INSTITUT DOCTEUR ANGÉLIQUE

INSTITUT PRIVÉ DE PHILOSOPHIE ET DE

THÉOLOGIE CATHOLIQUE

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1° PREMIERS PAS EN PHILOSOPHIE REALISTE _______________________________ 1

2° COURS COMPLET DE PHILOSOPHIE REALISTE ___________________________ 21
3° LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE ___________________________________ 85
4° Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France __________ 106
5° Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste ___________________ 127

1° PREMIERS PAS EN PHILOSOPHIE REALISTE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0WU4SxEf-OdbcoLAi25x5I

Mes premiers pas en philosophie, adaptés à tous les débutants

Présentées par Arnaud Dumouch, diplômé en philosophie

Direction Pierre-Emmanuel Sudres, Esteve-Communication
Sur ce sujet ou tout autre touchant à la philosophie, n’hésitez pas à me soumettre vos questions. Je me ferai
un plaisir d’y répondre ici. [email protected]

Présentation générale- But de ces vidéos de philosophie (4 mn) https://youtu.be/NqNkvxq0Y3w

Plan

0- Introduction à la philosophie réaliste

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1kcleSxa8BigQHRLCz22Vx

1- Philosophie pratique- Philosophie du travail

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2QHMK6UE1kPimbISo4U0l7
2- Philosophie pratique- Ethique ou morale
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2TZNcE3IKem28D3acWM3O0

3- Philosophie pratique- Philosophie politique

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_24K2qRMPGuOAsYGxAhWhhk

4- Philosophie spéculative- philosophie de la matière

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1LDGB1kO2PJgrgn_NTzDb6

5- Philosophie spéculative- philosophie du vivant et psychologie

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2QftJ1S51_4THv_RwiWRae

6- Philosophie spéculative- Métaphysique (philosophie de l’être)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0jvk6t9MfDPwNC3UJ3uNxn

7- Philosophie spéculative- Sagesse philosophique

https://www.youtube.com/watch?v=SdlAWmXbJKI&list=PLuko328jWH_1HdqVR9xR_oTt
6Ws9pBScF

8° Annexe- Considérations critiques

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0BD99VfOk_Pg6cZhZaBET6

0- Introduction à la philosophie réaliste

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1kcleSxa8BigQHRLCz22Vx

Intro philosophie 1- Qu'est-ce que la philosophie réaliste ? (3 mn) https://youtu.be/ZFhlkLpMoMA

Intro philosophie 2- Qu’est-ce que le réel, maître de la philosophie ? (3 mn) https://youtu.be/Dj2VJF-Nq9I
Intro philosophie 3- Qu’est-ce que la vérité, but de la philosophie réaliste ? (4 mn)
https://youtu.be/ZJV8NXaXohQ
Intro philosophie 4- Y a-t-il une seule philosophie réaliste ? (2,5 mn) https://youtu.be/DFeRfX3bfeI
Intro philosophie 5- Pourquoi l’Eglise demande d’en faire ? (5 mn) https://youtu.be/A8HFBEcNyk8
Intro philosophie 6- Une philosophie au service de la théologie catholique (4 mn)
https://youtu.be/7vPtgmardRI
Intro philosophie 7- Petite histoire de la philosophie (7 mn) https://youtu.be/N0aL9xOuijs
Intro philosophie 8- L’importance du jugement d’existence (4 mn) https://youtu.be/UssMwG3WYO0
Intro philosophie 9- L’admiration devant la réalité, premier œil de la philosophie (2 mn)
https://youtu.be/uIkG2TTF1Kc
Intro philosophie 10- Le sens critique face à soi, deuxième œil de la philosophie (5 mn)
https://youtu.be/DrLiUW5_TQc
Intro philosophie 11- Les cinq interrogations et causalités (7 mn) https://youtu.be/FrcOvDKvOOA
Intro philosophie 12- L’expérience externe, méthode fondamentale du philosophe (4 mn)
https://youtu.be/pjcxblhnapE
Intro philosophie 13- l’expérimentation, méthode fondamentale du philosophe (4 mn)
https://youtu.be/vuUzwgmBHM0
Intro philosophie 14- L’expérience interne, l’intuition, autres apports pour la philo (4 mn)
https://youtu.be/Yrn2-_yvpF8
Intro philosophie 15- La place du maître, du professeur en philosophie réaliste (3 mn)
https://youtu.be/k_whcDM7y5I
Intro philosophie 16- Les trois parties de la philo (universel, général, particulier) (7 mn)
https://youtu.be/VBu9GwG3LrA
Intro philosophie 17- Les sept parties de la philosophie universelle (7 mn) https://youtu.be/DfejcnSXixQ
Intro philosophie 18- Qu'est-ce que l'épistémologie ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/VaakhI89BNE
Intro philosophie 19- Epistémologie : différence entre sciences, philosophie, théologie (5 mn)
https://youtu.be/7ILI9SacZKs
Intro philosophie 20- Différence entre philosophie et idéologie (4 mn) https://youtu.be/V3hxC7QC_2M
Intro philosophie 21- Les mathématiques font-elles partie de la philosophie ? (4 mn)
https://youtu.be/HzzKw9Bwlw8
Intro philosophie 22- L’histoire fait-elle partie de la philosophie ? (4 mn) https://youtu.be/G5YxwGulJ3M
Intro philosophie 23- A la recherche de la cause et du principe unifiant chaque discipline (4 mn)
https://youtu.be/FaS782OtAcc
Intro philosophie 24- L’usage de l’analogie en philosophie réaliste (4 mn) https://youtu.be/8jQ4p-MR_7k
Intro philosophie 25- La méthode concrète en philosophie réaliste (4 mn) https://youtu.be/p8sjxCPACxg
Intro philosophie 26- La pédagogie pour devenir philosophe réaliste (4 mn) https://youtu.be/7aeUYpGkCZ8

1- Philosophie pratique- Philosophie du travail

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2QHMK6UE1kPimbISo4U0l7

Philo travail 1- Qu’est ce que la philosophie du travail ? (5 mn) https://youtu.be/lDp5asnG0wk

Philo travail 2- Le principe et la cause d’unité du travail humain (3 mn) https://youtu.be/dmYIneHEvzI
Philo travail 3- Analyse de l’activité du travail humain (6 mn) https://youtu.be/f5Uo4mKiqBI
Philo travail 4- L’expérience artistique (4 mn) https://youtu.be/IiCriew_ibg
Philo travail 5- La contemplation artistique (4 mn) https://youtu.be/h5OoTI7wwEg
Philo travail 6- L’inspiration (4 mn) https://youtu.be/ZTdCbZjKIBo
Philo travail 7- Le choix artistique (3 mn) https://youtu.be/XGdL7uYv874
Philo travail 8- L’idea ou projet artistique (4 mn) https://youtu.be/wkckmXes00E
Philo travail 9- Le travail (5 mn) https://youtu.be/J7KOGf7mEto
Philo travail 10- Le travail humain et sa déshumanisation (4 mn) https://youtu.be/5ZK6MRhYiDc
Philo travail 11- Le travail et l’outil (4 mn) https://youtu.be/XlwWILXPRVI
Philo travail 12- Le travail et le salaire (5 mn) https://youtu.be/3Mp2oD0R0Bg
Philo travail 13- Le jugement de valeur artistique (5 mn) https://youtu.be/HAMpTW1YmBU
Philo travail 14- L’œuvre (5 mn) https://youtu.be/6XP7IR9NCzM
Philo travail 15- La nécessité des habitus d’art (4 mn) https://youtu.be/WCf_wxEyuqM
Philo travail 16- Le rapport de l’art à la morale, à la politique, au Sacré (5 mn) https://youtu.be/Il3t-etHG7Y
Philo travail 17- Les beaux-arts principaux (5 mn) https://youtu.be/73AaqJw5ork
Philo travail 18- Art artisanal et habileté des techniques (4 mn) https://youtu.be/NnoJL0y0Ij8
Philo travail 19- Art de l’éducateur, faire grandir des personnes (3 mn) https://youtu.be/foUmKzZToc8
Philo travail 20- Qu’est-ce que la beauté ? (6 mn) https://youtu.be/n6EX8qw_XgQ
Philo travail 21- Y a-t-il des degrés dans la beauté ? (6 mn) https://youtu.be/QTlR_6ZdtYM
Philo travail 22- Différence entre beauté, bonté, vérité (4 mn) Premiers pas en philosophie
https://youtu.be/cC5dWGylBXM
Théologie du travail 23- L’œuvre et l’imitation du Créateur (5 mn) https://youtu.be/d3Mc6XEzbzg
Théologie du travail 24- L’œuvre de Jésus (6 mn) https://youtu.be/6wOxbIlO6Ew
Théologie du travail 25- Le travail humain, achèvement de l’œuvre de Dieu (3 mn)
https://youtu.be/C7umsFh461o
Théologie du travail 26- Nos œuvres d’art subsisteront-elles dans l’autre monde ? (3 mn)
https://youtu.be/KGYGLNXZtPY
Théologie du travail 27- L’homme exercera-t-il une activité artistique dans l’autre monde ? (4 mn)
https://youtu.be/dXBlCn_TZZw
Théologie du travail 28- Y a-t-il un art spécifiquement chrétien ? (4 mn) https://youtu.be/E1KexJb_fPw
 2- Philosophie pratique- Ethique ou morale
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2TZNcE3IKem28D3acWM3O0

1° Éthique humaine

Philo éthique 1- Introduction : but de la philosophie morale (3 mn) https://youtu.be/rfzfwu8Zrm8

Philo éthique 2- Tout homme cherche-t-il le bonheur ? (8 mn) https://youtu.be/ENCBpul000M
Philo éthique 3- Quel est le principe d’intelligibilité de la morale (4 mn) https://youtu.be/nACi0R3Vg8M
Philo éthique 4- Analyse de l’activité morale, Éthique humaine (5 mn) https://youtu.be/gVqP-KMTG58
Philo éthique 5- L’amitié commence-t-elle par un premier amour ? Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/n479fkOodws
Philo éthique 6- Qu’est-ce que l’intention de vie ? Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/ErcEqu69rro
Philo éthique 7- Le rôle du conseil dans la vie morale, Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/XltJMbAsh-
k
Philo éthique 8- L’activité morale portant sur les moyens, Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/qIutBvQEXJM
Philo éthique 9- Le passage à l’acte ou « imperium » est-il nécessaire ? Éthique humaine (3 mn)
https://youtu.be/Z4X0c7ThoN8
Philo éthique 10- Qu’est-ce que l’amour d’amitié réalisé ? Éthique humaine (3 mn)
https://youtu.be/YKQE7MLFx4U
Philo éthique 11- La croissance de l’amour d’amitié, Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/J50V9c97E1o
Philo éthique 12- Les différentes modalités de l’amitié, Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/QlRd1RWsy7E
Philo éthique 13- La destruction de l’amour d’amitié, Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/XRsQ1X2VnG4
Philo éthique 14- Est-il nécessaire d’acquérir des vertus morales ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/hEf8o9U7Ugs
Philo éthique 15- Qu’est-ce que le vice moral ? Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/wbbI-hgpm1M
Philo éthique 16- Qu’est-ce que la vertu de prudence ? Éthique humaine (3 mn)
https://youtu.be/aBeSoKTt6jI
Philo éthique 17- Prudence : les deux libertés, Éthique humaine (5 mn) https://youtu.be/cjxFfQ6kv_4
Philo éthique 18- A propos de la prudence : le moindre mal, Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/542KT8Qq4d8
Philo éthique 19- Qu’est-ce que la vertu de justice ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/h0rE5V0mCVM
Philo éthique 20- Les parties de la vertu de justice, Éthique humaine (4 mn) https://youtu.be/VybMidzRtjg
Philo éthique 21- Qu’est-ce que la vertu de tempérance ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/hKFCtLEX81Y
Philo éthique 22- La vertu de tempérance est-elle dans un juste milieu ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/3HOJ4ClUEZk
Philo éthique 23- La vertu de chasteté, partie de la tempérance, Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/inCOZvI20uA
Philo éthique 24- Qu’est-ce que la vertu de force ? Éthique humaine (2 mn) https://youtu.be/r5GV1ftzgWI
Philo éthique 25- La vertu de force est-elle dans un juste milieu ? Éthique humaine (2 mn)
https://youtu.be/Y3ElS5OUeOs
Philo éthique 26- La vertu de force est-elle fondée sur la prudence et la sagesse ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/cVRpshBPM0U
Philo éthique 27- Les vertus morales sont-elles connexes ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/pVyJcBOx6eo
Philo éthique 28- L’honneur, fondement d’une éthique des valeurs, Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/Srdm7zOPJv4

2° Éthique religieuse
Philo éthique 29- Le fondement de l’éthique religieuse en philosophie, Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/IQAI4BmFOHE
Philo éthique 30- L'adoration est-elle le premier acte de l’éthique religieuse ? Éthique religieuse (3 mn)
https://youtu.be/CiH6MABYuzU
Philo éthique 31- L'adoration est-elle un acte de justice ou d’amour ? Éthique religieuse (2 mn)
https://youtu.be/0bVBMvzvBJs
Philo éthique 32- Qu’est-ce que la contemplation philosophique ? Éthique religieuse (6 mn)
https://youtu.be/ltdVmt7LS30
Philo éthique 33- La contemplation philosophique est-elle Sagesse, Intelligence, science ? Éthique religieuse
(6 mn) https://youtu.be/tH0JmAi36Zg
Philo éthique 34- La prière est-elle un acte de religion ? Éthique religieuse (5 mn)
https://youtu.be/X2JcU0LEG2A
Philo éthique 35- Le sacrifice, les offrandes et les prémices, Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/gcEXnKk6lL8
Philo éthique 36- Faut-il tenir ses serments sacrés ? Éthique religieuse (4 mn) https://youtu.be/mVr28d4topE
Philo éthique 37- La religion conduit-elle à l’existence de prêtres ? Éthique religieuse (3 mn)
https://youtu.be/b9UCxusww00
Philo éthique 38- La dévotion, Éthique religieuse (3 mn) https://youtu.be/8RT2dV7DE-g
Philo éthique 39- Existe-t-il une science sacrée de l’humain ? Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/q71RMOmf-e0
Philo éthique 40- La vie après la mort et sa certitude font-elles partie de la religion ? Éthique religieuse (4
mn) https://youtu.be/evRU-o7qIdk
Philo éthique 41- La vertu de religion met-elle l’homme dans un juste milieu ? Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/1OTCcRgKwIc
Philo éthique 42- L’homme peut-il se passer complétement de la sagesse ? Éthique religieuse (7 mn)
https://youtu.be/fT1JfQCmjvw

3° ANNEXE : Ethique chrétienne

Ethique chrétienne 43- Existe-t-il une éthique chrétienne ? (5 mn) https://youtu.be/Ks8soWw0mE0

Ethique chrétienne 44- Le sens de la vie selon la Révélation chrétienne ? (5 mn)
https://youtu.be/hjTob4R3N_w
Ethique chrétienne 45- L’éthique chrétienne révélée par le Christ ? (3 mn) https://youtu.be/hqq60u6y1XI
Ethique chrétienne 46- La grâce qui permet de réaliser l’éthique chrétienne (8 mn)
https://youtu.be/AywtGMpv8-s
Ethique chrétienne 47- Les hérésies principales concernant la grâce et le salut (8 mn)
https://youtu.be/r6U6Xm76Azo
Ethique chrétienne 48- Le devenir et la purification de la charité (8 mn) https://youtu.be/NNsr5kyqaDo
Ethique chrétienne 49- La prière chrétienne et sa spécificité (6 mn) https://youtu.be/WA7nrhFH8tc
Ethique chrétienne 50- Quel est le rôle des sacrements dans l’éthique chrétienne ? (5 mn)
https://youtu.be/SsHhhzyIelA
Ethique chrétienne 51- Le péché et les conditions du pardon (6 mn) https://youtu.be/pMvmS3ZjlBo
Ethique chrétienne 52- Le divorce et la fidélité jusqu’au pire (5 mn) https://youtu.be/OXEJ2toBtGY
Ethique chrétienne 53- La théologie morale et le moindre mal (8 mn) https://youtu.be/wJ9-IpwBSOE
Ethique chrétienne 54- Un exemple de pastorale du moindre mal : l’avortement (5 mn)
https://youtu.be/7Cf8TO0ez5Q
Ethique chrétienne 55- Le péché mortel et ses différentes espèces (6 mn) https://youtu.be/kIbIu5GWRm8
Ethique chrétienne 56- Le péché capital (6 mn) https://youtu.be/JQULTbsatoI
Ethique chrétienne 57- L’acédie, un péché capital (4 mn) https://youtu.be/5OlRqAdCqRQ
Ethique chrétienne 58- La faute en pensée, en parole, par action et par omission (5 mn)
https://youtu.be/Kel6jZ3x2SI
Ethique chrétienne 59- Le blasphème contre l’Esprit (8 mn) https://youtu.be/hRUYGuHP5eQ
Ethique chrétienne 60- Les trois convoitises d’après saint Jean (1 Jean 2, 16) (6 mn)
https://youtu.be/W7oHxmT51ks
Ethique chrétienne 61- Les sept dons du Saint Esprit (Isaïe 11, 2) (6 mn) https://youtu.be/YJYEr3IoGr0
Ethique chrétienne 62- Le comportement éthique face à la Venue du Christ dans sa gloire (6 mn)
https://youtu.be/4tVKzpwNAaQ
Ethique chrétienne 63- La notion de mérite : Peut-on mériter quelque chose devant Dieu ? (5 mn)
https://youtu.be/CL0ZeXNFI-4
Ethique chrétienne 64- L’amour des ennemis et la kénose, nécessaires pour être sauvé (4 mn)
https://youtu.be/kwkQZ0RFBeQ

4° Thèmes en bioéthique catholique

Théologie du mariage 65- Le sens de la sexualité d’après l’Eglise, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/sK4NQwZy-30
Théologie du mariage 66- Comprendre l’éthique chrétienne de la sexualité, premiers pas (11 mn)
https://youtu.be/XBYCZGdtk1U
Théologie du mariage 67- L'Église et l’adultère, premiers pas en théologie morale (8 mn)
https://youtu.be/KCDIAcbLUWI
Théologie du mariage 68- L’Église et l’avortement, premiers pas en théologie morale (8 mn)
https://youtu.be/25zfEpYacJU
Théologie du mariage 69- L'Église et la contraception, premiers pas en théologie morale (6 mn)
https://youtu.be/nQJV71cIPY8
Théologie du mariage 70- Comment se remettre d’une fausse couche ou d’un IVG ? (5 mn)
https://youtu.be/1-6nX9aGn-o
Théologie du mariage 71- Homosexualité et orientations sexuelles, premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/BUG7Gv4qPi8
Théologie du mariage 72- L'origine de la pédophilie, premiers pas en théologie morale (5 mn)
https://youtu.be/63RSQ_KnxhE
Théologie du mariage 72- La transsexualité, premiers pas en théologie morale (5 mn)
https://youtu.be/lpdC5wl1rJ0
Théologie du mariage 73- La fécondation in vitro, premiers pas en théologie morale (6 mn)
https://youtu.be/QY9ydwlmKGU

3- Philosophie pratique- Philosophie politique

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_24K2qRMPGuOAsYGxAhWhhk

1° STATUT ET PRINCIPE

Politique 1- Qu’est-ce que la philosophie politique ? Premiers pas en philo (3 mn)

https://youtu.be/5xxB7pIpLwA
Politique 2- Quel est le principe et la cause de l’unité des communautés, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/Djmty1OO3T8
Politique 3- L’histoire des communautés et de leur développement, premiers pas en philo (7 mn)
https://youtu.be/siNyMt3ekXk
Politique 4a- Existe-t-il des droits naturels que doit respecter la politique ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/PoHytUhkpPM
Politique 4b- Quelle est la place de la morale dans la politique ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/YGifRczDXQQ
Politique 5- Quelle est la place de la question de la sagesse dans la politique ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/MmkkvbBMDbQ

2° PHILOSOPHIE POLITIQUE- La famille, base de toute communauté

Politique 6- La famille est-elle le fondement naturel de toute société ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/Wfp1_WjKFIc
Politique 7- Quel est le principe d’unité de la famille ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/3e4ZMYH3Y_4
Politique 8- Quel est la place des biens matériels dans le bien commun familial ? Premiers pas en philo (3
mn) https://youtu.be/yWKVH0YhhEs
Politique 9- Quelle est la nature de la relation homme/femme qui fonde la famille ? Premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/O1X7O3ADNMQ
Politique 10- La monogamie est-elle naturelle et morale au cœur de la famille ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/yKFGV07WRAs
Politique 11- Le mariage concerne-t-il l’Etat ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/JYTvO-fb8s0
Politique 12- La gestion de la fécondité, premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/pTub2W2sPlo
Politique 13- L’autorité sur les enfants appartient-elle aux parents ou à l’Etat ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/JDRaRoWYAHE
Politique 14- Le droit et le devoir d’éducation appartient-il aux parents ? Premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/ffIVH4dqsgU
Politique 15- Quelle est la place de l’argent et de l’économie familiale ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/lYWJuCK5QLU
Politique 16- Quelle est la place du travail et de l’employé dans la famille ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/GV7_7rI5MJI
Politique 17- Est-ce l’autorité parentale qui décide du mariage des enfants ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/Q5SluxgrelA
Politique 18- Quelle est la place de la mort dans la vie de la famille ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/suRuF0pkFEM
Politique 19- Quelle est la place de la religion dans la famille ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/W-p-xgUkErA

3° PHILOSOPHIE POLITIQUE- La communauté et son évolution

Politique 20- Le devenir des communautés dépend-t-il du nombre de ses membres et l'état de son savoir ? (4
mn) https://youtu.be/-lEhI-PAvo0

Paléolithique (chasseurs)

Politique 21- L'économie familiale au paléolithique (époque des chasseurs/cueilleurs), premiers pas en philo
(3 mn) https://youtu.be/5oKP9yngO9A
Politique 22- La morale familiale au paléolithique : famille, tribu, complémentarité homme/femme ? Philo
(3 mn) https://youtu.be/1EfKUIZVouA
Politique 23- Le sens de la vie au paléolithique : pourquoi l'animisme partout ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/WQn_dhnIqW8

Néolithique (agriculteurs)

Politique 24- Le passage au néolithique : Le passage du nomadisme à la sédentarité ? Premiers pas en philo
(2 mn) https://youtu.be/_aDsnRiS4Z4
Politique 25- L’apparition au néolithique des trois secteurs (agriculture; artisanat; services), premiers pas en
philo (2 mn) https://youtu.be/QBJ8_5oZ2l8
Politique 26- Pourquoi la royauté apparaît-elle au néolithique (agriculture élevage) premiers pas en philo (3
mn) https://youtu.be/1I8HP6RmSuY
Politique 27- L’éthique familiale au néolithique : pourquoi la polygamie partout ? Premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/zpwVUFs16rY
Politique 28- Le sens de la vie au néolithique : pourquoi les sacrifices partout ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/8UqHQ0ioE-M

Royauté

Politique 29- Y a-t-il une différence entre Nation et Etat ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/2j9mFigE8yo
Politique 30- L'apparition des six systèmes politiques, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/Vfzc9eF72Mk
Politique 31a- La Démocratie est-elle le meilleur système politique ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/TJuvn6jBw4s
Politique 31b- La Démocratie peut-elle se dégrader et écraser l’homme ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/Kpwp81FWUl0
Politique 32- La Démocratie convient-elle à tous les peuples ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/bhYNafEw-z8
Politique 33- La Droite et la Gauche dans les Partis politiques en Démocratie, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/77HsKDe6al4
Politique 34- Existe-t-il trois pouvoirs (exécutifs, législatifs et judiciaires) ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/d9eZMiCxz0I
Politique 35- Doit-on ajouter le pouvoir médiatique pour comprendre les sociétés ? Premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/9TCRgf0ve28

La Révolution industrielle et les choses nouvelles

Politique 36- Les choses nouvelles dues à la Révolution industrielle changent-elles le monde ? Premiers pas
en philo (3 mn) https://youtu.be/kOL-xQFxUsA
Politique 37- La production industrielle change-t-elle les sociétés ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/0YyjpZRtIFw
Politique 38- La finance capitaliste change-t-elle la société ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/jpnU5lsCvSU
Politique 39- L’aide sociale d’Etat change-t-elle la société ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/h3fK_UZ7HWU
Politique 40- Quel est l’équilibre qui peut structurer la société industrielle ? Premiers pas en philo (7 mn)
https://youtu.be/ih-5sgkDVLc
Politique 41- La société industrielle a-t-elle changé l’éthique ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/7DB1QUFmt1M
Politique 42- La société industrielle a-t-elle changé la guerre, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/Kx9_ou1Ova0
Politique 43a- La place du Droit doit-elle être absolue ? Premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/8KupBPu5kSM
Politique 43b- Les lois morales passent-elles avant les lois de l’Etat ? (6 mn)
https://youtu.be/1eMQ97KVBnM
Politique 43c- Les lois religieuses passent-elles avant les lois de l’Etat ? (6 mn)
https://youtu.be/3G7gkaSlV6M
Politique 44- Qu’est-ce que l’épikie ou la juste application du droit, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/fJl4JT_dDCk
Politique 45- Peut-il exister des structures politiques du mal ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/-
739k0VFMjQ
Politique 46- La place de la sagesse dans la société industrielle ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/PheLEZbJYkM

Vers la mondialisation

Politique 47- Y a-t-il une hiérarchie des civilisations ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/_bcVEtAl_qA
Politique 48- Le devenir et la mort des Nations, premiers pas en philo, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/TyJySoPBKkA
Politique 49- Le monde se dirige-t-il vers la mondialisation, premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/j8mYaVcCaOA
Politique 50- Y aura-t-il un jour un gouvernement mondial ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/WM7Rfs9qwWw
Politique 51- Les avantages et risques du mondialisme au plan du travail, premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/yjmRnby24pE
Politique 52- Les avantages et risques du mondialisme au plan de la culture, premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/UMmT-g8P5fU
Politique 53- Les avantages et risques du mondialisme au plan éthique, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/0kCHtEndVqQ
Politique 54- Les avantages et risques du mondialisme au plan de la sagesse, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/sfA8KHmfkG8

Conclusion

Politique 55- Existe-t-il un art de gouverner ? Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/EKNzu0zV3vE

4- Philosophie spéculative- philosophie de la matière

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1LDGB1kO2PJgrgn_NTzDb6&playnext=1&index=
1

1° Statut et principe

Matière 1- Ce qu'est la philosophie de la matière ? Premiers pas en philo (3 mn)

https://youtu.be/jHYJrRncFVU
Matière 2- Quelle différence y a-t-il entre physique philosophique et physique scientifique ? (5 mn)
https://youtu.be/gSs2-bwJHMg
Matière 3- Quel est le principe et la cause d’unité de la matière (l’induction de la « physis ») ? (6 mn)
https://youtu.be/UMyL5YT_fQA
Matière 4- Quelle différence y a-t-il entre nature-forme et nature-matière ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/VZKbhUiSZeg
Matière 5- L’induction de la nature en s’appuyant sur la science moderne, premiers pas en philo (35 mn)
https://youtu.be/qhTv9M6hIJk
Matière 6- Où se trouve concrètement la cause d’unité de la matière (la physis) ? Premiers pas en philo (3
mn) https://youtu.be/xqXenS3Xaqk
Matière 7- Chaque atome, chaque molécule a-t-elle sa nature unificatrice ? (la physis) ? Premiers pas en
philo (3 mn) https://youtu.be/Pq7DXeYvF7Q
Matière 8- La nature (physis) des corps est-elle identique à la substance des corps (Ousia) ? Premiers pas en
philo (2 mn) https://youtu.be/YEawZsDCjaY
Matière 9- Le cas particulier de l’organisation de l’organisation de la matière vivante? Premiers pas en philo
(3 mn) https://youtu.be/QOaKMUQ7Q4I

2° De l’immensément petit à l’immensément grand

Matière 10- Pour comprendre la matière, est-il intéressant de partir de l’immensément petit ? Premiers pas
en philo (3 mn) https://youtu.be/mQ7FkB_HzvA
Matière 11- A la recherche d’une théorie unifiant toute la physique. La lumière ? Premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/3jr17Xp818A
Matière 12- Qu’est-ce que la lumière (E= mC²) ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/K6qLyDa6uYc
Matière 13- A la recherche des particules élémentaires qui composent les atomes, premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/2nFeKm6mTq8
Matière 14- La physique quantique s’applique-t-elle à ce qui est plus petit que les atomes ? Premiers pas en
philo (5 mn) https://youtu.be/dU1ZYgg6kgI
Matière 15- Qu’est-ce que l’organisation de la matière en molécules? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/-RRn_QR033A
Matière 16- La matière à notre niveau d’observation ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/-
oM99JaBeBM
Matière 17- Les états de la matière en fonction de la température : igné, gazeux, liquide, solide? Philo (4 mn)
https://youtu.be/r-zlEhvU0p8
Matière 18- Les deux états connus de la matière (corpuscule, onde) premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/fUjkeRZMXcs
Matière 19- Qu’est-ce que le temps, à notre niveau d’observation ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/Zy9t2PAG05g
Matière 20- Qu’est-ce que l’espace, à notre niveau d’observation ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/afGvNzkEtkc
Matière 21- Qu’est-ce que le lieu, à notre niveau d’observation ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/AmXFAKYT8Eg
Matière 22- Est-ce que le hasard existe ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/-EBwpHsh2FE

3° L’évolution de la matière depuis son début

Matière 23- Pour comprendre la matière, est-il intéressant de partir du début ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/bARdgPZUGRM
Matière 24- La théorie du big bang est-elle plus qu’un hypothèse ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/XU6ovYjrn-0
Matière 25- La théorie du big bang est-elle scientifique ou philosophique (mur de Planck) ? Premiers pas en
philo (3 mn) https://youtu.be/9bSd-ePD8kU
Matière 26- La loi de la stabilité dans l’être de la matière est-elle universelle ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/lOGcsAgBBC8
Matière 27- La loi de la corruption des corps physiques (entropie) est-elle universelle ? Premiers pas en
philo (5 mn) https://youtu.be/HftEIT3UtgA
Matière 28- Cette matière, apparue au début de notre univers, a-t-elle une Cause intelligente ? Premiers pas
en philo (5 mn) https://youtu.be/1GWD_B0y6gs
Matière 29- Peut-on savoir quel sera l’avenir de l’univers ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/YkW3eyRG6Uo
Matière 30- Quelles sont les 4 forces fondamentales qui unifient la matière ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/jY3hMIHgwxk
Matière 31- La théorie de la relativité restreinte de l’espace et du temps, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/Ehakzye7nbA
Matière 32- La théorie de la relativité générale et la nature de la gravitation, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/k24dM9AiBss
Matière 33- L’organisation de la matière au niveau des astres ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/rDUR9GHES-k
Matière 34- L’organisation de la matière au niveau des galaxies ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/WzEb1RZwgxo
Matière 35- L’organisation de la matière en tant qu’Univers ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/gIxFyHygOGM
Matière 36- Qu’est-ce que la « matière noire » de l’univers ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/F2Tww7ojS1w
Matière 37- Qu’est-ce que l’« énergie noire » qui accélère l’expansion de l’univers ? Premiers pas en philo
(4 mn) https://youtu.be/FETzDVzGHyc

4° La matière et le corps de l’être humain

Matière 38- Comment le corps humain peut-il assumer dans son être la matière ? Premiers pas en philo (3
mn) https://youtu.be/rtO3e7XsGMQ
Matière 39- Cette matière avec son inertie est-elle adaptée à l’esprit de l’homme ? Premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/balztBBCi6Y
Matière 40- Quelles propriétés de la matière sont utilisées par la vie ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/0_QbChDKy7A
Matière 41- Le corps humain fait-il soupçonner des propriétés encore inconnues de la matière ? Philo (5 mn)
https://youtu.be/VPaY1RV6UM8
Matière 42- A la mort, que devient la matière du corps humain ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/FWbrbF-82qc
Matière 43- Conclusion : notre humilité devant le mystère de la matière, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/yTNzs56KSXY

5° Annexe en théologie catholique

Matière 44- L’explication par la Révélation de la corruptibilité actuelle de toutes choses ? Premiers pas
catholiques (4 mn) https://youtu.be/ECnGke_tv_k
Matière 45- L’explication par la Révélation de la nature corporelle de l’homme ? Premiers pas catholiques
(5 mn) https://youtu.be/4TvoYB3Jhhk
Matière 46- Le monde nouveau sera-t-il matériel ? Premiers pas catholiques (5 mn)
https://youtu.be/rS6QCefW5Z4
Matière 47- La matière sera revêtue d’incorruptibilité ? Premiers pas catholiques (4 mn)
https://youtu.be/TGLq4hkPct0
Matière 48- La matière sera revêtue de lumière et de subtilité ? Premiers pas catholiques (4 mn)
https://youtu.be/u0wwZQtotck

5- Philosophie spéculative- philosophie du vivant et psychologie

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2QftJ1S51_4THv_RwiWRae

Philo du vivant 1- Qu’est-ce que la philosophie du vivant ? Premiers pas (6 mn) https://youtu.be/0x-
JTxCZ3k0
Philo du vivant 2- Qu’est-ce qu’un être vivant ? Premiers pas (4 mn) https://youtu.be/Tygh4APluw8

PARTIE I- Analyse de l’activité vitale

1- L’âme et les trois degrés de vie

Philo du vivant 3- L'induction de l'âme, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/_1JiyVk26K4

Philo du vivant 4- Les trois degrés de vie, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/VQ0EmsbGdeQ
Philo du vivant 5- Les plantes ont-elles une âme ? Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/5dT3AfqAq-Y
Philo du vivant 6- Les animaux ont-ils une âme ? Premiers pas (4 mn) https://youtu.be/CqCwAeNNYH4
Philo du vivant 7- Qu’est-ce qui spécifie l’âme spirituelle des humains ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/WWJSG4fU4MQ
Philo du vivant 8a- Vocabulaire : âme, esprit, cœur, psychisme etc. premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/lMh4M4K_A1w
Philo du vivant 8b- Un schéma pour distinguer âme, esprit, sensibilité, corps etc. premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/BXmeEiAIRPA

2- Les facultés vitales biologiques (commune avec les plantes)

Philo du vivant 9- Qu’est-ce que notre vie végétative (commune avec les plantes) ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/4vfq0_Csfbs
Philo du vivant 10- La faculté nutritive (et la respiration), premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/nhMXnprcmSM
Philo du vivant 11- La faculté de croissance biologique (vie végétative), premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/xB18sfOHsBM
Philo du vivant 12- La faculté de lutte contre la maladie (immunité), premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/oguRaKuYJkU
Philo du vivant 13- La faculté d’adaptation du vivant (vie végétative), premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/A-wOtE-nG-o
Philo du vivant 14- La faculté reproductrice (vie végétative), premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/S9YwNEGoB7c
3- Le devenir des vivants biologiques

Philo du vivant 15- La conception biologique des vivants, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/st3U7g6cnsU
Philo du vivant 16- La mort biologique est-elle naturelle ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/0KyLdOYqxS8
Philo du vivant 17- L’évolution des espèces est-elle une réalité ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/6_XgNZQtHBA

4- Les facultés vitales sensibles (communes avec les animaux)

Philo du vivant 18- Analyse générale de la vie sensitive (commune avec les animaux), premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/lsLlXOUeygs
Philo du vivant 19- Qu’est-ce qu’une « sensation » ? Premiers pas (6 mn) https://youtu.be/reyiT-Kj2EY
Philo du vivant 20- Le sens du toucher, le plus fondamental des sens, premiers pas (5 mn) https://youtu.be/-
KhWnlFpZSk
Philo du vivant 21- Le sens du goût, le sens de la nutrition, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/aQNkpupB5EA
Philo du vivant 22- Le sens de l’odorat, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/bOACZ_MdiJw
Philo du vivant 23- Le sens de l’ouïe et la parole humaine (4 mn) https://youtu.be/oEvttO0f27k
Philo du vivant 24- Le sens de la vue, le plus spirituel des sens, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/wC_8aj-v_NU
Philo du vivant 25- L’équilibre est-elle un sens ? Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/RsBNUPwKOC0
Philo du vivant 26- Qu’est-ce que le sens commun ? Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/H1TD7CFtoo8
Philo du vivant 27- L’imagination, le premier des sens internes, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/rHRxNCCj8Pc
Philo du vivant 28- La mémoire sensible et l’inconscient, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/brB1Wirk5bE
Philo du vivant 29- L’estimative et la cogitative, « intelligence » animale, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/qMAqmcDvX6c
Philo du vivant 30- Qu’est qu’une « passion » ou « amour sensible » ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/0UtIL0X-FZY
Philo du vivant 31- Le concupiscible et l’irascible, les deux facultés passionnelles, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/_5AlE9D0Rgw
Philo du vivant 32- Les onze passions de l’homme d’après saint Thomas, premiers pas (7 mn)
https://youtu.be/cM3PP-qoe2c
Philo du vivant 33- L’amour passionnel, fondement de toutes les passions, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/r1EQRCnqWiE
Philo du vivant 34- La passion de désir, qui donne son nom au concupiscible, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/5v0bfHK6l0A
Philo du vivant 35- La jouissance et le plaisir, lorsque le bien est possédé, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/Jj80mdl7qAU
Philo du vivant 36- La haine passionnelle, qui se comprend par l’amour, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/cS30j23e_W8
Philo du vivant 37- La passion de fuite, face à un mal sensible, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/Jwmlan7yZxQ
Philo du vivant 38- La passion de tristesse, lorsque le mal est présent, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/y-vgUwz2PJI
Philo du vivant 39- L'espoir, qui se porte vers un bien important, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/XbmJfjKSLts
Philo du vivant 40- le désespoir, lorsque le bien important est perdu, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/m64ciI3h7Ck
Philo du vivant 41- La crainte, face à un mal sensible, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/xiZBL4wXqn4
Philo du vivant 42- l’audace, pour vaincre un mal sensible, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/qyqhByESkh8
Philo du vivant 43- La colère, qui donne son nom à la faculté d’irascible, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/y9oi3SKOBWw

5- Les facultés vitales spirituelles (propres à l’homme)

Philo du vivant 44- Quel est le propre de l’homme par rapport à l’animal ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/9ahXb6lJ54Q
Philo du vivant 45- Les 2 facultés de l’esprit : intelligence et volonté, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/77mMgS0rfR4
Philo du vivant 46- Différence entre intelligence animale et intelligence humaine, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/b2UJcVcDtJI
Philo du vivant 47- Quel est l’organe de l’intelligence humaine, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/XY0_B4jRNAo
Philo du vivant 48- Le fonctionnement par l'appréhension de l’intelligence, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/wdUxyjAPQZ4
Philo du vivant 49- Le jugement, deuxième opération de l’intelligence, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/vwJQgOUnEoA
Philo du vivant 50- Le raisonnement, troisième opération de l’intelligence, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/s-2J89n_dRk
Philo du vivant 51- La mémoire spirituelle, propriété de l’intelligence humaine, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/IuoJUn8NOso
Philo du vivant 52- La volonté, seconde faculté spirituelle, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/-
yaycnulOF0
Philo du vivant 53- Différence entre amour animal et amour humain, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/qSe_9XeaV0o
Philo du vivant 54- La liberté, propriété vitale de la volonté humaine, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/PJKCC6KtUpU
Philo du vivant 55- La survie de l'esprit à la mort est-elle démontrable ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/s_Vc389U-8A
Philo du vivant 56- Qu’est-ce que la conscience ? Premiers pas (5 mn) https://youtu.be/fyBJJIiC8vU
Philo du vivant 57- L’inconscient est-il une faculté vitale ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/QQxr4FvFuH0
Philo du vivant 58- L’intelligence artificielle existe-t-elle ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/TjQCkV5zK60

6- ANNEXE en théologie catholique : le Christ

Théologie du vivant 59- L’étude du Christ comme vivant fait-elle partie de la philosophie ? Premiers pas (3
mn) https://youtu.be/4X2RlIOfyHw
Théologie du vivant 60- Y a-t-il dans le Christ deux personnes (divine et humaine) ? Premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/jJZ-_0a2oek
Théologie du vivant 61- Le Christ a-t-il deux natures, dont une nature humaine complète ? Premiers pas (3
mn) https://youtu.be/PyPQWbdui7w
Théologie du vivant 62- Le Christ a-t-il une âme humaine ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/QTJXQzAMl3Q
Théologie du vivant 63- Le Christ a-t-il deux intelligences en harmonie ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/R1yhq5NrUwI
Théologie du vivant 64- L’intelligence humaine du Christ a-t-elle découverte qu’il est Dieu ? Premiers pas
(3 mn) https://youtu.be/D8S48ok6RZQ
Théologie du vivant 65- Le Christ a-t-il deux facultés volontaires en harmonie ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/lN6t83QC9M8
Théologie du vivant 66- Le Christ a-t-il des passions ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/BHmZU8trEMU
Théologie du vivant 67- Le Christ a-t-il un corps biologique ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/ujla2SI4YWo
Théologie du vivant 68- Le Christ a-t-il progressé en grâce, en charité, en kénose ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/mkJg7NxbsII
Théologie du vivant 69- Le Christ souffre-t-il actuellement avec nous ? Premiers pas (13 mn)
https://youtu.be/lTGZeDRFw6c

PARTIE II- Psychologie

INTRO À LA PSYCHOLOGIE- le vivant concret et l’écologie humaine (expression de Tugdual

Derville)

Psychologie 1- Introduction la méthode utilisée, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/8iJ1kQlqr0s

Psychologie 2- Les quatre niveaux de la vie pratique de l’homme, premiers pas (7 mn)
https://youtu.be/CMU623AXvGA
Psychologie 3- Application concrète de ces quatre niveaux : l’angoisse, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/XicXmDI5o4s
Psychologie 4- Application concrète de ces quatre niveaux : le cancer, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/3U1ulmoxy8A
Psychologie 5- Notre psychologie est-elle en 2 pôles: une nature innée et une liberté ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/ZpqFvztebU0
Psychologie 6- Les lois de la psychologie sont-elle générales et non universelles ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/c6JJaA4a9GE

PSYCHOLOGIE 1- La vie mystique de l’homme (sens de la vie) et sa nature

Psychologie 7- L’homme possède-t-il une vie mystique qui s’impose à lui ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/1j13teIhsWA
Psychologie 8- Y a-t-il un remède à l’angoisse d’origine mystique ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/7mpEhaXUDb8
Psychologie 9- L’homme est fait naturellement pour voir Dieu ? (5 mn) https://youtu.be/h8Ak1rBk27k
Psychologie 10- théologie chrétienne : Qu’est que le feu de l’absence de Dieu ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/4al0RsUt5FY

PSYCHOLOGIE 2- La vie spirituelle (intelligence et volonté) de l’homme et sa nature

Psychologie 11- La nature de la vie spirituelle de l’homme, premiers pas (4 mn)

https://youtu.be/a_MQ6rmBSwA
Psychologie 12- L’esprit humain peut-il trouver le bonheur dans un bien inférieur ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/u6HuIIMerAI
Psychologie 13- L’esprit humain est fait pour un bien plus grand que lui : la personne, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/ZxtxJofGiZ0
Psychologie 14- La béatitude est-elle possible en ce monde ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/9D18h8XSwiQ
Psychologie 15- Qu’est-ce que la « syndérèse » des anciens grecs ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/SnyLigJ1FRM
Psychologie 16- Comment réagit notre esprit si on ne respecte pas son équilibre entre nature et liberté ? (6
mn) https://youtu.be/mFZlFie3aaA
Psychologie 17- Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’unicité, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/2VRd2nv8B6s
Psychologie 18- Une loi naturelle de tout amour d’amitié, une loi de fidélité, premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/A4Gh2wvzZic
Psychologie 19- Les épreuves de la fidélité dans le couple chez la femme, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/JYzUd2z1srE
Psychologie 20- Les épreuves de la fidélité dans le couple chez l’homme, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/sOojuAgGQmQ
Psychologie 21- Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’indissolubilité, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/SMx-X6hqa2w
Psychologie 22- Une loi naturelle de l’amitié et de l’amour conjugal : la liberté, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/6-diIrxjaWo
Psychologie 23- Une loi naturelle de l’esprit : le rapport aux parents, aux enfants, aux amis (3 mn)
https://youtu.be/Lm6Fn9Ndlqw
Psychologie 24- La loi naturelle de l’amour conjugal, l’avortement, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/G9lul_Cp8fk
Psychologie 25- La loi naturelle de l’amour conjugal, la contraception, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/5uTMPc0Fcsw
Psychologie 26- La loi naturelle de la famille, Honorer ses parents, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/9W2h-UACqS0
Psychologie 27- La loi naturelle de la famille, éduquer ses enfants, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/QuwmC9lOQO0

PSYCHOLOGIE 3- La vie sensible de l’homme et sa nature

Psychologie 28- La loi naturelle de la vie sensible, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/FUBisXlPb7c
Psychologie 29- La psychologie du tout-petit et son lien au plaisir, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/aNMNSzj9t6c
Psychologie 30- Faut-il deux amours complémentaires (tendresse et autorité) ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/dYHa2dmZtMw
Psychologie 31- Faut-il aux enfants un père et une mère ? Premiers pas (6 mn) https://youtu.be/z3iYitd7h8I
Psychologie 32- Les trois âges de l’enfance, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/G9t3MbuKEgo
Psychologie 33- L’autorité doit-elle exister dès le premier âge de l’enfance (pré-éducation) ? (4 mn)
https://youtu.be/9n8b9TILR7I
Psychologie 34- L'âge du "non !", deuxième âge de l’enfance, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/d47erWD2-0o
Psychologie 35- La fessée est-elle traumatisante au plan psychologique ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/hiP_6ZieHOw
Psychologie 36- L'âge de raison, troisième âge de l’enfance, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/L92P3SDkdaI
Psychologie 37- L’adolescence est-elle toujours vécue à travers une crise ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/Xcva_O2RnrM
Psychologie 38- Les 3 sentiments qui font un adolescent équilibré (Piajet), premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/68YxwrWNFE8
Psychologie 39- L’adolescence et l’éducation sexuelle, premiers pas (5 mn) https://youtu.be/xaSei7sRPkU
Psychologie 40- L’adolescence et le risque de la pornographie, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/VlXUeqvFxqU
Psychologie 41- L’adolescence et l’acquisition des vertus, premiers pas (6 mn) https://youtu.be/7FyCvIz-
o8Q
Psychologie 42- L’adolescence et les relations sexuelles trop précoces, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/7naFqxjgcH8
Psychologie 43- Les déviations sexuelles à l’adolescence, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/eZ1KuEza3cs
Psychologie 44- Pulsions, névroses, psychoses, premiers pas (6 mn) https://youtu.be/4E5LKGoKNPQ

PSYCHOLOGIE 4- La vie biologique de l’homme et sa nature

Psychologie 45- Notre corps a-t-il une influence sur notre psychologie ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/vLWcEWob7jA
Psychologie 46- Les deux instincts fondamentaux venant du corps, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/tC_LCvd6skU
Psychologie 47- Le corps est-il la preuve de l’existence de la nature humaine ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/x3BcY9OS9hI
Psychologie 48- La juste place du corps est dans un juste milieu, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/XQQszT2dSGY
Psychologie 49- Le rejet de son corps est un excès dangereux, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/6Pgci51yygg
Psychologie 50- L’obsession de la santé ou de la beauté du corps est un excès dangereux, premiers pas (3
mn) https://youtu.be/UZ9eSWUo73A
Psychologie 51- Les quatre vertus cardinales mettent-elles le corps à sa juste place ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/sMu7cGWe170

PSYCHOLOGIE 5- Annexe en théologie catholique

Psychologie chrétienne 52- La vie de la grâce peut-elle guérir notre psychisme ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/vfZqEqqWrTk
Psychologie chrétienne 53- L’influence du démon sur l’inconscient, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/v2T4JSPrDnA
Psychologie chrétienne 54- L’harmonie intérieure d’Adam, d’Eve et de la Vierge Marie, premiers pas (4
mn) https://youtu.be/qwtE8ucx_yc
Psychologie chrétienne 55- A quoi sert la dysharmonie due au péché originel pour le salut ? Premiers pas (4
mn) https://youtu.be/uoSXaZ2atzQ
Psychologie chrétienne 56- A quoi servira le retour de l’harmonie originelle à la Parousie ? Premiers pas (4
mn) https://youtu.be/7xsAP3wv56E
Psychologie chrétienne 57- L’état des âmes après la mort, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/P7F8kPUAYls
Psychologie chrétienne 58- Les propriétés futures du corps ressuscité, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/Ulbz0DKI3Hc
Psychologie chrétienne 59- La survie des plantes et des animaux à la mort, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/pUVsz1pQYo8

6- Philosophie spéculative- Métaphysique (philosophie de l’être)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0jvk6t9MfDPwNC3UJ3uNxn

MÉTAPHYSIQUE- Introduction et épistémologie

Métaphysique 1- Qu’est-ce que la métaphysique ? Premiers pas en philo (2 mn)

https://youtu.be/WVstypDFzKg
Métaphysique 2- Les deux questions de la métaphysique, Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/LYOApa4v3xk
Métaphysique 3- L’existence précède-t-elle l’essence ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/gl2SkWEa7uE

1° MÉTAPHYSIQUE I- La substance

Métaphysique 4- Qu’est-ce que l’être ? Induction de la substance, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/yr68nM0Cxrc
Métaphysique 5- Vocabulaire métaphysique, Substance, essence, nature, sujet (5 mn)
https://youtu.be/HQMAK_7xMUU
Métaphysique 6- Qu’est-ce qu’un accident en métaphysique ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/170v0KOSdXY
Métaphysique 7- Etude des accidents : la quantité, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/k6DmZluqQrM
Métaphysique 8- Etude des accidents : la qualité, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/ZfGnOUusrcw
Métaphysique 9- Etude des accidents : la relation, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/6qriBmUNtIA
Métaphysique 10- Les cailloux ont-ils une substance ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/BIBv1U59XOU
Métaphysique 11- Les plantes ont-elles une substance ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/k8Ry2OqHjlk
Métaphysique 12- Les animaux ont-ils une substance ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/rAAytwyzy5Y
Métaphysique 13- La spécificité de l’être humain au point de vue de l’être (3 mn)
https://youtu.be/eJdUtWKcOvk
Métaphysique 14- L’embryon est-il une personne (au plan de la substance)? (6 mn)
https://youtu.be/8QEL0sNOLDs
Métaphysique 15- La personne de l’Etre premier, Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/fTDwgoJiB8c
Métaphysique 16- La substance de l’être humain est-elle immortelle ? (3 mn) https://youtu.be/y5UVuiiti5U

ANNEXE en théologie catholique

Théologie métaphysique 17- théologie chrétienne : L’Être de la Trinité, Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/obProzqOwbE
Théologie métaphysique 18a- théologie chrétienne : L’être du Christ, Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/__njZ8jTjEw
Théologie métaphysique 18b- Le Christ est-il une personne humaine ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/mc1JFx4GwTk
Théologie métaphysique 18c- Le Christ a-t-il une âme humaine ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/fkRJGrdt1kc
Théologie métaphysique 19- théologie chrétienne : L’être de l’eucharistie, Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/1Ecf6PV9PQY
Théologie métaphysique 20- théologie chrétienne : L’être des anges, Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/nGEuPqRgL5E
Théologie métaphysique 21- théologie chrétienne : L’être de la grâce, Premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/EUi8pG-Opww

2° MÉTAPHYSIQUE II- L'acte

Métaphysique 22- Pourquoi être ? L’induction de l’acte, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/BE7U7ecD89Q
Métaphysique 23- Les cinq modalités de l’acte, Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/sW1LAsecWBs
Métaphysique 24- L’antériorité de l’acte sur la puissance, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/eRinuKKOjJk
Métaphysique 25- Le principe de causalité finale, Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/DYeG5n9-
D44
Métaphysique 26- Les cinq transcendantaux, Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/Ed-AyS6B7wA
Métaphysique 27- L’un et le multiple, Premiers pas en philo (2 mn) https://youtu.be/SaFSoMXRmTQ
Métaphysique 28- La personne humaine au point de vue de l’acte, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/61l0fOVhlro
Métaphysique 29- L’homme peut-il créer des essences ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/SRNjgHNkXJc
Métaphysique 30- Qu’est-ce que le mal du point de vue de l’être ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/5lvGan-kdC4
Métaphysique 31- Qu’est-ce que le néant du point de vue de l’être ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/B6CPLvKHysg
Métaphysique 32- Est-ce que l’embryon est une personne (du point de vue de l’acte) (5 mn)
https://youtu.be/FEbyrXwVF3I
Métaphysique 33- La destruction des êtres (4 mn) https://youtu.be/-2509el2J-U
ANNEXE- Application en théologie catholique

Théologie métaphysique 34 sur l’acte : L’acte ultime des réalités, Premiers pas (2 mn) https://youtu.be/AEP-
sNNEGHM
Théologie métaphysique 35 Bonheur et Béatitude, Premiers pas (2 mn) https://youtu.be/CRXmsD39xDo
Théologie métaphysique 36 sur l’acte : la béatitude éternelle, Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/909cY2Kkr0o
Théologie Métaphysique 37 sur les transcendantaux à l'heure de la mort, Premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/O16uEy9tx3U
Théologie métaphysique 38 sur l’acte : Distinguer l'union d'amour et la fusion des êtres, Premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/bS1jaxXYacQ
Théologie métaphysique 39- sur l’acte : Distinguer la kénose et la disparition de l’être, Premiers pas en philo
(2 mn) https://youtu.be/en3muEgNBII

7- Philosophie spéculative- Sagesse philosophique ou théologie naturelle

https://www.youtube.com/watch?v=SdlAWmXbJKI&list=PLuko328jWH_1HdqVR9xR_oTt6Ws9pBScF

Qu’est-ce que la sagesse philosophique ?

Sagesse 1- Qu’est-ce que la « théologie naturelle » ou « sagesse philosophique ? Premiers pas (4 mn)
Sagesse 2- La sagesse est-elle possible ? Y a-t-il des réponses au sens de la vie ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/sj8PTQjy1xk
Sagesse 3- L’homme est-il par nature un animal religieux ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/vhwAobrbAu4
Sagesse 4 : Existe-t-il cinq sagesses ? Premiers pas (approche de théologie catholique) (8 mn)
https://youtu.be/34Xja98P_Qc

THÉOLOGIE NATURELLE 1- Voies d’accès à l’existence de l’Être premier

I- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de causalité

Sagesse 5- Les deux voies « ontologiques » d’accès à l’existence de Dieu, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/qbwJzkfmd3g
Sagesse 6- Les cinq voies d’accès à l’existence de Dieu de saint Thomas d’Aquin, premiers pas (10 mn)
https://youtu.be/IvaRlFiODBY
Sagesse 7- Les cinq sauts de l'histoire de l'univers et leur cause, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/u2SvNSZGT80
Sagesse 8- Voie d’accès à l’existence de Dieu : Le passage du néant à l’être et sa cause, premiers pas (8 mn)
https://youtu.be/HK5jZiqNln0
Sagesse 9- Voie d’accès à l’existence de Dieu : l’ordre dans la matière après le Big Bang, premiers pas (6
mn) https://youtu.be/b4vplWRyCaU
Sagesse 10- Voie d’accès à l’existence de Dieu : L'origine du premier vivant, premiers pas (9 mn)
https://youtu.be/-Nj_ePZRtVs
Sagesse 11- Voie d’accès à l’existence de Dieu : La macroévolution des vivants, premiers pas (8 mn)
https://youtu.be/XJDaE0Enusk
Sagesse 12- Voie d’accès à l’existence de Dieu : L'esprit humain, premiers pas (7 mn)
https://youtu.be/6O3K-SpYRbA
Sagesse 13- La voie d’accès à l’Être premier par la cause finale ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/I2x4gzmduNI

THÉOLOGIE NATURELLE 2- La Sagesse ou contemplation de l’Être premier

Sagesse 14- Qu’est-ce que la « sagesse », contemplation de l’Être premier ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/u5ZNKqKN9M4
II- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de négation

Sagesse 15- L’Être premier est-il le seul être « non causé » ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/sVz3JVjg3SU
Sagesse 16- L’Être premier est-il « acte pur » ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/qU-34AlZPkQ
Sagesse 17- L’Être premier est-il simple ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/FTSD8OgVU4w
Sagesse 18- L’immutabilité et l’éternité de l’Être premier, premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/314NQvg6Mds
Sagesse 19- L’Être premier est-il infini ? Premiers pas en philo (2 mn) https://youtu.be/21-kHeG0RDE

III- L’approche philosophique de l’Être premier par mode d’éminence

Sagesse 20- L’Être premier est-il vivant ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/2PNQOxtDluw
Sagesse 21- L’Être premier est-il intelligent ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/Iw5Veev4__8
Sagesse 22- L’Être premier est-il la Vérité ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/SNASMNQGE7E
Sagesse 23- L’Être premier est-il volontaire ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/AwyJuVGtAvI
Sagesse 24- L’Être premier est-il tout-puissant ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/du_BkU8G4-
0
Sagesse 25- La bonté et l’amour de l’Être premier ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/lrb7N4J4Y-g
Sagesse 26- L’Être premier est-il beau ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/oIjS-Cu7y_k
Sagesse 27- L’Être premier est-il un et unique ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/0BvrHAE77Oc
Sagesse 28- L’Être premier est-il dans la béatitude ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/--
vJEWImn_E
Sagesse 29- L’Être premier est-il une personne ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/FGAEmFPowQ4

THÉOLOGIE NATURELLE 3- La science religieuse ou le regard sur la création

Sagesse 30- Qu’est-ce que la « science religieuse » et quel est son objet ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/6NrH2gBpkNE
Sagesse 31- La création est-elle une partie de l’Être premier ou extérieure à lui ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/I1mVuGZalSc
Sagesse 32- Dieu crée-t-il deux choses : la matière et l’esprit ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/bFHpHklXcRw
Sagesse 33- Dieu délègue-t-il ses pouvoirs à ses créatures? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/S0ihjhkBxvE
Sagesse 34- Peut-on repérer dans la création de la beauté, de la bonté ou seulement de l’utilité? Premiers pas
(4 mn) https://youtu.be/1QFdW14egHk
Sagesse 35- Peut-on discerner les idées de l’Être premier dans sa création? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/mXHLWldbWh4
Sagesse 36- Peut-on discerner en regardant l’humain la finalité éternelle de sa personne ? Premiers pas (4
mn) https://youtu.be/ym8TqoYpTjw

THÉOLOGIE NATURELLE 4- L’intelligence religieuse ou les intentions de l’Être premier

Sagesse 37- Qu’est-ce que l’« intelligence religieuse » et quel est son objet? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/fOAyKIzYL5w
Sagesse 38- Peut-on discerner les intentions du Créateur en regardant les aspirations des créatures? (5 mn)
https://youtu.be/wzX0xNt-GKg
Sagesse 39- Peut-on dire que l’homme est programmé par Dieu ou existe-t-il une certaine liberté? Premiers
pas (5 mn) https://youtu.be/Z0IUvLubIlQ
Sagesse 40- Que révèle la gratuité absolue de l’acte créateur de l’Être premier ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/U7rIQlmkm9Y
Sagesse 41- Que révèle la distinction de l’homme et de la femme sur les intentions de Dieu ? Premiers pas (5
mn) https://youtu.be/b2Uibc0QgWs
Sagesse 42- Que révèle la création toute entière des intentions de Dieu ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/5JU0eZjFR6Y
Sagesse 43- Que révèlent le mal de faute morale et les permissions de Dieu ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/2fGmggdegqQ
Sagesse 44- Que révèle de l’Être premier la mort et la survie de l’âme spirituelle ? Premiers pas (7 mn)
https://youtu.be/-j5BKcCMx-k

8- Annexe : Considérations critiques

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0BD99VfOk_Pg6cZhZaBET6

CRITIQUE- Introduction et épistémologie

Critique 1- Qu’est-ce que la pensée critique ? Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/ssfZ1iKTkoI
Critique 2- La critique est-elle une huitième partie de la philosophie ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/xTakqNMoSkI
Critique 3- Doit-on commencer ou terminer en philosophie par la critique ? Premiers pas en philo (7 mn)
https://youtu.be/D05sBbmUA9o
Critique 4- Quel est l’objet de la critique et sa raison d’être ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/ROE71XLRKWk

PARTIE 1- La valeur de nos appréhensions intellectuelles (opération fondamentale de l’intelligence)

Critique 5- Qu’est-ce que l’appréhension, première opération de l’intelligence? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/p_txVLgO5uk
Critique 6- L’expérience externe est-elle le point de départ de la connaissance ? Premiers pas en philo (5
mn) https://youtu.be/IGZ4eRn5-cw
Critique 7- Nos sens peuvent-ils nous tromper ou sont-ils sûrs? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/b26524tqX8w
Critique 8- Qu’atteint-on de la réalité par nos sens ? Une apparence ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/KWmrXGrrSUE
Critique 9- Que fait notre intelligence avec les sensations et le fait-elle de manière sûre ? Philo (5 mn)
https://youtu.be/8lW9lH_o8U4
Critique 10- Notre intelligence peut-elle se tromper en se servant de nos sens ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/PKPtheOgCTI
Critique 11- Faut-il multiplier les expériences pour progresser dans nos appréhensions ? Premiers pas en
philo (5 mn) https://youtu.be/BVvr4LlIGo8
Critique 12- Le mécanisme de l’abstraction (passage à la quiddité) est-il un appauvrissement de la vérité ? (5
mn) https://youtu.be/zuuiAoECfcw
Critique 13- L’expérience interne est-elle utile pour atteindre la vérité ? Est-elle trompeuse ? Philo (4 mn)
https://youtu.be/hj7X5AwCY8M
Critique 14- Qu’est-ce que la querelle des Universaux (objets de l’appréhension) ? Premiers pas en philo (6
mn) https://youtu.be/VDO31bkhqf0

PARTIE 2- Ce qui est lié au jugement

Critique 15- Qu’est-ce que le jugement pris du point de vue de la vérité ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/DgJs-8KLXw0
Critique 16- Y a-t-il une seule vérité (vérité ontologique, vérité formelle) ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/xsH4ossvyyY
Critique 17- Est-ce que la vérité formelle (dans l’intelligence) est identique au réel ? Premiers pas en philo
(3 mn) https://youtu.be/oqRDqedV1ug
Critique 18- La pensée analogique peut-elle apporter à la recherche de la vérité ? Premiers pas en philo (5
mn) https://youtu.be/iDDw1CQgApk
Critique 19- La pensée dialectique peut-elle apporter à la recherche de la vérité ? Premiers pas en philo (5
mn) https://youtu.be/4kHkrzWhry8
Critique 20- La question de l’erreur et du mensonge ? Premiers pas en philo (5 mn)
Critique 21- Les conflits d’intérêt dans la recherche de la vérité ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/pMoyGaB5xCw
Critique 22- La vérité scientifique est-elle objet de débat « démocratique » ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/IXXUnSPOzKU
Critique 23- Doit-on poser en toute confiance un jugement d’existence sur les choses ? Premiers pas en philo
(4 mn) https://youtu.be/FEt25GChg9I
Critique 24- Doit-on poser en toute confiance un jugement sur les principes premiers ? Premiers pas en philo
(4 mn) https://youtu.be/uJ_1zfdGPVc

PARTIE 3- ce qui est lié au raisonnement

Critique 25- Qu’est-ce que le raisonnement ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/XANZVJL5uZs
Critique 26- Le raisonnement inductif est-il sûr ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/mYaMpfxIYN8
Critique 27- Le raisonnement déductif est-il sûr ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/mbiUylYuj0M
Critique 28- La démonstration fausse ? Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/h41xYGsN3ic
Critique 29- La démonstration probable et imparfaite ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/gT2epfNmCQ0

2° COURS COMPLET DE PHILOSOPHIE REALISTE

http://docteurangelique.free.fr/cours/40_cours_de_philosophie_realiste.html

Présentées par Arnaud Dumouch, diplômé en philosophie de l’école saint Jean, à l'école du père M.-D.
Philippe

0 ─ INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL92A3CA46FD2B4852
Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de
saint Thomas d’Aquin.
Par Arnaud Dumouch, 2011.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm.
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.
Arnaud, Dumouch, père, Marie-Dominique, Philippe, Institut, Docteur, Angélique, philosophie, réaliste,
saint, Thomas, d’Aquin, introduction,

Introduction à la Philosophie réaliste 1 ─ Introduction à la philosophie réaliste (43 mn).

http://youtu.be/jVRAFhgryJY
L'Eglise catholique demande à ceux qui se forment en vue du sacerdoce d'étudier durant trois ans la
philosophie.
Qu'est-ce que la philosophie réaliste ?

