Les règles de la purification et de la

prière
à partir du concis de l’imam Al Akhdary
Programme ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
1 Introduction - étapes d'un cursus
2 Origine des quatre écoles

3 Présentation de l'auteur
Le concis
d'Al-Akhdary 4 Règles de bienséance à respecter par tout étudiant

5 Partie fiqh : la purification

6 Partie fiqh : la prière

7 Partie fiqh : la réparation de la prière - oublis et ajouts

1
Introduction générale - présentation du cursus

Le Fiqh :
• Sens littéral : la compréhension (S11;V91)
• Sens non littéral : c’est la connaissance des règles pratiques de la religion puisées
dans les différentes sources de législation (Coran, Sounna) [Achafi’y]

C’est une science de base nécessaire pour avoir une pratique correcte.
C’est un moyen de se rapprocher d’Allah swt et d’obtenir Sa satisfaction.

Le Fiqh s’étudie par étapes :

1. Règles sans arguments
2. Règles avec arguments
3. Ajout des divergences

2
Origine et influence des quatre écoles

3
Origine et influence des quatre écoles

4
Quelques grands savants des quatre écoles

Les Hanafites

5
Quelques grands savants des quatre écoles

Les Malikites

6
Quelques grands savants des quatre écoles

Les Chafi’ites

7
Quelques grands savants des quatre écoles

Les Hanbalites

8
Répartition spatiale des quatre écoles de nos jours

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Madhhab_Map2_vectorized.svg

9
L’auteur et l’ouvrage

L’imam Abou Zayd Abderrahmane Ibn Mohammad Al Akhdary (918-983H)

• Il est né dans la région de Biskra et décédé dans la région de Sétif (Algérie).
• Il était l’un des plus grands savants malikites de son époque.
• Il a écrit dans divers domaines : grammaire – langue – astrophysique – mathématiques
introductives à la science de l’héritage…

• Le concis a été prévu pour le premier niveau d’apprentissage de la jurisprudence malikite

• Les sujets traités sont les règles de bienséance pour un étudiant, la purification, la prière,
et les réparations des omissions/ajouts dans la prière.

10
Introduction
La bienséance
 ‫ اﻟﱠﺮْﲪَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـِﻢ‬0
ِ‫ﺑِﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـِﻢ ا ﱠ‬
ْ

‫ﲔ‬ ِ‫ ُﳏَﱠﻤٍﺪ َﺧﺎﺗَـِﻢ اﻟﻨﱠﺒِﻴِﲔ وإِﻣﺎِم اﻟْﻤﺮﺳﻠ‬Gَ‫ﺴَﻼم ﻋﻠَﻰ ﺳﻴِِﺪ‬ ِ ْ ِ ِ‫ﱠ‬ِ

َ َ ُْ َ َ َ ّ ّ َ َ ُ ‫اَْﳊَْﻤُﺪ َ ّ َ َ َ َ ُ َ ﱠ‬
‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺼ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ، ‫ﲔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ 0
Au nom d’Allah Le Clément, Le Miséricordieux
Louanges à Allah, Seigneur des mondes.
Paix et bénédiction sur notre maître Mohammad,
le dernier des prophètes et l’imam des messagers.
 Les premières obligations du musulman

‫ﺼَﻼِة‬‫ض َﻋْﻴﻨِِﻪ َﻛﺄَْﺣَﻜﺎِم اﻟ ﱠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬َ‫ﻓ‬ ِ ِ‫ ﺗَﺼِﺤﻴﺢ إِﳝَﺎﻧِِﻪ ُﰒﱠ ﻣﻌِﺮﻓَﺔُ ﻣﺎ ﻳﺼﻠِﺢ ﺑ‬:‫ﻒ‬
‫ﻪ‬ ِ ‫ﱠ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻜ‬َ ‫ﻤ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬
َ ‫ﻋ‬
َ ‫ﺐ‬ ِ
‫ﳚ‬َ ‫أَﱠوُل َﻣﺎ‬
َ ْ ُ ْ ُ َ َْ ُ ْ ُ ُ
ِ‫ْﻴِِﻪ وﻳـﺘﻮب إَِﱃ ا ﱠ‬lَ‫ﻒ ِﻋْﻨَﺪ أَﻣِﺮِﻩ و‬
0 َ ِ
‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬‫و‬ ِ
0‫ﱠ‬ ‫ا‬ ِ
‫د‬ ‫و‬‫ﺪ‬ُ ‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻆ‬
َ ِ
‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳛ‬
ُ ‫ن‬
ْ َ
‫أ‬ ِ
‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﳚ‬َِ ‫و‬ . ‫م‬ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ِ
‫ﺼ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ِ‫واﻟﻄﱠﻬﺎر‬
‫ة‬
َ َُ َ َ ْ ََ ُ َ َ َ
ْ ُ َ َّ َ َ َ َ
.‫ﻂ َﻋﻠَْﻴِﻪ‬َ ‫ُﺳْﺒَﺤﺎﻧَﻪُ ﻗَـْﺒَﻞ أَْن ﻳَْﺴَﺨ‬
Les premières obligations pour le Mukallaf (personne responsable) sont :
- S’assurer d’avoir une foi (croyance) correcte,
- Connaître ce qui va lui permettre de s’acquitter correctement de ses obligations
individuelles, telles que les règles de la prière, la purification, le jeûne,
- Préserver les limites qu’Allah a décrétées, obéir à Ses ordres, s’éloigner de Ses
interdictions,
- Se repentir avant que la colère d’Allah ne s’abatte sur lui.

13
 Les conditions du repentir

: ‫ط اَﻟﺘﱠـْﻮﺑَِﺔ‬
ُ ‫َوُﺷُﺮو‬
،‫ﺐ ﻓِﻴَﻤﺎ ﺑَِﻘَﻲ َﻋﻠَْﻴِﻪ ِﻣْﻦ ﻋُُﻤِﺮِﻩ‬ٍ ْ‫ َواﻟﻨِّﻴﱠﺔُ أَْن َﻻ ﻳَـﻌُﻮَد إَِﱃ َذﻧ‬،‫ت‬
َ ‫اﻟﻨﱠَﺪُم َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﻓَﺎ‬
ِ ‫وأَْن ﻳْﱰَك اﻟْﻤْﻌ‬
،‫ﺼﻴَﺔَ ِﰲ َﺳﺎَﻋﺘَِﻬﺎ إِْن َﻛﺎَن ُﻣﺘَـﻠَﺒًِّﺴﺎ ِ~َﺎ‬ َ َُ َ
ِ ‫ﺸَﻘﺎِء َواْﳋِْﺬَﻻِن َوﻃَْﻤ‬
‫ﺲ‬ ‫ت اﻟ ﱠ‬ِ ‫ ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ ِﻣﻦ َﻋَﻼﻣﺎ‬0‫ ﺣﱠﱴ ﻳـْﻬِﺪﻳِﲏ اﱠ‬:‫ وَﻻ ﻳـُﻘﻮُل‬،َ‫وَﻻ َِﳛﱡﻞ ﻟَﻪُ أَْن ﻳـَﺆِّﺧﺮ اﻟﺘﱠـﻮﺑﺔ‬
َ ْ ُ َ َ َ َ َ َْ َ ُ َ
.‫ﲑِة‬ ِ ‫اﻟْﺒ‬
‫ﺼ‬
َ َ
Les conditions du repentir sont :
- Regretter ce qui s’est passé,
- Avoir l’intention de ne plus refaire ce péché à l’avenir,
- Délaisser le péché à l’instant si ce n’est pas déjà fait.

Il ne lui est pas autorisé de retarder le repentir, ni de dire « jusqu’à ce que Dieu me guide »
car ce sont des signes de malheur, d’abandon par Dieu et d’aveuglement.
14
 Préserver sa langue et ses yeux

،‫ َوأَْﳝَﺎِن اﻟﻄﱠَﻼِق‬،‫ َواﻟَْﻜَﻼِم اﻟَْﻘﺒِﻴِﺢ‬،‫ﺸﺎِء َواﻟُْﻤْﻨَﻜِﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻔ‬

َ
َْ َ َ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ِ
‫ﻣ‬ ِ
‫ﻪ‬ ِ
‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ِ
‫ﻟ‬ ‫ﻆ‬ُ ‫ﻔ‬
ْ ‫ﺣ‬ِ ‫ﻪ‬ِ ‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ‬
ُ َ
َِ‫و‬
‫ﳚ‬
.‫ َوَﺳﺒِِّﻪ َوَﲣِْﻮﻳِﻔِﻪ ِﰲ ﻏَ ِْﲑ َﺣٍّﻖ َﺷْﺮِﻋٍّﻲ‬،‫َواﻧ ْﺘـَﻬﺎِر اﻟُْﻤْﺴﻠِِﻢ َوإَِﻫﺎﻧَﺘِِﻪ‬
‫ َوَﻻ َِﳛﱡﻞ ﻟَﻪُ أَْن ﻳَـْﻨﻈَُﺮ إَِﱃ ُﻣْﺴﻠٍِﻢ ﺑِﻨَﻈَْﺮٍة ﺗُـْﺆِذﻳِﻪ إِﱠﻻ أَْن ﻳَُﻜﻮَن‬،‫ﺼِﺮِﻩ َﻋِﻦ اﻟﻨﱠﻈَِﺮ إَِﱃ اْﳊََﺮاِم‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻆ‬ُ ‫ﻔ‬
ْ ‫ﺣ‬ِ ‫وَِﳚﺐ ﻋﻠَﻴِﻪ‬
ََ َْ ُ َ
.ُ‫ﺐ ِﻫْﺠَﺮاﻧُﻪ‬ ُ َ‫ﺠ‬ِ ‫ﻓَﺎِﺳًﻘﺎ ﻓَـﻴ‬
Il doit préserver sa langue des turpitudes, du blâmable, des obscénités, des formules de
divorce. Il doit également éviter de réprimander sans raison son frère musulman,
l’humilier l’insulter, ou lui faire peur sans raison légale.
Il doit également préserver ses yeux et éviter de regarder ce qui est illicite; il ne lui est pas
autorisé de fixer un musulman de sorte que cela le gêne, sauf si c’est un perverti, et,
dans ce cas, il faudra s’en éloigner.

