Pre v i e w

PROTECTION
DÉLIVRANCE
GUÉRISON

Célébrations et prières

DESCLÉE
M am E

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 PROTECTION
DÉLIVRANCE
GUÉRISON

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 Cet ouvrage a été réalisé sous la direction du Service national de la pastorale liturgique et
sacramentelle (SNPLS), à la demande du Bureau national des exorcistes (BNE).
La Commission doctrinale de la Conférence des évêques de France en a relu et approuvé
le contenu, le 21 septembre 2016.
Le livre est préfacé par Mgr Bernard-Nicolas Aubertin, archevêque de Tours, président
de la Commission épiscopale pour la liturgie et la pastorale sacramentelle (CELPS).

© AELF, pour les textes liturgiques, 2017.

© SNPLS, pour tous les autres textes, 2017.
© Mame-Desclée, Paris, 2017, pour l’ensemble de l’ouvrage.
Tous droits réservés pour tous pays.

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 Présentation de l’ouvrage

Notre temps est marqué par un formidable déploiement des capacités de l’homme.
Nous nous réjouissons lorsque celles-ci sont mises en œuvre pour venir soulager
les épreuves que nos contemporains traversent.
Qu’elles soient physiques, morales, psychiques ou spirituelles, les blessures portées
par de nombreux croyants nous incitent à faire se rencontrer toujours davantage
la figure du Christ révélée par l’Évangile et le cri des pauvres qui monte vers le
Seigneur.
La puissance de Dieu est à l’œuvre. Or nous sommes désireux qu’elle rejoigne,
dans la foi, l’aspiration des personnes éprouvées à goûter les bienfaits que la
prière met à la portée de tous.
En effet, les fragilités, les combats de l’homme, sont autant de lieux où nous
reconnaissons l’action de l’Esprit Saint par lequel s’atteste la présence de Dieu
qui prend soin de l’homme. Aussi, nous espérons que, quelles que soient les
circonstances traversées, la perspective d’une vie toujours plus unie au Dieu
d’infinie bonté, maître de la Vie et de l’Histoire, demeure l’horizon pour tout
enfant de Dieu.

Depuis plusieurs années, nous avons perçu une attente particulière dans l’Église
de France. Il s’agit de proposer, dans les circonstances actuelles, des éléments de
célébrations honorant des demandes de protection dans la détresse, de délivrance
dans le combat spirituel, de guérison face à la maladie quelle qu’en soit la
nature. C’est en réponse à cette attente que nous avons préparé cet ouvrage.
Nous voudrions que les communautés chrétiennes puissent proposer des temps
privilégiés où les fidèles du Christ qui en éprouvent le besoin trouvent le soutien
priant, fraternel et ecclésial espéré.

Fruit du travail conjoint du Bureau national des exorcistes et du Service national

de la pastorale liturgique et sacramentelle, cette nouvelle contribution offre une
base équilibrée et rigoureuse, tant sur le plan théologique que pastoral, pour
apporter un réconfort spirituel aux souffrants.
Sans être un rituel, cet ouvrage se veut donc un outil pratique en vue d’aider des
communautés locales à bâtir leur propre célébration pour demander au Seigneur
de faire abonder ses dons sur son Peuple.
Inspiré du Livre des bénédictions, du Rituel de l’initiation chrétienne des
adultes et de prières extraites du Missel romain, ce recueil devrait permettre aux

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 protection, délivrance, guérison

personnes en souffrance de goûter les fruits de la miséricorde de Dieu qui se déploit par
les largesses de sa bénédiction.
Il offre la possibilité d’approfondir dans la foi la capacité qui nous est faite de vivre
tout combat, toute épreuve, dans une communion toujours plus étroite avec l’unique
Sauveur qui veut nous guérir du péché et nous libérer de la mort pour une vie nouvelle
et éternelle déjà inaugurée par le baptême.

Nous espérons que ces quelques pages constitueront également une aide fructueuse
pour les pasteurs qui voudront ouvrir plus largement encore le trésor de la miséricorde
et de la tendresse de Dieu que porte toute l’Église.

Mgr Bernard-Nicolas Aubertin, archevêque de Tours,

Président de la Commission épiscopale
pour la liturgie et la pastorale sacramentelle

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 préliminaires
1 Ce livre s’adresse particulièrement aux prêtres en paroisse, aux religieux, aux respon­
sables de communautés et aux laïcs dont la mission est d’accompagner les personnes
qui demandent à l’Église un soutien spirituel dans l’épreuve, la souffrance physique,
psychique ou morale1. En proposant divers types de célébrations, cet ouvrage pourra
également soutenir dans leur combat face au mal des personnes dont la situation ne
relève pas directement de l’exorcisme.