Introduction à la Philosophie réaliste 2 ─ Une philosophie au service de la théologie catholique (43

mn).
http://youtu.be/YYJL-6XDcMI
Faire de la philosophie réaliste est indispensable à celui qui veut entrer dans la théologie de saint Thomas
d’Aquin
Distinguer philosophie et théologie.
Introduction à la Philosophie réaliste 3 ─ Petite histoire de la philosophie (1 h 20).
http://youtu.be/LgKrmXzfawg
Les 4 âges de la philosophie : L'enfance de l'Humanité (âge des contes), l'adolescence de l'humanité (goût de
l’observation et œil critique), la crise d'adolescence (les idéologies), l'âge adulte à espérer (chaque discipline
scientifique à sa place et respectée).

Introduction à la Philosophie réaliste 4 ─ Le jugement d’existence (20 mn).

http://youtu.be/GJx8cjgE3yY
C’est une des insistances premières, propre au professeur Marie-Dominique Philippe, dans le renouveau de
la philosophie réaliste.
Pourquoi cette insistance ? Le jugement d’existence est le premier remède pour les intellectuels qui sont pris
par la maladie actuelle de la philosophie (l’idéologie).

Introduction à la Philosophie réaliste 5 ─ L’admiration, moteur de la recherche de vérité (18 mn).

http://youtu.be/vaSSZW0olNg
La réalité est belle, bonne, vraie …

Introduction à la Philosophie réaliste 6 ─ Les cinq interrogations et causalités (16 mn).

http://youtu.be/hUzl32PemSo
Elles sont un outil important pour la recherche philosophique. Qu’est-ce que c’est ? (cause formelle) ; En
quoi c’est fait ? (cause matérielle) ; Sur le modèle de quoi c’est fait ? (cause exemplaire) ; D’où cela vient ?
(cause efficiente) ; En vue de quoi ? (cause finale) ; Comment ça marche ?

Introduction à la Philosophie réaliste 7 ─ L’expérience, l’expérimentation, méthodes fondamentales

du philosophe (1 h 12).
http://youtu.be/Q9a11HskZ1w
La philosophie use de tous les moyens naturels pour sa connaissance de la réalité : L’expérience et
l’expérimentation, l’intuition et l’expérience interne, et même l’apport des autres philosophes du passé. Et
elle vérifie tout par un retour au réel, son seul maître.

Introduction à la Philosophie réaliste 8 ─ Les parties de la philosophie (1 h 12).

http://youtu.be/nyvqHHihMuY
Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998 : 1° Ce qui est universel, 2° ce qui est général et 3° ce qui est particulier.
Aristote : Les 7 parties de la philosophie universelle (l’être, la physique, le vivant, l’art, l’éthique, la
politique, la Sagesse). Le tout sous un regard critique.

Introduction à la Philosophie réaliste 9 ─ Epistémologie : différence entre sciences modernes,

philosophie et théologie révélée (46 mn).
http://youtu.be/M4qWnSfd3jE
Distinction de ces trois domaines du savoir par leur objet matériel et leur raison formelle.
Application sur le thème de l’origine de la vie.

Introduction à la Philosophie réaliste 10 ─ Différence entre philosophie et idéologie (30 mn).

http://youtu.be/1zCVecaxjuM
Lorsque le réel est le maître et lorsque sa propre « idée du réel » est le maître.
Exemple du marxisme.

Introduction à la Philosophie réaliste 11 ─ A la recherche de la cause et du principe unifiant chaque

discipline (51 mn).
http://youtu.be/4ifxcCj2CWo
Chaque science réaliste autonome doit trouver le principe d’intelligibilité qui l’unifie et qui correspond à la
cause principale qui unifie la réalité qu’elle considère.
Exemple de l’art, de la physique, de la philosophie du vivant.
Une application en théologie catholique.
Introduction à la Philosophie réaliste 12 ─ La méthode en science réaliste (42 mn).
https://youtu.be/DQm4riKf7Nk
Cinq étapes philosophiques et une ouverture théologique (non philosophique) : 1° On part de l’expérience et
de l’expérimentation (Aristote – Roger Bacon) ; 2° On établit des lois universelles ou générales (Newton) ;
3° On cherche les causes (Aristote) ; 4° On cherche la Cause première (saint Thomas d’Aquin) ; 5° on
revient à l’expérience.
6° Une ouverture théologique : La raison bute sur certains mystères et appelle une Révélation de l’Être
premier : il doit s’expliquer (Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998).

Introduction à la Philosophie réaliste 13 ─ Un exemple de la méthode en philosophie réaliste : le

réchauffement climatique (33 mn).
http://youtu.be/GgliOy7xaJQ
Application de la différence entre idéologie et philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé après les
années 2000.

Introduction à la Philosophie réaliste 14 ─ La pédagogie pour devenir philosophe réaliste (26 mn).
http://youtu.be/IgIbdn5At3o
Le but est révélé par l’ORDRE DE PERFECTION : faire de ses étudiants des philosophes réalistes, ayant
pour seul maître et amour le réel, et les deux yeux grands ouverts (humilité devant sa grandeur et sens
critique devant la petitesse de notre esprit).
La pédagogie est inventée et adaptée en fonction de l’ORDRE GÉNÉTIQUE (le progrès constant de chaque
étudiant) : Tout outil pédagogique est utile en son temps : le « par cœur », l’observation du monde, la
littérature, la culture, le professeur, le maître, les exemples illustratifs, le sens critique. Rien n’est à mépriser
à sa juste place et au bon moment. Ce qui est à fuir : le pédagogue idéologique, fanatique de « sa » méthode.

I ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père Marie-Dominique

Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0svQ53g5fh5mC_-YCStgch
Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de
saint Thomas d’Aquin.
Par Arnaud Dumouch, 2012.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes en français de
saint Thomas d'Aquin.

PHILOSOPHIE DU TRAVAIL ─ INTRO, ÉPISTÉMOLOGIE

Philosophie du travail 1 ─ Introduction : but de ce cours (41 mn).

http://youtu.be/ICkXPeLaFLg
Qu’est-ce que la philosophie du travail ?
L’expérience du travail.
Petite histoire des quatre âges du travail, conditionnée par l’outil.

Philosophie du travail 2 ─ Le principe et la cause d’unité du travail humain (40 mn).

http://youtu.be/pRDzsKQfguU
Epistémologie de cette première partie de la philosophie.
Comparaison entre activité morale (Agere) et activité du travail (facere).
Le projet ou l’idea, comme principe d’intelligibilité et cause d’unité de l’activité artistique.

PHILOSOPHIE DU TRAVAIL I ─ ANALYSE DU TRAVAIL HUMAIN, TRANSFORMATION

D’UNE MATIÈRE (FACERE).

Philosophie du travail 3 ─ Analyse de l’activité du travail humain (30 mn).

http://youtu.be/W6oR92t9iKs
J’étudie l’activité humaine du travail, c’est-à-dire selon la plénitude de sa réalisation.
L’activité artistique, lorsqu’elle est pleinement humaine, est préparée par des expériences et des
contemplations de réalités belles ou utiles.
- L’inspiration, le choix aboutissant au projet.
- Le travail et son effort critique.
- L’œuvre.

Philosophie du travail 4 ─ L’expérience artistique (51 mn).

http://youtu.be/YZ9nHhHqs0Q
Les différentes expériences artistiques.
Son objet est le beau (la splendeur de la forme). Son siège : Elle est d’abord liée à la sensibilité unie à
l’intelligence mais pas seulement.

Philosophie du travail 5 ─ La contemplation artistique (42 mn).

http://youtu.be/WAHnGkYJmso
Ce qu’est la contemplation en général.
Différence avec la contemplation affective, philosophique, théologique ou mystique.
Son objet est le beau, la splendeur de la forme.

Philosophie du travail 6 ─ L’inspiration (50 mn).

http://youtu.be/HvpfK4D8mMw
Une source ayant pour effet de produire un projet, un « possible réalisable ».
Elle provient de l’action conjointe d’une imagination fertile et d’une intelligence structurante.

Philosophie du travail 7 ─ Le choix artistique (18 mn).

http://youtu.be/sWo5D7nVQnA
Il est l’intelligence qui vient discerner le possible de l’impossible dans l’inspiration en vue de l’œuvre.
Il est produit par l’intelligence artistique.

Philosophie du travail 8 ─ L’idea ou projet artistique (23 mn).

http://youtu.be/q5EKRvz61FE
Différence entre idea (projet) et rêve, entre idea et jugement philosophique. L’idea comme cause
exemplaire.
L’idea comme principe de l’analyse de l’activité artistique et cause du travail vers l’œuvre.
L’idea artistique et son sens symbolique.

Philosophie du travail 9 ─ Le travail (37 mn).

http://youtu.be/ON6s5hQnPfg
La description de ses notes caractéristiques : Mouvement, transformation d’une matière, parfois pénibilité.
Son siège : l’intelligence et la volonté, son outil : la personne tout entière.
Sa nature : il est une activité de transit, fondée sur le projet et en vue de l’œuvre.
Comparaison (analogie) avec le travail de l’accouchement, avec l’usage en moral et avec le raisonnement
philosophique.

Philosophie du travail 10 ─ Le travail humain et sa déshumanisation (30 mn).

http://youtu.be/_fYCpRyxfnk
La pénibilité du travail est partie de sa nature mais pas au point de détruire toute envie de vivre.
Le travail en soi : Sa coupure possible avec l’idea. Sa coupure avec l’œuvre. Le travail à la chaine
(Taylorisation).
Le travail par rapport à l’homme tout entier : L’esclavage, le salaire indigne.
La dérive Capitaliste pure et la dérive Marxiste.

Philosophie du travail 11 ─ Le travail et l’outil (32 mn).

http://youtu.be/27Ga3M7Y-4g
L’outil touche au conditionnement du travail de manière telle qu’il semble en changer la nature.
Il peut influencer toutes les phases de l’activité artistique.
L’outil ultime (informatique et robotique, peut remplacer l’homme dans son travail utilitaire mais jamais
dans son travail finalisé par le beau.

Philosophie du travail 12 ─ Le travail et le salaire (26 mn).

http://youtu.be/QzM6Qa648DA
Le salaire n’est pas une question de la philosophie du travail comme telle mais de son lien à la philosophie
politique.
Ce sujet doit être traité car le travail, dans la réalité, ne se sépare pas de l’homme tout entier.

Philosophie du travail 13 ─ Le jugement de valeur artistique (46 mn).

http://youtu.be/043cYadk3J4
Il ordonne tout à l’œuvre en fonction de l’idea.
Son siège est l’intelligence pratique artistique.
Comparaison avec le jugement critique philosophique, éthique, le jugement du Créateur.
Peut-on juger de l’œuvre d’autrui ?

Philosophie du travail 14 ─ L’œuvre (51 mn).

http://youtu.be/0J6uC-MKFto
Elle est le terme de l’activité artistique. Elle manifeste l’artiste.
Différence avec la réalité naturelle.
Différence avec l’œuvre du Créateur.

PHILOSOPHIE DU TRAVAIL II ─ L’ACTIVITÉ DU TRAVAIL, PERFECTION DE L’HOMME

Philosophie du travail 15 ─ La nécessité des habitus d’art (56 mn).

http://youtu.be/YVd6hz_Iu2g
Les vertus artistiques s’acquièrent avec la pratique de l’art ou de l’artisanat.
Comparaison avec les vertus morales et les habitus des sciences.
Les habitus d’art sont-ils connexes entre eux ?

Philosophie du travail 16 ─ Le rapport de l’art et de l’artiste à la morale, à la politique et au Sacré (39

mn).
http://youtu.be/yDVynBQw_hs
Une discipline ayant sa cohérence propre distincte de la morale, de la politique ou de la sagesse.
Cependant, l’artiste est un homme et il ne peut entièrement séparer ces domaines.
Le juste équilibre : ni une susceptibilité exacerbée, ni une séparation totale : un équilibre prudentiel qui
permet la liberté de l’art tout en interdisant les abus manifestes.
Le cas particulier des blasphèmes antistatiques concernant le Christ.

Philosophie du travail 17 ─ Les beaux-arts principaux (26 mn).

http://youtu.be/RkyX0ZADhUM
Les sept arts majeurs (théâtre, poésie, musique, peinture, sculpture, danse, architecture). Le nouvel art
majeur du cinéma, une extension du théâtre. Le roman.
Pourquoi la cuisine et le parfumeur ne sont-ils pas dans les arts majeurs ?
Les arts mineurs (mot piégé).
Y a-t-il une hiérarchie des arts (en fonction de leur capacité à exprimer le beau) ?

Philosophie du travail 18 ─ Art artisanal et habileté des techniques (25 mn).

http://youtu.be/wckhgzVztas
L’habitus d’artisanat épanouit l’homme.
Distinguer l’exécutant virtuose et l’inventeur de nouveautés.
Le travail ne peut être l’épanouissement ultime de la personne humaine, mais seule l’éthique et la sagesse.

PHILOSOPHIE DU TRAVAIL III ─ LE BEAU

Philosophie du travail 19 ─ Qu’est-ce que la beauté ? (39 mn).
http://youtu.be/CpbgogChhR4
Le concept analogique de beauté s’établit à partir d’expériences de réalités belles.
Elle est la rencontre bouleversante entre un sujet sensible et spirituel et la splendeur d’une forme.
La beauté est-elle subjective ?

Philosophie du travail 20 ─ Y a-t-il des degrés dans la beauté ? (31 mn).

http://youtu.be/mTuyl8qLWHo
Etant fondamentalement reçue dans un sujet spirituel et sensible, la beauté sera d’autant plus profonde
qu’elle sera capable de susciter une vibration plus profonde :
Les sens, l’imagination, les passions, l’intelligence sous ses diverses formes, la volonté, la vie mystique de
l’homme.
Exemples à partir de la peinture et du cinéma.

Philosophie du travail 21a ─ Différence entre beauté, bonté, vérité (42 mn).
http://youtu.be/vj2Ef0jI8_Y
Cette différence se prend de l’objet formel par lequel ces diverses approches regardent la réalité.
Remarque de théologie catholique : Face au Christ et au paradis : lorsque beauté, bonté, et vérité s’unifient.

Philosophie du travail 21b ─ Un exemple d'artiste face à la recherche du beau (30 mn).
http://www.henryganty.net/interview.html
L’abbé Henri Ganty, flutiste, présente ce qu’est la finalité de l’artiste (la beauté). Comment tout est au
service, dans l’art de la recherche de cette beauté, depuis la virtuosité, aux études historiques, du beau.

ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE

Théologie du travail 22 ─ L’œuvre et l’imitation du Créateur (40 mn).

http://youtu.be/ckDCqK-wlzo
La volonté de Dieu est que l’homme achève et perfectionne son œuvre.
Pour l’athée : Le désir de se rendre éternel dans ses œuvres. Le caractère illusoire de cette idée : « Sic transit
gloria mundi », ainsi passe la gloire du monde.
La glorification de l’artiste et son œuvre au Ciel.

Théologie du travail 23 ─ L’œuvre de Jésus (38 mn).

http://youtu.be/Y5lMaPOgIMs
Elle ne se réduit pas à son « faire » visible. Elle a une finalité éthique surnaturelle : l’entrée dans la vision
béatifique des hommes.
Les 4 niveaux de la manifestation de Dieu et de son salut : 1° Par l’humanité charnelle du Christ ; 2° par la
grâce et l’eucharistie ; 3° Par l’apparition de l’humanité glorieuse du Christ ; 4° Par la vision de son Essence
divine.

Théologie du travail 24 ─ Le travail humain comme moyen d’achèvement de l’œuvre de Dieu (36 mn).
http://youtu.be/hYqK_Vde7pY
Le projet initial de Dieu est révélé par le livre de la Genèse.
Le travail et sa souffrance comme moyens de salut, après le péché originel.

Théologie du travail 25 ─ Nos œuvres d’art subsisteront-elles dans l’autre monde ? (25 mn).
http://youtu.be/n1TVpgbFJ-Y
Le caractère périssable de la matière de ce monde.
Mais le caractère éternel des artistes qui les ont pensées et faites et donc de leurs « idea »

Théologie du travail 26 ─ L’homme exercera-t-il une activité artistique dans l’autre monde ? (27 mn).
http://youtu.be/6rcERHAXnlw
La nature humaine est physique sensible et spirituelle. Ainsi, l’activité artistique lui est naturelle.
Ce qui structure la béatitude éternelle est cependant la vision de l’Essence de Dieu et la relations à ses frères,
hommes et anges.
L’art au paradis, l’art en enfer.

Théologie du travail 27 ─ Y a-t-il un art spécifiquement chrétien ? (44 mn).

http://youtu.be/4RCfIZZTkhg
Il n’y a pas formellement d’art chrétien spécifique. Mais il y a matériellement une nouvelle inspiration, tant
en extension (les sujets d’inspiration) que qualitativement (l’influence de l’esprit chrétien sur l’inspiration).
Comparaison avec l’art religieux égyptien, Inca.
Les sept dons du Saint Esprit et leur influence sur l’art chrétien.
Les styles dans l’art chrétien.

II ─ COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-Dominique

Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLB90600B3DC4D576B
Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de
saint Thomas d’Aquin.
Par Arnaud Dumouch, 2011-2016
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes en français de
saint Thomas d'Aquin.
Arnaud, Dumouch, théologie, morale, philosophie, Père, Marie-Dominique, Philippe, bien, mal, faute,
Pastorale, catholique,
1° ÉTHIQUE HUMAINE

Philosophie éthique 1 ─ Introduction : but de ce cours (39 mn).

http://youtu.be/Icn7fJGKKFA
Qu’est-ce que la philosophie morale ?

Philosophie éthique 2 ─ Tout homme cherche le bonheur (1 h 08).

http://youtu.be/2oe1Z6mN5Qs
C’est une programmation innée de notre esprit.
Les 4 niveaux de notre vie pratique (physique, sensible, spirituelle et mystique).
Au plan de la philosophie morale, où est le bonheur ?

Philosophie éthique 3 ─ une éthique du bien (22 mn).

http://youtu.be/yf3T0Z_7cF0
Une éthique du BIEN, et non une éthique du bonheur ni une éthique des valeurs.

Philosophie éthique 4 ─ Analyse de l’activité morale (32 mn).

http://youtu.be/xcUosSEvhRU
Différence entre activité morale et activité de l’homme.
La fin et les moyens. Les diverses opérations concernant la fin et les moyens.
Comparaison avec l’activité artistique, avec l’activité scientifique.

Philosophie éthique 5 ─ Le premier amour (30 mn).

http://youtu.be/Nku6BpHrtH0
Un amour non libre, qui vient actuer la volonté comme un bien attire la faculté d’aimer.
Les trois niveaux de l’affectivité humaine (sexuelle, sensible, spirituelle).

Philosophie éthique 6 ─ L’intention de vie (22 mn).

http://youtu.be/3KnFr3gGa7U
Quand le bien est choisi comme fin.
Le conseil précède l’intention de vie.
Philosophie éthique 7 ─ L’activité morale portant sur les moyens (45 mn).
http://youtu.be/Dnh6g7JsFIQ
Les moyens sont ordonnés par la fin.
Conseil, choix, imperium, usage des moyens.

Philosophie éthique 8 ─ L’amour d’amitié réalisé (35 mn).

http://youtu.be/Pg5gGLy6AII
Quand l’union affective devient union effective.
L’amour d’amitié est une alliance de deux esprits se choisissant.
L’amour d’amitié implique une égalité de droit, une identité des volontés vers une fin.
Il se nourrit et nécessite une communication.

Philosophie éthique 9 ─ La croissance de l’amour d’amitié (58 mn).

http://youtu.be/sM16oD1G0S8
L’amitié entre homme, l’amitié entre femme et son devenir.
L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie féminine.
L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie masculine.

Philosophie éthique 10 ─ La destruction de l’amour d’amitié (49 mn).

http://youtu.be/fahs63txfBE
Sa destruction par la faute morale. Les trois sortes de la faute morale (ignorance, faiblesses, méchanceté
lucide et maîtrisée).
Les quatre conditions du pardon de la faute de faiblesses.
Sa destruction par la mort. L’ouverture à une recherche de sagesse.

Philosophie éthique 11 ─ Les deux libertés (34 mn).

http://youtu.be/V-ZB3e-AZCo
Les deux libertés : Faire ce qu’on veut quand on veut ; Ordonner sa vie à la finalité qui donne le bonheur ?
Comparaison avec la liberté artistique.

Philosophie éthique 12 ─ La nécessité des vertus morales (45 mn).

http://youtu.be/JF0aIcAwh4Q
Stabiliser son intelligence et sa volonté vers le bien.
L’acquisition des vertus dès la jeunesse.

Philosophie éthique 13 ─ Les vices (40 mn).

http://youtu.be/Btmq3uUXqQ0
Des dispositions de l’esprit et de la sensibilité, acquises par l’habitude d’une mauvaise finalité ou de l’usage
de moyens mauvais, et qui stabilise vers un bien relatif

Philosophie éthique 14 ─ La vertu de prudence (32 mn).

http://youtu.be/SU_zU_nJ4lE
Une vertu de l’intelligence pratique, mère des quatre vertus cardinales.

Philosophie éthique 15 ─ A propos de la prudence : le moindre mal (25 mn).

http://youtu.be/w4XXsJjopHI
Dans l’activité morale concrète, la fin justifie-t-elle certains moyens mauvais.
Arrive-t-il que l’on soit contraint de choisir le moindre mal ?

Philosophie éthique 16 ─ La vertu de justice (28 mn).

http://youtu.be/pjysmHXzyb0
Une vertu qui oriente la volonté avec aisance vers le bien.

Philosophie éthique 17 ─ La vertu de force (38 mn).

http://youtu.be/vUJ1Oc-46KQ
Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (espoir, désespoir, audace, crainte, colère).
Elle les place dans un juste milieu.

Philosophie éthique 18 ─ La vertu de tempérance (36 mn).

http://youtu.be/XsVJWp6J2k8
Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (amour, désir, joie, tristesse, fuite, jouissance).
Elle les place dans un juste milieu.

Philosophie éthique 19 ─ L’honneur, fondement d’une éthique des valeurs (20 mn).
http://youtu.be/4TsjIT-m5yc
Différence entre honneur et gloire, honneur et orgueil.
L’honneur, sommet de toutes les valeurs.
L’honneur fondé sur le regard sur l’être premier.

2° ÉTHIQUE RELIGIEUSE

Philosophie éthique 20 ─ Le fondement de l’éthique religieuse en philosophie (47 mn).

http://youtu.be/uLYsMfBAXMQ
Cette éthique religieuse se fonde sur la découverte par la raison de l’existence d’un Être premier, créateur.
Les voies rationnelles par l’étude de l’origine du monde.
La découverte de l'Être premier

Philosophie éthique 21 ─ L'adoration, premier acte de l’éthique religieuse (20 mn).

http://youtu.be/ajOf4ekbs20
L’adoration, réponse de justice et de reconnaissance vis-à-vis du Créateur à qui l’homme doit son être et sa
vie.
Adoration de latrie et adoration de dulie (vénération).

Philosophie éthique 22 ─ La prière (32 mn).

http://youtu.be/6keQrTGTLvs
Elle est l’exercice même de la relation à l’Être premier
Les quatre formes de prière (demande, remerciement, louange, détresse).
Elles sont liées à la condition humaine fragile.

Philosophie éthique 23 ─ Le sacrifice, les offrandes et les prémices (27 mn).

http://youtu.be/w6eU3LrCED4
Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu de la condition humaine fragile.

Philosophie éthique 24 ─ Le serment sacré (14 mn).

http://youtu.be/KFzWsJNQtx8
Il engage devant Dieu. Ses conditions, sa dispense.

Philosophie éthique 25 ─ La dévotion (15 mn).

http://youtu.be/GiNIGrk64sc
Une application fervente des différents actes de la vertu de religion.
L’intelligence comprend à quel point ce domaine éthique est important et donne sens à tout.

Philosophie éthique 26 ─ La vertu de religion (50 mn).

http://youtu.be/h9EtcQbjsjQ
Elle est une partie de la vertu de justice.
Elle est une disposition stable qui stabilise l’homme dans son rapport à Dieu.

Philosophie éthique 27 ─ La contemplation philosophique (1 h 02).

http://youtu.be/O2bjyIxKSmI
Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être premier. Elle est aussi une intelligence de ses
intentions et une science contemplative portant sur ses créatures.

Philosophie éthique 28 ─ Les limites de la contemplation philosophique (38 mn).

http://youtu.be/fq5jLm8tjtI
Le mystère de la souffrance, de l’injustice, de la mort et du silence de Dieu
Les quatre domaines de la contemplation philosophique et leur limite : Sagesse (l’essence de Dieu),
intelligence (les intentions de Dieu), science (le sort des créatures).et conseil (le comportement qui plait à
Dieu).
L’appel à une Révélation venant de l’Être premier.

Philosophie éthique 29 ─ L'espoir religieux et la survie de l’âme spirituelle (34 mn).

http://youtu.be/_MuQIiF3I2c
La survie de l’âme est découverte en philosophie (voie d’Aristote et NDE).
Mais il est impossible au philosophe de répondre à certaines questions sur l’utilité de cette vie fragile.
L'espérance théologale : Comparaison avec l'espoir religieux.
Pourtant il lui est possible de démontrer la survie de l’âme après la mort et d’espérer avec une grande
certitude que les réponses ultimes seront données.
La nature de l’espoir religieux.

Philosophie éthique 30 ─ La loi naturelle et la morale du corps (55 mn).

http://youtu.be/qGQ5RvPzHw8
La nature humaine et ses quatre degrés : physique, sensible, spirituelle et mystique.
Ces quatre degrés ont une nature qui s’impose à nous et donc ils doivent être respectés, ce qui constitue une
morale naturelle.
Les deux premiers degrés :
- Morale du respect des lois du corps ?
- Morale du respect de la vie sensible et de son éducation.

Philosophie éthique 31 ─ La loi naturelle et la morale de l’esprit (43 mn).

http://youtu.be/2EbMKXmmkT0
Peut-on fonder une morale en partant de la connaissance de ce qu’est la nature humaine, sa perfection ?
Les deux derniers degrés de la nature humaine :
- La vie de l’esprit et sa morale naturelle : les lois de l’amitié.
- La vie mystique et sa morale naturelle : CG Jung et l’inconscient mystique assoiffé de Dieu.

3° ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE MORALE

Théologie éthique 32 : Le fondement épistémologique d’une éthique chrétienne : la foi (27 mn).
http://youtu.be/Bn_4Ci2k_UA
Une éthique révélée et non découverte par la raison.
Le philosophe n’a pas accès à son principe, à sa fin : Le Christ, Dieu fait homme, et sa présence par la grâce
Il ne voit que de l’extérieur. Seul le croyant accède à cette fin, à cette intention de vie.

Théologie éthique 33 ─ La notion de salut (37 mn).

http://youtu.be/Bbnu9vLGFLk
Cette notion est la base de la théologie morale. Elle permet aussi de comprendre pourquoi les autres
religions ne donnent pas le salut (tout en y préparant) mais que seul le Christ donne le salut. Le salut est
l’entrée dans la vie nouvelle et concrète, celle de la charité (= un amour d’amitié surnaturel entre Dieu et
nous). Différence avec l’amour des musulmans pour Dieu.

Théologie éthique 34a ─ La charité, amour d’amitié (39 mn).

http://youtu.be/fJIePSPVZrM
La vie de la grâce suit la nature.
Les conditions de la charité.
Nécessité de la grâce sanctifiante et de la grâce actuelle.
La réponse de l’homme à Dieu.

Théologie éthique 34b ─ Aimer son prochain comme soi-même ? Qu’est-ce ? (37 mn).
https://youtu.be/AulkAWQm03w
1° L’amour naturel et inné de soi, non choisi (tout homme cherche le bonheur).
2° L’amour psychologique et ressenti de soi, qu’on développe dans son enfance et adolescence à travers des
trois sentiments de bien-être (valorisation, autonomie, sécurité) ;
3° L’amour choisi de soi qui est une attitude morale (égoïsme ou, au contraire, paradoxalement, altruisme).
Quand Jésus dit : Mt 22, 39 : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même », de quel « amour de soi » parle-
t-il ? Il parle du (1). Comment le (2) est nécessaire mais ne se développe que par l’amour et l’autorité juste
des parents et par un comportement moral droit. Comment l’amour égoïste (3) finit par détruire (2) c’est-à-
dire par enlever l’estime qu’on a de soi.

Théologie éthique 35 ─ Les hérésies concernant la grâce et la liberté (28 mn).

http://youtu.be/BcncTpTA4zM
L’erreur est soit par excès de rôle donné à la liberté (Pélage), soit par excès de rôle donné à la grâce (Luther,
Jansénius).
La position catholique est que la vie nouvelle est une alliance ou grâce de Dieu et liberté de l’homme vont se
choisir.
La grâce habituelle et actuelle prend l’initiative et rend l’homme capable d’aimer Dieu activement
(librement et efficacement).

Théologie éthique 36 ─ Le devenir de la charité (45 mn).

http://youtu.be/zjVOLPXKxsA
A travers la pensée de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la croix.

Théologie éthique 37 ─ La prière chrétienne et sa spécificité (35 mn).

http://youtu.be/pCw8o4nn5ak
Deux choses la caractérisent : L’intimité de Dieu est connue (voir Jean 4, 22) et l’amour d’amitié (charité)
entre Dieu et l’âme est possible par la grâce sanctifiante (voir Jean 15, 15).
En conséquence, la prière chrétienne s’adresse à un ami intime (l’époux). et non à un maitre inconnu. C’est
donc une prière contemplative et qui s’approfondit comme le fait l’amour entre un époux et une épouse.

Théologie éthique 38 ─ Le péché et les conditions du pardon (52 mn).

http://youtu.be/hraMxO344fs
Péché mortel et péché véniel.
Confession, contrition, volonté de ne pas recommencer, réparation

Théologie éthique 39 ─ Le divorce et la fidélité jusqu’au pire (25 mn).

http://youtu.be/nGEGc4aJh40
Le pire est la trahison.
La grâce, seule fondement de la fidélité jusqu’au pire.
L’appel du Christ, une vocation du mariage.
La réconciliation dans l’autre monde.

Théologie éthique 40 ─ La théologie morale et le moindre mal (24 mn).

http://youtu.be/mm8WcWGyUGQ
Magistère et pastorale, doctrine universelle et application au concret.
La nécessité de l'éclairage du Magistère ET de la conscience morale pratique.

Théologie éthique 41 ─ Un exemple de pastorale du moindre mal : la contraception (11 mn).

https://youtu.be/nNY-icq_RE4
En février 2016, le pape François dit dans un avion de retour du Mexique, à propos d’une question sur une
épidémie provoquant la conception d’enfants gravement handicapés : « La contraception n’est pas un mal
absolu comme l’est l’avortement qui est la mise à mort d’un innocent ». Le pape vient-il de s’opposer à
l’encyclique « Humanae vitae » qui dit en 1968 condamne comme « intrinsèquement mauvaise toute action
qui rend impossible la procréation »
Réponse : cet exemple concret permet de distinguer et d’unir les deux regards complémentaires de l’Eglise,
dont l’un ne saurait exister sans l’autre : 1° Regard portant sur les vérités universelles, les principes
(théologie dogmatique morale) et 2° Application prudentielle dans le réel où nul ne peut échapper à
l’exercice adulte de sa conscience car la vie, très souvent, l’oblige à choisir « le moindre mal », qui reste
intrinsèquement un mal. Exemples du mensonge, de l’attitude de Pétain face aux Juifs, du SIDA.

Théologie éthique 42 ─ Le péché mortel et ses différentes espèces (48 mn).

http://youtu.be/w-fAKwBJiZw
Le péché mortel selon saint Thomas d’Aquin et ses 4 espèces.
Le péché mortel et sa nouvelle définition par le Concile Vatican II.
L’utilité et la complémentarité de ces deux définitions.

Théologie éthique 43 ─ Le péché capital (58 mn).

http://youtu.be/L1fw2pN69c4
Une notion de psychologie et non de morale.
Un mécanisme psychologique qui conduit par nature à la destruction de la vie morale, voire de la vie
physique.
La liste traditionnelle : gourmandise, luxure, paresse, envie, avarice, colère, orgueil
La liste modernisée autour de la notion commune d’égoïsme, de ses trois déclinaisons (plaisirs, honneurs et
richesses) : il faut ajouter bien des « péchés de tête » : drogues, jeux d’argent, romantisme exalté, etc.

Théologie éthique 44 ─ La faute en pensée, en parole, par action et par omission (15 mn).
https://youtu.be/GeoFX3qidto
Cette notion de théologie morale fait partie de l’acte de contrition. Quelle est la plus grave de ces quatre
fautes ? application en théologie à partir de la philosophie morale.
On peut juger ces actes de deux manières : 1° A partir de leurs conséquences concrètes et dans ce cas il
arrive que luxure, vanité et avarice soient les plus graves ; 2° A partir de l’état moral de la personne et dans
ce cas, il semble que l’orgueil solitaire soit le plus grave. La faute par omission est celle des tièdes et elle
concerne, pour celui qui se croit vertueux, la grande partie de sa confession selon saint Vincent de Paul vers
la fin de sa vie : « Je n’en ai pas fait assez ».

Théologie éthique 45 ─ L’acédie, un péché capital (38 mn).

http://youtu.be/2us3MRp0-Ew
L’usure spirituelle de l’homme spirituel.
Une forme de dégoût des choses religieuses due à un excès, une overdose.
Ses symptômes et son remède.

Théologie éthique 46 ─ Les trois convoitises d’après saint Jean (22 mn).
https://youtu.be/cySuSHCX8BA
1 Jn 2, 16 « Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil
de la richesse - vient non pas du Père, mais du monde. Or le monde passe avec ses convoitises ; mais celui
qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. »
Vient-elle du péché originel ? La chair semble prisonnière de cette concupiscence... Comment éradiquer
cette concupiscence et que la volonté de Dieu puisse être aussi sur terre (en notre chair) ? But de Dieu dans
cette affaire : Notre salut, et la libération de l’orgueil (2 Co 12, 7).

Théologie éthique 47 ─ Le blasphème contre l’Esprit (45 mn).

http://youtu.be/KZ_7gv-Tiq4
Une notion de théologie fondée sur la trinité.
- Le blasphème contre le Père ou péché de faiblesse.
- Le blasphème contre le Verbe ou péché d’ignorance
- Le blasphème contre l’Esprit ou péché de méchanceté, parfaitement lucide et maîtrisé.
Pourquoi n’est-il jamais pardonné ?
Les 6 espèces du blasphème contre l’Esprit Saint : Refus de croire malgré l’évidence, envie des grâces
fraternelles, présomption, désespérance, obstination, impénitence finale.

Théologie éthique 48 ─ Les sept dons du Saint Esprit (59 mn).

http://youtu.be/p6Wz-EQttVA
Une prophétie d’Isaïe : donc de sagesse, d’intelligence, de science, de conseil, de force, de piété et de crainte
du Seigneur.
Ils sont des qualités qui perfectionnent et vivifient l’amour de charité.
Ils se distinguent par leur objet et ont été plus ou moins vécus par tel ou tel saint.
Ils sont en rapport avec les béatitudes données par Jésus en Matthieu 5.

Théologie éthique 49 ─ Le comportement éthique face à la Venue du Christ dans sa gloire (50 mn).
http://youtu.be/35wO6IiIclg
La deuxième étape de cette vie : la Venue et la manifestation du Christ dans sa gloire accompagné des saints
et des anges.
La foi demeure face au Christ (pas de vision béatifique).
La liberté de rejeter le Christ ? Les deux libertés. Le choix de faire le mal est toujours fondé sur la recherche
d’un bien relatif.

Théologie éthique 50 ─ Le salut est-il un amour d’amitié explicite entre Dieu et l’âme ? (42 mn).
http://youtu.be/jFcAiDFy7hI
La théorie du Cardinal Journet pour expliquer le salut des hommes droits qui meurent sans connaître le
Christ : La Grâce du Christ vient dans leur cœur et crée en eux une « charité implicite ».
Le Concile de Trente et la définition du salut comme un amour d’amitié explicite fondé sur la foi (comme
connaissance et confiance dans le cœur de Dieu).
Résolution du problème par l’analogie de l’amour d’amitié.

Théologie éthique 51 ─ La notion de mérite : Peut-on mériter quelque chose devant Dieu ? (42 mn).
https://youtu.be/XGNYoYRwaL8
La théorie du Martin Luther qui refuse tout mérite : « La grâce seule nous sauve. Tu n’y auras aucun mérite,
jamais. Crois seulement ».
La théologie de Pélage : « Tes œuvres peuvent te sauver si tu te prends en main, athlète de Dieu ! Tu
mériteras le salut par la force de ton bras ».
La théologie semi-pélagienne : « la grâce de Jésus est première mais, une fois donnée, il t’appartient d’en
tirer les conséquences et de te sauver par tes bonnes œuvres ».
La théologie catholique et orthodoxe enfin : Le salut est semblable à un mariage d’amour, une alliance de
deux cœurs. « Dieu seul vient te chercher, t’attire à lui (grâce actuelle), te donne l’organisme spirituel pour
agir et l’aimer en retour (grâce sanctifiante). Tu ne mérites rien mais lui, le Seigneur, te comptera cet
amour comme un mérite et te donnera sa vie par le mariage ».

Théologie éthique 52 ─ La charité et la correction fraternelle (25 mn).

https://youtu.be/8BCuGw7fLXg
La prudence adapte la correction fraternelle à la gravité de la faute à corriger, aux circonstances.
La correction doit allier trois qualités : vérité (qui est comme un glaive), humilité et amour.

Théologie éthique 53 ─ L’amour des ennemis et la kénose, nécessaires pour être sauvé (41 mn).
https://youtu.be/PXn7P2BPriA
La passion du Christ ne fait pas que nous sauver. Elle nous donne la mesure de l’amour nécessaire pour être
sauvé.
La charité poussée jusqu’à l’amour des ennemis ; L’humilité poussée jusqu’à la kénose.
Comment Dieu fait-il pour créer en nous de telles qualités ?
 4° LE MARIAGE, LE SENS DE LA SEXUALITÉ
https://www.youtube.com/playlist?list=PL74A864DB73A454A5
Cours en vidéos données sur la préparation au mariage.
Vidéo du site http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
Arnaud Dumouch, 2010-2019.

I) APPROCHE PHILOSOPHIQUE ─ LE MARIAGE EST UNE RÉALITE NATURELLE

Philosophie du mariage 1 ─ Préparation au mariage, introduction (32 mn).

http://youtu.be/oAVyX20Ur9U
Trois causes expliquent les échecs des couples :
1° L’ignorance de la psychologie de l’autre sexe et de la nature de l’amour. Ce cours peut y remédier ;
2° La faiblesse affective de notre génération : ce cours n’y peut rien mais la liberté de chacun peut modifier
ce problème ;
3° La fragilité d’une génération sans beaucoup d’espérance concernant le sens de cette vie, qui rend fragile
le couple dans la durée : la religion peut aider sur ce point.

Philosophie du mariage 2 ─ psychologie de l’homme de la femme (Approche philosophique (1 h 16).

http://youtu.be/4ZZ6A7Rr38E
1- Quelques aspects de la différence de psychologie entre les hommes et les femmes ;
2- Ces différences sont-elles innées ou acquises (éducation) ?
3- Quel est le projet de la nature sous-jacent à cette différence psychologique ?
4- Doit-elle être source de conflits entre les hommes et les femmes ou de complémentarité ?

Philosophie du mariage 3 ─ Les quatre degrés de l’amour (Approche philosophique, 35 mn).

http://youtu.be/shFmdyOfR3w
Les trois degrés naturels de l’amour (physique, sensible, spirituel).
Le degré « mystérieux ».

Philosophie du mariage 4 ─ La luxure (Approche philosophique, 34 mn).

http://youtu.be/emie0I49q5g
Lorsque le seul plaisir sexuel est recherché dans une relation, on parle de luxure. Description du mécanisme
d’un tel comportement (péché capital = addiction). Ce comportement est incapable d'apporter le bonheur.

Philosophie du mariage 5 — Que faire lorsqu'on est tombé dans une addiction au sexe ? (34 mn).
http://youtu.be/M3XB3U24rWc
Trois étapes : 1° Comprendre le mécanisme de cette addiction (péché capital de luxure dans l'ancien
langage).
2° Comme pour toute drogue, il faut que le jeune VEUILLE d'abord s'en sortir.
3° Alors peut être mis en place un protocole de traitement qui durera toute la vie car on n'est jamais guéri,
on est en rémission. L'aide des logiciels de contrôles parentaux et des médicaments de baisse de la libido
n'est qu'une béquille UTILE. Mais c'est une conversion de son intelligence sur le rôle du sexe qui,
accompagnée de lutte pour éviter les actes de luxure, qui permettront un mieux durable.
Pourquoi cet effort doit être fait AVANT de se mettre en couple (une femme ne pourra rien régler sans cet
effort préalable).

Philosophie du mariage 6 ─ Le romantisme exalté (Approche philosophique, 22 mn).

http://youtu.be/bbOZNgBjm-0
L’amour passion suffit-il à fonder un mariage ?
Lorsqu’un mariage est fondé sur un amour exclusivement sentimental, est-il durable ? Le mécanisme de la
vie commune fondée sur cet amour.

Philosophie du mariage 7a ─ La tentation des femmes (Approche philosophique, 39 mn).

http://youtu.be/Qmv5t5y6e1o
8 décisions de divorcer sur 10 viennent des femmes.
Elles sont davantage sensibles à l'épreuve du quotidien et fortes pour décider d'arrêter tout.
La fragilité de nos générations. La place trop grande donnée au seul « sentiment d’aimer ». Comment
prévenir cela dès l'enfance.

Philosophie du mariage 7b ─ La tentation des hommes (Approche philosophique, 29 mn).

https://youtu.be/eTPkarHCzuE
Les garçons sont de plus en plus confrontés dans l’adolescence à la pornographie sur internet. Or la
pornographie a des conséquences graves sur la psychologie sexuelle des garçons devenus hommes et
explique un véritable appauvrissement de la vie affective et sexuelle. En effet, ils se sont habitués à une
sexualité liée à des images qu'ils changent. Et en conséquence, le corps de leur propre femme, qu’ils aiment,
n'est plus attirant. Il est clair que s'unir tous les 6 mois est vraiment trop peu fréquent pour nourrir l'amour
sans compter l’absence des moments privilégiés pour se retrouver à deux (resto, ciné, ..)
Là aussi, il y a une véritable reprise en main de sa vie qui est nécessaire chez les hommes à qui cela arrive et
qui commence par une difficile prise de conscience. En effet, les hommes n’avoueront que rarement
l'écroulement de leur désir et sa cause.

Philosophie du mariage 8 ─ Fiançailles, fonder un mariage sur du roc (Approche philosophique, 48

mn).
http://youtu.be/KiYwIa1YmRo
Qu’est-ce qui différencie ces quatre termes : mariage moral, mariage civil, concubinage moral et
concubinage civil. Est-il possible d’être concubins au plan légal et pourtant réellement marié au plan moral ?
Quelles sont les conditions nécessaires pour fonder un véritable mariage ?
Le temps essentiel des fiançailles et leurs trois vérifications.

Philosophie du mariage 9 ─ Les relations sexuelles avant le mariage (Approche philosophique, 22 mn).
http://youtu.be/V_c-6Ex7cAY
Les relations sexuelles hors mariage ?
Les trois motifs des relations sexuelles.
Le sens du don des corps, signe du don de la personne.

Philosophie du mariage 10 ─ Les épreuves de la vie du couple (Approche philosophique, 45 mn).

http://youtu.be/hO7GBkRzm9w
Au cours de leur durée, les mariages sont souvent confrontés à une nuit des sens puis à une nuit de l’esprit.
Les épreuves masculines et les épreuves féminines.

Philosophie du mariage 11 ─ Comment franchir mes épreuves des trois âges de la vie du couple
(Approche philosophique, 29 mn).
https://youtu.be/dRZ5EUH5apk
Un an de vie commune : La période de béatitude (on fait, porté par l'amour, 100% du chemin vers l'autre).
10 ans de vie commune : La période de la maturité du couple : On fait 50% du chemin et des efforts vers
l'autre.
40 ans de vie commune : La période du couple accompli : On aime l'autre tel qu'il est, dans son rythme
propre. On n'a plus d'efforts à faire vers l'autre.

Philosophie du mariage 12 ─ L’amitié homme femme est-elle possible ? (Approche philosophique, 31

mn).
http://youtu.be/909RI_k9nCw
Distinction entre amitié et amour. Dans quelles conditions cette amitié est-elle possible et bien distincte de
l’amour.

Philosophie du mariage 13a ─ L'homosexualité (Approche philosophique, 48 mn).

http://youtu.be/Kdo4MMsoSDk
Les trois principales formes d’homosexualité.
L’homosexualité peut-elle rendre heureux ?
La question de l’adoption par des couples homosexuels.

Philosophie du mariage 13b ─ Comment sortir des pratiques homosexuelles ? (Approche

philosophique, 35 mn).
https://youtu.be/BpzJ5VBMErI
Cette question est-elle légitime ou discriminatoire ?
Pourquoi il faut distinguer les réponses en fonction des trois formes principales de l’homosexualité.
Pour les adultes en quoi l’homosexualité est fortement inscrite, c’est difficile. C’est plus facile à
l’adolescence.
Les avantages d’une écologie humaine (C’est une expression du pape François) qui est source
d’épanouissement.

Philosophie du mariage 14 ─ L’adoption par des couples homosexuels (47 mn).

http://youtu.be/idpKZtcVOoE
Une approche philosophique de la question : ce dont les enfants ont besoin universellement (amour de
tendresse, amour d’autorité et repères moraux). Pourquoi il est naturel et souhaitable que ces deux amours
soient portés par une femme et un homme.
Une approche catholique : le plan de Dieu sur l’homme et la femme. Le respect de la nature humaine de
l’enfant.

Philosophie du mariage 15 ─ L’éducation des enfants (Approche philosophique, 1 h 07).

http://youtu.be/0fdznC3C-1g
L’éducation des enfants : Les bases nécessaires.
Les trois âges de l’enfance (pré-éducation, âge du « non », âge de raison). L'adolescence.
L’union nécessaire de deux amours (amour de tendresse, amour d’autorité). L’ordre des valeurs à l’âge de
raison.

II) APPROCHE THÉOLOGIQUE ─ LE SACREMENT DU MARIAGE

Théologie du mariage 16 ─ Le mariage chrétien (théologie catholique, 40 mn).

http://youtu.be/C2qnJwu7ews
Qu’y a-t-il de spécifique au mariage chrétien ? Son fondement dans la Trinité.

Philosophie du mariage 17 ─ Les gestes de la sexualité dans le mariage (Approche catholique, 13 mn).
http://youtu.be/tOgZNiVZ_Tw
Comment répondre de façon la plus exhaustive sur ce qui est autorisé dans la sexualité chez les catholiques ?
Trois principes doivent présider à la sexualité :
1° L'amour de l'autre, donc la volonté de lui faire plaisir. L’amour est source de liberté dans les gestes du
corps. Tout ce qui est contre l'amour réciproque est rejeté : adultère, échangisme, orgies, films pornos etc.
2° Le respect de sa nature humaine : Il y a des limites dans la volonté de faire plaisir à l’autre, à savoir le
respect de ce qui est naturel au corps (interdit absolu de la sodomie). Que penser du sexe oral ?
3° L’ouverture à la possibilité d’une vie. Tout ce qui bloque de manière absolue la possibilité d’une vie est
rejeté, mais pas la gestion naturelle de la fécondité, dans le respect des rythmes biologiques de la femme.

Théologie du mariage 18 ─ L’Église et le divorce (théologie catholique, 24 mn).

http://youtu.be/05CAGDN6JSM
Pourquoi n’y a-t-il pas de divorce possible dans le mariage chrétien, mais seulement une séparation dans la
fidélité ?
Pourquoi la fidélité pour le “ pire ” ne peut se justifier et se réaliser que dans le cas de croyants vivant
intensément leur vie de foi, et avec une aide venant de Dieu.
Les deux voies de la sainteté : celle de l’amour fidèle. Celle de le l’humilité du publicain.

III) QUELQUES THÈMES DE BIOÉTHIQUE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE

Théologie du mariage 19 ─ L’Église et la contraception (théologie catholique, 31 mn).
http://youtu.be/n-RtyXb-0J4
Quelle est la position de l’Eglise sur la contraception artificielle ? Son encouragement des méthodes
naturelles de gestion de la fécondité.

Théologie du mariage 20 ─ L'Église et le préservatif (Prévention du SIDA, 21 mn).

http://youtu.be/j4E0-xRg6_U
A propos d'une phrase de Benoît XVI, (22 mn).
(18 mars 2009).

Théologie du mariage 21 ─ L’Église et l’avortement (théologie catholique, 53 mn).

https://youtu.be/XZRO4Bbq7O0
Quelle est la position de l’Eglise sur l’avortement ?
La question de l’âme de l’enfant.
Que devient l’âme de l’enfant avorté ?

Théologie du mariage 22 ─ L'Eglise et l'avortement après un viol ? (32 mn).

https://youtu.be/cjBIWiEEWsA&index=24&list=PL74A864DB73A454A5
La raison profonde l'interdit de l'avortement par Jean-Paul II "Donum vitae 5 : "L'âme spirituelle de tout
homme est immédiatement créée par Dieu ; tout son être porte l'image du Créateur."
La position théologique de l'Eglise et le problème de son application pastorale face à des situations de
détresse.

Théologie du mariage 23 ─ L'Eglise est-elle pour l'avortement thérapeutique (IMG) ? (8 mn).

http://youtu.be/H2O9apfwVu4
Pourquoi la foi est contre l'avortement : l'âme spirituelle (Voir Donum Vitae 5) et le rôle important de la vie
terrestre.
Comment l'expression "avortement thérapeutique" est piégée.
Ses divers sens : Deux sens catholiques : Lorsque la grossesse tuera la mère et l'enfant (Ex : Grossesse extra-
utérine) ; Lorsque l'enfant n'est pas viable.
Deux sens non-catholiques : Lorsque la mère et/ou l'enfant courent un risque ; Lorsque l'enfant est
handicapé.

Théologie du mariage 24 ─ Comment se remettre d’une fausse couche ou d’un IVG ? (36 mn).
http://youtu.be/NlbTnAeX1zU
La fausse couche ou l’avortement thérapeutique sont involontaires. Comment établir la communion avec son
enfant par le baptême de désir, l’imposition d’un prénom et la prière.
Comment réparer une IVG : la confession, le baptême de désir, la prière.

Théologie du mariage 25 ─ La fécondation in vitro (Théologie catholique, 29 mn).

http://youtu.be/9A5WBQ1cLbw
La FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon est un mal en ce sens qu'elle vient atteindre
DIRECTEMENT le MOYEN de l'expression de l'amour et du don de la vie : l'acte sexuel naturel.
Mais, dans ce cas (FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon), elle ne vient pas atteindre (si ce n'est
INDIRECTEMENT parfois) les DEUX FINALITÉS DU MARIAGE (amour et fécondité).
Cela ne veut pas dire que je dis qu'elle est un bien, que tout va bien : Tous les couples confrontés à cela
savent l'immense poids de la FIV, la brisure d'intimité qu'elle provoque, l'épuisement de la femme etc.
1° APPROCHE THEOLOGIE : Les raisons de la position de l’Eglise catholique. L'union indissociable entre
trois choses : deux fins (amour et fécondité) et un moyen (acte sexuel naturel)
2° REGARD PASTORAL : La conscience d’un couple stérile face à cette question.

Théologie du mariage 26 ─ L'origine de la pédophilie (1 h 20).

http://youtu.be/w3IXmbL1opQ
La question de la pédophilie chez certains prêtres catholiques, 2010
1° L'origine de ce problème dans l'Eglise.
2° L'origine de la pédophilie
3° La prévention de la pédophilie.

Théologie du mariage 27 ─ Homosexualité et pédophilie. Y a-t-il un lien ? (30 mn, Cardinal Bertone).
http://youtu.be/EQGy2FA-xDs
A propos d'une remarque du Cardinal Tarcicio Bertone sur le lien entre la pédophilie de certains prêtres et
leur homosexualité.
Approche en psychologie des différentes sortes de pédophilie, d'homosexualité.
Manifestation du lien entre la pédophilie qui s'attaque à des petits garçons et une forme d'homosexualité.
L'origine de la pédophilie
La prévention à l'adolescence des déviations sexuelles.

III ─ COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-Dominique

Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Uny4FgyPwz9ajG87RYqet
Cours de philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie
de saint Thomas d’Aquin.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm.
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.

PHILOSOPHIE POLITIQUE ─ INTRO ET PRINCIPE

Philosophie politique 1 ─ Introduction (25 mn).

http://youtu.be/DuDjEDVZIZ8
Epistémologie de la philosophie politique
Etude de l’homme en tant qu’il vit en communauté.
Une philosophie pratique, ordonnée à l’action
Se sert de toutes les autres parties de la philosophie.

Philosophie politique 2 ─ Induction du principe et de la cause de l’unité des communautés (32 mn).
http://youtu.be/MQncXiQd9zE
Ce qu’est un principe d’intelligibilité et une cause première dans le réel.
Le bien commun aux membres : seule cause capable d’unifier les membres d’une communauté.
La diversité des communautés et leurs biens communs.

Philosophie politique 3 ─ Topique descriptive : L’histoire des communautés et de leur développement

(24 mn).
http://youtu.be/8z8qJXomyzc
Topique
L’histoire du peuple Hébreu dans la bible puis du peuple Juif jusqu’à aujourd’hui, le seul récit écrit sur 4000
ans. L’archéologie et l’histoire confirment les étapes des communautés humaines.
Le passage de la famille à la tribu (nomade et sédentaire), à la Cité, au royaume, à la Nation démocratique.
Vers le mondialisme par la mondialisation.

Philosophie politique 4 ─ Préalable : La place de la question de la sagesse, de l’éthique, dans la

politique (34 mn).
http://youtu.be/G6xdcBYepTM
Un domaine qui n’est pas d’abord politique mais qui concerne l’homme dans sa nature.
Il y a donc distinction des domaines politiques et religieux.
Mais il ne peut y avoir séparation complète puisque le sens ultime de la vie donne sens à tout.
Celui qui veut séparer complètement ne sépare rien mais fonde sa politique sur une sagesse matérialiste ou
athée, ce qui reste une sagesse, une forme de religion.
Les peuples grégaires et la religion comme ciment social. Les peuples individualistes et la religion comme
choix individuel.
PHILOSOPHIE POLITIQUE I ─ LE FONDEMENT DE TOUTE COMMUNAUTÉ, LA FAMILLE

Philosophie politique 5 ─ La famille, communauté naturelle fondement et but de tout (34 mn).
http://youtu.be/XgBGMhQUUx4
Le bien commun de la famille est un bien unique, profond, spécifique : 1° relation personnelle époux-épouse
; 2° Relation parents-enfants ; 3° Le bien commun matériel et la relation maître-serviteurs.
La relation époux-épouse, fondement et fin première de la famille : Est-elle une relation d’amour ou
d’amitié ? Est-ce une relation de coopération ? Est-ce une relation d’autorité ou d’égalité ? L’autorité de
l’époux sur l’épouse ? Autorité et pouvoir.

Philosophie politique 6 ─ Monogamie ou polygamie ? (31 mn).

http://youtu.be/VoTub7OhKkc
Les lois de la chair et la loi de l’esprit. Les femmes mûrissent partout dans le monde le cœur de l’homme
vers la monogamie.
La dureté du cœur de l’homme.

Philosophie politique 7 ─ Le mariage civil et le contrat de mariage (29 mn).

http://youtu.be/CT1NzRrP5X8
Les trois mariages : 1° du cœur ; 2° civil ; 3° religieux.
L’Etat est concerné par le mariage puisque c’est la famille qui fonde sa cohérence.
Les différents contrats civils et leur rôle.
La nécessité de légiférer sur le divorce civil. Le « PACS » et la répudiation.
Le mariage religieux : la religion est concernée par le mariage. Le mariage religieux doit-il être précédé par
le mariage civil ?

Philosophie politique 8 ─ La gestion de la fécondité (31 mn).

http://youtu.be/8XqMUD14Kqo
La fécondité concerne d’abord la famille car elle est un bien de la personne. La fécondité responsable.
Mais la fécondité concerne aussi l’Etat car le manque ou l’excès de population peuvent mettre en danger sa
survie. La protection des familles dans leur stabilité concerne l’Etat.
Une loi sociologique constatée : l’équilibre de la fécondité vient du niveau de vie.
Les méthodes naturelles et le respect de l’écologie humaine. Les méthodes artificielles.

Philosophie politique 9 ─ L’autorité parentale dans la relation parents-enfants (35 mn).

http://youtu.be/g2KVZsblAec
Une autorité parentale de type « royale ». Différence entre autorité (intelligence juste) et pouvoir (puissance
coercitive).
Le but de l’autorité parentale : faire de l’enfant un adulte.
Pourquoi l’autorité est, normalement, davantage du côté de l’homme ?
La sanction.
La place de la communauté et de l’Etat comme modératrice des abus d’autorité.

Philosophie politique 10 ─ Le droit et le devoir d’éducation des enfants (47 mn).

http://youtu.be/CEIPVK6tibc
L’Education : un droit et un devoir fondamental des parents, qui ne saurait être que délégué, sous certains
rapports, à l’Etat.
En matière physique, psychologique, morale et mystique.
Education et enseignement.
Le rôle de l’Etat : l’école obligatoire.

Philosophie politique 11 ─ L’économie familiale (42 mn).

http://youtu.be/1GJ0v_iUxz8
Elle est liée au bien commun matériel de la famille.
Les lois simples et basiques de l’économie.
1° Travailler pour produire ; 2° Ne pas dépenser plus qu’on gagne ; 3° Pratiquer l’épargne ; 4° Diversifier
son épargne.

Philosophie politique 12 ─ Le travail dans la famille et la relation employeur-employé (26 mn).

http://youtu.be/BVvI6mswtbg
Le travail, et le rapport au bien commun.
Chez Aristote, la relation maître-esclave. Pourquoi l’esclavage est contre-nature.
La relation employeur-employé dans l’économie familiale.
Y-a-t-il des employeurs » par nature » ? Des employés « par nature » ?

Philosophie politique 13 ─ La famille et le mariage des enfants (25 mn).

http://youtu.be/WFQDzvLWw1Y
Les enfants, faits pour devenir adultes. Le caractère contre nature du mariage forcé. Le rôle de conseil des
parents.
La nécessité de l’altérité, tant au plan organique que spirituel.
La dot des enfants.
Les enfants doivent quitter le foyer. Le rôle du père dans cet envol.

Philosophie politique 14 ─ La famille et la mort (21 mn).

http://youtu.be/meZv77OdrYE
La confrontation à la nécessité de mourir et de transmettre.
L’importance de l’héritage. L’héritage matériel et spirituel.
La mémoire des ancêtres. La généalogie. Les tombes et les cimetières.

Philosophie politique 15 ─ La famille et la religion (28 mn).

http://youtu.be/kiBNL4v6f5w
Sans racine dans le passé et dans l’éternité, la famille n’est pas forte. Le culte des ancêtres et les racines dans
l’éternité.
Le culte de Dieu.
La religion familiale. Le père comme prêtre naturel qui rappelle Dieu et bénit. La mère comme source de la
transmission de l’intimité du sacré.

PHILOSOPHIE POLITIQUE II ─ LA COMMUNAUTÉ NATIONALE

Philosophie politique 16 ─ La tribu, la cité, l’Etat national (22 mn).

http://youtu.be/BYbNFiJZQZk
Le passage du nomadisme à la sédentarité.
L’apparition de l’Administration et des trois secteurs (Primaire : agriculture ; Secondaire : artisanat ;
Tertiaire : Services) ;
L’apparition du gouvernement organisé. L’exemple de Moïse et du gouvernement délégué : pouvoir
législatif, pouvoir judiciaire, pouvoir exécutif. Le rôle de l’opinion public.