15
 Préserver ses membres

‫ َوَ›ُْﻣَﺮ‬،ُ‫ﺐ ﻟَﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻐ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺾ‬ ِ
‫ﻐ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬‫و‬ 0ِ‫ﱠ‬ِ ‫ﺐ‬ ‫ﺤ‬ِ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ن‬ َ
‫أ‬‫و‬ ،‫ع‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ
‫ﻪ‬ ِ
‫ﺣ‬ ‫ر‬ِ ‫ا‬‫ﻮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬‫ﲨ‬ِ ‫ﻆ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺣ‬ِ ِ
‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺐ‬ ِ
َ
َ ََ ْ ُ َ َ ََْ ُ َ َ ْ َُ ‫ﱠ‬ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ََ ِ َ ُ ْ ْ َ َ ُ َ‫َوﻳـ‬
‫ﺠ‬
‫ﺴُﺪ‬ ‫ﳊ‬ْ ‫ا‬‫و‬ ‫ﺔ‬
ُ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ء‬ Ÿِ
‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ﱪ‬ ‫ﻜ‬ِ ْ‫ وﻳـﺤﺮم َﻋﻠَﻴِﻪ اﻟَْﻜِﺬب واﻟِْﻐﻴﺒﺔُ واﻟﻨﱠِﻤﻴﻤﺔُ واﻟ‬.‫ف وﻳـ ْﻨـﻬﻰ َﻋِﻦ اﻟْﻤْﻨَﻜِﺮ‬ ِ ‫ﻟْﻤﻌﺮو‬œِ
َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ ُ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ ْ ُُ ْ َ َ ُ َ ََ ُ ْ َ
ُ‫ َواﻟﺘﱠـﻠَﱡﺬذ‬،‫ َواﻟﻨﱠﻈَُﺮ إَِﱃ اْﻷَْﺟﻨَﺒِﻴﱠِﺔ‬،Gَ‫ َواﻟ ِّﺰ‬،ُ‫ﺴْﺨِﺮﻳَﺔ‬ ‫ﺚ َواﻟ ﱡ‬ُ َ‫ َواْﳍَْﻤُﺰ َواﻟﻠﱠْﻤُﺰ َواﻟَْﻌﺒ‬،‫ﻀِﻞ َﻋﻠَﻰ اﻟْﻐَ ِْﲑ‬ ْ ‫ﺾ َوُرْؤﻳَﺔُ اﻟَْﻔ‬ ُ ْ‫َواﻟْﺒُـﻐ‬
.‫ﺼَﻼِة َﻋْﻦ أَْوﻗَﺎِ§َﺎ‬ ‫ﻟ ِّﺪﻳِﻦ َوَ¦ِْﺧﲑُ اﻟ ﱠ‬œِ ‫ﺸَﻔﺎَﻋِﺔ أَْو‬ ‫ﻟ ﱠ‬œِ ‫ﺲ َواْﻷَْﻛُﻞ‬ ٍ ‫ﺐ ﻧَـْﻔ‬ ِ ‫س ﺑِﻐَ ِْﲑ ِﻃﻴ‬ ِ ‫ َوأَْﻛُﻞ أَْﻣَﻮاِل اﻟﻨﱠﺎ‬،‫ﺑَِﻜَﻼِﻣَﻬﺎ‬
Il doit préserver l’ensemble de ses membres du mieux qu’il peut; il doit aimer en Dieu et détester en
Dieu, être satisfait pour Lui et en colère également pour Lui; il doit ordonner le bien et interdire le
blâmable. Il lui est interdit de mentir, médire, colporter des médisances, s’enorgueillir, s’infatuer, agir
avec ostentation, rechercher la reconnaissance, être jaloux, éprouver de la haine, mettre en avant ses
mérites par rapport aux autres, diffamer, calomnier. Il ne doit pas se distraire, ni se moquer des
autres. Il est également interdit de commettre l’adultère, de regarder sans raison une étrangère, de
prendre plaisir à l’écouter. Il lui est interdit de profiter des biens des gens sans leur véritable
consentement, ou bien en contrepartie d’un faux témoignage, ou grâce à la religion. Il ne doit pas non
plus retarder la prière et l’accomplir en dehors de son temps.
16
 Rechercher uniquement la satisfaction de Dieu

،‫ﺴَﺨِﻂ اَْﳋَﺎﻟِِﻖ‬ِ‫ﲔ ﺑ‬
َ َ
ِ‫ﺿﺎ اﻟْﻤْﺨﻠُﻮﻗ‬
َ ِ َ ‫ر‬ِ ‫ﺐ‬ُ ‫ﻠ‬
ُ ‫ﻄ‬
ْ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫و‬
َ َ َُ ،‫ة‬ٍ ‫ر‬‫و‬‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬
َ ِ
‫ﲑ‬ ْ ‫ﻐ‬
َ ِ
‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬
ُ ‫ﺘ‬
ُ ‫ﺴ‬
َ ‫ﻟ‬
َ ‫ﺎ‬َ‫ﳎ‬
ُ ‫ﻻ‬َ‫و‬َ ،‫ﻖ‬ٍ ِ
‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓ‬
َ ‫ﺔ‬
ُ ‫ﺒ‬‫ﺤ‬
َْ ُ‫ﺻ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫ﱡ‬ ِ
‫ﳛ‬َ ‫َوَﻻ‬
[62:‫ﺿﻮﻩُ إِن َﻛﺎﻧُﻮاْ ُﻣْﺆﻣﻨِﲔ{ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ُ ‫ُ َوَرُﺳﻮﻟُﻪُ أََﺣﱡﻖ أَن ﻳُـْﺮ‬0ّ‫}َوا‬: ‫ُ ُﺳْﺒَﺤﺎﻧَﻪُ َوﺗَـَﻌﺎَﱃ‬0‫ﻗَﺎَل اﱠ‬
“‫ﺼﻴﱠِﺔ اْﳋَﺎﻟِِﻖ‬ِ ‫" َﻻ ﻃَﺎَﻋﺔَ ﻟِﻤْﺨﻠُﻮٍق ِﰲ ﻣْﻌ‬:‫ﺴَﻼم‬
َ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬َ ‫ة‬
ُ ‫ﻼ‬َ ‫ﺼ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ ‫وﻗَﺎَل َﻋﻠَﻴ‬
‫ﻪ‬ ْ َ

Il ne lui est pas autorisé de fréquenter un perverti, ni de s’asseoir avec lui sans
raison; il ne doit pas rechercher la satisfaction des créatures en contrepartie de la
colère du Créateur.
Allah Le Très-Haut a dit : {Allah - ainsi que Son Messager – est plus en droit qu’ils le
satisfassent, s’ils sont vraiment croyants }[S9 V62].
Le messager de Dieu (pbsl) a dit : « il n’y a pas à obéir à une créature dans la
désobéissance du Créateur ».

17
 La connaissance avant l’acte

‫ﺻﻠﱠﻰ ا ُﱠ‬
= ‫ﺪ‬ٍ ‫ﻟْﻤﺘﱠﺒِِﻌﲔ ﻟِﺴﻨﱠِﺔ ُﳏَﱠﻤ‬Iِ ‫= ِﻓﻴِﻪ وﻳﺴﺄََل اﻟْﻌﻠَﻤﺎء وﻳـْﻘﺘَِﺪي‬ ِ‫وَﻻ َِﳛﱡﻞ ﻟَﻪ أَْن ﻳـْﻔﻌﻞ ِﻓﻌًﻼ ﺣﱠﱴ ﻳـﻌﻠَﻢ ﺣْﻜﻢ ا ﱠ‬
َ ُ َ ُ َ ََ َ َ ُ ْ ََ َ ُ َ َْ َ ْ َ َ َ ُ َ
‫ َوُﳛَ ِّﺬُروَن ِﻣَﻦ اﺗِّﺒَﺎِع اﻟ ﱠ‬،=
‫ﺸْﻴﻄَﺎِن‬ ِ‫ﻋﻠَﻴِﻪ وﺳﻠﱠﻢ اَﻟﱠِﺬﻳﻦ ﻳُﺪﻟﱡﻮَن ﻋﻠَﻰ ﻃَﺎﻋِﺔ ا ﱠ‬
َ َ َ َ َ ََ َْ
‫ ﻃُﻮَل‬iَ‫ُْﻢ َو‬hَ‫ ﻓَـﻴَﺎ َﺣْﺴَﺮ‬،‫= ﺗَـَﻌﺎَﱃ‬ِ‫ﺖ أَْﻋﻤﺎرﻫﻢ ِﰲ ﻏَ ِﲑ ﻃَﺎﻋِﺔ ا ﱠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ِ
‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ِ
‫ﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬‫ﺿ‬ِ ‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ِ
‫ﻪ‬ ِ
‫ﺴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ـ‬ ِ
َ ْ ْ ُُ َ ْ َ َ َ َ ْ
ُ ُ َُ َ َ ْ َ‫ﺿﻰ ﻟ‬
‫ﻨ‬ َ ‫َوَﻻ ﻳَـْﺮ‬
‫ﺑَُﻜﺎﺋِِﻬْﻢ ﻳَـْﻮَم اﻟِْﻘﻴَﺎَﻣِﺔ‬
.‫ﺻﻠﱠﻰ اﱠ=ُ َﻋﻠَْﻴِﻪ َوَﺳﻠﱠَﻢ‬ ‫ﺪ‬ٍ ‫ ُﳏَﱠﻤ‬pَ‫ﻧَﺴﺄَُل اﱠ= أَْن ﻳـﻮِﻓَّﻘﻨَﺎ ِﻻﺗِّﺒﺎِع ﺳﻨﱠِﺔ ﻧَﺒِﻴِﻨَﺎ وَﺷِﻔﻴِﻌﻨَﺎ وﺳﻴِِﺪ‬
َ َّ َ َ ّ ُ َ َُ َ ْ
Il ne lui est pas autorisé d’entreprendre quelque chose avant de savoir la règle prescrite par Dieu; il
doit demander aux savants, prendre pour exemple ceux qui suivent la tradition de Muhammad
(pbsl), qui montrent le chemin de l’obéissance à Dieu, et avertissent du chemin de Satan.
Il ne doit pas se satisfaire de ce dont se sont satisfaits les personnes qui ont failli en perdant leur vie
dans autre que l’obéissance de Dieu. Quel plus grand regret et quel plus grande affliction que la leur
le jour de la résurrection.
Nous demandons à Dieu qu’Il nous permette de suivre la sounna de notre prophète, témoin et maître
Muhammad (pbsl).
18
 Partie fiqh
La purification
Introduction au fiqh Les cinq catégories
juridiques

