Definition Et Principaux Taghut
Definition Et Principaux Taghut
Definition Et Principaux Taghut
Sache qu’Allah te fasse miséricorde, que la première chose qu’Allah ordonna aux fils d’Âdam,
c’est le désaveu du Tâghoût et la Foi en Allah, et la preuve de cela est le verset :
« Et Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager pour leur dire « Adorez Allah et
écartez vous du Tâghoût ! » »
Sourate 16 verset 36
1) Être convaincu qu’Allah Est le seul vrai dieu qui mérite d’être adoré, Lui seul, en dépit de
toute autre chose.
2) Ne vouer toute espèce d’adoration qu’à Allah.
3) Contester l’adoration vouée à tout objet de culte autre qu’Allah.
4) Aimer ceux qui adhèrent au monothéisme et les soutenir.
5) Détester les idolâtres et leur témoigner de l’opposition.
Ceci est la chemin d’Ibrâhîm, que la paix soit sur lui : quiconque le refuse a bafoué son âme. Ce
chemin est le modèle qu’Allah nous ordonna de suivre dans le verset :
« Vous avez un excellent modèle à suivre en Ibrâhîm et ceux qui furent avec lui, lorsqu’ils dirent à
leur peuple : Nous somme innocent de vous et de ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous
vous désavouons, et entre vous et nous apparaitra à tout jamais l’opposition et la haine, jusqu’à
ce que vous n’ayez Foi qu’en Allah seul. »
Sourate 60 verset 4
Le Tâghoût est un terme global incluant tous ce qui consent d’être adoré en dehors d’Allah,
comme objet de culte, modèle suivit ou seigneur obéit dans autre chose que l’obéissance d’Allah
et de Son messager, c’est un Tâghoût.
Les principaux Tâghoût
Et sache bien, que l’homme ne devient croyant qu’après avoir désavoué le Tâghoût, et la preuve
de cela est le verset
« Quiconque désavoue le Tâghoût et a Foi en Allah, il a saisit l’anse la plus solide qui ne
peut se briser, et Allah entend et sait toute chose. »
Sourate 2 verset 256
Le chemin est la religion de Mouhammad, et l’égarement est la religion d’Abou Jahl. L’anse la
plus solide, c’est le témoignage qu’il n’y a de vraie divinité qu’Allah, et ce témoignage contient
une contestation et une affirmation :
- La contestation de toute adoration vouée à un autre qu’Allah.
- L’affirmation que toute forme d’adoration ne peut être vouée qu’à Allah uniquement et
sans aucun associé.