Philosophie politique 17 ─ Différence entre Nation et Etat (16 mn).

https://youtu.be/QtYd5yK_KOk
Une nation est une unité de culture, de destin et parfois de langue. L’Exemple de la Nation française
construite sur 1500 ans par des rois puis par un régime républicain et impérial.
Un Etat est un régime politique, lié à une organisation constitutionnelle. L’exemple de la Pologne du XX° s
qui fut souvent une Nation sans Etat.

Philosophie politique 18 ─ La Démocratie est-elle le meilleur système politique ? (58 mn).

http://youtu.be/AApW4VX7M6Y
Les six grands types de gouvernements d’après Aristote.
La meilleure constitution doit correspondre à la mentalité du peuple.
Un mixte des trois est, en soi, la constitution la plus adaptée à l’homme comme personne libre.
Les trois pouvoirs (Judiciaire, Législatif, exécutif). Le pouvoir médiatique.
Philosophie politique 19 ─ La Droite et la Gauche dans les Partis politiques en Démocratie (38 mn).
http://youtu.be/yDit8PyHTwA
Une distinction qui trouve son origine dans la bipolarité naturelle de l’homme.
La Droite et ses valeurs de type « masculin ». La Gauche et ses valeurs de type « féminin ». Le Yin et le
Yang taoïste.
Le caractère relatif de ces sensibilités politiques et leur glissement fréquent.

Philosophie politique 20 ─ Pouvoir exécutif, législatif et judiciaire (43 mn).

http://youtu.be/P9IbIU2_laA
La définition de ces trois pouvoirs.
L’idée de la séparation des Pouvoirs par Emmanuel-Joseph Sieyes pour lutter contre le risque de la tyrannie.
Le pouvoir médiatique et la nécessité de le penser et d’élaborer un contre-pouvoir.

Philosophie politique 21a ─ Le Pouvoir médiatique (40 mn).

http://youtu.be/yiOmPNF1J2Q
La définition des médias. L’opinion publique et son existence est chose vieille comme l’humanité. Passion
et raison dans l’opinion publique.
Petite histoire du pouvoir médiatique, de ses forces, de ses faiblesses : 1° Les médias soumis au pouvoir
politique, 2° Les médias livres et diversifiés. 3° La révolution d’internet et la liberté totale. 4° La modération
mondiale à venir des excès d’Internet.

Philosophie Politique 21b : L'affaire Alexandre Benalla et les médias : apprendre à DISCERNER (19
mn).
https://youtu.be/hNN3vBg3M48
Cette affaire à épisode a rempli une semaine complète de l’été 2018 avant de disparaître peu à peu,
discrètement, du paysage médiatique.
Pendant 5 jours, cet agent de la Présidence de la République Française a été passé au crible des médias, et
des hommes politiques d'opposition qui se sont efforcés de faire de son affaire une affaire d'Etat.
Cette "affaire" doit servir de leçon aux chrétiens et à tous les hommes droits. Il faut cesser d'être naïf et il
faut apprendre à discerner les forces qui peuvent entraîner les médias dans de telles dérives.

Philosophie politique 22 ─ L’art de gouverner (41 mn).

http://youtu.be/eRAA45JZMyo
Il s’agit de gouverner un peuple humain qui est à la fois animal (affectif).et spirituel (raisonnable) : «
Chaque sénateur est intelligent mais le Sénat est bête ». La sociologie des peuples.
La vertu de prudence et de justice en politique : la morale et l’efficacité. Le moindre mal en politique.
Machiavel ou Aristote ?

Philosophie politique 23a ─ Le Droit (46 mn).

http://youtu.be/ZOxZLWYfQss
Le Droit naturel, immuable et éternel.
Le Droit positif et sa naissance, son évolution, ses déviations.
Le Droit naturel doit-il primer sur le droit positif injuste ?
kkk
Philosophie politique 23b- Les lois morales passent-elles avant les lois de l’Etat ? (40 mn)
https://youtu.be/xBDLFn2W1pg
L’histoire du Nazisme et du procès de Nuremberg éclaire ce sujet. Les Etats occidentaux ont reconnu la
notion d’objection de conscience à la lumière de cette histoire dramatique.
Les quatre niveaux où se pose la question de l’obéissance aux lois de l’Etat :
1° Quand elles fixent le sens profond de la vie (Etat athée ou lié à telle conviction religieux) ; 2° Quand elles
fixent des lois éthiques strictement liées au caractère propre d’une religion (Ex : interdiction totale du
divorce) ; 3° Quand elles s’opposent à un droit naturel, évident pour le droit des gens (exemple : l’euthanasie
des handicapés) ; 4° Quand elles fixent des règles d’organisation matérielle (Exemple : le code de la route).
Philosophie politique 24 ─ L’épikie, ou la juste application du droit (35 mn).
http://youtu.be/NXEoWfB7j68
« La loi est faite pour l’homme et non l’homme pour la loi » (Marc 2, 24).
L’épikie est un juste milieu entre deux extrêmes : la souplesse excessive et le rigorisme tatillon. Cette vertu
s’applique dès qu’il y a loi, règlement, coutume etc.

Philosophie politique 25 ─ La guerre (43 mn).

http://youtu.be/TGJ_6VDBq_o
Y a-t-il une guerre « bonne » ? Y a-t-il une guerre « juste » ?
Les conditions d’une guerre juste.
L’histoire difficile de l’humanisation de la guerre.

Philosophie politique 26 ─ La production prise au niveau des Etats industriels (29 mn).
http://youtu.be/fgElWdSEMkQ
Les choses nouvelles (Rerum Novarum) à partir de la Révolution industrielle.
Les errances du capitalisme pur et du communisme.
La finalité ultime de l’homme ne saurait être son travail.
L’équilibre nécessaire entre les trois forces (Capital, Syndicats, Etat).

Philosophie politique 27 ─ La finance et les marchés (51 mn).

http://youtu.be/R3VvTbdINY8
L’argent facilite les échanges. Les banques de crédit et leur nécessité.
Ce qu’est le Marché : L’offre et la demande, une loi simple et qui résume tout.
Les lois de l’argent est d’abord une loi de l’homme, donc une loi sociologique. Le marché est bête.
L’individu spéculateur est cupide.
Ses mécanismes ne sont pas moraux mais liés à la somme de nos cupidités, de nos espoirs financiers et nos
peurs financières.
La spéculation. Les bulles financières imaginaires.
La nécessité d’un Régulation des marchés : deux excès à éviter (l’absence de marché, la non régulation
absolue). Il n’est de richesse matérielle que la production. Il n’est de richesse que d’hommes.

Philosophie politique 28 ─ L’aide sociale (36 mn).

http://youtu.be/fCNuHDOqxzE
Les 4 domaines du social : 1° Enfance et la famille, 2° travail et chômage, 3° maladie et handicap, 4°
vieillesse et dépendance.
Petite histoire de l’aide sociale : 1° La famille, fondement et dernier rempart de toute aide sociale ; 2° Les
Corporations et l’assurance professionnelle ; 3° L’aumône par la religion- L’exemple du christianisme et de
l’islam- ; 4° L’Etat providence et la redistribution par l’impôt.
L’importance et la complémentarité de ces 4 niveaux. Le danger de l’excès d’Etat providence et de son
absence.
Vers la mondialisation de l’aide sociale.

Philosophie politique 29 ─ Une hiérarchie des civilisations ? (51 mn).

http://youtu.be/EevpHN0Phak
Y a-t-il une civilisation plus grande qu’une autre ?
En juger par les coutumes (les préceptes cérémoniels), par les lois (les préceptes judiciaires).et par la morale
(les préceptes moraux).
Il existe des coutumes, des lois et des morales plus ou moins conformes au respect de la nature et de la
personne humaine.

Philosophie politique 30 ─ Les structures politiques du mal (par Jean-Marie Keroas, 37 mn).
http://youtu.be/pj1TYyxU4OQ
Un nouveau concept développé par Jean-Paul II : Il y a parfois dans le monde des structures que l'homme se
construit et qui entraînent une société dans le mal.
L’approche de Jean-Marie Kéroas, bien que très liée à la théologie, est tout à fait compréhensible dans une
démarche purement philosophique.

Philosophie politique 31 ─ Le devenir des Nations (par Philippe Fabry) (15 vidéos, 3 h 15).
http://docteurangelique.forumactif.com/t11332-ma-theorie-de-l-algorithme-occidental-en-video
Naissance, croissance, décroissance, mort. La cause de ce devenir.
La théorie des cycles des Nations.

Philosophie politique 32 ─ La place de la religion au niveau des Nations (41 mn).

http://youtu.be/KycFILPa0CQ
Le cas de l’Europe et de sa tentative de séparation totale du religieux et du politique est unique dans
l’histoire de l’humanité.
Les religions donnent sens ultime à la vie et donc, tout en étant distinctes de la politique, elles influencent
nécessairement l’éthique, mais aussi la naissance, le mariage et la mort.
Petite histoire des religions et de leur rapport à la communauté : Paléolithique, Néolithique, âge du Bronze,
les religions révélées, la sécularisation actuelle et son aspect peu naturel.

PHILOSOPHIE POLITIQUE III ─ VERS LA MONDIALISATION

Philosophie politique 33 ─ Vers la mondialisation (33 mn).

http://youtu.be/qklZZ5VQskE
La mondialisation en marche est un fait. A distinguer de l’espoir mondialiste.
L’expérience de l’Europe. C’est la guerre qui a créé l’Europe Unie.
L’exigence d’instances de régulation mondiale : La guerre, le commerce, la santé, l’Agriculture etc. Benoît
XVI se réjouit de l’apparition de ces instances dans son encyclique sur la charité (n° 30).

Philosophie politique 34 ─ Vers un gouvernement mondial ? (26 mn).

http://youtu.be/vggTPkTfLtg
Avantages et inconvénients d’un gouvernement mondial. Le texte de la Genèse 11, 8 et son intelligence :
d’immenses avantages au plan matériel : » aucun dessein ne sera irréalisable pour eux ». Et d’immenses
risques au niveau spirituel et mystique.
L’exemple de la Communauté européenne et la difficulté de faire un vrai gouvernement. Son glissement
d’une Europe spirituelle à une Europe humaniste et matérialiste pure (le plus petit dénominateur commun).

ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ L’ÉGLISE COMME COMMUNAUTÉ

Théologie politique 35 ─ Le principe d’unité de l’Eglise, la charité théologale (48 mn).

http://youtu.be/DxTnLoXOWy4
Induction de ce principe d’unité (Matthieu 24, 12).
Les deux orientations de la charité (Dieu et le prochain). Le lien intime avec l’Eglise du Ciel (prière,
espérance, communion des saints).
Sans la charité, la tentation de l’Eglise « sociologique ». Comparaison avec l’Eglise « théologale ». Les
guerres de religion, preuve d’une dégradation du principe. Les Eglise « libérales et sociales » de la fin du
XX° s., une autre déviation.

Théologie politique 36 ─ Les deux royautés du Christ (47 mn).

http://youtu.be/ndnDA_yVL1s
- La royauté politique qu’il a toujours refusée : « Jean 6, 15 Alors Jésus, se rendant compte qu'ils allaient
venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul. »
- La Royauté mystique sur les âmes qu’il a toujours revendiquée : « Jean 18, 36 Jésus répondit : "Mon
royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je
ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici." Pilate lui dit : "Donc tu es roi ?" Jésus
répondit : "Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre témoignage
à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix." »
Le sommet de la royauté du Christ : L’attraction qu’il exerce en montrant son humilité et son amour sur la
croix : « Jean 12, 32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi. »
Les conséquences de ce débat dans l’Eglise actuelle : Vatican II opte résolument pour suivre le Christ dans
sa Royauté mystique.

Théologie politique 37 ─ L’Eglise est-elle une ? (36 mn).

http://youtu.be/sousFXl-IBo
Un article de foi bien que l’Eglise soit divisée.
Le rôle purificateur des divisions.
Le retour de l’unité lors du retour du Christ (Jean 10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet
enclos).
Que signifie l’expression : « Hors l’Eglise, pas de salut ? »

Théologie politique 38 ─ L’Eglise est-elle sainte ? (32 mn).

http://youtu.be/vsqLjUo4kxY
Les différents sens du mot « Eglise » dans l’Ecriture. L’Eglise « une, sainte, catholique et apostolique ».

Théologie politique 39 ─ L’Eglise est-elle catholique ? (45 mn).

http://youtu.be/2gL2TZTCDSM
Un article de foi bien que les théologiens de l’Eglise n’aient pas toujours enseigné les trois points suivants :
1° L’Eglise a reçu tout le Christ et gardé toute sa Révélation.
2° L’Eglise s’occupe du salut de tous les hommes.
3° L’Eglise croit que Dieu proposera son salut à tous les hommes.

Théologie politique 40 ─ L’Eglise est-elle apostolique ? (25 mn).

http://youtu.be/ddNe2_GyX0A
Fondée par les Apôtres.
Envoyée en mission apostolique : « Allez dans toutes les nations ».
Un Apostolat qui est aussi celui de l’Eglise du Ciel, par l’envoie de la grâce et par l’apparition en compagnie
du Christ à l’heure de la mort et à la fin du monde.

Théologie politique 41 ─ Le gouvernement terrestre de l’Eglise est de type royal (40 mn).
http://youtu.be/ZBev41B5TP4
Le Concile Vatican II fixe cette doctrine. La tentation démocratique des Progressiste et tyrannique des
intégristes.
Le Christ, seul roi de l’Eglise.
La papauté, vicaire du Christ, un élément royal ; Les évêques, un élément aristocratique. La collégialité ; Le
peuple de Dieu, un élément démocratique.
Considération eschatologiques sur la fin de l’Eglise.

Théologie politique 42 ─ Les trois fonctions de l’Église : Prophète, Prêtre et roi (55 mn).
http://youtu.be/7eCpMiz1JXY
La fonction prophétique, seule marquée d’infaillibilité charismatique.
La fonction pastorale (royale), prudentielle et faillible.
La fonction sacerdotale.

Théologie politique 43 ─ Une hiérarchie des religions ? (59 mn).

http://youtu.be/NkqRMHQxjAs
Un problème chargé d’émotion comme le sujet de la hiérarchie des civilisations
Distinguer l’âme des hommes, tous aimés de Dieu, et les religions prises comme structure cohérente.
Le Concile Vatican II et « Nostra Aetate » : regarder les religions par rapport à la proximité envers Dieu et
le prochain (jugement sur des valeurs chrétiennes).
Comment Dieu a disposé tout ce qui est sur terre pour le salut du plus grand nombre.
Le judaïsme est un cas particulier car il décrit toutes les phases de la maturation et de l’affinement des
religions, depuis la barbarie au sublime.
Les sectes violentes, le bouddhisme, l’hindouisme, l’animisme, le déisme philosophique, l’islam, le
christianisme Protestant, le christianisme orthodoxe et catholique.

Théologie politique 44 ─ Le millénarisme : une tentation (34 mn).

http://youtu.be/KzI7EJ2cpvs
Lorsque l’espoir politique se substitue à l’espérance théologale.
L’expérience de l’Eglise catholique durant 1000 ans.
Son rejet définitif de tout espoir millénariste dans Catéchisme de l’Église Catholique 676.

Théologie politique 45 ─ Le devenir de l’Eglise (35 mn).

http://youtu.be/6GdZxRoOFPw
Naissance, croissance, décroissance, mort et résurrection éternelle.
Jean 12, 24 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure
seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

Théologie politique 46 ─ Les prophéties sur le dernier Antéchrist et sa civilisation (56 mn).
http://youtu.be/HwMb106imQI
La religion mondiale qu’il donnera au monde, en s’appuyant sur l’expérience de l’histoire universelle et de
la nature humaine.
Le mystère de l’iniquité (exaltation d’un Dieu de la fierté individualiste et égoïste).
Pourquoi Dieu permettra-t-il cela ?

Théologie politique 47 ─ Jésus était-il de Droite ou de Gauche ? (38 mn).

https://youtu.be/3fgfeFTF45A
Rappel de ce qu’est la Droite et la Gauche. Rappel de ces deux dimensions complémentaires dans l’humain.
Rappel de la vraie mission de Jésus qui n’est pas politique mais spirituelle : « Mt 22, 21 Rendez donc à
César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Jésus était-il intégriste ou Progressiste au plan religieux ? Comment ces deux catégories viennent du Diable.
En Jésus, amour et vérité s’embrassent (Ps 89, 15).

IV ─ COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du père Marie-

Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL60F17D01D0E450F4
Une philosophie réaliste à l’école et selon l’esprit réaliste du père Marie-Dominique Philippe visant à la
lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.

PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE I ─ LA PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, STATUT ET

PRINCIPE

Philosophie de la matière 1 ─ Ce qu'est la philosophie de la matière (42 mn).

http://youtu.be/tg1Vkslvpvc
Une partie de la philosophie spéculative.
Son objet matériel (le corps physique simple, non vivant). et sa raison formelle.
Pourquoi la physique moderne fait partie de cette philosophie ?

Philosophie de la matière 2 ─ L'induction de la nature (30 mn).

http://youtu.be/XKb3Zx5kl4o
La nature, cause efficiente d'unité des corps physiques et principe d’intelligibilité de cette science.
La nature forme, la nature matière.

Philosophie de la matière 3 ─ Induction de la nature, en s’appuyant sur la science moderne (35 mn).
http://youtu.be/Yg7DlvjBAPY
Les différents niveaux de l’organisation de la matière
Une seule matière avec ses propriétés explique l’immensément grand des astres, la matière et son
organisation moléculaire non vivante, l’atome, les particules fondamentales, et jusqu’à l’infiniment petit.
L’immense richesse des propriétés constatées.

Philosophie de la matière 4 ─ Le cas particulier de l’organisation de l’organisation de la matière

vivante (26 mn).
http://youtu.be/FINKzY3Xd8w
Les macromolécules de la vie et leur organisation qui dépasse les potentialités du monde non vivant.
La nécessité de poser l’âme ou l’énergie vitale.
Le cas particulier des animaux (psychisme) et des hommes (esprit non fait de matière).

PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE II ─ DE L’IMMENSEMENT GRAND À L’IMMENSEMENT

PETIT

Philosophie de la matière 5a ─ Le temps et l’espace, description de l’Univers (24 mn).

http://youtu.be/jyhZzcGRIf8
Un regard descriptif sur la réalité du temps et de l’espace, depuis notre dimension humaine aux dimensions
gigantesques de l’univers. Par Rodolphe Dumouch, Agrégé en sciences de la terre et de la vie, 2014.

Philosophie de la matière 5b ─ L’organisation de la matière en tant qu’Univers (38 mn).

http://youtu.be/hdKoLbKv7CI
De l’immensément grand à l’immensément petit.
La théorie du big bang.
Le mystère de l’accélération de l’expansion de l’univers.
Petite histoire du devenir de l’Univers.
La même recherche, détaillée, par le professeur Jean AUDOUZE, cosmologiste (2000). Quelles sont
l'organisation et la géométrie de l'Univers ? A quelles lois est-il soumis ? - L'univers a-t-il une histoire ?
Quel est son âge ? Peut-on prédire son évolution ultérieure ? - La théorie cosmologique du Big Bang a-t-elle
des chances de conserver sa validité à court et à long terme ?

Philosophie de la matière 6 ─ L’organisation de la matière au niveau des galaxies (31 mn).

http://youtu.be/F1LaXAyUfMk
La force principale qui structure les galaxies : la gravitation.
Le devenir des galaxies en fonction des lois de la matière : entropie, extension de l’univers, gravitation
autours des hypothétiques trous noirs super massifs au centre des galaxies.

Philosophie de la matière 7 ─ L’organisation de la matière au niveau des astres (33 mn).

http://youtu.be/1pN2ReVR0dA
L’immense diversité des astres en fonction de leur masse, de leur proximité à d’autres astres, de leur activité
nucléaire interne, de leur composition chimique, de leur température et de leur ancienneté.

Philosophie de la matière 8 ─ La physique relativiste (Albert Einstein) et ce qu'elle implique (29 mn).
http://www.dailymotion.com/video/xohl3_la-theorie-de-la-relativite_tech
La théorie de la relativité, par Albert Einstein, permet de comprendre certaines lois de la matière au niveau
de l’univers comme au niveau des atomes.
Elle permet d’expliquer certains phénomènes dans l’immensément grand.

Philosophie de la matière 9 ─ Remarque critique sur la physique relativiste (20 mn).

http://youtu.be/hWkRhsF9xWY
La théorie de la relativité, qui est découverte en « jouant » sur des équations mathématiques de la vitesse,
est-elle réaliste ?
Philosophie de la matière 10 ─ La matière « noire » de l’univers (15 mn).
http://youtu.be/irf4a1F0ZLA
95% de la matière qui compose l’univers est invisible. Elle existe nécessairement comme le prouve son effet
gravitationnel sur les galaxies.
La force « noire » est une cause inconnue qui provoque une accélération de l’extension de l’univers.

Philosophie de la matière 11 ─ La matière à notre niveau d’observation (35 mn).

http://youtu.be/E2OU-CjtXPc
Le passage d’une physique des cinq sens (Grèce antique) à une physique de l’expérimentation et de l’outil
mathématique (Descartes, Newton).
Approche critique : Notre niveau d’observation nous dit-il quelque chose de vrai sur la matière ? Garder
ouverts les deux yeux de la philosophie (humilité devant le réel, sens critique devant sa propre
connaissance).

Philosophie de la matière 12 ─ L’organisation de la matière en molécules (26 mn).

http://youtu.be/sg8ex3Ruq2Q
La force électromagnétique qui unie les atomes pour former des molécules. Les valences des atomes.
La chimie naturelle, la chimie humaine et ses constructions, la biochimie et son mystère.

Philosophie de la matière 13 ─ L'organisation de la matière et son rapport à la vie (18 mn).

http://youtu.be/wk265fZyMLg
La continuité et la radicale différence entre l'ordre non-vivant (étudié par la physique et la chimie). et l'ordre
vivant (biochimie).
Les micro-molécules du monde non-vivant et les macro-molécules du monde vivant.
Les blocages pour comprendre le passage entre ces deux ordres.

Philosophie de la matière 14 ─ L’organisation de la matière en atomes (28 mn).

http://youtu.be/FmIE4b1uE40
La classification de Mendeleïev.
La composition des atomes à partir des protons, électrons, neutrons.
Les trois forces (interaction électromagnétique, interaction nucléaire forte, interaction nucléaire faible).qui
unissent ces particules élémentaires pour former des atomes.
Petite approche des sous-particules qui composent les protons, électrons, neutrons.

Philosophie de la matière 15 ─ Les états de la matière en fonction de la température : igné, gazeux,

liquide, solide (21 mn).
http://youtu.be/R4OajnoB_Rs
L’ancienne physique grecque et les 5 éléments (air, eau, feu, terre, quintessence).
La physique moderne et l’explication des quatre états de la matière en fonction de l’agitation des particules
qui la compose. La disparition de la quintessence incorruptible.

Philosophie de la matière 16 ─ L’organisation de la matière en particules subatomiques (10 mn, C’est pas
sorcier, France 3).
http://youtu.be/fUMXfEpYAao&feature=relmfu
Electrons, protons, Neutrons, Quarks, Gluons, etc.

Philosophie de la matière 17 ─ La physique quantique et ce qu'elle implique (51 mn).

http://youtu.be/hXEvWeNUowU
C’est au niveau des atomes et surtout des particules qui les composent que cette étude se situe (protons,
électrons, quark, bosons, photons etc.)
1° Les découvertes expérimentales au XX° s. sur ce niveau de la matière.
2° Notre incapacité à comprendre ce qu’est ce « monde », bien que l’outil mathématique puisse le décrire.
3° Essais d’interprétation : ce qui est à fuir.
Pour plus de précision, voir les trois conférences d’Etienne Klein : http://youtu.be/aTYuWtBlGB8
Philosophie de la matière 18 ─ A la recherche des particules élémentaires qui composent les atomes (7
mn).
http://youtu.be/WT1rjICmtEI
Entrevue avec Etienne Klein
Les grands accélérateurs de particules.
La théorie commune. A la recherche du boson de Highs.

Philosophie de la matière 19 ─ Synthèse intéressante et pédagogique sur les données de la physique

moderne, par « Les pros de la souris »
http://pros-souris.fr/BLOG/einstein-entre-relativite-et-mecanique-quantique/
La physique de Newton, la relativité restreinte et la relativité générale, domaine des corps très grands (1 h
03).
La théorie quantique, domaine des particules atomiques et propriétés d’ondes et de particules (1 h 10).
Les 4 forces fondamentales qui régissent la matière (1 h 07).

Philosophie de la matière 20 ─ A la recherche d’une théorie unifiant toute la physique (2 h 15, trois vidéos
par Arte).
http://www.dailymotion.com/playlist/x1m2tv_astroplanetes_comprendre-l-astrophysique/1#video=xi111
(« Ce qu’Einstein ne savait pas encore », documentaire en trois vidéos, 2006, par Brian Greene).
L’incapacité actuelle de comprendre de manière unifiée l’immensément grand (relativité générale). et
l’immensément petit (la théorie quantique).
La théorie des cordes et son caractère inaccessible à toute vérification.
Le caractère philosophique plus que scientifique de cette approche.

PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE III ─ DIVERSES QUESTIONS EN PHYSIQUE

PHILOSOPHIQUE

Philosophie de la matière 21 ─ Le mouvement (47 mn).

http://youtu.be/7s0t1m008l8
C’est l’expérience première lorsqu’on est face à la matière.
Les quatre sortes de mouvements : local, croissance, génération, corruption.
Ces quatre mouvements se trouvent, analogiquement, à tous les niveaux d’observation de la matière.

Philosophie de la matière 23 ─ La notion de lieu (45 mn).

http://youtu.be/no4wFNCd_qI
Le lieu, à notre niveau d’observation, est une propriété du corps matériel. Au niveau de l’immensément petit
(domaine quantique), la notion de lieu devient floue. Le lieu et des distances en physique relativiste.
Les notions analogiques du lieu : le lieu au plan psychologique et spirituel (philosophie du vivant). La
présence d’immensité de l’Être premier (en théologie naturelle).

Philosophie de la matière 24 ─ Le hasard (36 mn).

http://youtu.be/L3ui_peiUDA
Définition du hasard : la rencontre fortuite de deux chaines de causalité. Il est une cause par accident, à
l’effet vain et inattendu.
Les erreurs de ceux qui nient le hasard au nom de l’omniprésence d’un Dieu et de ceux qui exaltent la
puissance créatrice du hasard, puisqu’un Créateur intelligent n’existe pas.
La réalité du hasard et les limites de sa puissance d’après le statisticien M.P. Salet. Différence entre hasard
et fortune (cause fortuite humaine).

Philosophie de la matière 25 ─ La loi de la corruption des corps physiques (32 mn).

http://youtu.be/mbl6myLc79I
L’entropie, notion de thermodynamique.
La loi de la corruption de tout et le devenir final de l’Univers.
E = mC² et une de ses conséquences : l’énergie nucléaire.

Philosophie de la matière 26 ─ La stabilité dans l’être de la matière (27 mn).

http://youtu.be/B_UjjBbEDG4
« Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ». Une loi valable au niveau de l’être de la matière et du
néant. La dégradation de sa forme.
Ne pas confondre néant et vide quantique (L’erreur de Stephen Hawkings).
E = mC² et une de ses conséquences : le passage d’un état corpusculaire, à celui d’énergie, de lumière. Le
devenir futur de ce monde sempiternel.

Philosophie de la matière 27 ─ Conclusion : notre humilité devant le mystère de la matière (25 mn).
http://youtu.be/tBbno4_e1cQ
Ne pas oublier que ce que nous voyons d’elle est apparence et que nos modèles sont des analogies, pas la
réalité.
Notre incapacité à comprendre ce qu’est le principe d’intelligibilité de la matière : nous ne voyons que
différents niveaux de ses effets.
Trois exemples de nos ignorances : la matière noire, la force noire et la matière psychique.

ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE

Théologie de la matière 28 ─ L’explication par l’homme de la corruptibilité actuelle de toutes choses ?

(39 mn).
http://youtu.be/bds7sTmG6qY
Le principe « anthropique » est valable en théologie catholique (tout a été créé pour l’homme et en vue de
l’Alliance avec Dieu).
Le symbole de la « tente » dans la Révélation aux Hébreux. Les « habitants de la terre » dans le Nouveau
Testament.

Théologie de la matière 29 ─ Le monde nouveau sera-t-il matériel ? (33 mn).

http://youtu.be/GQt-KG32k-4
La foi dans la résurrection de la chair oblige à admettre la présence d’un vrai monde matériel dans l’autre
monde.
Mais ce monde n’est pas que matériel. Il est d’abord le séjour spirituel, avec Dieu, des hommes et des anges.
L’enfer.

Théologie de la matière 30 ─ La matière sera revêtue d’incorruptibilité (23 mn).

http://youtu.be/x8VT54HFKyQ
Cela se comprend à cause de la finalité : ce monde nouveau est pour l’homme et sa vie éternelle.
Cette incorruptibilité n’est pas naturelle mais elle est due à la puissance de Dieu, de même que,
actuellement, la stabilité dans l’être de notre monde.

Théologie de la matière 31 ─ La matière sera revêtue de lumière et de subtilité (25 mn).

http://youtu.be/jW0fSjjRjdU
Les cinq propriétés du corps des ressuscités chez saint Thomas d’Aquin (incorruptibilité, impassibilité,
lumière, agilité, subtilité).
Trois de ces propriétés sont communes avec la matière non vivante : incorruptibilité, lumière, subtilité.
Explications.

V ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique

Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513
Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de
saint Thomas d’Aquin.
Par Arnaud Dumouch, 2009-2017.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm.
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.

Philosophie du vivant 1 ─ Introduction (11 mn).

http://youtu.be/rbsWwji_cP0
Epistémologie de la philosophie du vivant
Etude de l’homme en tant qu’il est vivant, qu’il se meut

PARTIE I ─ ANALYSE DE L’ACTIVITÉ VITALE

I- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ L’ÂME ET LES TROIS DEGRÉS DE VIE

Philosophie du vivant 2 ─ L'induction de l'âme (52 mn).

http://youtu.be/MiqXxSKeepk
Qu’est-ce que l'induction ?
L'immense complexité dans l'être unique du vivant. Ses quatre niveaux d’organisation pour l’homme : une
matière « physique », une vie biologique, une vie sensible et une vie spirituelle.
Tout cela forme un seul être vivant.
L'âme, la cause immanente de l’unité de cet être vivant unifié.

Philosophie du vivant 3 ─ Les trois degrés de vie (46 mn).

http://youtu.be/RtFYXYhwOgo
Vie végétative (commune avec les plantes).
Vie sensitive (Commune avec les animaux).
Vie spirituelle (propre à l’homme).

II- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LES FACULTÉS VITALES BIOLOGIQUES (commune avec les
plantes)

Philosophie du vivant 4 ─ Analyse générale de la vie végétative (commune avec les plantes). (38 mn).
http://youtu.be/Qkvhm4UDSpo
Sa nature chimique.
Son caractère inconscient.
Ses deux instincts fondamentaux : survie individuelle (nutrition, lutte contre la maladie), reproduction.
L’inconscient profond de ces deux instincts (Sigmund Freud).
La faculté d’adaptation des vivants.

Philosophie du vivant 5 ─ La faculté nutritive et la respiration (vie végétative). (41 mn).

http://youtu.be/0FOthOjM42c
La faculté d’assimilation est liée à la loi de perte de l’énergie de la matière.
Instinct fondamental chez l’enfant.
La nourriture devient le vivant et non le vivant la nourriture.
Une faculté substantielle (qui touche à l’être).
La frustration de cet instinct (famine).
La respiration lui est très liée. Le caractère réflexe de la respiration.
L’influence de la respiration sur la vie spirituelle.

Philosophie du vivant 6 ─ La faculté de croissance biologique (vie végétative). (34 mn).

http://youtu.be/Viyj5l7s2iU
Tout vivant biologique pluricellulaire connait un devenir, une croissance, un passage de la puissance à
l’acte.
La croissance biologique est inconsciente et programmée (ADN).
Son être est donc dans le devenir.
Cette croissance est un perfectionnement de l’individu et de l’espèce, bien que chaque espèce soit, en soi,
parfaite selon sa nature.
La hiérarchie des êtres vivants selon la richesse de ses facultés vitales.
Ce devenir fondamental marque toute vie humaine, à cause de ce corps, jusque dans sa psychologie et sa vie
spirituelle.

Philosophie du vivant 7 ─ La faculté de lutte contre la maladie (vie végétative). (22 mn).
http://youtu.be/lVhmng0A5hM
Une découverte moderne et contemporaine.
L’immunité des vivants et sa nécessité dans une vie végétative en lutte pour survivre.
L’ADN de l’immunité accumulé depuis des centaines de millions d’années.
L’instinct de fuite des prédateurs (chez les plantes, les animaux et les hommes). Les peurs primales
programmées.
Chez l’homme.

Philosophie du vivant 8 ─ La faculté d’adaptation du vivant (vie végétative). (19 mn).

http://youtu.be/IWoBvnbEsrU
Le fait de l’adaptation. L’expérience de la taille moyenne des humains.
L’adaptation des animaux et des plantes.
L’immense faculté d’adaptation de l’homme grâce à son intelligence.
Rapport entre adaptation et évolution (Lamarck, Darwin).

Philosophie du vivant 9 ─ La faculté reproductrice (vie végétative). (24 mn).

http://youtu.be/zr1uOSsIxHU
Un instinct lié à la survie de l’espèce.
Son caractère fondamentalement inconscient (sa prise de conscience est à partir de la vie sensitive).
L’idéologie Freudienne.
La finalité de cette faculté vitale (prolongation de l’espèce). Ses moyens (gamètes et leur rencontre).
La finalité de cette faculté chez l’homme (l’espèce et la manifestation de l’amour).
La frustration et le détournement de cet instinct chez l’homme où il est livré à la liberté.

PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LE DEVENIR DES VIVANTS BIOLOGIQUES

Philosophie du vivant 10 ─ La conception biologique (34 mn).

http://youtu.be/S0P0TQAM0LQ
Elle est un mouvement substantiel en ce sens qu’elle aboutit à un nouvel être.
La conception est non sexuée chez les bactéries et sexuée chez la plupart des espèces animales et chez
l’homme.
Le cas particulier de la conception humaine : l’apparition de l’esprit.
L’esprit vient « d’ailleurs » dit Aristote. Il est créé par l’Être premier indique Thomas d’Aquin en
philosophie.
Quand l’esprit humain est-il créé ? Le caractère sacré de la conception humaine.

Philosophie du vivant 11 ─ La mort biologique (vie végétative). (30 mn).

http://youtu.be/dP0zwsvFheo
Elle n’est pas une faculté vitale mais l’échec des facultés vitales.
La mort biologique est-elle naturelle ? L’est-elle pour l’individu ? Pour l’espèce ?
La mort de l’homme, doté d’esprit, et les contradictions qu’elle provoque en lui.

Philosophie du vivant 12 ─ L’évolution des espèces (59 mn).

http://youtu.be/qFWZCLS4mmM
L’évolution est-elle un fait ? Oui et elle peut être démontrée par trois sources : Les fossiles, l’observation de
l’ADN, l’observation des vivants et de l’homme.
Quel est le mécanisme de l’évolution. Lamarck, Darwin, le mutationnisme.
La difficulté d’expliquer les macroévolutions et l’esprit humain.
Pour le corps humain, peu de difficultés.
Hasard ou grand Horloger de l’univers ? Analogie de Microsoft.
 III- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ QUELQUES ASPECTS DE LA BIOLOGIE HUMAINE
Pour illustrer la proximité très grande entre la biologie et l’étude scientifique. Par Arnaud Dumouch, 2017.

Biologie 1 ─ But de cette série en vidéos, par Arnaud Dumouch, 2017 (4 mn)
https://youtu.be/GTJ_HucsMQE
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Inviter la philosophie à
retrouver le réalisme dans tous ses domaines.

Biologie 2 - Les plaques d'athérome, exemple de biologie humaine (8 mn)

https://youtu.be/-nT1oqaUHbI
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Montrer le mécanisme de l’athérosclérose, source de nombreux arrêts cardiaques dans le monde
contemporain.

Biologie 3 ─ L’artériosclérose, exemple de biologie humaine (8 mn)

https://youtu.be/2VxNh2S4cDY
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Montrer le mécanisme de l’artériosclérose, source de nombreux arrêts cardiaques dans le monde
contemporain. L’hypertension primaire, source d’une hypertension secondaire.

Biologie 4 ─ La thrombose veineuse, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/BOV-BTGAvD4
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Le mécanisme biologique de la formation d’un thrombus veineux, source de nombreux accidents
vasculaires.

Biologie 5 ─ L’intoxication au monoxyde de carbone, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/ypDRQ46xvE4
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Le mécanisme biologique du monoxyde de carbone (CO) dans le sang, ce tueur silencieux et inodore des
chauffages mal réglés.

Biologie 6 ─ L’effet de la haute altitude, exemple de biologie humaine (4 mn)

https://youtu.be/SzlVCa-YBgI
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Le mécanisme biologique de la baisse de concentration en oxygène. Comment le corps humain compense
par l’EPO et produit davantage de globules rouges.

Biologie 7 ─ Le mécanisme des allergies, exemple de biologie humaine (12 mn)

https://youtu.be/C7Aelnw8xBE
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Le mécanisme biologique de l’asthme allergique. La désensibilisation.

Biologie 8 ─ Le système immunitaire, exemple de biologie humaine (7 mn)

https://youtu.be/Y505L8QZlZk
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Le mécanisme biologique du système immunitaire. Comment les lymphocytes comme une armée organisée,
reconnaissent les allergènes et les neutralisent.

Biologie 9 ─ La silicose, exemple de biologie humaine (7 mn)

https://youtu.be/q2B1Qj6oDrE
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Le mécanisme biologique de la silicose, cette maladie des mineurs et des sableurs de jeans. Comment les
nodules en croissance dans les poumons autours des grains de silice vont peut a peu, en 20 ans parfois,
détruire la capacité respiratoire.

Biologie 10 ─ L’alcoolisme, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/K2aZxbfkgYA
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Le mécanisme biologique de l’alcool sur le foie. Comment l’excès d’alcool, étape par étape, conduit à la
dégradation du foie, depuis une stéatose réversible à la cirrhose du foie (irréversible).

Biologie 11 ─ L’insuffisance respiratoire (BPCO), exemple de biologie humaine (5 mn)

https://youtu.be/qylBv2bSmSU
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Le mécanisme biologique de la bronchopneumopathie chronique obstructive (BPCO) qui est une maladie
pulmonaire engageant le pronostic vital qui interfère avec la respiration normale. Pourquoi donner
imprudemment de l’oxygène à un patient BPCO est une erreur souvent mortelle.

Biologie 12 ─ La recherche en biologie : l’exemple de l’infarctus du myocarde et de l’athérosclérose

(37 mn).
https://youtu.be/VJlOQvX4BA4
L’histoire de la recherche des causes des plaques d’athérome, source de nombreux infarctus. Comment, dans
les années 50, fondés sur une étude falsifiée, on accuse le cholestérol d’être le coupable unique. Comment
les laboratoires vont gagner des milliards de dollars en mettant au point un médicament anticholestérol, les
statines.
Comment en 2005, un nouveau mécanisme est démontré, fondé sur les agressions de l’endothélium, couche
intime des vaisseaux sanguins (diabète, tension artérielle excessive, tabac et radicaux libres, âge).

IV- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LES FACULTÉS VITALES SENSIBLES (communes avec les
animaux)

Philosophie du vivant 13 ─ Analyse générale de la vie sensitive (commune avec les animaux). (38 mn).
http://youtu.be/OS1eCBFFMPs
La vie sensible ou sensitive à deux caractéristiques : Elle est consciente et elle est liée à un organe
biologique. La conscience sensible reste physique puisque son objet est physique. Différence avec la
conscience spirituelle.
Elle nait avec le sens du toucher. Pas de vie sensible sans le toucher ?
Avec le toucher naît la possibilité de la douleur, donc des passions (haine, fuite).
Distinction entre la vie sensible et son apparence (plantes tactiles, ordinateurs tactiles).
Elle est donc intermédiaire entre la biologie et l’esprit. Elle n’a pas sa finalité en elle-même mais dans ces
deux autres degrés de vie.
Les différentes facultés sensibles : connaissance (sens, imagination, mémoire, estimative).et affectivité
(passions du concupiscible et de l’irascible).

Philosophie du vivant 14 ─ La nature de la connaissance sensible (33 mn).

http://youtu.be/4BJ2EAkYEso
Les cinq facultés de connaissance externe (toucher, goût, odorat, ouïe, vision).
Intermédiaires entre vie végétative et vie intellectuelle : Elles sont liées à un organe et capable d’abstraire
une forme sensible de sa matière, pour l’intégrer intentionnellement dans une sensation consciente.

Philosophie du vivant 15 ─ Les sens du toucher, du goût et de l’odorat (47 mn).

http://youtu.be/6K4xqiO3LgA
Leur objet propre.
Le caractère fondamental du toucher.
Le toucher et le goût doivent être en contact immédiat avec l’objet senti.
L’odorat permet une première perception à distance.
Philosophie du vivant 16 ─ Le sens de l’ouïe et la parole humaine (30 mn).
http://youtu.be/77FbbIlHWu8
Son objet propre : le son et son extrême richesse.
Son organe extrêmement complexe et précis, mais très fragile.
Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez l’animal.
Pour l’homme, c’est le sens le plus essentiel, plus que la vision, car il est le sens de la communication
sociale. Lui seul perçoit la parole et permet à la parole de se développer chez l’enfant.
La parole et le chant chez l’homme.
Le sens de l’ouïe au service de la vie mystique de l’homme.

Philosophie du vivant 17 ─ Le sens de la vue (48 mn).

http://youtu.be/ZK-0zReMtHw
Son objet propre : la couleur manifestée par la lumière.
Son organe extrêmement complexe et précis, au point de faire douter Charles Darwin de sa théorie.
Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez l’animal et au service de la vie spirituelle chez
l’homme.
Le sens de la vue au service de la vie mystique de l’homme.

Philosophie du vivant 18 ─ Le sens commun (21 mn).

http://youtu.be/fSVTSeBHO8I
Sensibles propres et sensibles communs (grandeur, nombre, mouvement, repos, figura).
L’objet du sens commun est d’unifier les sensations propres amenées par chaque sens en une seule
perception commune finalisée par la réalité qui produit ces sensations.
Il peut être mis chez l’homme au service de sa vie spirituelle.

Philosophie du vivant 19 ─ L’imagination (40 mn).

http://youtu.be/Nl9s4qcemO4
Le premier des sens intérieurs. Son objet est l’image.
Le caractère à la fois puissant et parfois dangereux de l’imagination.
La finalité de l’imagination chez l’animal (sa vie végétative).et chez l’homme (sa vie spirituelle).

Philosophie du vivant 20 ─ La mémoire sensible et l’inconscient (25 mn).

http://youtu.be/IHsGW-ApaJE
L’objet de la mémoire sensible est la conservation des images, des états effectifs, bref du passé.
Différence entre mémoire sensible et mémoire spirituelle.
Mémoire immédiate et mémoire à long terme.
L’inconscient est partout présent. Il est plus vaste que le domaine de la mémoire.
Finalité de la mémoire chez l’homme : sa vie spirituelle toute entière. La mémoire structure la personne en
acte.

Philosophie du vivant 21 ─ L’estimative et la cogitative (25 mn).

http://youtu.be/dfQsDZPTKMI
L’estimative est cette forme d’"intelligence" animale qui appréhende la réalité sensible, juge de son
caractère utile ou nuisible et ordonne les moyens pour fuir ou au contraire conquérir.
Les trois opérations de l’estimative : appréhension, jugement raisonnement.
Son objet : une réalité SENSIBLE et non spirituelle.
Chez l’homme, elle devient « cogitative » et peut être mise au service de la vie spirituelle.

Philosophie du vivant 22 ─ Les passions en général (59 mn).

http://youtu.be/y10GhLm4Pck
Les appétits sensibles en général. Leur objet.
Comparaison avec l’appétit spirituel (volonté).
Philosophie du vivant 23 ─ Le concupiscible et l’irascible (52 mn).
http://youtu.be/k9mJrZnWufc
Pourquoi il existe deux facultés d’appétit sensible et non pas une.
L’objet du concupiscible est le bien en général. L’objet de l’irascible est le bien « important ».
Les 11 passions chez les animaux et chez les hommes.

Philosophie du vivant 24 ─ L’amour passionnel (47 mn).

http://youtu.be/8niZt4oQFSU
C’est la première des passions, celle qui fait naître toutes les autres passions.
Différence entre Eros, Pathos, Philia et Agape.
La cause, les propriétés et les effets de l’amour passion.

Philosophie du vivant 25 ─ La haine passionnelle (20 mn).

http://youtu.be/5rOSJCOrhbo
Son objet est le mal. Elle nait toujours d’un amour qui la précède et est moins forte et dépendante de cet
amour.
Haine passionnelle et haine spirituelle.

Philosophie du vivant 26 ─ La jouissance et le plaisir (58 mn).

http://youtu.be/OLa7ScibW2A
Elle est le terme de toutes les passions. Elle accompagne et finalise l’action passionnelle, à travers la
conquête et l'union au bien.
Différence avec le bonheur et la joie spirituelle.
La jouissance et la vie morale.

Philosophie du vivant 27 ─ La tristesse et la douleur (51 mn).

http://youtu.be/Huecjjgavg0
Les 4 niveaux de la tristesse et de la douleur.
Les causes de la tristesse : le mal présent ; ses effets, son remède, son rapport à la vie morale.

Philosophie du vivant 28 ─ L'espoir et le désespoir (58 mn).

http://youtu.be/MXfEQqJvFIo
L'espoir et le désespoir au niveau sensible et spirituel.
Leur objet : le bien important possible et le bien important impossible.
Leur effet : l'un stimule l'action et l'autre détruit l'action
Les remèdes au désespoir.
Leur rapport à la vie morale

Philosophie du vivant 29 ─ La crainte et l’audace (51 mn).

http://youtu.be/6D7W3wUmeTU
L'audace se porte sr un mal qu’on peut vaincre. La crainte se porte sur un mal qui peut nous vaincre.
Ces deux passions de l’irascible sont opposées.
Les différentes espèces de la crainte. La crainte et son impact en philosophie morale. Les angoisses
mystiques.

Philosophie du vivant 30 ─ La colère (34 mn).

http://youtu.be/JBcKujqkJyc
Une passion qui donne son nom à l’irascible.
Sa cause (rétablir un bien en écrasant un mal), son effet, ses différentes espèces.
Son rapport à la morale.

V- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LES FACULTÉS VITALES SPIRITUELLES (propres à

l’homme)
Philosophie du vivant 31 ─ Analyse générale de la vie spirituelle (propre à l’homme) (43 mn).
http://youtu.be/Av3jNGBZLs4
Y a-t-il une vie propre à l’homme ?
Quel est le propre de l’homme ? Ce n’est ni le raisonnement pratique, la culture, ni le rire, ni l’art utilitaire.
C’est sa capacité à connaître des réalités au-delà du sensible. C’est aussi sa capacité d’aimer un bien (de se
porter vers lui volontairement et de lui vouloir et faire du bien) au-delà du sentiment affectif.
Voilà pourquoi la paléontologie reconnait l’existence de l’esprit aux tombes et aux beaux-arts.

Philosophie du vivant 32 ─ L’intelligence et la volonté (26 mn).

http://youtu.be/kFRxZ23puK4
Y a-t-il deux ou quatre facultés spirituelles dans l’homme (intelligence, mémoire, volonté affective, volonté
efficace) ? Pourquoi il n’y a bien que deux facultés : intelligence et volonté.
Les multiples domaines de compétence de l’intelligence (réflexive, morale, intellectuelle, artistique,
mystique etc.).

Philosophie du vivant 33 ─ différence entre intelligence animale et intelligence humaine (27 mn).
http://youtu.be/T3SEJ804VY0
L'estimative animale.
L'objet de ces deux facultés.

Philosophie du vivant 34 ─ Le fonctionnement de l’intelligence humaine (32 mn).

http://youtu.be/0veNWmeS75E
Elle s’appuie sur les images concrètes venant de la vie sensible. Son lien perpétuel au cerveau en fait-elle
une faculté du cerveau ?
Les trois opérations de l’intelligence humaine : Appréhension, jugement, raisonnement.

Philosophie du vivant 35 ─ L’appréhension, première opération de l’intelligence (46 mn).

http://youtu.be/Z8aMpGvCmW0
La naissance de l’abstraction sensible chez l’animal.
L’abstraction conceptuelle chez l’enfant.
Intellect agent et intellect passible. L’objet de l’abstraction : la « quiddité », = le « concept », = le « verbe »,
= le « logos ».
La finalité de l’appréhension est le jugement.
Les différents genres de concepts.
Analogie en théologie chrétienne : la procession du Verbe.

Philosophie du vivant 36 ─ Le jugement, deuxième opération de l’intelligence (18 mn).

http://youtu.be/DFgKvZ4v2Ig
L’objet du jugement : la vérité formelle, le bien formel, le beau formel.
Le jugement d’existence et le rapport avec la notion d’ » être ».

Philosophie du vivant 37 ─ Le raisonnement, troisième opération de l’intelligence (55 mn).

http://youtu.be/JsE3l101ie0
Raisonnement pratique et spéculatif chez l’homme.
Exemples de raisonnements : généralisation, induction, déduction (syllogisme).

Philosophie du vivant 38 ─ La mémoire spirituelle, propriété de l’intelligence humaine (39 mn).

http://youtu.be/gmNkJV1IxiE
La mémoire intellectuelle n’est pas une faculté différente de l’intelligence.
Différence avec la mémoire sensible. Une différence d’objet et d’exercice.
Apprendre par cœur (mémoire sensible) ; comprendre (mémoire intellectuelle).
Conclusion : la vitalité extrême de la vie intelligente, depuis l’expérience, en passant par la vie pratique, la
connaissance spéculative, pratique, mathématique et contemplative.
Philosophie du vivant 39 ─ La volonté, seconde faculté spirituelle (38 mn).
http://youtu.be/uBvLTnFR2XA
Son objet est le bien spirituel. Elle s’y porte pour s’y unir.
Elle a deux exercices : un exercice d’amour lorsqu’elle se porte vers le bien ; un exercice d’efficacité
lorsqu’elle use des moyens en vue de ce bien.

Philosophie du vivant 40 ─ Différence entre amour animal et amour humain (27 mn).
http://youtu.be/d5Sa-dA5CEU
Amour sensible.
Amour volontaire.

Philosophie du vivant 41 ─ La liberté, propriété vitale de la volonté humaine (31 mn).

http://youtu.be/9ALaHKOjX30
La liberté n’est pas une faculté vitale mais une propriété de l’intelligence et de la volonté.
Plus il y a lucidité et maîtrise de soi, plus il y a liberté.

Philosophie du vivant 42 ─ La survie de l'esprit à la mort (26 mn).

http://youtu.be/-GuJb3S69rs
L’immortalité de l’âme humaine : Approche philosophique d'Aristote par l'objet de l'intelligence.
Les Near Death experiences.
La survie de la vie sensible à la mort ?

Philosophie du vivant 43 ─ Qu’est-ce que la conscience ? (28 mn)

http://youtu.be/9mqpvT5I6IA
La conscience nait avec la vie sensible, commune avec les animaux.
La conscience spirituelle s’épanouit en 6 grandes orientations : conscience réflexive (esse) ; conscience
d’être une réalité (res) ; conscience d’être différent des autres réalités (aliquid) ; conscience intellectuelle (le
vrai), conscience morale (le bien), conscience artistique (le beau).
Le quatrième niveau de conscience : la conscience de l’orientation « mystique » du fond de son âme vers le
tout Autre.

Philosophie du vivant 44 ─ L’inconscient est-il une faculté vitale ? (37 mn).

http://youtu.be/CExKPzmQhqM
La découverte philosophique de l’inconscient.
L’inconscient est partout dans notre être, depuis la vie végétative à la vie mystique.
Une partie de lui est inné et l’autre est liée à notre acquis.
L’inconscient n’est pas une faculté vitale mais une propriété de la structure et de l’acquis de toutes nos
facultés vitales.
Le caractère idéologique de l’inconscient freudien.

VI- ANNEXE A LA PHILOSOPHIE DU VIVANT : L’INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ? (2019)

Philosophie du vivant 45 ─ L’intelligence artificielle est-elle une intelligence ? (26 mn).

https://youtu.be/4ssT25W9ZbU
Ce qu’est l’intelligence au sens littéral du terme : Faculté de juger de l’être et du non-être, du vrai et du faux,
du bien et du mal, du beau et du laid etc. présupposant donc une conscience spirituelle.
L’intelligence animal (qui juge et conquiert ce qui est utile à la survie et à la reproduction) n’est
qu’analogiquement une intelligence.
En 2019, l’intelligence artificielle n’a aucune conscience, donc aucune intelligence de quoique ce soit.

Philosophie du vivant 46 ─ Où en est-rendu l’intelligence artificielle en 2019 ? (19 mn).

https://youtu.be/6I9aF3b9d7I
Des bases gigantesques de données. Exemples : toute l’information du monde accessible en un clic.
Une capacité à faire des liens entre des informations, sans en comprendre le contenu. Ex : ADN et police.
Une capacité matérielle à tirer des conclusions à partir de prémisses non comprises. Ex : épidémiologie.
Du quantitatif qui, bien programmé, donne une apparence de qualitatif. Un instrument puissant, au service
de l’intelligence humaine. Mais une machine bête, qui ne juge rien et ne comprend rien. Exemples.

Philosophie du vivant 47 ─ L’avenir de l’IA : la découverte de la sensation artificielle (12 mn).

https://youtu.be/OBsoZt4cadk
Ce qui la caractérise est l’émergence d’une conscience sensible qui ressent. L’exemple du lombric. La
conséquence immédiate de l’apparition de la sensation « ressentie » est l’apparition des passions (douleurs,
fuite etc.)
La nature de la vie sensible et de son substrat matériel est loin d’être connue. L’hypothèse de la « matière
psychique ».

Philosophie du vivant 48 ─ L’avenir de l’IA : la découverte de l’estimative artificielle (24 mn).

https://youtu.be/47fxifxpmd4
L’estimative est l’intelligence sensible des animaux, bornée à l’acquisition d’un bien sensible (et incapable
de comprendre le domaine des concepts abstraits). Ce qui la caractérise est l’émergence d’une conscience
sensible qui ressent. Le lombric. La nature de la vie sensible et de son substrat matériel est loin d’être
connue. L’hypothèse de la « matière psychique ».

Philosophie du vivant 49 ─ Une vraie intelligence artificielle (spirituelle) existera-t-elle ? (27 mn).
https://youtu.be/QBwb9qzhXGc
A partir de l’analyse de l’objet de l’intelligence humaine, on peut remonter à sa cause : la faculté vitale de
l’homme (intelligence et volonté libre) quoique se servant des données d’un organe (le cerveau et sa matière
psychique) ne peut être matérielle.
Est-elle l’émanation d’une qualité suffisante de neurone ? (le quantitatif donnerait du qualitatif ?).
Elle vient nécessairement d’ailleurs.

PARTIE II ─ PSYCHOLOGIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513

INTRO À LA PSYCHOLOGIE ─ LE VIVANT CONCRET ET L’ÉCOLOGIE HUMAINE

(expression de Tugdual Derville).

Psychologie 1 ─ Introduction la méthode utilisée (34 mn).

http://youtu.be/wKQlgurnbXo
La question posée : y a-t-il une nature humaine ?
La méthode : Une méthode réaliste, de type scientifique : observation de la réalité, élaboration d’une
explication, Opposition avec la méthode idéologique : exemple du Marxisme et la découverte «
scientifique » de ce qui n’est pas la nature humaine.

Psychologie 2 ─ Les quatre niveaux de la vie pratique de l’homme (23 mn).

http://youtu.be/7m6CAXgErLQ
Nous parlons ici de la vie pratique de l’homme (de son cœur concret) et non de ses trois degrés de vie.
Vie végétative, vie sensible, vie spirituelle et vie mystique.
Cette analyse est la clef de toute analyse concrète psychologique.
Comparaison avec l’analyse habituelle en université (besoins, désirs).

Psychologie 3 ─ Application concrète de ces quatre niveaux : le cancer (25 mn).

http://youtu.be/8HO26U-Y3Jc
Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers le cancer.
Rejet des théories qui ne voient le cancer que dans l’origine biologique.
Rejet de ceux qui n’en voit l’origine que dans le spirituel.
La vérité : les quatre occasions du cancer dans les quatre perturbations de la nature humaine.
Psychologie 4 ─ Application concrète de ces quatre niveaux : l’angoisse (25 mn).
http://youtu.be/Zvnn1K4BvOE
Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers l’angoisse.
Qu’est-ce que l’angoisse : une peur dont on ne trouve pas l’objet. Différence avec la peur.
Les quatre causes des angoisses : Les angoisses d’origine biologique. Les angoisses d’origine
psychologique, les angoisse d’origine spirituelle (le péché) ; les angoisses d’origine mystique (absence de
sens profond à sa vie, absence de Dieu).

Psychologie 5 ─ Ces quatre niveaux de vie ont une nature (24 mn).
http://youtu.be/zT0FY9Lulzw
Il existe, dit le pape Benoît XVI, une écologie de l’homme.
De même qu’on ne peut traiter n’importe comment la nature, on ne peut traiter n’importe comment la nature
humaine.
Son application à la théorie du genre.

PSYCHOLOGIE 1 ─ LA VIE MYSTIQUE DE L’HOMME ET SA NATURE

Psychologie 6 ─ La nature de la vie mystique de l’homme (26 mn).

http://youtu.be/yJs1mcgd1X0
Qu’est-ce que cette vie mystique ?
Dès que l’homme existe, il se pose les trois questions de la Sagesse (D’où viens-Je ? Qui suis-je ? Où vais-je
?).
C.J. Jung et l’inconscient mystique.
Le livre de la Sagesse 17, 8 (Bible) et les médecins malades : « car ceux qui promettaient de bannir de l'âme
malade les terreurs et les troubles étaient eux-mêmes malades d'une peur ridicule. »
La frustration de la nature mystique de l’homme est un fait même si elle ne prouve pas l’existence de Dieu
Feuerbach l’explique comme une projection et Marx fait de la religion l’opium du peuple.
On peut retourner leurs arguments : et si l’homme était fait pour voir un Être infini ?

Psychologie 7 ─ Application en théologie chrétienne : L’homme est fait naturellement pour voir Dieu
face à face (Saint Augustin). (25 mn).
http://youtu.be/JReo87QclMo
Saint Augustin et la découverte de cet inconscient spirituel : « Avant de te connaître je t’aimais déjà, Mon
Dieu. Car mon âme était sans repos tant qu’elle ne se reposait pas en toi » (Les Confessions).
La réponse catholique : La nature de l’âme humaine, orientée vers le surnaturel.
Seule la vision de Dieu la comblera.
En attendant, et sur terre, foi, espérance et charité peuvent apaiser un peu cette soif d’union effective.
La nature du feu de l’enfer.

PSYCHOLOGIE 2 ─ LA VIE SPIRITUELLE DE L’HOMME ET SA NATURE

Psychologie 8 ─ La nature de la vie spirituelle de l’homme (25 mn).

http://youtu.be/jv4nPWUd8QM
Faite pour l’amour d’amitié.
Pourquoi Aristote dit-il que l’amitié et la contemplation de Dieu sont nécessaire et non l’amitié seule pour
être heureux sur terre ?
L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique.
Le retour des angoisses métaphysiques en cas de dissociation.

Psychologie 9 ─ L’esprit humain ne peut trouver le bonheur dans un bien inférieur (25 mn).
http://youtu.be/JsVDPaD1H7M
Les exemples de la gloire, des plaisirs et des richesses.
La notion de péché capital, engrenage de destruction. L’exemple de la luxure.
Psychologie 10 ─ Les 7 tentatives du XIX° et XX° s. pour trouver le bonheur dans un bien inférieur
(25 mn).
http://youtu.be/5wd3xlrDfZk
Le capitalisme et le communisme (argent et envie) ; le Nationalisme et le Nazisme (orgueil et colère), La
société de consommation et mai 68 (gourmandise, luxure et paresse).
Le goût de cendre de ces idoles qui ne comblent pas. Les dénonciations des papes.

Psychologie 11 ─ L’esprit humain est fait pour un bien plus grand que lui : la personne (25 mn).
http://youtu.be/Y-nBElqv_6o
Faite pour l’amour d’amitié. L’humanisme (sans Dieu) de la nouvelle génération actuelle.
Les limites de l’amour d’amitié : Pourquoi Aristote dit-il que l’amitié et la contemplation de Dieu sont
nécessaires et non l’amitié seule pour être heureux sur terre ?
L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique.

Psychologie 12 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’unicité (25 mn).

http://youtu.be/0PnQtDnVXGM
L’exemple de l’amour conjugal, qui est le plus grand amour d’amitié. Pourquoi Aristote ne prenait pas cet
exemple ?
Chaque ami est UNIQUE.
La polygamie et l’instinct de l’homme. La polygamie et l’affinement venant partout des femmes.

Psychologie 13 ─ Une loi naturelle de tout amour d’amitié, une loi de fidélité (25 mn).
http://youtu.be/umeFv0S9_3k
Fidélité, durabilité, spiritualisation, modération des passions.
Fidélité sexuelle, fidélité sentimentale.
La fidélité amicale n’implique pas de n’avoir qu’un seul ami.

Psychologie 14 ─ Les épreuves de la fidélité dans le couple chez la femme (25 mn).
http://youtu.be/GfA06bHpAqU
Sainte Thérèse d’Avila et le Château intérieur.
La nuit des sens et la nuit de l’esprit chez la femme dans le devenir du couple.

