62 - SOURATE DU VENDREDI

11 versets
Rvle tout entire Mdine la suite de la sourate de lordre de
Bataille
r
Bismi-L-Lhi-r-Rahmn-r-Rahm
yusabbihu li-L-Lhi mfi-s-samwti wam f-l-ardi-l-Maliki-l-Quddsi-
l-Azzi-l-Hakm (1) huwa-l-lad baata f-l-ununiyyina raslam minhum
yatl alayhim * ytihi wa yuzakkhim wa yuallimuhumu-l-kitba wal-
hikmata wa in kn min qblu lafi dallim mubnin (2) wa harna
minhum lamm yalhaq bihim wa huwa-l-Azzu-l-Hakmu (3) dalika
fadlu-L-Lhi yuthi may-yaSSu wa-L-Lhu d-l-fadli-l-azimi (4)
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Au nom d'Allah le Misricordieux le Trs Misricordieux.
Tout ce qui est dans les cieux et sur terre glorifie Allah. Il est le
Matre, le Saint, le Puissant et le Sage. (1) Cest Lui qui envoya aux
habitants incultes de lArabie un aptre pris dans leur sein pour leur
divulguer ses preuves, les rendre purs et leur enseigner le Livre et la
sagesse. Ils taient plongs avant sa venue dans une ignorance profonde. (2)
Sa mission stendra tous leurs descendants. H est puissant et sage. (3)
Cest ainsi quAllah manifeste Sa grce. Il laccorde qui II veut. Il est
toute bont. (4).
Tout es l es crat ures quel l es que soi ent l eurs nat ures, soi ent -el l es
dans l es ci eux ou sur l a t erre, gl ori f i ent Di eu. Il est j e Mat re, l e Sai nt
qui possde t out l uni vers et en di spose sa gui se. Il est exempt de
t ous l es df aut s et l es vi ces, Il est l e Parf ai t i dal , l e Pui ssant et le
Sage.
Cest Lui qui envoya aux habitants incultes de lArabie un aptre pris
dans leur sein. Si Di eu ci t a en part i cul i er ces habi t ant s cel a ne veut
pas di r e que l e mes sage l es co n ce r n e en ex cl us i vi t , pl ut t
Mouhammed -quAl l ah l e bni sse et l e sal ue- f ut envoy vers t out le
monde. On peut di re que ce ver set est l exaucement de l a pri re
d I br ahi m quand i l i nvoqua Di eu pour envoyer un Pr opht e aux
habi t ant s de La Mecque. (Nous en avons parl dans l a sour at e
prcdent e). Il l envoya aprs une l ongue pri ode l a sui t e des aut res
Pr opht es au moment o l es hommes avai ent besoi n d un t el
Messager pour l es puri f i er des f ausses croyances et de l erreur, l eur
ensei gner l es verset s du Li vre de Di eu -l e Cor an- et la sagesse.
Les Ar abes qui s t ai ent j adi s at t achs au cul t e d Ibrahi m ne
t ar dr ent pas l a changer pour subst i t uer l Uni t de Di eu par l e
pol yt hi sme, l a cert i t ude par l e dout e en i nvent ant des choses non
t ol r es par Di eu, t out comme l es gens du Li vr e qui ont al t r et
modi f i l eur Ecri t ure. Di eu al ors envoya Mouhammed apport ant aux
uns et aux aut r es l a l oi i dal e et parf ai t e o on t r ouve l a bonne
di rect i on pour t out l e monde et l es ensei gnement s dont avai ent besoi n
l es hommes pour assur er l eur sal ut dans l es deux mondes. Di eu
f avori sa Son Pr opht e de t ous l es bons caract res et l es mei l l eures
qual i t s dont j oui ssai ent ceux qui lui ont prcd. Il l ui donna ce quil
na donn aucun deux et II ne l e donnera aucun aprs lui.
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Sa mision stendra tous leurs descendants. 0 est puissant et sage.
Abou Hourai ra rapport e: Nous t i ons assi s auprs du Messager de
Di eu -quAl l ah le bni sse et le sal ue- l orsque la sourat e du vendredi f ut
rvl e. (En l a rci t ant et arri v ce verset ): Sa mission stendra
tons leurs descendants, on lui demanda: Qui sont -i l s, Messager de
Di eu? Il ne rpondi t pas, mai s l a t roi si me f oi s, al ors que Sal man
Al -Far i si se t rouvai t parmi nous, l e Messager de Di eu -qu' Al l ah l e
bni sse et le sal ue- mi t sa mai n sur Sal mane et di t: Si la foi tait dans
les pliades, des hommes -ou un homme comme celui-l l'atteindrait (
Rapport par Boukhari), Mouslim, Tirmidzi et Nassa)111.
