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    Cours IX La Fontaine Est-Il Immoral. Suite

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    Le document analyse la critique de Rousseau envers les fables de La Fontaine pour l'éducation des enfants. Rousseau pense que les fables mettent en scène des comportements peu recommandables comme la ruse, la violence ou l'hypocrisie, et que les enfants risquent de s'y familiariser.

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    Description originale:

    La Fontaine littérature

    Titre original

    Cours IX La Fontaine est-il immoral. Suite

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    Cours IX

    La Fontaine est-il immoral ?


    Suite
    Dans son traité sur l’éducation L’Émile, Rousseau s’est
    insurgé contre le fait de faire apprendre des fables de La
    Fontaine aux enfants. Pour Rousseau, les fables ne jouent pas
    leur rôle éducatif parce qu’elles donnent à voir ce qu’il ne faut
    pas faire. Les animaux mis en scène dans les apologues célèbres
    incarnent souvent des vices qui leur permettent de s’en sortir ou
    de tromper leur cible. Aussi offrent-ils davantage des contre
    modèles à éviter plutôt que des modèles à imiter.
    Les fables de La Fontaine mettent en scène des
    animaux et proposent une morale. Mais selon Rousseau,
    les fables ne font que pervertir l’esprit pur des enfants.
    Rousseau songe à la fourmi qui refuse tout secours à la
    cigale, ou au renard qui parvient à accaparer le fromage
    du corbeau en le berçant d’illusions sur ses qualités
    vocales.
    Le lion, dans les fables, représente très souvent la force
    et l’arbitraire, le pouvoir tyrannique, la violence de l’être
    puissant, habitué à assouvir le moindre de ses caprices.
    L’enfant se familiariserait donc avec des comportements
    peu recommandables, voire nocifs pour ses congénères :
    il découvrirait le pouvoir du mensonge, de la flatterie, les
    techniques de la persuasion hypocrite, la victoire de la loi
    du plus fort, la faible propension des êtres à se montrer
    charitables ou soucieux de l’équité et la justice sociale.
    Rousseau pense que chaque vérité ou leçon doit être
    dite comme elle est et non pas cachée par une histoire
    servant de voile que l’enfant ne pense pas enlever.
    Rousseau ne cite que les fables qui lui permettent de
    soutenir sa thèse sur leur immoralité mais laisse de côté
    celles qui pourraient limiter sa démonstration ou
    infirmer ses arguments.
    « Il ne se formera pas sur le fripon ». Rousseau
    condamne la lecture des fables. Pour lui, ce sont une
    école de vice. La séduction qu’exerce la fiction écarte
    la vérité.
    Bref, selon Rousseau, les fables ne sont pas destinées
    aux enfants pour deux raisons :
    a) Les difficultés de compréhension : Certaines fables
    comportent parfois des méthodes de français qui ne
    sont pas à la portée des enfants lorsqu’ils apprennent
    cette poésie.
    b)La complexité de la morale : Dans la plupart des
    fables, la morale est implicite. On ne peut la trouver
    facilement. Elle exige une réflexion sur ses textes.
    Parfois la morale est immorale.

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