Les Trois Montagnes Message de Nol 1972-1973

Samal Aun Weor

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Premire dition, Colombie, 1973

Introduction : Quatre Mots au Lecteur ...........................................................................................................................................4 Chapitre 1 : Mon Enfance ..............................................................................................................................................................5 Chapitre 2 : La Religion .................................................................................................................................................................8 Les Cieux.................................................................................................................................................................................8 Les Enfers................................................................................................................................................................................8 Angologie ..............................................................................................................................................................................9 Les Dieux ................................................................................................................................................................................9 Lucifer ...................................................................................................................................................................................10 Les Dmons...........................................................................................................................................................................10 Les Limbes ............................................................................................................................................................................10 Le Purgatoire .........................................................................................................................................................................11 La Mre divine ......................................................................................................................................................................12 Marie-Madeleine ...................................................................................................................................................................12 Le Christ ................................................................................................................................................................................12 Les Immacules conceptions .................................................................................................................................................13 Chapitre 3 : Le Spiritisme ............................................................................................................................................................14 Les Mdiums .........................................................................................................................................................................14 Expriences ...........................................................................................................................................................................14 L'Ego .....................................................................................................................................................................................17 Chapitre 4 : La Thosophie ..........................................................................................................................................................19 Chapitre 5 : La Fraternit Rose-Croix..........................................................................................................................................21 Rsultats concrets ..................................................................................................................................................................22 Exercice de Rtrospection .....................................................................................................................................................22 Rsultats ................................................................................................................................................................................22 Le Plexus solaire ...................................................................................................................................................................22 Rsultats ................................................................................................................................................................................23 Le Dpart...............................................................................................................................................................................23 Chapitre 6 : Le Corsaire ...............................................................................................................................................................24 Chapitre 7 : La Mditation ...........................................................................................................................................................28 Chapitre 8 : Les Etats de Djinn ....................................................................................................................................................30 Chapitre 9 : L'Onde dionysiaque..................................................................................................................................................33 Chapitre 10 : Le Feu Sexuel.........................................................................................................................................................36 Rsultats magiques de ce Mantra ..........................................................................................................................................38 Chapitre 11 : La Vache Sacre.....................................................................................................................................................40 Premier rcit ..........................................................................................................................................................................42 Second rcit ...........................................................................................................................................................................44 Troisime rcit.......................................................................................................................................................................45 Quatrime rcit ......................................................................................................................................................................46 Cinquime rcit .....................................................................................................................................................................48 LA PREMIRE MONTAGNE....................................................................................................................................................52 Chapitre 12 : L'Eglise Gnostique .................................................................................................................................................52 Epilogue ................................................................................................................................................................................55 Chapitre 13 : La Premire Initiation du Feu.................................................................................................................................56 Chapitre 14 : La Deuxime Initiation du Feu...............................................................................................................................62 Chapitre 15 : La Troisime Initiation du Feu ...............................................................................................................................68 Chapitre 16 : La Quatrime Initiation du Feu ..............................................................................................................................74 Chapitre 17 : La Cinquime Initiation du Feu..............................................................................................................................78 Chapitre 18 : Une Aventure Suprasensible ..................................................................................................................................84 Chapitre 19 : Perscutions............................................................................................................................................................88 Le Cancer ..............................................................................................................................................................................91 Les Eperviers.........................................................................................................................................................................91 Perscutions...........................................................................................................................................................................91 Chapitre 20 : Le Secret de l'Abme ..............................................................................................................................................93 Chapitre 21 : Le Baptme de Jean................................................................................................................................................97 Chapitre 22 : La Transfiguration de Jsus....................................................................................................................................99 Chapitre 23 : Jrusalem ..............................................................................................................................................................101 Chapitre 24 : Le Mont des Oliviers ............................................................................................................................................104 Chapitre 25 : La Belle Hlne ....................................................................................................................................................106 Chapitre 26 : L'Evnement du Golgotha ....................................................................................................................................110 Chapitre 27 : Le Saint-Spulcre .................................................................................................................................................113

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LA DEUXIME MONTAGNE.................................................................................................................................................115 Chapitre 28 : Srnit et Patience...............................................................................................................................................115 Chapitre 29 : Les Neuf Degrs de la Matrise ............................................................................................................................116 Chapitre 30 : Le Patriarche Hnoch ...........................................................................................................................................118 Chapitre 31 : Le Ciel Lunaire.....................................................................................................................................................120 Chapitre 32 : Guenivre .............................................................................................................................................................122 Chapitre 33 : Le Dragon des Tnbres.......................................................................................................................................124 Chapitre 34 : Conclusion des Travaux Lunaires ........................................................................................................................126 Chapitre 35 : Le Ciel de Mercure...............................................................................................................................................129 Chapitre 36 : Le Ciel de Vnus ..................................................................................................................................................131 Chapitre 37 : Le Ciel du Soleil...................................................................................................................................................135 Chapitre 38 : Le Ciel de Mars ....................................................................................................................................................138 Chapitre 39 : Le Ciel de Jupiter .................................................................................................................................................142 Chapitre 40 : Le Ciel de Saturne ................................................................................................................................................144 Chapitre 41 : Le Ciel d'Uranus...................................................................................................................................................148 Chapitre 42 : Le Ciel de Neptune...............................................................................................................................................150 Chapitre 43 : La Rsurrection ....................................................................................................................................................153 LA TROISIME MONTAGNE ................................................................................................................................................158 Chapitre 44 : En Bavardant Mexico ........................................................................................................................................158 Chapitre 45 : Le Dixime Travail d'Hercule ..............................................................................................................................164 Chapitre 46 : Le Onzime Travail d'Hercule..............................................................................................................................168 Chapitre 47 : Le Douzime Travail d'Hercule............................................................................................................................171

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Introduction : Quatre Mots au Lecteur Sans vouloir en aucune faon blesser certaines dlicates susceptibilits, nous devons insister sur l'ide fondamentale que, dans l'ambiance culturelle et spirituelle de l'humanit contemporaine, coexistent diverses institutions vnrables qui croient trs sincrement connatre le Chemin secret et qui cependant ne le connaissent pas. Nous prenons la libert de dire avec une grande solennit que nous ne voulons pas faire une critique destructive : nous attirons l'attention et il est vident que ceci n'est pas un crime. Il est vident, par le simple respect trs sincre que nous professons envers nos semblables, que jamais nous ne nous dclarerons contre une institution mystique. Il n'est pas possible de critiquer le moindre lment humain pour le simple fait de ne pas connatre quelque chose qui n'a jamais t enseign. Le Chemin secret n'a jamais t dvoil publiquement. En termes rigoureusement socratiques, nous dirions que beaucoup d'rudits qui prtendent connatre fond le Sentier du Fil du Rasoir, non seulement l'ignorent, mais ils ignorent qu'ils l'ignorent. Nous ne voulons pas indiquer ou signaler des organisations spirituelles d'aucune sorte, et, sans intention de nuire quiconque, nous dirons simplement que l'ignorant cultiv non seulement ne sait pas, mais encore qu'il ne sait pas qu'il ne sait pas. Dans tous les livres sacrs de l'antiquit, il est fait allusion au Chemin secret ; on le cite, on le nomme dans beaucoup de versets, mais les gens ne le connaissent pas. Dvoiler, indiquer, enseigner le sentier sotrique qui conduit la libration finale est certainement le sujet de l'oeuvre que vous avez entre les mains, cher lecteur, ce livre est une autre version du cinquime vangile. Goethe, le grand Initi allemand, disait : Toutes les thories sont grises et seul l'arbre aux fruits dors qu'est la vie est vert . Ce sont certainement des expriences transcendantales que nous livrerons dans ce nouveau livre ; ce qui nous concerne, ce que nous avons expriment directement. Il est urgent de tracer les cartes du chemin, d'indiquer avec prcision chaque passage, de signaler les dangers, etc. Il y a quelque temps, les Gardiens du Saint-Spulcre me dirent : Nous savons que tu dois t'en aller, mais avant de partir, tu dois laisser l'humanit les cartes du Chemin et tes paroles . Je rpondis par ces mots : C'est ce que je ferai . Ds lors, je m'engageais solennellement crire ce livre.

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Chapitre 1 : Mon Enfance Il n'est pas inutile d'affirmer solennellement que je naquis avec d'normes inquitudes spirituelles ; le nier serait absurde. Bien que pour beaucoup, le fait qu'il existe au monde des gens qui puissent se souvenir dans le dtail de la totalit de leur existence, y compris de l'vnement de leur propre naissance, paraisse quelque chose d'insolite et d'incroyable, je tiens affirmer que je fus l'un de ceux-l. Aprs le processus classique de la naissance, trs propre et joliment habill, je fus plac dlicieusement dans le lit maternel, prs de ma mre. Un gant trs gentil, en s'approchant du lit sacr, me contemplait en souriant doucement. C'tait mon pre. Inutile de dire, clairement et sans ambages, qu' l'aube de l'existence nous marchons d'abord quatre pattes, ensuite avec deux et finalement, avec trois. Cette troisime est videmment la canne des vieillards. Mon cas, d'une certaine faon, pouvait tre une exception la rgle gnrale. Quand j'atteignis onze mois, je voulus marcher et il est vident que j'y parvins en me maintenant fermement sur mes deux pieds. Je me souviens encore parfaitement de cet instant merveilleux o, en entrelaant mes mains sur ma tte, je fis solennellement le signe maonnique de dtresse : Ela B' Neal' Manah. Et comme il se trouve que je n'ai pas encore perdu la capacit d'tonnement, je dois dire que ce qui arriva ensuite me sembla merveilleux. Marcher pour la premire fois avec le corps que nous a donn la Mre nature, est sans aucun doute un prodige extraordinaire. Je me dirigeais trs sereinement vers la vieille baie vitre d'o on pouvait voir distinctement l'ensemble bizarre de personnes qui, ici, l ou l bas, apparaissaient ou disparaissaient dans la petite rue pittoresque de mon village. Ma premire aventure fut de m'agripper aux barreaux d'une si vtuste fentre ; heureusement, mon pre, homme trs prudent, conjurant avec beaucoup d'avance tout danger, avait install un grillage sur la balustrade afin que je ne puisse pas tomber dans la rue. Vieille fentre d'un tage lev ! Comme je m'en souviens ! Vieille btisse centenaire o j'ai fait mes premiers pas. J'aimais bien sr cet ge dlicieux les jeux enchanteurs avec lesquels les enfants se divertissent, mais ceci n'interfrait en rien avec mes pratiques de mditation. Pendant les premires annes de la vie o on apprend marcher, j'avais l'habitude de m'asseoir la manire orientale pour mditer. J'tudiais alors rtrospectivement mes incarnations passes et il est vident que beaucoup de personnes de l'ancien temps me rendaient visite. Quand l'extase ineffable se terminait et que je retournais l'tat normal, commun et ordinaire, je contemplais avec douleur les murs vtustes de cette maison paternelle centenaire o je paraissais, malgr mon ge, un trange cnobite.

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Comme je me sentais petit, face ces grossires murailles ! Je pleurais, oui ! comme pleurent les enfants. Je me lamentais en disant : encore une fois, dans un nouveau corps physique ! comme la vie est douloureuse ! Ae ! ae ! ae ! Dans ces moments prcis, ma bonne mre accourait toujours avec l'intention de m'aider et s'exclamait : Le petit a faim, a soif, etc. . Je n'ai jamais pu oublier ces instants o elle courait dans les couloirs familiaux de ma maison. A cette poque, des cas insolites de mtaphysique transcendante m'arrivaient : mon pre m'appelait du seuil de sa chambre, je le voyais en vtements de nuit et quand j'essayais de m'approcher de lui, alors, il disparaissait en se perdant dans la dimension inconnue. Je confesse nanmoins que ce type de phnomne psychique m'tait trs familier. J'entrais simplement dans sa chambre pour vrifier directement que son corps physique gisait endormi dans le lit d'acajou parfum et je me disais moi-mme : ce qui arrive, c'est que l'me de mon pre est au dehors, car son corps charnel est en train de dormir en ce moment. A cette poque dbutait le cinma muet, et beaucoup de gens se runissaient sur la place publique, pendant la nuit, pour se distraire, en regardant les films projets en plein air sur un cran rudimentaire : un drap bien tendu clou sur deux btons dment carts. J'avais chez moi un cinma trs diffrent : je m'enfermais dans une chambre obscure et je fixais mon regard sur le mur ou la muraille. Aprs quelques instants de concentration intense et spontane, le mur s'illuminait, resplendissant de lumire, comme si c'tait un cran multidimensionnel, et les murailles disparaissaient dfinitivement ; ensuite surgissaient de l'espace infini des paysages vivants de la grande nature, des gnomes espigles, des sylphes ariens, des salamandres de feu, des ondins sortis de l'eau, des nrides de l'immensit marine, de dlicieuses cratures qui jouaient avec moi, des tres infiniment heureux. Mon cinma n'tait pas muet et il n'avait pas besoin de Rudolph Valentino ou de la fameuse Petite Chatte blanche des temps passs. Mon cinma tait galement sonore et toutes les cratures qui apparaissaient sur mon cran particulier chantaient et parlaient dans le levant trs pur de la langue divine primitive qui court comme un fleuve d'or sous l'paisse fort du soleil. Plus tard, lorsque la famille s'est multiplie, j'invitais mes innocents petits frres et ils partageaient avec moi cette joie incomparable en regardant sereinement les figures astrales sur l'extraordinaire muraille de ma chambre obscure. Je fus toujours un adorateur du Soleil et aussi bien l'aube qu'au crpuscule, je montais sur le toit de ma demeure (car ce moment-l, il n'y avait pas de terrasse) et, assis l'orientale comme un yogi infantile sur les tuiles de terre cuite, je contemplais l'Astre Roi dans un tat d'extase, m'levant ainsi en une profonde mditation ; je causais de grandes frayeurs ma noble mre lorsqu'elle me voyait marcher sur la demeure. Chaque fois que mon vieux pre ouvrait la vieille porte de la garde-robe, il sentait comme si j'allais remettre cette curieuse jaquette ou casaque pourpre sur laquelle brillaient des boutons dors. Ancien vestige des vtements de chevalerie que je portais avec lgance dans celle de mes anciennes rincarnations o je m'appelais Simon Bleler, il arrivait parfois que dans cette vieille armoire soient gards des pes et des fleurets de l'ancien temps.

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Je ne sais pas si mon pre me comprenait, je pensais qu'il aurait pu me remettre les objets de l'avantdernire existence passe, l'ancien me regardait et me donnait une charrette pour jouer avec ; jeu de joies innocentes de mon enfance.

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Chapitre 2 : La Religion Eduqu avec les bonnes manires, je confesse franchement et sans ambages que je fus duqu selon la religion officielle de mon peuple. Ds l'enfance, je possdais le sentiment de vnration et de respect. Je n'ai jamais voulu hausser les paules en plein culte ; je n'ai jamais voulu chapper mes devoirs sacrs, ni rire ou me moquer des choses saintes. Sans vouloir m'emmler maintenant dans des pines et des ronces, je dois seulement dire que dans une certaine secte mystique (peu importe son nom), j'ai trouv les principes religieux communs toutes les religions confessionnelles du monde. Il convient de les citer maintenant pour le bien de la grande cause. Les Cieux Les cieux, nous les trouvons, bien que sous diffrents noms, dans toutes les religions confessionnelles ; ceux-ci sont cependant toujours nouveaux, comme le disait avec tant de sagesse Dante le Florentin, dans son pome classique de La Divine Comdie. 1) Le Ciel de la Lune (monde astral) ; 2) Le Ciel de Mercure (monde mental) ; 3) Le Ciel de Vnus (monde causal) ; 4) Le Ciel du Soleil (monde bouddhique ou intuitif) ; 5) Le Ciel de Mars (monde atmique, Rgion d'Atman) ; 6) Le Ciel de Jupiter (monde nirvanique, Nirvana) ; 7) Le Ciel de Saturne (monde paranirvanique) ; 8) Le Ciel d'Uranus (monde mahaparanirvanique) ; 9) Le Ciel de Neptune (L'Empyre). Il est vident et manifeste que ces neuf cieux, cits avec bonheur, se trouvent galement l'intrieur de nous-mmes, ici et maintenant, et se pntrent et s'interpntrent sans jamais se confondre. Evidemment, ces neuf cieux se trouvent placs dans neuf dimensions suprieures. Il s'agit videmment de neuf Univers parallles. Les Enfers Il n'est pas inutile, dans ce Message Esotrique de Nol 1972-1973, de rappeler avec une insistance toute particulire les divers enfers religieux. Souvenons-nous des multiples enfers prhistoriques et historiques, voquons-les avec solennit. Le souvenir et la rminiscence existent partout sur les enfers chinois, mahomtans, bouddhistes, chrtiens, etc. Il est hors de doute que ces divers enfers servent de symbole pour le monde minral submerg. Dante, le merveilleux disciple de Virgile, le Pote de Mantoue, dcouvre clairement et avec une frayeur mystique la relation intime existant entre les neuf cercles dantesques et les neuf cieux. Le Bardo-Thodol, le Livre des Esprits de l'Autre monde, se distingue magnifiquement nos yeux, en nous faisant voir la pure ralit des mondes infernaux l'intrieur de l'organisme plantaire sur lequel nous vivons.

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Il est indubitable que les neuf cercles dantesques l'intrieur de la Terre correspondent scientifiquement aux neuf infradimensions submerges au-dessous de la Rgion tridimensionnelle d'Euclide. Ceci rend vidente et claire l'existence cosmique des mondes infernaux dans n'importe quel monde de l'Espace infini. Il est clair que le rgne minral submerg n'est certainement pas une exception de la plante Terre. Angologie Tout le Cosmos est dirig, surveill et anim par une srie quasi interminable de Hirarchies et d'Etres conscients, chacun d'eux ayant une mission accomplir et qui, appels par un nom ou un autre (DhyaniChoans, Anges ou Deva, etc.), ne sont des messagers que dans le sens d'agents des Lois karmiques et cosmiques. Leurs degrs respectifs d'intelligence et de conscience varient l'infini et tous sont des hommes parfaits dans le sens le plus complet du terme. De multiples services angliques caractrisent l'Amour divin. Chaque Elohim travaille dans sa spcialit. Nous pouvons et nous devons faire appel la protection des Anges. Les Dieux Toutes les religions sont des perles prcieuses enfiles sur le fil d'Or de la Divinit. L'amour ressenti pour le Divin par les institutions mystiques du monde est vident : Allah, Brahma, Tao, Zen, IAO, Inri, Dieu, etc. L'sotrisme religieux n'enseigne aucune sorte d'athisme, except dans le sens que renferme le mot sanscrit nastika, ne pas admettre d'idoles, y compris le Dieu anthropomorphique des ignorants (ce serait une chose absurde de crer un dictateur cleste assis sur un trne de tyrannie qui serait furieux contre cette triste fourmilire humaine). L'sotrisme admet un Logos ou un Crateur collectif de l'Univers ; un Dmiurge architecte. Il est incontestable qu'un tel Dmiurge n'est pas une divinit personnelle comme beaucoup le supposent par erreur, mais une collectivit de Dhyani-Choans, Anges, Archanges et autres forces. Dieu est Dieux. Ceci est crit en caractres de feu dans le livre resplendissant de la vie, que Dieu est l'Arme de la Voix, la grande Parole, le Verbe. Au commencement tait le Verbe, et le Verbe tait avec Dieu, et le Verbe tait Dieu. Tout fut par lui, et rien de ce qui fut, ne fut sans lui. Jn 1,1,3. Il est vident et manifeste que tout homme vritable qui atteint rellement la perfection entre pour cette raison dans le courant du son, dans les milices clestes constitues des Bouddhas de compassion, des Anges, des Esprits plantaires, des Elohim, des Rishi-Prajapati, etc. On nous a dit avec insistance que le Logos sonne et ceci est vident. Le Dmiurge, le Verbe, est l'Unit multiple parfaite. Celui qui adore les Dieux, qui leur rend un culte, peut mieux capter la profonde signification des facettes divines du Dmiurge architecte.

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Quand l'humanit se moqua des Dieux saints, elle tomba, blesse mort, dans le matrialisme grossier de cet Age de Fer. Lucifer Nous pouvons et devons mme liminer tous les agrgats psychiques subjectifs tnbreux et pervers que nous portons en nous ; nanmoins, il est incontestable que jamais nous ne pourrions les dissoudre en euxmmes l'ombre du Logos intime. De toute vidence, il est clair que Lucifer est l'antithse du Dmiurge crateur, son ombre vivante projete sur le fond du Microcosme-Homme. Lucifer est le Gardien de la Porte et des Clefs du Sanctuaire, afin que ne le pntrent que les oints qui possdent le secret d'Herms. Du fait que nous avons crit ce nom si dtest des oreilles du vulgaire, il est ncessaire d'indiquer aussi que le Lucifer sotrique de la doctrine archaque est tout le contraire de ce que les thologiens, dont le clbre des Mousseaux et le marquis de Mirville, supposent par erreur, car il est l'allgorie du bien, le symbole du plus haut sacrifice (le Christus-Lucifer des Gnostiques), et le Dieu de la sagesse sous des noms infinis. Lumire et ombre ; mystrieuse symbiose du Logos solaire, Unit multiple parfaite. Inri est Lucifer. Les Dmons Les diverses thogonies religieuses nous dpeignent comme des punis les Logos divins qui, rincarns dans des corps humains, ont commis l'erreur impardonnable de tomber dans la gnration animale. Ces Gnies tnbreux sont des anges dchus, de vritables dmons dans le sens le plus complet du mot. Il est donc absurde d'affirmer que de tels rebelles auraient donn l'Esprit aux hommes, il est clair que ces anges dchus sont de vritables checs cosmiques. Il est maintenant trs opportun de se souvenir des noms inhumains d'Andramleck, Blial, Moloch, Bal, etc., dont les horribles abominations peuvent tre tudies par tout Adepte de la Loge Blanche, dans les Registres akashiques de la Nature. Il faut faire une distinction entre ce qu'est une chute sotrique et une descente. Evidemment, ces anges rebelles ne descendirent pas, mais ils chutrent, ce qui est diffrent. Les Limbes Verss dans l'Histoire Universelle, nous savons bien et de faon intgrale ce qu'est rellement l'Orque des classiques grecs et latins ; les Limbes des sotristes chrtiens. Il n'est pas inutile, dans ce trait, d'insister sur l'ide transcendante que les Limbes sont certainement l'antichambre des mondes infernaux. Toutes les cavernes connues et inconnues forment un filet grossier et ininterrompu qui entoure entirement la plante Terre, formant l'Orcus des classiques, comme nous l'avons dj dit dans les lignes cites plus haut, les Limbes authentiques de l'sotrisme gnostique, bref, l'autre monde o nous vivons aprs la mort.