Voi l l a grce de Di eu. Il la donne qui II veut , et comme el le est
magni f i que cel l e qua accorde Son Propht e et Sa communaut .
matalu-l-ladna hummil-t-tawrta tumma lam yahmiluh kamatali-1-
himri yahmihu asfram bisa matalu-l-qawmi-l-ladina kaddb bi
if yti-L-Lhi wa-L-Lhu la yahd-l-qawm-z-zlimna (5) qui y
( . VUL* Jb Uil Jy-*} ^1*-
ja - ^i>-j j _ j *IU LjJI jlp I : JU ^
264
ayyuh-l-ladna hd in zaamtum annakum awliyu li-L-Lhi min
dni-n-nsi fatamannawu-l-mawta in kuntum sdiqna (6) wal
yatamannanah abadam bim qaddamat aydhim wa-L-Lhu min *-
almum bi-z-zlimna (7) qui inna-l-mawta-l-lad tafirrna minhu
fainnah mulqikum tumma turaddna il limi-l-gaybi wa-s-sahdati
fayunabbiukum bim kuntum tamalna (8)
Ceux qui connaissent le Pentateuque et ne lobservent pas voquent
limage dun ne charg de livres. Quel triste exemple donnent ceux qui
traitent les signes dAllah de mensonge! Allah ne guide pas les mchants.
(S) Dis: O vous, juifs, qui prtendez tre prfrs par Allah tous les
autres hommes, courez la mort si vous tes sincres. (6) Jamais ils ny
courront cause de leurs uvres. Allah connat les mchants. (7) Dis: La
mort que vous fuyez vous surprendra et vous comparatrez devant celui qui
connat le visible et linvisible. Il vous rappellera vos uvres. (8).
Di eu dni gre l es j ui f s auxquel s l a Tor ah f ut rvl e pour observer
ses ensei gnement s, mai s i ls nont ri en conu ni mi s aucune de ses loi s
ex cut i on. Il l es r essembl e un ne char g de l i vr es qui l ui
const i t uent un f ardeau mai s lui ne connat ri en de ce quil port e. Les
j ui f s, de l eur part , ont ret enu l a Tor ah par cur mai s sans comprendre
l e cont enu ni mdi t er sur ses ensei gnement s. Ils sont donc pi res qu un
ne, ou comme Di eu a di t ai l l eurs: Ce ne sont que des btes. Ils sont
mme plus attards que des btes [Coran XXV, 44].
Ibn Abbas rapport e que l e Messager de Di eu -qu' Al l ah l e bni sse
et l e sal ue- a di t : Cel ui qui parl e l e j our de vendredi al ors que l 'i mam
f ai t son prne, ressembl e un ne charg de l i vres. Qui conque di t
son compagnon: Ec o u t e , aur a per du l e mr i t e de sa pr i r e (du
vendr edi ). (Rapport par Ahmed).
Dieu: O vous, juifs, qui prtendez tre prfrs par Allah tous les
antres hommes, contez la mort si vous tes sincres. Si vous vous
consi dr ez t re dans l a voi e dr oi t e et l es seul s ami s de Di eu, en
prt endant que Mouhammed et ses compagnons sont dans l ' erreur,
appel ez donc l a mor t ceux qui sont gar s des deux par t i es si ,
vrai ment , vous t es vri di ques en ce que vous di t es. Mai s Di eu rpond
leur pl ace: Jamais ils ny courront cause de leurs uvres bases
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sur l 'i ncrdul i t , l 'inj ust i ce et la perversi t . Allah connat les mchants.
Nous avons dj parl de l a pol mi que qui eut l i eu ent re l es
musul mans et l es j ui f s et l es f ormul es i mprcat oi res qu'i l s changrent
en comment ant ces verset s: Dis-leur: Si vous tes srs dtre appels
au paradis ternel auprs dAllah, a lexception des autres hommes,
souhaitez une mort immdiate. Vous montreriez ainsi que vous tes de
bonne foi. Non, ils ne formuleront jamais un semblable souhait, sachant
tout le mal quils ont perptr de leurs mains. Et Allah connat les
coupables [Coran II, 94-95].
