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    TERMINALE

    FRANCAIS

    EVALUATION
    Le démocrate africain
    La démocratie progresse tant bien que mal en Afrique. Pourtant, malgré la lenteur des résultats
    concrets, une nouvelle culture politique émerge à travers tout le continent, qui destine le profil du démocrate
    africain. Les relations entre dirigeants et dirigés, les représentations de l’autorité, les rapports entre le droit et
    les institutions, entre le pouvoir et la manière dont il est exercé, traduisent une évolution, lente mais sans doute
    irréversible, des mentalités.
    Il faut dire que les pays africains reviennent de très loin. Et, la nouvelle culture politique prend corps
    sur les restes encore chauds de celle qui l’a précédée, la culture des dictateurs, ou les autocrates, individus
    souvent médiocres et corrompus, agissaient comme des mâles dominants lancés à la tête de populations
    assimilés à de véritables troupeaux de gnous canalisés par des gros plans politiques (la construction de l’Etat-
    nation) et économiques (le développement).
    Dans la plupart des pays (…), les cultures autochtones étaient devenues d’inépuisables sources de
    légitimation des actes de pouvoir les plus saugrenus et les plus vulgaires. Dans les années 1980, les conflits
    internes et les résistances souterraines réussiront à creuser de petits trous dans cette belle architecture
    autoritaire que les plans d’ajustement structurel mettront à rude épreuve avant d’être sérieusement ébranlée,
    dix ans plus tard, par les déferlantes obligations de la démocratie.
    L’aspiration à la liberté d’expression et au bien-être économique et social s’est traduite par la
    multiplication d’associations, de syndicats et de partis, le développement de la presse locale et la mobilisation
    des campus universitaires, des jeunes, des femmes, des élites évincées du pouvoir, des organisations non
    gouvernementales et des mouvements religieux.
    A cela s’ajoutent la littérature « grise », les tracts, les graffitis et les discussions politiques privées dont
    les Africains au Sénégal au printemps 2000 et en Côte d’Ivoire durant l’hiver 2000-2001. L’aspiration de ces
    phénomènes, pratiquement inexistants – ou, lorsqu’ils existent comme au Sénégal de Léopold Senghor,
    sérieusement contrôlés -, il y a une dizaine d’années, constitue en elle-même un changement social et politique
    important. […]
    La contestation n’est pas une donnée nouvelle, mais elle a changé d’échelle et de nature en prenant des
    formes plus visibles qui se substituent, ou complètent, des modes contestataires symboliques ou cachés d’hier :
    mouvements syndicaux, grèves de la faim, opérations villes mortes, mobilisations dans la rue, etc.
    Les mutations en cours doivent non seulement s’approfondir et s’enraciner dans les pratiques
    individuelles et collectives, mais aussi s’élargir en touchant de larges couches de la population : ce qui frappe,
    dans les processus démocratiques en Afrique, c’est l’absence de catégories sociales qui portent véritablement
    les idéaux et les valeurs démocratiques et qui les fassent leurs. Mis à part quelques personnalités actives, les
    élites (lettres) ne luttent pas forcément pour les principes démocratiques mais plus sûrement pour la conquête
    du pouvoir. Et, il y a de bonnes raisons de les soupçonner d’être des « démocrates par convenance ». A côté
    des associations comme celles des droits de l’homme, tout à fait légitimes, on aimerait d’ailleurs voir se
    constituer aussi des unions des usagers des services publics qui font cruellement défaut, alors que l’arbitraire
    et les premières injustices et brutalités commencent au guichet des administrations de l’Etat.
    Les couches moyennes urbaines, qui pourraient jouer ce rôle de vecteur de la démocratie, ont été,
    depuis les années 1980, laminées par des plan d’ajustement structurel et n’existent pratiquement plus dans la
    plupart des pays africains, tandis que les campagnes restent muettes, ou du moins inaudibles. L’insécurité
    alimentaire, curative et scolaire, la pandémie du sida, l’analphabétisme, le chômage, ont induit la précarisation
    de l’existence. Combinée aux turpitudes et à la fragilité des partis d’opposition, cette précarisation semble
    avoir déclassé la démocratie dans l’ordre des priorités.
    Depuis plus d’une dizaine d’années, les pays africains ont connu beaucoup de changements, mais les
    progrès sont lents et la démocratie faite de bricolages toujours perfectibles. La consolidation de celle-ci en

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    Afrique dépendra d’une part du rapport des forces entre la société, les individus et les institutions ; d’autre
    part, de l’approfondissement de ces nouvelles cultures encore fragiles dans toutes les couches de la société.
    676 mots

    Comi M. TOULABOUR, in Le monde diplomatique n0 571 d’octobre 2001.

    I- QUESTIONS : (04 points)

    1- Expliquez les expressions suivantes selon le contexte (1 pt):


    - résistance souterraine
    - vecteur de la démocratie
    2- Quelle est la thèse développée dans ce texte ? (1.5 pts)

    3-Déterminez la visée argumentative de ce texte. (1.5 pts)

    II- RÉSUMÉ : (08 points)

    Ce texte comporte 676 mots. Résumez-le au 1/4 de son volume avec une marge de tolérance de plus
    ou moins 10%.

    III- PRODUCTION ECRITE : (08 points)

    Sujet : « Ce qui frappe, dans les processus démocratiques en Afrique, c’est l’absence de catégories
    sociales qui portent véritablement les idéaux et les valeurs démocratiques et qui les fassent leurs. »
    Etayez l’assertion de Comi M. TOULABOUR dans un développement argumenté et illustré.

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