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La mystique et terrible allgorie qui dit : Ici vivent les enfants innocents qui sont morts sans avoir reu les eaux du baptme , fait allusion aux Limbes. Dans l'sotrisme gnostique, ces eaux sont de type gnsique et constituent l'Ens-Seminis (l'Entit du Semen, comme dirait Paracelse). Le sacrement du baptme des divers cultes religieux symbolise le yoga du sexe, le Mathuna, la Magie sexuelle. Dans la moelle et dans le Semen se trouve la clef du salut, et tout ce qui ne se fait pas par cela, par ce chemin, est sans nul doute une inutile perte de temps. Les enfants innocents sont ces saints qui n'ont pas travaill avec les eaux spermatiques du premier instant. Des gens vertueux qui ont cru possible l'Auto-Ralisation Intime de l'Etre sans remplir l'engagement du sacrement du baptme ; ils ont ignor la Magie sexuelle ou ils l'ont rejete solennellement. Seul Mercure, le chef et l'vocateur des mes prenant le Caduce de la Sagesse dans la main droite, peut de nouveau rappeler la vie les malheureuses cratures innocentes prcipites dans l'Orcus. Lui seul, l'Archimage et le Hirophante, peut les faire renatre dans des milieux propices au travail fcond et cratif dans la Forge des Cyclopes. C'est ainsi que Mercure, le Nonce et le Loup du Soleil, fait entrer des mes des Limbes dans les milices clestes. Le Purgatoire Nous dfinirons le Purgatoire ainsi : rgion molculaire infrieure ; zone de type sublunaire ; astral submerg (Kamaloka secondaire). Dans le monde du Purgatoire, nous devons frire les graines du mal ; annihiler les larves infrahumaines de toutes sortes ; nous purger de toute corruption ; nous purifier radicalement. Dante Alighieri dit en parlant du Purgatoire : Dj nous arrivions plus prs de l'ouverture, qui figurait de loin comme une dchirure, un huis troit creus dans le mur spacieux. J'aperus une porte, et dessus cette porte trois degrs diffrents peints d'une triple sorte : au bas, l'Ange-Portier encore silencieux. Regardant de plus prs, en htant notre marche, je l'aperus assis sur la premire marche. Son front resplendissait tant que j'en fus bloui. Une pe en sa main reluisait toute nue, rflchissant sur nous ses rayons, et ma vue essayait vainement de se fixer sur lui. Parlez sans avancer : Que voulez-vous ? dit l'ange, qui vous amne ici ? Votre audace est trange, et ne craignez-vous point de regretter vos pas ? Quelqu'un qui sait pourquoi, dans le Ciel qui demeure, rpondit mon seigneur l'ange, est tout l'heure venu nous dire : allez, voil le seuil l-bas ! Qu'elle guide vos pas en bienheureux voyage ! dit alors avec grce le gardien mon sage. Montez : nos degrs vous pouvez comparoir. Nous vnmes ; le premier chelon de la rampe tait un marbre blanc d'une si belle trempe que je m'y regardais comme dans un miroir. Le second me semblait d'une teinte rouille, de pierre raboteuse et comme au feu grille et partout crevasse, en long comme en travers. Le plus haut, le troisime, tait tout de porphyre et d'un rouge de feu plus ardent, vrai dire, que le sang qui jaillit hors des vaisseaux ouverts. Sur ce dernier degr le pied de l'ange porte : il se tenait assis sur le seuil de la porte qui me semblait

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form d'un bloc de diamant. Sus par les trois degrs j'allais de bonne grce. Mon guide m'entranait, me disant voix basse : de nous ouvrir le seuil requiert l'ange humblement ! Lors ses pieds sacrs plein de foi je m'incline, et par trois fois d'abord me frappant la poitrine, je l'adjure d'ouvrir par la grce de Dieu. Du bout de son pe mon front l'ange grave sept P, en me disant : que ton repentir lave, quand tu seras entr, ces stigmates de feu ! Ensuite de dessous sa robe nuance d'une couleur de terre et de cendre fonce l'ange qui me parlait avait tir deux cls. La premire tait d'or, et l'autre d'argent. L'ange met la blanche d'abord dans le pne, puis change et prend la jaune : alors mes voeux furent combls. Quand l'une des deux cls faillit l'ouverture et ne s'ajuste pas, dit-il, dans la serrure, cet huis ne s'ouvre pas et l'on reste dehors. Si l'une a plus de prix, la seconde demande plus grand art pour ouvrir et sagesse plus grande, car c'est elle qui fait dtendre les ressorts. De Pierre je les tiens, et m'a command Pierre, pourvu que le pcheur devant mes pieds s'atterre, d'ouvrir tort plutt qu' tort le repousser. Lors touchant le battant de la porte sacre : Entrez donc, mais sachez qu'ayant pass l'entre, un regard en arrire oblige rebrousser. Du royaume sacr les portes s'branlrent, les crampons dtendus s'ouvrirent et roulrent en grinant sur les gonds d'acier retentissant. Jadis quand de Marcel la valeur fut trompe, et le trsor vid, les portes de Tarpe avec moins de fracas s'ouvrirent en mugissant. Je me tournais, l'oreille au moindre cho tendue, et crus our des voix chantant dans l'tendue, au bruit de doux accords : Te Deum Laudamus ! Et moi, je ressentais cette hymne lointaine la tendre motion que fait la voix humaine lorsque l'orgue marie au chant ses sons mus, Qu'ores la voix s'entend, ores ne s'entend plus (La Divine Comdie, Le Purgatoire : Chant IX). La Mre divine Marie, ou mieux. Ram-Io, est identique Isis, Junon, Dmter, Crs, Maya, la Divine Mre cosmique, le pouvoir serpentin sous-jacent dans le fond vivant de toute matire organique et inorganique. Marie-Madeleine La belle Madeleine est sans doute identique Salambo, Matra, Ishtar, Astart, Aphrodite et Vnus. L'aura solaire de la Madeleine repentie est forme par toutes les pouses-prtresses du monde. Bienheureux les hommes qui trouvent refuge dans cette Aura, parce que d'eux viendra le Royaume des Cieux. Le Christ Chez les Perses, le Christ tait Ormuzd, Ahura-Mazda, l'antithse d'Ahriman (Satan). Sur la Terre sacre des Veda, le Christ est Vishnu, le Deuxime Logos, sublime manation de Brahma, le Premier Logos. Le Jsus hindou est l'Avatar Krishna. L'vangile de ce Matre est semblable celui du Divin Rabbi de Galile.

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Chez les anciens Chinois, Fu-Hsi est le Christ cosmique qui a compos le fameux Yi-King, le Livre des Lois. Dans le pays ensoleill de Kem, la terre des Pharaons, le Christ tait en fait Osiris et celui qui l'incarnait passait pour cette raison pour tre un osirifi. Quetzalcoatl est le Christ mexicain, le Dieu Blanc, qui rside maintenant dans la lointaine Tula. Les Immacules conceptions Il est urgent de comprendre ce que sont rellement les immacules conceptions. Celles-ci abondent dans tous les cultes antiques. Fu-Hsi, Quetzalcoatl, Bouddha, et beaucoup d'autres, sont le rsultat d'immacules conceptions. Le feu sacr rend fcondes les eaux de la vie afin que le Matre naisse en nous. Tout ange est certainement l'enfant de la Divine Mre Kundalini : elle est rellement vierge avant l'enfantement, pendant l'enfantement et aprs l'enfantement. Au nom de la vrit, nous affirmons solennellement ce qui suit : l'poux de Devi Kundalini, notre Mre cosmique particulire, est le Troisime Logos, l'Esprit-Saint, Shiva, le Premier-N de la Cration ; notre Monade intime, individuelle, ou pour mieux dire, surindividuelle.

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Chapitre 3 : Le Spiritisme J'tais encore un gamin de douze printemps quand, tant l'oblig de quelqu'un qui faisait anxieusement des recherches sur les mystres de l'au-del, je me proposais galement d'enquter, de m'informer, de faire des investigations sur l'inquitant terrain du spiritisme. Alors, avec la tnacit d'un clerc dans sa cellule, j'tudiais d'innombrables oeuvres mtaphysiques. Il n'est pas inutile de citer Louis Zea Uribe, Camille Flammarion, Kardec, Lon Denis, Csar Lombroso, etc. Le premier livre d'une srie de Kardec me parut trs intressant, mais je dus le relire trois fois avec l'intention indiscutable de le comprendre intgralement. Converti par la suite en un vritable rat de bibliothque, je confesse franchement et sans ambages que je me passionnais pour le Livre des Esprits avant de poursuivre avec de trs nombreux autres volumes au riche contenu. Avec un esprit impermable toute autre chose que l'tude, je m'enfermais de trs longues heures chez moi ou dans la bibliothque publique avec l'ardent dsir de chercher le chemin secret. Maintenant, sans me prsumer savant, sans aucune vanit, je dsire uniquement faire connatre, dans ce chapitre, le rsultat de mes investigations dans le domaine du spiritisme. Les Mdiums Ce sont des sujets passifs qui cdent leur personne, leur corps, aux fantmes mtaphysiques d'outretombe. Il est incontestable que le Karma de la mdiumnit est l'pilepsie. Les pileptiques furent de toute vidence des mdiums dans leurs vies antrieures. Expriences 1) Une dame dont je ne mentionnerai pas le nom voyait constamment le fantme d'une femme morte ; cette dernire lui disait beaucoup de choses l'oreille. Au cours d'une session solennelle de spiritisme la dame tomba en transe ; l'obsdant fantme indiqua la mdium que si elle faisait des recherches en un endroit dtermin de la maison, alors, lui disait-il, elle trouverait un gros trsor. Les indications du fantme furent suivies ; malheureusement, le trsor ne fut jamais trouv. Il est incontestable que la fortune tait seulement une simple projection mentale du psychisme subjectif des assistants. Evidemment, ces gens taient dans le fond trs cupides. 2) Au-del du temps et de la distance, trs loin de ma terre mexicaine bien aime, je dus pntrer dans l'tat de Zulia, au Vnzula, en Amrique du Sud. Hte de mon amphitryon, dans sa maison de campagne, je dois affirmer que pendant ces jours-l, je fus le tmoin oculaire d'un vnement mtaphysique insolite. Il convient de ratifier pour le bien de mes lecteurs que mon amphitryon tait sans doute et sans ambages un personnage trs humble de race colore.

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Il est incontestable que ce brave homme, certes trs gnreux avec les ncessiteux. gaspillait avec lgance son bien en riches gueuletons. Rsider l'htel parmi les gens cultivs ou en vouloir quelqu'un pour quelque motif que ce soit, tait certainement pour ce brave homme quelque chose d'impossible ; il prfrait certainement se rsigner sa tche, son sort, aux dures infortunes du travail. Inutile de dire longuement que l'homme en question avait le don d'ubiquit, car on le voyait n'importe o, ici, l ou l-bas. Une nuit, ce distingu monsieur m'invita en grand secret une session de spiritisme. En aucune faon je ne voulus dcliner une si aimable invitation. Runis trois sous le toit rustique de cette hacienda, nous nous assmes autour d'une table trois pieds. Mon amphitryon, plein d'une immense vnration, ouvrit une petite bote qu'il n'abandonnait jamais au cours de ses voyages et en sortit une tte de mort indigne. Il rcita ensuite quelques belles prires et implora d'une voix forte en appelant le fantme du crne mystrieux. Il tait minuit ; le ciel tait couvert de gros nuages noirs qui, sinistres, se profilaient dans l'espace tropical, la pluie, le tonnerre et les clairs faisaient trembler toute la rgion. On ressentit des coups tranges venant de l'intrieur du meuble, puis, violant dfinitivement les lois de la gravitation, comme si elle se moquait des lois de la physique, la table se leva du plancher. Ensuite arriva le plus sensationnel : le fantme invoqu apparut dans l'enceinte et il passa prs de moi. A la fin, la table s'inclina de mon ct et la tte de mort qui se trouvait dessus me tomba dans les bras. a suffit ! s'exclama mon amphitryon. La tempte tait trs forte et dans ces conditions, de telles invocations taient trs dangereuses. A ce moment, un pouvantable coup de tonnerre fit plir le visage de l'invocateur. 3) Un jour, alors que je dambulais dans une des vieilles ruelles de la ville de Mexico DF, m par une trange curiosit, je pntrais avec d'autres personnes dans une vieille btisse o pour le bien ou pour le mal fonctionnait un centre spirite ou spiritualiste. Un exquis salon, extra-suprieur, avec beaucoup de clochettes, un certain nombre de personnes motives, dlicates et de grande marque. Sans prtendre en aucune faon m'exposer un risque, je m'assis respectueusement face l'estrade. En entrant dans un tel endroit, mon but n'tait certainement pas de me pntrer des doctrines des mdiums spirites, de discuter et de commencer me lancer dans le mal en termes amicaux ou avec une feinte mansutude et des poses pieuses. Je voulais seulement prendre note de tous les dtails avec un jugement ouvert et un singulier bon sens. S'entraner prier dans le discours pour parler en public, se prparer l'avance, est certainement quelque chose qui de tous temps a t exclue de la mentalit spirite.

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Patiente, la fraternit sacre du mystre attendait avec un ardent dsir mystique les voix et les paroles surgies d'outre-tombe. Indpendant des autres dans leurs diagnostics, propre quelque chose de bien nfaste, un homme d'un certain ge tomba en transe, il fut prit de convulsions comme un pileptique, monta sur l'estrade, occupa la tribune de l'loquence et il prit la parole. Vous avez ici parmi vous Jsus de Nazareth, le Christ , s'exclama d'une voix haute ce malheureux possd. Dans ces instants terrifiants, l'estrade, l'autel de Ba'al, dcore de fleurs et de cierges, se mit vibrer de faon horripilante et tous les dvots tombrent terre en se prosternant. Et moi, sans vouloir troubler la performance de personne, je me consacrais tudier le mdium avec mon sixime sens. Travers par l'angoisse, je pus certainement vrifier la crue ralit de ce cas mtaphysique insolite. Il est clair qu'il s'agissait d'un imposteur sinistre et gauche qui exploitait la crdulit d'autrui en se faisant passer pour Jsus-Christ. Avec la clairvoyance, j'observais un Magicien noir habill de la tunique rouge sang. Le lugubre fantme entr dans le corps physique du Mdium conseillait les consultants, essayait de parler avec le ton de Jsus-Christ afin que ces fanatiques ne le dcouvrent pas. Cette sance horripilante une fois termine, je me retirais de cet endroit avec l'ardent dsir de ne plus jamais y revenir. 4) Vivre loisir avec sa famille, gracieusement, en tant quitte de travailler, par l'oeuvre de la magie, sur terre, est certainement quelque chose de trs romantique. Nanmoins, il est parfois indispensable de prendre des risques lorsqu'il s'agit de procurer tout le bien possible aux autres. Flanqu de remparts intellectuels, je voulus prosprer en sagesse et sans dfaillir, je parcourus trs jeune divers endroits du monde. Au-del du temps et de la distance, dans le plus grand loignement d'une rgion sud-amricaine connue populairement sous le nom typique de Quindio, tant d'intelligence trs souple, je dus entrer en relation avec un mdium spirite qui travaillait comme forgeron. Sans jamais se mler aucune discussion, cet ouvrier travaillait tranquillement dans sa forge rougeoyante. Un trange forgeron spirite ; homme mystique au visage bronz, athltique personnalit cnobite. Grand Dieu et Sainte-Marie ! Je le vis dans une sinistre et gauche transe mdiumnique, possd par Belzbuth, prince des Dmons. Je me souviens encore des tnbreuses paroles avec lesquelles le pouvoir des tnbres allait terminer la sance : Bel tengo mental la petra y que a el le andube sedra, vao genizar le des, puis il signa : Belsebu.

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Forgeron, paradoxal anachorte, je le trouvais le jour suivant repenti de son sinistre sabbat spirite, il jura alors solennellement au nom de l'ternel Dieu vivant qu'il ne prterait plus son corps physique l'horreur des tnbres. Une autre fois, je le surpris dans sa forge en train de consulter trs sincrement le paroissien spirite de Kardec. Plus tard, cet homme d'antan m'invita, plein de mystique enthousiasme, plusieurs autres sances mdiumniques exhaustives o, avec une grande anxit, il voquait Juan Hurtado le Majeur. Sans aucune exagration l'intention de mes chers lecteurs, je dois assurer opportunment que le fantme en question, en parlant dans la langue du mdium en transe, se vantait de pouvoir se manifester au travers de 150 mdiums de faon simultane. Faire le malin par un discours est certainement trs normal ; mais se pluraliser en cent cinquante discours simultans diffrents, me paraissait cette poque ahurissant. Il est incontestable qu' cette poque de ma vie, je n'avais pas encore analys le thme de la pluralit du Moi, du moi-mme. L'Ego Sans vouloir inhabituellement m'tendre en digression d'aucune sorte, j'insiste trs sincrement sur ce que j'ai pleinement expriment de faon directe. L'Ego en question est videmment dpourvu de tout aspect divin, autoexaltant et dignifiant. Nous prenons la libert d'tre en dsaccord avec les personnes qui prsupposent l'existence de deux Moi ; l'un de type suprieur, l'autre d'ordre infrieur. Certainement et au nom de la vrit, nous affirmons sans incongruit le terrible ralisme, bien inform, qu'il existe seulement en chaque sujet un Moi pluralis et terriblement pervers. Cette conviction fondamentale est base sur l'exprience vcue par l'auteur du prsent trait sotrique. D'une certaine faon, nous avons besoin d'extrioriser des ides immatures, mais jamais nous ne commettrions l'erreur d'affirmer des utopies insenses. Notre assertion possde une abondante documentation contenue dans les textes sacrs des anciens temps. Comme exemple vivant de notre affirmation, il n'est pas inutile de rappeler les cruelles batailles d'Aryuna contre ses bien-aims parents (les Moi), dans la Bhagavad-Gita (le Chant du Seigneur). Visiblement, ces agrgats psychiques, subjectifs, personnifient videmment tout l'ensemble des dfauts psychologiques que nous portons chacun en nous-mmes. La psychologie exprimentale rigoureuse montre de faon flagrante l'embouteillage de la Conscience dans ces Moi subjectifs. Ce qui continue au-del de la tombe est alors l'Ego, un amas de mois-diables, les agrgats psychiques. Dans les centres spirites ou spiritualistes, l'identification de tels agrgats psychiques devient vidente et manifeste.

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Il est notoire et vident que ces mois-diables, en raison de leur multiplicit, peuvent entrer dans beaucoup de corps mdiumniques, comme dans le cas de Juan Hurtado le Majeur, pour leur manifestation. Tout Matre du Samadhi pourra clairement mettre en vidence en tat d'extase ceci : ceux qui se manifestent au travers des mdiums spirites ne sont ni les mes, ni les esprits des morts, mais les moisdiables de ces derniers, les agrgats psychiques qui continuent au-del de la tombe. On nous a dit avec beaucoup d'insistance que dans les tats postmortem, les mdiums voluent, convertis en possds du Dmon (ou des dmons), il est incontestable qu'aprs un certain temps, ils finissent par divorcer de leur propre tre Divin ; ils entrent alors dans l'involution submerge des mondes infernaux.

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Chapitre 4 : La Thosophie Sans m'enorgueillir en aucune faon de tant de dlicates et multiples angoisses d'ordre philosophique et mtaphysique, je confesse franchement et avec une totale sincrit que je n'avais pas encore atteint les seize printemps de mon existence actuelle, lorsque je me trouvais engag dans de nombreuses matires au riche contenu. Avec un ardent dsir, je me proposais d'analyser dans le dtail les problmes de l'Esprit, la lumire de la science moderne. A cette poque, je fus trs intress par les expriences scientifiques du physicien anglais Williams Crookes, minent dcouvreur du rayonnement de la matire et du Thallium, et illustre membre de la Socit Royale Britannique. Les fameuses matrialisations du spectre de Katie King en plein laboratoire, thme trait par Crookes dans son ouvrage Mesure de la force psychique, me parurent sensationnelles. Beaucoup de sujets sacrs de l'antiquit me semblrent excellents, sensationnels, merveilleux, tels : le serpent du Paradis, l'nesse de Balaam, les paroles du Sphinx, les voix mystrieuses des statues de Memnon au lever du jour, les terribles Mn-Tcel-Phars du festin de Balthazar, Sraphin de Thran, pre d'Abraham ; les oracles de Delphes, les Btyles ou pierres parlantes du Destin, les menhirs oscillants et magiques des druides ; les voix nigmatiques de tous les sanglants sacrifices ncromants ; l'origine authentique de toute la tragdie classique, dont les rvlations indiscrtes dans Promthe, Les Chophores et Les Eumnides cotrent la vie l'Initi Eschyle ; les paroles de Tirsias, le devin voqu par Ulysse dans L'Odysse, au bord du trou rempli du sang de l'agneau noir propitiatoire, les voix secrtes entendues par Alaric qui lui ordonnaient de dtruire la Rome pcheresse et celles que la pucelle d'Orlans entendit galement pour qu'elle extermine les Anglais, etc. Ayant appris les bonnes manires et sans m'exercer parler en public, je donnais des confrences la Socit thosophique l'ge de 17 ans. Je reus le diplme de Thosophe des mains de Jinarajadasa, illustre prsident de cette auguste Socit, que je connus de bonne heure personnellement. De caractre sr de moi, j'tais alors bien inform sur les tranges et mystrieux coups de Rochester, les classiques phnomnes psychiques de la ferme des Eddy, o naquit la Socit thosophique elle-mme ; j'avais accumul beaucoup de renseignements en relation avec ces tripodes vocateurs des Pythonisses des anciens temps, j'tais au courant des maisons hantes et des apparitions postmortem et je connaissais fond tous les phnomnes tlpathiques. Avec tant de connaissances mtaphysiques accumules dans mon pauvre esprit, je m'tais incontestablement converti en un rudit trs exigeant. Je voulais nanmoins trs sincrement me former le coeur selon le bon critre Thosophe et pour cela je dvorais toutes les oeuvres que je trouvais dans la riche bibliothque. C'est une source inpuisable de sagesse divine que je dcouvris avec un tonnement mystique dans les pages dores de La Doctrine secrte ; oeuvre extraordinaire de la Vnrable Grande Matresse Helena Petrovna Blavatsky, la sublime martyre du XIXe sicle.

Voyons maintenant les notes suivantes, trs intressantes :

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Les Trois Montagnes 1885. Dans son journal, le Colonel Olcott note en ce jour du 9 janvier :

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H.P.B. a reu du Matre M. le plan pour sa Doctrine secrte . Il est excellent. Oakley et moi avons essay de le faire la nuit passe, mais celui-ci est bien meilleur. La conspiration du mnage Coulomb a oblig H.P.B. laisser Adyar et voyager en Europe en mars. H.P.B. a emport avec elle le prcieux manuscrit. Alors que je me prparais monter dans le bateau, Subba Row me recommanda qu'elle crive La Doctrine secrte , et qu'elle lui envoie les crits toutes les semaines. Je le lui ai promis et je le ferai, tant donn qu'il va recueillir les notes et les commentaires qui seront publis ultrieurement par la Socit thosophique. Ce fut cette anne-l que le Matre KH crivit : Quand La Doctrine secrte sera prte, ce sera une triple production de M., Upasika et moi . Il est vident que de telles notes nous invitent la mditation. Mais il est clair que la VM interprta les enseignements en les adaptant l'poque. Aprs avoir puis les tudes thoriques de type thosophique, je pratiquais intensment le Raja-Yoga, le Bhakti, le Gnana-Yoga, le Karma-Yoga, etc. J'obtins de multiples bnfices psychiques avec les yogas pratiqus et prconiss par cette vnrable Institution. Selon les indications de la trs mritante Matresse H.P.B., je considrais toujours le Hatha-Yoga comme quelque chose de trs infrieur, il m'est donn de manifester que jamais je ne me suis intress cette branche du Yoga hindou. Beaucoup plus tard, je fus invit une grande assemble de la Vnrable Grande Loge Blanche o, en pleine Agora, on qualifia le Hatha-Yoga d'authentique Magie noire.