Il en f ut de mme avec l es chrt i ens en comment ant ce verset : A
ceux qui te contrediront au sujet de JsuS maintenant que tu es inform,
propose-leur ceci: Runissons nos enfants et les vtres, nos femmes et les
vtres... j usqu' l a f i n [Coran III, 61].
Ibn Abbas rapport e que Abou Jahl -que Di eu l e maudi sse- a di t :
Si j e voi s Mouhammed pri er auprs de l a Ka' ba, j e f oul erai son cou
sous mon pi ed. Fai sant part de ces propos au Messager de Di eu -
quAl l ah l e bni sse et le sal ue-, il rpondi t : S il l ' avai t f ait , l es anges
l 'aurai ent f ait pri r devant t out l e monde. Si l es j ui f s avai t souhai t l a
mort , i ls aurai ent pri et vu l eurs pl aces en Enf er. Si des gens venai ent
f ai re des f ormul es i mprcat oi res avec le Messager de Di eu, ils serai ent
ret ourns chez eux pour ne t rouver ni f ami l l es ni bi ens (Rapport par
Boukhari, Tirmidzi et Nassa).
La mort que vous fuyez vous surprendra et vous comparatrez devant
celui qui connat le visible et linvisible Cet t e mort est i nvi t abl e si
mme i ls la f ui ent et si mme i ls se t rouvent dans des t ours f ort i f i es.
Samour a, en remont ant ces propos au Propht e, a di t: Cel ui qui f uit
l a mort est parei l un renard dont l a t erre lui demande dacqui t t er une
det t e. Il court de t ous ct s et , une f oi s l as et i npui s, il ent re dans
son repai re et l a t erre revi ent rcl amer sa det t e. Al ors une cert ai ne
gal e l ' at t aque et il ne cesse de se gr at t er l e cou j usqu ce qu' i l
meur e (Rapport par Tabarani).
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yff ayyuh-l-ladna 'man id ndiya lis-salti min yawmi-l-jumuati
fas'aw il dikri-L-Lhi wa dar-l-baya dlikum hayrul-lakum in
kuntum ta'lamna (9) fa id qudi yati-s-saltu fa-n-tasr f-l-ard wa-b-
tag min fadli-L-Lhi wa-d kur-L-Lha katral-la'allakum tuflihna
( 10) . - -
O croyants, lorsquon appelle i la prire le jour du vendredi, htez-
vous dy aller et de cesser toute occupation. Cest votre intrt si vous le
comprenez. (9) La prire termine, dispersez-vous et vaquez vos
accupations. Priez Allah assidment si vous dsirez tre heureux. (10).
Le j our du vendredi a des mri t es pl us que l es aut res j ours de la
semai ne. En ce j our-l , Di eu acheva la crat i on, Adam y f ut cr, y f ut
admi s au Paradi s et en f ut sort i . LHeure se dressera en ce j our. Il est
af f i rm, daprs l es t radi t i ons, que t ous l es peupl es f urent di ri gs vers
ce j our , mai s l es j ui f s choi si rent un aut re j our de repos (l e Sabat :
Samedi ) o Adam ny f ut pas cr . Les chr t i ens, quant eux,
choi si rent l e di manche l e j our du commencement de l a crat i on. Di eu
choi si t pour not re communaut l e vendredi le j our de l achvement de
l a crat i on.
Abou Hour ai r a rapport e que l e Messager de Di eu -q u Al l ah l e
bni sse et l e sal ue- a di t: Nous, venus les derniers, serons les premiers
au jour de la rsurrection. Nanmoins ils ont repu le Livre avant nous. Ce
jour (du vendredi) que Dieu leur avait prescrit, ils se sont diviss son
sujet, mais ils nous a guids vers ce jour, et les gens viennent par la suite:
les juifs le lendemain, et les chrtiens le surlendemain (Rapport par
Boukhari et Mouslim)fIi.