2 La dimension d’écoute et de discernement sera tout particulièrement privilégiée afin de

proposer l’itinéraire et les formes de prières les plus adaptés à chaque situation. Cela
induit une préparation sérieuse des acteurs engagés dans cette pastorale.

n La prière, chemin de foi et d’espérance

3 La prière personnelle ou accompagnée par l’Église (assemblée chrétienne, commu­

nauté, groupe de prière) est un acte de foi et de confiance qui permet une véritable
rencontre avec Dieu, notre Père, avec la compassion du Christ et la lumière du Saint
Esprit. Dans cet acte de confiance, les croyants peuvent déposer devant Dieu et en Lui
leurs inquiétudes, leurs tourments et leurs souffrances. Ce chemin d’espérance peut
libérer une énergie nouvelle et spirituelle, avec un regard neuf sur notre existence, nos
relations, nos orientations.

4 La prière ouvre un itinéraire de foi. Elle n’agit pas de manière automatique mais sup­
pose que nous fassions une partie du chemin. En accueillant la demande des personnes
souffrantes, le Christ a souvent révélé une autre réalité dans l’existence de ces per­
sonnes. Ce dialogue, cette relation de foi peut « déplacer les montagnes », redonner
confiance et courage, apaiser les peurs, délivrer du Mauvais.

5 Ce livret propose des chemins de prière en vue d’accompagner trois types d’inter­
cession2 :
§ Pour demander une protection ;
§ Pour demander une délivrance ;
§ Pour demander une guérison.

1. Évidemment, le recours à la prière non seulement n’exclut pas, mais encourage à faire usage des moyens naturels utiles
pour conserver et recouvrer la santé, des apports de la science et de la technique au service de la vie (cf. Rituel des sacrements
pour les malades, note 3 ; Instruction sur les prières pour obtenir de Dieu la guérison, Congrégation pour la doctrine de
la foi, 23 novembre 2000).
2. On peut également se référer au livret Délivre-nous du Mal, édité par le SNPLS, en collaboration avec le BNE, Paris,
Desclée-Mame, 2017.

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 protection, délivrance, guérison

6 Ces prières, assorties de bénédiction, sont une invitation à vivre sa foi dans une di­
mension ecclésiale. Afin qu’elles puissent être associées à la prière de l’Église (petits
groupes, assemblées, communautés), elles seront présentées comme de véritables célé­
brations.

n Des lieux pour favoriser l’écoute et la prière

7 On peut prier dans une église, chez soi ou dans la nature, etc. Quel qu’en soit le carac­
tère, il s’agit de créer un espace favorable au recueillement, pour y trouver la discrétion
et le calme nécessaires. Une croix, un chapelet, une Bible ou un livre des Évangiles
pourront marquer ce lieu en l’orientant vers la présence du Seigneur. Ces objets relient
en même temps à la foi et à la prière de toute l’Église.

n Se disposer à la prière

8 Prier Dieu, c’est aussi se mettre à son écoute, se recueillir pour l’accueillir. Cela vaut
pour la personne accompagnée comme pour le ministre qui la reçoit ou le groupe
de prière qui l’entoure. Avant d’entrer dans la célébration, on se tiendra, si possible,
quelques instants assis, ou à genoux, en silence, dans une attitude confiante. Faire un
beau signe de croix en se rappelant que nous avons été baptisés ; puis murmurer le
nom de Jésus qui signifie : « Dieu sauve. » Le dire à plusieurs reprises peut aider à fixer
notre regard sur le Christ, à nous remettre en sa présence.

9 On peut prolonger cette invocation par une des formules suivantes ou d’autres sembla­
bles :
§ « Seigneur Jésus, Fils de Dieu Sauveur, prends pitié de moi pécheur » ;
§ « Jésus, Fils du Dieu vivant, viens nous sauver » ;
§ « Seigneur, toi qui nous aimes, écoute-nous » ;
§ « Seigneur, viens à mon aide, mon secours et mon Sauveur ! » ;
§ « Seigneur, mon refuge et ma force, je mets mon espoir en toi. »

10 On peut aussi réciter le Notre Père, lentement – en se rappelant que c’est la prière que
Jésus a donnée à ses disciples – ou encore invoquer l’Esprit Saint afin qu’il inspire la
prière.