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Chapitre 5 : La Fraternit Rose-Croix J'avais atteint dix-huit printemps sur le chemin de mon incarnation actuelle, lorsque j'eus l'honneur trs flatteur d'entrer l'Ancienne Ecole Rose-Croix. Institution mritante, fonde de bonne heure par l'excellent homme que fut le Docteur Arnold Krumm-Heller, mdecin-colonel de la glorieuse Arme mexicaine, illustre vtran de la Rvolution mexicaine, minent professeur de la Facult de Mdecine de Berlin, en Allemagne ; remarquable scientifique, extraordinaire polyglotte. Avec l'imptuosit de la jeunesse, je me prsentais avec une certaine arrogance dans cette Aula Lucis dirige alors par un homme remarquable d'une lumineuse intelligence et sans faire de crmonies, en l'air, je confesse franchement et sans ambages que je commenais en discutant et que je continuais en tudiant. Ce qui me paraissait le mieux tait, aprs tout, de m'adosser au mur, de me mettre dans un coin de la pice, de tomber en extase. Laissez-moi dire longuement et sans pompe, qu'embarqu dans beaucoup de thories complexes au substantiel contenu, j'aspirais uniquement, avec une grande anxit, retrouver mon ancien chemin, le sentier du fil du rasoir . En excluant soigneusement tout pseudo-pitisme et tout vain bavardage creux de conversations ambigus, je rsolus dfinitivement combiner la thorie et la pratique. Sans prostituer l'intelligence par l'or, je prfrais certainement me prosterner humblement devant le Dmiurge crateur de l'Univers. Je me trouvais heureux dans les magnifiques ouvrages de Krumm-Heller, Hartmann, Eliphas Levi, Steiner, Max Heindel, etc., trs riches et inpuisables sources d'exquises splendeurs. Sans aucun verbiage, srieusement, sincrement, je dclare avec insistance qu' cette poque de ma prsente existence, j'tudiais mthodiquement toute la bibliothque rosicrucienne. Avec d'infinies angoisses, je cherchais sur le chemin le voyageur possdant le baume prcieux capable de soigner mon coeur endolori. Je souffrais affreusement et j'implorais dans la solitude en voquant les saints Matres de la Grande Loge Blanche. Le Grand Kabire Jsus a dit : Frappez et l'on vous ouvrira, demandez et il vous sera donn, cherchez et vous trouverez . Au nom de cela qui est le rel, je dclare ce qui suit : en accomplissant les enseignements de l'Evangile chrtien, je demandais et l'on me donna ; je cherchais et je trouvais ; je frappais et l'on m'ouvrit. S'agissant d'tudes aussi importantes et complexes que celles des Rose-Croix, il est incontestable que le programme ne tiendrait en aucune faon dans la marge troite de ce chapitre ; c'est pourquoi je me limiterai un rsum et une conclusion. Le Chakra frontal. Il se dveloppe en vocalisant la voyelle I, ainsi : Iiiii. Facult : la Clairvoyance. Le Chakra laryngien. Il se dveloppe en chantant la voyelle E, ainsi : E. Facult : l'Oue magique.

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Le Chakra cardiaque. Il se dveloppe en vocalisant la lettre O, ainsi : Ooooo. Facults : Intuition, ddoublement astral, etc., etc. Le Chakra ombilical. Il se dveloppe en chantant la voyelle U, ainsi : Uuuuu. Facult : la Tlpathie. Les Chakras pulmonaires. Ils se dveloppent en chantant la voyelle A, ainsi : Aaaaa. Facult : Souvenir des Vies passes. I E O U A est l'ordre des voyelles. Avec ces lettres, on forme tous les mantras. Le Docteur Krumm-Heller disait qu'une heure par jour de vocalisation vaut mieux que la lecture d'un million de livres de pseudo-sotrisme ou de pseudo-occultisme. J'inhalais alors avec une suprme avidit le Prana christonique, le souffle vital des montagnes, et j'exhalais ensuite lentement en faisant rsonner la voyelle correspondante. J'indique pour plus de clart que chaque voyelle tait prcde d'une inspiration et qu'elle ne rsonnait qu' l'expiration (Il est vident que j'inspirais par le nez et expirais par la bouche). Rsultats concrets Tous mes chakras astraux ou centres magntiques intensifirent leur activit vibratoire en tournant positivement de gauche droite comme les aiguilles d'une montre vue non de ct, mais de face. Exercice de Rtrospection Le professeur nous enseigna avec beaucoup de didactisme un merveilleux exercice de rtrospection. Il nous conseilla de ne jamais nous remuer dans le lit au moment du rveil, en nous expliquant qu'avec un tel mouvement le corps astral s'agite et les souvenirs se perdent. Il est incontestable que pendant les heures de sommeil les mes humaines voyagent hors du corps physique ; l'important est de ne pas oublier nos expriences intimes en rintgrant le corps. Il nous indiqua de pratiquer ce moment prcis un exercice de rtrospection dans le but intelligent de nous souvenir des faits, des vnements et des endroits visits en songe. Rsultats Je dclare solennellement qu'un tel exercice psychique se rvla tonnant car mes souvenirs se firent plus vifs, plus intenses et plus profonds. Le Plexus solaire Selon les instructions du professeur, tous les jours (de prfrence au lever du Soleil), je m'asseyais commodment dans un dlicieux fauteuil, le visage tourn vers l'Orient. J'imaginais alors une gigantesque et extraordinaire croix en or, qui depuis l'Est du monde et avec l'AstreRoi en son centre, lanait des rayons divins qui, aprs avoir travers l'espace infini, pntraient l'intrieur de mon plexus solaire. Cela m'enchantait de combiner intelligemment un tel exercice avec l'intonation mantrique de la voyelle U, en prolongeant le son comme il se doit : UUUUU.

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Les Trois Montagnes Rsultats

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Il se produisit un veil insolite de mon oeil tlpathique (plac comme nous l'avons dit dans la rgion ombilicale) et je devins dlicieusement hypersensible. Comme ce chakra magntique possde d'tonnantes fonctions dont celle d'attirer et d'accumuler l'nergie rayonnante du globe solaire, il est vident que, pour cette raison, mes fleurs de lotus ou roues astrales purent recevoir de plus grandes charges lectromagntiques qui intensifirent davantage la radioactivit vibratoire. Il convient trs propos de rappeler ce moment prcis nos chers lecteurs que le plexus solaire fournit tous les chakras de l'organisme en radiations solaires. Indubitablement et sans aucune exagration, il m'est possible de mettre une certaine emphase pour affirmer solennellement que chacun de mes chakras astraux s'est dvelopp considrablement en intensifiant pour cette raison les perceptions de type clairvoyantes, clairaudientes, etc. Le Dpart Peu de temps avant de quitter cette mritante Institution, je dclarais ce professeur : Qu'aucun de ceux ici prsents ne prtende s'autoqualifier Rosicrucien parce que tous autant que nous sommes, nous ne sommes que de simples aspirants tre Rosicruciens . Et j'ajoutais ensuite avec une grande solennit : Des Rosicruciens : un Bouddha, un Jsus, un Moria, un KH, etc. .

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Chapitre 6 : Le Corsaire Pour certaines personnes excessivement superficielles, la thorie de la rincarnation est un sujet de moquerie ; pour d'autres trs religieuses, elle peut signifier un tabou ou un pch ; pour les pseudooccultistes, c'est une croyance trs solide ; pour les fripons de l'intellect, c'est une utopie insense ; mais pour les hommes qui se souviennent de leurs existences passes, la rincarnation est un fait. Au nom de la vrit, je dois affirmer solennellement que je suis n en me rappelant toutes mes rincarnations passes et jurer ceci n'est pas un dlit. Je suis un homme la Conscience veille. Il est clair que nous devons faire une nette diffrence entre Rincarnation et Retour (deux lois trs distinctes), mais ceci n'est pas le sujet du prsent chapitre. Aprs le prambule, allons au fait, droit au but. Autrefois, quand les mers taient infestes de vaisseaux pirates, je dus passer par une terrible amertume. Alors, le Bodhisattva de l'ange Diabulo Cartobu tait rincarn. Il n'est pas inutile d'affirmer avec une certaine insistance que cet tre possdait un corps fminin d'une splendide beaut. Il est vident que j'tais son pre. Malheureusement et une heure infortune, la cruelle piraterie qui ne respectait ni la vie ni l'honneur, aprs avoir dvast le village europen o beaucoup de citoyens vivaient en paix, squestra les belles jeunes filles de l'endroit, dont ma fille faisait videmment partie, innocente donzelle des temps passs. Malgr la terreur de tant de rustres, je parvins vaillamment, au pril de ma propre vie, affronter le fourbe capitaine du vaisseau pirate. Sortez ma fille de cet enfer o vous l'avez mise, et je vous promets que je sortirai votre me de l'enfer o elle est dj plonge ! Telles furent mes douloureuses exclamations. Le terrible corsaire, en me regardant firement, s'apitoya sur mon insignifiante personne et, d'une voix imprieuse, m'ordonna d'attendre un moment. Je vis avec une angoisse infinie le flibustier allant vers son bateau noir ; je comprends que je sus astucieusement tromper ces impitoyables loups des mers ; ce qui est sr, c'est que, quelques instants aprs, il me rendit ma fille. Par Dieu et Sainte-Marie ! Qui aurait pens qu'aprs tant de sicles, j'allais rencontrer de nouveau l'Ego de ce terrible corsaire, rincorpor dans un nouvel organisme humain. Ainsi est la Loi de l'Eternel retour de tous les tres et de toutes les choses ; et tout se rpte en accord avec une autre loi appele Rcurrence. Une nuit de grandes inquitudes spirituelles, je le trouvais joyeux dans un groupe d'aspirants rosicruciens. Ce vieux corsaire parlait galement la langue anglaise, car il avait t marin dans une entreprise maritime nord-amricaine. Cette amiti fut cependant un feu follet, un feu de paille, car je pus vrifier trs vite que cet homme, malgr ses ardents dsirs mystiques, continuait dans son fond intrieur le plus intime tre l'ancien corsaire vtu d'habits modernes.

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Cet homme en question me racontait avec grand enthousiasme ses expriences astrales, car il est incontestable qu'il savait se ddoubler volont. Un certain jour parmi tant d'autres, nous convnmes d'un rendez-vous mtaphysique transcendant dans le S.S.S. de Berlin, en Allemagne. Ce fut pour moi une exprience relativement nouvelle, car jusqu'alors, il ne m'tait pas encore arriv de raliser l'exprience de projection volontaire, de l'Eidolon, mais je savais que je pouvais le faire ; et c'est pourquoi j'osais accepter ce rendez-vous. Je me souviens avec une totale clart de ces moments solennels o je me transformais en espion de mon propre sommeil. J'attendais en afft mystique l'instant de transition entre veille et sommeil ; je voulais profiter de ce moment merveilleux pour m'chapper de mon corps physique. L'tat de lassitude et les premires images ensommeilles furent suffisants pour comprendre parfaitement que le moment ardemment dsir tait arriv. Je me levais du lit dlicatement et, en marchant trs calmement, je sortis de la chambre, possd par une certaine volupt spirituelle exquise, dlicieuse. Il est incontestable qu'en me levant du lit au moment o j'allais m'endormir, le ddoublement astral, la sparation trs naturelle de l'Eidolon, se produisit. Avec l'clat trs particulier du corps astral, je m'loignais des alentours, avec le dsir d'arriver au Temple de Berlin. Evidemment, je fis un dlicieux voyage sur les eaux agites de l'ocan Atlantique. En flottant sereinement dans la rayonnante atmosphre astrale de ce monde, j'atteignis les terres de la vieille Europe et je me dirigeais immdiatement vers la capitale de la France. Je marchais silencieusement comme un fantme dans toutes ces vieilles rues qui avaient autrefois servi de scne la Rvolution franaise. Soudain, quelque chose d'insolite se produisit ; une onde tlpathique avait atteint mon plexus solaire et je ressentis l'ordre impratif d'entrer dans une prcieuse demeure. Jamais en aucune faon, je ne regretterai d'avoir travers le seuil d'une si noble demeure, car j'y trouvais un ami de mes incarnations passes. L'ami en question flottait, plong dans l'ambiance fluidique astrale, en dehors de son corps dense qui gisait endormi dans son lit parfum d'acajou. Le corps physique de sa ravissante bien-aime dormait galement dans le lit nuptial ; l'me sidrale de cette dernire, loin de son rceptacle mortel, partageait la joie mirifique de son poux et flottait. Et je vis deux tendres enfants d'une grande beaut, jouant avec bonheur dans le charme magique de cette demeure. Je saluais mon ancien ami et son Eve ineffable, mais les enfants furent effrays par ma prsence inhabituelle.

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Il me sembla prfrable de sortir dans les rues de Paris et mon ami ne repoussa pas cette ide, tout en bavardant, nous nous loignmes ensemble de la maison des dlices. Nous cheminmes tout doucement, tout doucement, dans toutes ces rues et avenues qui partent du centre vers la priphrie. Aux alentours de cette grande ville, je lui proposais, btons rompus, comme l'on dit par ici, de rendre visite ensemble au Temple sotrique de Berlin ; l'Initi dclina trs aimablement l'invitation en objectant qu'il avait une femme et des enfants et qu'il voulait concentrer son attention sur les problmes conomiques de la vie uniquement. A grand regret, je m'loignais de cet homme veill, et je me lamentais de le voir faire passer au second plan son travail sotrique. En me suspendant la lumire astrale des merveilles et prodiges, je passais par dessus de trs anciennes et vtustes murailles. Heureux voyage, tout au long du chemin tortueux qui, en serpentant, se droulait ici, l et l-bas. Enivr d'extase, j'arrivais au Temple aux murs transparents, l'entre du Lieu saint tait certainement trs singulire. Je vis une sorte de parc dominical tout plein de plantes superbes et de fleurs exquises qui exhalaient un souffle de mort. Dans le fond extraordinaire de ce jardin enchanteur resplendissait le Temple solennel des splendeurs. Les portes en grilles de fer qui donnaient accs au prcieux parc du Sanctuaire s'ouvraient parfois pour laisser entrer quelqu'un et parfois se fermaient. Tout cet ensemble prcieux et merveilleux se trouvait illumin par la lumire immacule de l'Esprit universel de vie. Devant le Sancta Sanctorum je trouvais, heureux, beaucoup de nobles aspirants de nationalits, peuples et langues divers. Des mes mystiques qui, pendant les heures o le corps physique est endormi, mues par la force du dsir, s'taient chappes de la forme dense et mortelle pour venir jusqu'au Sancta. Tous ces dvots sublimes parlaient de sujets ineffables ; ils parlaient de la Loi du Karma, discouraient sur des vnements cosmiques extraordinaires. Il manait d'eux-mmes le parfum de l'amiti et l'arme de la sincrit. Dans cet tat de bien-tre, je marchais ici et l, la recherche de l'audacieux flibustier qui m'avait donn ce tragique rendez-vous. Je fis irruption dans de nombreux groupes en demandant le personnage en question, mais personne ne put me donner la moindre rponse. Je compris alors que cet ancien pirate n'avait pas accompli la parole engage. J'en ignorais les motifs et me sentis frustr.

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Je rsolus de m'approcher en silence de la glorieuse porte du Temple de la Sagesse ; je voulus pntrer l'intrieur du Lieu saint, mais le Gardien me ferma la porte en disant : Ce n'est pas encore l'heure, va-ten ! . Serein et comprhensif, je m'assis joyeusement sur la pierre symbolique, trs proche du portail du mystre. En ces moments de plnitude, je m'autoobservais en totalit ; je ne suis certainement pas un sujet au psychisme subjectif ; je suis n avec la Conscience veille et j'ai accs la Connaissance objective. Comme le corps astral me semblait beau ! (Rsultat de trs anciennes et splendides transmutations de la libido). Je me souvins de mon corps physique qui dormait en ce moment tout au loin dans un village d'Amrique. Tout en m'autoobservant, je commis l'erreur de confronter les vhicules astral et physique ; le rsultat d'une telle comparaison fut que l'extase disparut et que je retournais instantanment l'intrieur de ma dense enveloppe matrielle. Quelques instants aprs, je me levais du lit ; j'avais russi un merveilleux ddoublement astral. Quand je demandais svrement au vieux flibustier pour quelle raison il n'avait pas t capable de respecter sa parole, il ne put pas me donner de rponse satisfaisante. Trente-cinq annes s'taient coules depuis l'poque o le vieux loup de mer et moi avions convenu d'un si mystrieux rendez-vous. Au-del du temps et de la distance, cet trange personnage n'tait plus qu'un souvenir crit dans les pages poussireuses de mes vieilles chroniques. Mais je confesse sans ambages qu'aprs tant d'annes, il m'arriva d'tre surpris par quelque chose d'insolite. Une nuit de printemps, alors que je me trouvais absent de la dense forme prissable je vis le Seigneur Shiva (l'Esprit-Saint), ma Monade sacre surindividuelle, avec l'aspect ineffable de l'Ancien des Jours. Le Seigneur admonestait avec une grande svrit le vieux corsaire des mers ; il est incontestable que le corps physique de ce dernier, cette heure de la nuit, tait en train de dormir dans son lit. Je voulus impatiemment intervenir comme le troisime larron. Le Vieux des Sicles m'ordonna de faon catgorique le calme et le silence. Autrefois, ce pirate m'avait rendu ma fille en la tirant de l'enfer o lui-mme l'avait plonge. Maintenant, mon Etre Rel, Samal, se dmenait pour le librer, l'affranchir, pour le sortir des mondes infernaux.

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Chapitre 7 : La Mditation Flanqu de murailles intellectuelles, excd par tant de thories compliques et difficiles, je rsolus de voyager vers les ctes tropicales de la mer des Carabes. Assis l-bas au loin comme un ermite de l'ancien temps, l'ombre taciturne d'un arbre solitaire, je rsolus d'enterrer tout ce cortge pnible de vain rationalisme. Avec le mental en blanc, en partant du zro radical, j'entrais dans une profonde mditation et je cherchais l'intrieur de moi-mme le Matre secret. Je confesse sans ambages et avec une totale sincrit que je pris trs au srieux cette phrase du testament de la sagesse antique qui dit textuellement : Avant que la fausse aurore ne se lve sur la Terre, ceux qui survivront l'ouragan et la tourmente loueront l'Intime et les hros de l'aurore apparatront devant eux. Je cherchais videmment l'Intime, je l'adorais dans le secret de la mditation, je lui rendais un culte. Je savais que je le trouverais l'intrieur de moi-mme, dans les recoins cachs de mon me, et les rsultats ne se firent pas attendre longtemps. Plus tard, je dus m'loigner de la plage de sable pour me rfugier dans d'autres terres et dans d'autres lieux. Mais, o que je fusse, je continuais mes pratiques de mditation ; allong sur le lit ou sur le dur plancher, je me mettais dans la position de l'toile flamboyante, pieds et bras ouverts droite et gauche, avec le corps compltement relax. Je fermais les yeux pour que rien au monde ne puisse me distraire ; je m'enivrais ensuite avec le vin de la mditation contenu dans la coupe de la parfaite concentration. Incontestablement, au fur et mesure que j'intensifiais mes pratiques, je sentais que je m'approchais rellement de l'Intime. Les vanits du monde ne m'intressaient pas ; je savais bien que toutes les choses de cette valle de larmes sont prissables. L'Intime et ses rponses instantanes et secrtes taient les uniques choses qui m'intressaient rellement. Il existe des festivits cosmiques extraordinaires qui ne peuvent jamais tre oublies et les Divins et les humains le savent bien. Au moment o j'cris ces lignes, le souvenir d'une aube agrable me vient l'esprit. Depuis le jardin intrieur de ma maison, loin du corps plantaire, humblement agenouill, j'appelais l'Intime en le rclamant haute voix. Le bienheureux passa le seuil de ma demeure ; je le vis venir vers moi d'un pas triomphant. Vtu d'un prcieux zphyr et d'une ineffable tunique blanche, l'adorable vint vers moi ; je le contemplais, heureux.

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La splendide couronne des Hirophantes brillait sur sa tte cleste ; tout son corps tait fait de la nature de la flicit. Dans sa main droite resplendissaient toutes les pierres prcieuses dont parle l'Apocalypse de Saint-Jean. Le Seigneur empoignait avec fermet le Bton de Mercure, le sceptre des rois, le bton des Patriarches. En me prenant dans ses bras, le Vnrable me dit avec une voix de paradis des choses que les tres terrestres ne peuvent pas comprendre. Le Seigneur de Perfection me transporta alors la plante Vnus, trs loin des ennuis de ce monde. C'est ainsi que je m'approchais de l'Intime par le chemin secret de la profonde mditation intrieure, j'en parle maintenant parce que.

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Chapitre 8 : Les Etats de Djinn Et bien, le fait est que, malgr mes nombreuses occupations, je dus nanmoins explorer fond les Etats de Djinn. Regardez, messieurs, s'il est raisonnable que les raisons de ce chapitre nous surprennent et nous rjouissent alors que nous pouvons exprimenter de faon directe l'existence relle des terres et des gens djinns. Cela vous tonnera de savoir que dans le premier tiers du XVIIIe sicle, alors que les superstitieux Philippe ne rgnaient dj plus, Don Juan de Mur en personne, ancien gouverneur de San Marcos de Arichoa au Prou, croyait aveuglment en l'existence de nombreuses les mystrieuses dans les mers du monde entier. Il veillait ce que depuis la Gomera et la Palma soient envoyes des informations plus ou moins fantastiques au Gnral et la Cour du Roi sur les apparitions rptes des les chimriques, des informations qui produisirent, dit Viera, de nouveaux accs de fivre du merveilleux dans les mes, les incitant tenter pour la quatrime fois de dcouvrir l'le Nontrabada. Ce qui est sr, c'est que Nontrabada ou Encubierta n'a pas t vue par les mortels depuis le XVIIIe sicle jusqu' nos jours, parce que le scepticisme agressif qui se mit rgner dans le monde depuis l'Encyclopdie ne mrite pas autre chose, sinon que le voile de Maya, qui recouvre de semblables mystres thriques ou de la quatrime dimension, ne se fasse plus pais et plus dense. L'le Nontrabada ou Encubierta, plus gnralement connue sous le nom de Saint-Brandan, dit Bnitez dans son Histoire des Iles Canaries , est une de celles qui se trouvent dans un de ces pays enchants qui ont proccup les modernes, tout autant que la Toison d'Or les anciens. Et il y a lieu de croire qu'ils avaient de puissantes raisons pour cela, car effectivement, depuis les les de Palma, Gomera et Hierro, on voyait vers l'O-S-O de la premire et l'O-N-O de la dernire, se profilant, allant du Nord au Sud, comme une terre montagneuse qui, selon le calcul le plus gnralement admis, serait distante de 40 lieues de Palma et qui pourrait avoir, nous ne savons pas comment elle aurait t mesure, dans les 87 lieues de long sur 28 de large, et qui, puisqu'elle se voyait depuis le S-O de Tenerife, pourrait tre aux environs de 28 et quelques minutes de latitude Nord. Le 3 avril 1750, le Docteur Hernan Perez de Grado, premier rgent de la Cour des Canaries, envoya une mission commande aux les Palma, Gomera et Hierro afin qu'on fasse une enqute sur le nombre de personnes ayant observ l'apparition d'une telle terre ou qui, par tout autre canal, auraient eu des preuves de son existence. En vertu d'une semblable information, il dposa Palma le pilote portugais Pedro Vello, natif de Setubal, qui dit qu' cause d'une tempte, il dbarqua sur l'le Nontrabada avec deux hommes d'quipage et que l, il fut le tmoin de toutes sortes de merveilles (phnomnes extraordinaires, empreintes de gants, etc.). Puis, au lever du jour, le ciel se couvrit, un terrible ouragan se mit souffler et lui, craignant de perdre son bateau, retourna bord en toute hte. Au moment de lever l'ancre, ils perdirent la terre de vue et lorsque l'ouragan se fut apais, ils tentrent d'y retourner, mais il leur fut tout point de vue impossible de la dcouvrir, ce qui les contraria beaucoup, spcialement pour les deux hommes d'quipage qui taient rests abandonns dans l'paisseur de la fort .