Di eu ordonne aux f i dl es de se runi r en ce j our en l eur di sant :
(1) lyji |^i -U Jj-j Jl tjl ijtj jf-
n J U L f J ^ J ^ ^ * y I J l A j l U J L i jA
267
O Croyants, lorsquon appelle la prire le jour du vendredi, htez-vous
dy aller et de cesser toute occupation* Le t erme: Ht ez-vo us ne
si gni f i e pas quon doi t se rendre la mosque en courant ou pas
accl r . Mai s pl ut t , et ce qui est de r ecommand, on va l a
mosque sans t re ret enu pat aucune aut re occupat i on quand l e
moment est venu. Le Messager de Di eu -quAl l ah l e bni sse et l e
sal ue-, comme rapport e A bou Houral ra, a dit: Lorsque vous ent endez
l e deuxi me appel (I qama) r endez-vous l a mosque en t out e
qui t ude et srni t sans ht er le pas. Ce que vous at t ei gnez, vous l e
f ai t es en commun, et ce que vous rat ez vos l e compl t ez seul s (
Rapport par Boukhari et Mouslim). Donc il f aut se r endr e l a
mosque avec srni t et recuei ll ement.
Il est recommand de f ai re une l ot i on l e j our du vendredi avant
dal l er la mosque, et le Messager de Di eu -quAl l ah le bni sse et le
sal ue- a di t ce pr opos: La l ot i on l e j our du vendr edi est une
obl i gat i on pour chaque pubre.
Aws Ben Aws Al -Thaqaf i rapport e avoi r ent endu le Messager de
Di eu -qu'Al l ah le bni sse et le sal ue- di re: Tout musul man qui f ait une
l ot i on le j our du vendredi , se rend t t pi eds la Mosque, se t rouve
t out prs de l 'i mam pour bi en ent endre le prne (Khout ba) sans di re
des choses f ut i l es, cel ui -l aura pour chaque pas qu il a ef f ect u la
rcompense d une anne ent i re en y f ai sant le j ene et l es pri res (
mme l es noct urnes) (Rapport par les auteurs des Sutums).
Dans le mme sens, Abou Hourai ra rapport e que le Messager de
Di eu -quAl l ah le bni sse et l e sal ue- a dit: Celui qui fait une lotion le
jour du vendredi comme on la fait la suite dune impuret majeure
(Janaba), puis se rend la mosque la premire heure, son acte est
comparable celui qui a fait une aumne d'une chamelle grasse. Celui
qui, aprs la lotion, se rend la deuxime heure, est comparable celui
qui a offert une vache. Celui qui se rend la troisime heure, est
comparable celui qui a fait une aumne dun blier cornu. Celui qui se
rend la quatrime heure est comaprable celui qui a fait l'aumne
dune poule. Enfin celui qui se rend la cinquime heure, est comparable
celui qui fait laumne dun uf. Lorsque l'imam arrive (pour faire le
prne] les anges seront prsents pour entendre (Rapport par Boukhari
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et MouaVm11 (On entend par heure un certain laps de temps).
L Imam Ahmed rapport e que Abou Ayoub Al -Ansari a ent endu le
Messager de Di eu -quAl l ah l e bni sse et l e sal ue- di re: Celui qui fait
une lotion le jour du vendredi, touche un peu du pafum de sa femme s'il y
en a, porte de jolis vtements, sort la mosque o il fait une certaine
prire (du salut de la mosque) si le temps lui permet, puis s'asseoit
attendre l'arrive de limam pour couter le prne, puis accomplir la prire
derrire lui, cette prire lui sera une absolution de ses pchs jusqu'au
vendredi prochain121. Il est donc recommand, daprs ce hadi t h, que
lhomme soi t propre, parf um et en bonne t enue pour f aire la pri re du
j our du vendredi . Et ceci par ce que l e Messager de Di eu -quAl l ah le
bni sse et l e sal ue- comme a rapport Ai cha, a vu des hommes veni r
la pri re en t enue de t ravail .
... lorsquon appelle la prire le jour du vendredi il s' agi t du
deuxi me appel quon l anai t l orsque le Messager de Di eu -qu'Al l ah le
bni sse, et le sal ue- mont ai t sur la chai re pour f ai re l e prne. Quant au
premi er appel (qui est aut re que le premi er pour annoncer l e t emps de
la pri re) 'Ot hman Ben Af f an -que Di eu lagre- l 'a aj out cause de
la mul t i t ude des gens qui venai ent pri er. Car du t emps du Messager de
Di eu -q u Al l ah l e bni sse et l e sal ue-, de Abou Bakr et dOmar , on
f ai sai t l e premi er appel quand l i mam mont ai t sur la chai re. Du t emps
de 'Ot hman, on f ai sai t ce nouvel appel sur l e t oit d' une demeure dans
une rgi on l eve Mdi ne appel e Az-Zawr a. Tel est l appel qui
i nt erdi t aux hommes de f ai re t out e t ransact i on commerci al e ou de se
(1) (_[*** ^ i* ^ ^
ji LfVS iljI i pL-Jl ^
Lclio ouijJI pUmJI ^ t ) >0* Jl 3 ciyu
L . ) / ' j j - l i l i i j j l i t j x J 4-C-l _ _ H ^
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jUi ~ J f j (Ij^ a} Ijo OJ Jf3
269
l i vrer t out e aut re occupat i on d' aprs l e sens du verset . Les gens
concer ns par ce ver set sont l es hommes l i br es en dehor s des
escl aves, des f emmes et des garons, ai nsi sont exempt s l es mal ades
et l es voyageurs.
