistes de la planète et foutez-donc une paix
royale aux Êtres Humains Souverains de tous les Peuples !! »
Commentaire10
« On est au courant du concours de vaccination en ce moment il faut vendre »
Commentaire 11
« Pas de médecine à deux vitesses. La santé doit être un droit pour tous et ne pas favoriser les
plus nantis. »
Commentaire 12
administré au pays du tiers monde, je me tais. Dieu est au contrôle de nous pauvres en
chair. »
Commentaire 13
« Maintenant c'est UNICEF qui a pris les dossiers en charge du n'importe quoi arrêtez ce
que vous faites commencez par les dirigeants, le monde va très mal il y'a beaucoup
Commentaire 14
« Il y a un vaccin contre la famine qui s'appelle "la nourriture". Pourquoi vous n'en parlez
pas de celui-là dans vos beaux discours »
Commentaire 15
« C'est l'occident qui en a besoin car c'est là-bas que la maladie sévie »
Commentaire 16
« Sauf que les pays pauvres ont très peu de victimes de la covid…méditez çà à l’Unicef »
Commentaire 17
« Les pays soient disant Métropoles sont fort bien caractérisés de leurs comportements :
JALOUX _ EGOISTES et HYPOCRITES face à une situation comme cette pandémie »
81
ANNEXES
Commentaire 18
«Non merci L'Afrique n'en a pas besoin de votre vaccin les africains ont plutôt besoin d'un
vaccin pour le paludisme qui fait des milliers de morts chaque année... Mais comme le
paludisme fait marcher les laboratoires. ... Un business très sucré donc pas de vaccin pour
ça »
Commentaire 19
« Vous le savez bien depuis des années y a un virus qui tuaient et qui continue de tuées en
Afrique plus que le Covid-19, il s’appelle la faim et sont vaccins c’est la nourriture. Mais
comme nos dirigeants africains sont aussi corrompus ils vous acceptent. Tôt ou tard ont
laissera tous les fortunes »
Commentaire 20
« Bonne information, mais pas chez nous au Burundi Pays choisi par Dieu. Vaccinez-vous
même et vos enfants »
Commentaire 21
« Gardez bien vos vaccins car nous les africains nous avons une résistance éternelle.
Commentaire 22
« Il n'y aura peut-être pas de vaccin du tout, car il ne semble pas avoir d'immunité...certaines
personnes sont infectées une seconde fois Pas de vaccins pour les précédentes épidémies… »
Commentaire 23
« Mon arrière-grand-mère est morte à 116 ans, et ma grand-mère à 96 ans. Elles n'ont
pas connu de vaccin biologique. Nos autres premiers ancêtres vivaient à plus de 150 ans.
Car, ils menaient une vie sobre et naturelle. Et donc, respectez-nous dans
notre environnement, notre spiritualité, nos us et coutumes traditionnels, nos menus
alimentaires, notre médecine. »
Commentaire 24
« Nous n'avons pas besoin de votre vaccin, car Nous sommes déjà vaccinés spirituellement
par le Saint-Esprit »
Commentaire 25
« Est ce qu'à ce jour on peut se permettre de parler d'un pays qui a un système de santé fort ?
Non car le coronavirus a prouvé que les soi-disant pays ayant le système de santé efficace
82
ANNEXES
sont ceux qui ont échoué lamentablement. Alors arrêtez vos distractions inutiles car vous êtes
faillibles et vulnérables comme tout le monde. Désolé »
Les commentaires contenant la marque du pathos

Commentaire 1
Commentaire 2
Commentaire 3
« Dieu même a pitié des pauvres et j’espère qu’il éloignera au maximum ce mal de nos pays
sinon c’est toute l’Afrique qui serait décimée »
Commentaire 4
« Laissez-nous mourir svp. parce que trop ! là c'est trop ! la souffrance dans les pays ! »
Commentaire 5
« UNICEF, honte à vous ! Dieu garde le contrôle de tous ces pays pauvres dont vous parlez.
Allez faire valoir vos vaccins dans ces pays où le taux de mortalité est très élevé. L'Afrique
n'en a pas besoin »
Commentaire 6
« Gardez votre poison pour tous les satanistes de la planète et foutez-donc une paix royale
aux Êtres Humains Souverains de tous les Peuples !! »
Commentaire 7
« Bah, justement, heureusement que l'Afrique sera moins intoxiquée par ce vaccin poison-
bidon. Jusqu'ici, l'Afrique s'en sort mieux grâce à une plante, "l'Artemisia", qui soigne aussi
le paludisme (plante bien évidemment interdite en France !). Laissons les pays pauvres en
paix ; l'occident fait pire, elle ne veut pas se soigner, mais ingurgité toujours plus de poison.
C'est dégueulasse d'imposer notre modèle au Tiers-Monde »
83
ANNEXES
Commentaire 8
« Ils vont nous tuer avec leurs saloperies ! »
Commentaire 9
« Corona n'est rien comparée à la misère qui sévi l'Afrique... Avez-vous un cœur ?
Allez vacciner les européens, les asiatiques et américains qui meurent comme des poules...
Qu'est ce qui cloche chez vous ? On ne soigne pas la misère avec un vaccin... »
Commentaire 10
« Avec tous ses effets secondaires le vaccin est pire que le mal...... »
Commentaire 11
« C’est quoi cette préparation de terrain pour le vaccin là ?! De la part de l’UNICEF ?
Honteux !! »
Commentaire 12
« C'est face à cette pandémie que les nations unies veulent se montrer solidaire aux peuples
africains ? Que font elles des zones africaines où on tue et viole femmes enfants ? Arrêtez
cette hypocrisie. »
Commentaire 13
« Comment aimez-vous subitement les africains ? Faites un flash-back dans l'histoire de
l'humanité, depuis l'Égypte antique jusqu'à nos jours, vos aïeux et vous ne font que détruire
l'Afrique dans la plénitude du terme. Je vous rappelle que la meilleure médecine au monde
depuis la nuit des temps reste et demeure africaine. S'il vous plaît vaccinez les occidentaux
et laissez l'Afrique »
84