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Cette vridique histoire djinn qui vient d'tre prsente ici votre merci est sortie textuellement d'une ancienne chronique. D'anciennes traditions, certainement trs respectables, disent que pendant l'ge d'Or du Latium et de la Ligurie, le roi divin Janus ou Saturne (IAO, Bacchus, Jhovah) rgnait sur ces saintes gens, toutes des tribus aryennes, quoique d'poques et d'origines diverses. Alors, comme la mme poque du peuple hbreu, on pouvait dire que les Djinns et les hommes vivaient heureux ensemble. La Jana, Yana, Gnana ou Gnose n'est pas autre chose que la Science de Janus, soit la science de la Connaissance initiatique, la science d'Enochion ou du Voyant et les variantes de son nom sont si nombreuses qu'il y en a une dans chaque langue comme Jan, Ch'an ou Kan, Dan, Dzan, D'jan, Jain, Jian, Ioan, Kuan, Swan, Thanos, Thoan, Choan, toutes quivalentes dans la mme sublime conception d'un Esprit plantaire, le Rgent de Saturne, un Nazada, un Kabire, dans le sens le plus complet du mot. Pour moi, la science djinn n'est pas une opinion, mais une vritable assise et si vous voulez que je vous le montre avec une exprience vcue, coutez patiemment le rcit suivant : J'avais vu tomber trente fois les feuilles de l'automne dans ma prsente rincarnation quand j'eus travailler consciemment et positivement avec la doctrine des Djinns ou de Janus. Une merveilleuse nuit, Litelantes, mon Epouse-Prtresse, me fit une sublime invitation. Je me reposais dans le lit nuptial, le corps relax, sur le dos (en dcubitus dorsal). Je dois assurer avec une certaine solennit et pour le bien de la grande cause, qu' ce moment-l, je me trouvais dans un tat d'alerte-nouveaut, d'alerte-perception. Je sommeillais, attentif et vigilant comme une vigie en temps de guerre ; je dsirais ardemment avec une soif infinie quelque chose d'extraordinaire. Aprs les traditionnelles invocations de rigueur, je sentis comme si un autre tre humain se posait sur mon corps relax, prcisment sur les couvertures, les frazadas ou les ponchos qui me protgeaient dlicieusement du froid de la nuit. C'tait incontestablement Litelantes, je la reconnus sa voix quand elle m'appela avec vhmence par mon nom de baptme. Evidemment cette Dame-Adepte, moyennant l'aide supplmentaire de quelques personnes djinns, avait russi mettre son corps physique dans la quatrime dimension. Allons ! me disait-elle, allons ! allons ! Et moi qui avais attendu instant avec une anxit infinie, je sortis du lit prestement. Il est clair et vident qu'en me levant, ainsi aid, je franchis de fait le mur de la vitesse de la lumire, en restant alors debout prs du lit de pnitent et d'anachorte, le corps physique bien plong dans la quatrime dimension. Tout Gnostique sincre peut certainement faire de mme si au moment de commencer s'endormir, il se concentre intensment sur la Divine Mre Nature Particulire, individuelle. Voici une formule magique trs particulire : Je crois en Dieu, Je crois en ma Mre Nature,

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Les Trois Montagnes Et je crois en la Magie blanche. Ma Mre, emmenez-moi avec mon corps. Amen.

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On rcite cette prire des milliards de fois au moment o l'on veut dormir, mais il convient de ne pas oublier ce dicton populaire qui dit : Aide-toi et le Ciel t'aidera . Trs lgrement endormi, levez-vous du lit en priant, et ensuite, sautez avec l'intention de flotter dans l'atmosphre environnante, ayez la foi comme un grain de moutarde et vous soulverez des montagnes. Si vous n'arrivez pas flotter, mettez-vous de nouveau au lit et rptez l'exprience. Beaucoup triomphent immdiatement et d'autres tardent des mois et mme des annes entires avant de russir entrer dans les paradis djinns. Aprs cette lgre mais importante digression d'ordre indicatif, continuons notre rcit. Je sortis de ma chambre d'un pas ferme et dcid, traversais un petit patio et me dirigeais vers la rue. Un groupe de dames trs ges me cda le pas avec beaucoup de dfrence et s'inclina rvrencieusement devant mon insignifiante personne qui ne vaut rien. Je les remerciais de leur particulire dfrence. Je sortis de la ville, suivi de prs par ce groupe de gens djinns ; je me dirigeais vers les montagnes voisines. Je ressentis comme si je m'tais enfonc dans un lointain et trs ancien pass sublunaire ; je compris que j'avais pntr dans le Cosmos infrieur. On me soumit des preuves de courage, en me faisant passer au-dessus de profonds prcipices. En flottant dans l'ambiance environnant la quatrime verticale, accompagn de Litelantes et de tout le cortge des gens djinns, je traversais l'ocan agit et j'arrivais dans un endroit secret de la vieille Europe. Je pntrais vaillamment dans un chteau o je pus contempler avec tonnement un trange symbole sous lequel se trouvait un crucifix. Le retour en ma maison fut relativement facile, car c'est une loi de la quatrime dimension que tout retourne son point de dpart original. Litelantes et moi commentmes trs joyeusement tout ceci, il est clair que nous avions atteint un magnifique triomphe. Les jours suivants, nous continumes ces expriences, nous apprmes faire entrer le corps physique dans le Cosmos suprieur. Aujourd'hui, par exprience directe, nous savons qu'avec l'aide de la Divine Mre Kundalini, nous pouvons mettre le corps physique en Etat de Djinn pour voyager dans le Cosmos d'En-Haut.

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Chapitre 9 : L'Onde dionysiaque Il est incontestable que Mammon et Dionysos, par leur incompatibilit, aussi bien de contenant que de contenu, ne pourront jamais se concilier. De faon axiomatique, irrfutable, nous pouvons et mme devons dfinir Mammon par deux mots : a) L'intellectualisme, b) L'argent (l'or, les richesses). Il est urgent de dfinir Dionysos correctement, de manire frappante et dfinitive de la faon suivante : a) Transmutation volontaire de la libido sexuelle, b) Extase mystique transcendantale. Il devient opportun de citer maintenant parmi les dates de cette pauvre humanit pygme, la date et l'heure, le 4 fvrier 1962 entre 2 heures et 3 heures de l'aprs-midi, o toutes les plantes de notre systme solaire se runirent en un suprme concile cosmique, prcisment dans la brillante constellation du Verseau, pour commencer la nouvelle re dans l'auguste tonnerre de la pense. Depuis cette date mmorable et sous le rgne d'Uranus, le trs vnrable et valeureux Matre du Verseau, l'Onde dionysiaque, vibre intensment dans toute la nature. Il n'est pas inutile d'insister, dans le prsent chapitre, sur l'ide transcendantale que la plante cite dans les lignes ci-dessus a t, est et sera toujours l'astre brillant qui rgit et gouverne avec intelligence les glandes endocrines sexuelles. Vous comprendrez maintenant par vous-mmes le motif intrinsque l'origine de l'intense vibration dionysiaque ce moment prcis. Mais il est clair, vident et manifeste que les terriens, dans une crasante majorit, n'ont pas t la hauteur des circonstances, ils n'ont pas t capables de se polariser positivement avec une telle Onde. Il est urgent et indispensable de dfinir les deux aspects, positif et ngatif, de cette vibration cosmique. Ple positif dionysiaque : plaisir sexuel subliminal ; transmutation volontaire de l'entit du Semen ; conscience veille ; connaissance objective ; intuition superlative ; musique transcendante des Grands Matres classiques, etc. Ple ngatif dionysiaque : dgnrescence sexuelle ; infrasexualit de toute sorte, homosexualit, lesbianisme, plaisirs dmoniaques des mondes infernaux au moyen de la drogue, des champignons, de l'alcool ; musique infernale comme celle de la nouvelle vague, etc. Il est urgent de comprendre fond les processus intimes de ces deux ples de l'Onde dionysiaque. Comme exemple vivant de ces deux ples diamtralement opposs correspondant l'ondulation mentionne, il est opportun de citer ici titre d'illustration deux mouvements rvolutionnaires contemporains.

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Je veux me rfrer clairement et sans ambages au Mouvement gnostique chrtien international universel et aussi l'envers de la mdaille dionysiaque connu sous le nom tristement clbre de mouvement hippie. En arrivant judicieusement cette partie du prsent chapitre, la ncessit d'une confrontation didactique devient invitable. L'ivresse dionysiaque, l'Extase, le Samadhi deviennent absolument indispensables quand il s'agit d'exprimenter ce qu'est la vrit, la ralit. Une telle exaltation est cent pour cent possible par la Technique de la Mditation. La psychdlie est diffrente, ce terme se traduit ainsi : psych : me ; dlie : drogue. En prcisant, nous dirons : le psychdlique est l'antipode de la mditation ; l'enfer des drogues enracines l'intrieur de l'organisme plantaire dans lequel nous vivons ; sous l'piderme mme de l'corce terrestre. Les champignons hallucinognes, les pastilles de L.S.D., la marijuana, etc., intensifient de faon vidente la capacit vibratoire des pouvoirs subjectifs, mais il est visible qu'ils ne pourront jamais provoquer l'veil de la Conscience. Les drogues altrent fondamentalement les gnes sexuels et ceci a dj t dmontr scientifiquement ; la consquence de telles mutations gntiques ngatives est la naissance d'enfants monstrueux. La mditation et la psychdlie sont incompatibles, opposes, antagonistes : elles ne pourront jamais se mlanger. Il est incontestable que ces deux facteurs de l'ivresse dionysiaque signalent et indiquent une rbellion psychologique. Les Gnostiques et les Hippies se sont lasss du vain intellectualisme de Mammon, ils ont t abrutis par tant de thories, ils sont arrivs la conclusion que le mental est assez misrable. Le Zen ? le Gnana-Yoga ? ceci est superlatif. Il existe dans notre intrieur, l'tat latent, des facults de cognition infiniment suprieures au mental par lesquelles nous pouvons exprimenter de faon directe ce qu'est le rel, ce qui n'est pas du temps. Le mouvement hippie prfra l'enfer de la drogue, il sombra indubitablement dans la perversit. Nous, les Gnostiques, totalement dsillusionns par le stupide intellectualisme de Mammon, nous buvons le vin de la mditation dans la coupe de la parfaite concentration. Des changements psychologiques radicaux et fondamentaux deviennent urgents quand nous sommes dus par les friponneries du mental. Des changements psychologiques radicaux et fondamentaux deviennent urgents quand nous sommes dus par les friponneries du mental. Retourner au point de dpart original est ce qui est indiqu ; c'est seulement ainsi qu'une transformation radicale est possible. La sexologie ? Par Dieu et la Vierge Marie ! Ce sujet horrifie les puritains. Il est crit en paroles de feu dans les Ecritures saintes que le sexe est une pierre de touche et une roche de scandale.

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Les Trois Montagnes Il devient vident que nous ne sommes les enfants d'aucune thorie, cole ou secte.

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A l'origine crue de notre existence, nous trouvons uniquement un homme, une femme et un cot. Nous naissons nus, quelqu'un coupe notre cordon ombilical ; nous pleurons puis nous cherchons le sein maternel. Des vtements ? des coles ? des thories ? de l'rudition ? de l'argent, etc. ? Tout ceci vient s'ajouter par la suite. Des croyances de toutes sortes existent partout, nanmoins, l'unique force qui peut nous transformer totalement, de faon intgrale, est celle qui nous a mis sur le tapis de l'existence ; je veux me rfrer l'nergie cratrice du premier instant, la puissance sexuelle. Le dlice amoureux, la jouissance rotique est, par consquence logique, le bonheur le plus grand. Il est indispensable de savoir copuler avec sagesse quand on dsire sincrement un changement psychologique dfinitif. Les Hippies pressentirent tout ceci lorsqu'ils se soulevrent contre Mammon, mais ils se tromprent de chemin ; ils ne surent pas s'accorder avec le ple positif de Dionysos. Nous, les Gnostiques, nous sommes diffrents, nous savons nous rjouir, il nous plat de transmuter et sublimer la libido. Ce n'est pas un dlit. Le Mouvement hippie marche rsolument sur le chemin involutif descendant de l'infrasexualit. Le Mouvement gnostique chrtien international universel avance victorieux sur la voix ascendante rvolutionnaire du suprasexuel.

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Chapitre 10 : Le Feu Sexuel La transformation sexuelle de l'Ens-Seminis en nergie cratrice est rendue possible quand nous vitons soigneusement le spasme abominable, l'immonde orgasme des fornicateurs. La bipolarisation de ce type d'nergie cosmique dans l'organisme humain fut analyse depuis les temps les plus reculs dans les Collges Initiatiques de l'Egypte, du Mexique, du Prou, de Grce, de Chalde, de Rome, de Phnicie, etc. La monte de l'nergie sminale jusqu'au cerveau se fait grce une certaine paire de cordons nerveux qui, en forme de huit, s'enroulent magnifiquement droite et gauche de l'pine dorsale. Nous sommes alors arrivs au Caduce de Mercure, avec les ailes de l'esprit toujours ouvertes. Les deux cordons nerveux mentionns ne pourront jamais se trouver sur le chemin du bistouri, car ils sont de nature semi-thrique et semi-physique. Ce sont les deux tmoins de l'Apocalypse, les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la Terre et si quelqu'un dsire les endommager, le feu sort de leur bouche et il dvore leurs ennemis. Sur la terre sacre des Veda, ces deux cordons nerveux sont connus sous les noms sanscrits de Ida et Pingala : le premier est reli la fosse nasale gauche et le second celle de droite. Il est clair que le premier de ces deux Nadis ou canaux est de type lunaire ; il est vident que le second est de nature solaire. Certains tudiants Gnostiques pourront tre un peu surpris que ce soit Ida, de nature froide et lunaire, qui ait ses racines dans le testicule droit. Le fait que Pingala, de nature strictement solaire, parte rellement du testicule gauche peut sembler insolite et inhabituel certains disciples de notre Mouvement gnostique. Mais nous ne devons pas tre surpris car tout, dans la nature, est bas sur la Loi de la Polarit. Le testicule droit trouve son anti-ple exact dans la fosse nasale gauche et ceci a t dmontr. Le testicule gauche trouve son antipode parfait dans la fosse nasale droite, et il est vident qu'il doit en tre ainsi. La physiologie sotrique nous enseigne que chez les femmes, les deux tmoins partent des ovaires. Il est incontestable que chez les femmes, l'ordre de cette paire d'olives du Temple s'intervertit harmonieusement. De vieilles traditions qui surgissent de la nuit des temps disent que quand les atomes solaires et lunaires du systme sminal entrent en contact dans le Triveni, prs du coccyx, une troisime force se rveille alors par simple induction lectrique ; je veux me rfrer au feu merveilleux de l'amour. Il est crit dans les anciens textes de la sagesse antique que chez les personnes communes et courantes, l'orifice infrieur est hermtiquement ferm ; les vapeurs sminales l'ouvrent pour que le feu sacr de la sexualit pntre par l.

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Le long du canal mdullaire se produit un jeu merveilleux de divers canaux qui se pntrent et s'interpntrent mutuellement sans se confondre, du fait qu'ils sont placs dans diffrentes dimensions : souvenons-nous de Sushumna, et d'autres comme le Vajra, le Chitra, le Centralis et le fameux Brahmanadi ; par ce dernier monte le feu du dlice sexuel quand nous ne commettons pas le crime de rpandre le Semen. Il est absurde d'insister sur l'ide quivoque selon laquelle le feu de toutes les joies emprunte un chemin de retour jusqu'au coccyx aprs l'incarnation de l'Etre (le Jivatman) dans le coeur de l'homme. Un mensonge irritant est celui qui affirme lourdement que la flamme divine de l'amour, aprs avoir ralis son union avec Paramashiva, se spare en commenant le voyage de retour par le chemin initial. Ce retour fatal, cette descente vers le coccyx est possible uniquement lorsque l'Initi rpand son Semen ; il tombe alors foudroy par la terrible foudre de la Justice cosmique. L'ascension du feu sexuel par le canal mdullaire se ralise trs lentement selon les mrites du coeur. Les feux du Cardia contrlent sagement la dangereuse ascension de la flamme de l'amour. Il est vident que cette flamme rotique n'est pas quelque chose d'automatique ou de mcanique, comme le supposent beaucoup de sincres tromps. Ce feu serpentin s'veille exclusivement avec le dlice sexuel amoureux et vrai. Jamais la flamme rotique ne montera par le canal mdullaire des couples unis par pure convention personnelle. L'ascension de la flamme sainte le long de l'pine dorsale des hommes et des femmes adultres est tout fait impossible. Le feu des dlices sexuels ne pourra jamais monter dans l'pine dorsale de ceux qui trahissent le Gourou. Le feu sexuel ne s'lvera jamais par la moelle des ivrognes, des effmins, des lesbiennes, des drogus, des assassins, des voleurs, des calomniateurs, des exploiteurs, des envieux, des blasphmateurs, des sacrilges, etc. Le feu des plaisirs sexuels ressemble un serpent de merveilles qui, lorsqu'il s'veille, met un son semblable celui d'une vipre excite par un bton. Le feu sexuel, dont le nom sanscrit est Kundalini, se droule, s'enroule et monte l'intrieur de l'aura resplendissante du Mahachoan. L'ascension de la flamme de joies ardentes le long du canal spinal, de vertbre en vertbre, de degr en degr, est en vrit trs lente ; elle ne sera jamais instantane, comme le supposent par erreur certaines personnes qui ne possdent pas l'information correcte. Il est inutile de dire en grande pompe et sans beaucoup d'insistance, que les trente-trois degrs de la Maonnerie occulte correspondent sotriquement aux trente-trois vertbres spinales. Quand l'Alchimiste commet le crime de renverser le Vase d'Herms (je me rfre l'coulement du Semen), il perd videmment des degrs maonniques, car le feu des enchantements amoureux descend une ou plusieurs vertbres selon la gravit de la faute.

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Il est en gnral terriblement difficile de rcuprer les degrs perdus, mais il est crit que dans la cathdrale de l'me, il y a plus de joie pour un seul pcheur repenti, que pour mille justes qui n'ont pas besoin de repentir. Dans le Magistre de l'amour, nous sommes toujours assists par les Elohim ; ils nous conseillent et nous aident. L'Universit Adhyatmika des sages examine priodiquement les aspirants qui, aprs avoir renonc Mammon (l'Intellectualisme et les Richesses matrielles), profitent sagement des dlices de l'amour dans le lit nuptial. Dans la moelle et le Semen se trouve la Cl de la Rdemption, et tout ce qui ne passe pas par l, par ce chemin, signifie en fait une perte de temps inutile. Le feu serpentin (la Kundalini) se trouve enroul comme un serpent quelconque trois tours et demi l'intrieur du centre magntique situ dans l'os coccygien, base de l'pine dorsale. Quand le serpent sexuel s'veille et commence son chemin vers l'intrieur et vers le haut, nous passons par six expriences mystiques transcendantes que nous pouvons et devons dfinir clairement ainsi, par six termes sanscrits : 1 Ananda : une certaine joie spirituelle ; 2 Kampan : une hypersensibilit de type lectrique et psychique ; 3 Utthan : une augmentation progressive de l'autoconscience : le ddoublement astral ; les expriences mystiques transcendantes dans les mondes suprieurs, etc. ; 4 Ghurni : d'intenses dsirs Divins ; 5 Murcha : des tats de lassitude, de relchement des muscles et des nerfs de faon naturelle et spontane pendant la mditation ; 6 Nidra : un tat de sommeil particulier qui, combin une profonde mditation intrieure, se transforme en Samadhi resplendissant (Extase). Il est incontestable que le feu de l'amour nous confre d'infinis pouvoirs transcendants. La flamme sexuelle est sans doute une vrit Jhovistique et Vedantine la fois. La flamme sexuelle est la Desse de la parole adore par les sages, lorsque, veille, elle nous confre l'illumination. La flamme rotique nous confre cette sagesse divine qui n'est pas du mental et qui est au-del du temps. C'est elle qui donne galement le Mukti de la batitude finale et la Gnana de la libration. DI ON IS IO, Dionisio. En syllabant ce mot magique, ce mantra merveilleux pendant l'acte sexuel paradisiaque, la transmutation volontaire de la libido devient extraordinaire. Rsultats magiques de ce Mantra DI : Vibration intensifie des organes crateurs.

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Les Trois Montagnes ON : Mouvement intelligent de l'nergie cratrice jusque dans la Conscience.

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IS : Cette syllabe mantrique nous rappelle les mystres Isiaques et le nom qui leur correspond : Isis. Il est vident que la voyelle I et la lettre S prolonge comme un sifflement doux et paisible, invoquent le serpent sexuel pour qu'il monte victorieusement par le canal mdullaire. IO : Isolde, l'Androgyne luni-solaire, Osiris-Isis scintille depuis le fond de tous les ges, terriblement Divin. I avec sa signification cache, est certainement le Lingam (le Phallus), le Iod hbreux. O est l'Eternel fminin, l'utrus (le Yoni), le fameux He de type hbraque. IO, quand nous entonnons cette dernire syllabe du mot magique pendant la transe sexuelle, la transmutation de la libido devient alors intgrale. C'est ainsi que le serpent ign de nos pouvoirs magiques s'veille pour commencer son exode par le canal mdullaire. L'aspect maternel de la flamme sacre qui monte comme un serpent par la colonne vertbrale est patent et manifeste. Flamme en forme de serpent ; divine flamme sexuelle ; trs sacre Mre Kundalini. En dehors du corps physique, notre Mre cosmique particulire (car chacun a la sienne) assume toujours la merveilleuse prsence d'une Vierge Mre. Une fois, peu importe la date et l'heure, alors que je me trouvais en dehors de mon corps physique, je rencontrais ma Mre sacre l'intrieur d'une prcieuse enceinte. Aprs les traditionnelles embrassades entre Mre et Fils, elle s'assit face moi dans un fauteuil confortable, une opportunit dont je profitais pour lui poser des questions qui me semblaient indispensables. Mre, est-ce que je vais bien maintenant ? Oui, mon fils, tu vas bien. Ai-je encore besoin de pratiquer la Magie sexuelle ? Oui, tu en as encore besoin. Est-il possible que l-bas, dans le monde physique, quelqu'un puisse s'auto-raliser sans avoir besoin de la Magie sexuelle ? . La rponse cette dernire question fut terrible : Impossible, mon fils, ce n'est pas possible . Je confesse franchement et sans ambages que ces paroles de l'adorable me laissrent tonn. Je me souvins alors avec une grande douleur des gens si nombreux, de type pseudo-sotriste et pseudooccultiste, qui en vrit dsirent ardemment la libration finale, mais qui ne connaissent pas le Sahaja Mathuna, la Magie sexuelle, la clef merveilleuse du Grand Arcane. Incontestablement, le chemin qui conduit l'abme est pav de bonnes intentions.