Psychologie 15 ─ Les épreuves de la fidélité dans le couple chez l’homme (25 mn).
http://youtu.be/gmjOk6YeBHo
Le démon de midi et la nuit de l’esprit chez l’homme.
Des épreuves qui façonnent la confiance dans la fidélité.

Psychologie 16 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’indissolubilité (25 mn).

http://youtu.be/dBysU-3m3tI
C’est une loi naturelle de l’amour et de l’amitié, de par la fidélité de l’esprit en premier lieu, et de par
l’aspiration naturelle du corps et de la passion pour l’amour conjugal.
Le divorce brise cette loi et la trahison délivre l’ami de son alliance d’amitié.
Pourquoi l’appel spécifique du Christ à la fidélité jusque face à la trahison de l’autre ?

Psychologie 17 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal : la venue de l’enfant (25 mn).
http://youtu.be/XxhH4fRDrGo
C’est l’une des finalités de l’amour conjugal. Elle n’est certes pas fondement du couple mais elle en est
l’une des finalités naturelles, tant par le désir des âmes que par l’union naturelle des corps.
La stérilité est donc un mal, un mal important pour un couple.
La question de l’adoption et de la FIV homologue.

Psychologie 18 ─ La loi naturelle de l’amour conjugal, la contraception artificielle (25 mn).

http://youtu.be/wuZ5B0b6WLM
Inventée dans les années 1950, elle permet au couple de séparer l’acte sexuel de la possibilité de la venue
d’un enfant, voire de l’amour.
La contraception artificielle et ses conséquences sur l’écologie physique et affective du couple.
La gestion naturelle de la fécondité.

Psychologie 19 ─ La loi naturelle de l’amour conjugal, l’avortement (25 mn).

http://youtu.be/l79_lfLk2ys
L’avortement est contre nature, qu’il soit spontané ou volontaire. Il provoque un échec radical de la finalité
du couple et du corps sexué.
L’avortement dans l’humanisme sans Dieu actuel.
L’avortement dans la pensée chrétienne et la foi dans l’existence de l’âme.

Psychologie 20 ─ Honorer ses parents (25 mn).

http://youtu.be/KirJKrDnosE
La relation à ses vieux parents constitué un des devoir essentiels et naturels.
La civilisation hédoniste actuelle et l’abandon affectif des vieux parents.
L’euthanasie, conséquence de cet humanisme sans Dieu.

PSYCHOLOGIE 3 ─ LA VIE SENSIBLE DE L’HOMME ET SA NATURE

Psychologie 21 ─ La loi naturelle de la vie sensible (25 mn).

http://youtu.be/aCUPK3AMgtQ
L’équilibre de la vie sensible se fonde sur l’enfance, et ce dès la naissance.
Et ceci est visible chez les animaux, à travers l’éducation de leurs petits. On la nie trop souvent chez les
petits d’hommes.
L’amour de tendresse, l’amour d’autorité, DEUX amours complémentaires.
Le premier âge de l’enfance : L’âge de la pré-éducation.

Psychologie 22 ─ Faut-il aux enfants un père et une mère ? (25 mn).

http://youtu.be/dak305sOgY8
Faut-il un père et une mère ? C’est l’idéal. La souplesse heureuse des enfants quand ils ont ces deux amours.

Psychologie 23 ─ Les trois âges de l’enfance (25 mn).

http://youtu.be/m9zKVK1igOc
Les trois âges dans l’idéologie freudienne (buccal, anal, phallique).
Les trois âges dans une approche réaliste (l’âge de la pré-éducation, l’âge du non, l’âge de raison).

Psychologie 24 ─ L'âge du "non !", deuxième âge de l’enfance (25 mn).

http://youtu.be/lM20zODvjHE
L’âge du « non ! ». Où l’amour et l’autorité stabilisent la vie psychique de l’enfant.
L’obéissance.
L’usage de la fessée dans l’autorité.

Psychologie 25 ─ L'âge de raison, troisième âge de l’enfance (25 mn).

http://youtu.be/GCqXCgc7JTc
L’ordre des valeurs est un ordre naturel.
La place de la finalité : Dieu et l’espérance religieuse, l’honneur, de la famille, les amis.
La place des moyens : profession, argents, plaisirs, honneurs.
Les conséquences d’une telle éducation à l’adolescence.

Psychologie 26 ─ L’adolescence, fondée sur l'enfance (25 mn).

http://youtu.be/HTbFZGJ6KHk
Une adolescence passe sans crise si elle a été préparée par l’enfance.
L’adolescence et l’éducation sexuelle nécessaire.
Psychologie 27 ─ L’adolescence et l’acquisition de la chasteté (25 mn).
http://youtu.be/6pN3JbIIYS0
La chasteté chez les garçons et la chasteté chez les filles.
La nécessité de l’acquérir à l’adolescence, chacun selon sa psychologie.

Psychologie 28 ─ L’adolescence et les relations sexuelles trop précoces (25 mn).

http://youtu.be/_bkEcpiTYC4
Les relations sexuelles précoces. Est-ce judicieux ?
Les trois motifs des relations sexuelles et la loi psychologique de « la statue de sel ».

Psychologie 29 ─ L’adolescence et sa crise (25 mn).

http://youtu.be/IjIaw5NSnU8
Les différentes formes de cette crise et leur prévention dès l’enfance.
Le diagnostic des causes.
Le remède.

Psychologie 30 ─ Les déviations sexuelles à l’adolescence (25 mn).

http://youtu.be/BxjxWq9A0fY
Ce qui est naturel dans l’orientation sexuelle.
Les diverses causes des déviations.
La prévention.

Psychologie 31 ─ Pulsions, névroses, psychoses (25 mn).

http://youtu.be/I36s-_jN5hg
Définitions et exemples.
L’origine de ces troubles : parfois physiques (domaine du médecin psychiatre), parfois liés à l’enfance
(domaine du psychanalyste), parfois liés à la vie morale (domaine de l’éducateur), parfois à la vie mystique
(domaine du prêtre).
Ne pas confondre avec les tentations, obsessions, possession dont la cause concerne l’exorciste.

Psychologie 32 ─ Les dépressions (ou troubles thymiques = névroses de la tristesse) (38 mn).
https://youtu.be/flVCdWpmXPI
Ce sont des troubles du « plaisir ». Ils peuvent être profonds ou légers, de longue durée (chroniques) ou de
courte durée (aigus). Ils sont la plus fréquente et douloureuse des épreuves psychiques car ils touchent la
faculté du plaisir (concupiscible) qui est source du désir psychologique de vivre. La mélancolie qui pousse la
tristesse jusqu’à un état profond et chronique, conduit au désespoir.
Souvent, les médecins généralistes les soignent par des antidépresseurs, sans tenir compte des causes qui
peuvent les provoquer et qui peuvent être multiples : pas seulement biologiques, mais aussi psychiques,
spirituelles, voire mystiques.
Le trouble maniaco-dépressif.

Psychologie 33 ─ Les troubles de l’anxiété (névroses de la crainte) (45 mn).

https://youtu.be/RLuR90hhCi0
Dans ces névroses, c’est le sentiment de « crainte » qui rend malade. Les psychiatres distinguent six grands
types : 1° Troubles de panique 2° Anxiété généralisée 3° TOC 4° Troubles phobiques 5° Stress post
traumatique 6° Troubles de conversion (hystérie).
En réalité, il est essentiel de considérer l’objet qui provoque ces névroses ou l’absence d’objet : en effet, la
phobie des araignées n’est pas comparable à l’angoisse d’une vie qui n’a pas de sens.

Psychologie 34 ─ Les différentes psychoses (36 mn).

https://youtu.be/n4ng3CHjbzU
La psychose est une maladie mentale de la perte du sens de la réalité. Cinq grands types : les troubles
schizophréniques (70% des psychoses) ; les troubles délirants paranoïaques (10%) ; psychose réactionnelle
brève (1 %) ; La folie à deux (trouble psychotique partagé) (0.1%) ; Le trouble schizo-affect : 10% des cas ;
Trouble psychotique non spécifié : 10% des cas ;
Les neuroléptiques et leurs progrès.

PSYCHOLOGIE 4 ─ LA VIE BIOLOGIQUE DE L’HOMME ET SA NATURE

Psychologie 35 ─ La juste place du corps et de son développement (25 mn).

http://youtu.be/pOeIGJlEepI
La place du corps se conquiert dans un devenir.
Les adolescents et leurs complexes.
Le corps, temple de notre esprit.

Psychologie 36 ─ Le jeûne et le rapport à la nourriture (25 mn).

http://youtu.be/5LGusTcVeLM
La place du regard sur son corps doit être dans un juste milieu : ni mépris, ni obsession.
L’importance d’être bien dans son corps par rapport à la nourriture.
Les 5 degrés du régime (finalité esthétique) et du jeûne (finalité spirituelle) : 1° Sa beauté et sa santé ; 2° une
maîtrise minimale de soi (finalité commune avec les philosophes) ; 3° L’acquisition de l’humilité (finalité
commune avec le bouddhisme) ; 4° L’aumône pour les pauvres (finalité commune avec l’islam) ; 5°
L’offrande et à communion aux souffrances du Christ (chrétiens).

Psychologie 37 ─ L’obsession de la santé (25 mn).

http://youtu.be/LKI9ZnDi67k
Notre monde malade de ses peurs corporelles par absence de sécurité spirituelle (sens de la vie).
Sainte Hildegarde de Bingen et la santé complète de l’être humain : ses 4 niveaux : corporel, psychique,
spirituel et mystique.

Psychologie 38 ─ Le clonage humain (25 mn).

http://youtu.be/hxBed10Q8XE
Technique du génie génétique. Différence avec les jumeaux naturels
Une technique à manier avec modération pour le monde végétal et animal (perte de diversité génétique).
Pour ce qui est de l’homme, une technique immorale et à bannir. Les illusions raëliennes.

Psychologie 39 ─ La génétique et l’espoir de vivre des siècles (25 mn).

http://youtu.be/2CmTCglf9Tg
Petite histoire de l'invention des mathématiques.
L'objet et la méthode des mathématiques.
Les mathématiques appliquées

Psychologie 40 ─ Ecologie : Le respect de la vie végétale et animale (25 mn).

http://youtu.be/ktBCg62kiwE
La première cause des dégâts écologiques vient de la convoitise de l’homme car le monde est assez grand
pour combler ses besoins, pas pour combler sa convoitise.
Les excès et les retours de bâton de l’idéologie des Partis écologiques.
Vers une vraie écologie de l’homme moral dans son rapport avec la nature.

ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA PSYCHOLOGIE DU CHRIST ET DE

L’IMMACULÉE

Théologie du vivant 45 ─ L’influence du démon sur l’inconscient (31 mn).

http://youtu.be/9m1OTmVDbHw
Rappel philosophique des 4 degrés de l’inconscient.
L’influence de Dieu par son attraction sur l’inconscient mystique.
L’influence des anges et des démons sur l’inconscient sensible.

Théologie du vivant 46 ─ Le Christ a deux natures, dont une nature humaine complète (41 mn).
http://youtu.be/XxAZV7BgivY
Les hérésies christologiques du passé.
Les premiers Conciles et l’être du Christ, Verbe incarné.
Comment le Christ est une seule personne, vrai Dieu fait homme, ayant deux natures unies par une « union
hypostatique » ?
Quelle est la substance, principe et cause de l’être du Christ ?

Théologie du vivant 47 ─ Le Christ a deux intelligences en harmonie (54 mn).

http://youtu.be/VNW9-EQthWY
L’intelligence humaine et l’Intelligence divine. Les trois sciences du Christ d’après saint Thomas d’Aquin :
Pour son Intelligence divine 1° La science éternelle, infinie.
Pour son intelligence humaine : 2° La vision béatifique ? ; 3° Sa science infusée par Dieu ; 3° Sa science
acquise (Luc 2, 40).
Jusqu’où vont l’intensité et l’extension de ces trois sciences ? Le Christ connait-il tout de tout dans sa
connaissance infuse ? Dans sa vision béatifique ?

Théologie du vivant 48 ─ L’intelligence humaine du Christ a-t-elle la vision béatifique dès sa

conception ? (17 mn).
http://youtu.be/mv857tAitmo
Avec Mathieu Lavagna
C'est une question théologique fort complexe qui se pose par rapport à sa double nature (humaine et divine)
et à leur harmonie.
La position de saint Thomas d'Aquin. La recherche contemporaine.
La foi de l'Église catholique à la lumière du repère dogmatique du pape Pie XII, « Mystici corporis » : « Une
telle connaissance toute aimante dont le divin Sauveur nous a poursuivis dès le premier instant de son
Incarnation dépasse l'effort le plus ardent de tout esprit humain: par la vision bienheureuse dont il jouissait
déjà, à peine conçu dans le sein de sa divine Mère ».

Théologie du vivant 49 ─ Le Christ a deux facultés volontaires en harmonie (35 mn).

http://youtu.be/wNJpVgjecfk
Le pape Honorius et le monothélisme. Est-ce une hérésie d’un pape comme pape ?
Le Christ à deux volontés au plan des facultés et des actes de ces deux volontés parfaitement en harmonie.
L’acte de sa volonté divine est immuable et éternel ; L’acte de la sensibilité du Christ est naturellement
orienté vers son bien sensible mais totalement soumis à son esprit ; Sa volonté spirituelle à une orientation
naturelle (le bien de sa personne) et une orientation choisie (sa mission surnaturelle).
Le mode de l’harmonie de la volonté humaine du Christ à sa volonté divine est-il un mode de liberté ?
Analyse de l’agonie au jardin des Oliviers.
Y a-t-il deux personnes dans le Christ ? Le Christ pouvait-il pécher ?

Théologie du vivant 50 ─ Le Christ a-t-il des passions ? (50 mn).

http://youtu.be/Nhbm5I2P9L4
Les passions et les « pro-passions ». Le rôle de la grâce originelle sur les passions du Christ.
Le Christ a vécu toutes les passions, mais pas comme nous : chez lui, elles étaient entièrement soumise à la
direction de son esprit, par une grâce semblable à la grâce originelle d’Adam et Eve.

Théologie du vivant 51 ─ Le Christ a-t-il un corps biologique ? (28 mn).

http://youtu.be/yHJVuIYs3rI
L’affirmation dès le début de l’Eglise de la réalité et de la bonté du corps du Christ. Par son corps, il a
accompli sa mission : Vivre ce que nous vivons (sauf le péché) et révéler le Père par sa passion et sa
résurrection.
Le corps ressuscité du Christ.

Théologie du vivant 52 ─ Le Christ a-t-il progressé en grâce, en charité, en kénose ? (19 mn).
https://youtu.be/_x3Z5XwR4g0
Jésus grandissait "en taille, en sagesse et en grâce" (Luc 2, 40). Comment comprendre, à partir des deux
natures du Christ, qu’il puisse grandir en grâce. Comment définir la grâce ? Le Christ a-t-il grandi en
charité ? En humilité ? A-t-il péché ?
Ce texte parle de la croissance dans l'HUMANITE SAINTE de Jésus. Cette humanité est normale (sauf
qu’elle est celle de Dieu et que Jésus n'a jamais péché). Il est donc tout pur mais passe de la pureté d'un
enfant (innocent), à celle d'un adulte (obéissant). Et par sa passion, une nouvelle pureté arrive : « Hébreux 5,
7 C'est lui Jésus qui, (…) tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu
parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu
du titre de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech. »

Théologie du vivant 53 ─ Le Christ souffre-t-il actuellement avec nous ? (13 mn).

https://youtu.be/GrkTSGvV2Xw
Vidéo faite avec le Père Laurent Milan,
Repère dogmatique : l’esprit humain du Christ est dans la Vision béatifique actuellement. Il ne peut donc
absolument pas souffrir en acte. De même pour la Vierge Marie et les saints.
Jésus ne souffre plus mais... C’est le Verbe incarné qui a souffert il y a 2000 ans. Sa dimension HUMAINE
était et est dans le temps. Mais sa personne, qui est la Personne de Dieu fait homme est dans l’éternité. C’est
ainsi qu’il rend présent, réellement, à tous les temps et tous les lieux, ce qu’il a souffert une fois, jadis. Ainsi,
Jésus meurt pour moi, il y a 2000 ans, et en même temps dans mon présent. Pour la Vierge Marie et les
saints, c’est la Vision béatifique, qui les rend « semblables » au Christ, qui provoque le même effet
d’extension à tous les temps de ce qu’ils ont vécu.
Conséquence pratique : Nous ne sommes pas coupés du Christ souffrant, du Christ mourant, du Christ
montant aux Cieux etc.

Théologie du vivant 54 ─ L’harmonie intérieure d’Adam, d’Eve et de la Vierge Marie, immaculée

Conception (40 mn).
http://youtu.be/V9slXWu8Hvk
La grâce originelle est d’abord une présence intime de Dieu, dans une haute intensité sensible et mystique.
Les conséquences envahissent tout l’être d’Adam et Eve et de Marie et la nature autour d’eux.
Le péché originel, en détruisant la cause, détruit l’effet.
L’immortalité originelle d’Adam et Eve, et de la Vierge Marie.
Les dons préternaturels, restes de l’harmonie originelle.

Théologie du vivant 55 ─ L’état des âmes après la mort (51 mn).

http://youtu.be/aj-QuBsYZwM
La méthode thomiste en cette matière.
La survie du psychisme à la mort. Comparaison avec la position de saint Thomas d’Aquin. Les textes de
saint Augustin (Commentaire du livre de Qohelet, 16 ; De l’esprit et de l’âme, Chap. 15). Comparaison de
ces deux opinions. Le rôle des NDE.
Le mode des opérations de l’esprit des morts.

Théologie du vivant 56 ─ Les propriétés futures du corps ressuscité (35 mn).

https://youtu.be/FNhHt8ihfQs
Un corps spirituel dit saint Paul, c’est-à-dire notre vrai corps au service de notre âme humaine. Déjà
accessible par l’étude des NDE mais aussi de certains phénomènes chez les autistes prodigieux. Attention de
ne pas confondre le corps ressuscité et les corps psychique des morts.
D’après saint Thomas d’Aquin, les propriétés « physiques » fondamentales sont : impassibilité, Lumière,
agilité, subtilité.
Les propriétés psychiques fondamentales sont : Lumière, sens démultipliés, mémoire absolue, imagination
créatrice etc.
D’autres propriétés miraculeuses constatées et non présentes chez les damnés : multi-location, capacité de
mouvement instantané
La physique quantique peut-elle nous dire quelque chose de cela ? Pas vraiment, sauf sur le fait que la nature
de la matière nous échappe visiblement.
Théologie du vivant 57 ─ La survie des plantes et des animaux à la mort (39 mn).
http://youtu.be/PFXm3TEOYPo
Ce qu’en dit la foi catholique : rien, sauf sur la présence d’un univers nouveau matériel adapté aux corps
ressuscités des élus et des damnés.
Ce qu’en disent les théologiens : Saint Thomas d’Aquin et le paradis purement minéral. Le courant
franciscain et le paradis empli de vivants. L’aspiration à l’éternité dans les espèces (plantes et animaux
inférieurs) et dans les individus (animaux supérieurs).
Ce que manifeste l’étude philosophique des NDE (expérience de mort approchée). Que conclure des
témoignages qui décrivent un vrai monde parallèle rempli de toutes formes de vie ?

VI ─ COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op.

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OKxbF_IETtA4CeJoWIoke
Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de
saint Thomas d’Aquin.
Par Arnaud Dumouch, 2011-2018
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.

MÉTAPHYSIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTEMOLOGIE

Métaphysique 1 ─ Qu’est-ce que la métaphysique ? (15 mn).

http://youtu.be/3TE6TwAomhM
Qu’est-ce que la métaphysique ? L’étude de ce qui est en tant qu’il est.
Le jugement d’existence en est le départ réaliste. Il fonde le perpétuel lien de cette philosophie avec son seul
maître : le réel.

Métaphysique 2 ─ Les deux questions de la métaphysique (13 mn).

http://youtu.be/5L17gvKbehs
L’étude de l’être en tant qu’il est impose deux questions : Sa cause formelle et sa finalité.
Il n’y a pas d’autre question qui structure cette science.

MÉTAPHYSIQUE I ─ LA SUBSTANCE

Métaphysique 3 ─ L’induction de la substance (41 mn).

http://youtu.be/Zq7cgCWVRlE
La substance est la cause de ce qui est en tant qu’il est. Elle est la cause de l’unité de l’être et elle est
principe de notre compréhension de l’être.

Métaphysique 4 ─ Considérations sur la substance (10 mn).

http://youtu.be/FiEp-oBtAw0
Distinction de la substance et des accidents. La substance des minéraux, des végétaux, des animaux, de
l’homme.

Métaphysique 5 ─ Vocabulaire métaphysique, Substance, essence, nature, sujet (7 mn).

http://youtu.be/Z2xbCnuGiXE

Métaphysique 6 ─ L’existence précède-t-elle l’essence ? (21 mn).

http://youtu.be/_3jWsB51b_4
Un sujet classique issu de la pensée de Sartre au XX° s. La pensée de Sartre est-elle-même venue de la
scolastique décadente.
Réponse : la distinction entre le sujet (l’existence = substance 1) et sa nature (= substance 2) est uniquement
faite par l’intelligence. Dans la réalité, sujet et sa nature sont toujours ensemble.
Métaphysique 7 ─ Etude des accidents : la qualité (43 mn).
http://youtu.be/hCq0HfseRJE
Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe pas par elle-même mais par la substance.

Métaphysique 8 ─ Etude des accidents : la quantité (12 mn).

http://youtu.be/zB0c45jmkhM
Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe pas par elle-même mais par la substance.

Métaphysique 9 ─ Etude des accidents : la relation (21 mn).

http://youtu.be/2mc-GThmA38
Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe pas par elle-même mais par la substance.

Métaphysique 10 ─ La personne humaine comme réalité substantielle (1 h).

http://youtu.be/-Bh3Cv3QfKc
Application de la métaphysique de la substance à la réalité expérimentée la plus parfaite.
Définition de la personne : substance individuelle de nature spirituelle (Boèce).
L’embryon est-il une personne ? Danger de définir la personne par ses seules relations.

Métaphysique 11 ─ La personne de l’Etre premier (33 mn).

http://youtu.be/z-_Hgf9aNOY
Application de la métaphysique de la substance à la réalité la plus parfaite.
L’Être premier découvert en philosophie de la sagesse est-il une personne ?

ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS THOMISTES

Théologie métaphysique 12 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’Être de la Trinité (26 mn).

http://youtu.be/fYONsWQtapA
La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne chez saint Thomas d’Aquin

Théologie métaphysique 13a ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être du Christ (24 mn).
http://youtu.be/ySTiyMxAUdc
La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne chez saint Thomas d’Aquin

Théologie métaphysique 13b ─ Est-ce que le Christ a une âme humaine ? (17 mn).
https://youtu.be/hnPLoBmAWfk
Se méfier du mot « âme » qui a plusieurs sens :
1° Dans un premier sens (métaphysique), l’âme est la cause immanente de l’unité d’être du Christ (sa
substance) : L’âme du Christ est ici le Verbe.
2° En un deuxième sens (psychologique), elle est le degré de vie sensible du Christ : Le Christ a une
sensibilité humaine complète et parfaite.
3° En un troisième sens (théologique), l’âme du Christ est son amour pour son Père et pour nous.

Théologie métaphysique 14 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de l’eucharistie (19 mn).

http://youtu.be/WOrjjpd4xII
La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne chez saint Thomas d’Aquin

Théologie métaphysique 15 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être des anges (46 mn).
https://youtu.be/ScRFis1QNmw
La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne chez saint Thomas d’Aquin
Les anges du point de vue de la substance et de leurs trois facultés spirituelles), et du point de vue de l’acte
(leur perfection naturelle et surnaturelle par la vision béatifique).

Théologie métaphysique 16 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de la grâce (28 mn).

http://youtu.be/X1vZ3QEWvFE
La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne chez saint Thomas d’Aquin
Théologie métaphysique 17 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de la vision béatifique
(49 mn).
https://youtu.be/jt7kSgdhFjg
L’objet de la vision béatifique : la contemplation de Dieu dans son Essence, face à face, sans aucun
intermédiaire créé (pas même l’humanité du Christ). Mais attention : on ne devient pas l’Être de Dieu. On
est uni à lui dans une relation d’amour pleinement réalisée (la « possession » remplace l’espérance, la «
compréhension » remplace la foi et la « fruition » vient accomplir la charité.
Ca que n’est pas la VB : comparaison avec les trois venues de Dieu « en vérité et en Esprit » (Jean 4, 23) :
La vision béatifique n’est pas 1° la venue du Christ dans sa chair ; 2° sa venue mystique par la grâce et la
présence affectueuse du Saint Esprit, 3° la vision du Christ glorieux à l’heure de la Parousie. Dans la vision
béatifique, l’Essence de Dieu se fait le Concept même de notre intelligence.
Voir Dieu dans son Essence. Le rôle de la lumière de gloire. Le rôle de l’humanité du Christ. La béatitude
parfaite.

MÉTAPHYSIQUE II ─ L'ACTE

Métaphysique 18 ─ L’induction de l’acte (32 mn).

http://youtu.be/35aDY7lfJIw
En vue de quoi l’être en tant qu’être ?
Ce second principe métaphysique se découvre par une induction analogique et synthétique.

Métaphysique 19 ̶ Les cinq modalités de l’acte (41 mn).

http://youtu.be/dXH07MPppm0
D’après le Père Marie-Dominique Philippe : Esse, Bien, Vrai, opération vitale et mouvement.
L’entéléchie et l’énergia.

Métaphysique 20 ─ L’activité artistique est-elle une sixième modalité de l’acte ? (15 mn).
http://youtu.be/BP208Mw0d4w
D’après le Père Marie-Dominique Philippe op

Métaphysique 21 ─ L’antériorité de l’acte sur la puissance (31 mn).

http://youtu.be/AJCAC2GEH_Y
La puissance n’est antérieure à l’acte que dans l’ordre génétique. Dans l’ordre de l’être, de la perfection, de
l’intelligibilité, l’acte est premier.

Métaphysique 22 ─ Le principe de causalité finale (43 mn).

https://youtu.be/4JtbmJpILe8
Il attire tout être vers son actuation. A distinguer du principe de causalité efficiente.

Métaphysique 23 ─ La destruction des êtres (29 mn).

http://youtu.be/NCoUdMomtRQ
La corruption de la matière, la fin des espèces, la mort des vivants, la mort des personnes : un mystère pour
le métaphysicien

Métaphysique 24 ─ Les transcendantaux (27 mn).

http://youtu.be/EK9s1YhL1ug
Ils sont des notions convertibles avec l’être : Vrai (verum), Bon (bonum), Un (Unum), Réalité (Res), réalité
séparée (Aliquid).
Le beau (pulchrum) est-il un transcendantal ?

Métaphysique 25 ─ L’un et le multiple (38 mn).

http://youtu.be/5rpreAGQ704
L’un et le multiple sont partout présents dans l’analyse philosophique.
Métaphysique 26 ─ La personne humaine au point de vue de l’acte (1 h 30).
http://youtu.be/zsdjFU_V2H8
Ce qui actue la personne de manière réaliste : l’amitié et la sagesse.
Les aspirations naturelles et utopiques de la personne : éternité, immortalité, communion avec l’autre, vision
de la Cause Première.

Métaphysique 27 ─ Est-ce que le bébé est une personne humaine (53 mn).
https://youtu.be/NFl8nqCPk68
La définition des embryons au plan métaphysique depuis les lois sur l’avortement : « Il n’est une personne
que si sa mère le désire ». Les effets prévisibles de cette métaphysique et la mise en danger de la vie des
petits non désirés.
Analyse métaphysique de la personne du point de vue de la substance et de son développement. La personne
se définit-elle par la « relation » aux autres ?
Approche de théologie catholique : Qu’en dit la foi catholique ? Le moment de la création de l’âme.

Métaphysique 28 ─ L’homme peut-il créer des essences ? (25 mn).

https://youtu.be/72A9yz1eIpw
Entendre ici par « essence » un être séparé et indépendant, ayant une nature nouvelle.
Voici une limite absolue que nous avons : nous ne pouvons créer à partir de rien ni faire retourner au néant
quelque chose : "Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme". Ce principe s’applique aussi à l’être et
au néant. Objection de Stephen Howking.
Donc, si un jour nous arrivons à organiser un être indépendant (par exemple un atome de masse atomique
nouvelle ou une nouvelle bactérie en construisant sont ADN), ce sera TOUJOURS à partir de matière
préexistante.
Arrivera-t-on à créer un animal ? Un humain ?

Métaphysique 29 ─ Qu’est-ce que le mal du point de vue de l’être ? (40 mn).

https://youtu.be/Tobf8PhQ6q0
Le mal est toujours une privation d’être (pour le mal qu’est le handicap, la souffrance, la mort) ou une
privation d’un acte d’être (pour le mal artistique, politique ou moral ou toutes les autres modalités de l’acte).
Si le mal est privation, est-il un être ? Qu’elle est sa nature au point de vue de l’être ? N’est-il pas réel ?
Le mal absolu pour l’homme ? Quel est-il ? L’anéantissement ? La trahison de l’ami ? la perte de la vision
béatifique ?

Métaphysique 30 ─ Qu’est-ce que le néant du point de vue de l’être ? (31 mn).

https://youtu.be/oWq9tmTCDls
Le néant n’est pas un être mais un concept qui signifie « absence d’être ».
Ne pas confondre vide, vide quantique, anéantissement du moi, Nirvana, et « néant ».
Le néant n’est rien. Il est donc absence 1° de matière, 2° d’esprit, 3° de temps, 4° de lieu et 5° de causalité
(de capacité à produire un effet).
Analyse de la pensée matérialiste : le néant a-t-il pu créer ?

ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATION THÉOLOGIQUE THOMISTE

Théologie Métaphysique 31 — Considérations de théologie chrétienne sur les transcendantaux à

l'heure de la mort (28 mn)
https://youtu.be/U3AuuF_dSUY
Les transcendantaux ne sont pas unis dans notre perception sur terre : La beauté trahit.
Comment, à l'heure de la mort et à la fin du monde, face à l'apparition du Christ, les transcendantaux
s'uniront : La beauté manifestera la bonté et la vérité de l'être vu.
Comment l'apparition de Lucifer réalise aussi cette unité.
Comment ce sera aussi le cas face aux saints et aux anges.

Théologie métaphysique 32 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : la béatitude éternelle (56 mn).
http://youtu.be/HdKIH6x20iQ
L’explication chrétienne de notre présence sur terre, de la souffrance.
L’eschatologie : Actuation de la personne selon toutes ses aspirations, corporelles, sensibles, spirituelles et
mystiques
La vision béatifique, principe et cause de la vie éternelle.

Théologie métaphysique 33 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : L’acte ultime des réalités dans
l’éternité (31 mn).
http://youtu.be/mVfLmFOBgeo
Comment la Théologie catholique, éclairée par la métaphysique de l’acte, peut comprendre cette phrase de
saint Paul : « Romains 8, 19-21 la création aussi sera libérée de l’esclavage, de la dégradation inévitable,
pour connaître la liberté, la gloire des enfants de Dieu. »
L’acte ultime de la matière, des plantes, des animaux et du microcosme qui contient tout : l’homme. Pape
François, Audience 26 nov. 2014 : « Ce n’est donc pas un anéantissement de l’univers et de tout ce qui
l’entoure, mais l’accompagnement de chaque chose vers sa plénitude d’être, de vérité, de beauté. Tel est le
dessein que Dieu, Père, Fils et Saint Esprit, veut depuis toujours réaliser et qu’Il est en train de réaliser. »

Théologie métaphysique 34 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : Distinguer l'union d'amour et la fusion
des êtres (18 mn).
http://youtu.be/NPG1eOXmg10
Dans un langage mystique, on utilise souvent un langage métaphysique ("je n'existe plus, c'est le Christ qui
existe en moi", "Ils ne feront qu'une seule chair") pour signifier une intense union d'amour.
Cette leçon vise à bien distinguer les choses.

Théologie métaphysique 35 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : Distinguer la kénose et la disparition

de l’être (22 mn).
http://youtu.be/65bITBkUrhI
La notion de kénose (anéantissement) est ultime en théologie. Exode 33, 20 : « Nul ne peut voir Dieu sans
mourir (à soi-même) ». Jean 12, 24 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne
meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. » Galates 2, 20 : « ce n'est plus moi
qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui
m'a aimé et s'est livré pour moi. »
- Distinguer Kénose (au sens moral) et disparition de l'être (au sens métaphysique). La mort du moi (kénose)
n’est pas la mort de ses pensées, de ses désirs et émotions, de sa perception du monde. Cette vision est
bouddhique et non chrétienne. Notre Personne est immortelle. Il ne peut y avoir alliance avec Dieu si nous
ne sommes pas DEUX (l'époux et l'épouse).
- Distinguer « kénose » et complexe d’infériorité, mésestime de soi. Dieu ne nous a pas créés pour la mort
mais pour la vraie vie.
- Comment Dieu seul, par la croix, peut créer en nous un cœur kénose selon ce texte : « Deutéronome 28, 65
Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais
là Yahvé te donnera un coeur tremblant, des yeux éteints, un souffle court. »

VII ─ SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à l'école du père

Marie-Dominique Philippe op
https://www.youtube.com/playlist?list=PL38697D4A4C735A20
Cours vidéo donnés en 36 leçons sur la sagesse philosophique.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes en français de
saint Thomas d'Aquin.
Arnaud Dumouch, 2009-2012. Toutes ces formations philosophiques sont assurées pour le moment par
Arnaud Dumouch car les cours du père MD Philippe sont sous copyright.

THÉOLOGIE NATURELLE INTRO ─ QU’EST-CE QUE LA SAGESSE PHILOSOPHIQUE ?

Sagesse 1 ─ Statut épistémologique de la sagesse philosophique (39 mn).

http://youtu.be/c94DLGkCpxQ
A-t-on là une septième partie de la philosophie ?
Les trois questions de la Sagesse : D’où viens-je ? Qui suis-je ? Où vais-je ?
Les questions de la sagesse se fondent sur une aspiration interne du cœur humain.

Sagesse 2 ─ L’homme est un animal religieux (58 mn).

http://youtu.be/_FWIgv0Tlh0
C’est une expérience interne universelle, manifestée jusque dans la paléontologie.
De saint Augustin à Feuerbach, ceci est une donnée admise par les religieux comme par les athées.
Petite histoire des religions : Les religions de l’enfance de l’humanité (paléolithique, néolithique, âge du
Bronze), les religions de la raison (Socrate), les religions révélées, l’athéisme contemporain. « Borné dans
sa nature, infini dans ses vœux, l’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux ; » (Alphonse de
Lamartine, "Méditations poétiques").

THÉOLOGIE NATURELLE 1 ─ CINQ VOIES D’ACCÈS À L’EXISTENCE DE L’ÊTRE

PREMIER
AVERTISSEMENT : Ces cinq leçons orales sont une vulgarisation en langage simple. Pour plus de
précision dans le langage scientifique, consultez les écrits dans le forum.
Vidéo du site http://vieethasard.free.fr/fichiers/video.htm
Sur les voies d’accès à l’existence de Dieu : http://vieethasard.free.fr/fichier/video.htm

I- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de causalité

Sagesse 3 ─ Les cinq voies thomistes d’accès à l’existence de Dieu (50 mn).
http://youtu.be/Oe1vRC14gCI
La possibilité pour l’intelligence humaine d’accéder à l’existence d’un Être premier.
L’argument ontologique (saint Anselme, Descartes).
Les cinq voies par la causalité (saint Thomas d’Aquin, somme de théologie, Ia Q.2).

Sagesse 4 ─ Les cinq sauts de l'histoire de l'univers (philosophie, 17 mn).

http://youtu.be/4MYBFF9iNaI
1° L'apparition de la matière primitive (big bang).
2° L'apparition de la matière organisée
3° L'apparition du premier vivant
4° La macro-évolution des vivants
5° L'esprit humain ?

Sagesse 5 ─ L'origine du Big Bang et le Dessein intelligent (philosophie, 36 mn).

http://youtu.be/Gm3dAOF_q5Q
Les quatre hypothèses sur l'origine de l'univers
- Le néant aurait créé ?
- Le monde serait éternel et cyclique ?
- Le monde serait un dieu de type hindouiste ?
- Un créateur extérieur au monde et éternel l'aurait créé ?

Sagesse 6 ─ Dieu et l’ordre mathématique dans la matière après le Big Bang (philosophie, 32 mn).
https://youtu.be/WXFk2VvWJrg
Une Intelligence, véritable ingénieur en physique, a-t-elle organisé les constantes mathématiques qui règlent
la matière dès ses premiers moments ? Avec les frères Igor et Grichka Bogdanov.
Très critiqués par leurs pairs scientifiques, ils sont extrêmement appréciés par les philosophes réalistes tant
par leur intelligence de la causalité à l’origine de l’univers que par leur talent de pédagogie.

Sagesse 7 ─ L'origine du premier vivant et le Dessein intelligent. Epistémologie du Dessein intelligent

(60 mn).
http://youtu.be/EwI1jHJrBrs
Ce que la science sait sur l’origine de ce premier vivant, il y a 4,5 milliards d’années.
La probabilité et l’impossibilité pour qu’il apparaisse par les seules lois du monde non vivant.
Epistémologie du Dessein intelligent.

Sagesse 8 ─ Diverses théories de l’évolution et leur rapport à la religion (19 mn).

http://youtu.be/m2gTRT0aT1E
Les diverses théories de l’évolution à partir de leurs quatre critères : mutations, hasard, sélection naturelle,
pas de finalité. Le rapport de l’évolution à la religion et à la création. Par Rodolphe Dumouch, Agrégé en
sciences de la vie, 2014.

Sagesse 9 ─ La macroévolution et le Dessein intelligent (philosophie, 42 mn).

http://youtu.be/lhFubfNN7xI
- Différence entre micro et macroévolution
- La théorie mutationniste
- L'énigme de l'apparition des organes et fonctions vitales radicalement nouveaux (Ex: l'œil et la vision).

Sagesse 10 ─ L'esprit humain et le Dessein intelligent (philosophie, 39 mn).

http://youtu.be/pXkCLVG75VM
- L'origine évolutionniste du corps humain.
- Deux facultés spécifiques à homo sapiens (intelligence abstractive et volonté libre).
- Différence avec l'intelligence animale (l'estimative d'Aristote).
- Pas d'ADN nouveau et pas d'organe nouveau dans le cerveau.

Sagesse 11 (philo) ─ La voie d’accès à l’Être premier par la cause finale (25 mn).
http://youtu.be/1PwrfgiDFfs
Rappel des deux autres voies : 1° La « preuve ontologique » et sa faiblesse. 2° La preuve par la cause
efficiente et son efficacité.
Le Père M-D. Philippe développait une troisième voie d’accès, plus contemplative, par le regard sur la
finalité présente dans les réalités.

THÉOLOGIE NATURELLE 2 ─ LA SAGESSE OU CONTEMPLATION DE L’ÊTRE PREMIER

Sagesse 12 ─ La sagesse, contemplation de l’Être premier (47 mn).

http://youtu.be/StNxXLEFviI
- L’objet de la sagesse philosophique : la contemplation de l’Etre premier dans son Essence.
- Ses limites à travers ses trois modes : Elle ne connait Dieu que par mode de causalité, par mode de
négation et par mode d’éminence.
L’usage de l’analogie dans cette sagesse.
Comparaison avec les quatre sagesses chrétiennes qui connaissent la personne de Dieu « en vérité et en
Esprit » (Jean 4, 23). (1° Sagesse théologique, 2° sagesse mystique, 3° face au Christ glorieux et 4° vision
béatifique).

II- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de négation

Sagesse 13 ─ L’Être premier est « non causé » et « acte pur » (32 mn).
http://youtu.be/9MGYEtQVwlQ
Ce sont les deux premières découvertes de la raison à partir des voies d’accès à l’Être premier.
Il ne peut y avoir en lui de distinction entre acte et puissance. On le nie en regardant les 5 modalités de l’acte
en nous.

Sagesse 14 ─ L’Être premier est simple (35 mn).

http://youtu.be/7Il6wV2D6cM
La simplicité de Dieu est découverte dans la ligne de l’Acte pur.
Il faut nier en lui toutes les divisions que nous découvrons en nous.
Sagesse 15 ─ L’immutabilité et l’éternité de l’Être premier (29 mn).
http://youtu.be/btmSssSJTvo
Dieu est le seul qui est absolument sans variation. Son éternité en est la conséquence.
Les quatre analogués du temps (temps cosmique, durée sensible, aevum spirituel, éternité).

Sagesse 16 ─ L’infinité de l’Être premier (22 mn).

http://youtu.be/jISdJQAfXF8
La compréhension de Dieu et son rapport au lieu passe par la contemplation de son absence de nature
corporelle.
L’Essence divine est infinie qualitativement de toutes les manières possibles.
L’existence de l’Être premier dans les choses.

III- L’approche philosophique de l’Être premier par mode d’éminence

Sagesse 17 ─ L’Être premier est-il vivant ? (22 mn).

http://youtu.be/H80D9wdWvEo
La vie est-elle attribuée à l’Être premier par mode de négation ou par mode d’éminence ?
La notion analogique de « vie » n’implique pas de limitation intrinsèque. La vie en Dieu est équivalente à
son Essence même et est bien sûr purement spirituelle.

Sagesse 18 ─ L’Être premier est intelligent (51 mn).

http://youtu.be/Op79rXmS0pg
Le philosophe le découvre par le regard sur la création.
L’intelligence de l’Être premier se contemple par mode d’éminence par rapport à l’intelligence humaine et
par mode de négation de tout ce qui limite la raison humaine.
La connaissance que Dieu a de lui-même et des réalités dont il est la cause.

Sagesse 19 ─ L’Être premier est-il la Vérité ? (16 mn).

http://youtu.be/tSkzRB1OnnA
Définition de la vérité.
Comment Dieu est la Vérité des choses, ce par quoi on peut les connaître parfaitement.
La convoitise que peut avoir tout philosophe de la vision face à face de l’Essence de Dieu puisque par elle, il
est possible de voir en acte l’essence des choses.

Sagesse 20 ─ L’Être premier est volontaire (42 mn).

http://youtu.be/H_2jfppl5vw
Par mode de causalité : La volonté de Dieu est découverte à partir de ses œuvres. Elle porte en premier sur
lui-même puis sur la création.
Par mode d’éminence : La volonté de Dieu est simple, immuable, identique à sa sagesse.
Par mode de négation : Il faut nier dans la volonté de Dieu toutes les limitations, divisions et variations de la
volonté humaine.

Sagesse 21 ─ L’Être premier est tout-puissant (38 mn).

http://youtu.be/9zDVrxa_p3c
Ce que signifie la toute-puissance de Dieu : elle porte sur ce qui est possible dans le domaine de l’être (car la
puissance de Dieu est réaliste) et non sur les contradictoires par soi ou ce qui est impossible compte tenu de
telle nature. Une série d’exemples.

Sagesse 22 ─ La bonté et l’amour de l’Être premier (37 mn).

http://youtu.be/dwKI6_tv-V4
La notion analogique bonté. Dieu est-il bon ?
L’amour immanent de Dieu pour lui-même. L’amour pour ses créatures.
La limite de la théologie naturelle sur cette question ultime.
Sagesse 23 ─ L’Être premier est beau (43 mn).
http://youtu.be/wZGofbTcM50
La notion analogique beauté. Dieu est-il beau ?
La question de la laideur dans la création (laideur physique et morale).
La limite de la théologie naturelle sur cette question ultime. L’explication des catholiques.

Sagesse 24 ─ L’Être premier est un et unique (20 mn).

http://youtu.be/9YVvWcWXmTk
L’unité absolue de son être (voir leçon sur la simplicité de l’Être premier).
Y a-t-il un seul Dieu ? Le problème de la division de son œuvre et de la lutte de l’ordre contre la destruction.

Sagesse 25 ─ L’Être premier est dans la béatitude (47 mn).

http://youtu.be/Cr7pkWP3kZQ
Différence entre bonheur et béatitude.
L’identité entre la nature divine et sa béatitude.
La béatitude de Dieu et son rapport mystérieux aux souffrances des hommes.

Sagesse 26 ─ L’Être premier est-il une personne ? (25 mn).

http://youtu.be/8kYa83J4WVY
Est-il une réalité personnelle (une substance individuelle de nature spirituelle) ou une énergie qui remplit
l’univers (conception hindouiste) ?
L’essence de l’Être premier épuise la notion de personne.

THÉOLOGIE NATURELLE 3 ─ LA SCIENCE RELIGIEUSE OU LE REGARD SUR LA

CRÉATION

Sagesse 27 ─ La science religieuse et son objet (33 mn).

http://youtu.be/n5E6AoKX1vQ
- Son objet est la création qu’elle regarde à la lumière de l’Être premier.
- Ses questions principales.
- Comparaison avec le don de science, en mystique catholique.

Sagesse 28 ─ La création est-elle une partie de l’Être premier ou extérieure à lui ? (36 mn).
http://youtu.be/3yjJjf9TAe0
Les deux théories religieuses de l’Antiquité : hindouisme et judaïsme.
Création ex Nihilo (à partir de rien).
Immanence (Présence d’immensité) et transcendance de l’Être premier. Il maintient les choses dans l’être.
L’adoration au sens étymologique est réservée à Dieu seul.

Sagesse 29 ─ Dieu crée-t-il deux choses : la matière et l’esprit ? (49 mn).

http://youtu.be/hn_Eh54MWM8
Créer, c’est tirer du néant ; Organiser, c’est structurer à partir d’une matière préexistante.
Différence entre création et gouvernement divin.
Ce que Dieu, concrètement, crée : La matière dans son état de commencement et les esprits humains lorsque
chaque parent donne la vie et pas avant.

Sagesse 30 ─ Le gouvernement divin qui diversifie les êtres (19 mn).

http://youtu.be/6zcFQ1g8Tus
Comment Dieu a-t-il organisé le monde ?
La multiplication et complexification des êtres par l’évolution.
Le gouvernement divin par le principe de subsidiarité (l’usage des causes secondes dès que c’est possible) :
évolution et génération humaine.

Sagesse 31 ─ La beauté et la bonté, et la spiritualisation dans la création (32 mn).

http://youtu.be/mj-rO7BiQHk
Dans un regard évolutionniste athée, il n’y a pas beauté mais utilitarisme.
Dans un regard religieux sur l’évolution, il y a intention de beauté et de bonté, de spiritualisation vers
l’homme. Exemples : les fleurs et les couleurs, la différenciation homme et femme.
Son œuvre manifeste l’Artiste divin.
La création à l’image de l’Être premier.
Le problème du mal, un fait qui brouille la compréhension des intentions de Dieu.

Sagesse 32 ─ Les idées de l’Être premier (28 mn).

http://youtu.be/_JqWbIxdI0Y
Y a-t-il des idées (au sens artistique) dans l’Être premier ?
Analogie avec les artistes humains.
Négation en Dieu de toute complexité et perfectionnement dans ses idées, qu’il voit par son unique Essence
simple.

THÉOLOGIE NATURELLE 4 ─ L’INTELLIGENCE RELIGIEUSE OU LES INTENTIONS DE

L’ÊTRE PREMIER

Sagesse 33 ─ L’intelligence religieuse et son objet (18 mn).

http://youtu.be/q4-_Dc_7jJI
- Son objet est la recherche des intentions divines sur l’homme.
- Comparaison avec le don d’intelligence, en mystique catholique.

Sagesse 34 ─ La providence et le gouvernement divin (38 mn).

http://youtu.be/4-3YBNgQXx8
La providence est le projet éternel de Dieu qui établit à ses créatures une fin. Le gouvernement divin est la
manière dont cette providence s’exerce dans le concret.
La providence s’étend-elle à toutes choses ? Le gouvernement divin passe-t-il par des causes secondes ?

Sagesse 35 ─ La prédestination (28 mn).

http://youtu.be/nNXdPBhkdM8
Divers sens de ce mot : La prédestination est, en Dieu, sa connaissance éternelle et immuable des choses.
Dieu prédestine-t-il les êtres au point de supprimer hasard et liberté ?
Dieu a-t-il une intention sur les êtres qu’il crée ?

Sagesse 36 ─ La gratuité absolue de l’acte créateur de l’Être premier (18 mn).

http://youtu.be/t3jTOUSmR7g
Il ne peut le faire que gratuitement et sans rien en recevoir à cause de sa perfection absolue et de sa
béatitude. Comparaison avec les trois motifs des actes humains : utilité, plaisir, générosité.
Que veut dire : Il a créé pour sa gloire ?
Insère de théologie chrétienne : la réponse catholique sur la nature de la gloire de Dieu.

Sagesse 37 ─ Les intentions de l’Être premier dans la distinction de l’homme et de la femme (28 mn).
http://youtu.be/T9WIyb4XPAk
Une distinction ancienne dans la vie.
Appliquée à l’humain, elle implique un lien entre amour, plaisir et don de la vie. C’est donc que Dieu aime
ce lien.
Le trouble du philosophe devant la loi de la fragilité humaine qui vient détruire l’amour et la vie.

Sagesse 38 ─ Le mal de faute morale et les permissions de Dieu (36 mn).

http://youtu.be/LmeisBGa4jU
- Distinguer le mal de faiblesse (cette loi de la chair égoïste mal contrôlée par l’homme).
- Et le mal de méchanceté, qui sort de la liberté humaine pervertie vers une finalité mauvaise.
Les intentions de Dieu ? Permission ou volonté ?
La réponse chrétienne.
Sagesse 39 ─ Que révèle la création des intentions de l’Être premier ? (46 mn).
http://youtu.be/WsbxJyBLrN0
- En positif : Que révèle la multiplicité des êtres et le fait que Dieu délègue aux causes secondes ?
Pour les créatures matérielles et sensibles : leur aspiration à durer toujours n’est-il pas le signe d’un projet
éternel pour elles ?
Pour l’homme : Son aspiration à davantage que la simple immortalité : Il aspire à l’amour qui ne s’use pas, à
la vérité parfaite, à la justice, à la puissance (voir sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et Feuerbach). N’est-ce
pas un signe d’une finalisation dans la vision et l’union à Dieu, face à face ?
- En négatif : L’entropie : La disparition des espèces ; La mort des êtres humains ; Les injustices, Le mal ;
Le silence de Dieu. Que révèle cela ?
Remarque de théologie catholique : L’explication chrétienne du passage par cette vie.

Sagesse 40 ─ Que révèle de l’Être premier la mort et la survie de l’âme spirituelle (51 mn).
http://youtu.be/r9sYq1uose8
Le caractère essentiel de la découverte de l’immortalité de l’âme. Une découverte qui se fait par la raison
seule, donc en philosophie.
La voie d’Aristote et le statut philosophique des NDE (Expérience de mort imminente).
Conclusion : Le surgissement d’un monde caché : lorsque la philosophie rejoint la mystique chrétienne, au
terme de sa recherche. Voir http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm

Sagesse question subsidiaire ─ L’Être premier a-t-il de l’humour ? (14 mn).

http://youtu.be/1D47NZLZzO8
Difficulté de répondre à partir du regard sur la création. Plus facile en regardant l’homme.
A partir des NDE (expériences de mort approchée) ?
En regardant le Christ (Regard de théologie chrétienne, non philosophique).

ANNEXE 1 ─ INSTRUMENT LOGIQUE OU “LOGIQUE FORMELLE” (la logique

du raisonnement correct, à l'école de Jacques Maritain)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6BD17E793E6D2907
Cours en vidéo données sur des considérations logiques annexes à la recherche philosophique, à l'école de
Jacques Maritain.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes en français de
saint Thomas d'Aquin.
Arnaud Dumouch, 2012.

Instrument logique 1 ─ Qu’est-ce que la logique formelle ? (38 mn).

http://youtu.be/kXpXlEKE5UE
Cet instrument logique n'est pas de la philosophie mais un outil pour mieux user de sa raison. Il est donc au
service d'une pensée rigoureuse.
La logique ne peut être la première partie de la philosophie, mais juste un instrument qui l’accompagne.
La logique formelle ou « petite logique » regarde le caractère correct d’un raisonnement, abstraitement du
réel.
La logique matérielle ou « grande logique » regarde la vérité de la conclusion d’un raisonnement.
Le plan de la logique.

LOGIQUE 1 ─ L’APPRÉHENSION ET LE CONCEPT

Instrument logique 2 ─ L’appréhension (19 mn).

http://youtu.be/9von8UpoIDQ
Première opération de l’intelligence.
Son objet formel : la quiddité, l’intelligibilité des choses réelles ou non. Elle tend à saisir, dans sa démarche
réaliste, la nature même des réalités, bien que cette nature la dépasse toujours.
Instrument logique 3 ─ Le concept (29 mn).
http://youtu.be/DSOhEbKowog
La notion de concept et ses différentes sortes.
Classification des concepts selon leur compréhension et leur extension. Ce genre de classification est utile
aux logiciens pour mettre les concepts dans un rapport cohérent les uns avec les autres.

Instrument logique 4 ─ Le mot et le langage articulé (24 mn).

http://youtu.be/1pWuVqRltMk
Le mot comme le langage est nécessaire à cause du caractère caché de la pensée. Il est un vecteur contingent
et conventionnel de la pensée.
Il suit toutes les opérations de l’intelligence mais aussi de l’affectivité humaine. D’où l’immense richesse
des mots.
Le langage doit aussi suivre le jugement et le raisonnement.
Le caractère traite du mot.

Instrument logique 5 ─ La définition (25 mn).

http://youtu.be/6p3ee3W-frY
La définition permet de préciser le concept, en en précisant le contenu à l’aide d’autres concepts.
La difficulté d’établir des définitions « scientifiques ».

LOGIQUE 2 ─ LE JUGEMENT ET LA PROPOSITION

Instrument logique 6 ─ Le jugement (bref rappel) (14 mn).

http://youtu.be/QyTuPB0_2VU
Deuxième opération de l’intelligence.
Son fruit est la proposition, qui est saisie par l’intelligence de manière simple et unifiée, bien qu’elle soit
composée et complexe dans ses éléments divers.
La proposition est vraie ou fausse.

Instrument logique 7 ─ La proposition ou énonciation (30 mn).

http://youtu.be/HoBHONggces
Les différentes sortes de propositions.
Opposition des propositions.

LOGIQUE 3 ─ LE RAISONNEMENT « CORRECT » (pris du côté formel).

Instrument logique 8 ─ Le raisonnement en général (18 mn).

http://youtu.be/aw8I-tgVRXw
La définition du raisonnement.
Deux lois générales du raisonnement.
Les deux sortes de raisonnement : induction et syllogisme.

Instrument logique 9 ─ Le syllogisme (35 mn).

http://youtu.be/Ejyl8mqgEyY
Syllogisme catégorique, conditionnel.
Division des syllogismes.

Instrument logique 10 ─ L’induction (36 mn).

http://youtu.be/t2XQO5OMxMQ
Le raisonnement inductif part du sensible concret pour remonter à l’intelligible.
4 formes d’induction : 1° Celle qui aboutit à un concept universel ; 2° Celle qui aboutit à une loi universelle
ou générale ; 3° à une cause cachée ; 4° L’induction imparfaite par analogie (par ressemblance).
La qualité de l’induction dépend de la qualité et de la quantité des observations sensibles qui sont à son
commencement.
 ANNEXE 2 ─ CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE LOGIQUE”
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6BD17E793E6D2907
Cours en vidéo données sur des considérations critiques annexes à la recherche.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes en français de
saint Thomas d'Aquin.
Arnaud Dumouch, 2012.

CRITIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTÉMOLOGIE

Annexe critique 1 ─ Qu’est-ce que la pensée critique ? (32 mn).
http://youtu.be/NakMnBj_Lio
Cette partie n'est pas au sens propre de la philosophie, c'est-à-dire la recherche du réel. Elle est plutôt un
regard sur les limites de cette recherche, les limites de notre intelligence.
Elle ne cherche pas directement la vérité mais plutôt le conditionnement de notre recherche de la vérité.

Annexe critique 2 ─ Qu'est-ce que l'épistémologie ? (31 mn).

http://youtu.be/L88cntGrPPE
Sa nature : mettre un ordre entre les sciences.
Sa méthode : distinguer les sciences et les disciplines par leur objet matériel et leur raison formelle.
Hiérarchiser ces sciences et ces disciplines

Annexe critique 3 ─ Les mathématiques font-elles partie de la philosophie ? (20 mn).

http://youtu.be/XmBvOCsloTk
Petite histoire de l'invention des mathématiques.
L'objet et la méthode des mathématiques.
Les mathématiques appliquées

Annexe critique 4a ─ L’histoire fait-elle partie de la philosophie ? (43 mn).

http://youtu.be/yDe7VrgK0Xs
Objet matériel et raison formelle de l’histoire.
Les deux fondements et l’autorité de la méthode historique.
Exemples en préhistoire et en histoire.

Annexe critique 4b ─ L’histoire, la plus fragile des sciences humaines (21 mn).
https://youtu.be/mGH-nFdjFHc
L’histoire est la science humaine la plus falsifiable. Il suffit de mettre en avant tel évènement à la place de
tel autre. Jean Sévilla pointe six manières actuelles de falsifier la science : Anachronisme, manichéisme,
amnésie sélective, mensonge par omission, hypermnésie, esprit réducteur. Il y en a bien d’autres.

Annexe critique 5 ─ La pédagogie (45 mn).

http://youtu.be/Q0jtz2BMK4M
La pédagogie est l’art de communiquer un savoir pratique ou spéculatif. Elle s’appuie sur la connaissance
critique de la manière dont l’homme connait naturellement.
Rappel rapide du mode naturel de la connaissance humaine (elle part du sensible et s’abstrait vers
l’intelligible).
En pédagogie, théorie abstraite et retour au concret doivent toujours marcher ensemble sans jamais se
quitter.

CRITIQUE PARTIE 1 ─ PRÉALABLES À L’ANALYSE DU RAISONNEMENT VRAI

1) Ce qui est lié à l’appréhension (opération fondamentale de l’intelligence).

Annexe critique 6 ─ La querelle des Universaux (objet de l’appréhension) (44 mn).
http://youtu.be/lEiTWwI0mxk
Les universaux (genre, espèce, différence spécifique, propre, accident) existent-ils AVANT la réalité
concrète ? Sont-ils des réalités en soi (Platon) ?
Les universaux et les mots qui les expriment sont-ils un vent produit par notre esprit, qui ne disent rien
d’essentiel du réel ontologique qui seul est important (Ockham) ?
Sont-ils des productions de notre intelligence qui disent quelque chose du réel (saint Thomas d’Aquin) ?

2) Ce qui est lié au jugement

Annexe critique 7 ─ Le jugement pris du point de vue de la vérité (34 mn).

http://youtu.be/sCGXX6UKnUQ
Le jugement seul atteint la vérité. L’appréhension et le raisonnement sont mesurés à l’aune du jugement
vrai, c’est-à-dire conforme au réel.
C’est aussi le jugement qui préside aux sciences, de leur commencement à leur terme.

Annexe critique 8 ─ Y a-t-il une seule vérité ? (43 mn).

http://youtu.be/gH-RtLMHd_0
Vérité ontologique et vérité formelle.
Rapport de la vérité formel au langage.
Rapport du langage à l’écrit.
Applications théologique : La trinité, le Verbe incarné, son enseignement, l’enseignement des Apôtres, les
Ecritures.

Annexe critique 9 ─ La critique fondamentale : l’expérience (41 mn).

http://youtu.be/C6mrXL6MDms
L’expérience, fondement de la recherche réaliste, est l’alliance de nos sens et de notre intelligence.
Nos sens peuvent-ils se tromper ? Notre intelligence peut-elle mal interpréter les données des sens ?
A partir de l’observation des erreurs d’Aristote, cette leçon montre la nécessité de l’apport de
l’expérimentation et de l’outil scientifique pour une pensée philosophique scientifique à notre époque.

Annexe critique 10 ─ L’analogie et la pensée analogique (48 mn).

http://youtu.be/2GBhmWeW41E
La pensée analogique vient du réel. Qu’est-ce qu’un concept analogique ?
Analogie métaphorique et analogie propre
La pensée analogique et la pensée dialectique.
Considération de théologie chrétienne : L’analogie de la foi.

Annexe critique 11 ─ La pensée dialectique (53 mn).

http://youtu.be/wVoBQWIVxxY
C’est une tournure d’esprit qui cherche l’opposition. Elle peut être vécue aussi bien au niveau pratique qu’au
niveau de la compréhension théorétique du monde.
La pensée dialectique et son rapport à la vérité.

Annexe critique 12 ─ La question de l’erreur et du mensonge (46 mn).

http://youtu.be/IxUKtrFytpg
La fragilité du discours oral et du texte écrit en comparaison de sa source, la pensée.
Le contresens est une erreur face à l’oral ou à l’écrit.
Le faux témoignage est une falsification volontaire du sens de l’oral ou de l’écrit.
La prudence critique nécessaire face à ses interprétations.

Annexe critique 13 ─ Les conflits d’intérêt dans la recherche de la vérité (33 mn).
http://youtu.be/T2rMNvMqbg4
Ils peuvent venir nuire à la recherche de la vérité. Ils sont principalement de trois sortes : l’argent, la gloire
(la reconnaissance des autres) et l’orgueil (l’attachement idéologique à sa propre approche intellectuelle,
quitte à nier le réel).

Annexe critique 14 ─ La vérité scientifique est-elle objet de débat « démocratique » ? (29 mn).
http://youtu.be/4yMTP_8KTys
Les différentes espèces des sciences et leur soumission au seul réel.
L’usage des sciences et son rapport à la politique (la gestion des communautés humaines).

CRITIQUE PARTIE 2 ─ LE RAISONNEMENT « VRAI »

Annexe critique 15 ─ La démonstration fausse (59 mn).

http://youtu.be/uBO7Rl7llMs
1- Erreurs venant de la fausseté d’une proposition : L'énumération des circonstances favorables ; La
contradiction ; Le raisonnement ad hoc.
2- Erreur venant du processus interne de raisonnement : L'argument non sequitur ; Le faux dilemme ; La
fausse analogie ; La généralisation abusive ; L'argument d'ignorance ; La pétition de principe ; Le
raisonnement circulaire ; La question complexe ; Inverser la cause et l'effet ; Nier un antécédent.
3- Erreur venant d’une pression extérieure au raisonnement : L'argument d'autorité ; L'appel à l'humilité ;
L'attaque Ad Hominem ; La pente glissante ; L'appel à la popularité ; L'épouvantail ; L'appel à l'émotion.