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 préliminaires

n Une structure liturgique

11 Une prière accompagnée en Église comporte généralement :

§  Un temps d’accueil, de mise en présence de Dieu ; une monition qui rappelle le
­dessein de Dieu et prépare à l’écoute de la Parole ;
§  Une lecture ou référence brève à la Parole de Dieu ;
§  Une oraison adaptée à la nature de la demande, prononcée soit par le ministre, soit
par la personne souffrante, soit par un groupe priant. Elle peut être associée à un geste
(signe de croix, bénédiction). Il importe que la personne pour laquelle on prie, puisse
s’impliquer dans cette démarche de foi ;
§ Un temps d’action de grâce et d’envoi.

n Des ministres

12 Il convient d’être porté dans la prière et accompagné par une communauté de foi au
sein de laquelle des ministres formés et compétents sont chargés de ce type d’accueil.
Il s’agit d’un prêtre ou d’un diacre, ou encore d’une personne religieuse ou laïque
déléguée par l’évêque, le curé ou le responsable de sa communauté d’appartenance.
Ces ministres exerceront leur discernement, non seulement au regard de la demande
exprimée par les personnes accueillies, mais aussi de la vie chrétienne ordinairement
soutenue par la prière et les sacrements, ainsi que des formes de célébration à proposer.

13 L’exercice de pratiques non conformes à ce que l’Église requiert peut induire un mau­
vais rapport à la foi, avec le risque d’un glissement vers une instrumentalisation, voire
une manipulation des signes sinon des personnes. Un usage liturgique se reçoit et ne
peut faire l’objet d’une improvisation sans préparation réfléchie et sans prendre appui
sur des conduites et des textes approuvés par l’instance ecclésiale compétente.

n Grandir dans la foi

14 Ces prières assorties de bénédictions sont une invitation à grandir dans la foi. Afin
qu’elles ne restent pas des actes isolés, elles seront présentées comme l’étape d’un iti­
néraire de foi qu’une démarche catéchétique pourrait faire découvrir ou fortifier. Les
personnes seront invitées à se rattacher à la vie et à la prière de l’Église (pratique des
sacrements et des sacramentaux, telles la liturgie des Heures, l’adoration eucharis­
tique…) et à se relier à une communauté ecclésiale.

15 Si la personne baptisée n’a pas été confirmée, il peut être opportun de lui proposer une
préparation à ce sacrement en vue de fortifier sa foi et d’être soutenue dans le combat
spirituel.

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 protection, délivrance, guérison

16 Enfin, si la demande vient d’une personne qui n’a pas été baptisée, une écoute attentive
et respectueuse de sa situation3 peut conduire à la confier à l’intercession d’un saint,
à la prière d’une communauté religieuse ou d’un groupe formé à ce ministère. Si la
personne le souhaite, on peut prononcer à son égard une parole de bénédiction, afin
de lui redonner confiance, la libérer de ses craintes. On peut aussi l’inviter à une des
célébrations proposées dans cet ouvrage en l’adaptant à sa situation.

3. Voir, ci-après : « Comment écouter ? », « Comment discerner ? »

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 Préliminaires

Fiche pratique

Comment écouter ?

– Tout en fixant un cadre dans le temps, accueillir l’autre, être ouvert sans a priori, éviter
les crispations lors de l’entretien ;
– Être centré sur l’expérience vécue par la personne et l’aider à exprimer ce qu’elle ressent
en étant attentif à la façon dont elle présente la situation avec la conscience qu’il peut y
avoir des non-dits ;
– S’intéresser à son histoire, à son existence, à ce qu’elle n’a jamais pu exprimer, au sens
qu’elle donne à son expérience ;
– Manifester de la considération pour elle, l’aider à comprendre ce qui lui arrive, sans se
projeter ;
– Évaluer les connaissances et l’engagement religieux (prière, pratique des sacrements) ;
– Une reformulation des paroles prononcées est aidante à la condition de bannir toute
interprétation sauvage de la situation et a fortiori toute suggestion de faux souvenirs.

Comment discerner ?