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Chapitre 11 : La Vache Sacre Avant la seconde catastrophe Transapalnienne qui modifia fondamentalement l'aspect de la crote terrestre, existait un ancien continent qui fut englouti dans les eaux tumultueuses de l'ocan Atlantique. Je veux me rfrer avec insistance l'Atlantide, sur laquelle existent partout d'innombrables traditions. Voyez galement les noms trangers Atlantes ou de langues barbares, comme avaient l'habitude de le dire ces Grecs stupides qui voulurent assassiner Anaxagore quand il osa dire que le Soleil tait un peu plus grand que la moiti du Ploponnse. Des noms, dis-je, traduits de l'Egyptien par les prtres de Sas et rendus leur signification premire par le Divin Platon pour tre traduits ensuite merveilleusement en langage attique. Voyez le fil adamantin de la tradition millnaire, depuis ceux-ci jusqu' Solon et en poursuivant ensuite avec les deux Critias et le Matre Platon. Voyez, vous dis-je, les descriptions extraordinaires de Botanique, Gographie, Zoologie, Minralogie, Politique, Religion, coutumes, etc., des Atlantes. Voyez, avec des yeux d'aigle rebelle, les allusions voiles aux premiers Rois divins de ce vieux continent antdiluvien, ceux auxquels le Paganisme mditerranen mme fait tant rfrence, et les textes sacrs les plus anciens du monde oriental. Des rois sublimes, dont les notes tonnantes de Diodore de Sicile, qui sont encore tudier, rendent compte de faon dtaille. Voyez, enfin, et ceci est le plus intressant, le sacrifice de la Vache sacre, caractristique des brahmanes, des hbreux, des mahomtans, des paens europens et de milliers d'autres peuples. Il est incontestable que notre trs clbre et indestructible cirque Taurin n'est rien d'autre au fond qu'une survivance ancestrale trs ancienne de cette fte du sacrifice Atlante, dont on trouve encore la description dans de nombreux livres archaques secrets. Il existe en ralit de nombreuses lgendes dans le monde sur les taureaux en libert du Temple de Neptune, animaux que l'on n'puisait pas brutalement comme aujourd'hui avec des piques et des pes, mais avec des lassos et autres ingnieux artifices de la Tauromachie classique. Vaincu alors dans l'arne sacre, l'animal symbolique tait immol en l'honneur des Dieux saints de l'Atlantide, qui, avec parmi eux Neptune lui-mme, avaient involu de l'tat solaire primitif, jusqu' se transformer en personnes de type lunaire. L'art Tauromachique classique est sans aucun doute un art initiatique en relation avec le culte mystrieux de la Vache sacre. Voyez : l'arne atlante du Temple de Neptune et l'actuelle, ne sont certainement rien d'autre qu'un zodiaque vivant o, constell, s'assied l'honorable public. L'Initiateur ou Hirophante est le Matre ; les banderilleros, pied sont les Compagnons. Les picadors, leur tour, sont les Apprentis. C'est pour cela que ces derniers vont cheval, c'est--dire avec tout leur jugement au-dessus de leur corps non dompt, qui a coutume de tomber mort pendant l'pre lutte.

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Les compagnons, par le fait de mettre des banderilles ou des harnais, commenaient alors se sentir suprieurs la bte sauvage, l'Ego animal ; c'est--dire qu'ils sont dj, la faon d'Aryuna de la Bhagavad-Gita, les perscuteurs de l'ennemi secret, tandis que le Matre, avec la cape de sa hirarchie, a la domination sur Maya et, empoignant l'pe flamboyante de la volont, il devient, la manire du Dieu Krishna de cet antique pome, non pas le perscuteur, mais le matador du Moi, de la bte, de l'horrible monstre mugissant qu'avait vu Kameloc ou Kamaloka le roi Arthur en personne, chef suprme des insignes Chevaliers de la Table ronde. Donc, la resplendissante Tauromachie atlante est un Art royal profondment significatif qui nous enseigne au travers de son brillant symbolisme, la dure lutte qui doit nous conduire jusqu' la dissolution du Moi. Il est incontestable qu'un certain coup d'oeil rtrospectif se reliant l'sotrisme taurin peut nous conduire des dcouvertes mystiques d'ordre transcendant. Comme fait d'actualit immdiate, il n'est pas inutile de citer le profond amour que ressent le torador pour la Vierge ; il est vident qu'il s'en remet totalement elle avant d'apparatre dans l'arne, vtu de son habit de lumire. Ceci nous rappelle les mystres Isiaques, le terrible sacrifice de la Vache sacre et les cultes archaques de IO, dont les origines remontent solennellement l'apparition de la vie sur notre plante Terre. Il est pathtique, clair et dfini, que seule IO, Devi Kundalini, la Vache sacre cinq pattes, la Mre Divine, possde en vrit ce pouvoir magique Serpentin qui nous permet de rduire en poussire cosmique l'Ego animal, la bte mugissante de l'arne de l'existence. Les voyelles IO constituent par elles-mmes le nombre Dix de la gnration et le rapport de la circonfrence au Diamtre. Il est donc vident que IO est le nombre PI (Pitar), le formidable mystre. IO est aussi la Svastika, Fohat, ou lectricit sexuelle transcendante, reprsente par la croix dans le cercle et symbole de la terre, sujet sur lequel on pourrait crire un livre entier. Il est crit en lettres de feu dans le livre de la vie que ce symbole en forme de coordinateur mathmatique a exist dans tous les pays de la Terre depuis la nuit des temps. Il est absolument ncessaire de nous convertir de toute urgence en Bouviers, c'est--dire en sages conducteurs de la Vache sacre. La Vnrable Grande Matresse H.P.B. vit rellement en Inde une authentique vache cinq pattes ; c'tait un vritable caprice de la nature, un miracle immacul, d'un blanc pur, ineffable. Don Mario Roso de Luna dit que cette singulire crature avait la cinquime patte sur une cte ; de cette faon, elle chassait les mouches ou se grattait. Le curieux animal tait conduit par un jeune homme de la secte Sadhu ; ce garon se nourrissait exclusivement du lait de la vache mystrieuse. Le symbolisme sotrique, merveilleux et resplendissant de la Vache cinq pattes ressort de faon vidente et manifeste. La trs vive expression manifeste des cinq ddoublements de notre Divine Mre Kundalini particulire.

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Souvenons-nous du signe de l'infini, le huit horizontal est gal un cinq, ce qui donne, lu littralement Infini gale Cinq ; c'est--dire, l'infini est gal au Pentalphe, l'ineffable Vache cinq pattes, l'toile cinq branches ou au pentagone rgulier toil qui arrta Mphistophls quand il accourut l'vocation magique du Docteur Faust. Il est indispensable de dfinir ces cinq aspects pour le bien de tous et de chacun de nos tudiants : 1) La Kundalini non-manifeste ; 2) L'ineffable Isis, la chaste Diane (Sagesse, Amour, Pouvoir) ; 3) L'Hcate grecque, la Proserpine gyptienne, la Coatlicue aztque (la Reine des enfers et de la Mort. Terreur d'amour et de Loi) ; 4) La Mre nature particulire individuelle (Celle qui a cr notre corps physique) ; 5) La Magicienne lmentale instinctive (Celle qui est l'origine de nos instincts). Le Bouvier, le conducteur de la Vache sacre, peut et doit travailler dans le Magistre de ces cinq pouvoirs du Pentalphe. Je dclare solennellement et en insistant ce qui suit : moi, je travaille directement avec les cinq pouvoirs de la Vache sacre. Illustrer, clairer, enseigner le Pentalphe est un devoir, mais je prfre le faire avec des rcits vcus : Premier rcit On dit qu'entre le sublime et le ridicule, il n'y a qu'un pas, et ceci est un axiome. Souvenez-vous pendant un instant des Bacchantes en priode de fureur orgiaque. Des beauts fminines polarises positivement par l'Onde dionysiaque, des nymphes des bois et des montagnes, poursuivies par des silnes lascifs. Voyez maintenant les mnades ridicules, polarises ngativement par l'Onde de Dionysos. Des danseuses effrnes dans la fureur de leur folie sacre. Des femmes Hippies de la Grce antique. Des fmina prostitues excites par les drogues, en pleine ivresse dionysiaque. Les sacrifices humains et animaux les rendaient encore plus dangereuses. Ce sont les mnades luxurieuses qui furent responsables de la mort d'Orphe, et la lyre merveilleuse tomba en morceaux sur le sol du Temple. Une fois, je racontais des amis des pisodes comiques en relation avec un pass bohmien. Evidemment, ni le fruit ferment de la Vigne, ni les Bacchantes au comble de leur fureur orgiaque ne pouvaient faire dfaut dans un tel comique. Des scnes ridicules de ces temps passs, o je marchais dans ce monde du Kali-Yuga en tant que Bodhisattva tomb.

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Mais il existe des moments stellaires de l'humanit. Un aide-mmoire cosmique doit tre en vrit trs ncessaire. En dehors de mon vhicule physique, en corps astral, sous la zone tridimensionnelle d'Euclide, je dus entrer dans le monde souterrain. Ce qui arriva ensuite fut au plus haut point effrayant ; ce que je vis l, dans l'horrible rgion submerge, fut la mme chose que ce que virent auparavant les Hoffmann, Edgar Poe, Blavatsky, Bulwer-Litton de tous les temps ; la mme chose que ce que nous a dpeint Espronceda avec ses choeurs dmoniaques, avec les angoisses du pote ; avec les voix dissonantes de ceux qui quittent sans but le bateau de la vie, des fous qui se fient au vent des passions et de la mer tnbreuse du doute dans le bien-agir ; de ceux qui, fatals, se marient avec le destin ; des orgueilleux qui veulent construire des tours de Babel de sottes ambitions ; de ceux qui mentent ; de ceux qui combattent pour des gloires mondaines, de ceux qui s'embourbent dans les plaisirs de l'orgie, de ceux qui convoitent l'or, des oisifs qui dtestent le travail fcond et crateur, des malins, des hypocrites et autres victimes du Prote de l'gosme, enfin. Apparurent des griffes, des dents, des cornes, des trompes, des dards, des mchoires, des queues, des ailes coupes, des anneaux lacrants qui menaaient de m'anantir comme un misrable ver de terre. En mme temps parvinrent mes oreilles magiques beaucoup de sons irritants ; des cris, des hurlements, des sifflements, des hennissements, des grincements, des beuglements, des croassements, des miaulements, des aboiements, des mugissements, des ronflements et des coassements. Je me trouvais plong dans la boue de tant de misre ; l'angoisse s'empara de moi ; j'attendais anxieusement un baume pour soigner mon coeur endolori. Non, les lucubrations de ces grands voyants de l'astral qui s'appelrent Alchimistes, Kabbalistes, Occultistes, Esotristes, Yogis, Gnostiques ou simplement potes, n'taient pas vaines. Soudain, quelque chose d'insolite se passe au-del des eaux fangeuses de l'Achron ; l'horrible porte qui donne accs la Demeure de Pluton tourne sur ses gonds d'acier. Trs mu, je tressaille, pressentant que quelque chose de terrible est arriv. Je ne me trompe pas : je la vois, c'est elle, la non-manifeste Kundalini ; elle a travers le seuil o demeurent les mes perdues. Madone magnifique, excellente, extraordinaire et terriblement divine ; elle s'approche de moi d'un pas majestueux, je ne sais que faire, je suis confondu ; je ressens la fois de la crainte et de l'amour. Rappel cosmique ? Reproche ? L'adorable parle avec une voix paradisiaque, me bnit, et poursuit son chemin comme si elle allait vers les effrayantes murailles de la cit de Dit. Au fond de ma conscience, je sentis ce moment-l, comme si elle voulait aussi aider les autres qui habitent la cit des douleurs, o nous ne pouvons entrer sans une juste indignation. On raconte que Dante, en regardant depuis la haute tour de l'ardent sommet, vit apparatre l'improviste les trois furies infernales qui, dit-on, avaient des attitudes et des membres fminins. Je me souvins de tout ceci instantanment, en aucune faon je ne voulais, moi, misrable mortel de la boue de la Terre, me convertir en un habitant de plus de la cit des douleurs. Heureusement, j'eus la grande joie de pouvoir sortir des entrailles de l'Averne pour apparatre la lumire du Soleil.

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Un autre jour : de bon matin, quelqu'un frappe ma porte ; c'est un vieux professeur de l'enseignement secondaire. Ce brave homme m'invite une fte de remise de diplme : sa fille a termin ses tudes avec un succs total. Impossible de dcliner son invitation ! C'est un ami et je lui dois certains services. En aucune faon, je ne suis dispos le dcevoir. Aprs d'invitables arrangements personnels, Litelantes et mon insignifiante personne qui ne vaut rien, nous sortons de la maison pour atteindre la demeure du professeur. De nombreuses personnes lgamment vtues nous reurent trs cordialement dans la royale maison. Une dlicieuse musique rsonnait dans la maison, des gens joyeux allaient et venaient, par ici et par l ; des couples ravis dansaient sur le tapis moelleux. Plusieurs fois, mon magnifique amphitryon vint vers nous avec l'intention de nous offrir du vin ferment. Je vis plusieurs fois de prs les coupes resplendissantes de fin baccara, mais je rejetais nergiquement Bacchus et ses orgies ; je me trouvais avec le coeur afflig. Il se convertit incontestablement en mon pire ennemi, en supposant par erreur que je faisais un affront sa fte. Plus tard, il propagea contre moi diverses fausses nouvelles diffamantes ; il lana contre mon insignifiante personne tout le venin de ses critiques. Non content de tout cela, il en appela la calomnie publique en m'accusant devant les tribunaux de supposs dlits que j'ignore encore. L'individu en question mourut un peu plus tard dans un malheureux accident de voiture. Aujourd'hui. je pense que dans ce festin, je me suis certainement conduit comme un rustre, en manquant de diplomatie. Il y a des invits, dans tous les salons du monde qui savent jouer avec le Diable, ils passent la nuit entire, une coupe la main et se dfendent merveilleusement. Ils font semblant de boire, chaque fois qu'il y a un nouveau toast, mais en ralit, ils ne boivent pas, ils se moquent du Dmon de l'Alcool. Second rcit Nous ferons maintenant un nouveau rcit trs singulier dans lequel nous ne parlerons ni de festins merveilleux, ni de banquets d'Hliogabale. Quelle vie reposante, Celle de celui qui fuit l'agitation mondaine, Et suit la voie cache, Par o sont alls le peu de sages, Qui ont exist dans le monde ! Il n'est pas troubl dans sa poitrine, Par l'tat des grands superbes, Ni n'admire le toit dor, Fabriqu par le sage maure, Nourri de jaspes !

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Vnus chasseresse descendant des hautes cimes avec l'intention d'aider son fils Ene, le hros troyen qui a dbarqu sur la terre de Libye, m'apporte des souvenirs insolites. Isis, Adonia, Tonantzin (le second aspect de ma Divine Mre Kundalini), vint vers moi, plus rapide que le vent du Levant. Elle n'avait pas proprement parler le visage d'un mortel, elle avait une beaut impossible dcrire avec des mots, elle semblait tre la soeur d'Apollon-Phoebus. Je me retrouvais dans ses bras immaculs et trs aimants ; l'adorable ressemblait une vierge de douleurs comme celle de l'Evangile biblique chrtien. J'avais faim et elle me donna manger, j'avais soif et elle me donna boire, j'tais malade et elle me soigna. Impossible d'oublier ses paroles : Mon fils, sans moi, l'heure de ta mort, tu serais compltement orphelin . Puis, elle continua en disant : Sans moi, tu serais totalement seul au monde. Que serait ta vie sans moi ? . Je rptais ensuite : Sans toi, ma Mre, je serais certainement orphelin. Je reconnais pleinement que sans ta prsence, l'heure de la mort, je me trouverais rellement seul . La vie devient un dsert lorsqu'on est mort soi-mme : sans l'aide de notre Divine Mre Kundalini dans toute la prsence de notre Etre, nous nous retrouverions alors intrieurement orphelins. Mre adorable ! tu as manifest le Prana, l'lectricit, la force, la cohsion et la gravitation de cet Univers . Tu es la Divine nergie cosmique occulte dans les profondeurs inconnues de chaque crature . Mahasarasvati ! Mahalakshmi ! tu es l'pouse ineffable de Shiva (l'Esprit-Saint) . Troisime rcit La lgende de la Vache cleste, dont le lait est ambroisie, vie et immortalit, n'est rien sans un solide fondement, et nous les Adeptes, comme le Divin Gautama ou Bouddha conducteur de la vache, nous travaillons trs srieusement avec le Magistre des cinq aspects de Devi Kundalini. Il nous plat infiniment, nous les Gnostiques, de nous nourrir avec les pommes d'Or et de Freyja, qui donnent l'immortalit aux Dieux. Nous buvons avec bonheur la liqueur du Soma ou manne biblique, avec laquelle nous nous sentons rconforts et vigoureux comme dans les meilleurs moments de notre jeunesse florissante. Un certain vnement cosmique transcendant me revient en mmoire au moment o j'cris ces lignes. Il arriva, il y a dj un certain nombre d'annes, qu'une nuit de pleine lune, je fus transport dans un extraordinaire monastre de la Fraternit blanche universelle. Comme je me sentis heureux dans la maison de l'amour ! Il n'y a certainement pas de plus grand plaisir que de se sentir l'me gnreuse. Dans ces moments, le temps n'existe pas et le pass et le futur fraternisent dans un ternel maintenant.

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En traversant des pices et des galeries royales, la suite de mes amis, nous arrivons un patio trs frais, o se trouve une miniature des lions de l'Alhambra. Patio enchanteur o murmuraient, parmi des fleurs jamais vues ni connues, diverses sources d'eau jaillissante, comme celles de la Divine fontaine Castalie. Mais, le plus important brillait au centre du patio et c'est avec une crainte mystique de pnitent et d'anachorte que je le contemplais. Je me rfre ici avec insistance la Pierre de Vrit. Celle-ci avait alors une forme humaine Divinise. Prodige Sexuel de la bnie desse Mre Mort ; merveille funraire, spectrale. Troisime aspect de ma Divine Mre Kundalini ; vivante sculpture de pierre ; terrible reprsentation qui effraie tellement les mortels. Je confesse sans ambages devant les Dieux et les hommes que j'embrassais la terrible desse Mort en pleine ivresse dionysiaque. Il tait indispensable de me rconcilier avec la Loi, ainsi que me l'avaient dit les Frres de l'Ordre de Saint-Jean, les Vnrables qui avaient dj ralis le Mystre Hyperboren en eux-mmes. Aprs la fin de ce festival cosmique, je dus me runir alors avec quelques Dames et Chevaliers du SaintGraal dans le rfectoire du Monastre. Avec beaucoup de secret et un grand enthousiasme, tous les frres ont comment pendant le repas l'vnement extraordinaire. Incontestablement, les Pierres animes qui dans l'antique Arcadie modifirent radicalement la faon de penser du sage Pausanias peuvent tre classes en deux catgories, les Ophites et les Sidrites, la PierreSerpent et la Pierre-Etoile. Eusbe, en particulier, ne se sparait jamais de ses Ophites, qu'il portait sur la poitrine, et il en recevait des oracles profrs par une petite voix qui semblait appartenir un sylphe lger. Arnobio raconte que chaque fois qu'il rencontrait une pierre de cette sorte, il ne manquait jamais de lui adresser une question laquelle celle-ci rpondait d'une petite voix claire et aigu. Hcate, Proserpine, Coatlicue, en vivante pierre anime, il me sembla qu'elle avait surgi d'un Champ de la Mort ou de quelque tombe de Karnak. Quatrime rcit Ce que la plupart des gens connaissent actuellement du Chamanisme est trs peu de choses, et mme ce peu a t falsifi, de mme que le reste des religions non chrtiennes. On l'appelle habituellement le paganisme de la Mongolie, sans aucune raison, car c'est une des plus anciennes religions de l'Inde, savoir : le culte de l'esprit, la croyance en l'immortalit des mes et que celles-ci, au-del de la mort, continuent prsenter les mmes caractristiques que celles des hommes qu'elles animrent ici sur Terre, bien que leurs corps aient perdu par la mort leur forme objective, lorsque l'homme a chang sa forme physique en spirituelle.

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Cette croyance, dans sa forme actuelle, est un rejeton de la Thurgie primitive et une fusion pratique du monde visible avec l'invisible. Quand un tranger naturalis dans le pays dsire entrer en communication avec ses frres invisibles, il doit assimiler leur nature, c'est--dire qu'il doit rencontrer ces tres en parcourant la moiti du chemin qui le spare d'eux, et enrichi alors par eux d'une abondante provision d'essence spirituelle, il les dote leur tour d'une partie de sa nature physique, pour les mettre de cette faon en condition de pouvoir se montrer parfois sous forme semi-objective, ce qui leur fait dfaut ordinairement. Un semblable processus est un changement temporel de nature, appel communment Thurgie. Les gens vulgaires appellent les Chamans des sorciers, parce qu'on dit qu'ils voquent les esprits des morts, afin d'exercer la Ncromancie, mais le vrai Chamanisme ne peut pas tre jug selon ses ramifications dgnres de Sibrie, de la mme faon que la religion de Gautama-Bouddha ne peut pas tre confondue avec le ftichisme de quelques-uns qui se disent ses disciples au Siam et en Birmanie. Il est incontestable que les invocations thurgiques deviennent plus sensibles et efficaces lorsque l'on opre magiquement avec le corps physique totalement plong dans la quatrime dimension. Si l'on parcourt vers l'intrieur et vers le haut la moiti du chemin qui nous spare des tres aims, nous pouvons rencontrer nos morts bien-aims face face, cela sera videmment plus facile si nous faisons la totalit du chemin. Avec le corps physique plong dans la quatrime coordonne, nous pouvons comme Jamblique invoquer les Dieux saints et nous entretenir avec eux personnellement. Mais il est clair que nous avons de toute urgence besoin d'un point d'appui, d'un levier qui nous permette rellement de sauter avec le corps physique et tout dans la quatrime dimension. Il convient de citer ici dans ce paragraphe la fameuse phrase d'Archimde : Donnez-moi un point d'appui et je soulverai l'Univers . Dj dans le huitime chapitre de ce livre, nous avons parl avec beaucoup d'insistance sur l'agent magique des Etats de Djinns, je veux me rfrer clairement au quatrime aspect de Devi Kundalini (c'est le point d'appui pour la quatrime verticale). Au moment o j'cris ces lignes, certains souvenirs me reviennent l'esprit, de magnifiques invocations divines. Il arriva qu'une nuit d'automne, je rsolus de boire le vin de la mditation dans la coupe de la parfaite concentration. Le sujet de ma mditation fut ma Mre nature particulire, le quatrime aspect du serpent ign de nos pouvoirs magiques. Prier est converser avec Dieu et je parlais avec l'adorable, en la suppliant mentalement de faire monter mon corps physique au paradis terrestre (la quatrime dimension). Ce qui arriva ensuite dans la nuit du mystre fut surprenant : assist par l'ineffable, je me levais du lit. Quand j'abandonnais ma demeure et sortis dans la rue, je pus me rendre compte que mon corps physique avait pntr dans la quatrime dimension.

