Leçon 10 - Introduction A L'etude Des Civilisations
Leçon 10 - Introduction A L'etude Des Civilisations
Leçon 10 - Introduction A L'etude Des Civilisations
Valeurs : principe moral ou esthétique (d'un individu, d'un groupe social ou d'une
époque)
L’honnêteté est une valeur universellement respectée
Ethique : qui met en jeu les principes de la conduite humaine à respecter (synonyme
de moral)
Prosélytisme : propagande religieuse visant à gagner un grand nombre de fidèles,
propagande idéologique visant à imposer des idées et à gagner un grand nombre
d’adeptes
Introduction
La Civilisation est une «forme particulière de la vie d’une société, dans les
domaines moral et religieux, politique, artistique, intellectuel, économique ». Elle
désigne, ainsi, l’ensemble des modes de vie, de comportement et de pensée dans tous
les domaines de la vie d’une société ou d'un groupe de sociétés.
I- Le concept de civilisation
Le mot « civilisation » date du XVIII ème siècle : il désigne alors l’état des êtres humains
sortis de la barbarie par opposition aux sauvages et aux primitifs. Ce concept de
civilisation se fondait sur un jugement de valeur. Aujourd’hui ce jugement de valeur a
perdu son caractère subjectif car le concept se fonde sur un constat des faits précis
d’existence d’un groupe humain.
Aux XIXe et XXe siècles, les progrès des transports, de la connaissance géographique
du monde, de l’investigation historique et de l’ethnologie permettent de constater
l’existence de nombreux foyers de civilisations différentes
1- Les éléments constitutifs
Ainsi, les éléments constitutifs de toute civilisation sont :
Une forme de société qui s’exprime à travers les rapports sociaux différenciés
c'est-à -dire suivant la naissance, la richesse, le travail. Ces rapports ont tendance à
disparaître.
Un espace c’est-à -dire un territoire, sur lequel les groupes humains impriment
leurs marques
Une organisation politique selon une conception philosophique (monarchie,
démocratie, liberté, égalité, dictature, etc.) qui gère les règles de vie commune
Un type d’économie : en rapport avec la structure politique, les formes
d’activités, le degré d’évolution technique, le régime juridique de la propriété
Des valeurs intellectuelles et morales comme le mode de raisonnement, les
croyances religieuses et le sens artistique.
II- Identité et la vie des civilisations
L’identité des civilisations se manifeste dans le domaine matériel et le domaine
spirituel. Le domaine matériel est la somme de progrès techniques accumulés par
chaque génération, témoignant de l’intervention de l’homme sur la nature. Malgré
tout, chaque civilisation doit tenir compte des réalités géographiques qui
conditionnent son évolution spécifique. Ainsi, on distingue les civilisations des
peuples maritimes, les civilisations du froid, les civilisations des peuples des déserts
chauds, les civilisations d’agriculteurs sédentaires De nos jours, les civilisations à
haute technologie deviennent des « modèles », universalisant et standardisant les
sociétés.
Le domaine spirituel, expression des valeurs morales choisies par « une » société,
preuves de l’intervention de l’homme sur lui-même. Au-delà des progrès techniques,
les hommes cherchent à donner un sens à leur vie. La richesse spirituelle des
civilisations s’exprime dans les croyances, les religions, les symboles, les valeurs
d’appréciation du bien et du mal, et les lois appliquées par les différents types de
gouvernements. Les valeurs-guides des civilisations sont nombreuses, mais
quelques-unes sont privilégiées: le courage physique, la connaissance et la
réflexion sur les mystères de la nature e, la domination du corps (yoga), Le
respect d’autrui, l’épanouissement de l’homme dans toute société
Les civilisations sont donc rarement homogènes et se modifient dans le temps et
dans l’espace. Elles ont une vie car produits, d’une longue histoire, elles naissent,
grandissent et meurent. Elles luttent les unes contre les autres ou s’influencent
mutuellement : guerre, échanges intellectuels, prosélytisme religieux, colonisation.
Conclusion
Les éléments constitutifs d’une civilisation sont pris globalement mais n’ont pas la
même valeur. En effet les faits religieux, techniques et économiques sont plus
importants que les modes vestimentaires ou les goû ts culinaires ou même les
institutions politiques qui sont éphémères. Au total la civilisation d’absolu, de
subjectif, d’objectif n’existe pas.