– Prendre du recul pour comprendre la situation telle qu’elle est vécue. Certains ne viennent
que dans l’attente d’un acte quasiment magique.
On peut ainsi rencontrer des personnes :
– qui se sentent la victime d’un sort, ou la proie d’une force qui les dépasse et les aliène ;
– qui à la suite d’un décès, d’un déracinement, vivent un état d’angoisse tel qu’elles
l’associent à des déplacements d’objets suspects, ou à des sensations corporelles in­
quiétantes.
– Un discernement est à opérer sans chercher à interpréter soi-même ces types de phénomè­
nes. En effet, il peut être décelé de véritables pathologies ou fragilités psychologiques qui
nécessiteraient un accompagnement spécifique. D’autres situations, beaucoup plus rares,
pourraient relever du Service d’exorcisme de leur diocèse.

Dans tous les cas, prenant appui sur cette écoute et ce discernement, l’accompagnement
spirituel dans la prière pourra faire entendre une parole de confiance et de paix pour ouvrir
un chemin de foi.

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 Demande
d’une protection

t Célébration pour demander la protection

d’une personne

t Célébration pour demander la protection

d’un lieu d’habitation

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 protection, délivrance, guérison

demande d’une protection

17 Conscient de ses limites et de sa vulnérabilité, l’homme cherche à apaiser ses craintes

devant les dangers de la vie et à recevoir protection et consolation. Les demandes de
protection divine sont aussi anciennes que l’humanité. Dans toutes les cultures et les
religions du monde, l’homme religieux implore la protection divine par des prières
qu’accompagnent rituels et offrandes.

n Accueillir les demandes de protection

18
L’Écriture, en maints endroits, invite les fidèles à confier leur détresse au Seigneur.
« Parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion, il est capable de porter
secours à ceux qui subissent une épreuve » (He 2, 18) ; dans sa deuxième lettre aux
Corinthiens, saint Paul affirme que « dans toutes nos détresses, il [le Seigneur] nous
réconforte ; ainsi, nous pouvons réconforter tous ceux qui sont dans la détresse, grâce
au réconfort que nous recevons nous-mêmes de Dieu » (2 Co 1, 4).
Il peut s’agir de demandes aussi variées que la bénédiction de pèlerins, d’un voyageur
avant le départ, d’une mère avant ou après la naissance, d’un enfant non encore bap-
tisé, etc. Mais une bénédiction peut aussi être proposée pour un moyen de transport,
une maison, un objet de piété (une croix, une médaille4).

19 Certaines personnes souhaitent être protégées d’influences mauvaises, voire maléfi-

ques. Le ministre qui accueille ce type de demande veillera à la dégager de fausses
représentations et mettra en évidence la dignité du sujet, faisant appel à sa liberté dans
la foi et son sens de la responsabilité5.

n Structurer la prière en Église

20 Prudence et discernement devront présider à l’accueil des demandes de prières de pro-

tection, afin qu’elles soient rendues conformes à l’Évangile. La liturgie, par les gestes
posés et les paroles prononcées, permet à la personne d’entrer dans une démarche de
confiance qui l’aidera à solliciter moins une protection qu’une bénédiction.
Par ailleurs, même si la bénédiction d’une maison ou d’un objet est demandée, elle
reposera d’abord sur les occupants du lieu et ceux qui utiliseront l’objet. En effet, elle

4.  ll est recommandé de se reporter au Livre des bénédictions, Rituel romain (Paris, Chalet-Tardy, 1995) qui prévoit une
bénédiction spécifique pour une médaille (chap. XXXVII, p. 389), un chapelet (chap. XXXVIII, p. 397).
5. En ce domaine, on peut également se reporter au chapitre suivant : « Demande d’une délivrance. »

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 Demande d’une protection

vise avant tout l’orientation et la destination en vue du bien des personnes. C’est ainsi
que dans les préliminaires du Livre des bénédictions, il est précisé que :

« L’Église, par ses bénédictions, loue le Seigneur pour eux et avec eux dans les circons-
tances particulières de leur vie et invoque sur eux la grâce de Dieu. En même temps,
l’Église bénit aussi les objets et les lieux qui concernent soit l’activité humaine, soit la
vie liturgique, la piété et la dévotion, en ayant cependant toujours sous les yeux les
hommes qui se servent de ces objets et qui travaillent dans ces lieux » (n° 12).

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 CÉlÉbration pour demander
la protection d’une personne

n Ouverture

21 Après un signe de croix initial, le ministre salue les personnes présentes.

S’il est prêtre ou diacre, il peut dire par exemple :

Que Dieu, source de tout bien,

soit toujours avec vous.

R Et avec votre esprit.

Si le ministre est laïc, il dit :

Bénissons Dieu, source de tout bien.