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Elle me transporta dans les forts les plus profondes de l'Eden o les rivires d'eau de vie pure charrient du lait et du miel. Vierge dame des cimes boises ! Tout se tait devant toi ; l'Ibre inculte, le Gaulois qui, bien que mourant, reste svre et le Sicambre froce qui, rendant les armes la fin, humili, te respecte. Mon adorable Madonna, par les Dieux qui gouvernent les mortels du haut du Ciel, j'implore toujours ton aide. Le visage de ma Mre nature tait d'une beaut paradisiaque impossible dcrire avec des paroles humaines. Sa chevelure semblait une cascade d'or tombant dlicieusement sur ses paules d'albtre. Son corps tait comme celui de la Vnus mythologique, ses mains avec des doigts coniques trs beaux et pleins de pierres prcieuses, avaient la forme christique. Je conversais avec l'adorable dans le bois et elle me dit des choses que les tres terrestres ne peuvent pas comprendre. Sublime, ma Mre resplendissait dans le monde thrique, la quatrime verticale, la quatrime dimension. Alors, si rien n'est un rconfort pour le coeur souffrant, ni les marbres de Phrygie, ni la pourpre resplendissante, il vaut mieux se rfugier contre le sein dlicieux de sa Divine Mre nature particulire, individuelle. Elle est l'auteur de nos jours, le vritable artisan de notre corps physique. Ce fut elle qui, dans le laboratoire humain, runit l'ovule et le spermatozode afin que surgisse la vie. Elle, la cratrice de la cellule germinale avec ses quarante-huit chromosomes. Sans elle, les cellules de l'embryon ne se seraient pas multiplies, les organes ne se seraient pas forms. Bien que la souffrance fasse plier ton me, tiens bon, Disciple ! et livre-toi humblement ta Mre nature. Cinquime rcit Je veux voir aux confins de la terrestre demeure, l'ocan et Thtys, qui nous devons l'existence. Les amours de Jupiter et de la vierge IO, qui fut transforme en Gnisse cleste ou Vache Sacre des orientaux, pour chapper ainsi la fureur de Junon, est quelque chose qui a une signification trs profonde. De l, alors, le premier Jupiter de la Thogonie grecque. Pre de tous les Dieux, Matre de l'Univers et frre d'Uranus ou Uranas, c'est--dire, le feu et l'eau primitifs ; mais on sait, selon les classiques que dans le Panthon grec figurent prs de trois cents Jupiter. Dans son autre aspect de Jove ou Iod-Hv, il est le Jhovah Mle-Femelle, l'androgyne collectif ou Elohim des livres Mosaques. L'Adam-Kadmon des Kabbalistes - l'Ia-Cho ou Inacho d'Anatolie, qui est aussi Dionysos, dont l'onde vibratoire est devenue trs intense depuis l'entre du Soleil dans la brillante constellation du Verseau.

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Jamais le Grand Kabire Jsus n'a rendu un culte l'anthropomorphique Jhovah des foules juives. A la Loi du Talion : Oeil pour oeil, dent pour dent du Jhovah vengeur a fait suite la Loi de l'amour : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aims . Si nous examinions avec un enthousiasme mystique les Ecritures saintes, nous pourrions mettre clairement en vidence le fait clair et manifeste que l'anthropomorphique Jhovah hbraque ne figure dans aucun des quatre vangiles. Ram-Io (Marie), la Divine Mre Kundalini, a toujours accompagn l'adorable et nous la voyons l, sur le Calvaire au pied de la croix. Mon Pre pardonne leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font , s'exclame le Divin Rabbi de Galile depuis les cimes majestueuses du Calvaire. Incontestablement, le bni Seigneur de Perfection adore son Pre qui est en secret et sa Divine Mre Kundalini. En d'autres mots, nous dirons : le Grand Kabire Jsus aime profondment Iod-Hv, le Divin MleFemelle intrieur. Iod est certainement la Monade particulire individuelle de chacun ; le Shiva Hindou ; L'Archihirophante et l'Archimage ; le premier n de la cration ; la Toison d'Or, le trsor dont nous devons nous approcher aprs avoir vaincu le Dragon des tnbres. Hv est le ddoublement de Iod, la Divine Epouse de Shiva ; notre Mre Kundalini individuelle ; la Vache sacre cinq pattes, le Mystre sotrique du Pentalphe. Jupiter et sa vache IO (IIIII OOOOO) concident exactement avec Iod-Hv, le Couple divin intrieur de chaque crature. Nous avons tudi quatre aspects de la Vache Sacre IO ; continuons maintenant avec le Cinquime Mystre. Il existe dans le chemin sotrique des intervalles cosmiques transcendants et transcendantaux. Aprs tre entr dans le temple des deux fois ns, je dus passer par l'un d'entre eux. Je veux me rfrer avec insistance un arrt sexuel, une priode d'abstention qui dura plusieurs annes. Pendant cet intrim, je me consacrais avec une exclusivit absolue la mditation intrieure profonde. Objectif : dissoudre le Moi psychologique, le Moi-Mme, le Soi-Mme, lequel est certainement un noeud dans l'nergie cosmique, un agrgat que nous devons rduire en poussire cosmique. Comprendre totalement chacun de mes dfauts me parut fondamental, mais je voulus aller un peu plus loin sur le chemin de la mditation. La comprhension n'est pas tout. Nous avons besoin de toute urgence de saisir la signification profonde de ce que nous avons compris. Tout dvot du chemin royal peut s'tre offert le luxe de comprendre un dfaut psychologique dans tous les territoires du mental, sans que pour cela il ait russi apprhender sa signification profonde. En essayant de comprendre mes propres dfauts, je rsolus de me convertir en ennemi de moi-mme.

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Chaque dfaut fut tudi sparment et par ordre ; je ne commis jamais l'erreur de vouloir chasser dix livres la fois, car en aucune faon je ne voulais m'exposer un chec. La mditation se faisait exhaustive, elle devenait chaque fois plus profonde et quand je me sentais dfaillir, je laissais mon mental tranquille et silencieux comme dans l'attente d'une rvlation ; dans ces instants venait la vrit, je captais cela qui n'est pas du temps, la profonde signification du dfaut intgralement compris. Ensuite, je priais, je suppliais, je demandais avec vhmence ma Divine Mre Kundalini d'liminer de mon mental l'agrgat psychique, le dfaut psychologique en question. Ainsi, peu peu, avec cette didactique, ce Modus Operandi, je russis pendant cette pause sexuelle liminer environ cinquante pour cent de ces lments subjectifs infrahumains que nous avons l'intrieur de nous-mmes et qui constituent l'Ego, le Moi. Mais il est vident que dans la vie, tout a une limite. Il y a chelles et chelles, degrs et degrs. Ce travail devint terriblement difficile lorsque je dus affronter les lments infrahumains les plus anciens. Incontestablement, ma Mre Divine avait besoin d'armes suprieures elle m'accorda la lance d'Eros, le merveilleux emblme de la sexualit transcendante, mais je me trouvais dans une pause. Que faire ? Cependant, un dsir cosmique m'tait parvenu et un impratif catgorique exigeait que je descende encore une fois dans la Forge ardente de Vulcain (le Sexe), mais je n'avais pas compris. J'avais t transport sur les montagnes du mystre, j'avais vu les forces terribles du grand Arcane en action. Je luttais en vain contre l'impratif catgorique des ondes dionysiaques ; elles taient certainement pouvantablement divines, omnipotentes. Ces pouvoirs surnaturels ressemblaient une hcatombe apocalyptique, je sentis que de telles forces auraient pu faire clater la Terre en morceaux. Lorsque je voulus chercher, m'informer, enquter sur l'origine de ces forces et pouvoirs sexuels, je me trouvais face face avec la Magicienne lmentale, avec ma Divine Mre Kundalini sous son Cinquime aspect. Elle m'est certainement apparue trs belle, de la taille d'un gnome ou d'un pygme, trs petite. Elle tait vtue d'une tunique blanche et d'une grande cape noire qui tranait sur le sol, sa tte tait couverte d'une coiffe magique trs particulire. Prs d'une des deux colonnes symboliques de la Maonnerie occulte, l'adorable m'avait ordonn de descendre de nouveau dans la Neuvime sphre (le Sexe). J'avais cru malheureusement qu'il s'agissait d'une preuve, et c'est pourquoi je continuais dsobir ; j'avais certainement l'esprit lent, et cela me vexait. Aprs un certain temps de luttes mortelles contre un agrgat psychique trs infrahumain qui ne voulait pas disparatre, je dus faire appel la lance de Longinus.

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Il ne me restait pas d'autre solution. Je fis appel l'lectricit sexuelle transcendante ; je suppliais ma Divine Mre Kundalini pendant l'accouplement mtaphysique ; je la priais anxieusement d'empoigner la lance d'Eros. Le rsultat fut extraordinaire. Ma Mre sacre, alors arme de la sainte Pique, de la Haste divine, avec le pouvoir lectrosexuel, put rduire en poussire cosmique le monstre horripilant, l'agrgat psychique que j'avais tent en vain de dissoudre loin de l'union chimique. C'est ainsi que j'abandonnais ma pause sexuelle et que je retournais la Forge des Cyclopes. En travaillant avec la Haste sainte, je russis rduire en poussire cosmique tous les lments infrahumains qui constituent le Moi. Le Cinquime aspect de Devi Kundalini nous donne la puissance sexuelle, la force naturelle instinctive, etc.

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LA PREMIRE MONTAGNE Chapitre 12 : L'Eglise Gnostique Ceux qui sont dj passs sur l'autre rive savent bien ce que sont les rigoureuses ordalies de l'Initiation. Ce n'est pas un dlit de se sparer du monstre aux mille visages (l'humanit), afin de l'aider efficacement. A l'ge de trente ans, je fus soumis de terribles et terrifiantes preuves. Ce que je vis alors, ce qui m'arriva, vaut bien la peine d'tre racont. Lorsque, la nuit du mystre, je sentis prs de moi le hurlement de l'ouragan, alors, je compris. Je me trouvais si seul, cette nuit-l, et cependant, o que je me trouve, ici, l ou l-bas, trs vite, je me vis entour par une foule, sans savoir comment les gens arrivaient vers moi, et ensuite. De nouveau seul, l'ouragan se mit hurler, je compris alors ce que le vent emportait. Aujourd'hui je parle, parce que... Quelle rumeur, Au loin sonne, Et a bris le silence, Dans la nuit noire et sereine ? Est-ce du cheval la course rapide, Tendu dans une chappe volante, Ou l'pre rugissement de la lutte affame, Ou cette fois le sifflement de l'Aquilon, Ou l'cho rauque d'un lointain tonnerre, Qui rsonne dans les profondes cavernes, Ou la mer qui annonce de son sein gonfl, Un nouveau Luzbel, sur le trne de son Dieu ? Car tous ces spectres de la nuit du mystre ont t vus aussi par le pote qui chanta ainsi : Un pais brouillard, Couvre le Ciel, Et se peuple, D'esprits errants et vaporeux, Qui croisent le vent, Ici et l, Et innombrables, Et ils prennent ici, Et tournent l-bas, Puis se joignent, Et s'loignent, Maintenant se cachent, Maintenant apparaissent, Ils errent, ils volent. Un essaim de vains fantasmes,

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Les Trois Montagnes Aux formes diverses et aux couleurs varies, Erre en chevauchant des chvres, des serpents, des corbeaux, Et des manches balai, avec une sourde rumeur. Ils passent, fuient, Tournent, croissent, Diminuent, S'vaporent, Se colorent, Et parmi les ombres, Et les reflets, Proches et lointains, Maintenant se perdent ; Puis ils m'vitent, Avec crainte ; Maintenant ils s'agitent, Avec fureur, Dans une danse arienne fantastique, Autour de moi.

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Au milieu de tous ces cris, hurlements, sifflements, hennissements, grincements, beuglements, croassements, miaulements, aboiements, mugissements, ronflements et coassements, il continue entendre, le voyant pote, en nous parlant avec des mots qui sont des coups de pinceaux livides et phosphorescents du Greco dans des apparitions extraordinaires comme celles des Caprices de Goya. De toutes parts, des boucliers avec des lions rampants, des coquilles Saint-Jacques, des maures dcapits, des fleurs de lys et des truites, partout, des palais, de grandes btisses en ruines, plus misrables les unes que les autres. Je dus plusieurs fois affronter vaillamment les Puissances noires dont parle l'aptre Paul de Tarse dans le deuxime chapitre de l'Eptre aux Ephsiens. L'adversaire sans aucun doute le plus dangereux de cette nuit-l, avait le titre fatal d'Anagarika. Je me rfre ici avec insistance au dmon Chrenzi. Cette rpugnante crature tnbreuse avait enseign au monde le Tantrisme noir (la Magie sexuelle avec jaculation sminale). Le rsultat apparaissait au premier coup d'oeil : une queue diabolique dveloppe et des cornes horripilantes. Ce tantrique de la main gauche se trouva en ma prsence, accompagn de deux autres dmons. Il semblait trs satisfait de son Abominable Organe Kundartigateur, la terrible et satanique queue de sorcier, le feu sexuel projet du coccyx vers les enfers atomiques de l'homme : consquence et corollaire du tantrisme noir. A brle-pourpoint, comme on dit par ici, je lui dcochais la question suivante : Tu me connais donc ? . Rponse : Oui ! je t'ai vu un soir dans la ville de Bacata alors que je donnais une confrence . Ce qui arriva ensuite ne fut pas des plus agrables. Cet Anagarika m'avait reconnu et, furieux, lanait du feu par ses yeux et sa queue. Il voulut me blesser violemment. Je me dfendis avec les meilleures conjurations de la Haute-Magie et finalement, il prit la fuite avec ses deux acolytes.

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Les Trois Montagnes Solitaire, je continuais mon chemin dans la nuit du mystre ; l'ouragan hurlait.

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Au plus profond de ma conscience, j'avais l'trange sensation de faire mes adieux tout et tous. Haletant, puis, aprs avoir lutt plusieurs fois contre la tyrannie du prince des puissances de l'air, qui est l'esprit qui rgne maintenant sur les fils de l'infidlit, j'entrais dans l'Eglise gnostique. Un Temple d'un marbre si lumineux, qu'il ressemblait plutt du cristal, du fait de sa rare transparence. La terrasse de cette Eglise transcende dominait, invaincue, comme une acropole glorieuse, l'entourage solennel d'une pinde sacre. De l, le firmament resplendissant et constell d'toiles pouvait tre contempl comme autrefois dans les Temples atlantes, ces Temples aujourd'hui enfouis, chants avec nostalgie par l'extraordinaire posie de Maeterlink, d'o Asuramaya, l'astronome disciple de Nadara, les premires observations pour dcouvrir les cycles chronologiques de milliards d'annes, il enseigna ensuite ses dcouvertes ses chers lves la lumire blafarde de la Lune, ainsi que le pratiquent aujourd'hui ses pieux successeurs. J'entrais lentement en marchant trs doucement et dans une attitude dfrente dans le lieu saint. Mais, quelque chose me surprend. Je vois un personnage qui, en traversant mon chemin, me barre la route. Une autre bataille ? Je me prpare me dfendre, mais le personnage sourit doucement et s'exclame d'une voix paradisiaque : Tu ne me reconnais pas ? mais moi, je te connais bien ! . Ah ! je le reconnais enfin, c'est mon Gourou Adolphe, que j'ai toujours appel par son diminutif Adolfito, par Dieu et Sainte-Marie ; mais qu'tais-je en train de faire ? Matre, pardonne-moi ! je ne t'avais pas reconnu . Mon Gourou me conduit en me tenant la main vers l'intrieur de l'Eglise gnostique. Le Mahatma s'assied et m'invite ensuite m'asseoir ct de lui : impossible de dcliner une si splendide invitation. Le dialogue qui suivit entre Matre et Disciple fut sans aucun doute extraordinaire. Ici, dans l'Eglise gnostique, dit solennellement le Hirophante, vous pouvez seulement tre maris avec une seule femme, pas avec deux . Toi, dans le pass, tu as donn de vaines esprances une certaine dame X, qui pour cette raison, et malgr le temps et la distance, continue toujours t'attendre . Il est clair qu'inconsciemment, tu lui as fait beaucoup de mal, mais elle, en t'attendant, vit en ville dans la misre la plus complte . Cette dame ferait mieux de retourner au sein de sa famille la campagne et ainsi, de toute vidence, ses problmes conomiques seraient rsolus . Etonn et perplexe en entendant de telles paroles, j'embrassais mon Gourou, en le remerciant infiniment de ses conseils. Matre, lui dis-je, que pourriez-vous me dire sur mon pouse Litelantes ? .

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Oui, elle te sert pour la Magie sexuelle (Sahaja Mathuna), avec cette Dame-Adepte vous pouvez travailler dans la Neuvime sphre (le Sexe) . Gourou ; ce que je dsire le plus ardemment est l'Eveil de la Kundalini et l'union avec l'Intime. Cote que cote . Mais qu'as-tu dit, disciple ? cote que cote ? . Oui, Matre, je l'ai dit . Cette nuit, ici, nous avons pay quelqu'un et ensuite nous lui avons confi la tche de t'aider veiller la Kundalini . Tu as pass l'preuve Dirn s'exclama le Hirophante, et en posant sur ma tte un turban d'une blancheur immacule avec un bouton en or sur le devant, il dit : Allons vers l'autel . Je me levais rapidement et avanais avec mon saint Gourou vers l'Autel sacr. Je me souviens encore de l'instant solennel o, agenouill devant l'autel sacr, je dus prter solennellement serment. Cote que cote ! cria mon Matre voix haute, et cette phrase, en vibrant intensment, se rpta ensuite de sphre en sphre. Je couvris alors mon plexus solaire de la main gauche et j'tendis la main droite sur le Saint-Graal en disant : Je le jure ! . Terrible serment ! D'authentiques lgendes de Castille, comme celle d'Alphonse VII arrachant des mains des Maures d'Almria la fameuse cuelle ou Graal, ou mieux, la coupe, taille dans une norme meraude et qui fut utilise, dit-on, par le Grand Kabire Jsus pour la Dernire cne, cette coupe est terriblement divine. Jurer devant la sainte Coupe ! D'anciennes lgendes disent que Joseph d'Arimathie recueillit dans cette coupe au pied de la croix sur la colline du Calvaire le sang bni jaillissant de la blessure de l'Adorable. Une semblable coupe fut auparavant offerte par la reine de Saba Soliman ou Salomon, le roi solaire, et fut le patrimoine, selon d'autres, des Tuatha de Danann, race djinn de Gaedhil (la Galicie britannique). On ne sait pas comment cette relique vnre parvint l'ermitage de Saint-Jean de la Pena dans les Pyrnes et de l continua sa prgrination soit la Salvatierra de Galice, soit Valence au temps de Jacques le Conqurant, soit Gnes o les Gnois l'auraient reue en rcompense de l'aide apporte Alphonse VII Almria. Epilogue De bon matin, j'crivis la noble dame afflige qui m'attendait dans sa ville lointaine. Je lui conseillais, avec une infinie douceur, de retourner la terre de ses anctres et d'oublier mon insignifiante personne qui ne vaut rien.

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Chapitre 13 : La Premire Initiation du Feu En ce qui concerne l'sotrisme transcendantal et pratique, nous pouvons et mme devons insister sur ce qui suit : Tout ce qui a t dit en occultisme pur concernant nos cadres gomantiques, l'astrologie, les herbes magiques, les merveilleux parchemins aux langages cryptographiques, bien que noble et vridique, n'est, sans aucun doute, que la maternelle, la partie infrieure de la Grande Sagesse hrite de l'orient qui consiste en la transformation radicale de soi-mme au moyen de l'asctisme rvolutionnaire de la Nouvelle Ere du Verseau (un extraordinaire mlange d'anxit sexuelle et de dsir spirituel). Nous, les Gnostiques, nous sommes en ralit les lus possesseurs de trois grandes richesses, savoir : a) La Pierre philosophale ; b) La Clavicule de Salomon ; c) La Gense d'Hnoch. Ces trois facteurs constituent le fondement vivant de l'Apocalypse, en plus des collections de Pistorius, de la Thosophie de Porphyre et de beaucoup d'autres secrets trs anciens. Le changement radical et absolu en nous-mmes, ici et maintenant, serait impossible sans la Pierre philosophale. Pour parler clairement et sans ambages, je dclare que l'Ens-Seminis (l'entit du Semen) est certainement cette matire vnrable, cite par Sendivogius, avec laquelle nous devons laborer la Pierre philosophale. La Magie sexuelle est le chemin et je l'ai compris dans ma prsente incarnation lorsque je voulus laborer la Pierre philosophale. Au moyen de cette pierre bnie, nous pouvons raliser cette maxime alchimique qui dit : Solve et Coagula. Nous devons dissoudre le Moi psychologique et coaguler en nous l'Hydrogne sexuel SI-12 sous forme de corps solaires, de pouvoirs intimes, de vertus, etc. La Pierre philosophale est ce qui valorise la semence sexuelle et lui confre le pouvoir de germer en tant que levain mystique qui fait fermenter et lever toute la masse mtallique en faisant apparatre vritablement le Roi de la Cration ; je me rfre ici l'Homme authentique, et non l'animal intellectuel appel par erreur homme. La Volont, Thelema, acquiert le pouvoir de transmutation qui convertit les mtaux vils en or, soit le mal en bien dans toutes les circonstances de la vie. Pour cette raison, la transmutation exige une quantit minimale de Pierre philosophale ou Poudre de Projection. Tout mtal vil dissous dans le creuset de l'Alchimie sexuelle est toujours remplac par l'or pur d'une vertu (Solve et Coagula). Le Modus Operandi est indiqu au chapitre XI, cinquime rcit de ce mme trait (pour une meilleure information, vous pouvez tudier mon livre intitul : Le Mystre de la Fleuraison d'Or). Enflammer le Fohat individuel, la flamme d'Eros dans notre laboratoire d'Alchimie sexuelle est certainement le fondement de l'Onde dionysiaque. Je l'ai compris profondment ainsi en tudiant aux pieds de mon Gourou Adolfito.