Wajib Moubah Haram

Obligatoire Autorisé Interdit

Sounna Makrouh
Recommandé Détesté

20
Introduction au fiqh Les sources du
musulman

21
 ِ‫ﻓَﺼﻞ ﰲ اﻟﻄﱠﻬﺎرة‬
ٌْ
La purification
َ
‫ َوُﻫَﻮ‬،‫ﻟَْﻤﺎِء اﻟﻄﱠﺎِﻫِﺮ اﻟُْﻤﻄَِّﻬِﺮ‬œِ ‫ﺼﱡﺢ اْﳉَِﻤﻴُﻊ إِﱠﻻ‬ ِ ‫ وَﻻ ﻳ‬،‫ﺚ‬
َ َ
ٍ ‫ وﻃََﻬﺎرةُ َﺧﺒ‬،‫ث‬
َ َ َ
ٍ ‫ ﻃََﻬﺎرةُ ﺣَﺪ‬:‫اﻟﻄﱠَﻬﺎرةُ ﻗِﺴﻤﺎِن‬
َ َ َ ْ َ
‫ﺴْﻤِﻦ َواﻟﱠﺪَﺳِﻢ ُﻛ ِﻠِّﻪ َواﻟَْﻮَذِح‬ ‫ﺖ َواﻟ ﱠ‬ ِ ْ‫اﻟﱠِﺬي ﻟَـﻢ ﻳـﺘَـﻐَﱠﲑ ﻟَﻮﻧُﻪُ أَو ﻃَْﻌﻤﻪُ أَو راﺋِﺤﺘُﻪُ ﺑِـﻤﺎ ﻳـَﻔﺎِرﻗُﻪُ ﻏَﺎﻟِﺒﺎ َﻛﺎﻟﱠﺰﻳ‬
ً ُ َ َ َ ْ ُ ْ ْ ْ َْ
.‫ﺴﺒََﺨِﺔ َواْﻵُﺟ ِّﺮ َوَْﳓِﻮِﻩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ِ
‫ﺼﺎﺑُﻮِن َواﻟَْﻮَﺳِﺦ َوَْﳓِﻮ َ َ َ َ َ َ ْ َ ﱠ‬
‫ة‬ ‫ﺄ‬
َ ‫ﻤ‬ ‫ﳊ‬
ْ ‫ا‬‫و‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬‫ﱰ‬‫ﱡ‬ ‫ﻟ‬ ِ
œ ‫س‬ ْ
· ‫ﻻ‬ َ‫و‬ ، ِ
‫ﻩ‬ ‫َواﻟ ﱠ‬

Il y a deux sortes de purification : purification de l’état d’impureté et purification des

impuretés. Ces deux sortes de purifications ne peuvent être valables qu’avec de l’eau
pure et purificatrice, c’est-à-dire l’eau dont la couleur, le goût et l’odeur n’ont pas été
altérés par un élément qui n’est pas mélangé naturellement à l’eau, tel l’huile, le beurre
rance, tout corps gras, les saletés sur la laine du mouton, le savon, les saletés en général,
etc. Il n’y aura pas de souci pour ce qui est de la terre, de la boue, de la terre saline,
argileuse etc..

22
La purification Les trois catégories d’eaux

Tahur

Taahir

Najis

23
 Comment nettoyer une impureté ?

‫ﺻﺎﺑَِﺔ‬َ ِ
‫إ‬ ‫ﰲ‬ ِ ‫ﻚ‬‫ﱠ‬ ‫ﺷ‬
َ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ . ‫ﻪ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻠ‬
ْ ََ ُ ُ ْ َ ‫ﻛ‬
ُ ‫ب‬ ‫ﻮ‬ ‫ﱠ‬
‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬ِ ‫ﻏ‬
ُ ‫ﺖ‬ْ ‫ﺴ‬
َ ‫ﺒ‬
َ ‫ـ‬‫ﺘ‬
َ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ِ
‫ن‬ ِ
‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ ‫ﱡ‬
‫ﻠ‬ ‫ﳏ‬
ََ ‫ﻞ‬َ
ِ
‫ﺴ‬ ‫ﻏ‬
ُ ‫ﺔ‬
ُ ‫ﺳ‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﺠ‬
َ ‫ﱠ‬
‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﻨ‬
َ ‫ـ‬‫ﻴ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻌ‬
َ ‫ـ‬‫ﺗ‬
َ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ِ‫ إ‬:‫ﺻﻞ‬
ٌ ْ َ‫ف‬
‫ َوَﻣْﻦ ﺗََﺬﱠﻛَﺮ اَﻟﻨﱠَﺠﺎَﺳﺔَ َوُﻫَﻮ ِﰲ‬،‫ﻀَﺢ َﻋﻠَْﻴِﻪ‬ َْ ‫ﻧ‬ ‫ﻼ‬ َ ‫ﻓ‬
َ ِ
‫ﻪ‬ ِ
‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬
َ َ ‫ﳒ‬َ ‫ﰲ‬ ِ ‫ﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺷ‬ ‫ء‬‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﺻ‬ َ
َ ٌ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ‫اﻟﻨﱠَﺠﺎَﺳ‬
‫أ‬ ‫ن‬
ْ ِ
‫إ‬‫و‬ ، ‫ﺢ‬
َ ‫ﻀ‬ ‫ﻧ‬ ِ
‫ﺔ‬
ِ ْ‫ﺴَﻼِم أََﻋﺎَد ِﰲ اﻟْﻮﻗ‬
.‫ﺖ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺳ‬ G ‫ﺎ‬ ِ
~ ‫ﻰ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫و‬ . ‫ﺖ‬ِ ‫ﻗ‬ ‫ﻮ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ف‬ ‫ﺎ‬‫ﺨ‬ ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬ َ
‫أ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ِ‫إ‬ ‫ﻊ‬ ِ
َ ‫ﱠ‬ َ
َ ْ َ َ ََ ً َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُُ َ َ َ ْ َ ‫ﺼَﻼ‬
‫ﻄ‬
َ ‫ﻗ‬
َ ‫ة‬ ‫اﻟ ﱠ‬

Si l’impureté est clairement identifiée, l’endroit en question doit être lavé. Si en revanche,
elle n’a pas été clairement identifiée, c’est tout le vêtement qui doit être lavé.
Si quelqu’un doute de la présence d’une impureté, il aspergera ce vêtement. S’il doute du
caractère impur de l’élément qui l’a touché, il n’aura pas à l’asperger.
Si quelqu’un se souvient de la présence d’une impureté sur lui, en pleine prière, il arrêtera
sa prière sauf s’il craint la fin de son temps.
Celui qui prie en ayant oublié la présence de l’impureté et qui s’en souvient après avoir
terminé, recommencera sa prière, s’il reste du temps pour celle-ci.

24
Les impuretés
1 L’urine de l’humain et ses excréments

2 Le sang humain

3 Le sang qui coule lors de la mise à mort d’une bête

4 Le vomi
Les impuretés
les plus 5 Le pus
fréquentes et
dont il faut se 6 Le vin
prémunir sont :
7 Le sperme

8 Le liquide prostatique

9 La bête morte (viande, peau, os…)

25
 Les actes obligatoires des ablutions

Les obligations du Wudu sont sept : :‫ﺿﻮِء َﺳْﺒٌﻊ‬ ْ

‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺾ‬ِ
ُ ُ ُ ‫ ﻓَـَﺮاﺋ‬: ‫ﺼٌﻞ‬
‫ﻮ‬ ْ َ‫ﻓ‬

- L’intention ، ُ‫اَﻟﻨِّﻴﱠﺔ‬
- Laver le visage ،‫َوﻏَْﺴُﻞ اﻟَْﻮْﺟِﻪ‬
ِ ْ ‫َوﻏَْﺴﻞ اﻟْﻴََﺪﻳِْﻦ إَِﱃ اﻟِْﻤْﺮﻓَـَﻘ‬
،‫ﲔ‬
- Laver les mains jusqu’aux coudes ُ
- Essuyer la tête ،‫س‬ ِ ْ‫َوَﻣْﺴُﺢ اﻟﱠﺮأ‬
ِ ْ َ‫ﲔ إَِﱃ اﻟَْﻜْﻌﺒ‬
،‫ﲔ‬ ِ ْ َ‫َوﻏَْﺴﻞ اﻟِّﺮْﺟﻠ‬
- Laver les pieds jusqu’aux chevilles ُ
- Passer la main sur les membres lavés ،‫ﻚ‬ُ ْ‫َواﻟﱠﺪﻟ‬
- Accomplir ces actes sans interruption .‫َواﻟَْﻔْﻮُر‬
26
 Les actes recommandés du Wudu

Ses Sounnas sont : :ُ‫َوُﺳﻨَـﻨُﻪ‬

‫ﲔ ِﻋْﻨَﺪ اﻟ ﱡ‬
،‫ﺸُﺮوِع‬ ِ ْ ‫ﻏَْﺴﻞ اﻟْﻴََﺪﻳِْﻦ إَِﱃ اﻟُْﻜﻮَﻋ‬
ُ
- Se laver les mains jusqu’aux poignets
en commençant les ablutions ،ُ‫ﻀﺔ‬ َ ‫ﻀَﻤ‬ ْ ‫َواﻟَْﻤ‬
- Se rincer la bouche
،‫َواِﻻْﺳﺘِْﻨَﺸﺎُق َواِﻻْﺳﺘِْﻨـﺜَﺎُر‬
- Inspirer et expulser l’eau par les narines
،‫س‬ِ ْ‫َوَرﱡد َﻣْﺴِﺢ اﻟﱠﺮأ‬
- S’essuyer la tête dans le trajet inverse
- S’essuyer les oreilles ‫ﲔ‬ِ ْ َ‫َوَﻣْﺴُﺢ اَْﻷُذُﻧ‬
- Reprendre de l’eau pour le faire ،‫َوَﲡِْﺪﻳُﺪ اﻟَْﻤﺎِء َﳍَُﻤﺎ‬
- Faire les obligations dans l’ordre
.‫ﺾ‬ِ ِ‫ﲔ اﻟَْﻔَﺮاﺋ‬ َْ َ‫ﺐ ﺑ‬ ‫ﻴ‬
ُ ْ َ
ِ‫واﻟﱠﱰﺗ‬
27
 Que faire en cas d’oubli dans le Wudu ?