R Béni soit Dieu, maintenant et toujours.

n Monition

22 Le ministre prépare les personnes présentes à la célébration. Il peut dire

par exemple :

Tout ce que Dieu a créé, tout ce qu’il maintient dans

l’existence, tous les évènements qu’il dirige dans sa providence,
et aussi les œuvres des hommes, pourvu qu’elles soient bonnes
et mènent au bien, tout cela porte le cœur et les lèvres des
croyants à bénir Dieu, origine et source de tout bien. Par
cette célébration, nous reconnaissons et nous croyons que
tout coopère pour le bien de ceux qui craignent Dieu et qui
l’aiment. Nous savons bien qu’il faut demander, toujours et

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 protection, délivrance, guérison

en tout, le secours divin pour pouvoir adhérer à la volonté de

notre Père et tout faire pour la gloire de Dieu et dans le Christ
(Livre des bénédictions, n° 1250).

n Lecture de la Parole de Dieu

23 Le lecteur, une des personnes présentes (ou le ministre lui-même), lit un

texte biblique, par exemple :

2 Th 3, 1-3 : « Il vous affermira et vous protégera du Mal »

Écoutons saint Paul dans la lettre aux Thessaloniciens :

Priez pour nous, frères, afin que la parole du Seigneur

poursuive sa course, et que, partout, on lui rende gloire
comme chez vous. Priez pour que nous échappions aux gens
pervers et mauvais, car tout le monde n’a pas la foi. Le
Seigneur, lui, est fidèle : il vous affermira et vous protégera
du Mal.

24 On peut chanter un psaume responsorial :

Ps 90, 1-5.9-15b

R Reste avec nous Seigneur,

mon refuge, mon rempart,
mon Dieu dont je suis sûr !

Quand je me tiens sous l’abri du Très-Haut

et repose à l’ombre du Puissant,
je dis au Seigneur : « Mon refuge,
mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr ! » R

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 Demande d’une protection

C’est lui qui te sauve des filets du chasseur

et de la peste maléfique ;*
il te couvre et te protège.
Tu trouves sous son aile un refuge :
sa fidélité est une armure, un bouclier. R

Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit,

ni la flèche qui vole au grand jour.
Oui, le Seigneur est ton refuge ;
tu as fait du Très-Haut ta forteresse. R

Le malheur ne pourra te toucher,

ni le danger, approcher de ta demeure :
il donne mission à ses anges
de te garder sur tous tes chemins. R

Ils te porteront sur leurs mains

pour que ton pied ne heurte les pierres ;
tu marcheras sur la vipère et le scorpion,
tu écraseras le lion et le Dragon. R

« Puisqu’il s’attache à moi, je le délivre ;

je le défends, car il connaît mon nom.
Il m’appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve. » R

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 protection, délivrance, guérison

25 Ou bien

Ps 22, 1-4

R Le Seigneur est mon berger,

rien ne saurait me manquer.

Le Seigneur est mon berger :

je ne manque de rien.*
Sur des prés d’herbe fraîche,
il me fait reposer. R

Il me mène vers les eaux tranquilles

et me fait revivre ;*
il me conduit par le juste chemin
pour l’honneur de son nom. R

Si je traverse les ravins de la mort

je ne crains aucun mal,*
car tu es avec moi,
ton bâton me guide et me rassure. R

26 Le ministre commente brièvement la lecture biblique pour faire saisir

par la foi le sens de la célébration.

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 Demande d’une protection

n Prière commune

27 On peut alors faire une prière commune :

R Établis ta demeure parmi nous.

Seigneur Jésus, pasteur éternel et porte des brebis,

rassemble et protège ton troupeau. R

Arrache-le à tout esprit du mal. R

Donne-lui par ton Esprit vivifiant,

une foi, une espérance, et une charité toujours plus grandes. R

28 S’il n’y a pas de prière commune, le célébrant invite à une prière silen­
cieuse.

Tous prient alors quelques instants en silence.

On peut aussi dire ensemble : Notre Père…

29 Le ministre invite les personnes présentes à la confiance en disant par

exemple :

Maintenant, nous allons demander au Seigneur sa bénédiction

et son secours. Saint Paul affirme que l’Esprit Saint vient au
secours de notre faiblesse. C’est pourquoi, tournons-nous
vers le Seigneur et prions.

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 protection, délivrance, guérison

n Prière de bénédiction

30 Le ministre dit ensuite la prière de bénédiction, les mains étendues, s’il

est prêtre ou diacre, ou les mains jointes, s’il est laïc.