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Je fus incontestablement assist pendant la copulation mtaphysique ; le Gourou divin qui l'on avait pay son salaire dans le Temple (voir chapitre XII) accomplit sa promesse. Cette Grande Ame m'assistait astralement pendant le cot chimique ; je la voyais me faire de grandes passes magntiques sur le coccyx, l'pine dorsale et la partie suprieure de la tte. Quand le serpent ign rotique de nos pouvoirs magiques s'veilla pour entamer son ascension interne le long du canal mdullaire, je ressentis alors une soif intense et une douleur aigu dans le coccyx qui persista plusieurs jours. Je fus alors accueilli chaleureusement dans le Temple et je n'ai jamais oubli cet important vnement cosmique. A cette poque, j'habitais en paix une petite maison au bord de la mer dans la zone tropicale de la cte des Carabes. L'ascension de la Kundalini se ralisa trs lentement en accord avec les mrites du coeur. Chaque vertbre est trs exigeante, nous pouvons en dduire de difficiles preuves ; nous affirmons comme corollaire que l'ascension de la Kundalini vers telle ou telle vertbre n'est possible que si nous remplissons des conditions morales prcises. Dans les mondes suprieurs, on nomme ces trente-trois vertbres par des termes symboliques tels que canons, pyramides, chambres saintes, etc. L'ascension mystique de la flamme de l'amour de vertbre en vertbre et de chakra en chakra, le long du canal mdullaire se ralisa certainement sur la base de la Magie sexuelle, y compris la sanctification et le sacrifice. Le Mahatma qui m'assistait m'apporta de l'aide en conduisant mon feu sacr de l'os du coccyx, la base de l'pine dorsale, jusqu' la glande pinale, situe, comme les mdecins le savent, dans la partie suprieure du cerveau. Par la suite, cette Grande Ame fit couler avec matrise mon feu rotique jusqu' la rgion situe entre les sourcils. La Premire Initiation du Feu survint comme corollaire quand le serpent ign de nos pouvoirs magiques se contacta avec l'atome du Pre dans le champ magntique de la racine du nez. La date cosmique de l'Initiation fut certainement fixe pendant la crmonie mystique de la Dernire cne. Le Saint-Graal, comme une asque sacre (pice de fer incandescent), resplendit sur la table du banquet pascal en l'embrasant. La vritable histoire de ce Saint-Graal est crite dans les toiles et a son origine, non pas Tolde, comme le dit Wolfram Von Eschembach. Les principales origines connues de ces lgendes chevaleresques en rapport avec le Saint-Graal sont : a) L'Historia rerum in partibus transmarinis gestarum de Guillaume de Tyr (Mort en 1184), oeuvre latine traduite en franais sous le titre Le Roman d'Eracle. Ce livre sert de base La Grande Conqute d'Outremer, traduit du franais en castillan la fin du XIIIe ou au dbut du XIVe sicle. Cette conqute rsume les cinq principaux pisodes concernant le cycle de la Premire croisade : la Chanson d'Antioche, la Chanson de Jrusalem, les Chetiis (ou captifs), Elias (le Chevalier du Cygne). b) Le Dolopathos de Jean de Haute-Seille, crit vers 1190.

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c) Celle du pome que Paris appelle Elioxa ou Helia-Oxa, la Gnisse solaire, nom primitif de l'Isomberta ou Isis-Berthe du Chevalier du Cygne ; cette dernire oeuvre prsente, selon Gayangos, de grandes analogies avec le fameux Amadis de Gaule. d) Le Parsifal et Le Titurel d'Eschembach. e) Le Comte du Graal de Chrtien de Troyes (1175), le Lohengrin ou Swan-Ritter (Le Chevalier du Cygne), oeuvre bavaroise anonyme du XIIIe sicle publie par Grres en 1813. f) Tristan and Isolde de Godefroy de Strasbourg (1200-1220) et autres Tristans analogues qui jalonnent la littrature. g) La Qute du Saint-Graal avec les exploits merveilleux de Lancelot et de son fils Galaad (XIVe sicle) et toutes les oeuvres concordantes. J'attendis avec une trs grande angoisse la date et l'heure de l'Initiation ; il s'agissait d'un 27, date trs sacre. Je voulais une initiation comme celle que le commandant Montenero aurait reue dans le Temple de Chapultepec ou comme celle que Gins de Lara, le Deva rincarn, aurait eue dans le Sancta Sanctorum ou Aditya des Chevaliers du Temple pendant une nuit extraordinaire avec une clipse de Lune. Mais mon cas fut certainement trs diffrent et quoique cela semble incroyable, la nuit de l'Initiation, je me trouvais frustr. Etendu avec une angoisse infinie sur ma dure couche, dans une humble cabane au bord de la mer, je passais la nuit veiller en attendant inutilement. Mon Epouse-Prtresse dormait, ronflait, se retournait dans le lit ou prononait des paroles incohrentes. La mer frappait la plage de ses vagues dchanes en rugissant affreusement, comme si elle protestait. L'aube parut et rien ! rien ! rien ! Quelle nuit de chien, Seigneur, par Dieu et Sainte-Marie ! Quelles temptes intellectuelles et morales je dus subir pendant ces heures nocturnes mortelles ! Rellement, il n'y a pas de rsurrection sans mort, aucun veil dans la Nature ou dans l'homme qui ne soit prcd par les tnbres, les tristesses et les atonies nocturnes qui rendent encore plus adorable la lumire. Tous mes sentiments furent mis l'preuve, tortures ou mortelles agonies qui me firent m'exclamer : Mon Pre, si cela est possible, loigne de moi ce calice, mais que ta volont soit faite et non la mienne . Lorsque le soleil se leva comme une boule de feu qui paraissait surgir de l'ocan dchan, Litelantes se rveilla et me dit : Vous souvenez-vous de la fte qu'ils ont faite l-haut ? Vous avez reu l'Initiation . Comment ? quoi ? que dites-vous ? la fte ? l'Initiation ? laquelle ? Tout ce que je sais, c'est que j'ai pass une nuit plus amre que le fiel . Quoi ? s'exclama Litelantes stupfaite alors, aucun souvenir ne s'est imprim dans votre cerveau physique ? Ne vous souvenez-vous pas de la grande chane ? Vous avez oubli les paroles du Grand Initiateur ? . Surpris par de telles questions, j'interrogeais Litelantes en disant : Que m'a dit le Grand Etre ? .

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Il vous a inform , s'exclama la Dame-Adepte que dsormais, vous auriez une double responsabilit pour l'enseignement que vous donnez dans le monde . De plus, dit Litelantes, on vous a vtu de la tunique de lin blanc des Adeptes de la Fraternit occulte et on vous a remis l'pe flammigre . Ah ! je comprends maintenant. Tandis que je souffrais si amrement dans mon lit de pnitent et d'anachorte, mon vritable Etre intrieur recevait l'Initiation cosmique . Par Dieu et Sainte-Marie ! pourquoi suis-je si maladroit ? . J'ai un peu faim ; il me semble qu'il est l'heure de nous lever pour djeuner . Quelques instants aprs, Litelantes runissait un peu de bois mort dans la cuisine qui servit de combustible pour allumer le feu. Le petit djeuner tait dlicieux ; je mangeais avec beaucoup d'apptit aprs une nuit si douloureuse. Une nouvelle journe de routine ; je travaillais comme toujours pour gagner mon pain quotidien et me reposais dans mon lit aux environs de midi. Certes, j'tais veill et un peu de repos me semblait juste ; de plus, j'avais le coeur contrit. Je n'eus alors aucune difficult pour me coucher en dcubitus dorsal, c'est--dire sur le dos et le corps bien relax. Soudain, en tat de veille, je vois quelqu'un entrer dans ma chambre, je le reconnais, c'est un Chela de la Vnrable Grande Loge Blanche. Ce disciple porte un livre la main ; il dsire me consulter et solliciter une certaine autorisation. Lorsque je voulus lui rpondre, je parlais avec une certaine voix qui me surprit moi-mme ; en rpondant au travers du larynx crateur, Atman est terriblement Divin. Allez, lui dit mon Etre rel, accomplissez la mission que l'on vous a confie . Le Chela se retira reconnaissant. Ah ! comme je suis chang. Maintenant oui ! je comprends maintenant ; telles furent mes exclamations aprs le dpart du Chela. Je me levais trs joyeux de mon dur lit pour m'entretenir avec Litelantes ; j'avais besoin de raconter ce qui m'tait arriv. Je ressentis quelque chose de superlatif, comme si l'intrieur de ma conscience s'tait opr un changement ethnique, transcendant, de type sotrique divin. J'attendais avec anxit la nouvelle nuit ; cette nuit tropicale tait pour moi comme le vestibule de la sagesse. Combien je dsirais voir devant moi une fois encore le soleil comme une boule de feu se cachant dans les vagues dchanes de l'ocan. Lorsque la Lune commena reflter son clat mtallique sur les eaux agites de la mer des Carabes, dans ces instants o les oiseaux du ciel se runissent dans leurs nids, je dus alors presser Litelantes pour qu'elle en finisse avec ses tches domestiques. Cette nuit-l, nous nous couchmes plus tt que d'habitude ; j'tais dans l'attente de quelque chose ; je me trouvais dans un tat extatique.

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Couch encore une fois sur ma dure couche de pnitent et d'anachorte, dans l'asana hindou de l'homme mort, en dcubitus dorsal, sur le dos, le corps relax, les bras le long des ctes, les talons joints et les doigts de pied en ventail, je restais en tat d'alerte-perception, d'alerte-nouveaut. Soudain, l'affaire d'un millime de seconde, je me souvins d'une lointaine montagne, et ce qui arriva alors fut quelque chose d'insolite, d'inhabituel. Je me vis l, instantanment, sur la cime lointaine, trs loin de mon corps, de mes attachements et de mon mental. Atman sans attaches, loin du corps dense et en l'absence des vhicules suprasensibles. Dans ces moments de Samadhi, l'Initiation cosmique reue la nuit prcdente tait pour moi un fait palpable, une ralit vivante qui n'avait mme pas besoin d'tre remmore. Quand ma main droite se posa sur ma ceinture dore, je pus tout heureux me rendre compte que j'avais l l'pe flammigre, exactement du ct droit. Tous les renseignements donns par Litelantes s'avraient exacts pour moi. Comme j'tais heureux d'tre maintenant un Homme-Esprit ! certainement vtu de la tunique de lin blanc. En pleine ivresse dionysiaque, je me lanais dans l'espace sidral infini, tout heureux, je m'loignais de la plante Terre. Plong dans l'ocan de l'esprit universel de vie, je ne voulais plus retourner dans cette valle d'amertume et je visitais alors beaucoup de demeures plantaires. En me posant dlicatement sur une plante gigantesque de l'infini inaltrable, je dgainais l'pe flamboyante et m'exclamais : Je domine tout ceci . L'homme est appel tre le gouverneur de toute la cration , rpondit un Hirophante qui se trouvait ct de moi. Je rangeais l'pe flammigre dans son fourreau dor et, plongeant encore une fois dans les eaux dormantes de la vie, je ralisais une srie d'invocations et d'expriences extraordinaires. Corps bouddhique, venez moi ! . Rpondant mon appel, je vis venir moi la belle Hlne, Guenivre, la Reine des Djinns, mon adorable me spirituelle. Elle entra en moi et moi en elle, et tous les deux nous formmes le clbre Atman-Bouddhi dont parle tant la Thosophie orientale. Avec juste raison, on a toujours dit que la Bouddhi (l'Ame spirituelle) est comme un vase d'albtre fin et transparent o brle la flamme de Prajna (Atman). En continuant dans l'ordre ces singulires invocations faites du fond mme du chaos, j'appelais alors mon Ame humaine en disant : corps causal, venez moi ! . Je vis mon Ame humaine revtue glorieusement du vhicule causal (Manas suprieur thosophique). Combien intressant fut ce moment o mon Ame humaine entra heureuse en moi ! Dans ces moments, j'intgrais d'une faon extraordinairement brillante la Triade thosophique connue sous les termes sanscrits : Atman-Bouddhi-Manas. Incontestablement, Atman, c'est--dire l'Intime, a deux Ames. La premire est l'Ame spirituelle (Bouddhi) qui est fminine. La seconde est l'Ame humaine (Manas suprieur) qui est masculine.

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Les Trois Montagnes Par la suite, ivre d'extase, j'appelais mon Mental ainsi : corps mental, venez moi ! .

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Je dus rpter plusieurs fois l'invocation, car le Mental tarde obir, mais la fin, il se prsenta avec beaucoup de rvrence en disant : Matre, me voici, j'ai accouru ton appel, pardonne-moi d'avoir tard ! ai-je bien excut tes ordres ? . Au moment o j'allais rpondre, la voix solennelle de ma Monade pythagoricienne sortit de mon intrieur profond et dit : Oui ! vous avez bien obi, entrez . Cette voix tait comme celle du Ruach Elohim qui, selon Mose, faonnait les eaux l'aube de la vie. Il n'est pas inutile de dire avec grande insistance que je terminais ces invocations en appelant mon corps astral : celui-ci tarda galement un peu rpondre mon appel sotrique, mais finalement, il entra en moi. Revtu alors de mes vhicules suprasensibles, j'aurais pu appeler depuis le Chaos ou Abme primordial mon corps physique qui, dans ces moments, gisait dans le dur lit de pnitent et d'anachorte, et il est clair que ce corps aurait aussi accouru mon appel. Ceci n'est jamais impossible : mon corps physique qui, dans ces moments si intressants, gisait dans son lit dur, aurait pu, avec l'aide du quatrime aspect de Devi Kundalini, abandonner la rgion tridimensionnelle d'Euclide pour accourir mon appel. Mais je prfrais alors resurgir de ce Vacuum, dans le sens d'espace plein, illimit et profond, pour retourner la plante Terre. Je ressemblais, dans ces moments, un rayon solitaire surgissant de l'Abme de la Grande Mre. Le retour cette plante d'amertume gouverne par quarante-huit lois se fit relativement rapidement. Je dclare franchement et sans ambages : c'est avec une entire Autoconscience que je rintgrais mon corps physique, en entrant dans ce dernier par cette merveilleuse porte de l'me cite par Descartes. Je me rfre ici la glande pinale. Il est dommage que la philosophie cartsienne ignore ce qu'est la Connaissance objective. Puisqu'un tel type de connaissance pure est accessible mes facults cognitives, j'ai voulu crire ces lignes pour le bien de nos trs chers lecteurs.

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Chapitre 14 : La Deuxime Initiation du Feu Nous pouvons sans aucun doute et devons mme affirmer avec beaucoup d'emphase l'existence transcendante et transcendantale de deux types classiques d'occultisme. De l'ensemble des processus historiques et prhistoriques lis la Terre et ses races humaines, il nous est possible d'en dduire deux catgories d'occultisme, savoir : a) L'occultisme inn ; b) L'occultisme scolastique. Le premier de ces courants est ostensiblement antdiluvien ; le second est compltement postdiluvien. Les parallles exacts de ces deux formes d'occultisme tant clairement noncs, nous devons les dcouvrir avec clairvoyance dans les deux modalits de la Loi : a) La Loi naturelle et paradisiaque (La Sagesse des Dieux) ; b) La Loi Ecrite. Le Deutronome (La Seconde loi infrieure). Il est crit en caractres de feu dans le livre de la vie que lorsque les Fils de Dieu, c'est--dire les Elohim ou Djinns, connurent les filles des hommes, ce fut l'horrible, la terrible catastrophe Atlante ou le Dluge universel (Gense 6, 1). Ce fut alors la fin du formidable empire de la Premire loi et arriva le temps du Deutronome ou Seconde loi. La terrible imperfection de la Loi crite est suffisamment claire et vidente ; tourment des grands hommes pour ses effroyables limitations et tutelle de fer pour les petits. Mose, l'minent chef sacr du peuple d'Isral, rassemblant tous ses gens dans la plaine de Moab, exposa la vue de tous les prodiges extraordinaires que le Seigneur avait faits en sa faveur depuis que la premire alliance avait t tablie sur le Mont Sina et il rpta la Loi avec de nouvelles illustrations, en profrant d'pouvantables menaces contre ses transgresseurs et en promettant de justes rcompenses et des flicits de toutes sortes ceux qui l'observeraient fidlement. Mose, transfigur sur le Mont Nebo, aprs avoir bni les douze tribus d'Isral, contempla la Terre promise, les Champs-Elyses ou monde des Djinns, la terre d'o jaillissent le lait et le miel, le monde thrique, la quatrime dimension. Mose ne mourut pas comme les autres hommes ; il disparut sur le Mont Nebo, personne ne trouva son cadavre, que se passa-t-il ? Mose retourna la terre heureuse des chants nordiques et des Druides, il se fit Djinn et se convertit en habitant du paradis. Avec une entire lucidit, nous avons pu vrifier en totalit le fait frappant, clair et dfinitif qu'il est prcisment l-bas, dans le monde subliminal, dans la quatrime dimension, o vivaient autrefois les gens heureux de l'antique Arcadie. Je veux me rfrer de faon spcifique aux humanits paradisiaques des anciens temps. Aprs la dcapitation de Jean-Baptiste, le Grand Kabire Jsus se retira sur un bateau dans un lieu dsert et loign, c'est--dire dans les terres djinns, dans la quatrime coordonne de notre plante Terre, et c'est l qu'il ralisa avec la multitude, le miracle des cinq pains et des deux poissons dont mangrent pas moins

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de cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants ; de plus il resta douze paniers pleins de morceaux de pain (Ibid. 14, 15-21). Il est clair que le Grand Prtre Gnostique Jsus dut mettre galement la multitude dans la quatrime dimension, dans le but vident de raliser un miracle. D'anciennes traditions irlandaises, sagement consignes dans les chants dlicieux des Bardes ou Rhapsodies nordiques, parlent avec juste raison d'un peuple extraordinaire, Cainita ou Inca, c'est--dire, de Prtres-Rois, appels les Tuatha de Danann, trs habiles dans toutes sortes d'arts magiques appris Thbes. Il s'agit videmment d'un grand peuple djinn, prototype du juif errant, infatigable voyageur. Les Tuatha de Danann parcoururent les pays mditerranens jusqu' la Scandinavie, o ils fondrent, en plus d'une cit Lunaire et d'une autre Solaire, quatre grandes cits magiques. Arrivs de nouveau en Irlande, les Tuatha dbarqurent dans l'le, protgs comme Ene Carthage par un pais brouillard magique (ou voile d'Isis et de la quatrime dimension) qui les protgeait. En d'autres termes, nous dirons que les Tuatha retournrent en Irlande par la quatrime dimension. Dans de trs anciennes chroniques, on trouve le rcit de la trs clbre bataille de Madura o ils se couvrirent de gloire en mettant en droute les tnbreux Fir-Bolgs. L'excellence des Tuatha de Danann tait en effet tellement grande, leurs armes taient si puissantes et nombreuses que les plaines se virent couvertes de hordes de combattants qui s'tendaient jusqu'aux rgions o se couchait le Soleil au dclin du jour. Leurs hros s'immortalisrent devant Tara, la capitale magique de l'Irlande. Les Tuatha n'arrivrent pas Erim dans une quelconque embarcation et personne ne russit dterminer clairement s'ils taient des personnes nes de la terre ou descendues du Ciel, ni s'il s'agissait d'entits diaboliques ou d'une nouvelle nation qui ne pourrait en aucune faon tre humaine, si par ses veines ne coulait pas le sang royal de Berthach, l'infatigable, le fondateur de la Ceinne primitive. Au moment de la grande catastrophe Atlante, les Tuatha de Danann se mirent dfinitivement dans la quatrime dimension. Quelques heureuses races humaines habitent dans la rgion thrique de notre plante Terre ; mme de nos jours o rgne tant d'amertume, ces gens vivent dans un tat paradisiaque. Dans la quatrime coordonne de notre plante Terre existent beaucoup de cits magiques d'une beaut resplendissante. Dans la quatrime verticale terrestre, nous pouvons dcouvrir les paradis lmentaux de la nature, avec leurs temples, leurs valles, leurs lacs enchants et les terres djinns. C'est l, incontestablement. sur la Terre promise, que par bonheur nous pouvons encore rencontrer l'Occultisme inn et la Loi naturelle et paradisiaque. Ces bienheureux Djinns qui vivent dlicieusement dans les Champs-Elyses, sur la terre d'o jaillissent le lait et le miel, ne tombent certainement pas sous la rgence du Deutronome ou Seconde loi qui tourmente tant les mortels.

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Il est vident que les foules djinns, celles connues comme les Tuatha de Danann, vivent heureuses dans l'Eden sous la rgence de la Premire loi. A travers toutes les terres de leurs exodes lgendaires, les Tuatha de Danann emportaient toujours avec eux quatre symboles sotriques et magiques : a) Une gigantesque Coupe ou Graal (vivant symbole de l'Utrus fminin) ; b) Une norme lance en fer pur (symbole Phallique masculin) ; c) Une Grande Epe Flammigre (symbole du Feu sexuel) ; d) La Pierre de la Vrit (symbole de la Pierre philosophale, sexuelle). Si Mose, le Grand Chef Hbreu avait ignor la signification profonde de ces quatre symboles magiques, jamais il n'aurait pu se transformer en Djinn sur le Mont Nebo. C'est ainsi que je le compris, lorsque je me prosternais devant le Logos du Systme solaire, lui demandant avec une totale humilit l'entre la Deuxime Initiation du Feu. Impossible d'oublier ces instants o le Bni confia un spcialiste la mission sacre de conduire savamment le long de mon pine dorsale le second degr du pouvoir du feu. Je voulais connatre fond les mystres de la quatrime coordonne et pntrer victorieux dans la Terre promise. J'avais de toute urgence et implacablement besoin de restaurer les pouvoirs igns de mon fond vital thrique. Quand le deuxime serpent s'veilla et commena son ascension vers l'intrieur et vers le haut, le long de la moelle pinire thrique, je fus chaleureusement accueilli dans le Temple par une grande fte cosmique. Le Djinn spcialiste m'assistait pendant l'accouplement mtaphysique, Litelantes et moi le percevions avec notre sixime sens. De toute vidence, je n'tais pas abandonn ; le Djinn m'aidait avec de puissantes passes magntiques qui allaient du coccyx la glande pinale. Ce Matre s'tait mis sur le dos une grande responsabilit, il devait conduire intelligemment mon feu vivant et philosophal le long du canal mdullaire du fameux Lingam Sarira thosophique (fond vital de l'organisme humain). Il est clair que ce vhicule n'est que la section suprieure du corps physique, l'aspect ttradimensionnel de notre corps physique. Cette Initiation est beaucoup plus laborieuse , m'avait dit ainsi le Logos de notre Systme solaire ; mais j'aspirais ardemment avec une angoisse infinie connatre les mystres du monde thrique, entrer dans la Terre promise. La brillante ascension du deuxime serpent ign le long du canal mdullaire, de vertbre en vertbre et de chakra en chakra, se ralisa trs lentement, en accord avec les mrites du coeur.

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Chaque vertbre spinale de type thrique implique des vertus dtermines et nous devons ostensiblement tre mis l'preuve avant d'atteindre telle ou telle vertbre ; souvenons-nous que l'or s'prouve par le feu et la vertu par la tentation. Les pieds des trnes des Dieux ont des formes animales. Les tnbreux attaquent sans cesse ceux qui essaient d'atteindre un grade de la maonnerie occulte dans la colonne vertbrale. Le Ciel se prend d'assaut, les valeureux l'ont pris. Dans le pays des Mille et Une Nuits existent aussi des agapes mystiques ; j'assistais l'un de ces soupers : les invits furent royalement assists par des cygnes d'une blancheur immacule au bord d'un lac cristallin. A une autre occasion, la Loi cosmique suivante me fut enseigne : Ne mlange jamais dans une mme maison des forces contraires, parce que du mlange de deux courants opposs rsulte une troisime force destructrice pour tous . Le corps vital est constitu de quatre thers : a) L'ther lumineux ; b) L'ther rflecteur ; c) L'ther chimique ; d) L'ther de vie. Le premier de ces thers se trouve intimement li aux diverses fonctions de la volont et de l'imagination. Le second de ces thers se trouve secrtement associ toutes les perceptions sensorielles et extrasensorielles. Le troisime ther est la base de tous les processus biochimiques organiques. Le quatrime ther sert de milieu aux forces qui travaillent avec le processus de reproduction des races. Pendant la Deuxime Initiation du feu, j'appris librer les deux thers suprieurs pour voyager avec eux, loin de mon corps physique. Il est incontestable que les perceptions clairvoyantes et clairaudientes s'intensifient de faon extraordinaire lorsque l'on absorbe dans son corps astral les deux thers suprieurs. De tels thers nous permettent d'apporter au cerveau physique la totalit des souvenirs suprasensibles. L'explication sotrique vcue qui me fut donne sur la dcapitation mystique fut certainement extraordinaire. Invit un festin macabre, ce que je vis sur la table tragique fut rellement effrayant. Une tte profane sanglante pose sur un plateau d'argent, le tout orn de quelque chose qu'il vaut mieux taire. Sa profonde et vidente signification : l'Ego animal, le Soi-Mme, le Moi-Mme, doit tre dcapit. Nous pouvons en dduire avec une grande certitude le fait frappant et dfinitif que la tte de JeanBaptiste sur un plateau d'argent possde certainement une signification identique.