ِ ‫ﻟُْﻘْﺮ‬œِ ُ‫ﻀﺎﺋِِﻪ ﻓَِﺈْن ﺗََﺬﱠﻛﺮﻩ‬

،ُ‫ب ﻓَـَﻌﻠَﻪُ َوَﻣﺎ ﺑَـْﻌَﺪﻩ‬ َ ‫ﻋ‬
ْ َ
‫أ‬ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺿﺎ‬
‫ﻣ‬ ً ‫ﺮ‬ ‫ـ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺴ‬ِ َ‫وﻣﻦ ﻧ‬
َ ْ ْ َ ْ ََ
.ُ‫ﺻﻠﱠﻰ ﻗَـ ْﺒـﻠَﻪ‬ َ ‫َوإِْن ﻃَﺎَل ﻓَـَﻌﻠَﻪُ َوْﺣَﺪﻩُ َوأََﻋﺎَد َﻣﺎ‬
.‫ﺼَﻼَة‬‫َوإِْن ﺗَـَﺮَك ُﺳﻨﱠﺔً ﻓَـَﻌﻠََﻬﺎ َوَﻻ ﻳُِﻌﻴُﺪ اﻟ ﱠ‬

Celui qui oublie un acte obligatoire devra le faire ainsi que ce qui suit des ablutions, s’il
s’en rappelle peu de temps après.
S’il s’en rappelle longtemps après, il fera seulement cette obligation et refera les prières
qu’il a fait dans l’intervalle.
S’il oublie un acte recommandé, il le fera seul et ne refera pas la prière.

28
Que faire en cas d’oubli dans le Wudu ?

.‫ﻚ أََﻋﺎَد‬ِ
‫ﻟ‬ ‫ذ‬ ‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ن‬ ِ
‫إ‬‫و‬ ٍ
‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ِ
‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ِ
َ
َ َْ َ ََ ْ ‫ﱠ‬ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ‫َوَﻣْﻦ ﻧ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻏ‬
َ ‫ﺔ‬
ً ‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬
ُ ‫ﻲ‬‫ﺴ‬

ُ ‫ع ِﰲ اﻟَْﻮْﺟِﻪ ﻓََﻼ ﻳَـْﺮِﺟُﻊ إِﻟَْﻴِﻬَﻤﺎ َﺣﱠﱴ ﻳُﺘِﱠﻢ ُو‬

.ُ‫ﺿﻮَءﻩ‬ ‫ﺮ‬
ََ ‫ﺷ‬
َ ‫ن‬
ْ َ
‫أ‬ ‫ﺪ‬
َ ‫ﻌ‬‫ـ‬
َْ‫ﺑ‬ ‫ق‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬
َ ‫ﻨ‬
ْ ِ
‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬ ِ
ْ ‫ﻀﺔَ َوا‬
‫ﻻ‬ ْ ‫َوَﻣْﻦ ﺗََﺬﱠﻛَﺮ اﻟَْﻤ‬
َ ‫ﻀَﻤ‬

Celui qui a oublié une petite partie (obligatoire) la lavera avec l’intention et rattrapera
s’il a prié entre-temps.
Celui qui se souvient ne pas avoir lavé sa bouche et son nez après avoir commencé le
visage ne les lavera qu’après avoir fini le Wudu.

29
 Oubli d'un acte
des ablutions
Wudu

Acte obligatoire Acte

Comment Fard
(ou partie)
recommandé
Sounna

réparer un
Après un Après un
long moment court moment
oubli dans le
Wudu ? Rattraper
l'obligation
Rattraper
l'obligation et ce
Rattraper cet
acte seul
seule qui suit

Les prières faites

Les prières
avec cet oubli
sont valides
sont invalides 30
 Les actes méritoires

Les actes méritoires sont : :ُ‫ﻀﺎﺋِﻠُﻪ‬

َ َ‫َوﻓ‬
•
ُ‫اﻟﺘﱠْﺴِﻤﻴﱠﺔ‬
La Tasmiya (dire « bismillah » : Au nom d’Allah)
• Se brosser les dents
‫ﺴَﻮاُك‬ ِ ‫واﻟ‬
ّ َ
‫َواﻟﱠﺰاﺋُِﺪ َﻋﻠَﻰ اﻟْﻐَْﺴﻠَِﺔ اْﻷُوَﱃ ِﰲ اﻟَْﻮْﺟِﻪ‬
• Les deuxième et troisième lavages du visage
et des mains
• Commencer du front en s’essuyant la tête
، ‫َواﻟْﻴََﺪﻳِْﻦ‬
• Faire les sounnas dans l’ordre
،‫س‬ ِ ْ‫َواﻟْﺒَُﺪاَءةُ ِﲟَُﻘ ِّﺪِم اﻟﱠﺮأ‬
‫ﺴﻨَِﻦ‬‫َوﺗَـْﺮﺗ ُ ﱡ‬
‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ِ
• Utiliser le minimum d’eau pour les membres
• Laver les parties droites avant les gauches
، ‫ﻀِﻮ‬ْ ُ‫َوِﻗﻠﱠﺔُ اﻟَْﻤﺎِء َﻋﻠَﻰ اﻟْﻌ‬
.‫َوﺗَـْﻘِﺪﱘُ اﻟْﻴُْﻤَﲎ َﻋﻠَﻰ اﻟْﻴُْﺴَﺮى‬
31
 Où l’eau doit-elle passer ?

،‫ﺻﺎﺑِِﻊ اﻟْﻴََﺪﻳِْﻦ‬َ
‫أ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬ ِ‫وَِﳚﺐ َﲣْﻠ‬
َ ُ ُ َ
ِ ْ َ‫ﺻﺎﺑِِﻊ اﻟ ِّﺮْﺟﻠ‬
،‫ﲔ‬ َ ِ‫ﺐ ﺗـْﺨﻠ‬
َ ُ َ ‫َوﻳُْﺴﺘََﺤ ﱡ‬
‫أ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬
،‫ﺿﻮِء ُدوَن اﻟَْﻜﺜِﻴَﻔِﺔ‬
ُ ‫ﺐ ﺗـَْﺨﻠِﻴُﻞ اﻟ ِﻠّْﺤﻴَِﺔ اﻟْـَﺨِﻔﻴَﻔِﺔ ِﰲ اﻟُْﻮ‬ َِ‫و‬
‫ﳚ‬
ُ َ
.ً‫ﺖ َﻛﺜِﻴَﻔﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬‫ﻟ‬‫و‬ ِ
‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻐ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﰲ‬ِ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ ِ ِ
ْ َ َ َ
َْ ُْ َ ْ َ ُ َ‫َوﻳـ‬
‫ﻠ‬
ُ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﺐ‬‫ﺠ‬
Il est obligatoire de passer les doigts entre eux pour y faire arriver l’eau.
Il est recommandé de passer les doigts entre les orteils.
Cela sera obligatoire pour la barbe légère et pas pour la barbe épaisse dans le Wudu.
Pour le Ghusl, cela sera obligatoire même si elle est épaisse.
32
 Les annulatifs du Wudu

:‫ب‬ َ َ ِ ْ ِ
Les annulatifs du Wudu sont directs ou indirects. ٌ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ ‫ ﻧَـَﻮا‬: ‫ﺼٌﻞ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬‫أ‬‫و‬ ‫ث‬
ٌ ‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ء‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬‫ﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺾ‬‫ﻗ‬ ْ َ‫ﻓ‬

Ce qui annule directement est : ُ ‫ﻓَﺎْﻷَْﺣَﺪا‬

:‫ث‬
• Uriner, ‫اﻟْﺒَـْﻮُل‬
• Aller à la selle, ُ ِ‫َواﻟْﻐَﺎﺋ‬
‫ﻂ‬
• Avoir un vent, ‫َواﻟ ِّﺮﻳُﺢ‬
• La sécrétion du liquide pré-séminal
ou du Wady ُ ‫َواﻟَْﻤْﺬ‬
‫ي‬
(liquide visqueux qui sort après l’urine chez l’homme). ‫ي‬ُ ‫َواﻟَْﻮْد‬

33
 Les annulatifs du Wudu

Ce qui annule indirectement le Wudu est : :‫ب‬ ُ ‫َواْﻷَْﺳﺒَﺎ‬

• Le sommeil profond, ‫اﻟﻨﱠـْﻮُم اﻟﺜﱠِﻘﻴُﻞ‬
• L’évanouissement,
• L’ivresse, ُ‫َوا ِْﻹْﻏَﻤﺎء‬
• La folie, ‫ﺴْﻜُﺮ‬ ‫َواﻟ ﱡ‬
• Le baiser,
• Toucher une femme en cherchant le ‫َواْﳉُﻨُﻮُن‬
plaisir ou en l’ayant éprouvé, ،ُ‫َواﻟُْﻘ ْﺒـﻠَﺔ‬
• Et toucher son pénis avec l’intérieur de
،‫ﺼَﺪ اﻟﻠﱠﱠﺬَة أَْو َوَﺟَﺪﻫﺎ‬ ‫ﻗ‬
َ ‫ن‬ْ ِ
‫إ‬ ِ َ‫وﻟَﻤﺲ اﻟْﻤﺮأ‬
‫ة‬
la main que ce soit la paume ou les َ َْ ُ ْ َ
.‫ﺻﺎﺑِِﻊ‬ َ
‫ﻷ‬ ْ ‫ا‬ ِ
‫ﻦ‬ ِ ‫ﻒ أَو ﺑِﺒﺎ‬
‫ﻃ‬ ِ
ّ ‫ﻜ‬
َ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ِ
‫ﻦ‬ ِ ‫ﺲ اﻟﱠﺬَﻛِﺮ ﺑِﺒﺎ‬
‫ﻃ‬ ‫َوَﻣ ﱡ‬
doigts. َ َ ْ َ
34
La perte du Wudu