Analyse Argumentative de L'éthos, Pathos, Et Du Logos

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-‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬

MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE

Mémoire en vue de l’obtention

DOMAINE : Lettres et langues étrangères

Analyse argumentative de l’éthos, pathos, et du logos dans les

Présenté par : Ousmer yanis Dirigée par : Mme Loucif yamina

Mme Loucif yamina, MAA, à UMMTO, rapporteur

Laboratoire de domiciliation du master: ………………………………………………………...……….

Nous tenons à exprimer nos remerciements avec un grand plaisir

Nous tenons à exprimer également notre immense gratitude pour

Pour terminer, nous remercions nos familles pour leur soutien.

Introduction générale : ............................................................................................................ 6

6. Définition des réseaux sociaux .......................................................................................... 28

CHAPITRE 2 : Analyse argumentative des commentaires

Les stratégies argumentatives étaient nécessaires dans le domaine communicatif, y

Pour répondre à la problématique, quelques sous-questions interviennent, et nous

 Comment les internautes modélisent-ils la dimension de L’éthos dans leurs

Pour répondre à notre problématique, nous portons les hypothèses suivantes :

Ce qui motive le choix de notre sujet est :

 L’envergure de cette pandémie, ce qui en fait un sujet d’actualité ;

Notre mémoire compte deux chapitres : le premier intitulé « Présentation du socle

Présentation du socle théorique

Les Grecs y recourraient lorsqu’ils tenaient des assemblées à l’Agora4, la boulê5 et à la

l’argumentation au niveau du logos repose principalement sur les raisonnements

Il a également distingué trois types de discours :

L’évolution du savoir a rendu la rhétorique omniprésente, et c’est de la Ramée qui a fait la

1.1.4. Le 17ème, le 18ème et le 19 ème siècle

1.1.5. Le 20ème siècle

Au 20eme siècle, « La nouvelle rhétorique », voit le jour avec Perlman et Olbrechts-Tyteca

1.2. Définitions de l’argumentation

Le mot « argumentation » se définit de plusieurs façons, de ce fait, nous allons en citer

1.2.1. Définition de l’argumentation

« Raisonnement destiné à prouver ou à réfuter une proposition et par extension preuve à

1.2.2. Quelques definitions théoriques de l’argumentation

L’argumentation est définie comme ceci : « les techniques discursives permettant

L’argumentation est l’ensemble des arguments et raisonnements employés dans le

Anscombre et Ducrot s’opposent à la vision traditionnelle argumentative qui dit que

« Un locuteur fait une argumentation lorsqu’il présente un énoncé E1 (ou un ensemble

Quant à Moschler, l’argumentation est : « une activité communicative réalisée par et

argumentatives et de connecteurs) et institutionnels (l’interlocuteur a l’obligation de tirer une

L’argumentation est une interaction communicative dans laquelle se rencontrent les

« Toute parole est nécessairement argumentative. C’est un résultat concret de l’énoncé en

1.3. Le rôle de l’argumentation

L’importance de l’argumentation est incontestable dans la vie de l’homme : quand il

● Permet de structurer efficacement les données déjà acquises afin d’appuyer,

Elles sont un ensemble de procédés discursifs argumentatifs que le locuteur emploie

La situation de l’énonciation interfère aux choix des stratégies argumentatives, et celles-

Le sens du contenu peut être exprimé :

1.5.1. Définition de l’argument

Un argument est un ensemble d'inférences, preuves, d'indices qui permettent de justifier

Selon le Robert et Dixel : « c’est preuve à l’appui ou à l’encontre d’une proposition,

Ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, 1751-1772 ».

1.6.2. L’argumentation indirecte

Le concept de « subjectivité » a été traité par de nombreux linguistes, mais, « Emile

3.1. Définition de la subjectivité

Dans la formulation suivante nous allons voir comment « Emile Benveniste »

Selon Emile Benveniste : « Le langage est donc la possibilité de la subjectivité, du fait

C.Kerbrat-Orecchioni reprend les travaux de ‘’E. Benveniste’’ en essayant de redéfinir

Kerbrat-Orecchioni46 affirme que : « lorsqu’un sujet d’énonciation se trouve confronté