Annexe critique 16 ─ La démonstration probable et imparfaite (25 mn).

http://youtu.be/ovRc0-7GsBo
Beaucoup de raisonnements valides au plan logiques sont en fait simplement probables au plan de la vérité
qu’ils atteignent à cause de la profondeur du réel.
La nécessité d’user des deux yeux de la philosophie : humilité devant le réel, critique vis-à-vis de soi.
Toujours garder l’ouverture face à une nouvelle donnée de l’expérience.

Annexe critique 17 ─ La démonstration vraie (24 mn).

http://youtu.be/sxjeNC_DMR8
Elle est la démonstration proprement dite.
Un raisonnement valide peut être faux.
Les conditions de la vérité certaines : 1° La vérité des prémices du raisonnement ; 2° La validité logique du
raisonnement ; 3° L’absence absolue d’autre hypothèse explicative du phénomène.
En fin de compte, le réel est le maître de la vérité.

ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA THÉOLOGIE FONDAMENTALE

https://www.youtube.com/watch?v=lyPhkOtthBA&list=PLuko328jWH_0M8DoC2VvjsOMGN8R0jlNV

Introduction : Ce qu’est la théologie fondamentale

Théologie fondamentale 18 ─ Qu’est-ce que la théologie fondamentale ? (25 mn).

http://youtu.be/lyPhkOtthBA
Elle est à la théologie l’équivalent de la critique pour la philosophie.
La théologie se fonde sur la foi, alors que la philosophie se fonde sur l’expérience.
Statut épistémologique de la foi.

Théologie fondamentale 19 ─ La certitude de la foi (1 h 08).

http://youtu.be/zLeiez78DDM
L’objet matériel de la foi : Le Verbe éternel se révèle et révèle son projet (le salut) en se faisant homme
(Jésus). Son message est reçu dans le cœur des premiers chrétiens (Tradition) qui l’écrivent. Le statut de
certitude de ces diverses étapes.
La foi, vertu théologale, réponse de l’homme à cette Révélation.
D’où vient la foi (un don de Dieu) et quelle est la crédibilité de ses appuis (témoignage des apôtres, signes,
prodiges, miracles).
Quelle est la certitude de la « raison formelle » de la foi (l’Esprit Saint) ?

Théologie fondamentale 20 ─ Le statut de la foi face à la Parousie (36 mn).

http://youtu.be/F0RUX1Q9RoY
A l’heure de la mort et à la fin du monde, le Christ revient dans la gloire.
La foi demeurera-t-elle face à son apparition ?
Quel est la certitude de cette foi en comparaison de la foi actuelle ?

Théologie fondamentale 21 ─ Les trois canaux de la Révélation (37 mn).

http://youtu.be/QQXajmW0CdI
La source est Dieu, par le Christ et par l’envoi de son Esprit Saint.
Les trois canaux sont la Tradition des saints, l’Ecriture et le Magistère. C’est-à-dire l’Eglise.

1) La Tradition Sainte

Théologie fondamentale 22 ─ La Sainte Tradition et son autorité (45 mn).

http://youtu.be/aX3DPY_xUhk
La Tradition sainte est l’Esprit Saint dans le cœur des saints. Il leur rappelle la vérité. Elle naît dans la
Tradition apostolique et se prolonge chez les saints actuels.
Différence avec la tradition humaine.
Faillibilité de la Sainte Tradition en sciences et infaillibilité dans la doctrine du salut.

2) L’Ecriture Sainte

Théologie fondamentale 23 ─ L’Ecriture Sainte, « Dei Verbum » (38 mn).

http://youtu.be/aIpdvNrRs1g
La constitution "Dei Verbum" est une constitution dogmatique. Elle manifeste de manière simple et claire le
rapport entre les auteurs humains de l'Ecriture, qui ont vraiment écrit avec leurs mots, leur mentalité,
et l'Auteur divin qui l’a inspirée infailliblement pour que peu à peu et jusqu'à Jésus Christ, le salut soit
révélé.

Théologie fondamentale 24 ─ L’exégèse historico-critique et le sens littéral de l’Ecriture (56 mn).

http://youtu.be/JebpLHgAfng
A l’école du père Paul Dreyfus op
A la recherche du sens littéral de l’auteur humain. Une recherche qui, en Eglise, ne peut se couper du fait
que cette Ecriture est inspirée du Saint Esprit tout entière, pour la doctrine du salut. Le rôle du Magistère.
Limites et avantages de la méthode historico-critique.

Théologie fondamentale 25 ─ Un exemple d’exégèse historico-critique : l’arche de Noé (23 mn).

https://www.youtube.com/watch?v=YsQu98RSsIg
Le déluge a-t-il eu lieu ? L’arche de Noé a-t-elle existé ? Recherche historique et critique.
Sens spirituel de l’arche : le salut par le Christ.

Théologie fondamentale 26 ─ L’absence d’erreurs de l’Ecriture sainte pour ce qui concerne notre
salut (25 mn).
http://youtu.be/YO7pIoBxuao
Les dogmes anciens et l’apport de Vatican II, Dei Verbum 11, 2 : « L’Ecriture est inspirée dans toutes ses
parties et sans erreurs, pour notre salut ». De veritate, 12, 2, resp : « En toutes les choses qui sont pour une
fin, la matière est déterminée par ce qu'exige la fin, comme on le voit clairement au deuxième livre de la
Physique. Or le don de prophétie est donné pour l'utilité de l'Église, comme cela est clair en I Cor. 12, 7 : «
À chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité », après quoi l'Apôtre mentionne de nombreux
dons, parmi lesquels figure la prophétie ; toutes ces choses dont la connaissance peut être utile au salut est
donc matière de prophétie, qu'elles soient passées, présentes ou futures, ou même éternelles, qu'elles soient
nécessaires ou contingentes. Mais les choses qui ne peuvent concerner le salut sont étrangères à la
matière de la prophétie ; c'est pourquoi saint Augustin dit au deuxième livre sur la Genèse au sens littéral
que « quoique nos auteurs sacrés aient su quelle était la figure du ciel, cependant l'Esprit n'a voulu dire par
leur bouche que ce qui est utile au salut » ; et il est dit en Jn 16, 13 : « Quand cet Esprit de vérité sera
venu, il vous enseignera toute vérité » ; la Glose : « nécessaire au salut ». Et je dis « les choses nécessaires
au salut », qu'elles soient nécessaires à l'instruction de la foi ou à la formation des mœurs. Or de
nombreuses choses qui sont démontrées dans les sciences peuvent être utiles pour cela ; par exemple
l'incorruptibilité de l'intelligence, ainsi que les choses qui, considérées dans les créatures, font admirer la
sagesse et la puissance divines. Et c'est pourquoi nous trouvons qu'il est fait mention de ces choses dans la
Sainte Écriture. »
Saint Augustin: «S’il arrive que l’autorité des Saintes Écritures soit mise en opposition avec une raison
manifeste et certaine, cela veut dire que celui qui [interprète l’Écriture] ne la comprend pas correctement.
Ce n’est pas le sens de l’Écriture qui s’oppose à la vérité, mais le sens qu’il a voulu lui donner. Ce qui
s’oppose à l’Écriture ce n’est pas ce qui est en elle, mais ce qu’il y a mis lui-même, croyant que cela
constituait son sens» (S. Augustin, Epistula 143, n. 7; PL 33, 588.). Encyclique Providentissimus Deus:
«Puisque le vrai ne peut en aucune façon contredire le vrai, on peut être certain qu’une erreur s’est glissée
soit dans l’interprétation des paroles sacrées, soit dans une autre partie de la discussion» (Leon XIII, Acta,
vol. XIII (1894), p. 361).
« En réalité, l’Écriture ne s’occupe pas des détails du monde physique, dont la connaissance est confiée à
l’expérience et au raisonnement humains. Il existe deux domaines du savoir, celui qui a sa source dans la
Révélation et celui que la raison peut découvrir par ses seules forces. À ce dernier appartiennent notamment
les sciences expérimentales et la philosophie. La distinction entre les deux domaines du savoir ne doit pas
être comprise comme une opposition. Les deux domaines ne sont pas purement extérieurs l’un à l’autre, ils
ont des points de rencontre. Les méthodologies propres à chacun permettent de mettre en évidence des
aspects différents de la réalité. » (Saint Jean-Paul II, discours à l’Académie des sciences, à propos de
l’affaire Galilée, 31 octobre 1992).

Théologie fondamentale 27 ─ Les trois sens spirituels de l’Ecriture (32 mn).

http://youtu.be/tffqXPF2RJo
Leur valeur, leur certitude.
Ne sont-ils que des sens poétiques ou des sens véritables voulus par Dieu ?
Doivent-ils être enseignés en Université et aux séminaires.

Théologie fondamentale 28 ─ L’autorité de l’Ancien Testament, du Nouveau Testament (54 mn).

http://youtu.be/HmUjk1N205U
La lecture des textes « durs » de l’Ancien Testament. L’opinion de Marcion qui y voyait le démon comme
auteur principal.
Le caractère imparfait de la Révélation présente dans l’AT. Son caractère progressif en vue de la maturation
de l’humanité et de la venue du Christ : « Luc 24, 27 Et, commençant par Moïse et parcourant tous les
Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait. »

La Tradition Sainte, vivante jusqu’à aujourd’hui

Théologie fondamentale 29 ─ Les critères de reconnaissance des saints (34 mn).

http://youtu.be/6Z64Vako2Ec
- Deux critères principaux portant sur la personne du saint et son enseignement (l’orthodoxie du contenu
théologique catholique de ses écrits et l’héroïcité de ses vertus, foi, charité, humilité etc.).
- Un critère décisif final : Après l’enquête, nécessité d’un miracle venant de Dieu, demandé par l’autorité
ecclésiastique, manifestant que la main de Dieu est là.

Théologie fondamentale 30 ─ L’autorité des écrits des saints en théologie (30 mn).
http://youtu.be/OIAgrwV-ecc
Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.
Leurs écrits, même dans le cas de saints visionnaires, sont mêlés de l’inspiration de l’Esprit et de leur propre
pensée. Les docteurs de l’Eglise ne sont pas non plus infaillibles.
L’usage juste de leur autorité en théologie.

Théologie fondamentale 31 ─ L’autorité des Pères de l’Eglise en théologie (30 mn).

http://youtu.be/4tRlJ4j-UQU
La définition de la patristique (vie et œuvres des Pères) et de la patrologie (écrits).
Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.
L’intérêt d’étudier la patrologie et le caractère actuel de leurs débats qui défrichent le travail du Magistère.

Théologie fondamentale 32 ─ L’autorité des Docteurs de l’Eglise en théologie (29 mn).

http://youtu.be/BV7vqwo9nQc
Les 35 Docteurs de l’Eglise.
Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.

Théologie fondamentale 33 ─ L’autorité des apparitions privées en théologie (31 mn).

http://youtu.be/UO1G4P6WI4I
Ajoutent-elles quelque chose à la Révélation publique ? Non.
Sont-elles objet de foi théologale ? Non.
Doivent-elles être négligées ? Non. Leurs apports réels pour la théologie et la vie pastorale.

Théologie fondamentale 34 ─ Application : l’exemple de l’apparition de la rue du Bac (55 mn).

http://youtu.be/YOYv3WRdlsI
Analyse de quelques symboles de la médaille miraculeuse.
Sa signification théologique eschatologique reprise par CEC 675 à 677 prouve l’intérêt de ces apparitions
pour mieux comprendre la Révélation et son application dans notre histoire.

Théologie fondamentale 35 ─ Application : l’exemple de Lourdes (39 mn).

http://youtu.be/Aiied9dk2v0
Les apparitions privées sont-elles objet de foi ?
Apportent-elles quelque chose à la compréhension de la Révélation ?
Sont-elles reconnues infailliblement ?
La place du miracle dans la reconnaissance de ces faits ?
Pourquoi Dieu guérit-il si peu ?

Théologie fondamentale 36 ─ Les critères de reconnaissance des apparitions privées (53 mn).
http://youtu.be/bf-EbLxlHA4
- Deux critères principaux portant sur les faits de l’apparition (contenu théologique catholique et fruits
spirituels tels que l’oraison, la charité, les conversions, l’humilité, le retour aux sacrements. L’existence de
luttes est persécutions n’est pas un critère forcement négatif).
- Deux signes de crédibilité positifs portant sur la personne du voyant et de son entourage (sainteté
personnelle, équilibre psychique).
- Un critère décisif final à instituer : Après l’enquête, nécessité d’un miracle venant de Dieu, demandé par
l’autorité ecclésiastique, manifestant que la main de Dieu est là.

3) Le Magistère de Pierre, qui confirme ce qu’est la doctrine universelle du salut

Théologie fondamentale 37 ─ L’infaillibilité pontificale (54 mn).

http://youtu.be/1zb-wub8nGU
Magistère solennel et Magistère ordinaire infaillible.
Le magistère extraordinaire qui s’appuie sur la seule Tradition Sainte.

Théologie fondamentale 38 ─ Les degrés d'autorité dans l'Eglise (55 mn).

http://youtu.be/7eCpMiz1JXY
Les trois fonctions de l'Eglise : Prêtre (culte), prophète (enseignement doctrinal) et roi (action pastorale).
Leur autorité respective.
Ce qui sera très probablement demandé aux orthodoxes et à la FSSPX pour le retour à l'unité.
Théologie fondamentale 39 ─ L’usage du Magistère infaillible en morale (60 mn).
http://youtu.be/C3blmJeYZn4
La nécessité, pour éclairer la vie morale, des quatre niveaux suivants : 1° La lumière du Magistère universel
infaillible (théologie morale) ; 2° La casuistique et son approche des cas généraux (théologie pastorale) ; 3°
Les cas particuliers et la recherche du progrès de la personne et du moindre mal ; 4° Mais le réel seul, avec
les personnes concrètes et les circonstances est le niveau où la conscience morale ainsi éclairée peut agir.

Théologie fondamentale 40 ─ Exercice pour discerner le Magistère infaillible (56 mn).

http://youtu.be/Vr4HvqnYxKI
Exemple de textes et recherche sur leur autorité.

4) La raison et la foi

Théologie fondamentale 41 ─ La place de la philosophie et des sciences en théologie (43 mn).

http://youtu.be/jynBCE8W4OQ
Dieu est le créateur de tout le réel.
Il ne saurait donc y avoir contradiction entre les conclusions certaines des deux approches du réel (raison et
foi).
L’harmonisation de la raison et de la foi. Différence entre « philosophie réaliste » et « systèmes de pensée
philosophique ».

Théologie fondamentale 42 ─ La méthode de recherche en théologie (53 mn).

http://youtu.be/YjZgMrPuYXc
- La nécessité d’une théologie fondamentale catholique forte : distinguer le degré de certitude des choses,
avec au sommet, le Magistère infaillible.
- Pratiquer une épistémologie précise : la science, la philosophie, la théologie.
- Toujours être prêt à réformer sa synthèse théologique personnelle si une nouvelle donnée de foi arrive (ne
pas confondre une synthèse populaire et l’infaillibilité dogmatique).
- A partir de là, liberté de recherche.

Théologie fondamentale 43 ─ La mission du chercheur en théologie (43 mn).

http://youtu.be/99oJYxbNuvA
Les trois sagesses : sagesse philosophique, théologique et mystique. Les 4 parties de la sagesse théologique :
1° Théologie Biblique (le devenir), 2° Théologie scientifique (la rationalité du message, 3° théologie
mystique et 4° Théologie pastorale (le but du message : union à Dieu et amour du prochain).
Les trois parties des « instruments (théologie positive) : L’Ecriture (exégèse historique et critique), La
Tradition (histoire de l’Eglise, patristique, histoire de la théologie), le Magistère (histoire des dogmes, usage
du Droit canon et des textes liturgiques).
Le serment de fidélité des théologiens (Motu Proprio Ad tuendam Fidem, 1998).

Théologie fondamentale 44 ─ Comment lire saint Thomas d’Aquin (59 mn).

http://youtu.be/lbA8bcH6oYI
Distinguer l’esprit de saint Thomas d’Aquin qui fait de lui le docteur commun.
Dans les domaines de la philosophie : le seul vrai maître n'est pas saint Thomas, mais le réel. Il faut donc
suivre ces trois règles : Humilité devant le réel, Expérience, Expérimentation.
En théologie, le lien avec les trois canaux de la Révélation : Tradition apostolique et des saints, Ecriture,
Magistère.
Pour la sainteté : une vivante et active fréquentation de la Vierge Marie par la prière. Sa simplicité féminine
est, à coup sûr, une véritable protection contre le rationalisme desséchant.

Théologie fondamentale 45 ─ Faut-il avoir la foi pour faire de la théologie ? (28 mn).
https://youtu.be/_ehXenO_AYI
Les deux manières de faire de la théologie : 1° l’érudit et 2° le chercheur de Dieu. L’avis de saint François
d’Assise.
- Pour être théologien comme un érudit, pas besoin d’être croyant. La théologie est une science en ce sens
que, partant d’un principe d’unité, elle a sa cohérence logique. Sous ce rapport, le meilleur théologien est
Lucifer, sauf qu’il se sert de son érudition pour lutter en priorité contre les théologies qui parlent le mieux du
vrai Dieu, humble et amour. Comparaison avec l’attitude de l’érudit humain (historien, chercheur) ou du
prosélyte (les théologies actuelles sans Dieu – l’exemple de certaines université protestantes et catholiques).
- Pour être théologien comme un chercheur de Dieu, il est absolument nécessaire d’être croyant car le
principe de toute théologie vivante, c’est une Personne (Dieu) et conduit à l’amour de Dieu et du prochain.
L’incapacité de Lucifer ou des érudits d’être théologien sous ce rapport-là.

3° LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE

LES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2GwwNTakqRctJWoNyArJOR
Cours en vidéo données sur les idéologies athées nées au XIX° et au XX° s.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes en français de
saint Thomas d'Aquin.
Arnaud Dumouch, 2012.

INTRODUCTION THÉOLOGIQUE
Sept athéismes 1 ─ Le livre de l’apocalypse chapitre 17 (41 mn).
http://youtu.be/DJRp3MmTGbU
Le texte sur les sept têtes de la Bête est symbolique pour signifier, volontairement, des niveaux de
signification valables pour tous les temps et tous les lieux.
Exemple : une interprétation allégorique portant sur nos vies personnelles.
Le sens particulier qu’à pris ce texte de 1830 à nos jours. Les sept idéologies athées et les sept idoles que
s’est donnée l’Europe.

Sept athéismes 2 ─ Le contexte de la naissance des idéologies (34 mn).

http://youtu.be/O7rcO7LKOPQ
L’origine de la crise d’adolescence de la pensée en Europe au XIX° siècle.
Pourquoi est-ce né dans un contexte chrétien : « Ils sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) » ?

Sept athéismes 3 ─ Sept idoles en Europe depuis 1830 (60 mn).

http://youtu.be/9dlwrDPybdc
Une réalisation particulière de ce texte (Ap. 17) à travers sept idoles successives des peuples européens
depuis 1830 : capitalisme pur (avarice), Marxisme (envie), Nationalisme (orgueil), Nazisme (colère), société
de consommation (gourmandise), hédonisme de mai 68 (luxure)
La dénonciation des papes à temps et à contretemps. L’apparition de la rue du Bac.

APPROCHE PHILOSOPHIQUE DES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES

Sept athéismes 4 ─ La cohérence des sept idéologies athées (19 mn).

http://youtu.be/hPK5ecmZIjg
Celles qui prétendent répondre aux trois questions fondamentales du sens de la vie (Feuerbach, Huxley,
Comte) ; celles qui fondent une nouvelle éthique (Marx, Nietzsche, Sartre, Freud).
L’humanisme athée, ultime tentative de l’athéisme.
Pourquoi saint Jean dit-il que ces idéologies sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) ?

Les trois idéologies qui s’efforcent de donner une explication athée au monde
Sept athéismes 5 ─ Ludwig Feuerbach et l’essence du christianisme (1804-1872) (36 mn).
http://youtu.be/T1ilrpQDtiA
Le Prince des athéismes. Il prétend répondre à la question de la sagesse : « Qu’est-ce que l’homme ? », en le
coupant de Dieu.
La réponse réaliste à l’argument de Feuerbach : Dieu existe-t-il ? (argument par la cause du monde).

Sept athéismes 6 ─ Thomas Huxley et l’évolutionnisme athée (1825-1895) (58 mn).

http://youtu.be/VbWpG_0xRII
Il prétend répondre à la question de la sagesse : « D’où vient l’homme ? », en le coupant de Dieu.
La réponse réaliste à Huxley : Les blocages de la science face aux macroévolutions et à l’apparition de la
vie.

Sept athéismes 7 ─ Auguste Comte et le positivisme (1798-1857) (52 mn).

http://youtu.be/VbWpG_0xRII
Il prétend répondre à la question de la sagesse : « Où va l’homme ? », en le coupant de Dieu.
La réponse réaliste à Comte : La question des lois de la matière ne peut jamais répondre aux questions
profondes et complexes qui sortent de l’essence de la nature humaine.

Les quatre idéologies qui s’efforcent de donner à l’homme un idéal du bonheur sur terre

Sept athéismes 8 ─ Karl Marx et le paradis social et productiviste (1818-1883) (60 mn).
http://youtu.be/0ip2ILOCW5c
Une tentative de fonder sur terre un bonheur sans Dieu.
Une définition idéologique de la nature humaine, réduite à la possession libre de sa capacité de production.
Le système était-il intrinsèquement pervers pour avoir fait 100 millions de morts ?

Sept athéismes 9 ─ Frédéric Nietzsche et la créativité du surhomme (1844-1900) (33 mn).

http://youtu.be/azZVgBMHspo
A l’école du père Pierre-Marie Emonet op
On ne peut comprendre Nietzsche sans deviner l’âme mystique qu’il a été dans son enfance.
La réaction dialectique au Dieu chrétien de son enfance. L’athéisme de Feuerbach source de la construction
du vrai homme, debout, fort, maître de sa vie par son projet qui fait de lui un surhomme.
Influence de la grandeur Nietzschéenne sur le Nazisme ?

Sept athéismes 10 ─ Sigmund Freud et le plaisir sans complexes (1856-1939) (50 mn).
http://youtu.be/dPtk3F_TrGc
Son enfance explique sa pensée. L’inconscient et la libido détermine une liberté qui n’est qu’apparente.
Pour une psychanalyse réaliste.

Sept athéismes 11 ─ Jean-Paul Sartre et la liberté, seule nature humaine (1905-1980) (42 mn).
http://youtu.be/3cYTrahIEHc
L’existentialisme de Sartre. L’absence de nature humaine en dehors de la liberté. Le caractère responsable
de cette liberté.
Pourquoi cette pensée idéologique a-t-elle marqué la génération de mai 68.

Ce qui est commun à ces idéologies : la négation du Créateur

Sept athéismes 12 ─ L’humanisme sans Dieu (41 mn).

http://youtu.be/blPO69rPMWI
Pourquoi ces 7 idéologies athées ne durent pas beaucoup plus de 50 ans avant de s’user ?
La prochaine étape sera-t-elle l’humanisme athée ?
Les trois plaies qui feront de l’humanisme athée une simple étape et non la fin de l’histoire des idéologies
humaines.
Sept athéismes 13 ─ L’humanisme athée et le rejet de la nature humaine (11 mn)
http://youtu.be/qrJBYt1S7Ag
Comment depuis 200 ans, les athéismes exaltent l’intelligence humaine dans sa liberté, au point de faire des
essais de construction d’une nouvelle humanité.
Comment les données de la nature humaines sont rejetées, dans des tentatives successives.

Sept athéismes 14 ─ les études de genre et le mécanisme des idéologies (47 mn)
https://youtu.be/TuwOLXNMk8o
I. EXPLICATION DE LA THEORIE DU GENRE : La différence des sexes serait une construction
purement culturelle. Le réel : Comme presque toute choses dans la psychologie humaine, il y a une part
d’inné et une part d’acquis.
II. MECANISME IDEOLOGIQUE en trois étapes :
1° Des sociologues déconstruisent : Ils montrent, quitte à fausser les études, la « grande variabilité culturelle
et historique » des civilisations autours de la détermination des sexes.
2° Des idéologues construisent une explication : La massive domination du mâle serait une question de
pouvoir, de domination face à la femme ou à la minorité sexuelle opprimée.
3° Des historiens relisent l’histoire à partir de cette explication et réinterprètent tout en terme de domination
du mâle hétérosexuel violent.
III. MECANISME POLITIQUE :
1° Apparition d’un climat politiquement correct qui culpabilise celui qui envisage le caractère naturel de
l’altérité des sexes. C’est comme une « étrange chape de plomb ».
2° La stigmatisation de celui qui pense autrement comme sectaire et porteur d’un discours de haine, d’une
volonté réactionnaire et intolérante de nier l'identité des personnes trans.
3° Apparition de lois menaçant de sanctions quiconque laisserait entendre que le sexe pourrait être une
réalité biologique.
À cet égard, dans son ampleur et sa rapidité, le revirement culturel est stupéfiant.
IV. COMMENT LUTTER CONTRE :
1° Comprendre comment fonctionnent ces idéologies depuis 200 ans. Cela ne peut se faire qu’à l’aide d’une
pensée réaliste structurée.
2° Essayer de se donner un statut professionnel permettant une indépendance de pensée. Se servir d’Internet.
3° Parler, enseigner, avec humour mais détermination.

LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3O2N6EsJ8yOj5eP06e2v99
Cours donnés sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Une émission d’Olivier BROUSSE et Sandra
ENJALBY.
Vidéo du site http://www.radiomaria.fr
Olivier BROUSSE et Sandra, 2012-2013.

Introduction
Vertus1 ─ Présentation des entretiens sur les vertus, à l’école de saint Thomas et du père Marie-
Dominique Philippe (56 mn) 26 septembre 2012
http://youtu.be/m2dBQb8zG-o
Qui sont Olivier Brousse, Arnaud Dumouch ? Qui est le Père Marie-Dominique Philippe, qui est saint
Thomas d’Aquin ?
Ce que sont les vertus. Les domaines où elles s’exercent : Au plan naturel : Art, morale, politique, science,
intelligence, sagesse. Bref partout où il y a vie pratique ou spirituelle de l’homme. Au plan religieux : la
vertu de religion. Au plan spécifiquement chrétien : les vertus théologales. Les dons du Saint Esprit.

I) Les vertus morales

- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect spéculatif
Vertus2 ─ Ce qu’est la morale humaine, lieu où s’épanouissent les vertus morales (58 mn)
http://youtu.be/v4bPFS_UpOQ
La prudence est d’abord une vertu qui comprend qu’il existe une nature humaine : La morale, c’est de
trouver ce qui épanouit tout notre être, dans le respect de sa nature. La morale de la nature humaine est
statique mais importante. On peut agir contre sa nature. Les 4 degrés de la nature humaine : biologique,
sensible, spirituelle et mystique.

Vertus3 ─ La vertu de prudence comprend où est la finalité qui rend l’homme heureux (58 mn)
http://youtu.be/rW8gV4IN954
Comprendre la finalité, c’est la deuxième approche de la morale, vivante, vitale, celle qui plait aux jeunes.
Quel est le bien qui donne le bonheur (qui épanouit tout notre être) ? Le bonheur est-il dans un bien corporel
(la santé ?) Est-il dans un bien sensible (argent, plaisir et gloire). Dans la famille et l’amitié ?
Aristote disait : L’ami et la Sagesse. Pourquoi faut-il un minimum de sagesse.

Vertus4 ─ La vertu de prudence comprend qu’il existe un ordre des valeurs (56 mn)
http://youtu.be/Z3nJr6Y4iF8
En ordonnant les valeurs : C’est une morale qui plait aux jeunes car elle met de l’ordre, des repères nets.
Quel est concrètement l’ordre des valeurs, des finalités qui peut épanouir la vie humaine ? La place de Dieu
et de la vie après cette vie, de l’honneur, de la famille, des amis, des plaisirs, honneurs et richesses, du
travail.
Plusieurs débats moraux avec Sandra et Olivier : faut-il mettre la famille en premier ? Dieu en premier ?
L’honneur en premier ? La place d’un travail épanouissant.

Vertus5 ─ La vertu de prudence sait ordonner les moyens à la fin (58 mn) 07 novembre 2012
http://youtu.be/bHMOtSUUeBo
Elle donne un comportement qui est dans un juste milieu.
La prudence et la place du travail.
La place des plaisirs, de la gloire et de l’argent. Les moyens au service de la finalité (l'amour d'amitié, la
recherche de la sagesse).

- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect pratique

Vertus6 ─ La vertu de prudence sait allier « principes universels » et "conscience pratique" face à une
situation de terrain (58 mn) 14 novembre 2012
http://youtu.be/-hIBzMTy8l0
LA THÉORIE : La nécessité, pour éclairer la vie morale, des quatre niveaux suivants :
1° La lumière du Magistère universel (philosophie morale) ;
2° La casuistique et son approche des cas généraux (morale pratique) ;
3° Les cas particuliers et la recherche du progrès de la personne et du moindre mal ;
4° Mais le réel seul, avec ses personnes concrètes et ses circonstances est le niveau où la conscience morale
ainsi éclairée peut agir.
CONCRÈTEMENT : Divers cas concrets : L’avortement et le cas de la mère de la Bérézina. L’adjudant-
chef Guy Raugel et l’affaire Firmin Mahé (2005). La question de la guerre et le cas du lieutenant Général
Canadien Dalaire au Rwanda (1993) : « J’ai serré la main du diable ».

- LES TROIS AUTRES VERTUS CARDINALES

Vertus7 ─ La nécessité des vertus dans la vie morale (58 mn) 21 11 2012
http://youtu.be/SnHlHi8UWjs
Réponse à trois questions (légitime défense, assistance à personne en danger et guerre).
Qu’est-ce qu’une vertu ? Un vice : une disposition stable qui pousse au bien ou au mal.
La constatation d’une loi qui nous entraine en dehors du bien. Le péché originel et ses conséquences.

Vertus8 ─ La nécessité des vertus dans la vie morale (58 mn) 28 11 2012
http://youtu.be/6C7SxZjsIdg
Rappel de la leçon précédente (nécessité des vertus, la loi de la chair en nous).
Les quatre vertus cardinales se découvrent en analysant ce que sont nos actes moraux : La vertu de prudence
donne à l'intelligence le sens du bien et du mal, de manière théorique et pratique. La vertu de justice
soutient la volonté pour accomplir le bien. La vertu de tempérance met les plaisirs au service du bien. La
vertu de force met l’irascible au service du bien.
Comment acquérir une vertu ? Peut-on avoir une vertu morale sans une autre ? Le caractère connexe des
vertus morales. Comment savoir qu’on a acquis les vertus morales ?

Vertus9 ─ La vertu de justice (58 mn) 05 12 2012

http://youtu.be/ttPiMiHW3cU
Une question sur la différence entre sentiment et amour spirituel.
Rappel de ce qu’est la vertu de justice, de la stabilisation de la volonté qu’elle permet, dans son rapport aux
autres. C’est une vertu noble, qui ennoblit une faculté de l’esprit ; La vertu de justice s’exerce dans toute la
vie morale : exemple par rapport aux enfants dans l’éducation.
Différence entre justice commutative, justice distributive, justice légale.

Vertus10 ─ La vertu cardinale de justice (suite) (57 mn) 12 12 2012

http://youtu.be/xEMAv-7JLbI
La vertu de justice s’exerce dans toute la vie morale : par rapport à des élèves, par rapport à ses enfants, à
ses parents etc. Divers exemples concrets.
Différence entre justice commutative, justice distributive, justice légale.

Vertus11 ─ La vertu cardinale de tempérance (58 mn) 19 12 2012

http://youtu.be/82AkKbKKdTQ
La vertu de tempérance vient mettre les plaisirs au service de la vie morale. Elle s’exerce sur les plaisirs de
notre sensibilité (concupiscible). Analyse de la place du plaisir dans l’agir humain.
« L’homme fort qui dompte son âme vaut mieux que celui qui prend des villes » (Proverbes).
Le plaisir fondamental dans nos relations morales : le plaisir de fréquenter certains.
La tempérance sur le plaisir sentimental ;

Vertus12 ─ La vertu de tempérance et la chasteté (58 mn) 26 12 2012

http://youtu.be/AgWk2yhHv_U
La vertu de tempérance sur le plaisir sexuel. Obsession du monde Occidental ou de l'Eglise sur le sexe ?
Comment aider ses enfants à acquérir la chasteté ? Comment l'acquérir comme adulte quand on ne l'a
pas. Face à la confession.

Vertus13 ─ La vertu cardinale de tempérance et la nourriture (58 mn) 02 01 2013

http://youtu.be/VNZnTcNiErI
Le plaisir de la nourriture.
La gourmandise est-elle un péché capital ? Un péché mortel ? Rappel de ces notions. Application sur
l’anorexie, la goinfrerie.
La vertu de tempérance est dans un juste milieu, entre deux excès : insensibilité et intempérance.
Les trois sens du jeûne : 1er sens, naturel: la santé du corps. 2er sens, naturel: Le sacrifice pour maîtriser sa
sensibilité. 3ème sens,
Religieux : L'humilité (Daniel 3, 38). La tempérance sur l’alcool.

Vertus14 ─ La vertu cardinale de force (58 mn) 09 01 2013

http://youtu.be/vKeqX0F7rSg
La vertu de force intervient face aux difficultés qui empêchent l’acte bon. Elle s’exerce sur les passions de
conquête de notre sensibilité (irascible). Analyse de la place du de l’audace, de la crainte, de l’espoir, du
désespoir et de la colère dans l’agir humain. Exemples. La force « d’apparence » de l’audacieux, du
coléreux.
La force chez la femme s’exerce souvent dans la durée.

Vertus15 ─ La vertu cardinale de force (suite) (58 mn) 16 01 2013

http://youtu.be/4ablOIkCetY
La vertu de force est une vertu cardinale fondée sur la prudence. Exemples divers à partir de la manifestation
contre le mariage gay. Comparaison avec la fausse force de Civitas.
La force différente des hommes et des femmes dans le couple face à l'éducation des enfants. Un couple
homosexuel peut-il remplacer cette complémentarité ?
La vertu de force s’exerce face aux grandes pertes. Saint Thomas d’Aquin dit que c’est face à la mort. Il
semble que c’est plutôt face à ce qui nous tient le plus à cœur : Le travail, le divorce, de déshonneur.
Exemples divers.
Le sommet de la vertu de force est-il le martyre sanglant ? Le martyre journalier ?

II) Les vertus politiques

- La VERTU DE PRUDENCE au plan politique

Vertus16 ─ La vertu de prudence au plan politique (58 mn) 23 01 2013

http://youtu.be/MHsOpDC3gY0
Les 4 vertus cardinales s’exercent aussi au plan de la vie politique ou communautaire.
Ne pas confondre leur exercice avec l’exercice en morale. La fausse prudence politique de celui qui, dans
l’opposition, n’a pas à agir.
La finalité est le bien commun à tous, ce n’est plus la relation individuelle avec une autre personne.
La prudence politique : Elle recherche le bien et, concrètement, face aux intérêts divergeant, le moindre mal.
Des exemples : La liberté religieuse et l’Eglise.
Pie XII et les Juifs durant la guerre.
Exemple actuels : Libye, Mali. La fausse prudence qui juge de l’histoire lorsqu’elle en connaît la fin.

Vertus17 ─ Les maladies de la prudence politique en démocratie (52 mn) 30 01 2013

http://youtu.be/HOXt34arbyk
La prudence politique est un juste milieu en deux excès. Application : La démocratie est-elle le meilleur
système politique ? L’analyse d’Aristote.
Un exemple d'imprudence politique par excès de Démocratie :
Peut-on voter à la majorité sur ce qu'est la nature humaine ?
L'évolutivité des lois sociétales à partir des campagnes d'opinion et des sondages depuis 50 ans.
Un référendum sur le mariage pour tous par Matthieu Boucart ?
Deux exemples de manque de prudence par manque de confiance en la Démocratie :
« Tous les hommes politiques sont tous pourris ».
La foi dans les théories du complot. Exemple de Katyn et du 11 septembre 2001. Les "illuminatis".

- La VERTU DE JUSTICE au plan politique

Vertus18 ─ La vertu de justice au plan politique (58 mn) 06 02 2013

http://youtu.be/wCZTW8BI7rU
Au plan politique, la vertu de justice stabilise la volonté pour rechercher et appliquer ce qui est juste, ce qui
est « droit ».
Le droit est, en politique, ce qui est juste pour le bien commun des hommes.
Les notions de « droit divin », « droit naturel », « droits de l’homme », « droit positif ». Rapport entre ces
quatre Droits.
Question : le droit positif prime-t-il par rapport au droit naturel ? Pour les chrétiens, prime-t-il par rapport au
droit divin ?
Des exemples pour montrer la gravité de ce débat : le procès de Nuremberg face à la défense des Nazis : «
J’ai obéi aux ordres légaux ».
Retour sur le cas de Firmin Mahé et de l’adjudant-chef Guy Raugel.
Les débats actuels : Convention internationale des droits de l'enfant-1989 et l’adoption par des couples
homosexuels.

Vertus19 ─ La vertu de justice au plan civil et pénal (58 mn) 13 02 2013

http://youtu.be/5HemkWevN4k
Au plan politique, la vertu de justice stabilise la volonté pour rechercher et appliquer ce qui est juste, ce qui
est « droit », pour le bien commun.
La justice civile règle les relations civiles. L’exemple de la fraude fiscale et l’exemple de la justice
économique (Léon XIII).
La justice pénale s’occupe des délits et des crimes : Les trois sortes de fautes dans les jugements pénaux. La
hiérarchie des peines pénales. La peine de mort. La prison à vie.

III) Les vertus artistiques

Vertus20 ─ L’activité artistique, épanouissement de l’homme (53 mn) 20 02 2013

http://youtu.be/0zqNARzqYbo
Qu’est-ce que cette activité artistique ? Différence avec l’activité morale : L’œuvre n’est pas le bien-aimé.
Ce qui rend vraiment humaine et épanouissante une activité artistique, c’est son lien entre son début
(l’inspiration et le projet) et son terme (l’œuvre). C’est ce lien qui rend épanouissent le pénible travail qui
fait le lien. Genèse 1 et le travail humain.
Dans la réalité, le lien est peu fréquent. Genèse 3 et le travail malédiction : la peur pour sa famille, le projet
coupé de sa réalisation, le taylorisme.

Vertus21 ─ La vertu du travail utilitaire (58 mn) 27 02 2013

http://youtu.be/TUsP5xEW4g0
Les deux arts : l’utilitaire et le beau. L’intelligence du beau et l’intelligence de la main.
L’anoblissement de l’homme par le travail utilitaire. La dégradation de l’homme par un travail utilitaire non
humain : l’esclavage, l’exécution bête.
Nécessité de l’acquisition de dispositions stables même dans ce domaine : L’habitus d’art vient structurer
l’intelligence pratique depuis le projet à l’œuvre. Ne pas confondre avec la dextérité de la main qui est juste
une partie de l’habitus. L’exemple d’Imhotep et d’Aménophis, Fils d’Apou.
L’artisan : le goût du travail bien fait, du travail fini.
Ces vertus du travail sont-elles connexes ? (le bon plombier est-il un bon couvreur ?). Non, mais un habitus
permet l’acquisition plus rapide d’un autre habitus.
Nécessité d’apprendre le travail manuel aux adolescents. C’est une des parties de l’éducation.

Vertus22 ─ La vertu des beaux-arts (58 mn) 06 03 2013

http://youtu.be/u3dBeZ1GRac
Nécessité de l’acquisition de dispositions stables même dans ce domaine.
La notion de beauté : une rencontre source d'émotion entre une personne et un objet splendide.
Les degrés de la beauté et leur part d’objectivité.
Conséquence : la difficulté d’acquérir un habitus d’art : Une partie est innée, liée à notre être, l’autre est
acquise.
Comment développer l’habitus d’art chez nos enfants ? Différence entre goût pour la beauté et snobisme de
l'apparence de beauté.

IV) Les vertus de l’intelligence

Vertus23 ─ Rappel des cinq vertus de l’intelligence (48 mn) 13 03 2013

http://youtu.be/-0Lpy9dtzRE
Il existe aussi une vertu cardinale de la volonté (justice), et deux vertus cardinales de la sensibilité (force et
tempérance).
1° La vertu d'art >>> L’intelligence au service d’une œuvre belle ou utile.
2° La vertu de prudence >>> L’intelligence qui juge de manière pratique ce qui est bon pour une vie morale
et politique droite
3° La vertu d’Intelligence >>> L’intelligence qui connait de manière limpide et intuitive, avec bon sens, ce
qui touche aux aspects essentiels de la vie humaine (ce qu’est l’homme et sa nature, ce qui est bon pour
l’homme).
4° Les vertus de Science >>> L’intelligence qui connait la réalité selon avec une méthode rationnelle
réaliste.
5° La vertu de Sagesse >>> L’intelligence qui sait répondre aux trois questions fondamentales du sens
ultime de cette vie : D’où est-ce que je viens ? Qui suis-je ? Où vais-je après cette vie ?
Vertus24 ─ La vertu d’intelligence (58 mn) 20 03 2013
http://youtu.be/bnFuvTss-u8
Ce qu’elle est : une capacité à juger intuitivement et fondé sur l’expérience de la réalité telle qu’elle est, dans
tous les domaines de la connaissance. Les deux yeux de l »’intelligence : humilité devant le réel et sens
critique devant les modes.
Différence entre intelligence et culture, entre intelligence et mémoire : « Une tête pleine et une tête bien
faite ».
Exemples contemporains et passés dans différents domaines où l’intelligence s’exerce : En art (le beau et le
snobisme du faux-beau), en morale (l'exemple des nounous africaines), en politique (les maisons et les
prisons de retraites hygiéniques), en science dure (exemple : la découverte de l'hygiène par Semmelweis) et
en sciences humaines (la folie de Freud), et même en sagesse (voir saint Paul Romains 1, 20 : "Ce qu'il a
d'invisible depuis la création du monde se laisse voir à l'intelligence à travers ses œuvres, son éternelle
puissance et sa divinité, en sorte qu'ils sont inexcusables").

Vertus25 ─ Les vertus de science humaines (58 mn) 27 03 2013

http://youtu.be/uIzL1ffBH1Y
Les deux types de vertus de science : les sciences humaines (ex : philosophie, psychologie, sociologie etc.)
et les sciences dures (ex : physique, chimie). Cette division est fondée sur l’observation de la réalité.
Application de la différence entre vertu d’intelligence et vertu de science dans le domaine de la
psychologie : les trois manières de l’aborder : 1° comment le freudisme, loin d’être une vertu, est un « vice
intellectuel ». 2° La vertu d’intelligence en psychologie et les trois âges de l’enfance. 3° La psychologie
comme vertu de science et sa méthode.
Autres exemple de la vertu de science humaine : les cancers

Vertus26 ─ Les vertus de science positives (58 mn) 03 04 2013

http://youtu.be/L8nJJy2WNbQ
Rappel de ce que sont les vertus des sciences. Comment ces sciences ne sont des vertus que si elles sont
fondées sur la vertu d’intelligence (1° recherche de la seule vérité, la conformité au réel ; 2° humilité devant
ses propres limites).
La méthode dans les sciences humaines (l’expérimentation et les statistiques) à la recherche de lois
générales, puis des causes. Quelques exemples (publicité, expériences en doubles aveugle et homéopathie).
La méthode dans les sciences positives (l’expérimentation et la mesure mathématique). Les lois universelles
puis les causes. Quelques exemples (fécondation des mammifères, cosmologie).

Vertus27 ─ La vertu de sagesse (58 mn) 10 04 2013

http://youtu.be/GNT6lUpg23s
Ce qu’est la sagesse, science des sciences, réponse aux trois questions fondamentales : « D’où est-ce que je
viens ? Qui suis-je ? Où vais-je ?
Remarque sur ce que dit l’Eglise de l’existence d’une vertu de Sagesse philosophique : « Romains 1, 20 Ce
qu'il a d'invisible depuis la création du monde se laisse voir à l'intelligence à travers ses œuvres, son
éternelle puissance et sa divinité, en sorte qu'ils sont inexcusables. » La condamnation du fidéisme par le
Concile Vatican I.
Concrètement et à partir de l’exemple de l’apparition de la vie, comment l’existence d’une Intelligence
créatrice est manifeste, comme la cause par rapport à l’effet (approche de Dieu par mode de causalité).
Autre approche, à partir de l’apparition du monde. La polémique des frère Bogdanov et de leur thèse de
Doctorat de physique.
La vertu de Sagesse aboutit à une certaine contemplation du Créateur éternel, infini, non créé (approche de
Dieu par mode de négation), intelligent, volontaire et ayant créé gratuitement (approche de Dieu par mode
d’éminence).

V) La religion, vertu de la volonté, partie de la justice

Vertus28 ─ La vertu de religion (58 mn) 17 04 2013

http://youtu.be/4il_bcfxXQA
La vertu de religion : Elle est une partie de la vertu de justice. Elle est une disposition stable qui stabilise
l’homme dans son rapport à Dieu. Son fondement : Cette vertu de religion se fonde sur la découverte par la
raison de l’existence d’un Être premier, Créateur.
L'adoration, premier acte de la vertu de religion.
La contemplation philosophique : Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être premier. Elle est
aussi une intelligence de ses intentions et une science contemplative portant sur ses créatures. Les limites de
la contemplation philosophique : Le mystère de la souffrance, de l’injustice, de la mort et du silence de
Dieu.
La prière : elle est l’exercice même de la relation à l’Être premier. Les quatre formes de prière (demande,
remerciement, louange, détresse). Elles sont liées à la condition humaine fragile.
Le sacrifice, les offrandes et les prémices : Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu de
la condition humaine fragile.
La dévotion : Une application fervente des différents actes de la vertu de religion. L’intelligence comprend à
quel point ce domaine éthique est important et donne sens à tout. L'espoir religieux et la survie de l’âme
spirituelle.
Distinction avec la superstition : Attribuer à une cause non adaptée un pouvoir qu’il n’a pas.

VI) Les vertus chrétiennes

Vertus29 ─ Les vertus théologales (58 mn) 24 04 2013

http://youtu.be/-oxy4yjELzQ
L’appel à une Révélation venant de l’Être premier.
La nécessité d’une Révélation. La soif de l’Ancien Testament. Dieu se révèle enfin il y a 2000 ans : son
projet, une alliance d’amour d’amitié éternelle et réciproque (voir Genèse 17, 21).
L’organisme spirituel pour entrer dans une relation surnaturelle avec Dieu.
Qu’est-ce qu’une vertu théologale ? Toutes ont pour objet Dieu et son salut et s’appuie sur Dieu seul (leur
objet et leur raison).
Pourquoi sont-elles appelées des vertus ?
Foi, espérance, charité.
L’ordre des choses au plan catholique fondement (humilité), arbre (charité), fruits (les vertus morales et
religieuses transfigurées).

Vertus30 ─ La vertu théologale de foi (58 mn) 01 05 2013

http://youtu.be/LiGSJn8BoB0
Foi humaine et foi théologale : Objet matériel : Croire en Dieu et en tout ce que Dieu révèle ; La foi humaine
est partout.
Sur quoi se fonde la foi théologale ? Sur la mort des Apôtres ? Sur nos parents ? REPONSE : Non : Raison
formelle : à cause de Dieu.
La foi théologale est nécessairement un don de Dieu. Comment la donne-t-il ? Les signes, les miracles et
l’Esprit Saint.
La foi théologale existe-t-elle dans d’autres religions (Judaïsme, Islam, hindouisme, bouddhisme ?)
La foi donne-t-elle la vie éternelle ? C’est l’avis de Luther (sola Fide). La réponse catholique.
Pourquoi la foi est-elle une VERTU (une disposition stable) ?

Vertus31 ─ La vertu théologale de charité (58 mn) 08 05 2013

http://youtu.be/avEktGmd_tc
Ce qu’elle est : On aime Dieu à cause de Dieu mais comme un ami. Pourquoi la charité ne pouvait exister
chez les musulmans. Le cas particulier des Soufistes.
Les orthodoxes, les Protestants croient-ils en la charité ? Le salut par la foi seule.
Le rôle de l’eucharistie dans la vie de la charité. Le rôle de la prière. Analogie de saint Jean Chrysostome.
En quoi l’amour du prochain est un commandement semblable à l’amour de Dieu (Matthieu 22, 39).
La croissance de la charité sur terre. Les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila.

Vertus32 ─ La vertu théologale d’espérance (58 mn) 15 05 2013

http://youtu.be/WwWFJZj3OxE
Différence essentielle entre espoir humain et espérance théologale.
L’objet de l’espérance : La grâce et le progrès en sainteté (pour nous et nos frères) ici-bas, le retour du
Christ pour l’heure de la mort ; La vision béatifique pour nous et nos frères pour l’éternité.
La difficulté terrible de l’espérance face à l’espoir, surtout à notre époque d’apostasie. Le débat douloureux
avec la FSSPX, image de celui de Jésus avec Pierre (Marc 8, 33).
L’angoisse terrible des mamans chrétiennes face à la perte de foi de leurs enfants.
Le fruit de la vertu d’espérance. Elle stabilise l’âme dans la joie : « Luc 21, 28 Quand cela commencera
d'arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance est proche. »

Vertus33 ─ La kénose est-elle une vertu théologale ? (58 mn) 22 05 2013

http://youtu.be/djEFG0YGes4
Qu’est-ce que la kénose ? Différence avec l’humilité. Pourquoi est-ce une qualité essentielle du
christianisme ?
Le Christ la montre explicitement à de nombreuse fois et montre qu’il nous faut l’acquérir. Les textes où le
Christ en parle (Annonce de sa passion, lavement des pieds, passion).
Même le Christ, dans son humanité, a dû acquérir un cœur brisé : Hébreux 5, 8 « Le Christ, tout Fils qu'il
était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui
lui obéissent principe de salut éternel. »
La raison profonde en théologie de la nécessité, non seulement de l’amour, mais de la kénose pour voir
Dieu : Exode 33, 20.
La Trinité et ses relations interpersonnelles « kénose ».
La kénose est-elle une vertu ? Peut-on l’acquérir par soi-même ? La raison du purgatoire, dont cette terre.

Vertus34 ─ Les 7 dons du Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 29 05 2013
http://youtu.be/SogFyeFrOog
Une prophétie d’Isaïe 11, 2 : « Sur lui reposera l'Esprit de Yahvé, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de
conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahvé ».
Ils sont des flammes d’amour qui perfectionnent et vivifient l’amour de charité. Ils se distinguent par leur
objet et ont été plus ou moins vécus par tel ou tel saint. Mais ils sont connexes (on les a tous, même si l’un
s’exprime plus que l’autre).
Les dons du Saint-Esprit servent à nous confirmer dans la Foi, l’Espérance et la Charité ; et à nous rendre
prompts aux actes de vertu nécessaires pour acquérir la vie chrétienne.
Analogie dans l’amour du couple.
Analyse et exemples chez les saints : la Sagesse, l’Intelligence la Science, le Conseil, la Force, la Piété, la
Crainte.

Vertus35 ─ Les fruits du Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 05 06 2013
http://youtu.be/QKDMDMAmcaI
Ils sont les conséquences des vertus théologales et des dons du Saint Esprit dans tout notre être : dans notre
esprit d’abord, puis par somatisation, dans notre psychologie et notre corps. Loin d’être des vertus, ils sont «
le reste » = les effets des vertus selon Mt 6, 33 « Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout le reste
vous sera donné par surcroît. »
Galates 5, 22 « Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans
les autres, douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi. »
Distinguer trois âges des fruits du Saint Esprit en cette terre : « Mc 10, 29 Jésus déclara : "En vérité, je vous
le dis, nul n'aura tout laissé à cause de moi et de l'Evangile, qui ne reçoive le centuple : 1° au temps présent,
en maisons, frères, soeurs, mères, enfants et champs, 2° avec des persécutions, 3° et, dans le monde à venir,
la vie éternelle. »
1° L’âge de la conversion et de l’enthousiasme : Le premier fruit : le bonheur. C’est « une naissance d’en
haut » (Jean 3, 3). Dans la vie chrétienne, le bonheur est un fruit, pas un but. Le seul but est Dieu et le
prochain. Cette nuance est essentielle.
Dans le bonheur, il y a l’équilibre psychologique et spirituel. L’analyse du psychologue Jean Piajet :
Valorisation (fruit de la charité), autonomie (fruit de la foi), et sécurité (fruit de l’espérance).
2° L’âge de l’approfondissement et des épreuves : L’exemple de saint Pierre. C’est essentiel pour créer le
fruit ultime : la kénose (le cœur brisé).
3° L’âge de la récompense éternelle : La béatitude

Vertus36 ─ Les vertus subsisteront-elles au Ciel ? (58 mn) 12 06 2013

http://youtu.be/YHji4wZ3Z3g
Les quatre étapes de la vie chrétienne selon Innocent III (Le mépris du monde ou la misère de la condition
humaine 3, 43) : La venue du Christ dans la chair, sa venue par la grâce, sa venue dans sa gloire à l’heure de
la mort et sa Venue dans la vision béatifique pour l’éternité. L’état des vertus dans ces 4 états :
1° L’état des vertus théologales. La Parole (Luc 7, 28) : « Le plus petit dans le Royaume des Cieux en sait
plus que Jean Baptiste ». La foi subsiste-t-elle face au Christ glorieux ? L’espérance ?
2° L’état des vertus morales à l’heure de la mort : Le don des vertus morales infuses. La disparition du «
foyer du péché » en vue d’un choix libre.
3° Les vertus intellectuelles ? Par l’apparition du Christ dans sa gloire, le don de la vertu infuse de sagesse
mystique à l’heure de la mort. Rappel des trois sagesses. Les autres vertus intellectuelles ne sont pas
nécessaires et ne sont pas données. Faut-il tout de même acquérir les vertus intellectuelles en cette terre ?
Dans la vision béatifique : la disparition de la foi et de l’espérance (1 Co 13, 12).

VII) Conclusion

Vertus37 ─ Pour terminer l’année : Les vertus s’acquièrent dès l’enfance (58 mn) 19 06 2013
http://youtu.be/PwmjDQQ14ng
Pourquoi il est essentiel de donner aux enfants un bagage de vertus morales : « Enfance sans structure, vie
d’adulte de misère ».
L’acquisition des vertus se prépare dès la naissance. Les trois âges de l’enfance et le lien indispensable avec
deux amours complémentaires et harmonieux : tendresse et autorité.
1° L’âge de la pré-éducation (0-2 ans) et la préparation aux vertus. 2° L’âge du « non » (2-5 ans) et le début
de la maîtrise de ses caprices. 3° L’âge de raison et les vraies vertus fondées sur la prudence.
L’ordre des valeurs est un ordre de l’intelligence : Exemple : la politesse (fausse et vraie politesse). Elle est
une partie de la vertu de justice. La place du savoir vivre. Et bien d’autres thèmes multiples au choix du style
gestion de l’argent, de la sexualité, de la gloire etc.
Les vertus intellectuelles et les vertus artistiques.
Les vertus théologales et la raison du baptême dès la petite enfance. L’absence des vertus morales et
intellectuelles peut conduire à rater sa vie terrestre, mais n’ont pas le même rapport avec la réussite de sa vie
théologale : L’exemple de mon frère et de moi.

COURS DE BIOÉTHIQUE, 2014-2019

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm
Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de
saint Thomas d’Aquin.
Par Arnaud Dumouch, 2014-2018
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes en français de
saint Thomas d'Aquin.

Statut épistémologique et esprit de la bioéthique

Bioéthique 1 ─ Statut épistémologique de la bioéthique (27 mn).

https://youtu.be/phGH1JrjZQ0
« Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Dans la bioéthique, un regard de sagesse, d’éthique
vient éclairer les nouvelles sciences et techniques issues de ces sciences.
La bioéthique est donc une partie de la philosophie morale mais aussi de la théologie morale.

Bioéthique 2 ─ Peut-on faire de la bioéthique sans un regard de sagesse (38 mn).

https://youtu.be/-tk8vOS7l2I
La sagesse est la science du sens de la vie. La tentative contemporaine en Occident de réduire la sagesse au
domaine des opinions privées. L’impossibilité d’une telle tentative en éthique et le résulte décrit par Sagesse
2 : « Carpe Diem ».
Toute éthique est fondée sur une sagesse, de manière absolument nécessaire. Les tentatives de 2013 de se
débarrasser de l’avis consultatif des religions dans le comité d’éthique sur l’euthanasie.
Les deux sagesses et les deux éthiques qui en sortent à la lumière du livre de la Sagesse 2. Pourquoi une
sagesse matérialiste aboutit à relativiser la nature humaine sur certains points (sauf sur la liberté divine de
l’esprit de repenser l’homme) ?

La bioéthique en lien avec la survie

Bioéthique 3 ─ L’écologie et la protection de l’environnement (43 mn).

https://youtu.be/-LUUdARdtQE
Le sujet fondamental pour toutes les sagesses (athées comme religieuses) avec cependant une prise de
conscience progressive et des dérives possibles.
Les dérives possibles dans les trois athéismes contemporains (argent, gloire, plaisirs). Actuellement (2014).
Dérive des finalités : L’homme devient une espèce adventice et nuisible. La dérive des méthodes
apocalyptiques.
Les dérives possibles dans les religions et leur juste vision. Hindouisme, bouddhisme, monothéismes.

Bioéthique 3bis ─ Le négationnisme écologique (33 mn).

http://youtu.be/GgliOy7xaJQ
Application à la question du réchauffement climatique. Application de la différence entre idéologie et
philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé dans les années 2000.

Bioéthique 4 ─ Chimie ou génétique dans l’agriculture ? (18 mn).

https://youtu.be/HIJqqeWIkOs
Un sujet qui concerne très peu la sagesse mais surtout l’éthique de la protection de l’homme et de la nature,
commune à tous les hommes de toutes convictions.
Chimie ou génétique : La question est l’étude de l’efficacité de ces deux pratiques.
Les avantages et les inconvénients de la chimie en matière d’agriculture.
Le caractère illusoire de l’agriculture purement bio en 2014. Mais les potentialités immenses de chercher
dans ce sens.
La question des OGM. Est-ce le diable comme le pensent certains Partis écologistes ?

Bioéthique 5 ─ Les manipulations génétiques du vivant (22 mn).

https://youtu.be/_LB9aCdE0U4
Situation du problème en 2014 : Nous sommes à la veille d’une révolution scientifique radicale.
Les OGM sont le lieu le plus fort de la bioéthique. La multiplicité des sujets à aborder est inimaginable mais
quelques exemples apparaissent dès aujourd’hui.
Globalement, 4 sujets se présentent : 1° La manipulation des unicellulaires (espoirs et danger majeurs). 2°
La manipulation génétique des plantes. 3° Des animaux (êtres sensibles) ; 4° De l’homme (personne
spirituelle).
La sagesse manifeste principalement son rôle au niveau 4 car c’est l’homme qui est en jeu.

Bioéthique 6 ─ Manipulation génétique du microbe (17 mn).

https://youtu.be/jI91vwvLjiE
Ce qui spécifie ce niveau : le risque grave de dissémination irréversible (les gènes sont communicables entre
unicellulaires) et les espoirs inouïs. Quelques exemples depuis les plus négatifs (armes biologiques) au plus
positifs (usines à médicament, à ivoire, à fil d’araignées, à organes de remplacement etc.)
La bioéthique doit donc balancer entre audace et précaution.
La position des religions fasse aux OGM unicellulaires.

Bioéthique 7 ─ Manipulation génétique des plantes (30 mn).

https://youtu.be/S5ZcrncjLUo
Sélection ou OGM ? Le gain de temps et les potentialités ouvertes/ risques. L’exemple du pommier originel.
L’exemple du maïs à faible besoin en eau : Allier des propriétés de diverses plantes pour le service de
l’homme.
Les plantes agricoles, une recherche essentielle. La question des pesticides, des engrais. La productivité
(libérer des terres pour la nature sauvage). Le rapport à l’eau (cultiver dans des terres arides).
Les plantes médecine : Le riz vitaminé. Les gènes de molécules actives :
Les plantes décoratives, une recherche secondaire. L’immense possibilité de variétés.

Bioéthique 8 ─ Manipulation génétique des animaux (31 mn).

https://youtu.be/1DRZigFaVOM
La nature sensible des animaux doit-être source de respect. Avantage des OGM en comparaison de la
sélection artificielle.
Les animaux d’élevage : La différence entre productivité et exploitation (L’exemple de la vache Holstein).
Inventer une viande sans sensibilité pour lutter contre la souffrance animale ?
Les animaux au service de la médecine : Supprimer la vivisection et l’expérimentation animale ? Créer des
réservoirs à organes de remplacement ?
Recréer des espèces disparues ? Du dinosaure au mammouth : intérêt et inconvénients.
Les animaux de compagnie : tous les rêves possibles. L’aide aux handicapés physiques et mentaux.
Le rêve des chimères. L’exemple des insectes.

Bioéthique 9a ─ Manipulation génétique sur un humain (41 mn).

https://youtu.be/7eYw2iNltsw
On entre ici dans la nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la
sagesse religieuse.
La question de l’origine de la nature humaine dans ces deux sagesses.
Pour l’athéisme : La nature humaine est d’abord la liberté qui permet de dépasser les aléas de l’évolution.
Tout est donc possible en fonction du type d’athéisme : exaltation de l’argent (l’enfant parfait), de la gloire
(ex : les Lebensborn d’Hitler) ou du plaisir (le tri du corps parfait). Mais il peut y avoir aussi une écologie
humaine respectant la nature.
Pour les sagesses religieuses : Distinguer la nature humaine elle-même (voulue par Dieu) et les maladies du
génome (accidents de la matière, qu’on peut guérir). User de la génétique pour guérir. User de la génétique
pour améliorer la nature humaine.
L’homme au service de la médecine : Créer des embryons humains réservoirs à organes de remplacement ?
Le cauchemar des chimères humaines : Jusqu’où peut-on mêler des gènes animaux ou végétaux au génome
humain ?