.‫ﺿﻮءُ إِﱠﻻ أَْن ﻳَُﻜﻮَن ُﻣَﻮْﺳَﻮًﺳﺎ ﻓََﻼ َﺷْﻲَء َﻋﻠَْﻴِﻪ‬ ‫ﻮ‬ ْ

‫ﻟ‬ ‫ا‬ ِ
ُ ُ ‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ٍ ‫ﻚ ِﰲ ﺣَﺪ‬
َ َ َ َ ‫َوَﻣْﻦ َﺷ ﱠ‬
‫ث‬
.‫ﲔ‬ِ ْ َ‫ َوَﻻ ﻳَـﻐِْﺴﻞ اْﻷُﻧْـﺜَـﻴ‬،‫ﺐ َﻋﻠَْﻴِﻪ ﻏَْﺴﻞ اﻟﱠﺬَﻛِﺮ ُﻛ ِﻠِّﻪ ِﻣَﻦ اﻟَْﻤْﺬِي‬ ُ َ
َِ‫و‬
‫ﳚ‬
ُ ُ
.‫ﺼﻐَْﺮى ﺑِﺘَـَﻔﱡﻜٍﺮ أَْو ﻧَﻈٍَﺮ أَْو ﻏَ ِْﲑِﻩ‬ ‫ج ِﻋْﻨَﺪ اﻟ ﱠ‬
‫ﺸْﻬَﻮِة اﻟ ﱡ‬ ُ ‫ي ُﻫَﻮ اﻟَْﻤﺎءُ اْﳋَﺎِر‬
ُ ‫َواﻟَْﻤْﺬ‬

Quiconque n’est pas sûr d’avoir perdu son Wudu devra obligatoirement le refaire sauf
s’il a des doutes obsessionnels, alors il n’aura rien à faire.
En cas de sécrétion du Mady (liquide pré-séminal), il est obligatoire de laver tout le
pénis mais pas les testicules.
Le Mady est le liquide sécrété lors d’un plaisir charnel qui n’atteint pas l’orgasme et
qui est dû à une pensée, un regard ou autre.

35
 Ce qu’il n’est pas permis de faire sans Wudu

‫ َﻻ ﺑِﻴَِﺪِﻩ َوَﻻ‬،‫ﺲ ﻧُْﺴَﺨِﺔ اﻟُْﻘْﺮآِن اﻟَْﻌِﻈﻴِﻢ َوَﻻ ِﺟْﻠِﺪَﻫﺎ‬ ‫ َﻻ َ ﱡ َ ْ ُ َ َ ّ َ َ َ َ َ ﱡ‬:‫ﺼٌﻞ‬

‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ َ ‫و‬ ‫ف‬ٌ ‫ا‬‫ﻮ‬َ‫ﻃ‬ ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ة‬
ٌ ‫ﻼ‬َ ‫ﺻ‬ ِ
‫ﺊ‬ ‫ﺿ‬ِ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ِ
‫ﲑ‬ ‫ﻐ‬ ِ
‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ِ
‫ﳛ‬ ْ َ‫ﻓ‬
‫ﺿﻮِء إِﱠﻻ ﻟُِﻤﺘَـَﻌﻠٍِّﻢ ﻓِﻴِﻪ أَْو‬ ‫ﻮ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ِ
‫ﲑ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬
َ ‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬ِ ‫ﻴ‬
ُ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ‫ََ َ ﱡ‬ِ
‫ﻈ‬ ‫ﻌ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ِ
‫ن‬ ‫آ‬‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ح‬
ِ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬
َ ‫ﺲ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ، ِ
‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ِ
‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ ‫ـ‬‫ﻨ‬ْ ِ
‫ﻣ‬ ‫ء‬ ‫ﺰ‬ ‫ﳉ‬ْ ‫ا‬ ‫ﻻ‬‫ﱠ‬ ِ
‫إ‬ ِ‫ﺑِﻌﻮٍد وَﳓَِﻮ‬
‫ﻩ‬
َ َ َ ُ َ َ ُْ َ ُ
‫ﺿﻮٍء َﻋﺎِﻣًﺪا ﻓَـُﻬَﻮ‬ ‫و‬ ِ
‫ﲑ‬ ‫ﻐ‬ِ
‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬
ُ ُ َْ َ ْ ََ ُ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫ﻪ‬‫ﻟ‬
َ ‫ﻪ‬ِ ِ
‫ﻟ‬‫و‬ِ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ َ
َُ َ ُ َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﰒ‬ْ ِ
‫ﻹ‬ْ ‫ا‬‫و‬ ,‫ﲑ‬ِ ِ
‫ﺒ‬ ‫ﻜ‬
َ ْ
‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬
َ ‫ن‬ِ ‫آ‬ ‫ﺮ‬ ْ ِ ِ
ْ ّ َ ‫ُﻣَﻌ ُ َ ّ ُ ُ َ ﱡ‬
‫ﻘ‬
ُ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱯ‬ ِ ‫ﺼ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ﻪ‬‫ﺤ‬ ِ
‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ٍ ِ
‫ﻠ‬
ّ
.0ِ‫ ﱠ‬œِ ُ‫َﻛﺎِﻓﺮ واﻟِْﻌﻴﺎذ‬
َ َ ٌ
Il n’est pas permis à celui qui n’a pas le Wudu de faire la prière, de faire le Tawaf , ni de
toucher un exemplaire du Noble Coran ou ce qui le couvre, que ce soit avec la main, ou un
bâton ou autre. Exception faite pour une partie servant à apprendre.
Il n’est pas permis non plus de toucher une tablette en bois sur laquelle le Prodigieux Coran est
écrit sans Wudu sauf pour celui qui l’utilise pour apprendre ou le professeur qui corrige.
L’enfant doit respecter les mêmes règles que l’adulte concernant le toucher du Coran mais le
péché sera pour celui qui le lui a tendu.
Quiconque prie sans Wudu volontairement est mécréant, qu’Allah nous en protège.
36
37
 Les causes de l’obligation du Ghusl

.‫س‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻔ‬

َ ِّ‫ واﻟﻨ‬،‫ﺾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﳊ‬
ْ ‫ا‬‫و‬ ، ‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬
ْ ‫ا‬ : ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺷ‬ َ
‫أ‬ ِ
‫ﺔ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻼ‬َ ‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ ِ
‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻐ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺐ‬ ِ
‫ﳚ‬
ُ َ ُ َْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُْ ُ َ ُ
:‫ﻓَﺎْﳉَﻨَﺎﺑَﺔُ ِﻗْﺴَﻤﺎِن‬
ِ‫ ُﺧﺮوج اﻟْﻤ ِِﲏ ﺑِﻠَﱠﺬٍة ﻣﻌﺘﺎَدٍة ِﰲ ﻧَـﻮٍم أَو ﻳـَﻘﻈٍَﺔ ِ ِﲜﻤﺎٍع أَو ﻏَ ِْﲑﻩ‬:‫أَﺣُﺪُﳘَﺎ‬
ْ َ َ ْ ْ َْ ُ ّ َ ُ ُ َ
‫ﺸَﻔِﺔ ِﰲ اﻟَْﻔْﺮِج‬ ْ ‫ا‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ ِ
َ َ ُ ‫ َﻣ‬:‫َواﻟﺜﱠﺎِﱐ‬
‫ﳊ‬ ‫ﻐ‬
Il y a trois choses qui rendent le Ghusl obligatoire :
L’état d’impureté majeure (Janaaba), les menstrues, les lochies.

La Janaaba a deux causes:

• L’éjaculation due à un plaisir dans le sommeil ou éveillé avec un rapport intime ou
autre.
• La pénétration du gland (extrémité de l’organe masculin) dans l’organe féminin.

38
Les causes de l’obligation du Ghusl

،‫ﲏ ﻓََﻼ َﺷْﻲَء َﻋﻠَْﻴِﻪ‬ ِ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ِْ ‫وﻣﻦ رأَٰى ِﰲ ﻣﻨﺎِﻣِﻪ َﻛﺄَﻧﱠﻪ ُﳚﺎِﻣﻊ وَﱂ َﳜْﺮج‬
‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬
‫ُ َ ُ َْ ُْ َُ ﱞ‬ ََ َ ْ ََ
‫َﻣَﻬﺎ‬Gَ ‫ﺻﻠﱠٰﻰ ِﻣْﻦ آِﺧِﺮ ﻧَـْﻮَﻣٍﺔ‬
َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ً َ َ ‫َوَﻣْﻦ َوَﺟَﺪ ِﰲ ﺛَـْﻮﺑ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬
َ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬َ َ
‫أ‬‫و‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬‫ﻏ‬ْ ‫ا‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﺻ‬ َ
‫أ‬ ‫ﱴ‬
ٰ ‫ﻣ‬ ‫ي‬ِ
‫ر‬ ‫ﺪ‬
ْ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬َ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬ ِ
‫ﺑ‬ Ÿ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬
Ï ِ
‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ
‫ﻪ‬ ِ
.‫ﻓِﻴِﻪ‬

Celui qui rêve qu’il a un rapport mais qui n’a eu aucune sécrétion, n'aura rien à
faire.
Celui qui trouve du sperme sec dans ses habits sans savoir quand son vêtement a
été souillé, devra faire le Ghusl et refaire toute prière qu’il a effectué depuis son
dernier sommeil.