Sur des personnes

Bénis ton peuple, Seigneur,

fais-lui trouver des forces dans ta bénédiction :
qu’elle écarte de lui ce qui est nuisible,
et lui obtienne ce dont il a besoin.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

R Amen.

31 Ou bien

Viens au secours de tes fidèles, Seigneur,

par la bénédiction qu’ils attendent de toi :
qu’elle les aide à ne pas s’éloigner de ta volonté
et à te rendre grâce sans cesse.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

R Amen.

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 Demande d’une protection

Sur des objets6

Dieu éternel et tout-puissant,

tu as soumis aux hommes le monde créé
pour que chacun puisse aider l’autre par charité ;
exauce en ta bonté notre prière :
nous implorons ta bénédiction
sur ceux qui se serviront de cet (ces) objet(s)
et qui attendent de toi la protection ;
qu’ils reconnaissent en toi le bien suprême
et qu’ils aiment leurs frères d’un amour sincère
à travers l’usage qu’ils feront de cet (ces) objet(s).
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

R Amen.

n Bénédiction finale

32 Si le ministre est prêtre ou diacre, il conclut ainsi :

Que Dieu, béni par-dessus tout,

vous bénisse en tout dans le Christ
afin que tout concoure à votre bien.

R Amen.

Que Dieu tout-puissant vous bénisse,

le Père, le Fils , et le Saint Esprit.

R Amen.

6.  Cette prière permettra lors de la bénédiction d’une personne, de répondre conjointement à une demande de bénédiction
de médaille, de croix, de chapelet, etc.

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 protection, délivrance, guérison

Si le ministre est laïc, il dit, en se signant lui-même :

Que Dieu, béni par-dessus tout,

nous bénisse en tout dans le Christ
afin que tout concoure à votre bien.

R Amen.

33 Il est bon de terminer par un chant.

(Voir en annexe, p. 115, la liste de chants proposés.)

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 table des matières

Présentation de l’ouvrage 5
Préliminaires 7

Demande d’une protection 13

Célébration pour demander la protection d’une personne 17
Ouverture 17
Monition 17
Lecture de la Parole de Dieu 18
Prière commune 21
Prière de bénédiction 22
Bénédiction finale 23
Célébration pour demander la protection d’un lieu d’habitation 25
Ouverture 25
Monition 25
Lecture de la Parole de Dieu 26
Prière commune 27
Prière de bénédiction 29
Aspersion 30
Bénédiction finale 31

Demande d’une délivrance 33

Célébrations pour demander une délivrance 37
Éléments communs de célébrations 37
Ouverture - Salutation 37
Monition d’introduction 37
Lecture de la Parole de Dieu 39
Profession de foi 40
Gestes et prière pour demander force
et protection dans le combat spirituel 41
Options selon les situations particulières 46
Prières inspirées des exorcismes baptismaux 46
Délivrance du Mauvais, du mensonge, de l’égarement 50
Pour un regard apaisé sur son histoire 54
Bénédiction et envoi 56

117

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 protection, délivrance, guérison

Demande d’une guérison 59

Célébration I - Pour la bénédiction des malades 65
Pour un adulte 65
Ouverture 65
Lecture de la Parole de Dieu 66
Prière commune 70
Prière de bénédiction 72
Conclusion 74
Pour des enfants 76
Prière commune 76
Prière de bénédiction 77
Célébration II - Extrait du Missel romain 78
Antienne d’ouverture 78
Prière 78
Première lecture 79
Psaume 84
Évangile 86
Prière sur les offrandes 89
Antienne de la communion 90
Prière après la communion 90
Célébration III - Prières brèves en diverses circonstances 91
Ouverture 91
Lecture de la Parole de Dieu 91
Prière commune 93
Prière de bénédiction 94
Conclusion 95

Compléments 97
Temps de prière avec un non baptisé 98
Messe de sainte Marie, secours des chrétiens 102
Messe de sainte Marie, salut des malades 109

Annexes 115
Chants pour accompagner les célébrations 115
Bibliographie 115

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Achevé d’imprimer en avril 2017 par SEPEC (France)
Dépôt légal : mai 2017
N° d’édition : 17068
ISBN : 978-2-7189-1033-8
MDS : 532 063
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 PROTECTION
DÉLIVRANCE
GUÉRISON

Célébrations et prières

DESCLÉE
M am E

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