Bioéthique 9b ─ Les dons d’organe (21 mn).

http://youtu.be/ECsYKcDc9wY
Position de l’humanisme et du catholicisme sur le don d’organes.
Quelques questions particulières : La mort clinique et le don d’organe ; Le don du sang et les Témoins de
Jéhovah ; Le don de gamètes.

La bioéthique en lien avec la reproduction

Bioéthique 10 ─ Contraception artificielle (32 mn).

https://youtu.be/Rl1nWYtk5Xo
La contraception artificielle dans l’humanisme hédoniste : elle est la trouvaille majeure, source de la
libération du plaisir. Dans le Nationalisme matérialiste.
La contraception est-elle la panacée ? Analyse de ses effets pervers dans une philosophie réaliste.
La contraception artificielle dans l’approche catholique. La sexualité comme sacrement unissant amour et
fécondité. L’éthique de la gestion des naissances par la méthode naturelle.

Bioéthique 11 ─ L’avortement (42 mn).

https://youtu.be/IET0n0yFDPo
L’avortement et son lien absolu et direct avec la conception du sens de la vie.
L’avortement dans le Nationalisme athée et dans l’humanisme sans Dieu : Les hésitations de l’humanisme
sans Dieu à cause du syndrome maternel post avortement. En 2014, les tentatives de la fin de l’hésitation en
France (modification de la Loi Veil).
L’avortement dans la sagesse catholique : La question de l’âme de l’enfant. Quand est-elle créée ? Le
Cardinal Léonard et le devenir de l’âme de l’enfant : "L'enfant vit. Il accueillera sa mère, pour se réconcilier
avec elle, de l'autre côté de cette vie."
L’avortement dans l’islam : La création de l’âme après 40 jours.

Bioéthique 12 ─ Stérilisation (33 mn).

https://youtu.be/uGBuhU9xl0g
Dans les sagesses matérialistes (qui sont multiples).
Pourquoi cette pratique est interdite aux adolescents.
Comment elle est très souvent imposée aux handicapés.
Dans les sagesses religieuses : La vie est bénédiction de Dieu, ce qui n’empêche en aucun cas la
responsabilité dans le don de la vie (père et mère unis, couple structuré, revenu suffisant).

Bioéthique 13 ─ L’excision (20 mn).

https://youtu.be/A7Icn6UwG8k
Distinguer dans les traditions ancestrales d’Afrique, la circoncision et l’excision. D’où vient l’excision ?
Pourquoi une prise de conscience du caractère criminel de l’excision depuis les années 50.
Les grandes religions face à l’excision : l’islam et le christianisme.

Bioéthique 14a ─ Le clonage humain (45 mn).

https://youtu.be/p9yxue13Fyk
Où en est la biologie sur ce sujet en 2014 (clonage naturel et clonage artificiel) ? Le clonage animal : ses
avantages et risques sur la biodiversité.
Nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la sagesse religieuse.
Humanisme : Pourquoi aux yeux de Jacques Chirac (2000), le clonage humain est un crime contre
l’humanité.
Clonage reproductif (pour faire revivre un être aimé). Clonage thérapeutique (pour obtenir d’organes de
remplacement).
Créer un humain sans l’ADN paternel, à partir du seul ovule.
Religions : La secte de Raël et le clonage. Le taoïsme chinois. Le christianisme face au clonage.

Bioéthique 14b ─ L’insémination artificielle (45 mn).

https://youtu.be/yZ6UGAdSojg
Elle se distingue de la fécondation in vitro. Elle est une simple fécondation par implantation de sperme dans
l’utérus. Elle est donc une technique simple que l’éthique va regarder selon trois approches différentes :
ETHIQUE HEDONISTE (fondée sur l’exaltation de la liberté de l’adulte). C’est la morale de la génération
de mai 68. Elle est potentiellement ouverte à toute forme d’insémination, y compris en absence de père
(LGBT).
ETHIQUE HUMAINE TRADITIONELLE : Fondée sur trois règles : 1° Recherche du bien suprême de
l’enfant ; 2° Respect de l’existence d’un couple ayant une altérité homme/femme ; 3° Respect de la nature
humaine. Elle exclut dont l’insémination des célibataires et des lesbiennes.
ETHIQUE RELIGIEUSE : fondée sur la croyance en une volonté créatrice transcendante. Cette forme de
morale est très stable puisqu’elle pense se soumettre à une volonté qui n’est pas humaine.

Bioéthique 15 ─ La manipulation des embryons humains (39 mn).

https://youtu.be/MKVxTkQVYOA
La FIV et les millions d’embryons humains abandonnés.
Nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la sagesse religieuse.
Dans les matérialismes : La tentation de se servir des embryons humains comme d’un matériau utilitaire
(ex : l’affaire Neocutis (USA, 2010) et la crème antirides) ou d’expérimentation : l’affaire des cellules
souches). La résistance fragile de l’humanisme sans Dieu aux lois de l’efficacité du marché. Les
autorisations de manipulations en France en 2013 (Gvt Hollande).
Les religions et le repère intellectuel solide du dogme pour le croyant : Le caractère sacré de l’embryon dès
sa conception : la présence de l’âme créée par Dieu en est le motif catholique et le respect de la vie humaine
dans l’islam.

Bioéthique 16 ─ L’eugénisme (39 mn).

https://youtu.be/rmfywyuRXoE
On entre ici dans la nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la
sagesse religieuse.
La question de l’origine de la nature humaine dans ces deux sagesses.
Pour l’athéisme : La nature humaine est d’abord la liberté qui permet de dépasser les aléas de l’évolution.
Tout est donc possible en fonction du type d’athéisme : exaltation de l’argent (l’enfant parfait, l’enfant
masculin), de la gloire (ex : les Lebensborn d’Hitler) ou du plaisir (on trie l’embryon car sa vie est estimée
indigne. Cas des trisomiques).
Pour les religions : L’eugénisme des anciens paganismes germaniques et Inuits. Dans la sagesse catholique :
La question de l’âme de l’enfant. Quand est-elle créée ? Le devenir de l’âme de l’enfant." Dans l’islam : La
création de l’âme après 40 jours.

Bioéthique 17 ─ L’utérus artificiel (38 mn).

https://youtu.be/_ci7TVCvljM
Où en est la technique ?
Un rêve de domination de la vie.
Le danger de ces techniques, tant pour l’humanisme que pour le christianisme : le lien chimique et
psychique de l’enfant porté par sa mère.
Argument inverse : le caractère relatif du lien psychique pour le tout petit : l’exemple des couveuses des
grands prématurés.
Les matérialismes : Cette technique au service d’un Etat totalitaire ou de la création d’une nouvelle nature
humaine.
La position catholique : Le lien indissociable entre amour, fécondité et gestion naturelle du corps. Le refus
de l’utérus artificiel comme mode de reproduction mais son encouragement s’il s’agit de sauver un très
grand prématuré.

Bioéthique 18 ─ Homme ou femme : interchangeables ? (33 mn).

https://youtu.be/pYeIsdVc8ro
La théorie du genre, nouvelle idéologie passagère du début du XXI° s.
Le matérialisme hédoniste, issu de mai 68, à l’origine de la théorie du genre : l’exaltation de la tolérance
envers toute pulsion pour trouver le plaisir en le bonheur, dans la mesure où le consentement des adultes est
respecté.
Le mécanisme de la survenue de telles folies idéologiques : l’idée exaltée comme reine et le réel relativisé.
L’humanisme face à la théorie du genre : Comment la Norvège en est déjà sortie. Une écologie humaine, par
simple observation réaliste de l’homme, de la femme, du couple, de l'enfance.
Les religions et le catholicisme face à, la théorie du genre : Benoît XVI.

Bioéthique 19a ─ La Procréation médicalement assistée et la gestation pour autrui (PMA et GPA) (60
mn).
https://youtu.be/ri-VEUd27hw
Ces sujets sont un défi qui révèle le lien entre éthique et sens de la vie. Pour cela, il convient de comparer :
1° L’approche catholique et le lien indissociable et sacré entre l’amour d’un homme et d’une femme, acte
sexuel naturel, ouverture à la vie et acte créateur de Dieu. Tout cela est solidement fondé sur une Révélation,
par Dieu, de sa volonté inscrite dans la nature.
2° L’approche de philosophie réaliste et le regard sur la seule loi naturelle. Dans cette approche, bien moins
nette et moins facile à établir, certaines limites s’imposent comme le bien supérieur de l’enfant que le
philosophe va lier, dans toute la mesure du possible, à la complémentarité de son père et de sa mère. Le cri
de l’enfant vers ses racines est une loi de la nature qui s’impose partout, de même que le lien entre la
grossesse et la maternité.
3° L’approche de l’idéologie humaniste athée et la volonté de l’homme de se faire maître de l’éthique, de la
faire évoluer par le vote majoritaire puisque rien ne saurait imposer une loi supérieure à la liberté en vue du
bonheur immédiat (voir livre de la Sagesse 2).
Séparation de tout ce qui est uni au profit de la seule exigence de l’adulte libre en recherche d’un bonheur
passager, avant que le néant ne remette tout à plat : L’enfant non libre dans le ventre de sa mère n’a
d’existence que s’il est désiré. Le désir de son géniteur (célibataire, en couple homosexuel ou en couple
homme/femme) devient la seule mesure. L’utérus est un objet de location et une source de revenu, séparée
de la notion de maternité.

Bioéthique 19b ─ Ce qu’il va se passer avec la PMA pour toutes ? (32 mn).
Version longue : https://youtu.be/EznPClZFqYM
Version courte : https://youtu.be/8vxmnwF_tJo
2019 : La France va-t-elle voter la Procréation Médicalement Assistée pour toutes les femmes (célibataires
et lesbiennes comprises) ? Cela paraît inéluctable.
Or les conséquences sur les enfants sont prévisibles malgré la négation des évidences :
- Inégalité du droit de tout enfant à avoir un père et une mère dans la mesure du possible
- Rupture anthropologique majeure, le rôle spécifique du père étant rendu interchangeable.
- Prise de risques pour le développement psychologique et l'épanouissement de l'enfant (car l’autorité du
père n’est pas seulement protectrice mais constructrice).
- Recul de la figure du père, "fondatrice pour la personnalité de l'enfant".

La bioéthique en lien avec le bien-vivre

Bioéthique 19b ─ La protection de la vie de sa conception à sa mort naturelle ? (33 mn).

https://youtu.be/Ox-MxCU_-nw
Pourquoi est-ce un sujet lié au « bien vivre » ? Le sens réaliste du commandement ancien : Exode 20, 12 «
Honore ton père et ta mère, afin de vivre longuement sur la terre ».
Un sujet qui dépend totalement du sens de la vie que l’on professe.
Dans l’humanisme athée : Le mécanisme de mort décrit dans le livre de la Sagesse 2. L’avortement, premier
effet amer, et source de tous les maux selon mère Teresa à l’ONU en 1985. Analyse de ce mécanisme
corrupteur, conduisant à l’euthanasie.
La position des religions sur ce thème : La vie terrestre n’est pas la vraie vie mais un test (islam) ou un
purgatoire (hindouisme, Bouddhisme, christianisme).

Bioéthique 20 ─ Changer l’ADN humain pour vivre 500 ans ? (51 mn).
https://youtu.be/IsuYIIzeiok
Un désir aussi vieux que l’humanité. Où en est la science ? Comment un tel sujet dépend du sens que l’on
donne à la vie.
Approche de cette question dans l’humanisme sans Dieu : Un changement de la nature humaine.
Approche de cette question dans le déisme philosophique : une position hésitante.
Approche de cette question dans les trois religions révélées et en particulier le christianisme : Ce qu’est la
vie terrestre comme préparation passagère à la vraie vie.

Bioéthique 21 ─ Le transhumanisme : vers une “intégration homme – machine” ? (44 mn).

https://youtu.be/B9DTW8EBGLA
Des immenses possibilités sont imaginables. La question éthique porte sur l’intrusion de technologie à
l’intérieur du corps.
Trois finalités : 1° Guérir. Exemple : Les organes interchangeables : tout sauf le cerveau.
2° Améliorer les potentialités humaines : Les traducteurs intégrés (la fin de l’apprentissage des langues).
Les mémoires intégrées (la culture totale sur soi) ne peuvent remplacer l’intelligence.
Les militaires améliorés : un état transitoire qui disparaitra au profit des machines de combat.
3° Surveiller : La question des puces GPS et intelligentes : une question d’humanisme et de libertés.

Bioéthique 22 ─ Interventions sur le corps (esthétique, réparatrice, transsexualisme) (29 mn).

https://youtu.be/jaq75wc8NQI
Il s’agit ici de l’usage de la chirurgie.
Le regard des religions n’est pas différent que celui d’une philosophie humaniste. Attention aux abus, à
l’excès d’attachement au seul aspect du corps. Considérer l’homme tout entier.
Si une opération donne un bénéfice psychologique, elle peut être justifiée.
Le cas de la transsexualité est difficile et significatif : la négation par un psychisme de son identité
biologique (le cas de l’euthanasie volontaire en 2013, d’un transsexuel belge).

Bioéthique 23 ─ Manipulation de la personnalité (psychochirurgie) (26 mn).

https://youtu.be/vb1lXt_Yt70
L’état actuel de la psychiatrie : Les médicaments camisoles de force, le cerveau ce continent peu connu.
Exemple ancien : La lobotomisation et le film « Vol au-dessus d’un nid de coucou ».
Les molécules chimiques, les puces greffées dans le cerveau, seront de plus en plus efficaces peuvent avoir
deux usages : 1° Manipuler et changer le tempérament humain, le contrôler à usage politique ; 2° Guérir les
maladies psychiques.
Le regard commun de l’humanisme et du christianisme sur ces deux finalités. Le regard différent des
idéologies politiques matérialistes.

Bioéthique 24 ─ Etablir un droit des animaux ? (22 mn).

https://youtu.be/ozSdSbVOzm0
La réalité de la nature animale, à distinguer du Droit.
Les animaux et la Loi française : des biens meubles.
La difficulté d’établir un droit des animaux en tant qu’êtres sensibles : Où serait la limite ? Quid du droit
d’une fourmi ? Condamné un lion pour avoir mangé une gazelle ?
Par contre, la loi punit les actes de cruauté envers les animaux.
Les conséquences sur la boucherie, la tauromachie, la chasse, la chasse à cours, les expérimentations
animales.

Bioéthique 25 ─ Manipulation génétique des animaux de loisir (26 mn).

https://youtu.be/ZBzc90TSazQ
Un sujet qui se profile au fur et à mesure que la génétique progresse. La génétique commande la forme du
corps mais aussi le tempérament psychique lié au cerveau.
La sélection peut trier ces choses chez certains animaux (ex : les chiens) et de manière très difficile chez
d’autres (ex : les zèbres).
Que peut apporter la manipulation génétique maîtrisée : Vitesse et extraordinaire variabilité. Tout est
imaginable. Les modifications du corps mais aussi du psychisme animal.

Bioéthique 26 ─ Faire réapparaître les espèces disparues (28 mn).

https://youtu.be/E6Ct-2CRNNM
L’état actuel des techniques. Faire réapparaitre les mondes perdus est un rêve, mais un rêve ambigu à cause
du biotope. Les risques connus des espèces invasives.
La question des bactéries, des plantes, des petits animaux ou des dinosaures est très différente de celle des
mammifères géants de l’ère glaciaire. L’homo floresiensis et l’homme de Neandertal.

Bioéthique 27 ─ Régime végétarien ou régime carné ? (29 mn).

https://youtu.be/pRMYF6FX2lE
Un problème à la fois lié à l’écologie et à la sensibilité pour le bien-être animal.
Analyse du problème chez les matérialistes. Végétalisme, végétarisme. L’homme omnivore.
Au plan des sagesses religieuses : Bouddhisme, hindouisme, judaïsme, islam et christianisme : Le texte de la
Genèse 1, 28 et le texte du livre de Daniel 1, 5.

Bioéthique 28 ─ L’euthanasie (44 mn).

https://youtu.be/jdHKZBajspo
C’est un des sujets où la métaphysique (le sens qu’on donne à la vie) a une influence directe car on donne à
sa mort le même sens ultime qu’à sa vie.
Distinguer euthanasie et mort naturelle avec soins palliatifs.
Dans le matérialisme athée, l’euthanasie au sens fort devient souvent un droit absolu et logique. Les trois
matérialismes du XIX° et XX° s. : l'argent, la gloire, les plaisirs.
Dans toutes les religions, la mort a un sens lié à un au-delà (sauf dans le christianisme libéral, voir Hans
Küng).
Dans l’islam : L’obéissance à la loi de Dieu. Dans le bouddhisme : l’acceptation du Karma.
Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort et son sens. A la lumière de Deut. 28, 65.

Bioéthique 29 ─ Suicide assisté (43 mn).

https://youtu.be/vwuXtcMFJIE
C’est un des sujets où la métaphysique (le sens qu’on donne à la vie) a une influence directe car on donne à
sa mort le même sens ultime qu’à sa vie.
Il s’agit d’assister un suicide choisi par une personne adulte et maîtresse d’elle-même. L’objection de
conscience du médecin.
Dans le matérialisme athée, le suicide devient souvent un droit individuel absolu et logique. Trois
approches utilitaires : le désespoir nihiliste (tout est vanité, livre de Qohelet), le carpe Diem (profitons de la
vie tant qu’elle est là, livre de la Sagesse) et l’humanisme sans Dieu (L’épicurisme, le cercle des poètes
disparus).
Dans toutes les religions, la mort a un sens lié à un au-delà (sauf dans le christianisme libéral, voir Hans
Küng). L’espérance rend légère la lourdeur de cette vie : il y a un avenir !
Dans l’islam : L’obéissance à la loi de Dieu (l’exemple de Job). Dans le bouddhisme : l’acceptation du
Karma (laisser faire).
Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort et son sens. A la lumière de Deut. 28, 65.

Bioéthique 30 ─ La déontologie du médecin (29 mn).

https://youtu.be/aAjDghvCGhE
Les convictions éthiques du médecin sont forcément en lien avec sa métaphysique : matérialiste ?
Humaniste ? Homme de Dieu ?
La relation patient-médecin : Consentement-refus à certains actes médicaux (chirurgie esthétique abusive
etc.). Secret médical et la vérité due au malade. La santé, son coût et la société
L’objection de conscience : La qualité de vie : jusqu’où lutter contre la douleur du patient ?
Le serment d’Hippocrate et l’objection de conscience face à divers sujets comme l’avortement, le suicide
assisté, l’euthanasie, l’usage de banques d’organe, les manipulations génétiques.
La recherche génétique et l’expérimentation animale ou humaine. Jusqu’où aller ?

Bioéthique 31 ─ La maladie chronique 1/4 : Les 4 degrés de la souffrance (48 mn).

https://youtu.be/WyQetPZlVeA
Conférence animée le 23 janvier 2018 par Arnaud Dumouch, philosophe et agrégé en théologie catholique.
Près de 20 millions de personnes vivent avec une maladie chronique en France. Il faudra alors que le malade
et son entourage apprennent à vivre avec cette maladie qui durera de plus en plus longtemps, avec les
progrès de la médecine, sans guérison possible. Alors comment aider le malade et les aidants à vivre au
mieux cette "nouvelle vie"
Les psychologues et les médecins ont tendance à se centrer sur deux souffrances, qu’ils traitent souvent avec
des médicaments : la souffrance physique et la souffrance psychique (tristesse, anxiété). C’est un tort. Ils
oublient les deux autres degrés de la souffrance que les infirmières, plus concrètement proches de la
personne, apprennent à regarder : la souffrance morale et la souffrance mystique, portant sur le sens de la
vie.

Bioéthique 32 ─ la maladie chronique 2/4 : L'euthanasie ou les soins palliatifs ? (36 mn).
https://youtu.be/T4PHnz_B6VM
Conférence animée le 23 janvier 2018 par Arnaud Dumouch, philosophe et agrégé en théologie catholique.
La Belgique a pris en 2002 la décision d’ouvrir la voie de l’euthanasie, uniquement pour des personnes
adultes et lucides. On assiste en 15 ans à une véritable dérive : euthanasie de retraités fatigués de la vie,
d’enfants, de personne dépressives, et maintenant de malades mentaux, y compris dans des hôpitaux
catholiques.
Pourquoi cette dérive ? A cause d’une métaphysique humaniste athée que le livre de la sagesse 2 décrit déjà
vers 300 av JC.

Bioéthique 33 ─ la maladie chronique 3/4 : parler des NDE pour redonner l’espérance ? (31 mn).
https://youtu.be/Ge58fSm_sJ4
Conférence animée le 23 janvier 2018 par Arnaud Dumouch, philosophe et agrégé en théologie catholique.
La génération de mai 68 est celle qui, dans le monde contemporain, a coupé la transmission d’un sens
transcendant à la vie. Elle arrive au bord de la mort, après avoir dansé il y a 50 ans sur le Rock’n Roll.
Comment la libérer du poids de l’angoisse métaphysique (angoisse du néant) qui la frappe alors qu’elle ne
veut pas entendre parler de la religion de sa jeunesse ? Pourquoi ne pas se servir des témoignages des Near
Death Experiences qui peuvent, par des témoignages philosophiques, lui redonner l’espérance et un sens ?

Bioéthique 34 ─ la maladie chronique 4/4 : comment parler de la réponse catholique ? (27 mn).
https://youtu.be/GPGtOyHQbco
Conférence animée le 23 janvier 2018 par Arnaud Dumouch, philosophe et agrégé en théologie catholique.
La génération de mai 68 a montré une grande allergie à l’explication catholique du sens de cette vie.
Comment il est possible, en s’appuyant sur les témoignages des Near Death Experiences, de lui rappeler ce
qu’elle entendit dans son enfance au catéchisme : L’espérance chrétienne.

COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE

Un cours d’histoire de l’Eglise qui sera progressivement installé par divers professeurs en fonction de leur
spécialité.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

Les trois grands schismes de l’histoire de l’Eglise (27 mn)

https://youtu.be/oKGPx5KBHK8
L’origine des schismes du côté de l’homme : l’orgueil comme cause, puis la rupture de charité comme effet,
et souvent, comme prétexte, l’hérésie de l’autre.
L’origine des schismes du côté de Dieu : Il préfère le schisme (provisoire en cette terre) à l’orgueil (et la
damnation éternelle). Illustration par l’histoire de Babel (Genèse 11, 9) et du schisme d’Israël (1 Rois 11,
11).
Trois exemples : 1054 et le schisme catholiques/orthodoxes ; 1378-1417 et le grand schisme d’Occident ;
1517 et le schisme catholiques/protestants.

Faut-il réhabiliter l’Inquisition ? (74 mn)

https://youtu.be/Ptm4Kye7Zc8
Il existe deux manières de juger l’inquisition : 1° Par rapport à son époque et en évitant l’anachronisme ; 2°
Par rapport à l’évangile.
L’origine de l’inquisition face à l’hérésie, et son institution par Innocent III. Les défauts de sa structure
canonique et la comparaison avec les procès d’instruction actuels en France. Pourquoi l’existence de
l’Inquisition a évité l’arbitraire des cours locales non structurées des Protestants. Le cas de Calvin et de ses
2500 condamnations à mort en 23 ans sur Genève comparé à l’inquisition catholique et à ses 2000 morts en
600 ans.
« Il n’est de justice que d’hommes » : Application au cas du procès canonique de Jeanne d’Arc et à la
perversion de la loi par le juge.
L’inquisition ecclésiastique de nos jours : sa nécessité et ses défauts.

Approche des divisions de l'Eglise dans l'histoire et de la naissance de l'œcuménisme (20 mn)
https://youtu.be/IFR89hakk7c
Pourquoi ces divisions se sont multipliées ?
Le rôle de l'orgueil humain et de Satan.
Le rôle de ces divisions pour l'apprentissage de l'amour (voir l'apparition de l’œcuménisme) et de l'humilité.

Le martyre des peuples de Vendée, tous consacrés au Sacré Cœur (+1793) (73 mn)
https://youtu.be/g5NH03s80lo
La cause de la révolte des vendéens.
Y a-t-il eu un génocide organisé par les autorités de la République française ?
Comment expliquer que la consécration de ce peuple au Sacré Cœur ne l’ait pas protégé ?
kkk
L’affaire Galilée a-t-elle apporté quelque chose à l’Eglise ? (62 mn)
https://youtu.be/EegY_IKxHts
Suite à de nombreuses provocations dues à son tempérament de polémiste, Galilée (Galileo Galilei) finit par
être contraint en 1633 par le Saint Office à renoncer au système héliocentrique qu’il défend. Or il a raison
sur ce point.
Cette erreur dans la recherche de la vérité va conduire l’Eglise à définir avec précision son domaine de
compétence (la doctrine du salut) et le domaine d’infaillibilité de la Révélation divine (la doctrine du salut).
La constitution dogmatique « Dei Verbum » du Concile Vatican II est le fruit ultime de cette réflexion sur le
rapport science et foi.

Pie XII et le nazisme (26 mn).

http://youtu.be/fz_dXbR3his
Comment comprendre le comportement du pape Pie XII pendant la seconde guerre mondiale ?
Face au génocide (la shoah),
1° Le Maréchal Philippe Pétain, en France, collabore avec les Nazis. Il déshonore la France en livrant aux
Nazis les Juifs non-français. Résultat : Le Maréchal Pétain a déshonoré son pays pour longtemps mais 85%
des Juifs Français survivent.
2° Les évêques des Pays-Bas et leur protestation solennelle. Résultat : L’honneur des Pays-Bas mais 95%
des Juifs y ont été tués.
3° Pie XII, son action en trois points : - Avant la guerre, en 1937, encyclique en Allemand « Mit brennender
Sorge » où la théorie Nazie de la race est condamnée. - Pendant la guerre, de 1940 à 1945, voyant l’attitude
d’Hitler en Hollande, son silence. Il estime que cela ne fera qu’exciter Hitler contre les victimes innocentes.
- Mais il agit. Il envoie des messagers secrets à tous les couvents et évêchés d’Europe occupée pour que
ceux-ci cachent les fugitifs, Juifs. Résultat : On estime à un million le nombre de Juifs sauvés par l’Eglise.

DISSERTATIONS EN AUDIO ET EN VIDÉO

PHILOSOPHIE À L’USAGE DES CLASSES DE TERMINALE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3_aThCJ75pSWU_1u7DgEka
3- Philosophie politique ________________________________________________________________ 104
I° Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France ______________________ 106
1° Le sujet ___________________________________________________________________________ 106
- La conscience _______________________________________________________________________ 106
- La perception _______________________________________________________________________ 107
- L’inconscient _______________________________________________________________________ 107
- Autrui _____________________________________________________________________________ 107
- Le désir ____________________________________________________________________________ 107
- L’existence et le temps ________________________________________________________________ 109
2° La culture _________________________________________________________________________ 110
- Le langage__________________________________________________________________________ 110
- L’art ______________________________________________________________________________ 110
- Le travail et la technique ______________________________________________________________ 112
- La religion__________________________________________________________________________ 112
- L’histoire __________________________________________________________________________ 114
3° La raison et le réel __________________________________________________________________ 115
- Théorie et expérience _________________________________________________________________ 115
- La démonstration ____________________________________________________________________ 118
- L’interprétation ______________________________________________________________________ 119
- Le vivant ___________________________________________________________________________ 120
- La matière et l’esprit __________________________________________________________________ 120
- La vérité ___________________________________________________________________________ 121
4° La politique________________________________________________________________________ 122
- La société __________________________________________________________________________ 122
- La justice et le droit __________________________________________________________________ 123
- L’État _____________________________________________________________________________ 124
5° La morale _________________________________________________________________________ 124
- La liberté ___________________________________________________________________________ 124
- Le devoir ___________________________________________________________________________ 126
- Le bonheur _________________________________________________________________________ 126
II° Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste _____________________________ 127
0- Introduction _______________________________________________________________________ 127
1- Philosophie du Travail _______________________________________________________________ 129
2- Philosophie éthique__________________________________________________________________ 131
3- Philosophie politique ________________________________________________________________ 134
4- Philosophie de la matière _____________________________________________________________ 138
5- Philosophie du vivant ________________________________________________________________ 138
6- Philosophie première – Métaphysique ___________________________________________________ 139
7- Sagesse philosophique _______________________________________________________________ 141
8- Critique philosophique _______________________________________________________________ 143
9- Histoire des philosophies _____________________________________________________________ 145

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Dissertations philosophiques en vidéos

Par Arnaud Dumouch, 2015-2019, Institut Docteur Angélique, [email protected]

http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
philosophie, réaliste, Aristote, saint, Thomas, d’Aquin, Arnaud, Dumouch, Institut, Docteur, Angélique,
science, épistémologie, étymologie, dissertation, Marie-Dominique, Philippe, Père,

4° Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat

en France
- La conscience
- La perception
- L’inconscient
1° Le sujet
- Autrui
- Le désir
- L’existence et le temps
- Le langage
- L’art
2° La culture - Le travail et la technique
- La religion
- L’histoire
- Théorie et expérience
- La démonstration
- L’interprétation
3° La raison et le réel
- Le vivant
- La matière et l’esprit
- La vérité
- La société
4° La politique - La justice et le droit
- L’État
- La liberté
5° La morale - Le devoir
- Le bonheur

1° Le sujet

- La conscience

DISSERTATION PHILO ─ La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ? (Oct 2015,
32 mn).
https://youtu.be/d4WD915a_Mc
INTRODUCTION : Ce qu’est la conscience morale, comparaison avec le sentiment de honte des animaux.
Problématique : y a-t-il un aspect inné dans la conscience morale ?
THÈSE : Jean-Paul Sartre s’oppose à cela : pour lui, rien n’est inné. L’essence de l’homme va se construire
après son existence, en fonction des conséquences des actes.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La conscience morale s’apprend, il est vrai, par 1° l’éducation ; 2°
l’expérience et 3° les peines extérieures, conséquences immanentes des actes mauvais. Mais ce n’est pas
tout. La syndérèse, propriété de l’intelligence (Thomas d’Aquin, Somme Théologique, Ia, q.79). Exemple
des souffrances intérieures causées par la syndérèse blessée.
CONCLUSION : Y a-t-il un bien objectif et un mal objectif ?
- La perception

DISSERTATION PHILO ─ Enchantement de la nature, ré-enchantement de la nature (Nov 2015, 25

mn).
https://youtu.be/0-KYeR3LVdw
INTRODUCTION : Un sujet qui touche la capacité de l’homme à regarder une réalité sous plusieurs
aspects.
PREMIÈRE PARTIE : Trois façons réalistes et froides de regarder la nature : Tout est mort ; tout est utile ;
tout est matériel.
DEUXIÈME PARTIE : Trois façons de ré enchanter la nature : Tout est vie qui jaillit, tout est beauté et
vérité, tout est voulu par des esprits cachés.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux regards ensemble disent des vérités profondes sur le destin
tragique de l’homme dans la nature.
CONCLUSION : Savoir enchanter la nature pour vivre, fuir le regard désespéré de Qohélet dans la Bible.

- L’inconscient

- Autrui
DISSERTATION PHILO ─ L'autre que je considérais comme un diable mais il pourrait me
surprendre en devenant un ange ? (11 sept 2017, 38 mn)
https://youtu.be/zT4_kC8LBbg
INTRODUCTION : Qu’est-ce qu’un diable et un ange au sens métaphorique de ce sujet ?
PREMIÈRE PARTIE : Les trois aspects subjectifs qui peuvent me faire considérer l’autre comme un
diable ? 1- Apparence physique, 2- antipathie psychique, 3- réalité des intentions
Les trois aspects objectifs : Actes mauvais : réellement mauvais ou mauvais en apparence ?
DEUXIÈME PARTIE : Découvrir l’autre réel au-delà des apparences -Le culte de l’oignon-. Mûrir pour
découvrir les intentions réelles de l’autre : « Qui aime bien châtie bien ».
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ».

- Le désir

DISSERTATION PHILO ─ Toute passion est-elle déraisonnable ? (Nov 2015, 25 mn).

https://youtu.be/iQYPwFb6Swc
INTRODUCTION : Définition de la passion (les 11 passions selon Thomas d’Aquin) et de la volonté
(amour raisonnable). C’est l’harmonie entre ces deux énergies présentes dans l’être humain qui est ici visée.
THÈSE : L’avis des stoïciens et des Pélagiens : Méfiance par rapport à la passion, exaltation de la volonté
(amour raisonnable).
ANTITHÈSE : La spontanéité de mai 68 : Choisir d’être déraisonnable pas la spontanéité de la passion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre passion et amour raisonnable dans l’activité éthique :
premier amour, intension, choix, acquisition des vertus.
CONCLUSION : La vie bien gérée ne chasse pas la passion mais la canalise vers le bien, le beau, le vrai !

DISSERTATION PHILO ─ L’amour est-il un sentiment ? (Oct 2015, 38 mn).

https://youtu.be/UKQ3GnRpaoI
INTRODUCTION : Actuellement, dans la jeunesse, l’amour est identifié à un sentiment. Pourtant, dans le
vocabulaire grec, il y avait 4 mots pour signifier l’amour : eros, pathos, philia, Agape.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la psychologie à la mode actuellement, autour des deux concepts de «
besoin » et de « désir ».
DEUXIÈME PARTIE : Recherche philosophique à partir de l’expérience : les 4 degrés dans l’amour
humain. L’exemple de l’amour du couple, de sa naissance et de son devenir au cours d’une vie conjugale
fidèle.
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ». Le sentiment amoureux n’est,
avec l’attirance physique, que l’occasion de la naissance de l’amour.

DISSERTATION PHILO ─ Est-il absurde de désirer l'impossible ? (Oct 2015, 33 mn).

https://youtu.be/U-7XV6asATA
INTRODUCTION : Le scandale d’une chanson de JJ Goldman : Les enfoirés, « toute la vie ».
PREMIÈRE PARTIE : Le cœur de l’homme porte en lui le désir de l’impossible. Nul ne peut le nier.
ANTITHÈSE : Comment le désir de l’impossible a été source des plus grands malheurs, aussi bien en
politique au XX° s. qu’en éthique : Le communisme, le bovarysme.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’utopie des jeunes et le réalisme des vieux doivent marcher ensemble
comme deux affectionnées. Le réalisme sans utopie conduit à l’épuisement. L’espoir de l’impossible sans le
réalisme des sages conduit au fanatisme. C’est vrai en politique comme dans le couple.
CONCLUSION : L’espérance religieuse, opium du peuple ou nécessité vitale ?

DISSERTATION PHILO ─ Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? (Oct 2015, 40 mn).

https://youtu.be/vdpv9yiV5vE
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan : les ravages écologique du désir
humain. L’exemple de Tchernobyl.
PREMIÈRE PARTIE : Différence entre le désir animal (qui est clos) et le désir humain (qui est ouvert à
cause de la vie spirituelle). Les trois sentiments du désir d’après le psychologue Jean Piajet : Valorisation,
autonomie, sécurité. Différence entre bonheur et béatitude.
DEUXIÈME PARTIE : L’éthique et la sagesse, seules capables ensemble d’après Aristote de modérer ce
désir de béatitude pour se contenter du désir du bonheur : l’éthique modère et la sagesse fait espérer la
béatitude dans l’éternité. La réponse d’Aristote, de Bouddha et de Jésus Christ.
TROISIÈME PARTIE : « Le monde est assez grand pour les besoins de l’homme, mais pas assez pour sa
convoitise. »

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on désirer sans souffrir ? (Oct 2015, 37 mn).

https://youtu.be/JjCaVu9IA1o
INTRODUCTION : Toute la recherche de l’Inde antique est dans cette question.
RÉPONSE HINDOUISTE : La réponse hindouiste et la mort nécessaire du désir. La voie de l’ascèse
extrême.
RÉPONSE BOUDDHISTE : La réponse bouddhiste et la voie du juste milieu : un désir modéré et une
absence de désir modérée, clef de la disparition des souffrances.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les quatre niveaux du désir de l’homme et la nécessité de les connaître et
de ne pas les mépriser. Aristote : la vertu est dans le juste milieu. Application au désir de béatitude, qui se
transforme en une acceptation du bonheur simple.
CONCLUSION : Voltaire, « Candide » : « Le bonheur est auprès de son arbre. Il faut cultiver son jardin. ».

DISSERTATION PHILO ─ Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ? (Nov 2015,
25 mn).
https://youtu.be/tirTQfRkvPc
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie du vivant qui touche tous les degrés de vie. Il a des
conséquences pratiques pour se connaître.
PREMIÈRE PARTIE : Dans la philosophie réaliste d’Aristote : c’est la connaissance de l’objet qui donne à
l’affectivité l’objet vers lequel elle se porte.
DEUXIÈME PARTIE : La découverte de l’inconscient avec saint Augustin dans les confessions, C. G. Jung,
Freud.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les désirs naturels et innés de nos facultés. Le désir en acte de l’opération
vitale face à son objet. Analyse par des exemples tirés des 4 degrés de vie.
CONCLUSION : La philosophie réaliste se construit face au réel.

DISSERTATION PHILO ─ Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? (Nov 2015, 26 mn).
https://youtu.be/huDuoW8enFY
INTRODUCTION : Un sujet particulièrement d’actualité en ces temps de prise de conscience écologique.
PREMIÈRE PARTIE : Psychologie : quatre notions, les besoins, les désirs, les convoitises, les volontés
spirituelles.
DEUXIÈME PARTIE : Politique : le monde est assez grand pour les désirs de l’homme, pas pour ses
convoitises. Pourquoi l’homme désire-t-il toujours plus ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ethique : Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait la richesse de l’homme
quand c’est un bien spirituel (connaissances, beauté, amitié, sagesse). Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait
le malheur de l’homme quand ce sont des biens matériels, pris comme des absolus et non des moyens
modérés.
CONCLUSION : Attention de ne pas jeter l’inutile spirituel, au prétexte que l’inutile matériel ruine le
monde. Exemple : Les dégâts matérialistes du communisme au Tibet.

- L’existence et le temps

DISSERTATION PHILO ─ Tout a-t-il une raison d'être ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/q83vQl97MXM
INTRODUCTION : Un sujet qui implique une dimension de sagesse.
PREMIÈRE PARTIE : Dans une perspective matérialiste (la pensée de Huxley) : tout est dû au hasard, sans
aucune finalité. Rejet du principe anthropique.
DEUXIÈME PARTIE : Dans les perspectives religieuses : l’exemple du christianisme. Tout a un sens et est
ordonné par le créateur en vue d’un salut éternel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Sans faire appel à ces sagesses, il peut exister une volonté morale de faire
de chaque expérience un progrès, un apprentissage.

DISSERTATION PHILO ─ Que signifie « être » ? (Oct 2015, 36 mn).

https://youtu.be/oY-UG0NSgFg
INTRODUCTION : Un sujet de métaphysique.
PREMIÈRE PARTIE : « Être » est ce qu’il y a de commun entre un atome, un caillou, un microbe, un
homme. Distinction avec « vivre ». Au plan de l’être, on est ou on n’est pas : entre le gland et le chêne, entre
l’embryon et l’adulte, il n’y a pas de différence : ils sont.
DEUXIÈME PARTIE : « Être en acte », être dans sa perfection. A ce niveau, entre le gland et le chêne,
entre l’embryon et l’adulte, il y a une différence : l’un est en devenir, l’autre est en perfection.
TROISIÈME PARTIE : La personne humaine, l’être le plus parfait de l’univers visible. Comparaison avec
l’être de l’animal. Le problème de la destruction des êtres, y compris la personne humaine.
CONCLUSION : Rien n’empêche que quelque part, dans ce qui est invisible de l’univers, existe un être plus
parfait que la personne humaine.

DISSERTATION PHILO ─ « La vie oscille, tel un pendule, de la souffrance à l’ennui » – Schopenhauer

(Oct 2015, 45 mn).
https://youtu.be/V7zLe_Yrzk8
INTRODUCTION : Nous nous contenterons de regarder la vie des peuples riches (Madame Bovary plutôt
que l’homme en famine habitant le Sahel). Les peuples qui vivent dans le luxe matériel sont-ils condamnés à
vivre cette citation au plan spirituel ?
PREMIÈRE PARTIE : Est-ce vrai pour tout homme, toute femme ? Non : cela ne concerne pas ceux qui
vivent dans le présent (surtout les jeunes), et ceux qui vivent dans l’espoir d’un avenir. Cela concerne ceux
qui vivent dans le passé ou dans un présent insensé, sans espoir pour le futur (de plus en plus quand on
vieillit). Le roi Salomon et le livre de Qohelet. Le chemin étrange de l’humanisme sans espérance. Le livre
de la Sagesse 2.
DEUXIÈME PARTIE : La cause profonde : Les 4 degrés de la vie pratique de l’homme et la famine du 4°
degré (mystique) dans nos sociétés riches et matérialistes. Les 4 causes de l’angoisse.
CONCLUSION : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps.
DISSERTATION PHILO ─ Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? (Nov 2015, 23
mn).
https://youtu.be/4XbCg2subdk
INTRODUCTION : Un sujet qui touche à la sagesse, c’est-à-dire à la science du sens de la vie.
ANTITHÈSE : L’humanisme athée : vivre joyeusement (Carpe Diem) parce que nous allons mourir. Le livre
de la Sagesse 2.
THÈSE : La religion de l’Egypte antique : vivre droitement parce que nous allons mourir et être jugés.
Ecclésiaste 12.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La pensée de la mort ne peut être évacuée que dans l’activité au jour le
jour. Celui qui croit la dominer dans l’athéisme est rattrapé par l’angoisse de la vanité de toute chose dans sa
vieillesse. Celui qui vit dans l’espérance d’une vie après la mort rajeunit dans sa vieillesse.
CONCLUSION : Le tragique du destin humain : savoir qu’on va mourir et être fait pour vivre. La vie n’est
finalement qu’une longue préparation à bien mourir.

2° La culture

- Le langage

DISSERTATION PHILO ─ Le langage trahit-il la pensée ? (Oct 2015, 19 mn).

https://youtu.be/WEeEYlHcz9c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, difficile à traiter de manière réaliste à une époque où
certains pensent que ce sont les mots qui font la pensée et la réalité. L’exemple du mot « race », du mot «
aveugle »
PREMIÈRE PARTIE : La théorie réaliste de la réalité, de la connaissance, du langage articulé et de l’écrit.
Les dégradations successives et fatales d’une étape à l’autre.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il des cas où le mot ne trahit pas la pensée ? Oui : dans l’art de la musique du
mot, là où il n’y a pas de pensée mais juste un chant du son. Exemple de poésie de ce genre. Exemple :
Baudelaire, la chevelure
CONCLUSION : Les deux yeux du hibou, symbole de la philosophie : humilité et sens critique.

DISSERTATION PHILO ─ Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ? (Nov 2015,
28 mn).
https://youtu.be/qabH4PB0KRc
INTRODUCTION : Analyser les deux sens de l’expression « parler une seule langue » : La langue
extérieure (latin, anglais) : Cet outil viendra bientôt par l’informatique puis, plus tard, par la mondialisation
des échanges ; 2° la langue intérieure (la concorde).
AVANTAGE : Le mythe de la tour de Babel, illustration puissante de cette question : Se comprendre,
efficacité dans l’action.
INCONVÈNIENT : L’orgueil politique et moral, le totalitarisme impérialiste.
CONCLUSION : Tout outil doit être mesuré sur une balance avantages/risques.

- L’art

DISSERTATION PHILO ─ Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? (Oct 2015, 28
mn).
https://youtu.be/Lcvklx6MiIY
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts, pas des arts utilitaires.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce qui spécifient les œuvres d’art ? Elles proviennent de l’inspiration d’un
homme. Donc, en les comprenant, elles révèlent quelque chose de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Parmi les immenses réalités du monde, quand on trouve une œuvre d’art sur une
planète, on y trouve leur auteur. L’exemple des Sondes Voyager. Les œuvres d’art sont plus ou moins
capables de profondeur selon qu’elles infèrent de l’être humain (physique, psychologique, spirituel,
mystique). Quelques exemples.
CONCLUSION : Mais, coupées de leurs auteurs vivants, les œuvres d’art peuvent devenir des lettres
mortes. L’exemple des grottes préhistoriques.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on aimer une œuvre d'art sans la comprendre ? (Oct 2015, 26 mn).
https://youtu.be/sYbKJUTx9b8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts produits de l’homme, pas des arts utilitaires. Il y aura aussi
une recherche sur l’univers, à titre de création artistique.
ANTITHÈSE : La problématique de l’art abstrait, volontairement sans signification. Paradoxalement,
l’arrivée par ce biais d’un art élitiste, plein d’intellectualisme. La fuite du public. Quelques exemples. L’art à
public restreint, boursoufflé d’intellectualisme (l’exemple du sketch des Inconnus).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’origine de l’art : l’inspiration de l’auteur. Mais l’œuvre en est coupée.
Faut-il la retrouver ? Pas nécessairement : Le choc d’une œuvre d’art est d’abord dans un ressenti, pas dans
une analyse. L’exemple du matin sur la montagne. Plus l’émotion suscitée est profonde, plus le choc de la
beauté est intense. L’intelligence doit y être touché, mais dans un acte de contemplation simple.
TROISIÈME PARTIE : Le cas particulier des maths face à une démonstration et de la science face au réel,
pris comme « œuvre d’un Artiste ».
CONCLUSION : Retrouver un art pleinement humain, c’est-à-dire non abstrait de la sensibilité et de
l’intelligence profonde.

DISSERTATION PHILO ─ L'art, est-ce ce qui ne sert à rien ? (Nov 2015, 27 mn).
https://youtu.be/9dvIaTnfcWM
INTRODUCTION : On parle ici des beaux-arts. L’art utilitaire sert à quelque chose, par définition.
PREMIÈRE PARTIE : Distinction entre ce qui sert à l’homme (ses besoins) et ce qui fait l’homme et le
distingue des animaux (sa vie spirituelle) : connaître pour connaître, aimer pour aimer, voir le beau, chercher
le sens ultime de cette vie.
DEUXIÈME PARTIE : Ceux qui voulurent détruire ce qui ne sert à rien : Pol Pot et le corps de ballet du
Cambodge, Les talibans et les bouddhas de Bamiyan, Mao et la distinction homme/femme, Staline et les
Icônes orthodoxes. Ce sont principalement les idéologies matérialistes exaltant les réussites matérielles et les
fanatismes qui exaltant Dieu contre l’homme.
CONCLUSION : Mais attention de ne pas appeler n’importe quoi de l’art.

DISSERTATION PHILO ─ L’artiste ne doit-il être jugé que par son art ? (Nov 2015, 16 mn).
https://youtu.be/mcqtuEwgdM8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts. Un sujet d’actualité face à des pièces de théâtre
polémiques.
PREMIÈRE PARTIE : L’autonomie de l’art, comme opération humaine, finalisée par l’œuvre et portée par
l’inspiration de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Mais l’artiste est aussi, un homme complet, vivant dans une société, avec une
histoire. L’exemple des dessins humoristiques de Harakiri sur la mort d’enfants à Beaune dans un car.
L’exemple de l’art Nazi, de l’art communiste, de l’art blasphémateur : le crucifix.
CONCLUSION : Cependant, l’art garde son autonomie. Ce qui est extérieur à l’art ne doit interférer que
modérément.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on faire n’importe quoi en art ? (Déc 2015, 28 mn).
https://youtu.be/yHTDsm_-OWY
INTRODUCTION : Un plan spécial car, en art, peut-on juger des goûts et des couleurs ?
ANTITHÈSE : Pour certains critiques d’art, Les Beaux-arts sont mesurés par la seule créativité de l’artiste,
par son imagination. Fondé sur ce principe, on voit apparaître aux XIX° et XX° s. toutes sortes de créations
artistiques. Petite histoire de l’abstraction : Abstraction du trait précis, abstraction de la forme, abstraction de
la signification, entrée volontaire dans l’absurdité, la moquerie, la provocation.
THÈSE : Cette conception de l’art peut devenir une idole. Le surgissement de toutes les perversions
humaines à travers l’art. Les artistes criminels, les artistes financiers surfant sur la vanité des connaisseurs
élitistes.
CONCLUSION : A chacun de juger si l’art peut totalement se séparer de l’humanité dont fait partie l’artiste.
DISSERTATION PHILO ─ Face aux ordinateurs, la médecine restera-t-elle un art et une relation
humaine ? (28 mn).
https://youtu.be/Q8p7EAYYnrk
INTRODUCTION : Des logiciels et les big Data permettront bientôt de poser des diagnostiques
automatisés. A quoi servira alors le médecin ?
PREMIÈRE PARTIE : Il existe deux conceptions de la médecine : Celle qui soigne « un foie, une rate » ;
celle qui soigne un homme. C’est le second modèle « holistique » qui est le bon. Il est donc essentiel de
connaître l’objet de la médecine : « un homme qu’on veut guérir » selon ses quatre dimensions : 1°
Biologique ; 2° sensible ; 3° intellectuelle et morale ; 4° Mystique et portant sur son besoin de trouver un
sens ultime à sa vie. Application concrète de ces quatre niveaux à l’exemple de l’ulcère de l’estomac.
DEUXIÈME PARTIE : Les logiciels et les big Data ne pourront jamais mettre en équation une telle subtilité
qui relève aussi de la finesse et pas seulement des sciences dures.
TROISIÈME PARTIE : En conséquence, on doit dire que, quoiqu’il arrive, la médecine restera non
seulement une science mais aussi un art (qui lie cause, effet et remède) et une relation humaine.
QUATRIÈME PARTIE : Un diagnostic qualitatif ne pourra pas exister sans la compréhension dynamique et
relationnelle de la personne tout entière.
CONCLUSION : La médecine ne trouvera dans les big Data un assistant très efficace pour diagnostiquer
traiter la dimension biologique, mais simplement une béquille pour rendre la santé à un être humain.

- Le travail et la technique

DISSERTATION PHILO ─ Le développement technique transforme-t-il les hommes ? (Oct 2015, 31

mn).
https://youtu.be/0FmxNbPLI_s
INTRODUCTION : De quelle transformation parle-t-on ? Transformation de la vie pratique ou
transformation de la nature humaine ? Un sujet qui ne peut se contenter du passé. Il doit s’engager dans la
prospective.
THÈSE : La guerre 14, le smartphone montrent que le progrès technique n’a fait jusqu’ici que conditionner
la nature humaine. Les idéologies n’y sont pas plus arrivées. L’exemple d’Auguste Conte et de la fin des
questions sur le sens. L’exemple de Mao et de l’unisexe.
ANTITHESE : La nature humaine sera changée : sur Internet, les annonces apocalyptiques de l’homme au
cerveau bionique : théorie du complot avec les puces RFID. Les projets de Google (apprentissage des
langues, de la culture et des sciences) ne visent pas pour le moment la nature humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les progrès de la génétique laissent envisager de vrais changements de la
nature humaine, impliquant le meilleur et le pire (la prise en main de la liberté, la chimie du cerveau). Une
seule chose est à jamais inaccessible : le rêve de la vie éternelle.
CONCLUSION : Retrouver et respecter ce qui est pleinement humain, une personne libre, homme et
femme, famille. Attentions aux apprentis sorciers.

- La religion

DISSERTATION PHILO ─ La philosophie peut-elle parler de la religion ? (Oct 2015, 37 mn).

https://youtu.be/_oGmP-anl5w
INTRODUCTION : Un sujet polémique dans la laïcité française, que l’on confond souvent avec expulsion
de ce sujet de la sphère publique.
PREMIÈRE PARTIE : La question de la sagesse, à l’origine de la philosophie (sophia). Elle est une
dimension essentielle de l’homme. Elle ne peut échapper à la philosophie qui n’exclut aucune question.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il une réponse philosophique à cette question ? L’athéisme, l’agnosticisme et
le déisme. Les voies ontologistes vers un créateur (Saint Anselme, Descartes). Les voies par la causalité
efficiente (Frère Bogdanov, Oparine, Einstein). La voie par les NDE pour la question de la survie de l’âme.
TROISIÈME PARTIE : La philosophie face aux religions révélées et face aux croyances. Peut-elle en
parler ? De l’existence de ces religions, oui. Du contenu de leur croyance est extérieur à son objet : non, sauf
à titre d’intérêt culturel.
CONCLUSION : Attention au rejet de la question religieuse de la philosophie. Cette frustration provoque un
retour de bâton violent par des croyances non rationnelles.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on accorder une valeur à une croyance que l'on ne partage pas ?
(Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/PPbM-IceNTE
INTRODUCTION : Le statut de la croyance en philosophie réaliste : une opinion. Trois sortes de
croyances : l’hypothèse non vérifiée, le témoignage non reproductible et la foi religieuse.
PREMIÈRE PARTIE : L’hypothèse scientifique non vérifiée. Nécessité de lui accorder une valeur et de la
vérifier par l’expérimentation, jusqu’à acceptation ou réfutation. Exemple d’Einstein, de l’homéopathie.
DEUXIÈME PARTIE : Le témoignage non reproductible. L’exemple de l’arche de Noé et du monstre du
Loch Ness. L’exemple des NDE.
TROISIÈME PARTIE : La foi religieuse. L’exemple du comportement de l’Eglise catholique avec les autres
religions (Nostra Aetate). Le baiser du pape Jean-Paul II sur le Coran.
CONCLUSION : L’humilité devant le réel et le sens critique devant sa propre capacité de connaître sont les
deux yeux du philosophe.

DISSERTATION PHILO ─ Aujourd'hui, les religions et les croyances ont-elles encore un sens face au
progrès de la science moderne ? (Oct 2015, 35 mn)
Traiter ce sujet en lien avec les sciences de la vie et de la terre et en lien avec la physique.
https://youtu.be/IQN2MoeEkfc
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan.
PREMIÈRE PARTIE : Le sujet est-il bien posé ? La religion est-elle toujours croyance ou peut-elle être
rationnelle ? Les sciences modernes sont-elle le seul moyen d’user de sa raison ?
DEUXIÈME PARTIE : Auguste Conte (1798-1857) a posé cette question
TROISIÈME PARTIE : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps biologique
et la science de son fonctionnement.
Autres auteurs cités : Igor et Grichka Bogdanoff nés en 1949, La Pensée de Dieu, (avec une postface de Luis
Gonzalez-Mestres), éditions Grasset, Paris, juin 2012.
Stanley Miller, USA (1930-2007).
Alexandre Ivanovitch Oparine, Russie (1894-1980)
Ludwig Feuerbach (1804-1872), Allemagne, L'Essence du christianisme (das Wesen des Christenthums),
Leipzig 1841

DISSERTATION PHILO ─ La relation entre philosophie et religion dans la modernité (Nov 2015, 47
mn).
https://youtu.be/gwFNG5t2PLE
INTRODUCTION : Un sujet d’histoire de la philosophie, et non directement de philosophie. Mais il
implique une connaissance de la psychologie des peuples.
PREMIÈRE PARTIE : Cause : La libération de la pensée, de la vie, après les guerres de religion. Comment
la Renaissance est en même temps l’époque du plus grand sectarisme des chrétiens.
DEUXIÈME PARTIE : Effet en 6 étapes de laïcisation : 1° XVII° s, Le rejet dans les élites libertines de
l’esclavage de l’autorité cléricale ; 2° XVIII° s, La volonté de décider soi-même des dogmes (La FM
écossaise) ; 3° Le déisme et l’exaltation de sa seule raison pour découvrir un Créateur ; 4° XIX° s,
L’athéisme et le rejet de l’esclavage de l’existence d’un Dieu ; 5° XX°s, Les utopies du bonheur et le rejet
de l’esclavage de l’existence d’une nature humaine ; 6° XXI° s. La naissance de l’esclavage d’une vie privée
de sens.
CONCLUSION : 7° étape prévisible ? L’homme est un animal religieux : XXI° s, Le retour possible de la
paix intérieure que donne l’espérance religieuse ?
DISSERTATION PHILO ─ Est-il vrai que la plupart des guerres viennent des religions ? (Nov 2015,
39 mn).
https://youtu.be/cwG7YZX7qRc
INTRODUCTION : Presque tout le monde répond « oui » en Europe occidentale.
PREMIÈRE PARTIE : Etude historique sur l’origine des guerres, leur nombre comparé et le nombre de
leurs morts. Pas d’étude sur le pourcentage des morts rapporté à la population de chaque époque.
DEUXIÈME PARTIE : Les deux grandes passions de l’homme : l’espoir politique et l’espérance religieuse
après la mort. Lorsque les deux se mêlent (= millénarismes), le cocktail est explosif. L’Eglise catholique et
la prise de conscience de ce danger des millénarismes dans le catéchisme de l’Eglise catholique 676
(antichristique).
TROISIÈME PARTIE : D’où vient cette impression profonde que la plupart des guerres viennent des
religions ? Distinguer l’impact physique des guerres et leur impact psychologique. Comparaison entre
l’attentat du 11 septembre 2001 et un jour de morts durant la guerre 14, la pédophilie des prêtres catholique
et celle des pères de famille.
CONCLUSION : Pour le moment… Car nous sommes en 2015 à la veille d’une vraie guerre de religion de
type millénariste. Analyse rapide du djihadisme et, face à lui, de l’humanisme sans Dieu occidental.

- L’histoire

DISSERTATION PHILO ─ L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ? (Oct

2015, 31 mn).
https://youtu.be/TmyIeVTUXwY
INTRODUCTION : L’exemple de notre époque : « L’homme qui oublie l’histoire se condamne à la
revivre ». Comment est-ce appliqué ?
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce la partialité d’un historien ? Jean Sévilla pointe six manières actuelles de
falsifier l’histoire : Anachronisme, manichéisme, amnésie sélective, mensonge par omission, hypermnésie,
esprit réducteur. Il y en a bien d’autres.
DEUXIÈME PARTIE : Si cette objectivité est nécessaire, est-elle suffisante pour la vérité de l’histoire ? La
qualité et la diversité des sources ; la méthode de collecte des sources (petite histoire, grande histoire, élites
et peuple) ; L’humilité et le sens critique de l’historien.
CONCLUSION : L’histoire est une discipline fragile. Il suffit de mettre en avant tel évènement à la place de
tel autre.

DISSERTATION PHILO ─ L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?
(Oct 2015, 27 mn).
https://youtu.be/-MyNs8vjTbY
INTRODUCTION : « L’homme qui ne connaît pas l’histoire se condamne à la revivre. » (Monument des
martyrs de Lyon).
ANTITHÈSE : Lorsque la connaissance de l’histoire ne guide qu’en apparence, accompagnée d’une
idéologie orientée. L’exemple de la démocratie imposée par les armes, de l’immigration toujours une
chance.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quel doit être le vrai guide de la politique : la prudence politique, qui est
une vertu de l’intelligence. Elle prend alors conseil de tout : la culture historique et ses leçons ; des principes
politiques ; la conscience morale universelle à titre d’éclairage ; la recherche d’une efficacité ; la
connaissance des circonstances.
CONCLUSION : L’histoire est une science si fragile qu’elle devient facilement esclave des ambitions
politiques du moment.

DISSERTATION PHILO ─ Le plaisir est-il le moteur de l'histoire ? (Nov 2015, 47 mn).

https://youtu.be/lczOwlINToM
INTRODUCTION : La question est en fait : « Le plaisir est-il le moteur de l’homme » puisque c’est
l’humanité qui fait l’histoire.
THÈSE : Seul Sigmund Freud analyse le comportement de l’homme en termes de plaisir conscients ou
inconscients. La vision Freudienne de l’histoire.
ANTITHÈSE : Karl Marx voit un autre moteur unique : l’argent.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La complexité de l’homme et ses quatre niveaux pratiques (besoins
physiques, désirs psychologiques, choix moraux, sens ultime de la vie). Tout cela influence les guerres, la
paix et l’histoire toute entière. Tout cela est évidemment porter par la recherche du bonheur.
CONCLUSION : Le moteur invisible de l’Histoire : L’évolution pour les athées, la Providence pour les
religieux.

DISSERTATION PHILO ─ L’homme peut-il se passer de la question de Dieu ? (Nov 2015, 23 mn).
https://youtu.be/kTzDy1lyLr0
INTRODUCTION : Un sujet qui bouleverse l’actualité depuis 2001. Le XXI° siècle sera religieux ou ne
sera pas ?
ANTITHÈSE : La tentative Occidentale de la mort de Dieu à partir du XIX° s. L’exaltation de l’humanisme
sans Dieu, à partir de mai 68.
THÈSE : 50 ans plus tard, le resurgissement de Dieu : un « divinisme » sans hommes !
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ce basculement de Charybde en Sylla est significatif d’un excès. On le
voit à chaque fois. L’homme peut-il vivre seulement de pain et de jeux ? Matthieu 4, 4 Mais il répondit : "Il
est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu"
(Deutéronome 8, 3).
CONCLUSION : Faudra-t-il une religion laïque ? La démonstration d’une vie après la mort ? L’analyse de
Feuerbach sur l’âme religieuse de l’homme et sa nature profonde.

DISSERTATION PHILO ─ La science fait-elle disparaître les croyances ? (Nov 2015, 18 mn).
https://youtu.be/2AlUoKlYSTk
INTRODUCTION : Un sujet qui a été la prophétie principale d’Auguste Comte.
PREMIÈRE PARTIE : L’objet et la raison formelle de la science, l’objet et la raison formelle de la
croyance. La croyance en matière de science, la croyance en matière de sagesse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : « Peu de science éloigne de la croyance religieuse. Beaucoup de science
en rapproche ». Est-ce vrai ? Découvre-ton chaque jour, alors qu’on en sait davantage, qu’on ne sait rien ?
CONCLUSION : L’humilité nécessaire face au peu de science de nos ancêtres mais à leur grande sagesse.

3° La raison et le réel

- Théorie et expérience

DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle utile ? (Oct 2015, 41 mn).

https://youtu.be/9yPI06I40RM
INTRODUCTION : Crise actuelle de la philosophie en Terminale et en université.
PREMIÈRE PARTIE : Les divers sens du mot « philosophie »
Petite histoire de la philosophie, fondatrice des sens du mot : Elle fut sagesse chez les anciens, elle devint
science avec Aristote, elle fut mise au service de la Révélation avec saint Albert le grand et Avicenne, avant
de subir la crise des « professeurs/répétiteurs ». Elle subit la crise des idéologies après Descartes. Elle est
aujourd’hui confondue avec l’histoire des systèmes de pensée.
DEUXIÈME PARTIE : Comment guérir la philosophie : Qu’elle redevienne science et sagesse. Qu’elle
entre dans son âge adulte, à sa juste place vis-à-vis des sciences positives et sans se moquer des théologies
révélées.
Conclusion : A partir de la LETTRE ENCYCLIQUE FIDES ET RATIO DU SOUVERAIN PONTIFE
JEAN-PAUL II : L’espoir d’une harmonie adulte entre Science moderne, philosophie et religions révélées,
chacune dans son domaine.