39
 Les actes obligatoires du Ghusl

.‫ َواﻟْﻌُُﻤﻮُم‬،‫ﻚ‬ْ ‫ﱠ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ر‬‫ﻮ‬ ‫ﻔ‬
َ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ،‫ع‬ِ ‫و‬‫ﺮ‬ ‫ﱡ‬
ُ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ّ ْ ُ ُ ‫ﻓَـَﺮاﺋ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬‫ﻋ‬ِ ‫ﺔ‬
ُ ‫ﻴ‬
‫ﱠ‬ ِ
‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ :‫ﻞ‬ِ ‫ﺴ‬ ‫ﻐ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺾ‬ِ

ِ ‫ وﻏَﺴﻞ‬،‫ﺸﺎُق واِﻻﺳﺘِْﻨـﺜَﺎر‬
‫ﺻَﻤﺎِخ‬ َ ‫ﻨ‬
ْ ِ
‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ا‬‫و‬ ‫ﺔ‬
ُ ‫ﻀ‬
َ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬
ْ ‫ﻤ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ،‫ء‬ِ‫ﻮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻮ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬
َ ِ
‫ﲔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻜ‬
ُ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﱃ‬ٰ َ ِ
‫ ﻏَْﺴُﻞ اﻟْﻴََﺪﻳِْﻦ إ‬:ُ‫َوُﺳﻨَـﻨُﻪ‬
ُْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ
.‫ِﻃﻨَِﻬﺎ‬œَ‫ﺐ ﻏَْﺴُﻞ ﻇَﺎِﻫِﺮَﻫﺎ َو‬ ِ ‫س؛ وأَﱠﻣﺎ ﺻْﺤَﻔﺔُ اْﻷُذُِن ﻓَـﻴ‬ ِ ْ ِ ِ ‫ وِﻫﻲ اﻟﺜﱡـْﻘﺒﺔُ اﻟﱠﺪا‬،‫ﲔ‬ ِ
ُ ‫ﺠ‬ َ َ َ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬
ُ ‫ﻠ‬
َ ‫ﺧ‬ َ َ َ ْ َ‫اْﻷُْذﻧ‬
Les obligations du Ghusl sont : l’intention en commençant, le faire sans interruption,
passer la main partout et mouiller l’ensemble du corps.

Les Sounnas sont : se laver les mains jusqu’aux poignets comme dans le Wudu, se laver la
bouche, le nez en inspirant et en expulsant l’eau, l’intérieur des oreilles c’est-à-dire
l’orifice du conduit auditif externe des oreilles. Le pavillon de l’oreille lui doit être lavé
intérieurement et extérieurement.
40
Les actes méritoires du Ghusl

:ُ‫ﻀﺎﺋِﻠُﻪ‬
َ َ‫َوﻓ‬
،‫ﺴِﺪِﻩ‬ َ ِ ْ ِ َ ِ ِ ِ ‫ﱠ‬ ِ ‫ﱠ‬ ِ ِ
‫ﺟ‬
ََ ‫ﻰ‬
ٰ ‫ﻠ‬
َ ‫ﻋ‬
ْ ‫أ‬ ‫ﰒ‬
‫ﱠ‬ُ ،‫ة‬ً‫ﺮ‬‫ﱠ‬ ‫ﻣ‬
َ َ ‫ة‬ً‫ﺮ‬‫ﱠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ء‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬ُ ‫ﻮ‬
ُ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬
َ ‫ﻋ‬
ْ ‫أ‬ ‫ﰒ‬
‫ﱠ‬ُ ،‫ﻩ‬
ُ ‫ﺪ‬
َ ‫ﻨ‬
ْ ‫ﻋ‬ ‫ي‬‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬
ْ ‫ـ‬‫ﻴ‬
َ ‫ـ‬‫ﻓ‬
َ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬
َ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﰒ‬ُ ‫ﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬
َ َ ‫ﺠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬ْ ‫اﻟْﺒَُﺪاَءةُ ﺑ‬
َ‫ﻐ‬
‫ﻀﺎِء‬ ‫ﻋ‬ َ
‫ﻷ‬ ْ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬
َ ‫ﻋ‬ ِ
َ ْ ٰ َ ‫ َوﺗَـْﻘﻠِﻴُﻞ اﻟَْﻤﺎ‬،‫ﺴِﺪِﻩ اْﻷَْﳝَِﻦ‬
‫ء‬ ََ‫ﺟ‬ ‫ﻖ‬ِّ ‫ﺷ‬
َ ‫ﱘ‬ ‫ﺪ‬
ُ َِ ‫ﻘ‬
ْ ‫ـ‬
َ‫ﺗ‬‫و‬ ، ِ
‫س‬ ْ
‫أ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ِ
‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬
ْ ‫ﻏ‬
َ ‫ﺚ‬ُ ‫ﻴ‬‫ﻠ‬ِْ‫وﺗَـﺜ‬
َ
Les actes méritoires sont :
• Commencer par laver les impuretés puis le pénis et formuler l’intention à ce moment,
• Laver ensuite les membres du Wudu une fois pour chaque membre,
• Laver le haut du corps,
• Se laver trois fois la tête,
• Commencer par la partie droite du corps,
• Laver les membres avec un minimum d’eau.

41
En cas d’oubli dans le Ghusl

،‫ﲔ ﺗََﺬﱡﻛِﺮِﻩ َوﻟَْﻮ ﺑَـْﻌَﺪ َﺷْﻬٍﺮ‬ ِ ‫در إِ َ ٰﱃ ﻏَﺴِﻠِﻪ‬œ ‫ﻀﻮا ِﻣﻦ ﻏُﺴِﻠِﻪ‬
‫ﺣ‬ َ ِ
َ ْ َ َ َ ْ ْ ً ْ ُ ْ َ ْ َ َ‫َوَﻣْﻦ ﻧ‬
‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ً‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
ُ ‫ﻲ‬ ‫ﺴ‬
.ُ‫ﺻﻠﱠٰﻰ ﻗَـ ْﺒـﻠَﻪ‬ َ ‫َوأََﻋﺎَد َﻣﺎ‬
‫ﺿﻮِء أَْﺟَﺰأَُﻩ‬ ‫ﻮ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻏ‬
َ ‫ﻪ‬ ‫ﻓ‬
َ ‫د‬
ُ ُ ُْ ُ ََ َ ُ ُ َ ْ ‫ﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ء‬ِ‫ﻀﺎِء اﻟْﻮﺿﻮ‬ ‫ﻋ‬َ
‫أ‬ ‫ﰲ‬ ِ ‫ن‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬
َ ‫ن‬
ْ ِ
‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ، ‫ﻪ‬‫ﻠ‬
ُ ‫ﺴ‬‫ﻏ‬
ُ
ُ ْ َ َ‫ﻞ‬‫ﻄ‬
َ ‫ﺑ‬ ِ
‫ﻩ‬‫ﺮ‬ِ ‫ﻛ‬ْ ِ
‫ذ‬ ‫َوإِْن أَﱠﺧَﺮﻩُ ﺑَـْﻌَﺪ‬

Celui qui oublie un membre ou une partie de membre dans le Ghusl s’empressera
de le laver quand il s’en souviendra, même un mois après, et rattrapera les prières
effectuées dans l’intervalle.
S’il retarde le lavage après s’en être souvenu, son Ghusl est invalide.
Si l’oubli concerne un membre du Wudu qui a été lavé durant un autre Wudu, cela
suffira.

42
Ce qu’il n’est pas permis de faire sans Ghusl

‫ َوَﻻ َﳚُﻮُز ﻟَِﻤْﻦ‬.‫ َوَﻻ ﻗَِﺮاَءةُ اﻟُْﻘْﺮآِن إِﱠﻻ اْﻵﻳَﺔَ َوَْﳓَﻮَﻫﺎ ﻟِﻠﺘﱠـَﻌﱡﻮِذ َوَْﳓِﻮِﻩ‬،‫ﺐ ُدُﺧﻮُل اﻟَْﻤْﺴِﺠِﺪ‬ ِ ُ‫َﻻ َِﳛﱡﻞ ﻟِْﻠُﺠﻨ‬
‫ﱴ ﻳُِﻌﱠﺪ اْﻵﻟَﺔَ إِﱠﻻ أَْن َْﳛﺘَِﻠَﻢ ﻓََﻼ َﺷْﻲَء َﻋﻠَْﻴِﻪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺟ‬‫و‬‫ز‬ ‫ﰐ‬ِْ
› ‫ن‬
ْ َ
‫أ‬ ِ
‫د‬ ِ
‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ِ ‫َﻻ ﻳـْﻘِﺪر ﻋﻠَﻰ اﻟْﻤﺎ‬
‫ء‬
َٰ َ ُ َ َ َْ َ َ َ َ ٰ َ ُ َ

Il n’est pas permis à quelqu’un en état de Janaaba d’entrer à la mosquée ou de

réciter le Coran, sauf un ou quelques versets pour se protéger ou dans une
invocation.
Pour celui qui ne peut supporter l’eau froide il n’est pas permis d’avoir un rapport
avec son épouse, tant qu’il n’est pas en mesure de chauffer l’eau (de préparer l’eau
chaude nécessaire à son Ghusl).
Cela n’est pas le cas s’il est victime de pollution nocturne.