. . . et de cesser toute occupation ou d' apr s l e t ext e ar abe:
d'i nt errompre t out ngoce, et l es ul mas ont consi dr comme i lli ci te
t out act e de commerce concl u aprs cet appel . Cest votre intrt si
vous le comprenez et il est mei l eur que t out l e bas monde et ce qu'i l
cont i ent .
La prire termine, dispersez-vous et vaquez vos occupations o
t out sera l i ci t e pour l es hommes. On rapport e ce propos que Irak
Ben Mal ek se t enai t l a port e de l a mosque et di sai t : Gr and Di eu,
j ai rpondu vot re appel , j e me sui s acqui t t de l 'obl i gat i on dont Tu
as i mpose et me voi l vaquer mes occupat i ons comme Tu m' as
or donn. Accor de-moi de Te s bi enf ai t s car Tu es l e mei l l eur des
di spensat eurs.
Priez Allah assidment si vous dsirez tre heureux Cel a si gni f i e:
Invoquez t ouj ours le Sei gneur quand vous vendez, achet ez, donnez ou
pr enez pour qu'i l bni sse vos act es, et f ai t es que l es occupat i ons de
ce monde ne vous di st rai ent pas de f ai re l es act es pi es qui vous
assureront l e bonheur dans l 'aut re. Il est di t dans un hadi t h: Cel ui qui
ent re au march et di t: I l ny a d aut res di vi ni t s que Di eu, seul , na
pas dassoci s, Lui vont l es l ouanges et t out l ui appart i ent . Il est
capabl e de t out e ch o s e , cel ui -l on i nscri t mi l l e mi l l e bonnes
act i ons, et on lui ef f ace mi l le mi l l e mauvai ses act i ons.
wa id raaw tijratan aw lahwani-n-fad ilayh wa tarakka qiman
qui m inda-L-Lhi hayrum mina-l-lahwi wa mina-t-tijrati wa-L-Lhu
hayru-r-rriqn (11).
Quune vente ou un divertissement les sollicitent, et les voil quils y
courent, te laissant seul debout! Dis- leur: Les bienfaits dAllah ont une
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autre valeur quune vente ou un divertissement! Allah est le plus gnreux
des bienfaiteurs. (11).
Un j our o l e Messager de Di eu -quAl l ah le bni sse et l e sal ue-
t ai t sur l a chai re f ai re son prne, une caravane arri va Mdi ne. Les
hommes l e l ai ssrent seul debout et saccoururent vers l a caravane.
Di eu, dans ce verset , l eur reproche l eur f ai re. Et daprs Jaber -que
Di eu l agr e- seul s douze hommes rest rent dans l a mosque. Le
Messager de Di eu -qu'Al l ah l e bni sse et le sal ue- scri a al ors: Par
cel ui qui t i ent mon me dans sa mai n, si vous t i ez t ous part i s, cet t e
val l e se ser ai t t r ansf or me en un rui sseau du f e u . Et cet t e
occasi on ce verset f ut rvl . Parmi l es douze il y avai t Abou Bakr et
Omar.
te laissant debout seul De ce f ai t l es ul mas ont concl u que
li mam doi t f ai re son prne debout . Et daprs Jaber Ben Samoura, l e
Messager de Di eu -quAl l ah le bni sse et le sal ue- f ai sai t deux prnes
et sasseyai t un court l aps de t emps ent re eux. Cel a aussi doi t t re
observ pendant l es j ours des f t es. Les bienfaits dAllah ont une autre
valeur quune vente ou un divertissement. Allah est le plus gnreux des
bienfaiteurs pour cel ui qui se f i e Lui et ne cher che l es bi ens
quauprs de Lui.
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