DISSERTATION PHILO ─ Philosopher, est-ce être un résistant ? (Oct 2015, 49 mn).

https://youtu.be/I4UH10IYfc0
INTRODUCTION : Le caractère subjectif du mot « Résister » : le résistant d’aujourd’hui est souvent le
terroriste d’hier.
PREMIÈRE PARTIE : Situer ce sujet dans notre époque : Quelle est sa pensée dominante ?
« Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre
de son nom. »
DEUXIÈME PARTIE : En fonction de chaque sens du mot, la philosophie peut impliquer résistance ou
soumission selon les époques.
1° Philosophie dans le sens étymologique « recherche du sens de cette vie ».
2° Philosophie dans le sens de Socrate : « rechercher la vérité par sa raison ».
3° Philosophie dans le sens idéologique : « exalter un système de pensée ».
TROISIÈME PARTIE : De nos jours, être philosophe implique une révolte face à la pensée unique et peut
conduire au martyre ou à la victoire sur le conformisme.

DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle un luxe ? (Oct 2015, 41 mn).

https://youtu.be/_KQw_1x256U
INTRODUCTION : Notre époque, de plus en plus utilitaire, hésite à supprimer ce cours. Idem pour les
cours de religion en Europe, au profit des sciences et des techniques qui prouvent leur efficacité immédiate.
PREMIÈRE PARTIE : L’être humain a-t-il changé selon la prophétie d’Auguste Comte, ne se nourrissant
plus que du « comment ça marche » ?
DEUXIÈME PARTIE : Les quatre dimensions de la vie pratique de l’homme : travail et politique certes,
mais surtout éthique et Sagesse. Que devient un homme sans éthique ? « Science sans conscience n’est que
ruine de l’âme ». Les « humanités », fondement de notre civilisation.
TROISIÈME PARTIE : Aristote : « L’homme heureux dans sa vie a des amis et de la sagesse ».
Que devient un homme sans la sagesse philosophique ?
OUVERTURE : Et les religions révélées ? Que penser du cours de religion organisé partout dans le monde
sauf en France ? Cette phrase biblique est-elle périmée : « Deutéronome 8, 3 l'homme ne vit pas seulement
de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de Yahvé. »

DISSERTATION PHILO ─ Quand la philosophie est-elle née ? (Oct 2015, 50 mn).

https://youtu.be/SVmwZN2SS7Y
INTRODUCTION : On se bornera à la philosophie en Occident. En extrême Orient, on doit honorer
Confucius (551 à 479 av. J.-C) et Bouddha. Tout dépend du sens qu’on donne au mot « philosophie ».
PREMIÈRE PARTIE : « Philosophie » au sens d’amour de la Sagesse : elle nait avec Homo Sapiens.
Quelles preuves en a-t-on ? Qu’en est-il de l’homme de Neandertal ?
DEUXIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « raison critique » : Hésiode (7° s. av JC).
TROISIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « science du réel » : Socrate (470-399 av JC), Platon
(428-347 av. J.-C), Aristote (384-322 av. J.-C.).
QUATRIÈME PARTIE : D’autres revendications existent dont les philosophes du soupçon qui mettent la
naissance de la philosophie avec Ludwig Feuerbach (1804-1872) et de son livre fondateur de l’athéisme
moderne : « L’essence du christianisme » (1841).
CONCLUSION : La philosophie est-elle née dans l’Antiquité avec la sagesse et le réalisme ou à l’époque
moderne avec l’exaltation matérialiste et athée de l’homme comme maître de son destin ?
Ces deux revendications seront en conflit tant que l’homme existera.

DISSERTATION PHILO ─ Qu’est-ce que la philosophie du soupçon ? (Oct 2015, 57 mn).

https://youtu.be/f_rNAiifSig
INTRODUCTION : Ce que c’est.
PREMIÈRE PARTIE : Histoire de cette pensée. Son origine première : René Descartes initia le soupçon en
philosophie en jetant un doute méthodologique sur la capacité des sensations d’atteindre le réel.
Il ouvre une porte. A sa suite, on associe au terme de soupçon trois philosophes en règle générale :
1° Feuerbach a tenté de lever le voile sur les illusions du christianisme. Il est popularisé par Nietzsche qui
d’annonce la mort de Dieu et de prédit l’arrivée du Surhomme. Le soupçon de Nietzsche concerne les
croyances de l’homme.
2° Marx de son côté, met le soupçon sur le fonctionnement de la société, en dénonçant la domination
bourgeoise, aux dépens des classes exploitées et travailleuses. Le soupçon de Marx est social.
3° Huxley montre que l’homme n’est qu’un animal issu des animaux. Freud le théorise et montre que
l’homme est en fait mené par son inconscient. Le soupçon de Freud et sa théorie du ça, du moi et du surmoi
porte sur la personne humaine et son illusion d’être maître de lui.
A eux trois, ils ont bouleversé le champ social, religieux et métaphysique. Ils partagent donc le même esprit
soupçonneux.
DEUXIÈME PARTIE : La mort des philosophies du soupçon grâce au retour du réel : « Apocalypse 12, 16
Mais la terre vint au secours de la Femme ». Les fruits amers et la mort annoncée de cette pensée : l’envie
de ne plus exister. Il a fallu plus d’un siècle et l’expérience. Marx tué par la ruine du communisme ; Freud
tué par le réalisme de Michel Onfray. Feuerbach tué par la soif de Dieu et le doute sur la capacité du hasard
de produire une nature si structurée.

DISSERTATION PHILO ─ Quelle est la différence entre la philosophie et la psychologie ? (Oct 2015, 40
mn)
https://youtu.be/UBhBlbAN8Bw
INTRODUCTION : Plusieurs sens de ces mots. Nous sommes ici en philosophie réaliste.
PREMIÈRE PARTIE : Définition du réel, puis de la philosophie réaliste à partir de son objet matériel et de
sa raison formelle. Les sept grandes parties de la philosophie, dont la philosophie du vivant. Comment le
réel est structure en ce qui universel, ce qui est général et ce qui est particulier.
DEUXIÈME PARTIE : La psychologie se structure donc en trois parties : ce qui universel (philosophie du
vivant), ce qui est général (psychologie générale) et ce qui est particulier (domaine de la psychologie
particulière, des psychanalyses, de la psychiatrie médicale).
CONCLUSION : Mais cette distinction est-elle une réponse à la question posée ? Prouver que l’homme est
inséparable de toutes ses dimensions. Il se peut que psychologie = anthropologie = philosophie réaliste.

DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle nécessairement réaliste ? (Oct 2015, 43 mn).

https://youtu.be/yhHpxKxSYKQ
INTRODUCTION : Notre époque a vu se multiplier les philosophies idéalistes, qui mettent l’idée imaginée
avant le réel, quitte à essayer de changer le réel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce que le réalisme / Qu'est-ce que l'idéalisme ?
L’idéalisme en philosophie n’est pas nouveau. Sa trace la plus ancienne est dans la politique de Platon et
l’invention du communisme.
Mais c’est les XIX° et XX° s. qui ont vu ces idéalismes devenir criminels, car l’homme a voulu les réaliser.
Caractéristique de l’idéologie. L’exemple de la théorie du communisme réalisé.
L’exemple de la théorie du genre.
DEUXIÈME PARTIE : A l’origine de la philosophie en Grèce, il n’en fut pas ainsi. La philosophie était
réaliste, comme la science positive l’est de nos jours. Que s’est-il passé ? La propension de l’homme à
chercher son maître dans les livres ou dans sa propre pensée.
René Descartes plonge la science dans le réalisme et la philosophie dans l’idéalisme.
TROISIÈME PARTIE : Si la philosophie veut survivre, elle doit redevenir réaliste. Aristote : « Platon et la
vérité, je les aime tous les deux, mais la vérité plus encore ».

DISSERTATION PHILO ─ L’empirisme est-il identique au réalisme ? (Oct 2015, 45 mn).

https://youtu.be/4mRJR5hauwY
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que le réalisme ? Lorsque le maître de la pensée est le réel.
Qu'est-ce que l’empirisme ?
Théorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses dérive de l'expérience.
Méthode reposant exclusivement sur l'expérience, sur les données et excluant les systèmes a priori.
Manière de se comporter en tenant compte surtout des circonstances et sans principes arrêtés ; pragmatisme.
DEUXIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie spéculative : apport et insuffisance.
L’expérience d’Ignace Philippe Semmelweis sur l’accouchement : progrès et insuffisance. Aristote et la
théorie de Ptolémée. L’exemple de l’homéopathie : l’effet placébo. L’exemple de la gravitation.
L’empirisme seul ne donne qu’une description, établit des lois mais peut conduire à des erreurs
d’interprétation des causes. Les puces entendent par les pattes ? La statistique sur le meilleur niveau culturel
de ceux qui mangent de la salade.
TROISIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie pratique (politique et éthique) : apport et insuffisance. La
nécessité d’avoir des principes : La fin ne justifie pas tous les moyens.
En éthique, l’exemple de l’adultère. L’exemple de la maman qui tua son bébé.
En politique, l’exemple de la guerre d’Algérie.
CONCLUSION : L’empirisme est, à cause de l’expérience, le point de départ du réalisme mais ne saurait
s’identifier à lui. Le réel est bien plus grand que ce qui est accessible aux sens et à l’expérience. Il faut
ajouter l’expérimentation qui vérifie en soumettant l’expérience à vérification, le raisonnement qui analyse
et critique les causes possible. Il faut aussi en outre être ouvert à un réel invisible.

DISSERTATION PHILO ─ La philosophie, est-ce des paroles en l'air ? (Nov 2015, 21 mn).
https://youtu.be/L09lDxZuBNA
INTRODUCTION : Un vrai débat qui pose la question du maintien du cours de philosophie en terminale.
ANTITHÈSE : La philosophie consiste en des paroles en l’air pour deux types de pensée : 1° la pensée
religieuse exaltant l’Ecriture seule, où le travail de la raison est erreur ou mensonge ; 2° la pensée scientiste
(positiviste) pour qui seul compte le « comment ça marche » de la matière et son efficacité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : A partir des trois sens du mot « philosophie » : 1° Sagesse ; 2° Science du
réel par l’usage de la raison ; 3° idéologies (système de pensée logique mais coupé du réel).
CONCLUSION : En revenir à la philosophie réaliste, pour restaurer cette matière essentielle à l’humanité.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on classer les sciences (épistémologie) ? (Nov 2015, 45 mn).
https://youtu.be/am-JeHr6vVs
INTRODUCTION : Cette discipline s’appelle l’épistémologie.
PREMIÈRE PARTIE : Une épistémologie « scolaire » peut exister. Elle distingue deux groupes : Les
sciences dures (ce qui se produit toujours maths, logique, physique, chimie etc.) et les sciences humaines (ce
qui se produit la plupart du temps psychologie, morale, histoire, philosophie etc.). Des milliers de disciplines
de plus en plus spécialisées seront ajoutées au fur et à mesure qu’elles spécialisent leur objet.
DEUXIÈME PARTIE : Une épistémologie « réaliste » peut exister. Elle distingue chaque discipline par son
objet matériel et sa raison formelle. Elle classe des sciences du réel en des cercles qui s’imbriquent et
forment des ensemble avec des sous-ensembles. Un ordre et une hiérarchie apparaissent.
CONCLUSION : Ces deux ordres peuvent s’inter-féconder mais le second est le propre du philosophe qui
met de l’ordre.

DISSERTATION PHILO ─ L'homme a-t-il raison de se méfier de la science ? (Nov 2015, 22 mn).
https://youtu.be/U4yQ10kub38
INTRODUCTION : Deux analogués du mot « science » : la science spéculative qui cherche à connaître pour
connaître, la science pratique qui crée des techniques à l’usage d’une efficacité.
PREMIÈRE PARTIE : Faut-il se méfier de la science spéculative, de la recherche de la connaissance ? Deux
cas significatifs : lorsque la science devient dogmatique, par l’orgueil des mandarins. La méfiance des
croyants fondamentalistes vis-à-vis des sciences est-elle légitime ?
DEUXIÈME PARTIE : Faut-il se méfier des sciences pratiques ? Une technologie est comme un couteau.
L’homme s’en servira pour le mal ou pour le bien. Le danger extrême des techniques potentiellement
destructrices : nucléaire, génie chimique, génie génétique.
CONCLUSION : La recherche de la vérité est toujours bonne. Par contre, les sciences appliquées doivent
être accompagnées de prudence et de sagesse.

- La démonstration

DISSERTATION PHILO ─ L’a priori a-t-il sa place en philosophie ? (Oct 2015, 35 mn).
https://youtu.be/ZmUkaksR4JE
INTRODUCTION : En philosophie réaliste, une connaissance a priori est antérieure à l'expérience ou à la
démonstration. Dans la pensée de Kant, c'est aussi une connaissance « indépendante de l'expérience ». Cela
s'oppose à une connaissance a posteriori, empirique, factuelle, à ce qui est « issu de l'expérience ».
PREMIÈRE PARTIE : Là où l’a priori est légitime : Les principes premiers sont des a priori nécessaires. Ils
fondent la possibilité même de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un même
rapport, est identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition ne peut être à la fois
vraie et fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison
suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante).
L’hypothèse est un a priori valide à condition d’être ensuite validée par l’expérience. Exemple : Einstein et
la relativité, Contre-exemple : les macroévolutions.
DEUXIÈME PARTIE : Là où l’a priori est illégitime : Le dogme théologique est un a priori non recevable
en philosophie, comme l’opinion ou la croyance. Que dire du témoignage ? L’exemple des NDE et la
nécessité de vérifier les témoignages de ce genre.
CONCLUSION : Pour juger de la légitimité des a priori, il faut commencer par accepter l’a priori suivant :
la confiance en ses sens, fondement de l’expérience, quoiqu’en dise René Descartes.

DISSERTATION PHILO ─ L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ? (Oct 2015, 24 mn).
https://youtu.be/EvM0dQ6oZ2c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, un sujet fondamental pour fonder le réalisme. Qu’est-
ce que l’expérience ?
ANTITHÈSE : Pour René Descartes, seule le raisonnement valide peut démontrer. Ex : « Je pense donc je
suis ». Rien ne nous prouve qu’un malin génie de nous trompe pas depuis toujours.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’expérience peut-elle montrer quelque chose avec certitude, à défaut de
le démontrer ? L’expérience peut-elle tromper ? L’exemple du mirage, de l’hallucination et de l’illusion
d’optique. Comment l’expérimentation fortifie l’expérience tandis que la démonstration seule démontre.
Le réalisme philosophique ou scientifique ne peut être réduit à la démonstration par le raisonnement,
quoiqu’en ait dit Descartes. Voir un microbe au microscope (Pasteur) montre la cause de certaines maladies.
CONCLUSION : L’harmonie entre expérience, expérimentation et démonstration en philosophie.

DISSERTATION PHILO ─ Le déisme des frères Bogdanov est-il scientifique ?(Déc 2015, 39 mn).
https://youtu.be/XpX8yzutxS8
INTRODUCTION : Les polémiques à l’occasion de leur thèse et de leur livre « le visage de Dieu ».
PREMIÈRE PARTIE : Les deux épistémologies : l’une pas du tout scientifique, et l’autre vraie
épistémologie. Ses deux principes (Objet et raison d’une science ; Hiérarchisation des sciences).
DEUXIÈME PARTIE : Approche de l’hypothèse des frères Bogdanov selon les deux épistémologies. Seule
la deuxième peut en rendre compte, à partir de l’unique objet des sciences : la recherche du réel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Critiques des critiques : créationnisme ? Fidéisme ? Scientisme ?
Déisme ?
CONCLUSION : Pourquoi cette polémique inutile ? Peut-être à cause du débat très chaud sur
l’évolutionnisme (Thomas Huxley).

- L’interprétation

DISSERTATION PHILO ─ Le langage trahit-il la pensée ? (Oct 2015, 19 mn).

https://youtu.be/WEeEYlHcz9c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, difficile à traiter de manière réaliste à une époque où
certains pensent que ce sont les mots qui font la pensée et la réalité. L’exemple du mot « race », du mot «
aveugle »
PREMIÈRE PARTIE : La théorie réaliste de la réalité, de la connaissance, du langage articulé et de l’écrit.
Les dégradations successives et fatales d’une étape à l’autre.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il des cas où le mot ne trahit pas la pensée ? Oui : dans l’art de la musique du
mot, là où il n’y a pas de pensée mais juste un chant du son. Exemple de poésie de ce genre. Exemple :
Baudelaire, la chevelure
CONCLUSION : Les deux yeux du hibou, symbole de la philosophie : humilité et sens critique.

- Le vivant

DISSERTATION PHILO ─ Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (Oct 2015, 30
mn).
https://youtu.be/Wnjdtm29eiE
INTRODUCTION : La diversité immense des vivants : bactéries, plantes, animaux, homme. La définition
de la science positive par son objet et sa méthode.
PREMIÈRE PARTIE : Le vivant de vie végétative, objet de la science biologique. Car ce degré de vie est
chimique et inconscient. La science peut-elle tout dire de lui ? Pas sûr : il y a un mystère dans l’unité des
macro-molécules vivantes qui intéresse la philosophie et semble dépasser la science. Ex : la question de
l’origine du premier vivant, la question de l’apparition des macro-évolutions massives, la question de la
stabilité des vivants.
DEUXIÈME PARTIE : Le vivant de vie sensible (animal) et la conscience sensible : la science est pour le
moment parfaitement dépassée par le cerveau. Comparaison du sens avec un écran sensible d’ordinateur. Par
contre, la philosophie parle de cette vie sensible et se fait aider des sciences humaines et des statistiques.
TROISIÈME PARTIE : L’homme et sa vie spirituelle : une question qui interroge et dépasse profondément
la science et passionne la philosophie réaliste : où est l’ADN et l’organe de l’intelligence et de la volonté
humaines ? Comment Aristote montre que l’esprit dépasse l’organe du cerveau, tout en s’en servant.
CONCLUSION : L’humilité et sens critique concernent aussi la science face à la richesse du réel.

- La matière et l’esprit

DISSERTATION PHILO ─ Existe-t-il une nature humaine ? (Oct 2015, 45 mn).

https://youtu.be/U9ZN5fY8YSE
INTRODUCTION : Définition de la nature : un aspect inné de son être, non choisi, qui s’impose à soi. Par
opposition à « culture », domaine de l’acquis.
PREMIÈRE PARTIE : Négation de la nature : Jean-Paul Sartre niait toute autre nature humaine que la
liberté de s’inventer. Un de ses disciples aurait voulu prouver la non-validité du principe : « Tout acte
humain libre est motivé ultimement par la quête du bonheur » en se suicidant.
DEUXIÈME PARTIE : Recherche de la vérité, par l’observation : 1° Les 4 degrés de la nature humaine,
unifiés en une seule personne. Deux degrés physiques, deux degrés spirituels. 2° Aucun de ces degrés n’est
neutre. Tous ont une orientation générale innée : Exemples : l’intelligence vers le vrai, la volonté vers le
bien (syndérèse), les deux vers la recherche d’un sens ultime à la vie (Sagesse). 3° Mais lorsqu’on entre dans
les détails, il est plus difficile de trouver la nature humaine : Exemples : La trahison de sa parole ? La
polygamie, monogamie ?
CONCLUSION : La liberté et l’acquis culturel sont deux parties essentielles de la nature humaine. Mais si
elles se posent en ennemies déterminées du reste de la nature (l’inné), la nature se vengera. L’écologie
humaine totale, encyclique sur l’écologie du pape François (Laudato si, 2015).

DISSERTATION PHILO ─ Quelle différence peut-on faire entre la matière et le corps ? (Nov 2015,
22 mn).
https://youtu.be/bOTAdKfafdQ
INTRODUCTION : Un sujet de physique et de biologie.
PREMIÈRE PARTIE : La matière, cette énergie indéterminée commune à tous les êtres que nous
expérimentons et à ceux que nous devinons (la matière noire). Jamais de matière sans sa forme organisée en
corps, de l’immensément grand à l’immensément petit.
DEUXIÈME PARTIE : Les différentes réalisations du corps/ le concept analogique de « corps » : Le corps
physique est toujours individué par un lieu, une limite. L’objection de la matière quantique ? Le corps
vivant, le corps humain. L’œuvre d’art est-elle un corps ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La différence entre la matière (une abstraction) et le corps (une réalité).

DISSERTATION PHILO ─ L'homme est-il naturellement bienveillant à l'égard d'autrui ? (Déc 2015,
30 mn).
https://youtu.be/7WK1itSiDYs
INTRODUCTION : Un sujet rendu idéaliste par la pensée de Jean-Jacques Rousseau (Discours sur l’origine
des inégalités parmi les hommes).
ANTITHÈSE : Les enfants et l’apprentissage de la vie commune. La violence, le sadisme, le harcèlement.
Les adolescents sans structure, sans autorité.
THÈSE : Les enfants bien structurés (amour, autorité, explications des valeurs).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les deux lois présentes dans l’être humain : loi de sa sensibilité, loi de son
intelligence (Romains 7, 14). Un combat en soi. Un combat de la civilisation, qui peut être perdu quand
l’éducation disparaît.
CONCLUSION : La responsabilité des parents.

- La vérité

DISSERTATION PHILO ─ Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? (Oct 2015,
34 mn).
https://youtu.be/EggkeqahohQ
INTRODUCTION : Une question difficile puisqu’elle aborde ce qui est inconnu. Donc, par définition, ce
qu’on ne connaît pas ! Trois domaines : 1° Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers ; 2° Ce
qui sera à jamais inconnu dans notre univers ; 3° Ce qui ne fait pas partie de notre univers.
PREMIÈRE PARTIE : Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers : ex : la nature de la
gravitation, le fonctionnement de l’ADN, la théorie unificatrice de la matière ; Le fonctionnement de la vie
et du cerveau ; Les méandres de la psychologie humaine ; les intentions du Grand Horloger de l’univers.
DEUXIÈME PARTIE : Ce qui sera à jamais inconnu dans notre univers : l’essence profonde des êtres,
depuis l’atome à l’homme ; La totalité des possibles. Tout cela est trop profond pour notre intelligence
limitée.
TROISIÈME PARTIE : Ce qui ne fait pas partie de notre univers : Y a-t-il d’autres big bang ailleurs ? Y a-t-
il des mondes parallèles ? Y a-t-il une survie après la mort, donc un monde des esprits ?
CONCLUSION : Seule la vision directe de la Cause première de tout, le Créateur, permettrait de tout
connaître. C’est ce qu’annoncent les religions monothéistes (chrétienne et musulmane). Cela échappe au
domaine de la Philosophie.

DISSERTATION PHILO ─ N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/u4PvZJl_n5E
INTRODUCTION : Distinguer le mensonge (contre-vérité volontaire) de l’erreur (contre-vérité
involontaire).
PREMIÈRE PARTIE : Le mensonge des naïfs peut aller jusqu’à une pure opposition aux principes
fondamentaux de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un même rapport, est
identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition ne peut être à la fois vraie et
fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison
suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante).
DEUXIÈME PARTIE : Le mensonge adulte mêle d’énormes vérités pour injecter le mensonge. L’exemple
de l’opération « Fortitude ». Le mensonge des idéologies. Le mariage blanc, le mariage gris.
CONCLUSION : Le mensonge qui joue volontairement des parts de vérité pour s’insinuer est un instrument
efficace qui devient « ruse » en cas de guerre au motif juste. Est-il moralement justifiable ?

DISSERTATION PHILO ─ Il n'existe qu'une chose pire qu'exalter la vérité au point d'oublier
l'amour.
C'est d'exalter l'amour au point d'oublier la vérité. (30 mn)
https://youtu.be/pxpSd-I8g4w
INTRODUCTION : Aristote et le « juste milieu » : tout sauf un centrisme mou. Une coopération pro-active
du feu et de l’eau.
PREMIÈRE PARTIE : Lorsque la vérité est exaltée sans amour. Application éthique dans la vie du couple.
Application en politique avec le comportement de Winston Churchill.
DEUXIÈME PARTIE : Lorsque l’amour est exalté sans vérité. Application éthique dans la vie du couple.
Application en politique avec le comportement du Maréchal Pétain en 40. Application en théologie
catholique avec la question de l’avortement.
TROISIÈME PARTIE : Recherche du juste rapport entre amour et vérité : tout sauf un mixte de tiédeur.
CONCLUSION : La vérité sans amour blesse. L’amour sans vérité noie. Les deux excès tuent.

4° La politique

- La société

DISSERTATION PHILO ─ Une société n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un même
territoire ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/Cypy7lWZu_U
INTRODUCTION : Un débat d’actualité face à la crise de migration en Europe en 2015. Le risque de
communautarisme sans liens, comme dans l’histoire Balkanique durant l’empire Ottoman.
ANTITHÈSE : Un courant mondialiste. La pensée de Jacques Attali et le mondialisme : l’avenir est à
l’individu libre et autonome, asexué et indépendant. La place de la théorie du genre, de la sexualité sans lien
avec l’amour ou avec le don de la vie.
DÉFINIR LE LIEN D’UNE SOCIÉTÉ : Le bien commun est la cause d’unification d’une communauté.
Qu’est-ce que le bien commun : une histoire, une culture commune, des familles. Le semblable s’unit au
semblable. Le fondement du bien commun est-il l’individu ou la famille ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Une société fondée sur le seul individu est une société sans racines et sans
futur. La souffrance d’un humain sans racines. L’individu sans famille est un navire errant. L’Europe
actuelle en est par certains trais l’image. Le roman 1984 de George Orwell.
CONCLUSION : Il est sans doute fatal qu’un jour l’humanité expérimente un tel monde.

DISSERTATION PHILO ─ L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?
(Oct 2015, 27 mn).
https://youtu.be/-MyNs8vjTbY
INTRODUCTION : « L’homme qui ne connaît pas l’histoire se condamne à la revivre. » (Monument des
martyrs de Lyon).
ANTITHÈSE : Lorsque la connaissance de l’histoire ne guide qu’en apparence, accompagnée d’une
idéologie orientée. L’exemple de la démocratie imposée par les armes, de l’immigration toujours une
chance.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quel doit être le vrai guide de la politique : la prudence politique, qui est
une vertu de l’intelligence. Elle prend alors conseil de tout : la culture historique et ses leçons ; des principes
politiques ; la conscience morale universelle à titre d’éclairage ; la recherche d’une efficacité ; la
connaissance des circonstances.
CONCLUSION : L’histoire est une science si fragile qu’elle devient facilement esclave des ambitions
politiques du moment.

DISSERTATION PHILO ─ L’état du bon sauvage a-t-il existé ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/QxloidCIcGE
INTRODUCTION : Un mythe posé par Jean-Jacques Rousseau et gardé en France par les premiers
communistes en vue de mettre en accusation l’argent, le capitalisme.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la paléontologie et l’étude des tribus primitives vivantes ? L’état
paléolithique (chasseurs/cueilleurs), l’état néolithique (agriculteur/éleveur débutant), l’état de l’âge du fer
(agriculteur/éleveur confirmé). Exemples, dans ces trois états, de civilisations paisibles et de civilisations
agressives.
DEUXIÈME PARTIE : La nature humaine est à étudier car c’est la même humanité qui vit tous ces âges.
Elle est porteuses de facultés vitales qui, en soumises à telle ou telle circonstance extérieures ou intérieures,
peuvent réagir diversement.
CONCLUSION : Si le « bon sauvage » n’a pas existé, doit-on attendre l’utopie (la venue du grand soir, de la
réinstauration du paradis sur terre) ?

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? (Oct 2015, 44 mn).
https://youtu.be/cT7hxBaeeI4
INTRODUCTION : Un débat très occidental fondé sur une polémique en 2011 : « J’estime que la culture
occidentale est supérieure ».
ANTITHÈSE : « C’est une proposition raciste », « toutes les cultures sont dignes et se valent ». L’aspect
polémique de cette critique vient du traumatisme occidental sur son histoire. Cet argument suffit-il ?
DÉFINIR LA CULTURE : Les multiples critères qui fondent une culture : les beaux-arts, les sciences, les
techniques, le système politique, la morale publique, la philosophie et la religion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quels sont les critères premiers ? Sont-ce l’éthique (par exemple les droits
de l’homme) et la sagesse (Aristote), ou la richesse et la puissance (Alexandre le grand son élève) ?
CONCLUSION : Un dernier critère est à considérer pour juger d’une civilisation : son humilité.

- La justice et le droit

DISSERTATION PHILO ─ Faut-il opposer morale et politique ? (Nov 2015, 30 mn).

https://youtu.be/5ByaR3lBGb8
INTRODUCTION : Les hommes politiques au pouvoir et les hommes politiques dans l’opposition : deux
positions très différentes.
ANTITHÈSE : La théorie de Machiavel : lorsque la politique est déclarée étrangère à la morale. Pour lui, la
politique cherche l’intérêt de la Nation et rien d’autre. Le cas du bombardement de Dresdes.
THÈSE : Lorsque la morale devient le seul critère de la politique. Le cas de Louis XVI. La fin de Kadhafi.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre morale et politique : La recherche d’une efficacité. Mais
la fin ne justifie pas tous les moyens. Le cas de la bombe d’Hiroshima.
CONCLUSION : Distinguer mais ne pas séparer complètement morale et politique.

DISSERTATION PHILO ─ Les peines qu'inflige une société servent-elles une simple vengeance ?
(Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/f_MqNPu9JO8
INTRODUCTION : Un sujet marqué dans l’histoire par des extrêmes, y compris au XIX° et XX° s, depuis
les Misérables de Victor Hugo, au basculement des articles d’Albert Londres sur le bagne de Cayenne.
PREMIÈRE PARTIE : Approche historique de l’histoire des peines : passage plusieurs fois dans l’histoire
de la vengeance, à la justice (punition proportionnelle et réparation), protection de la société, réinsertion.
Parallèle entre l’histoire Biblique et l’histoire de l’Europe de la Renaissance à nos jours.
DEUXIÈME PARTIE : Comment ces 5 motifs ont un rôle : La vengeance nécessaire analysée par René
Girard, qui dit diminuer pour la justice qui est une vertu de la volonté nourrie par l’intelligence,
accompagnée de la miséricorde qui vise à amender le criminel : éviter la récidive et réparation.
CONCLUSION : Ces éléments doivent exister dans un juste milieu pour tenir compte de toute la nature
humaine.

DISSERTATION PHILO ─ La démocratie est-elle la garantie de lois justes ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/ywpVH3np8_g
INTRODUCTION : Un sujet d’actualité à un moment où les démocraties sont contestées, comme système
universel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que la Démocratie moderne ? Avantages et inconvénients d’après Aristote
(Politique). Les contrepouvoirs dans la Démocratie US.
DEUXIÈME PARTIE : Qu’est-ce qu’une loi juste ? Elle respecte à la fois l’écologie humaine complète et la
personne humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Au-delà des systèmes, si une majorité de la communauté est injuste, les
lois seront injustes. Le Pouvoir médiatique en démocratie et sa capacité de manipulation.
CONCLUSION : La Démocratie semble malgré tout être, pour des peuples instruits, le meilleur. Attention,
elle ne l’est pas pour tous les peuples. L’exemple de l’Irak en 2015.

- L’État

DISSERTATION PHILO ─ La loi naturelle est-elle supérieure à la loi des Etats ? (Nov 2015, 30 mn).
https://youtu.be/6Av2x0oUHJM
INTRODUCTION : Un sujet complexe car il reste à définir la Loi naturelle.
QU’EST-CE QUE LA LOI NATURELLE : Ce qui est naturel à l’homme dans la plénitude de son être :
corps, sensibilité, esprit. Pour le corps, c’est facile. Pour la sensibilité, ça l’est moins. Pour la vie de l’esprit,
deux définitions s’affrontent, selon qu’on croit ou non en un projet Providentiel sur l’homme.
ANTITHÈSE : La Loi naturelle est toujours supérieure à la loi positive : Argument de la génération d’après-
guerre face au Nazisme.
THÈSE : La Loi positive est toujours supérieure à la loi naturelle : Argument de la même génération
d’après-guerre face au Progressisme libéral (avortement, euthanasie, divorce etc.).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’écologie humaine complète et le pape François dans l’encyclique «
Laudato si ».
CONCLUSION : Un débat qui ne sera jamais éteint entre adultes. Mais attention aux risques sur les
enfants : adoption par des célibataires, vagabondage des enfants non-adoptables etc.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on concevoir une société sans État ? (Nov 2015, 17 mn).
https://youtu.be/Ykgwy1jkf9o
INTRODUCTION : Un thème source de violence au XIX° s. à l’époque des attentats anarchistes en
Europe : « Ni Dieu, ni maîtres ».
PREMIÈRE PARTIE : La genèse des sociétés du paléolithique à aujourd’hui. L’apparition des cités-Etats au
néolithique.
DEUXIÈME PARTIE : Une société moderne sans Etat peut-elle exister ? Regard sur certaines sociétés
Africaines sans Etat. L’abus de l’Etat dans certains pays européens.
CONCLUSION : Le juste milieu.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on imposer la démocratie par la force ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/vR3KhLrHzLg
INTRODUCTION : Un dogme des années 2010 répond « non ! »
ANTITHÈSE : Les exemples terrible de l’Irak et de la Lybie au XXI° s. : Cela ne semble jamais possible
puisque la Démocratie est l’effet de la volonté libre du peuple.
THÈSE : L’exemple de l’Allemagne et du Japon en 1945. L’exemple des royautés européennes sous
Napoléon : il semble donc que cela fonctionne parfois.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ne jamais dire jamais en politique.
CONCLUSION : La prudence politique est l’intelligence qui, de manière souple, regarde la réalité tout
entière et analyse les conditions nécessaires au progrès politique.

5° La morale

- La liberté

DISSERTATION PHILO ─ En quoi peut-on dire que l'homme est libre ? (Nov 2015, 31 mn).
https://youtu.be/VNyPUPPtOAA
INTRODUCTION : Un sujet qui a marqué le XX° s. en philosophie et le V° s. en théologie (Pélage / Saint
Augustin). Un sujet qui définit un aspect constitutif de l’homme.
ANTITHÈSE : Freud : l’homme n’a aucune liberté. L’iceberg immense de son inconscient le dirige.
THÈSE : Sartre : L’homme est liberté. Sa nature même est construite par ses choix libres. Pélage.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La liberté dont on parle ici est la maîtrise de ses choix. Elle implique donc
deux conditions : 1° Lucidité sur la fin recherchée ; 2° Maîtrise des moyens appliqués. Ces aspects existent
réellement mais de manière conditionnée par toutes sortes de choses (innées ou acquises). Notre nature
humaine, notre éducation, notre histoire, nos choix etc.
CONCLUSION : Deux excès : nier la liberté ou la croire absolue.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ? (Nov
2015, 19 mn).
https://youtu.be/M7HBlg4yAKY
INTRODUCTION : L’obéissance est l’une des choses les plus difficiles car elle implique une certaine
abdication de son propre jugement au profit de la confiance en l’autre.
PREMIÈRE PARTIE : L’obéissance ut cadaver, dans l’abdication totale de son jugement propre :
L’exemple du militaire en admiration totale et absolue envers son chef. L’exemple du Jésuite. Ici, le préjugé
est absolu.
DEUXIÈME PARTIE : A l’inverse, l’obéissance contrainte, vécue de force dans le mépris de son supérieur,
par peur de la sanction. Ici, il y a violence et l’absence de préjugé peut exister.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le juste rapport à l’autorité est celle d’une personne intelligente qui
choisit de donner sa confiance sans abdiquer sa conscience morale et professionnelle. L’exemple de l’ordre
immoral et illégal. On choisit d’avoir une lecture positive a priori de l’ordre du supérieur. L’usage du
préjugé est modéré par l’usage de la raison.
CONCLUSION : La vertu d’obéissance est dans un juste milieu entre confiance préjugée et raison critique.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on apprendre à être libre ? (Déc 2015, 28 mn).

https://youtu.be/-zk1vhQSw1A
INTRODUCTION : Les deux libertés. Celle que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle que donne la
capacité de faire ce qu’on veut quand on veut.
PREMIÈRE PARTIE : L’épicurisme ou l’apprentissage de la liberté de jouir de la vie, quand on veut, avec
mesure. Le cercle des poètes disparus et Robin William.
DEUXIÈME PARTIE : Les humanités d’Aristote et l’apprentissage de la liberté vertueuse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux libertés s’apprennent mais sont fondamentalement structurées
par le sens qu’on donne à sa vie : Jugement dernier fondé sur la droiture (Maat) ou néant ?

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on renoncer à sa liberté ? (Déc 2015, 24 mn).

https://youtu.be/qDhAsYEv700
INTRODUCTION : Un dilemme qui marque la vie de tous les hommes.
PREMIÈRE PARTIE : Les deux libertés. Celle, profonde, que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle,
nécessaire à titre de moyen, que donne la capacité de faire ce qu’on veut.
DEUXIÈME PARTIE : Quelle est la vraie liberté ? La fausse liberté : « Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra
rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom ». Renoncer à sa liberté
d’agir pour rester un homme debout, vertueux.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Renoncer à la liberté profonde pour garder la liberté inférieure : dans la
politique face à la tyrannie. Le slogan « Plutôt rouge que mort ». Renoncer à une liberté moins profonde
pour garder son âme : exemple dans le couple et la vie morale.
CONCLUSION : Le choix. Le dilemme. « Matthieu 16, 26 Que sert à l'homme de gagner l'univers s'il vient
à perdre son âme ? ».

DISSERTATION PHILO ─ Ma liberté s'arrête-t-elle où commence la liberté des autres ? (31 mn)
https://youtu.be/lRcs_XT-DCs
INTRODUCTION : Définition de la liberté en matière morale. Différence avec la liberté en matière
artistique.
PREMIÈRE PARTIE : Ce que donne une morale de la liberté individuelle, même limité à la liberté de l'autre
: un monde d'individus jouisseurs et solitaires
DEUXIÈME PARTIE : La morale face à une personne humaine : Ma liberté commence là où commence ma
responsabilité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les conséquences d'une morale de la personne humaine, membre d'une
communauté humaine.
CONCLUSION : Savoir distinguer individu solitaire et perdu en lui, de la personne humaine dotée
d'intelligence et liée à des racines naturelles familiales.

- Le devoir

DISSERTATION PHILO ─ Raison ou déraison en matière morale (Oct 2015, 35 mn).

https://youtu.be/ckm0CZUVV5A
THÈSE : Jusqu’en 1945, la morale du devoir et du sacrifice insiste partout sur le choix de la raison. Kant
formalise cet impératif catégorique de l’intelligence qui commande la volonté. Cette morale va se détruire et
se déshonorer (deux guerres mondiales, Renouveau National de Pétain).
ANTITHÈSE : Par réaction, à partir de la libération, une génération exalte la déraison, la spontanéité du
désir qui s’affranchit des règles : Sartre et Freud sont exaltés pour la liberté et la déculpabilisation des choix.
L’impasse de cette génération vieillissante et sans racines ni finalité ultime.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : C’est toujours l’intelligence qui doit présider à la morale car l’intelligence
n’est ni dans l’excès raisonnable ni dans l’excès passionnel. De même, c’est l’intelligence qui unifie les
principes généraux et les cas particuliers où la conscience décide.
CONCLUSION : Parfois, le choix de l’intelligence peut paraître déraisonnable ... Un exemple de choix dans
l’alpinisme.

- Le bonheur

DISSERTATION PHILO ─ Exister, est-ce profiter de l'instant présent ? (Nov 2015, 30 mn).
https://youtu.be/Vv5yEQki6mA
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie pratique qui devrait être traduit comme suit : « Vivre heureux,
est-ce profiter de l’instant présent ? » Le sujet n’est donc pas en philosophie de l’être.
ANTITHÈSE : Les gens peu accomplis ne vivent pas dans le présent : « Quand je serai grand » ; « Quand
j’étais jeune », ou vivent trop dans l’étourdissement d’un présent perpétuel et agité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le bonheur est une juste relation à son passé, son présent et son futur.
Jean Piajet et les trois sentiments du moi.
Passé Présent futur
Bien-être Valorisation Autonomie Sécurité
Mal-être Culpabilité Aliénation Angoisse
Comment ne pas obtenir ces trois sentiments : en mettant sa finalité dans la gloire, le plaisir et l’argent.
Comment l’obtenir d’après Aristote : des racines familiales pour son passé, l’amitié pour son présent, et une
certaine sagesse pour son futur.
CONCLUSION ET OUVERTURE : La structuration du bonheur dans la religion chrétienne : passé enraciné
dans la foi des anciens, présent dans la charité, futur dans l’espérance.

DISSERTATION PHILO ─ Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? (Nov 2015, 33 mn).
https://youtu.be/QUAICUyMPmM
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie éthique sur le rapport entre morale et politique. Vincent Peillon
en 2012 : « L’Etat doit arracher l'élève à tous les déterminismes, familial, ethnique, social »
ANTITHÈSE : Ceux qui disent que le bonheur des citoyens doit être déterminé par l’Etat, par sa Loi, voire
par sa force. L’exemple ultime et jamais dépassé des Khmers rouges en 1975.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Où se trouve le bonheur ? Le domaine de la famille pour l’enfant, puis de
l’individu adulte. Est-ce le domaine de la Loi ? La Loi doit-elle être totalement séparée de la question du
bonheur ou juste au service de ses conditions ? L’exemple du Bhoutan et Bonheur national brut (BNB). Un
exemple plus modéré en Occident : les services de protection de l’enfance.
CONCLUSION : Le bonheur est affaire personnelle et familiale. L’Etat est un instrument qui ne donne pas
le bonheur mais peut en protéger les conditions.
DISSERTATION PHILO ─ L'État vise-t-il le bonheur des individus ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/5L9X_tULi8A
INTRODUCTION : Un sujet de toujours : Le Moyen âge et le Césaro-papisme.
ANTITHÈSE : Deux exemples d’Etats qui visaient directement le bonheur de l’individu.
THÈSE : La démocratie romaine qui visait les conditions diapositives du bonheur et laissait le bonheur à la
discrétion du père de famille et à l’individu.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les démocraties occidentales : l’équilibre subtil du rapport entre espace
public et espace privé. Pas une séparation totale (Empire Romain) ni une fusion totale (totalitarisme). Une
distinction, l’Etat mettant le bien commun au service du bonheur. L’exemple de la famille.
CONCLUSION : Un rapport toujours en danger de rupture.

5° Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste

0- Introduction
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle utile ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/9yPI06I40RM
INTRODUCTION : Crise actuelle de la philosophie en Terminale et en université.
PREMIÈRE PARTIE : Les divers sens du mot « philosophie »
Petite histoire de la philosophie, fondatrice des sens du mot : Elle fut sagesse chez les anciens, elle devint
science avec Aristote, elle fut mise au service de la Révélation avec saint Albert le grand et Avicenne, avant
de subir la crise des « professeurs/répétiteurs ». Elle subit la crise des idéologies après Descartes. Elle est
aujourd’hui confondue avec l’histoire des systèmes de pensée.
DEUXIÈME PARTIE : Comment guérir la philosophie : Qu’elle redevienne science et sagesse. Qu’elle
entre dans son âge adulte, à sa juste place vis-à-vis des sciences positives et sans se moquer des théologies
révélées.
Conclusion : A partir de la LETTRE ENCYCLIQUE FIDES ET RATIO DU SOUVERAIN PONTIFE
JEAN-PAUL II : L’espoir d’une harmonie adulte entre Science moderne, philosophie et religions révélées,
chacune dans son domaine.

DISSERTATION PHILO ─ Philosopher, est-ce être un résistant ? (Oct 2015, 49 mn).

https://youtu.be/I4UH10IYfc0
INTRODUCTION : Le caractère subjectif du mot « Résister » : le résistant d’aujourd’hui est souvent le
terroriste d’hier.
PREMIÈRE PARTIE : Situer ce sujet dans notre époque : Quelle est sa pensée dominante ?
« Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre
de son nom. »
DEUXIÈME PARTIE : En fonction de chaque sens du mot, la philosophie peut impliquer résistance ou
soumission selon les époques.
1° Philosophie dans le sens étymologique « recherche du sens de cette vie ».
2° Philosophie dans le sens de Socrate : « rechercher la vérité par sa raison ».
3° Philosophie dans le sens idéologique : « exalter un système de pensée ».
TROISIÈME PARTIE : De nos jours, être philosophe implique une révolte face à la pensée unique et peut
conduire au martyre ou à la victoire sur le conformisme.

DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle un luxe ? (Oct 2015, 41 mn).

https://youtu.be/_KQw_1x256U
INTRODUCTION : Notre époque, de plus en plus utilitaire, hésite à supprimer ce cours. Idem pour les
cours de religion en Europe, au profit des sciences et des techniques qui prouvent leur efficacité immédiate.
PREMIÈRE PARTIE : L’être humain a-t-il changé selon la prophétie d’Auguste Comte, ne se nourrissant
plus que du « comment ça marche » ?
DEUXIÈME PARTIE : Les quatre dimensions de la vie pratique de l’homme : travail et politique certes,
mais surtout éthique et Sagesse. Que devient un homme sans éthique ? « Science sans conscience n’est que
ruine de l’âme ». Les « humanités », fondement de notre civilisation.
TROISIÈME PARTIE : Aristote : « L’homme heureux dans sa vie a des amis et de la sagesse ».
Que devient un homme sans la sagesse philosophique ?
OUVERTURE : Et les religions révélées ? Que penser du cours de religion organisé partout dans le monde
sauf en France ? Cette phrase biblique est-elle périmée : « Deutéronome 8, 3 l'homme ne vit pas seulement
de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de Yahvé. »

DISSERTATION PHILO ─ Quand la philosophie est-elle née ? (Oct 2015, 50 mn).

https://youtu.be/SVmwZN2SS7Y
INTRODUCTION : On se bornera à la philosophie en Occident. En extrême Orient, on doit honorer
Confucius (551 à 479 av. J.-C) et Bouddha. Tout dépend du sens qu’on donne au mot « philosophie ».
PREMIÈRE PARTIE : « Philosophie » au sens d’amour de la Sagesse : elle nait avec Homo Sapiens.
Quelles preuves en a-t-on ? Qu’en est-il de l’homme de Neandertal ?
DEUXIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « raison critique » : Hésiode (7° s. av JC).
TROISIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « science du réel » : Socrate (470-399 av JC), Platon
(428-347 av. J.-C), Aristote (384-322 av. J.-C.).
QUATRIÈME PARTIE : D’autres revendications existent dont les philosophes du soupçon qui mettent la
naissance de la philosophie avec Ludwig Feuerbach (1804-1872) et de son livre fondateur de l’athéisme
moderne : « L’essence du christianisme » (1841).
CONCLUSION : La philosophie est-elle née dans l’Antiquité avec la sagesse et le réalisme ou à l’époque
moderne avec l’exaltation matérialiste et athée de l’homme comme maître de son destin ?
Ces deux revendications seront en conflit tant que l’homme existera.

DISSERTATION PHILO ─ L’a priori a-t-il sa place en philosophie ? (Oct 2015, 35 mn).
https://youtu.be/ZmUkaksR4JE
INTRODUCTION : En philosophie réaliste, une connaissance a priori est antérieure à l'expérience ou à la
démonstration. Dans la pensée de Kant, c'est aussi une connaissance « indépendante de l'expérience ». Cela
s'oppose à une connaissance a posteriori, empirique, factuelle, à ce qui est « issu de l'expérience ».
PREMIÈRE PARTIE : Là où l’a priori est légitime : Les principes premiers sont des a priori nécessaires. Ils
fondent la possibilité même de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un même
rapport, est identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition ne peut être à la fois
vraie et fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison
suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante).
L’hypothèse est un a priori valide à condition d’être ensuite validée par l’expérience. Exemple : Einstein et
la relativité, Contre-exemple : les macroévolutions.
DEUXIÈME PARTIE : Là où l’a priori est illégitime : Le dogme théologique est un a priori non recevable
en philosophie, comme l’opinion ou la croyance. Que dire du témoignage ? L’exemple des NDE et la
nécessité de vérifier les témoignages de ce genre.
CONCLUSION : Pour juger de la légitimité des a priori, il faut commencer par accepter l’a priori suivant :
la confiance en ses sens, fondement de l’expérience, quoiqu’en dise René Descartes.

DISSERTATION PHILO ─ L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ? (Oct 2015, 24 mn).
https://youtu.be/EvM0dQ6oZ2c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, un sujet fondamental pour fonder le réalisme. Qu’est-
ce que l’expérience ?
ANTITHÈSE : Pour René Descartes, seule le raisonnement valide peut démontrer. Ex : « Je pense donc je
suis ». Rien ne nous prouve qu’un malin génie de nous trompe pas depuis toujours.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’expérience peut-elle montrer quelque chose avec certitude, à défaut de
le démontrer ? L’expérience peut-elle tromper ? L’exemple du mirage, de l’hallucination et de l’illusion
d’optique. Comment l’expérimentation fortifie l’expérience tandis que la démonstration seule démontre.
Le réalisme philosophique ou scientifique ne peut être réduit à la démonstration par le raisonnement,
quoiqu’en ait dit Descartes. Voir un microbe au microscope (Pasteur) montre la cause de certaines maladies.
CONCLUSION : L’harmonie entre expérience, expérimentation et démonstration en philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie, est-ce des paroles en l'air ? (Nov 2015, 21 mn).
https://youtu.be/L09lDxZuBNA
INTRODUCTION : Un vrai débat qui pose la question du maintien du cours de philosophie en terminale.
ANTITHÈSE : La philosophie consiste en des paroles en l’air pour deux types de pensée : 1° la pensée
religieuse exaltant l’Ecriture seule, où le travail de la raison est erreur ou mensonge ; 2° la pensée scientiste
(positiviste) pour qui seul compte le « comment ça marche » de la matière et son efficacité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : A partir des trois sens du mot « philosophie » : 1° Sagesse ; 2° Science du
réel par l’usage de la raison ; 3° idéologies (système de pensée logique mais coupé du réel).
CONCLUSION : En revenir à la philosophie réaliste, pour restaurer cette matière essentielle à l’humanité.

1- Philosophie du Travail
DISSERTATION PHILO ─ Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? (Oct 2015, 28
mn).
https://youtu.be/Lcvklx6MiIY
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts, pas des arts utilitaires.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce qui spécifient les œuvres d’art ? Elles proviennent de l’inspiration d’un
homme. Donc, en les comprenant, elles révèlent quelque chose de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Parmi les immenses réalités du monde, quand on trouve une œuvre d’art sur une
planète, on y trouve leur auteur. L’exemple des Sondes Voyager. Les œuvres d’art sont plus ou moins
capables de profondeur selon qu’elles infèrent de l’être humain (physique, psychologique, spirituel,
mystique). Quelques exemples.
CONCLUSION : Mais, coupées de leurs auteurs vivants, les œuvres d’art peuvent devenir des lettres
mortes. L’exemple des grottes préhistoriques.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on aimer une œuvre d'art sans la comprendre ? (Oct 2015, 26 mn).
https://youtu.be/sYbKJUTx9b8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts produits de l’homme, pas des arts utilitaires. Il y aura aussi
une recherche sur l’univers, à titre de création artistique.
ANTITHÈSE : La problématique de l’art abstrait, volontairement sans signification. Paradoxalement,
l’arrivée par ce biais d’un art élitiste, plein d’intellectualisme. La fuite du public. Quelques exemples. L’art à
public restreint, boursoufflé d’intellectualisme (l’exemple du sketch des Inconnus).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’origine de l’art : l’inspiration de l’auteur. Mais l’œuvre en est coupée.
Faut-il la retrouver ? Pas nécessairement : Le choc d’une œuvre d’art est d’abord dans un ressenti, pas dans
une analyse. L’exemple du matin sur la montagne. Plus l’émotion suscitée est profonde, plus le choc de la
beauté est intense. L’intelligence doit y être touché, mais dans un acte de contemplation simple.
TROISIÈME PARTIE : Le cas particulier des maths face à une démonstration et de la science face au réel,
pris comme « œuvre d’un Artiste ».
CONCLUSION : Retrouver un art pleinement humain, c’est-à-dire non abstrait de la sensibilité et de
l’intelligence profonde.

DISSERTATION PHILO ─ Le développement technique transforme-t-il les hommes ? (Oct 2015, 31

mn).
https://youtu.be/0FmxNbPLI_s
INTRODUCTION : De quelle transformation parle-t-on ? Transformation de la vie pratique ou
transformation de la nature humaine ? Un sujet qui ne peut se contenter du passé. Il doit s’engager dans la
prospective.
THÈSE : La guerre 14, le smartphone montrent que le progrès technique n’a fait jusqu’ici que conditionner
la nature humaine. Les idéologies n’y sont pas plus arrivées. L’exemple d’Auguste Conte et de la fin des
questions sur le sens. L’exemple de Mao et de l’unisexe.
ANTITHESE : La nature humaine sera changée : sur Internet, les annonces apocalyptiques de l’homme au
cerveau bionique : théorie du complot avec les puces RFID. Les projets de Google (apprentissage des
langues, de la culture et des sciences) ne visent pas pour le moment la nature humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les progrès de la génétique laissent envisager de vrais changements de la
nature humaine, impliquant le meilleur et le pire (la prise en main de la liberté, la chimie du cerveau). Une
seule chose est à jamais inaccessible : le rêve de la vie éternelle.
CONCLUSION : Retrouver et respecter ce qui est pleinement humain, une personne libre, homme et
femme, famille. Attentions aux apprentis sorciers.

DISSERTATION PHILO ─ Que gagnons-nous à travailler ? (Oct 2015, 27 mn).

https://youtu.be/d-J4xBO-SOE
INTRODUCTION : Le travail, une des dimensions pratiques de l’homme. Il prend le plus de temps dans
notre vie.
PREMIÈRE PARTIE : Le travail en lui-même, une dimension qui structure l’homme à condition qu’il reste
un travail humain (lien entre projet et œuvre, pas une exclusive application mécanique d’une tâche).
DEUXIÈME PARTIE : La dimension éthique du travail, par le salaire et l’équilibre de vie : la fierté de faire
vivre sa famille. C’est une dimension qu’a négligé dramatiquement le marxisme. L’oisiveté est la mère de
tous les vices. Est-ce valable de la même façon pour les hommes et pour les femmes ?
TROISIÈME PARTIE : La dimension politique du travail : construire la société.
CONCLUSION : Retrouver un travail pleinement humain, selon toutes ses dimensions pratiques.

DISSERTATION PHILO ─ L'art, est-ce ce qui ne sert à rien ? (Nov 2015, 27 mn).
https://youtu.be/9dvIaTnfcWM
INTRODUCTION : On parle ici des beaux-arts. L’art utilitaire sert à quelque chose, par définition.
PREMIÈRE PARTIE : Distinction entre ce qui sert à l’homme (ses besoins) et ce qui fait l’homme et le
distingue des animaux (sa vie spirituelle) : connaître pour connaître, aimer pour aimer, voir le beau, chercher
le sens ultime de cette vie.
DEUXIÈME PARTIE : Ceux qui voulurent détruire ce qui ne sert à rien : Pol Pot et le corps de ballet du
Cambodge, Les talibans et les bouddhas de Bamiyan, Mao et la distinction homme/femme, Staline et les
Icônes orthodoxes. Ce sont principalement les idéologies matérialistes exaltant les réussites matérielles et les
fanatismes qui exaltant Dieu contre l’homme.
CONCLUSION : Mais attention de ne pas appeler n’importe quoi de l’art.

DISSERTATION PHILO ─ L’artiste ne doit-il être jugé que par son art ? (Nov 2015, 16 mn).
https://youtu.be/mcqtuEwgdM8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts. Un sujet d’actualité face à des pièces de théâtre
polémiques.
PREMIÈRE PARTIE : L’autonomie de l’art, comme opération humaine, finalisée par l’œuvre et portée par
l’inspiration de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Mais l’artiste est aussi, un homme complet, vivant dans une société, avec une
histoire. L’exemple des dessins humoristiques de Harakiri sur la mort d’enfants à Beaune dans un car.
L’exemple de l’art Nazi, de l’art communiste, de l’art blasphémateur : le crucifix.
CONCLUSION : Cependant, l’art garde son autonomie. Ce qui est extérieur à l’art ne doit interférer que
modérément.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on faire n’importe quoi en art ? (Déc 2015, 28 mn).
https://youtu.be/yHTDsm_-OWY
INTRODUCTION : Un plan spécial car, en art, peut-on juger des goûts et des couleurs ?
ANTITHÈSE : Pour certains critiques d’art, Les Beaux-arts sont mesurés par la seule créativité de l’artiste,
par son imagination. Fondé sur ce principe, on voit apparaître aux XIX° et XX° s. toutes sortes de créations
artistiques. Petite histoire de l’abstraction : Abstraction du trait précis, abstraction de la forme, abstraction de
la signification, entrée volontaire dans l’absurdité, la moquerie, la provocation.
THÈSE : Cette conception de l’art peut devenir une idole. Le surgissement de toutes les perversions
humaines à travers l’art. Les artistes criminels, les artistes financiers surfant sur la vanité des connaisseurs
élitistes.
CONCLUSION : A chacun de juger si l’art peut totalement se séparer de l’humanité dont fait partie l’artiste.
DISSERTATION PHILO ─ Face aux ordinateurs, la médecine restera-t-elle un art et une relation
humaine ? (28 mn).
https://youtu.be/Q8p7EAYYnrk
INTRODUCTION : Des logiciels et les big Data permettront bientôt de poser des diagnostiques
automatisés. A quoi servira alors le médecin ?
PREMIÈRE PARTIE : Il existe deux conceptions de la médecine : Celle qui soigne « un foie, une rate » ;
celle qui soigne un homme. C’est le second modèle « holistique » qui est le bon. Il est donc essentiel de
connaître l’objet de la médecine : « un homme qu’on veut guérir » selon ses quatre dimensions : 1°
Biologique ; 2° sensible ; 3° intellectuelle et morale ; 4° Mystique et portant sur son besoin de trouver un
sens ultime à sa vie. Application concrète de ces quatre niveaux à l’exemple de l’ulcère de l’estomac.
DEUXIÈME PARTIE : Les logiciels et les big Data ne pourront jamais mettre en équation une telle subtilité
qui relève aussi de la finesse et pas seulement des sciences dures.
TROISIÈME PARTIE : En conséquence, on doit dire que, quoiqu’il arrive, la médecine restera non
seulement une science mais aussi un art (qui lie cause, effet et remède) et une relation humaine.
QUATRIÈME PARTIE : Un diagnostic qualitatif ne pourra pas exister sans la compréhension dynamique et
relationnelle de la personne tout entière.
CONCLUSION : La médecine ne trouvera dans les big Data un assistant très efficace pour diagnostiquer
traiter la dimension biologique, mais simplement une béquille pour rendre la santé à un être humain.

2- Philosophie éthique
DISSERTATION PHILO ─ L’amour est-il un sentiment ? (Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/UKQ3GnRpaoI
INTRODUCTION : Actuellement, dans la jeunesse, l’amour est identifié à un sentiment. Pourtant, dans le
vocabulaire grec, il y avait 4 mots pour signifier l’amour : eros, pathos, philia, Agape.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la psychologie à la mode actuellement, autour des deux concepts de «
besoin » et de « désir ».
DEUXIÈME PARTIE : Recherche philosophique à partir de l’expérience : les 4 degrés dans l’amour
humain. L’exemple de l’amour du couple, de sa naissance et de son devenir au cours d’une vie conjugale
fidèle.
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ». Le sentiment amoureux n’est,
avec l’attirance physique, que l’occasion de la naissance de l’amour.

DISSERTATION PHILO ─ Raison ou déraison en matière morale (Oct 2015, 35 mn).

https://youtu.be/ckm0CZUVV5A
THÈSE : Jusqu’en 1945, la morale du devoir et du sacrifice insiste partout sur le choix de la raison. Kant
formalise cet impératif catégorique de l’intelligence qui commande la volonté. Cette morale va se détruire et
se déshonorer (deux guerres mondiales, Renouveau National de Pétain).
ANTITHÈSE : Par réaction, à partir de la libération, une génération exalte la déraison, la spontanéité du
désir qui s’affranchit des règles : Sartre et Freud sont exaltés pour la liberté et la déculpabilisation des choix.
L’impasse de cette génération vieillissante et sans racines ni finalité ultime.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : C’est toujours l’intelligence qui doit présider à la morale car l’intelligence
n’est ni dans l’excès raisonnable ni dans l’excès passionnel. De même, c’est l’intelligence qui unifie les
principes généraux et les cas particuliers où la conscience décide.
CONCLUSION : Parfois, le choix de l’intelligence peut paraître déraisonnable ... Un exemple de choix dans
l’alpinisme.

DISSERTATION PHILO ─ L'autre que je considérais comme un diable mais il pourrait me

surprendre en devenant un ange ? (11 sept 2017, 38 mn)
https://youtu.be/zT4_kC8LBbg
INTRODUCTION : Qu’est-ce qu’un diable et un ange au sens métaphorique de ce sujet ?
PREMIÈRE PARTIE : Les trois aspects subjectifs qui peuvent me faire considérer l’autre comme un
diable ? 1- Apparence physique, 2- antipathie psychique, 3- réalité des intentions
Les trois aspects objectifs : Actes mauvais : réellement mauvais ou mauvais en apparence ?
DEUXIÈME PARTIE : Découvrir l’autre réel au-delà des apparences -Le culte de l’oignon-. Mûrir pour
découvrir les intentions réelles de l’autre : « Qui aime bien châtie bien ».
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ».