43
44
 Le Tayammum en quelques mots

C’est une dérogation Ses actes en résumé :

pour celui qui ne trouve
pas d’eau ou ne peut • Formuler l’intention
pas l’utiliser • Poser les mains sur la
Le Tayammum •
terre
S’essuyer le visage
N’est pas une
purification en soi,
‫اﻟﺘﱠـﻴَﱡﻤُﻢ‬ • Reposer les mains sur
la terre
mais vient la remplacer • S’essuyer la main
le temps d’avoir accès à droite jusqu’au coude,
l’eau puis la gauche

45
Qui peut avoir recours au Tayammum ? ‫ِﰲ اﻟﺘﱠـﻴَﱡﻤِﻢ‬

ِ ِ‫ﺼِﺤﻴُﺢ ﻟِْﻠَﻔَﺮاﺋ‬
‫ﺾ‬ ‫ﺿُﺮ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ وﻳـﺘَـﻴﱠﻤﻢ اْﳊﺎ‬،‫ِﻓﻠٍَﺔ‬Gَ ‫ﻀٍﺔ أَو‬
َ ُ َ ََ ْ َ ‫ﻳ‬ِ
‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬
َ ِ
‫ﻟ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﻳ‬ِ
‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ،
ُ َ َ َ َْ ْ
ٍ
‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ِ
‫ﺼ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ِ
‫ﲑ‬ ‫ﻏ‬
َ ‫ﰲ‬ ِ ‫ﺮ‬ ِ
ُ ‫َوﻳَـﺘَـﻴَﱠﻤُﻢ اﻟُْﻤَﺴﺎﻓ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬
ْ َ ََ‫ـ‬‫ﻴ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ِ
‫إ‬ ‫ﻻ‬‫ﱠ‬ ِ
‫إ‬ ‫ة‬
ٍ‫ز‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍ
َ َ َ َ َ ُُ َ َ ُ ‫ﺼ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﲨ‬ ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍ
‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬
َ ِ
‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ِ
‫ﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬ِ ‫ﺿُﺮ اﻟ ﱠ‬ِ ‫ وَﻻ ﻳـﺘَـﻴﱠﻤﻢ اْﳊﺎ‬،‫ف ُﺧﺮوج وﻗْﺘَِﻬﺎ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﺧ‬َ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ِ
‫إ‬
َ ُ ََ َ ََ ُ
.ُ‫َﻋﻠَْﻴِﻪ اْﳉَﻨَﺎَزة‬
Le voyageur dont le voyage n’est pas une désobéissance et le malade peuvent recourir
au Tayammum pour une prière obligatoire ou surérogatoire.
Le résident en bonne santé peut y recourir pour une prière obligatoire s’il craint le
dépassement de son temps.
Il ne pourra pas y recourir pour les prières surérogatoires ni pour la prière du
vendredi ni pour une Janaza (prière pour les morts) sauf si cela s’impose à lui
personnellement.

46
Les obligations du Tayammum

:‫ﺾ اﻟﺘﱠـﻴَﱡﻤِﻢ‬ ِ
ُ ‫َوﻓَـَﺮاﺋ‬
Les obligations du Tayammum sont :
،ُ‫اﻟﻨِّﻴﱠﺔ‬
،‫ﺼِﻌﻴُﺪ اﻟﻄﱠﺎِﻫُﺮ‬
• L’intention,
• Utiliser un sol pur, ‫َواﻟ ﱠ‬
• Essuyer le visage, ،‫َوَﻣْﺴُﺢ اﻟَْﻮْﺟِﻪ‬
• Essuyer les mains jusqu’aux poignets, ِ ْ ‫َوَﻣْﺴُﺢ اﻟْﻴََﺪﻳِْﻦ إﱃ اﻟُْﻜﻮَﻋ‬
،‫ﲔ‬
• Poser les mains une première fois,
• Le faire sans interruption, ،‫ض اْﻷُوَﱃ‬ ِ ‫ﺿْﺮﺑَﺔُ اْﻷَْر‬
َ ‫َو‬
• Le faire une fois entré dans le temps de la
prière,
،‫َواﻟَْﻔْﻮُر‬
،‫ﺖ‬ِ ْ‫وُدُﺧﻮُل اﻟْﻮﻗ‬
• Le faire juste avant la prière. َ َ
‫ﺼَﻼِة؛‬
‫ﻟ ﱠ‬œِ ُ‫ﺼﺎﻟُﻪ‬ َ َ
ِّ‫واﺗ‬
47
Avec quoi faire Tayammum ?

.‫ﻚ‬ِ
‫ﻟ‬ ‫ذ‬
َ ‫ﻮ‬ ‫ﳓ‬
ْ
َ ُ َ ُ ََ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ﺎ‬‫ﺨ‬ ‫ﻀ‬
ْ َ‫ﳋ‬ْ ‫ا‬‫و‬ ، ‫ﺞ‬ ‫ﻠ‬
ْ ‫ﱠ‬
‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ، ‫ﺮ‬‫ﺠ‬ ‫ﳊ‬
ْ ‫ا‬‫و‬ ، ‫ب‬ ‫ﻮ‬‫ﱡ‬
‫ﻄ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ب‬ ‫ا‬‫ﱰ‬‫ﱡ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ : ‫ﺪ‬ُ ‫ﻴ‬ ِ
‫ﻌ‬ ‫ﺼ‬
‫َواﻟ ﱠ‬
َ ُ َ َُ َ َ ُ َ ُ َ َُ
.‫ﺶ َوَْﳓِﻮِﻩ‬
ِ ‫ َواْﳊَِﺸﻴ‬،‫ﺐ‬ ِ ‫ َواْﳋََﺸ‬،‫ﺼِﲑ‬ ِ ‫ واْﳊ‬،‫ﺺ اﻟْﻤﻄْﺒﻮِخ‬
َ َ ُ َ ّ َ ‫َوَﻻ َﳚُﻮُز‬ِ ‫ﳉ‬ْ ِ
œ
.ُ‫ﲑﻩ‬ ‫ﻏ‬
َ ‫ﻻ‬ًِ
‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ْ ِ
‫ﳚ‬َ ‫ﱂ‬
َ ‫ن‬
ْ ِ
‫إ‬ ِ
‫ب‬ ‫ﻮ‬‫ﱡ‬
‫ﻄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ِ
‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﳊ‬
ْ ‫ا‬ ِ
‫ﻂ‬ ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ِ ‫ﺾ‬ِ ‫ﻳ‬ِ
‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬
ْ ِ
‫ﻟ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﺧ‬
ِّ‫ور‬
َْ َُ ْ َ ََ َ َ َ َُ

Le sol en question est : la terre, les briques de terre séchée, les pierres, la neige, la
boue sèche et ce qui lui est semblable.
Il ne sera pas permis de se servir de plâtre, de natte, de bois, d’herbe ou autre.
Le malade a l’autorisation de le faire sur un mur en pierre ou brique de terre séchée
s’il n’y a personne pour lui donner autre que cela.

48
 Les sounnas et les actes méritoires du Tayammum

.‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ِ‫ واﻟﱠﱰﺗ‬،‫ﲔ‬ ِ ‫ﻘ‬

َ ‫ـ‬َ‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬ِ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ِ
‫ﲔ‬ ‫ﻋ‬َ ‫ﻮ‬‫ﻜ‬ُ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﲔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺢ‬‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬‫و‬ ، ِ
‫ﻪ‬ ‫ﻳ‬‫ﺪ‬َ ‫ﻴ‬ِ
‫ﻟ‬ ِ
‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ِ
‫ﻌ‬ ‫ﺼ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺪ‬
ُ ‫ﻳ‬‫ﺪ‬ِ ْ‫ َﲡ‬:ُ‫َوُﺳﻨَـﻨُﻪ‬
ُ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َْ َ ُ ْ َ َ ْ َ
.‫ِﻃﻨِِﻪ َوُﻣَﻘﱠﺪِﻣِﻪ َﻋﻠَٰﻰ ُﻣَﺆﱠﺧِﺮِﻩ‬œَ ‫ َوﺗَـْﻘِﺪﱘُ ﻇَﺎِﻫِﺮ اﻟ ِّﺬَراِع َﻋﻠَٰﻰ‬،‫ﲎ َﻋﻠَٰﻰ اﻟْﻴُْﺴَﺮى‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬
َٰ ْ ُ ُ ََ‫ﱘ‬ ‫ﺪ‬ِ ‫ﻘ‬
ْ ‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ،ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬ِ ‫ﺴ‬ْ ُ ‫ﻀﺎﺋ‬
‫ﺘ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ : ‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬ِ َ َ‫َوﻓ‬
‫ﺿﻮِء‬ ُ ‫ َﻛﺎﻟُْﻮ‬:ُ‫ﻀﻪ‬ ُ ِ‫َوﻧَـَﻮاﻗ‬
Les Sounnas du Tayammum sont :
Reposer ses mains sur le sol pour s’essuyer mains et bras, essuyer des poignets aux coudes,
faire les actes dans l’ordre.

Les actes méritoires sont :

Dire « BismiLlah », commencer par la droite avant la gauche, commencer par l’extérieur
des bras avant l’intérieur et par le haut avant de descendre.

Les annulatifs du Tayammum sont les mêmes que ceux du Wudu.

49
Ce qu’il est permis de faire avec Tayammum

،‫ﻒ‬ِ ‫ﺼﺤ‬ ‫ﻤ‬ ْ

‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ِ ‫ﻀٍﺔ ﺟﺎَز ﻟَﻪُ اﻟﻨﱠـﻮا‬
‫ﻓ‬ ‫ﻳ‬ِ
‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ِ
‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ،‫ﺪ‬ٍ ‫ﺣ‬ِ ‫ا‬‫و‬ ٍ
‫ﻢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ِ
‫ﺑ‬ ِ
‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻳ‬ِ
‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺼﻠ‬
َْ ُ ‫ﱡ‬ ََ َ َْ ُ َ َ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َ َ ْ َ َ َ ‫ﱡ‬ َ َ َ َ َ ٰ َ ُ‫َوَﻻ ﺗ‬
‫ﺖ؛ َوَﺟﺎَز ﺑِﺘَـﻴَﱡﻤِﻢ اﻟﻨﱠﺎِﻓﻠَِﺔ ُﻛﱡﻞ َﻣﺎ‬ ‫ﻗ‬
ْ ‫ﻮ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬
ُ َ ُْ ْ َ‫ج‬ِ ‫ﺮ‬ ‫ﳜ‬َ ‫ﱂ‬
َ‫و‬ ِ
‫ة‬ ‫ﻼ‬
َ ‫ﺼ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ِ
œ ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬
َ ‫ﺼ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ﻚ‬ ِ
ْ َ َ َ ‫ َواﻟﺘَِّﻼَوةُ إِْن ﻧَـَﻮٰى َذﻟ‬،‫ف‬ ُ ‫َواﻟﻄﱠَﻮا‬
،َ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻳ‬ِ
‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬‫ﱠ‬ ِ
‫إ‬ ‫ﺮ‬ ِ
َ َ َ ‫ذُﻛ‬
Il n’est pas permis de prier deux prières obligatoires avec le même Tayammum.
Faire le Tayammum pour une prière obligatoire autorise après celle-ci les prières
surérogatoires, de toucher un exemplaire du Coran, de faire le Tawaf ainsi que
réciter le Coran. Tout cela à condition d’en avoir eu l’intention, que ces choses suivent
la prière et que le temps de celle-ci ne soit pas écoulé.
Tout les actes cités précédemment sont permis également avec un Tayammum effectué
pour une prière surérogatoire, à l’exception d’une prière obligatoire.

50
Ce qu’il est permis de faire avec Tayammum

،‫ﺸْﻔِﻊ َواﻟَْﻮﺗِْﺮ ﺑَـْﻌَﺪَﻫﺎ ِﻣْﻦ ﻏَ ِْﲑ َ¦ِْﺧٍﲑ‬ ‫ﺸﺎَء ﺑِﺘَـﻴَﱡﻤٍﻢ ﻗَﺎَم ﻟِﻠ ﱠ‬ ِ
َ ْ‫ﺻﻠﱠٰﻰ اﻟ‬
‫ﻌ‬ َ ‫َوَﻣْﻦ‬
.‫َوَﻣْﻦ ﺗَـﻴَﱠﻤَﻢ ِﻣْﻦ َﺟﻨَﺎﺑٍَﺔ ﻓََﻼ ﺑُﱠﺪ ِﻣْﻦ ﻧِﻴﱠﺘَِﻬﺎ‬

Celui qui a prié Al ‘icha avec le Tayammum pourra prier ensuite Chaf’ et Witr à
condition de ne pas tarder.

Pour permettre au Tayammum d’être valide en cas de Janaaba, il est nécessaire d’en
formuler l’intention.

51
52
 Les menstrues ِ ‫ِﰲ اْﳊَْﻴ‬
‫ﺾ‬

‫ ﻓَِﺈْن َﲤَﺎَدٰى‬،‫ﺸَﺮ ﻳَـْﻮًﻣﺎ َوﻟِْﻠُﻤْﻌﺘَﺎَدِة َﻋﺎَدُ§َﺎ‬

َ ‫ﺴﺔَ َﻋ‬ َ ‫ﲬ‬
ْ َ ِ َ‫ﺾ ﻟِْﻠﻤﺒـﺘَﺪأ‬
‫ة‬ َُْ ِ ْ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬
ْ َ
‫أ‬‫و‬ ، ‫ﻞ‬ ِ
َْ ُ َ َ ٌ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ُ َ ّ‫َواﻟﻨ‬
‫ﻴ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ة‬
ٌ ‫د‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬‫و‬ ‫ة‬
ٌ َ
‫أ‬ ‫ﺪ‬َ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ِ
‫ﺸَﺮ ﻳَـْﻮًﻣﺎ‬ ‫ﻋ‬
ََ َ ‫ﺔ‬
َ ‫ﺴ‬ ‫ﲬ‬
ْ َ ٍ
‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺷ‬ْ َ‫أ‬ ِ
‫ﺔ‬ ‫ﺛ‬
َ ‫ﻼ‬
َ ‫ﺛ‬
َ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ِ
‫ﻞ‬ ِ
‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬
ْ ِ
‫ﻟ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬
َ َْ َ َ ً َْ ََ َ َ ْ َ ْ َ ‫ﻣ‬‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬
َ ‫ﺴ‬ ‫ﲬ‬
ْ َ ‫ز‬ ِ
‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲡ‬ُ ‫ﱂ‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ٍ
‫م‬ Ÿ‫ﱠ‬ َ
‫أ‬ ‫ﺔ‬
َ ‫ﺛ‬
َ ‫ﻼ‬َ ‫ﺛ‬
َ ‫ت‬ ْ ‫د‬ ‫ا‬
‫ز‬ ‫م‬ ‫ﱠ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬~ِ
ُ ََ ُ َ
،‫ َوﺑَـْﻌَﺪ ِﺳﺘﱠِﺔ أَْﺷُﻬٍﺮ ِﻋْﺸُﺮوَن َوَْﳓُﻮَﻫﺎ‬،‫َوَْﳓُﻮَﻫﺎ‬
.‫ﱴ ﺗَُﻜ ِّﻤَﻞ َﻋﺎَدَ§َﺎ‬ ٰ َ ‫َﻣﻪُ َﺣ‬Ÿ‫ﺖ أَﱠ‬ ْ ‫ﻓَِﺈْن ﺗَـَﻘﻄﱠَﻊ اﻟﱠﺪُم ﻟَﱠﻔَﻘ‬
À ce sujet, les femmes se divisent en trois catégories : celle qui les a pour la première fois, celle qui les a
déjà eu (l’habituée) et celle qui est enceinte.
La période maximale de menstrues pour celle qui les a pour la première fois est de quinze jours.
Pour l’habituée, la période sera son habitude et si l’écoulement continue, elle ajoutera trois jours (par
période) jusqu’à concurrence de quinze jours.
À trois mois de grossesse, la période de la femme enceinte sera de quinze jours ou plus. Au-delà de six
mois, elle sera de vingt jours ou plus.
Si l’écoulement de sang s’arrête et reprend, elle comptera les jours de perte de sang jusqu’à compléter
la durée habituelle de ses menstrues.

53
 Ce qu’il n’est pas permis de faire pendant les menstrues

‫ َوَﻻ ُدُﺧﻮُل َﻣْﺴِﺠٍﺪ؛‬،‫ﻒ‬

ٍ ‫ﺼﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬َ‫و‬ ، ‫ف‬
ٌ ‫ا‬‫ﻮ‬ ‫ﻃ‬
َ ‫ﻻ‬ َ‫و‬ ،‫م‬ ‫ﻮ‬‫ﺻ‬ ‫ﻻ‬َ‫و‬ ،‫ة‬
ٌ ‫ﻼ‬َ ‫ﺻ‬ ‫ﺾ‬ِ ِ
‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬
ْ ِ
‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫ﱡ‬ َِ ‫وَﻻ‬
‫ﳛ‬
ْ
َ ُ َ َ ٌ
َ َ ْ َ َ َِ َ َ
.ٌ‫ﺼَﻼِة َوِﻗَﺮاَءُ§َﺎ َﺟﺎﺋَِﺰة‬ ‫ﺼْﻮم ُدوَن اﻟ ﱠ‬
‫ﻀﺎءُ اﻟ ﱠ‬ َ َ‫َوَﻋﻠَْﻴـَﻬﺎ ﻗ‬
.‫ﱴ ﺗَـﻐْﺘَِﺴَﻞ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ﺒ‬‫ﻛ‬ْ ‫ر‬‫و‬ ‫ﺎ‬َ§ِ‫وَﻻ َِﳛﻞ ﻟِﺰوِﺟﻬﺎ ﻓَـﺮﺟﻬﺎ وَﻻ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﱠﺮ‬
ٰ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ َْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ‫َ ﱡ‬

Il n’est pas permis à la femme qui est en période menstruelle de prier, de jeûner,
d’accomplir le Tawaf , de toucher un exemplaire du Coran et d’entrer à la mosquée.
Elle devra rattraper obligatoirement les jours de jeûne manqués mais pas les prières.
La récitation du Coran lui est autorisée.
Il ne lui est pas permis d’avoir des relations sexuelles vaginales avec son mari, ni d’être
approchée de la partie située entre son nombril et ses genoux, jusqu’à ce qu’elle se
purifie en effectuant le Ghusl.
54
 Les lochies ِ ‫ِﰲ اﻟﻨَِّﻔﺎ‬
‫س‬

‫ َوأَْﻛﺜَـُﺮﻩُ ِﺳﺘﱡﻮَن ﻳَـْﻮًﻣﺎ؛‬،‫ﺾ ِﰲ َﻣْﻨِﻌِﻪ‬ ِ ‫س َﻛﺎْﳊَْﻴ‬ ُ ‫ﺎ‬ ‫ﻔ‬

َ ِ‫واﻟﻨ‬
ّ َ
‫ﱠ‬ ِ ِ
‫ﺖ؛‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺖ‬
ْ َ َ ْ َ َ َْ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻏ‬ ‫ا‬ - ‫ة‬ َ َ ‫ َوﻟَْﻮ ِﰲ ﻳَـْﻮ‬- ‫ﻓَِﺈَذا اﻧْـَﻘﻄََﻊ اﻟﱠﺪُم ﻗَـ ْﺒـﻠََﻬﺎ‬
‫د‬ ‫ﻻ‬ ِ
‫ﻮ‬ ْ
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ﺿﱠﻢ إِ َ ٰﱃ اْﻷَﱠوِل‬
ُ ‫ﻀﺎ َوإِﱠﻻ‬
ً ‫ﻓَِﺈَذا َﻋﺎَوَدَﻫﺎ اﻟﱠﺪُم ﻓَِﺈْن َﻛﺎَن ﺑَـ ْﻴـﻨَـُﻬَﻤﺎ َﲬَْﺴﺔَ َﻋَﺸَﺮ ﻳَـْﻮًﻣﺎ ﻓَﺄَْﻛﺜَـَﺮ َﻛﺎَن اﻟﺜﱠﺎِﱐ َﺣْﻴ‬
.‫س‬ِ ‫َوَﻛﺎَن ِﻣﻦ َﲤَﺎِم اﻟﻨَِّﻔﺎ‬
Durant les lochies, les mêmes interdits s’appliquent que pendant les menstrues.
La période maximale des lochies est de soixante jours.
Si les pertes s’arrêtent avant, même le jour de l’accouchement, elle fera le Ghusl et priera.
Si les pertes reprennent après quinze jours ou plus, cette reprise sera considérée comme
nouvelle période menstruelle.
Si les pertes reprennent avant quinze jours, elles compléteront les jours précédents et
seront considérées comme lochies.

55
56