DISSERTATION PHILO ─ La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ? (Oct 2015,
32 mn).
https://youtu.be/d4WD915a_Mc
INTRODUCTION : Ce qu’est la conscience morale, comparaison avec le sentiment de honte des animaux.
Problématique : y a-t-il un aspect inné dans la conscience morale ?
THÈSE : Jean-Paul Sartre s’oppose à cela : pour lui, rien n’est inné. L’essence de l’homme va se construire
après son existence, en fonction des conséquences des actes.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La conscience morale s’apprend, il est vrai, par 1° l’éducation ; 2°
l’expérience et 3° les peines extérieures, conséquences immanentes des actes mauvais. Mais ce n’est pas
tout. La syndérèse, propriété de l’intelligence (Thomas d’Aquin, Somme Théologique, Ia, q.79). Exemple
des souffrances intérieures causées par la syndérèse blessée.
CONCLUSION : Y a-t-il un bien objectif et un mal objectif ?

DISSERTATION PHILO ─ Exister, est-ce profiter de l'instant présent ? (Nov 2015, 30 mn).
https://youtu.be/Vv5yEQki6mA
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie pratique qui devrait être traduit comme suit : « Vivre heureux,
est-ce profiter de l’instant présent ? » Le sujet n’est donc pas en philosophie de l’être.
ANTITHÈSE : Les gens peu accomplis ne vivent pas dans le présent : « Quand je serai grand » ; « Quand
j’étais jeune », ou vivent trop dans l’étourdissement d’un présent perpétuel et agité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le bonheur est une juste relation à son passé, son présent et son futur.
Jean Piajet et les trois sentiments du moi.
Passé Présent futur
Bien-être Valorisé autonomie Sécurité
Mal-être culpabilité aliénation angoisse
Comment ne pas obtenir ces trois sentiments : en mettant sa finalité dans la gloire, le plaisir et l’argent.
Comment l’obtenir d’après Aristote : des racines familiales pour son passé, l’amitié pour son présent, et une
certaine sagesse pour son futur.
CONCLUSION ET OUVERTURE : La structuration du bonheur dans la religion chrétienne : passé enraciné
dans la foi des anciens, présent dans la charité, futur dans l’espérance.

DISSERTATION PHILO ─ En quoi peut-on dire que l'homme est libre ? (Nov 2015, 31 mn).
https://youtu.be/VNyPUPPtOAA
INTRODUCTION : Un sujet qui a marqué le XX° s. en philosophie et le V° s. en théologie (Pélage / Saint
Augustin). Un sujet qui définit un aspect constitutif de l’homme.
ANTITHÈSE : Freud : l’homme n’a aucune liberté. L’iceberg immense de son inconscient le dirige.
THÈSE : Sartre : L’homme est liberté. Sa nature même est construite par ses choix libres. Pélage.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La liberté dont on parle ici est la maîtrise de ses choix. Elle implique donc
deux conditions : 1° Lucidité sur la fin recherchée ; 2° Maîtrise des moyens appliqués. Ces aspects existent
réellement mais de manière conditionnée par toutes sortes de choses (innées ou acquises). Notre nature
humaine, notre éducation, notre histoire, nos choix etc.
CONCLUSION : Deux excès : nier la liberté ou la croire absolue.

DISSERTATION PHILO ─ N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/u4PvZJl_n5E
INTRODUCTION : Distinguer le mensonge (contre-vérité volontaire) de l’erreur (contre-vérité
involontaire).
PREMIÈRE PARTIE : Le mensonge des naïfs peut aller jusqu’à une pure opposition aux principes
fondamentaux de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un même rapport, est
identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition ne peut être à la fois vraie et
fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison
suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante).
DEUXIÈME PARTIE : Le mensonge adulte mêle d’énormes vérités pour injecter le mensonge. L’exemple
de l’opération « Fortitude». Le mensonge des idéologies. Le mariage blanc, le mariage gris.
CONCLUSION : Le mensonge qui joue volontairement des parts de vérité pour s’insinuer est un instrument
efficace qui devient « ruse » en cas de guerre au motif juste. Est-il moralement justifiable ?

DISSERTATION PHILO ─ Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? (Nov 2015, 26 mn).
https://youtu.be/huDuoW8enFY
INTRODUCTION : Un sujet particulièrement d’actualité en ces temps de prise de conscience écologique.
PREMIÈRE PARTIE : Psychologie : quatre notions, les besoins, les désirs, les convoitises, les volontés
spirituelles.
DEUXIÈME PARTIE : Politique : le monde est assez grand pour les désirs de l’homme, pas pour ses
convoitises. Pourquoi l’homme désire-t-il toujours plus ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ethique : Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait la richesse de l’homme
quand c’est un bien spirituel (connaissances, beauté, amitié, sagesse). Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait
le malheur de l’homme quand ce sont des biens matériels, pris comme des absolus et non des moyens
modérés.
CONCLUSION : Attention de ne pas jeter l’inutile spirituel, au prétexte que l’inutile matériel ruine le
monde. Exemple : Les dégâts matérialistes du communisme au Tibet.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ? (Nov
2015, 19 mn).
https://youtu.be/M7HBlg4yAKY
INTRODUCTION : L’obéissance est l’une des choses les plus difficiles car elle implique une certaine
abdication de son propre jugement au profit de la confiance en l’autre.
PREMIÈRE PARTIE : L’obéissance ut cadaver, dans l’abdication totale de son jugement propre :
L’exemple du militaire en admiration totale et absolue envers son chef. L’exemple du Jésuite. Ici, le préjugé
est absolu.
DEUXIÈME PARTIE : A l’inverse, l’obéissance contrainte, vécue de force dans le mépris de son supérieur,
par peur de la sanction. Ici, il y a violence et l’absence de préjugé peut exister.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le juste rapport à l’autorité est celle d’une personne intelligente qui
choisit de donner sa confiance sans abdiquer sa conscience morale et professionnelle. L’exemple de l’ordre
immoral et illégal. On choisit d’avoir une lecture positive a priori de l’ordre du supérieur. L’usage du
préjugé est modéré par l’usage de la raison.
CONCLUSION : La vertu d’obéissance est dans un juste milieu entre confiance préjugée et raison critique.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on classer les sciences (épistémologie) ? (Nov 2015, 45 mn).
https://youtu.be/am-JeHr6vVs
INTRODUCTION : Cette discipline s’appelle l’épistémologie.
PREMIÈRE PARTIE : Une épistémologie « scolaire » peut exister. Elle distingue deux groupes : Les
sciences dures (ce qui se produit toujours maths, logique, physique, chimie etc.) et les sciences humaines (ce
qui se produit la plupart du temps psychologie, morale, histoire, philosophie etc.). Des milliers de disciplines
de plus en plus spécialisées seront ajoutées au fur et à mesure qu’elles spécialisent leur objet.
DEUXIÈME PARTIE : Une épistémologie « réaliste » peut exister. Elle distingue chaque discipline par son
objet matériel et sa raison formelle. Elle classe des sciences du réel en des cercles qui s’imbriquent et
forment des ensemble avec des sous-ensembles. Un ordre et une hiérarchie apparaissent.
CONCLUSION : Ces deux ordres peuvent s’inter-féconder mais le second est le propre du philosophe qui
met de l’ordre.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on apprendre à être libre ? (Déc 2015, 28 mn).

https://youtu.be/-zk1vhQSw1A
INTRODUCTION : Les deux libertés. Celle que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle que donne la
capacité de faire ce qu’on veut quand on veut.
PREMIÈRE PARTIE : L’épicurisme ou l’apprentissage de la liberté de jouir de la vie, quand on veut, avec
mesure. Le cercle des poètes disparus et Robin William.
DEUXIÈME PARTIE : Les humanités d’Aristote et l’apprentissage de la liberté vertueuse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux libertés s’apprennent mais sont fondamentalement structurées
par le sens qu’on donne à sa vie : Jugement dernier fondé sur la droiture (Maat) ou néant ?

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on renoncer à sa liberté ? (Déc 2015, 24 mn).

https://youtu.be/qDhAsYEv700
INTRODUCTION : Un dilemme qui marque la vie de tous les hommes.
PREMIÈRE PARTIE : Les deux libertés. Celle, profonde, que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle,
nécessaire à titre de moyen, que donne la capacité de faire ce qu’on veut.
DEUXIÈME PARTIE : Quelle est la vraie liberté ? La fausse liberté : « Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra
rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom ». Renoncer à sa liberté
d’agir pour rester un homme debout, vertueux.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Renoncer à la liberté profonde pour garder la liberté inférieure : dans la
politique face à la tyrannie. Le slogan « Plutôt rouge que mort ». Renoncer à une liberté moins profonde
pour garder son âme : exemple dans le couple et la vie morale.
CONCLUSION : Le choix. Le dilemme. « Matthieu 16, 26 Que sert à l'homme de gagner l'univers s'il vient
à perdre son âme ? ».

DISSERTATION PHILO ─ Il n'existe qu'une chose pire qu'exalter la vérité au point d'oublier
l'amour.
C'est d'exalter l'amour au point d'oublier la vérité. (30 mn)
https://youtu.be/pxpSd-I8g4w
INTRODUCTION : Aristote et le « juste milieu » : tout sauf un centrisme mou. Une coopération pro-active
du feu et de l’eau.
PREMIÈRE PARTIE : Lorsque la vérité est exaltée sans amour. Application éthique dans la vie du couple.
Application en politique avec le comportement de Winston Churchill.
DEUXIÈME PARTIE : Lorsque l’amour est exalté sans vérité. Application éthique dans la vie du couple.
Application en politique avec le comportement du Maréchal Pétain en 40. Application en théologie
catholique avec la question de l’avortement.
TROISIÈME PARTIE : Recherche du juste rapport entre amour et vérité : tout sauf un mixte de tiédeur.
CONCLUSION : La vérité sans amour blesse. L’amour sans vérité noie. Les deux excès tuent.

DISSERTATION PHILO ─ Ma liberté s'arrête-t-elle où commence la liberté des autres ? (31 mn)
https://youtu.be/lRcs_XT-DCs
INTRODUCTION : Définition de la liberté en matière morale. Différence avec la liberté en matière
artistique.
PREMIÈRE PARTIE : Ce que donne une morale de la liberté individuelle, même limité à la liberté de l'autre
: un monde d'individus jouisseurs et solitaires
DEUXIÈME PARTIE : La morale face à une personne humaine : Ma liberté commence là où commence ma
responsabilité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les conséquences d'une morale de la personne humaine, membre d'une
communauté humaine.
CONCLUSION : Savoir distinguer individu solitaire et perdu en lui, de la personne humaine dotée
d'intelligence et liée à des racines naturelles familiales.

3- Philosophie politique

DISSERTATION PHILO ─ L’état du bon sauvage a-t-il existé ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/QxloidCIcGE
INTRODUCTION : Un mythe posé par Jean-Jacques Rousseau et gardé en France par les premiers
communistes en vue de mettre en accusation l’argent, le capitalisme.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la paléontologie et l’étude des tribus primitives vivantes ? L’état
paléolithique (chasseurs/cueilleurs), l’état néolithique (agriculteur/éleveur débutant), l’état de l’âge du fer
(agriculteur/éleveur confirmé). Exemples, dans ces trois états, de civilisations paisibles et de civilisations
agressives.
DEUXIÈME PARTIE : La nature humaine est à étudier car c’est la même humanité qui vit tous ces âges.
Elle est porteuses de facultés vitales qui, en soumises à telle ou telle circonstance extérieures ou intérieures,
peuvent réagir diversement.
CONCLUSION : Si le « bon sauvage » n’a pas existé, doit-on attendre l’utopie (la venue du grand soir, de la
réinstauration du paradis sur terre) ?

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? (Oct 2015, 44 mn).
https://youtu.be/cT7hxBaeeI4
INTRODUCTION : Un débat très occidental fondé sur une polémique en 2011 : « J’estime que la culture
occidentale est supérieure ».
ANTITHÈSE : « C’est une proposition raciste », « toutes les cultures sont dignes et se valent ». L’aspect
polémique de cette critique vient du traumatisme occidental sur son histoire. Cet argument suffit-il ?
DÉFINIR LA CULTURE : Les multiples critères qui fondent une culture : les beaux-arts, les sciences, les
techniques, le système politique, la morale publique, la philosophie et la religion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quels sont les critères premiers ? Sont-ce l’éthique (par exemple les droits
de l’homme) et la sagesse (Aristote), ou la richesse et la puissance (Alexandre le grand son élève) ?
CONCLUSION : Un dernier critère est à considérer pour juger d’une civilisation : son humilité.

DISSERTATION PHILO ─ Une société n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un même
territoire ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/Cypy7lWZu_U
INTRODUCTION : Un débat d’actualité face à la crise de migration en Europe en 2015. Le risque de
communautarisme sans liens, comme dans l’histoire Balkanique durant l’empire Ottoman.
ANTITHÈSE : Un courant mondialiste. La pensée de Jacques Attali et le mondialisme : l’avenir est à
l’individu libre et autonome, asexué et indépendant. La place de la théorie du genre, de la sexualité sans lien
avec l’amour ou avec le don de la vie.
DÉFINIR LE LIEN D’UNE SOCIÉTÉ : Le bien commun est la cause d’unification d’une communauté.
Qu’est-ce que le bien commun : une histoire, une culture commune, des familles. Le semblable s’unit au
semblable. Le fondement du bien commun est-il l’individu ou la famille ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Une société fondée sur le seul individu est une société sans racines et sans
futur. La souffrance d’un humain sans racines. L’individu sans famille est un navire errant. L’Europe
actuelle en est par certains trais l’image. Le roman 1984 de George Orwell.
CONCLUSION : Il est sans doute fatal qu’un jour l’humanité expérimente un tel monde.

DISSERTATION PHILO ─ L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?
(Oct 2015, 27 mn).
https://youtu.be/-MyNs8vjTbY
INTRODUCTION : « L’homme qui ne connaît pas l’histoire se condamne à la revivre. » (Monument des
martyrs de Lyon).
ANTITHÈSE : Lorsque la connaissance de l’histoire ne guide qu’en apparence, accompagnée d’une
idéologie orientée. L’exemple de la démocratie imposée par les armes, de l’immigration toujours une
chance.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quel doit être le vrai guide de la politique : la prudence politique, qui est
une vertu de l’intelligence. Elle prend alors conseil de tout : la culture historique et ses leçons ; des principes
politiques ; la conscience morale universelle à titre d’éclairage ; la recherche d’une efficacité ; la
connaissance des circonstances.
CONCLUSION : L’histoire est une science si fragile qu’elle devient facilement esclave des ambitions
politiques du moment.

DISSERTATION PHILO ─ Faut-il opposer morale et politique ? (Nov 2015, 30 mn).

https://youtu.be/5ByaR3lBGb8
INTRODUCTION : Les hommes politiques au pouvoir et les hommes politiques dans l’opposition : deux
positions très différentes.
ANTITHÈSE : La théorie de Machiavel : lorsque la politique est déclarée étrangère à la morale. Pour lui, la
politique cherche l’intérêt de la Nation et rien d’autre. Le cas du bombardement de Dresdes.
THÈSE : Lorsque la morale devient le seul critère de la politique. Le cas de Louis XVI. La fin de Kadhafi.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre morale et politique : La recherche d’une efficacité. Mais
la fin ne justifie pas tous les moyens. Le cas de la bombe d’Hiroshima.
CONCLUSION : Distinguer mais ne pas séparer complètement morale et politique.

DISSERTATION PHILO ─ Le plaisir est-il le moteur de l'histoire ? (Nov 2015, 47 mn).

https://youtu.be/lczOwlINToM
INTRODUCTION : La question est en fait : « Le plaisir est-il le moteur de l’homme » puisque c’est
l’humanité qui fait l’histoire.
THÈSE : Seul Sigmund Freud analyse le comportement de l’homme en termes de plaisir conscients ou
inconscients. La vision Freudienne de l’histoire.
ANTITHÈSE : Karl Marx voit un autre moteur unique : l’argent.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La complexité de l’homme et ses quatre niveaux pratiques (besoins
physiques, désirs psychologiques, choix moraux, sens ultime de la vie). Tout cela influence les guerres, la
paix et l’histoire toute entière. Tout cela est évidemment porter par la recherche du bonheur.
CONCLUSION : Le moteur invisible de l’Histoire : L’évolution pour les athées, la Providence pour les
religieux.

DISSERTATION PHILO ─ Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ? (Nov 2015,
28 mn).
https://youtu.be/qabH4PB0KRc
INTRODUCTION : Analyser les deux sens de l’expression « parler une seule langue » : La langue
extérieure (latin, anglais) : Cet outil viendra bientôt par l’informatique puis, plus tard, par la mondialisation
des échanges ; 2° la langue intérieure (la concorde).
AVANTAGE : Le mythe de la tour de Babel, illustration puissante de cette question : Se comprendre,
efficacité dans l’action.
INCONVÈNIENT : L’orgueil politique et moral, le totalitarisme impérialiste.
CONCLUSION : Tout outil doit être mesuré sur une balance avantages/risques.

DISSERTATION PHILO ─ Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? (Nov 2015, 33 mn).
https://youtu.be/QUAICUyMPmM
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie éthique sur le rapport entre morale et politique. Vincent Peillon
en 2012 : « L’Etat doit arracher l'élève à tous les déterminismes, familial, ethnique, social »
ANTITHÈSE : Ceux qui disent que le bonheur des citoyens doit être déterminé par l’Etat, par sa Loi, voire
par sa force. L’exemple ultime et jamais dépassé des Khmers rouges en 1975.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Où se trouve le bonheur ? Le domaine de la famille pour l’enfant, puis de
l’individu adulte. Est-ce le domaine de la Loi ? La Loi doit-elle être totalement séparée de la question du
bonheur ou juste au service de ses conditions ? L’exemple du Bhoutan et Bonheur national brut (BNB). Un
exemple plus modéré en Occident : les services de protection de l’enfance.
CONCLUSION : Le bonheur est affaire personnelle et familiale. L’Etat est un instrument qui ne donne pas
le bonheur mais peut en protéger les conditions.

DISSERTATION PHILO ─ La loi naturelle est-elle supérieure à la loi des Etats ? (Nov 2015, 30 mn).
https://youtu.be/6Av2x0oUHJM
INTRODUCTION : Un sujet complexe car il reste à définir la Loi naturelle.
QU’EST-CE QUE LA LOI NATURELLE : Ce qui est naturel à l’homme dans la plénitude de son être :
corps, sensibilité, esprit. Pour le corps, c’est facile. Pour la sensibilité, ça l’est moins. Pour la vie de l’esprit,
deux définitions s’affrontent, selon qu’on croit ou non en un projet Providentiel sur l’homme.
ANTITHÈSE : La Loi naturelle est toujours supérieure à la loi positive : Argument de la génération d’après-
guerre face au Nazisme.
THÈSE : La Loi positive est toujours supérieure à la loi naturelle : Argument de la même génération
d’après-guerre face au Progressisme libéral (avortement, euthanasie, divorce etc.).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’écologie humaine complète et le pape François dans l’encyclique «
Laudato si ».
CONCLUSION : Un débat qui ne sera jamais éteint entre adultes. Mais attention aux risques sur les
enfants : adoption par des célibataires, vagabondage des enfants non-adoptables etc.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on concevoir une société sans État ? (Nov 2015, 17 mn).
https://youtu.be/Ykgwy1jkf9o
INTRODUCTION : Un thème source de violence au XIX° s. à l’époque des attentats anarchistes en
Europe : « Ni Dieu, ni maîtres ».
PREMIÈRE PARTIE : La genèse des sociétés du paléolithique à aujourd’hui. L’apparition des cités-Etats au
néolithique.
DEUXIÈME PARTIE : Une société moderne sans Etat peut-elle exister ? Regard sur certaines sociétés
Africaines sans Etat. L’abus de l’Etat dans certains pays européens.
CONCLUSION : Le juste milieu.

DISSERTATION PHILO ─ Les peines qu'inflige une société servent-elles une simple vengeance ?
(Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/f_MqNPu9JO8
INTRODUCTION : Un sujet marqué dans l’histoire par des extrêmes, y compris au XIX° et XX° s, depuis
les Misérables de Victor Hugo, au basculement des articles d’Albert Londres sur le bagne de Cayenne.
PREMIÈRE PARTIE : Approche historique de l’histoire des peines : passage plusieurs fois dans l’histoire
de la vengeance, à la justice (punition proportionnelle et réparation), protection de la société, réinsertion.
Parallèle entre l’histoire Biblique et l’histoire de l’Europe de la Renaissance à nos jours.
DEUXIÈME PARTIE : Comment ces 5 motifs ont un rôle : La vengeance nécessaire analysée par René
Girard, qui dit diminuer pour la justice qui est une vertu de la volonté nourrie par l’intelligence,
accompagnée de la miséricorde qui vise à amender le criminel : éviter la récidive et réparation.
CONCLUSION : Ces éléments doivent exister dans un juste milieu pour tenir compte de toute la nature
humaine.

DISSERTATION PHILO ─ Est-il vrai que la plupart des guerres viennent des religions ? (Nov 2015,
39 mn).
https://youtu.be/cwG7YZX7qRc
INTRODUCTION : Presque tout le monde répond « oui » en Europe occidentale.
PREMIÈRE PARTIE : Etude historique sur l’origine des guerres, leur nombre comparé et le nombre de
leurs morts. Pas d’étude sur le pourcentage des morts rapporté à la population de chaque époque.
DEUXIÈME PARTIE : Les deux grandes passions de l’homme : l’espoir politique et l’espérance religieuse
après la mort. Lorsque les deux se mêlent (= millénarismes), le cocktail est explosif. L’Eglise catholique et
la prise de conscience de ce danger des millénarismes dans le catéchisme de l’Eglise catholique 676
(antichristique).
TROISIÈME PARTIE : D’où vient cette impression profonde que la plupart des guerres viennent des
religions ? Distinguer l’impact physique des guerres et leur impact psychologique. Comparaison entre
l’attentat du 11 septembre 2001 et un jour de morts durant la guerre 14, la pédophilie des prêtres catholique
et celle des pères de famille.
CONCLUSION : Pour le moment… Car nous sommes en 2015 à la veille d’une vraie guerre de religion de
type millénariste. Analyse rapide du djihadisme et, face à lui, de l’humanisme sans Dieu occidental.

DISSERTATION PHILO ─ L'État vise-t-il le bonheur des individus ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/5L9X_tULi8A
INTRODUCTION : Un sujet de toujours : Le Moyen âge et le Césaro-papisme.
ANTITHÈSE : Deux exemples d’Etats qui visaient directement le bonheur de l’individu.
THÈSE : La démocratie romaine qui visait les conditions diapositives du bonheur et laissait le bonheur à la
discrétion du père de famille et à l’individu.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les démocraties occidentales : l’équilibre subtil du rapport entre espace
public et espace privé. Pas une séparation totale (Empire Romain) ni une fusion totale (totalitarisme). Une
distinction, l’Etat mettant le bien commun au service du bonheur. L’exemple de la famille.
CONCLUSION : Un rapport toujours en danger de rupture.

DISSERTATION PHILO ─ La démocratie est-elle la garantie de lois justes ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/ywpVH3np8_g
INTRODUCTION : Un sujet d’actualité à un moment où les démocraties sont contestées, comme système
universel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que la Démocratie moderne ? Avantages et inconvénients d’après Aristote
(Politique). Les contrepouvoirs dans la Démocratie US.
DEUXIÈME PARTIE : Qu’est-ce qu’une loi juste ? Elle respecte à la fois l’écologie humaine complète et la
personne humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Au-delà des systèmes, si une majorité de la communauté est injuste, les
lois seront injustes. Le Pouvoir médiatique en démocratie et sa capacité de manipulation.
CONCLUSION : La Démocratie semble malgré tout être, pour des peuples instruits, le meilleur. Attention,
elle ne l’est pas pour tous les peuples. L’exemple de l’Irak en 2015.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on imposer la démocratie par la force ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/vR3KhLrHzLg
INTRODUCTION : Un dogme des années 2010 répond « non ! »
ANTITHÈSE : Les exemples terrible de l’Irak et de la Lybie au XXI° s. : Cela ne semble jamais possible
puisque la Démocratie est l’effet de la volonté libre du peuple.
THÈSE : L’exemple de l’Allemagne et du Japon en 1945. L’exemple des royautés européennes sous
Napoléon : il semble donc que cela fonctionne parfois.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ne jamais dire jamais en politique.
CONCLUSION : La prudence politique est l’intelligence qui, de manière souple, regarde la réalité tout
entière et analyse les conditions nécessaires au progrès politique.

4- Philosophie de la matière
DISSERTATION PHILO ─ Quelle différence peut-on faire entre la matière et le corps ? (Nov 2015,
22 mn).
https://youtu.be/bOTAdKfafdQ
INTRODUCTION : Un sujet de physique et de biologie.
PREMIÈRE PARTIE : La matière, cette énergie indéterminée commune à tous les êtres que nous
expérimentons et à ceux que nous devinons (la matière noire). Jamais de matière sans sa forme organisée en
corps, de l’immensément grand à l’immensément petit.
DEUXIÈME PARTIE : Les différentes réalisations du corps/ le concept analogique de « corps » : Le corps
physique est toujours individué par un lieu, une limite. L’objection de la matière quantique ? Le corps
vivant, le corps humain. L’œuvre d’art est-elle un corps ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La différence entre la matière (une abstraction) et le corps (une réalité).

5- Philosophie du vivant

DISSERTATION PHILO ─ Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (Oct 2015, 30
mn).
https://youtu.be/Wnjdtm29eiE
INTRODUCTION : La diversité immense des vivants : bactéries, plantes, animaux, homme. La définition
de la science positive par son objet et sa méthode.
PREMIÈRE PARTIE : Le vivant de vie végétative, objet de la science biologique. Car ce degré de vie est
chimique et inconscient. La science peut-elle tout dire de lui ? Pas sûr : il y a un mystère dans l’unité des
macro-molécules vivantes qui intéresse la philosophie et semble dépasser la science. Ex : la question de
l’origine du premier vivant, la question de l’apparition des macro-évolutions massives, la question de la
stabilité des vivants.
DEUXIÈME PARTIE : Le vivant de vie sensible (animal) et la conscience sensible : la science est pour le
moment parfaitement dépassée par le cerveau. Comparaison du sens avec un écran sensible d’ordinateur. Par
contre, la philosophie parle de cette vie sensible et se fait aider des sciences humaines et des statistiques.
TROISIÈME PARTIE : L’homme et sa vie spirituelle : une question qui interroge et dépasse profondément
la science et passionne la philosophie réaliste : où est l’ADN et l’organe de l’intelligence et de la volonté
humaines ? Comment Aristote montre que l’esprit dépasse l’organe du cerveau, tout en s’en servant.
CONCLUSION : L’humilité et sens critique concernent aussi la science face à la richesse du réel.

DISSERTATION PHILO ─ Quelle est la différence entre la philosophie et la psychologie ? (Oct 2015, 40
mn)
https://youtu.be/UBhBlbAN8Bw
INTRODUCTION : Plusieurs sens de ces mots. Nous sommes ici en philosophie réaliste.
PREMIÈRE PARTIE : Définition du réel, puis de la philosophie réaliste à partir de son objet matériel et de
sa raison formelle. Les sept grandes parties de la philosophie, dont la philosophie du vivant. Comment le
réel est structure en ce qui universel, ce qui est général et ce qui est particulier.
DEUXIÈME PARTIE : La psychologie se structure donc en trois parties : ce qui universel (philosophie du
vivant), ce qui est général (psychologie générale) et ce qui est particulier (domaine de la psychologie
particulière, des psychanalyses, de la psychiatrie médicale).
CONCLUSION : Mais cette distinction est-elle une réponse à la question posée ? Prouver que l’homme est
inséparable de toutes ses dimensions. Il se peut que psychologie = anthropologie = philosophie réaliste.

DISSERTATION PHILO ─ Existe-t-il une nature humaine ? (Oct 2015, 45 mn).

https://youtu.be/U9ZN5fY8YSE
INTRODUCTION : Définition de la nature : un aspect inné de son être, non choisi, qui s’impose à soi. Par
opposition à « culture », domaine de l’acquis.
PREMIÈRE PARTIE : Négation de la nature : Jean-Paul Sartre niait toute autre nature humaine que la
liberté de s’inventer. Un de ses disciples aurait voulu prouver la non-validité du principe : « Tout acte
humain libre est motivé ultimement par la quête du bonheur » en se suicidant.
DEUXIÈME PARTIE : Recherche de la vérité, par l’observation : 1° Les 4 degrés de la nature humaine,
unifiés en une seule personne. Deux degrés physiques, deux degrés spirituels. 2° Aucun de ces degrés n’est
neutre. Tous ont une orientation générale innée : Exemples : l’intelligence vers le vrai, la volonté vers le
bien (syndérèse), les deux vers la recherche d’un sens ultime à la vie (Sagesse). 3° Mais lorsqu’on entre dans
les détails, il est plus difficile de trouver la nature humaine : Exemples : La trahison de sa parole ? La
polygamie, monogamie ?
CONCLUSION : La liberté et l’acquis culturel sont deux parties essentielles de la nature humaine. Mais si
elles se posent en ennemies déterminées du reste de la nature (l’inné), la nature se vengera. L’écologie
humaine totale, encyclique sur l’écologie du pape François (Laudato si, 2015).

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on désirer sans souffrir ? (Oct 2015, 37 mn).

https://youtu.be/JjCaVu9IA1o
INTRODUCTION : Toute la recherche de l’Inde antique est dans cette question.
RÉPONSE HINDOUISTE : La réponse hindouiste et la mort nécessaire du désir. La voie de l’ascèse
extrême.
RÉPONSE BOUDDHISTE : La réponse bouddhiste et la voie du juste milieu : un désir modéré et une
absence de désir modérée, clef de la disparition des souffrances.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les quatre niveaux du désir de l’homme et la nécessité de les connaître et
de ne pas les mépriser. Aristote : la vertu est dans le juste milieu. Application au désir de béatitude, qui se
transforme en une acceptation du bonheur simple.
CONCLUSION : Voltaire, « Candide » : « Le bonheur est auprès de son arbre. Il faut cultiver son jardin. ».

DISSERTATION PHILO ─ Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ? (Nov 2015,
25 mn).
https://youtu.be/tirTQfRkvPc
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie du vivant qui touche tous les degrés de vie. Il a des
conséquences pratiques pour se connaître.
PREMIÈRE PARTIE : Dans la philosophie réaliste d’Aristote : c’est la connaissance de l’objet qui donne à
l’affectivité l’objet vers lequel elle se porte.
DEUXIÈME PARTIE : La découverte de l’inconscient avec saint Augustin dans les confessions, C. G. Jung,
Freud.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les désirs naturels et innés de nos facultés. Le désir en acte de l’opération
vitale face à son objet. Analyse par des exemples tirés des 4 degrés de vie.
CONCLUSION : La philosophie réaliste se construit face au réel.

DISSERTATION PHILO ─ Toute passion est-elle déraisonnable ? (Nov 2015, 25 mn).

https://youtu.be/iQYPwFb6Swc
INTRODUCTION : Définition de la passion (les 11 passions selon Thomas d’Aquin) et de la volonté
(amour raisonnable). C’est l’harmonie entre ces deux énergies présentes dans l’être humain qui est ici visée.
THÈSE : L’avis des stoïciens et des Pélagiens : Méfiance par rapport à la passion, exaltation de la volonté
(amour raisonnable).
ANTITHÈSE : La spontanéité de mai 68 : Choisir d’être déraisonnable pas la spontanéité de la passion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre passion et amour raisonnable dans l’activité éthique :
premier amour, intension, choix, acquisition des vertus.
CONCLUSION : La vie bien gérée ne chasse pas la passion mais la canalise vers le bien, le beau, le vrai !

DISSERTATION PHILO ─ L'homme est-il naturellement bienveillant à l'égard d'autrui ? (Déc 2015,
30 mn).
https://youtu.be/7WK1itSiDYs
INTRODUCTION : Un sujet rendu idéaliste par la pensée de Jean-Jacques Rousseau (Discours sur l’origine
des inégalités parmi les hommes).
ANTITHÈSE : Les enfants et l’apprentissage de la vie commune. La violence, le sadisme, le harcèlement.
Les adolescents sans structure, sans autorité.
THÈSE : Les enfants bien structurés (amour, autorité, explications des valeurs).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les deux lois présentes dans l’être humain : loi de sa sensibilité, loi de son
intelligence (Romains 7, 14). Un combat en soi. Un combat de la civilisation, qui peut être perdu quand
l’éducation disparaît.
CONCLUSION : La responsabilité des parents.

6- Philosophie première – Métaphysique

DISSERTATION PHILO ─ Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? (Oct 2015,
34 mn).
https://youtu.be/EggkeqahohQ
INTRODUCTION : Une question difficile puisqu’elle aborde ce qui est inconnu. Donc, par définition, ce
qu’on ne connaît pas ! Trois domaines : 1° Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers ; 2° Ce
qui sera à jamais inconnu dans notre univers ; 3° Ce qui ne fait pas partie de notre univers.
PREMIÈRE PARTIE : Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers : ex : la nature de la
gravitation, le fonctionnement de l’ADN, la théorie unificatrice de la matière ; Le fonctionnement de la vie
et du cerveau ; Les méandres de la psychologie humaine ; les intentions du Grand Horloger de l’univers.
DEUXIÈME PARTIE : Ce qui sera à jamais inconnu dans notre univers : l’essence profonde des êtres,
depuis l’atome à l’homme ; La totalité des possibles. Tout cela est trop profond pour notre intelligence
limitée.
TROISIÈME PARTIE : Ce qui ne fait pas partie de notre univers : Y a-t-il d’autres big bang ailleurs ? Y a-t-
il des mondes parallèles ? Y a-t-il une survie après la mort, donc un monde des esprits ?
CONCLUSION : Seule la vision directe de la Cause première de tout, le Créateur, permettrait de tout
connaître. C’est ce qu’annoncent les religions monothéistes (chrétienne et musulmane). Cela échappe au
domaine de la Philosophie.

DISSERTATION PHILO ─ Que signifie « être » ? (Oct 2015, 36 mn).

https://youtu.be/oY-UG0NSgFg
INTRODUCTION : Un sujet de métaphysique.
PREMIÈRE PARTIE : « Être » est ce qu’il y a de commun entre un atome, un caillou, un microbe, un
homme. Distinction avec « vivre ». Au plan de l’être, on est ou on n’est pas : entre le gland et le chêne, entre
l’embryon et l’adulte, il n’y a pas de différence : ils sont.
DEUXIÈME PARTIE : « Être en acte », être dans sa perfection. A ce niveau, entre le gland et le chêne,
entre l’embryon et l’adulte, il y a une différence : l’un est en devenir, l’autre est en perfection.
TROISIÈME PARTIE : La personne humaine, l’être le plus parfait de l’univers visible. Comparaison avec
l’être de l’animal. Le problème de la destruction des êtres, y compris la personne humaine.
CONCLUSION : Rien n’empêche que quelque part, dans ce qui est invisible de l’univers, existe un être plus
parfait que la personne humaine.

7- Sagesse philosophique

DISSERTATION PHILO ─ La philosophie peut-elle parler de la religion ? (Oct 2015, 37 mn).

https://youtu.be/_oGmP-anl5w
INTRODUCTION : Un sujet polémique dans la laïcité française, que l’on confond souvent avec expulsion
de ce sujet de la sphère publique.
PREMIÈRE PARTIE : La question de la sagesse, à l’origine de la philosophie (sophia). Elle est une
dimension essentielle de l’homme. Elle ne peut échapper à la philosophie qui n’exclut aucune question.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il une réponse philosophique à cette question ? L’athéisme, l’agnosticisme et
le déisme. Les voies ontologistes vers un créateur (Saint Anselme, Descartes). Les voies par la causalité
efficiente (Frère Bogdanov, Oparine, Einstein). La voie par les NDE pour la question de la survie de l’âme.
TROISIÈME PARTIE : La philosophie face aux religions révélées et face aux croyances. Peut-elle en
parler ? De l’existence de ces religions, oui. Du contenu de leur croyance est extérieur à son objet : non, sauf
à titre d’intérêt culturel.
CONCLUSION : Attention au rejet de la question religieuse de la philosophie. Cette frustration provoque un
retour de bâton violent par des croyances non rationnelles.

DISSERTATION PHILO ─ Aujourd'hui, les religions et les croyances ont-elles encore un sens face au
progrès de la science moderne ? (Oct 2015, 35 mn)
Traiter ce sujet en lien avec les sciences de la vie et de la terre et en lien avec la physique.
https://youtu.be/IQN2MoeEkfc
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan.
PREMIÈRE PARTIE : Le sujet est-il bien posé ? La religion est-elle toujours croyance ou peut-elle être
rationnelle ? Les sciences modernes sont-elle le seul moyen d’user de sa raison ?
DEUXIÈME PARTIE : Auguste Conte (1798-1857) a posé cette question
TROISIÈME PARTIE : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps biologique
et la science de son fonctionnement.
Autres auteurs cités : Igor et Grichka Bogdanoff nés en 1949, La Pensée de Dieu, (avec une postface de Luis
Gonzalez-Mestres), éditions Grasset, Paris, juin 2012.
Stanley Miller, USA (1930-2007).
Alexandre Ivanovitch Oparine, Russie (1894-1980)
Ludwig Feuerbach (1804-1872), Allemagne, L'Essence du christianisme (das Wesen des Christenthums),
Leipzig 1841

DISSERTATION PHILO ─ Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? (Oct 2015, 40 mn).

https://youtu.be/vdpv9yiV5vE
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan : les ravages écologique du désir
humain. L’exemple de Tchernobyl.
PREMIÈRE PARTIE : Différence entre le désir animal (qui est clos) et le désir humain (qui est ouvert à
cause de la vie spirituelle). Les trois sentiments du désir d’après le psychologue Jean Piajet : Valorisation,
autonomie, sécurité. Différence entre bonheur et béatitude.
DEUXIÈME PARTIE : L’éthique et la sagesse, seules capables ensemble d’après Aristote de modérer ce
désir de béatitude pour se contenter du désir du bonheur : l’éthique modère et la sagesse fait espérer la
béatitude dans l’éternité. La réponse d’Aristote, de Bouddha et de Jésus Christ.
TROISIÈME PARTIE : « Le monde est assez grand pour les besoins de l’homme, mais pas assez pour sa
convoitise. »

DISSERTATION PHILO ─ « La vie oscille, tel un pendule, de la souffrance à l’ennui » – Schopenhauer

(Oct 2015, 45 mn).
https://youtu.be/V7zLe_Yrzk8
INTRODUCTION : Nous nous contenterons de regarder la vie des peuples riches (Madame Bovary plutôt
que l’homme en famine habitant le Sahel). Les peuples qui vivent dans le luxe matériel sont-ils condamnés à
vivre cette citation au plan spirituel ?
PREMIÈRE PARTIE : Est-ce vrai pour tout homme, toute femme ? Non : cela ne concerne pas ceux qui
vivent dans le présent (surtout les jeunes), et ceux qui vivent dans l’espoir d’un avenir. Cela concerne ceux
qui vivent dans le passé ou dans un présent insensé, sans espoir pour le futur (de plus en plus quand on
vieillit). Le roi Salomon et le livre de Qohelet. Le chemin étrange de l’humanisme sans espérance. Le livre
de la Sagesse 2.
DEUXIÈME PARTIE : La cause profonde : Les 4 degrés de la vie pratique de l’homme et la famine du 4°
degré (mystique) dans nos sociétés riches et matérialistes. Les 4 causes de l’angoisse.
CONCLUSION : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps.

DISSERTATION PHILO ─ Est-il absurde de désirer l'impossible ? (Oct 2015, 33 mn).

https://youtu.be/U-7XV6asATA
INTRODUCTION : Le scandale d’une chanson de JJ Goldman : Les enfoirés, « toute la vie ».
PREMIÈRE PARTIE : Le cœur de l’homme porte en lui le désir de l’impossible. Nul ne peut le nier.
ANTITHÈSE : Comment le désir de l’impossible a été source des plus grands malheurs, aussi bien en
politique au XX° s. qu’en éthique : Le communisme, le bovarysme.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’utopie des jeunes et le réalisme des vieux doivent marcher ensemble
comme deux affectionnées. Le réalisme sans utopie conduit à l’épuisement. L’espoir de l’impossible sans le
réalisme des sages conduit au fanatisme. C’est vrai en politique comme dans le couple.
CONCLUSION : L’espérance religieuse, opium du peuple ou nécessité vitale ?

DISSERTATION PHILO ─ Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? (Nov 2015, 23
mn).
https://youtu.be/4XbCg2subdk
INTRODUCTION : Un sujet qui touche à la sagesse, c’est-à-dire à la science du sens de la vie.
ANTITHÈSE : L’humanisme athée : vivre joyeusement (Carpe Diem) parce que nous allons mourir. Le livre
de la Sagesse 2.
THÈSE : La religion de l’Egypte antique : vivre droitement parce que nous allons mourir et être jugés.
Ecclésiaste 12.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La pensée de la mort ne peut être évacuée que dans l’activité au jour le
jour. Celui qui croit la dominer dans l’athéisme est rattrapé par l’angoisse de la vanité de toute chose dans sa
vieillesse. Celui qui vit dans l’espérance d’une vie après la mort rajeunit dans sa vieillesse.
CONCLUSION : Le tragique du destin humain : savoir qu’on va mourir et être fait pour vivre. La vie n’est
finalement qu’une longue préparation à bien mourir.

DISSERTATION PHILO ─ L’homme peut-il se passer de la question de Dieu ? (Nov 2015, 23 mn).
https://youtu.be/kTzDy1lyLr0
INTRODUCTION : Un sujet qui bouleverse l’actualité depuis 2001. Le XXI° siècle sera religieux ou ne
sera pas ?
ANTITHÈSE : La tentative Occidentale de la mort de Dieu à partir du XIX° s. L’exaltation de l’humanisme
sans Dieu, à partir de mai 68.
THÈSE : 50 ans plus tard, le resurgissement de Dieu : un « divinisme » sans hommes !
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ce basculement de Charybde en Sylla est significatif d’un excès. On le
voit à chaque fois. L’homme peut-il vivre seulement de pain et de jeux ? Matthieu 4, 4 Mais il répondit : "Il
est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu"
(Deutéronome 8, 3).
CONCLUSION : Faudra-t-il une religion laïque ? La démonstration d’une vie après la mort ? L’analyse de
Feuerbach sur l’âme religieuse de l’homme et sa nature profonde.

DISSERTATION PHILO ─ La science fait-elle disparaître les croyances ? (Nov 2015, 18 mn).
https://youtu.be/2AlUoKlYSTk
INTRODUCTION : Un sujet qui a été la prophétie principale d’Auguste Comte.
PREMIÈRE PARTIE : L’objet et la raison formelle de la science, l’objet et la raison formelle de la
croyance. La croyance en matière de science, la croyance en matière de sagesse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : « Peu de science éloigne de la croyance religieuse. Beaucoup de science
en rapproche ». Est-ce vrai ? Découvre-ton chaque jour, alors qu’on en sait davantage, qu’on ne sait rien ?
CONCLUSION : L’humilité nécessaire face au peu de science de nos ancêtres mais à leur grande sagesse.

DISSERTATION PHILO ─ Tout a-t-il une raison d'être ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/q83vQl97MXM
INTRODUCTION : Un sujet qui implique une dimension de sagesse.
PREMIÈRE PARTIE : Dans une perspective matérialiste (la pensée de Huxley) : tout est dû au hasard, sans
aucune finalité. Rejet du principe anthropique.
DEUXIÈME PARTIE : Dans les perspectives religieuses : l’exemple du christianisme. Tout a un sens et est
ordonné par le créateur en vue d’un salut éternel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Sans faire appel à ces sagesses, il peut exister une volonté morale de faire
de chaque expérience un progrès, un apprentissage.

DISSERTATION PHILO ─ Enchantement de la nature, ré-enchantement de la nature (Nov 2015, 25

mn).
https://youtu.be/0-KYeR3LVdw
INTRODUCTION : Un sujet qui touche la capacité de l’homme à regarder une réalité sous plusieurs
aspects.
PREMIÈRE PARTIE : Trois façons réalistes et froides de regarder la nature : Tout est mort ; tout est utile ;
tout est matériel.
DEUXIÈME PARTIE : Trois façons de ré enchanter la nature : Tout est vie qui jaillit, tout est beauté et
vérité, tout est voulu par des esprits cachés.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux regards ensemble disent des vérités profondes sur le destin
tragique de l’homme dans la nature.
CONCLUSION : Savoir enchanter la nature pour vivre, fuir le regard désespéré de Qohélet dans la Bible.

8- Critique philosophique
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle nécessairement réaliste ? (Oct 2015, 43 mn).
https://youtu.be/yhHpxKxSYKQ
INTRODUCTION : Notre époque a vu se multiplier les philosophies idéalistes, qui mettent l’idée imaginée
avant le réel, quitte à essayer de changer le réel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce que le réalisme / Qu'est-ce que l'idéalisme ?
L’idéalisme en philosophie n’est pas nouveau. Sa trace la plus ancienne est dans la politique de Platon et
l’invention du communisme.
Mais c’est les XIX° et XX° s. qui ont vu ces idéalismes devenir criminels, car l’homme a voulu les réaliser.
Caractéristique de l’idéologie. L’exemple de la théorie du communisme réalisé.
L’exemple de la théorie du genre.
DEUXIÈME PARTIE : A l’origine de la philosophie en Grèce, il n’en fut pas ainsi. La philosophie était
réaliste, comme la science positive l’est de nos jours. Que s’est-il passé ? La propension de l’homme à
chercher son maître dans les livres ou dans sa propre pensée.
René Descartes plonge la science dans le réalisme et la philosophie dans l’idéalisme.
TROISIÈME PARTIE : Si la philosophie veut survivre, elle doit redevenir réaliste. Aristote : « Platon et la
vérité, je les aime tous les deux, mais la vérité plus encore ».
DISSERTATION PHILO ─ L’empirisme est-il identique au réalisme ? (Oct 2015, 45 mn).
https://youtu.be/4mRJR5hauwY
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que le réalisme ? Lorsque le maître de la pensée est le réel.
Qu'est-ce que l’empirisme ?
Théorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses dérive de l'expérience.
Méthode reposant exclusivement sur l'expérience, sur les données et excluant les systèmes a priori.
Manière de se comporter en tenant compte surtout des circonstances et sans principes arrêtés ; pragmatisme.
DEUXIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie spéculative : apport et insuffisance.
L’expérience d’Ignace Philippe Semmelweis sur l’accouchement : progrès et insuffisance. Aristote et la
théorie de Ptolémée. L’exemple de l’homéopathie : l’effet placébo. L’exemple de la gravitation.
L’empirisme seul ne donne qu’une description, établit des lois mais peut conduire à des erreurs
d’interprétation des causes. Les puces entendent par les pattes ? La statistique sur le meilleur niveau culturel
de ceux qui mangent de la salade.
TROISIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie pratique (politique et éthique) : apport et insuffisance. La
nécessité d’avoir des principes : La fin ne justifie pas tous les moyens.
En éthique, l’exemple de l’adultère. L’exemple de la maman qui tua son bébé.
En politique, l’exemple de la guerre d’Algérie.
CONCLUSION : L’empirisme est, à cause de l’expérience, le point de départ du réalisme mais ne saurait
s’identifier à lui. Le réel est bien plus grand que ce qui est accessible aux sens et à l’expérience. Il faut
ajouter l’expérimentation qui vérifie en soumettant l’expérience à vérification, le raisonnement qui analyse
et critique les causes possible. Il faut aussi en outre être ouvert à un réel invisible.

DISSERTATION PHILO ─ L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ? (Oct

2015, 31 mn).
https://youtu.be/TmyIeVTUXwY
INTRODUCTION : L’exemple de notre époque : « L’homme qui oublie l’histoire se condamne à la
revivre ». Comment est-ce appliqué ?
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce la partialité d’un historien ? Jean Sévilla pointe six manières actuelles de
falsifier l’histoire : Anachronisme, manichéisme, amnésie sélective, mensonge par omission, hypermnésie,
esprit réducteur. Il y en a bien d’autres.
DEUXIÈME PARTIE : Si cette objectivité est nécessaire, est-elle suffisante pour la vérité de l’histoire ? La
qualité et la diversité des sources ; la méthode de collecte des sources (petite histoire, grande histoire, élites
et peuple) ; L’humilité et le sens critique de l’historien.
CONCLUSION : L’histoire est une discipline fragile. Il suffit de mettre en avant tel évènement à la place de
tel autre.

DISSERTATION PHILO ─ Peut-on accorder une valeur à une croyance que l'on ne partage pas ?
(Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/PPbM-IceNTE
INTRODUCTION : Le statut de la croyance en philosophie réaliste : une opinion. Trois sortes de
croyances : l’hypothèse non vérifiée, le témoignage non reproductible et la foi religieuse.
PREMIÈRE PARTIE : L’hypothèse scientifique non vérifiée. Nécessité de lui accorder une valeur et de la
vérifier par l’expérimentation, jusqu’à acceptation ou réfutation. Exemple d’Einstein, de l’homéopathie.
DEUXIÈME PARTIE : Le témoignage non reproductible. L’exemple de l’arche de Noé et du monstre du
Loch Ness. L’exemple des NDE.
TROISIÈME PARTIE : La foi religieuse. L’exemple du comportement de l’Eglise catholique avec les autres
religions (Nostra Aetate). Le baiser du pape Jean-Paul II sur le Coran.
CONCLUSION : L’humilité devant le réel et le sens critique devant sa propre capacité de connaître sont les
deux yeux du philosophe.

DISSERTATION PHILO ─ Le langage trahit-il la pensée ? (Oct 2015, 19 mn).

https://youtu.be/WEeEYlHcz9c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, difficile à traiter de manière réaliste à une époque où
certains pensent que ce sont les mots qui font la pensée et la réalité. L’exemple du mot « race », du mot «
aveugle »
PREMIÈRE PARTIE : La théorie réaliste de la réalité, de la connaissance, du langage articulé et de l’écrit.
Les dégradations successives et fatales d’une étape à l’autre.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il des cas où le mot ne trahit pas la pensée ? Oui : dans l’art de la musique du
mot, là où il n’y a pas de pensée mais juste un chant du son. Exemple de poésie de ce genre. Exemple :
Baudelaire, la chevelure
CONCLUSION : Les deux yeux du hibou, symbole de la philosophie : humilité et sens critique.

DISSERTATION PHILO ─ L'homme a-t-il raison de se méfier de la science ? (Nov 2015, 22 mn).
https://youtu.be/U4yQ10kub38
INTRODUCTION : Deux analogués du mot « science » : la science spéculative qui cherche à connaître pour
connaître, la science pratique qui crée des techniques à l’usage d’une efficacité.
PREMIÈRE PARTIE : Faut-il se méfier de la science spéculative, de la recherche de la connaissance ? Deux
cas significatifs : lorsque la science devient dogmatique, par l’orgueil des mandarins. La méfiance des
croyants fondamentalistes vis-à-vis des sciences est-elle légitime ?
DEUXIÈME PARTIE : Faut-il se méfier des sciences pratiques ? Une technologie est comme un couteau.
L’homme s’en servira pour le mal ou pour le bien. Le danger extrême des techniques potentiellement
destructrices : nucléaire, génie chimique, génie génétique.
CONCLUSION : La recherche de la vérité est toujours bonne. Par contre, les sciences appliquées doivent
être accompagnées de prudence et de sagesse.

DISSERTATION PHILO ─ Le déisme des frères Bogdanov est-il scientifique ? (Déc 2015, 39 mn).
https://youtu.be/XpX8yzutxS8
INTRODUCTION : Les polémiques à l’occasion de leur thèse et de leur livre « le visage de Dieu ».
PREMIÈRE PARTIE : Les deux épistémologies : l’une pas du tout scientifique, et l’autre vraie
épistémologie. Ses deux principes (Objet et raison d’une science ; Hiérarchisation des sciences).
DEUXIÈME PARTIE : Approche de l’hypothèse des frères Bogdanov selon les deux épistémologies. Seule
la deuxième peut en rendre compte, à partir de l’unique objet des sciences : la recherche du réel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Critiques des critiques : créationnisme ? Fidéisme ? Scientisme ?
Déisme ?
CONCLUSION : Pourquoi cette polémique inutile ? Peut-être à cause du débat très chaud sur
l’évolutionnisme (Thomas Huxley).

9- Histoire des philosophies

DISSERTATION PHILO ─ Qu’est-ce que la philosophie du soupçon ? (Oct 2015, 57 mn).
https://youtu.be/f_rNAiifSig
INTRODUCTION : Ce que c’est.
PREMIÈRE PARTIE : Histoire de cette pensée. Son origine première : René Descartes initia le soupçon en
philosophie en jetant un doute méthodologique sur la capacité des sensations d’atteindre le réel.
Il ouvre une porte. A sa suite, on associe au terme de soupçon trois philosophes en règle générale :
1° Feuerbach a tenté de lever le voile sur les illusions du christianisme. Il est popularisé par Nietzsche qui
d’annonce la mort de Dieu et de prédit l’arrivée du Surhomme. Le soupçon de Nietzsche concerne les
croyances de l’homme.
2° Marx de son côté, met le soupçon sur le fonctionnement de la société, en dénonçant la domination
bourgeoise, aux dépens des classes exploitées et travailleuses. Le soupçon de Marx est social.
3° Huxley montre que l’homme n’est qu’un animal issu des animaux. Freud le théorise et montre que
l’homme est en fait mené par son inconscient. Le soupçon de Freud et sa théorie du ça, du moi et du surmoi
porte sur la personne humaine et son illusion d’être maître de lui.
A eux trois, ils ont bouleversé le champ social, religieux et métaphysique. Ils partagent donc le même esprit
soupçonneux.
DEUXIÈME PARTIE : La mort des philosophies du soupçon grâce au retour du réel : « Apocalypse 12, 16
Mais la terre vint au secours de la Femme ». Les fruits amers et la mort annoncée de cette pensée : l’envie
de ne plus exister. Il a fallu plus d’un siècle et l’expérience. Marx tué par la ruine du communisme ; Freud
tué par le réalisme de Michel Onfray. Feuerbach tué par la soif de Dieu et le doute sur la capacité du hasard
de produire une nature si structurée.

DISSERTATION PHILO ─ La relation entre philosophie et religion dans la modernité (Nov 2015, 47
mn).
https://youtu.be/gwFNG5t2PLE
INTRODUCTION : Un sujet d’histoire de la philosophie, et non directement de philosophie. Mais il
implique une connaissance de la psychologie des peuples.
PREMIÈRE PARTIE : Cause : La libération de la pensée, de la vie, après les guerres de religion. Comment
la Renaissance est en même temps l’époque du plus grand sectarisme des chrétiens.
DEUXIÈME PARTIE : Effet en 6 étapes de laïcisation : 1° XVII° s, Le rejet dans les élites libertines de
l’esclavage de l’autorité cléricale ; 2° XVIII° s, La volonté de décider soi-même des dogmes (La FM
écossaise) ; 3° Le déisme et l’exaltation de sa seule raison pour découvrir un Créateur ; 4° XIX° s,
L’athéisme et le rejet de l’esclavage de l’existence d’un Dieu ; 5° XX°s, Les utopies du bonheur et le rejet
de l’esclavage de l’existence d’une nature humaine ; 6° XXI° s. La naissance de l’esclavage d’une vie privée
de sens.
CONCLUSION : 7° étape prévisible ? L’homme est un animal religieux : XXI° s, Le retour possible de la
paix intérieure que donne l’espérance religieuse ?

Annales 2007 - Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?

Annales 2005 - La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?
Annales 2005 - Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?
Annales 2008 - L'art transforme-t-il notre conscience du réel ?
Annales 2008 - Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?

Terminale L
Annales 2007 - Toute prise de conscience est-elle libératrice ?
Annales 2006 - Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?
Annales 2006 - N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?
Annales 2005 - Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
Annales 2005 - Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ?
Annales 2008 - La perception peut-elle s'éduquer ?

Terminale SES
Annales 2006 - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?
Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
Annales 2005 - Qu'attendons-nous de la technique ?
Annales 2007 - Peut-on en finir avec les préjugés ?
Annales 2008 - Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?
Annales 2009 - Que gagne-t-on à échanger ?

Terminale technologique
Annales 2006 - L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli ?
Annales 2006 - Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ?
Annales 2005 - Pourquoi voulons-nous être libres ?
Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
Annales 2007 - Peut-on se passer de l'État ?
Annales 2007 - L'art nous éloigne-t-il de la réalité ?
 Annales 2008 -
Annales 2009 - Peut-on être sûr d'avoir raison ?
Annales 2009 - La technique s'oppose-t-elle à la nature ?
La culture
La religion
La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?
La religion permet-elle à l'homme d'être heureux ?
L'homme a-t-il nécessairement besoin de religion ?
Le langage
Peut-on parler pour ne rien dire ?
En quoi le langage est-il nécessaire à l'homme ?
Les paroles engagent-elles autant que les actes ?
Quiconque n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment commencé à philosopher
Le langage exprime-t-il notre être ?
Le travail et la technique
L'homme doit-il travailler pour être humain ?
Le travail rend-il l'homme heureux ?
Faut-il séparer la science de la technique ?
Le travail et la technique sont ils des moyens de civilisations ou de barbarie ?
L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ?
Qu'est ce qu'un travail social juste ?
Comment faire de la prévention sans répression ?
L'art
L'art nous détourne-t-il de la réalité ?
L'art ne sert-il à rien ?
L'art ne s'adresse-t-il qu'à la sensibilité ?
Quelle est la raison d'être des artistes ?
L'art est-il explicable ?
L'art nous détourne-t-il du réel ?
Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ?
L'art est-il une illusion ?
Pensez-vous que la société moderne favorise la création artistique ?
Quelles sont les règles de l'art ?
L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ?
L'histoire
Y a-t-il une vérité en histoire ?
L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ?
L'histoire a-t-elle un sens ?
L'homme peut-il se libérer de l'histoire ?
Que nous apprend l'histoire ?
Qu'est ce qu'un événement ?

Devons-nous mémoire ou oubli ?

La morale
La liberté
Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?
L'expression perdre sa liberté a-t-elle un sens ?
Être libre de penser est-ce penser ce que l'on veut ?
Le doute est-il une entrave à la liberté ?
Le devoir
La détermination du bien n'est-elle qu'une affaire d'opinion ?
Peut-on connaître la morale ?
Est-il immoral de mépriser autrui ?
 Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ?
Puis-je savoir si je suis immoral ?
Qui est autorisé à me dire tu dois ?
Devons-nous mémoire ou oubli ?
Le bonheur
Plaisir et bonheur
Faites vous plaisir !
La politique
L'Etat

L'Etat doit-il reconnaitre des limites à sa puissance ?

e rôle du gouvernement est-il seulement de garantir la liberté ?
La justice et le droit
La compétence donne-t-elle des droits ?
Les lois prennent-elles en compte les croyances des individus ?
Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ?
Le droit se fonde-t-il sur l'intérêt privé ?
Est-il juste d'appliquer systématiquement la loi ?
Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?
Sur quoi la justice se fonde-t-elle ?
Peut-on dire d'un homme qu'il est juste ?
Qu'est ce qu'un travail social juste ?
Comment faire de la prévention sans répression ?
Vaut-il mieux subir l'injustice ou la commettre ?
Hugo Grotius, De jure belli ac pacis
La société
La paix sociale est-elle souhaitable ?
Doit-on apprendre à devenir homme ?
L'homme est-il un animal politique ?
Une société peut-elle renier sa culture ?
L'action politique est-elle un travail ?
L'homme est-il réductible à sa culture ?
Qui est autorisé à me dire tu dois ?
'La ville est politique' - commentaire
La médiation est-elle particulièrement importante dans notre société contemporaine ?
Y a-t-il des sociétés plus naturelles que d'autres ?
Hugo Grotius, De jure belli ac pacis
La raison et le réel
La matière et l'esprit
Est-il raisonnable de croire en Dieu ?
Peut-on croire sans savoir ?
Faut-il opposer la croyance et la raison ?
L'esprit a-t-il accès aux choses ?
Vaut-il mieux agir ou penser ?
Que faut-il opposer à la bêtise ?
Qu'est-ce qui est premier ?
Le Dieu de Kant est-il si différent du Dieu de la métaphysique traditionnelle ?
La vérité
Ce qui est flagrant est-il vrai ?
Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ?
Peut-on se délivrer de ses préjugés ?
Comment passe-t-on de l'opinion à la connaissance ?
Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ?
 Dans quelle mesure la méthode peut elle servir de garant de la vérité ?
L'objectivité implique-t-elle la neutralité ?
Suffit-il, pour être philosophe, de rejeter les opinions ?
Peut-on dire que les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai
S'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?
Faut-il croire la raison ?
La science répond elle à un désir de la vérité ?
Peut-on démontrer n'importe quoi ?
Le vivant
La nature a-t-elle des droits ?
La nature fait-elle bien les choses ?
Peut-on éviter l'anthropomorphisme ?
Ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?
L'interprétation
L'interprétation est-elle nécessaire à l'homme ?
Théorie et expérience
Peut-on penser contre l'expérience ?
La science nous apprend-elle ce qu'est le réel ?
Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?

Qu'est-ce qui est premier ?

Le sujet
Autrui

Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ?

Dois-je tenir compte de ce que font les autres pour orienter ma conduite ?
Autrui est-il mon prochain ?
Une action désintéressée est-elle possible ?
Qui est autorisé à me dire tu dois ?
La conscience et l'inconscient
La conscience fait-elle de l'homme une exception ?
Que peut-on reprocher à celui qui est inconscient ?
Avons-nous conscience de notre corps ?
La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?
La conscience est elle ce qui définit l'homme ?
L'idée d'inconscient exclut-elle celle de liberté ?
Un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet ?
La perception
Les apparences sont-elles trompeuses ?
Un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet ?
Le désir
Est-on fondé à distinguer les bons des mauvais désirs ?
Faut-il libérer ses désirs ou se libérer de ses désirs ?
Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

Peut-on concilier raison et désir ?

Nietzsche, Tout ce qu'on appelle amour
L'existence et le temps

Le temps est-il la limite de l'homme ?

Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à notre existence ?
L'homme doit-il se résigner à mourir ?
Que nous apprend la mort ?
Exister, est-ce agir ?
Quel sens la mort donne-t-elle à notre vie ?

INSTITUT DOCTEUR ANGELIQUE

(Saint Thomas d’Aquin)
http://docteurangelique.free.fr
Institut privé de philosophie réaliste et de théologie catholique
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