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Il est incontestable que Jean le Prcurseur enseigna cette terrible vrit en montant sur l'Autel du sacrifice suprme. En examinant de vieilles chroniques avec la persvrance d'un ecclsiastique dans sa cellule, nous dcouvrons ce qui suit : Les Nazarens taient connus comme Baptistes, Sabens et Chrtiens de Saint-Jean. Leur croyance tait que le Messie n'tait pas le Fils de Dieu, mais simplement un prophte qui voulait suivre Jean. Origne (Vol. II, page 150) observe qu'il existe certaines personnes qui disent de Jean qu'il tait l'oint (le Christus). Quand les conceptions mtaphysiques des Gnostiques qui voyaient en Jsus le Logos et l'oint commencrent gagner du terrain, les chrtiens primitifs se sparrent des Nazarens qui accusaient Jsus de pervertir les doctrines de Jean et de modifier par ailleurs le baptme dans le Jourdain (Codex Nazareus II, page 109). Il n'est pas inutile d'affirmer avec grande insistance le fait transcendantal que Jean le Baptiste tait aussi un Christus. D'autre part, considr du point de vue du Logos (Unit multiple parfaite), on peut dire qu'il a sauv ceux qui sont morts eux-mmes, ceux qui ont dcapit l'Ego animal et qui ont vaincu le royaume des tnbres ou enfer. Comme consquence ou corollaire, je compris tout ceci de faon intgrale, unitotale, en voyant la table macabre dans la salle du festin. Lorsque je quittais cet antre insolite et abyssal, les Adeptes de la Fraternit occulte me firent un beau cadeau. Il s'agit d'un minuscule instrument de magie au moyen duquel je peux oprer comme Thurge en modifiant la plastique. Ceux qui ont vu mes photos pourront se rendre compte par eux-mmes du fait concret selon lequel je manie la plastique de faon volontaire. Les diffrentes formes de mon visage dconcertent les meilleurs photographes ; je confesse tout d'abord franchement et sans ambages que ce pouvoir, ce n'est pas moi qui le possde, mais mon Intime, mon Etre rel intrieur, l'ineffable Atman. Il agit sur la plastique quand c'est indispensable. Mon insignifiante personne ne vaut rien, l'Oeuvre est tout. Moi, je ne suis certainement rien de plus qu'un simple ver de la boue de la terre. Si nous, les mystiques, dcrivions longuement tout ce que nous avons expriment dans les trente-trois chambres saintes du monde thrique, nous remplirions beaucoup de volumes ; c'est pourquoi je prfre parler en synthse. Quand le Deuxime Degr du Pouvoir du Feu arriva au larynx crateur, je fus mis en prison. L'acte d'accusation disait textuellement ceci : Ce Monsieur, en plus de commettre le dlit de soigner les malades, est galement l'auteur d'un livre intitul Le Mariage Parfait, lequel est un attentat la morale publique et aux bonnes moeurs des citoyens . Je me trouvais alors dans un affreux cachot d'une vieille prison sud-amricaine o je dus passer par la classique crmonie de la dcapitation.

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Je vis alors ma Divine Mre Kundalini au pied d'une vieille tour, l'pe flammigre dans sa main droite, en train de dcapiter une crature. Ah, j'ai compris ! , m'exclamais-je dans les effrayantes tnbres de l'horrible cachot. Par la suite, j'entrais dans cet tat dlicieux qu'en haut yoga on appelle Nirvikalpa-Samadhi. En dehors de cette autre prison que l'on appelle corps physique, j'exprimentais en moi-mme, en extase, la grande ralit intrieure profonde. Lui, ma Monade, entra en moi, dans mon me, et alors je me transfigurais totalement. C'est ainsi que je me vis intgralement, avec une totale lucidit. Lui, c'est le Cinquime des Sept esprits devant le trne de l'Agneau et je suis son Bodhisattva. Ceci nous rappelle cette phrase de Mahomet : Allah est Allah, et Mahomet est son prophte . A ma sortie de prison, je me dirigeais chez moi ; l m'attendaient mes meilleurs amis. Quelques jours aprs, le deuxime degr du pouvoir du feu entrait directement en contact avec l'atome du Pre situ dans le champ magntique de la racine du nez ; je vis alors en vision nocturne l'toile flammigre avec l'Oeil de Dieu au centre. Le resplendissant Pentalphe se dtacha du Soleil-Christ pour briller sur ma tte. La fte cosmique de la nuit de l'Initiation fut extraordinaire. Depuis le seuil du Temple, je vis mon Etre rel, l'Intime, crucifi sur la croix, au fond trs sacr du Sanctuaire, devant les frres de la Fraternit Occulte. Pendant que Lui recevait l'Initiation, moi, dans le vestibule du Temple, je rglais mes comptes avec les Seigneurs du Karma.

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Chapitre 15 : La Troisime Initiation du Feu Il ne fait aucun doute que la mort est quelque chose de profondment significatif. Approfondir ce sujet, l'tudier fond, intgralement, sincrement, avec une patience infinie et dans tous les niveaux du mental, est certainement urgent, irremplaable. Comme consquence ou lumineux corollaire, nous pouvons et mme devons affirmer solennellement le postulat suivant : C'est seulement en dcouvrant totalement les mystres de la mort, que nous pouvons dcouvrir les origines de la vie . Si la semence ne meurt pas, la plante ne nat pas. La Mort et la Conception se trouvent intimement associes. Au moment de rendre notre dernier soupir, nous projetons invitablement travers le temps et l'espace le schma lectrique de notre propre existence. Il est ostensible qu'un tel schma lectropsychique vient plus tard imprgner l'oeuf fcond ; c'est ainsi que nous retournons. Le sentier de la vie est form par les empreintes des sabots du cheval de la mort. Les derniers moments de l'agonisant se trouvent lis secrtement aux plaisirs amoureux de nos futurs parents terrestres. Le destin qui nous attend au-del de la mort est la rptition de notre vie actuelle plus ses consquences. Ce qui continue au-del de la fosse spulcrale, ce sont mes affections, mes tendresses, mes haines ; j'aime, je n'aime pas, j'envie, je dsire, je me venge, je tue, je vole, je suis luxurieux, je suis en colre, je convoite, etc. Toute cette lgion de Moi, vritable lgion de dmons, personnifiant les dfauts psychologiques, revient, retourne et se rincorpore. Il serait absurde de parler d'un Moi individuel, il vaut mieux parler d'un Moi pluralis. Le Bouddhisme sotrique orthodoxe enseigne que l'Ego est une somme d'agrgats psychiques. Le livre gyptien de la Demeure occulte mentionne avec beaucoup d'insistance les dmons rouges de Seth (les mois-diables qui constituent l'Ego). Ces Moi querelleurs et braillards constituent les lgions tnbreuses contre lesquelles Arjuna doit combattre sur l'ordre venant directement du Seigneur Krishna (voir la Bhagavad-Gita). La personnalit ne retourne pas ; elle est fille de son temps ; elle a un commencement et une fin. L'unique chose qui continue est certainement un tas de diables. Nous pouvons atteindre l'immortalit dans le monde astral, mais cela est possible seulement en fabriquant l'Eidolon (le corps astral). Un bon nombre d'auteurs de type pseudo-sotriste et pseudo-occultiste tombent dans l'erreur de confondre l'Ego avec le corps astral.

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La littrature mtaphysique moderne parle beaucoup de projections du corps astral, mais nous devons avoir la valeur de reconnatre que les amateurs d'occultisme se ddoublent habituellement dans leur Ego, pour voyager dans les rgions sublunaires de la nature, travers le temps et l'espace. Le corps astral n'est pas un instrument indispensable l'existence ; il n'est pas inutile de se souvenir que le corps physique possde heureusement un trfonds vital ou Lingam Sarira qui garantit intgralement son existence. Il est incontestable que le corps astral est un luxe que peu de personnes peuvent s'offrir ; rares sont les sujets qui naissent avec ce splendide vhicule. La matire premire du Grand-Oeuvre, l'lment alchimique avec lequel nous pouvons fabriquer le corps astral est l'Hydrogne sexuel SI-12. Cet hydrogne reprsente clairement le produit final de la transformation des aliments dans le merveilleux laboratoire de l'organisme. En consquence, il est vident qu'il s'agit de la matire la plus importante avec laquelle travaille le sexe ; l'laboration de cette substance se produit en consonance rythmique avec les sept notes de l'chelle musicale. Il n'est pas inutile de comprendre que l'Ens-Seminis et son Hydrogne SI-12 particulier est la fois semence et fruit. Transmuter ce prodigieux Hydrogne pour lui donner une cristallisation intelligente une octave suprieure signifie, de fait, crer une nouvelle vie l'intrieur d'un organisme dj existant, donner une forme vidente au corps astral ou sidral des Alchimistes ou des Kabbalistes. Vous devez comprendre que le corps astral nat du mme matriel, de la mme substance, de la mme matire que le corps physique : l'unique chose qui diffre est le processus. Tout le corps physique, toutes les cellules sont, pour ainsi dire, imprgns par les manations de la matire SI-12. Et quand elles sont suffisamment satures, la matire SI-12 commence cristalliser. La cristallisation de cette matire constitue la formation du corps astral. La transition de la matire SI-12 en manations et la saturation graduelle de tout l'organisme par ces manations est ce qui s'appelle en alchimie Transmutation ou Transformation. Justement, cette transformation du corps physique en astral est ce que l'alchimie appelle transformation des mtaux grossiers en mtaux nobles , soit l'obtention de l'or partir de mtaux ordinaires. Le procd sotrique, nous pouvons le dcouvrir dans le Yoga du Sexe, le Mathuna, la Magie sexuelle, la connexion du Lingam-Yoni, Phallus-Utrus, sans jaculation de l'Ens-Seminis. Le dsir rfrn sera l'origine du merveilleux processus de la cristallisation de l'Hydrogne SI-12 une octave suprieure. L'alimentation est diffrente. Il est incontestable que le corps astral a aussi besoin d'aliments et de nourriture, c'est clair. Comme le corps physique est sagement contrl par quarante-huit lois, ce qui est scientifiquement dmontr par les quarante-huit chromosomes de la cellule germinale, il en rsulte trs clairement que le principal Hydrogne du corps physique est l'Hydrogne quarante-huit (48).

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Il est en vrit relativement facile d'conomiser ce type spcifique d'Hydrogne quand nous marchons sur le sentier de la ligne droite. L'excdent d'Hydrogne quarante-huit (48) qui n'est pas gaspill dans les activits physiques du monde tridimensionnel d'Euclide se transforme merveilleusement en Hydrogne vingt-quatre (24). Ostensiblement, l'Hydrogne vingt-quatre devient toujours un extraordinaire aliment du corps astral. Il est urgent d'affirmer avec grande insistance que le corps sidral ou astral des Alchimistes ou Kabbalistes se dveloppe et se droule magnifiquement sous le contrle absolu des vingt-quatre lois. Tout organe se reconnat clairement par ses fonctions et on sait que l'on a un corps astral quand on peut s'en servir pour voyager (voir le chapitre VI de ce trait). Mon cas fut certainement extraordinaire. Je dois spcialement affirmer que je suis n avec mon corps astral. Je l'avais fabriqu de faon magnifique avant de natre dans les ges trs anciens d'un Mahamanvantara antrieur, bien avant que rayonne l'aube de la chane lunaire. Le plus important pour moi tait certainement de restaurer les pouvoirs igns de ce corps sidral ; je le compris ainsi avant de solliciter au Logos du Systme solaire mon entre la Troisime Initiation du Feu. Il n'est pas inutile de dire nos chers lecteurs que le Grand Etre, aprs m'avoir accord ce que je demandais, ordonna une providence spciale pour m'aider. De tout cela, vous pouvez en dduire qu'il me fut donn un certain spcialiste du Troisime Degr du Pouvoir du Feu. Ce Gurudeva accomplit sa mission en dirigeant le troisime serpent ign par le canal mdullaire du corps astral. Litelantes et mon insignifiante personne qui ne vaut rien percevions avec le sixime sens le spcialiste astral qui nous aidait pendant l'union mtaphysique. L'veil du feu dans le corps astral est toujours annonc par un clair terrible dans la nuit. Au dbut, le Troisime Degr du Pouvoir du Feu dans un si prcieux vhicule est d'une trs belle couleur blanche immacule, plus tard, il devient brillant parmi l'aura de l'Univers avec une trs belle couleur or. Je confesse franchement et sans ambages que pendant le travail sotrique avec le Troisime Degr du Pouvoir du Feu, je dus vivre de faon symbolique tout le Drame cosmique. Celui qui n'est rien de plus qu'un vulgaire ver de terre sorti de la boue se sent rellement mu quand brusquement et sans aucun mrite, il se voit converti en personnage central d'un tel drame, bien que tout se passe de faon symbolique. A la diffrence des deux prcdents serpents, le Troisime Degr du Pouvoir du Feu, aprs avoir touch l'atome du Pre dans le champ magntique de la racine du nez, poursuit sa marche jusqu'au coeur. Entre le champ magntique de la racine du nez et le coeur existent des voies secrtes, les Nadis ou canaux merveilleux.

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Un chemin secret connecte la racine du nez avec le chakra de la tte qui contrle le cardia depuis le centre du cerveau. C'est par cette voie que circule le feu ; il poursuit ensuite son chemin jusqu'au coeur mme, en circulant mystrieusement par l'Anahata-Nadi. Vivre tout le drame du Christ dans le monde astral est sans aucun doute quelque chose qui ne pourra jamais tre oubli. Au fur et mesure que le Troisime Degr du Pouvoir du Feu se dveloppe et se droule harmonieusement dans le corps astral, les divers vnements du drame christique deviennent ouverts. Quand le feu sacr arrive au merveilleux refuge du coeur serein, nous exprimentons alors le symbolisme intimement li la mort et la rsurrection du Christ. Il s'ensuit que l'instant o le Longinus symbolique plante la lance sacre, extraordinaire emblme de la force phallique, dans le flanc de l'Initi, est particulirement terrible. Parsifal gurit avec une telle Haste la plaie affreuse qui cuisait douloureusement le flanc du roi Amfortas. Quand je fus secrtement reu par une certaine puissance sidrale, je fus attaqu par les tnbreux adeptes de la main gauche, remplis d'une grande haine. Dans les Mystres des Grandes Cathdrales, le Saint-Spulcre ne fait jamais dfaut, et il est vident qu'il ne pouvait pas manquer lors de mon Initiation. Au moment o j'cris ces lignes me vient en mmoire l'instant de l'initiation de Gins de Lara. Il n'y avait pas effectivement, cet instant sotrique de l'insigne Initi, de demoiselle de Grande Ligne, fille du fondateur du Monastre, qui l'accompagnait, ni d'autre bonne me que son propre Matre Guide, qui le conduisit jusqu'au Sancta Sanctorum ou Aditya de ce Temple, o le nophyte trouva, au centre d'une trs riche salle de marbre, un somptueux spulcre hermtiquement clos, dont il leva facilement le lourd couvercle de ses propres mains. Gins, obissant au Matre, put y voir, sa grande surprise, son propre corps physique. A la diffrence de Gins de Lara, je vis dans le spulcre mon propre corps astral ; je compris alors que je devais passer par la Rsurrection sotrique. Il est indniable que le Grand Matre franc-maon Hiram Habif doit ressusciter en nous. Le Roi est mort ! Vive le Roi ! Une rsurrection raliste, crue, lgitime et authentique est seulement possible la Deuxime Montagne. Dans ces paragraphes, nous faisons rfrence avec insistance la rsurrection initiatique symbolique. Dans le Saint-Spulcre, je dus rester astralement l'espace de trois jours avant la Rsurrection symbolique mentionne. La descente la sombre demeure de Pluton fut indispensable aprs tout le processus symbolique de la Rsurrection. Je dus commencer des rcapitulations tnbreuses dans les entrailles les plus profondes de la Terre : l o Dante le Florentin a trouv la cit de Dit. L'ascension progressive se ralisa lentement travers les diverses strates du Rgne minral submerg.

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Une rcapitulation scnique, vcue, progressive et ascendante fut indispensable pour la pleine connaissance du Soi-Mme, du Moi-Mme. Quand il s'agit de dissoudre l'Ego, il est habituellement utile de rcapituler d'antiques erreurs abyssales. Connatre nos propres erreurs psychologiques est certainement urgent, irremplaable. Je suis un Saint ! m'exclamais-je devant un groupe de dames lgantes et tnbreuses qui avaient pris place dans un somptueux salon abyssal. Ces femmes rirent de moi en se moquant de bon gr, en mme temps, avec une moue trs provocante, elles rptaient ironiquement : Saint ! Saint ! Saint ! . Ces malheureuses femmes avaient raison. A cette poque, je n'avais pas dissous l'Ego, j'tais un Bodhisattva tomb. Il est crit avec des charbons ardents dans le livre de toutes les splendeurs que, dans la demeure de Pluton, la vrit se masque de tnbres. Demonius est Deus Inversus , crivit H.P.B. Ascension symbolique, initiatique, instructive, mais nanmoins diffrente de l'Ascension logoque de la Troisime Montagne. Dix-neuf jours aprs avoir commenc la marche ascendante abyssale, les Adeptes de la Fraternit occulte liminrent de mon bas-ventre une sorte d'enveloppe ou substance atomique de la peau de l'organisme humain. A l'intrieur du Microcosme-Homme, une telle enveloppe atomique est comme une grande porte qui donne accs aux bas-fonds abyssaux. Tant que cet lment atomique existe chez les individus, l'Essence restera encore autoenferme dans l'Ego. Cette porte atomique une fois limine de la contrepartie abyssale du ventre, les Adeptes doivent alors soigner cette zone ventrale. Quand le Troisime Degr du Pouvoir du Feu russit sortir par la partie suprieure du crne, il assume la reprsentation mystique de l'Esprit-Saint : une blanche colombe avec la tte d'un vnrable vieillard. La crature divine et immacule, pose sur la tour du temple, gardant heureuse, en afft mystique, l'instant suprme de l'Initiation. En me souvenant d'anciennes erreurs de rincarnations antrieures, je dus passer trente-trois jours par un vnement insolite, inhabituel. Trois des quatre tats de la conscience durent tre soumis l'preuve du feu. Dfinir ces quatre tats de la conscience est urgent pour le bien de nos chers lecteurs : a) Ekasia ; b) Pistis ; c) Dianoa ; d) Nos.

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Le Premier de ces quatre tats est l'inconscience profonde, la barbarie en marche, le rve infrahumain, la cruaut, etc. Le Second de ces tats correspond exactement tous les processus du rationnel : les opinions, les sectarismes fanatiques, etc. Le Troisime se manifeste comme une synthse conceptuelle, scientifique, une rvision intellectuelle des croyances, l'induction, la dduction de type rflchi, les tudes trs srieuses sur les phnomnes et les lois, etc. Le Quatrime est la Conscience veille, l'tat de Turiya, la Clairvoyance illumine rellement objective, parfaite, la Polyvoyance, etc. Je sortis victorieux de la difficile preuve ; indniablement, sur le sentier du Fil du Rasoir, nous devons tre prouvs de nombreuses fois. Le symbolisme hermtique de cette preuve sotrique fut trs intressant. Trois donzelles, trs sereines dans le feu. Victoire ! fut le rsultat. Aujourd'hui, je me trouve dj fermement tabli dans les Etats dianotiques et notiques. Il n'est pas inutile d'affirmer que Ekasia et Pistis furent limins de ma nature travers les terribles ordalies de l'Initiation. Trente-sept jours aprs avoir commenc les rvisions abyssales, je dus alors tudier de faon directe les douze constellations zodiacales sous le gouvernement desquelles nous voluons et involuons constamment. Chacune des douze constellations zodiacales resplendit avec un ton particulier. La Lumire astrale de la Constellation du Lion est d'une trs belle couleur dore et on se sent inspir en la contemplant. La fin de tous les processus lis l'Ascension est toujours annonce par quatre anges qui font chacun sonner une trompette, tourns vers les quatre points cardinaux de la plante Terre. Dans le Temple, la blanche colombe de l'Esprit-Saint se livra en me disant : Travaillez intensment dans la Neuvime sphre si vous voulez incarner en vous-mmes le Troisime Logos . Tous ces processus symboliques de l'Ascension se terminrent le quarantime jour. La Crmonie finale eut lieu dans le monde causal ; ce que je vis et ressentis alors fut certainement extraordinaire. Le Grand Initiateur fut alors Sanat Kumara, le fondateur du Grand Collge d'Initis de la Vnrable Loge Blanche. Sur l'Autel, avec le roseau sept noeuds dans sa puissante main droite, ce Grand Etre resplendissait, terriblement divin.

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Chapitre 16 : La Quatrime Initiation du Feu Le triste homoncule rationnel appel par erreur Homme est trs semblable un bateau fatal surpeupl de beaucoup de passagers sinistres et tnbreux (je veux me rfrer ici aux Moi). Il est incontestable que chacun d'eux en particulier a son propre mental ses propres ides, concepts, opinions, motions, etc. Il est clair que nous sommes pleins d'infinies contradictions psychologiques ; si nous pouvions nous voir entirement dans un miroir tels que nous sommes intrieurement, nous nous ferions horreur. Le type de mental qui s'exprime en nous un moment donn travers les diverses fonctions crbrales dpend uniquement de la qualit des Moi en action (voir au chapitre III, le paragraphe intitul l'Ego). L'existence intrieure de beaucoup de mentaux en chacun de nous est vidente, claire et manifeste. Nous ne sommes certainement pas possesseurs d'un mental individuel, particulier ; nous avons beaucoup de mentaux. Nous avons besoin de toute urgence, de faon irremplaable, de crer le corps mental, mais cela est seulement possible en transmutant l'Hydrogne sexuel SI-12. Au moyen du Sahaja Mathuna, la Magie sexuelle, nous pouvons et mme devons faire passer l'excdent d'Hydrogne sexuel SI-12 non utilis dans la fabrication du corps astral une seconde octave d'ordre suprieur. La cristallisation de cet Hydrogne sous la forme splendide et merveilleuse du corps mental est un axiome de la Sagesse hermtique. Il est clair que cette cristallisation de l'Hydrogne sexuel se produit solennellement en accord avec les notes DO RE MI FA SOL LA SI dans une seconde octave transcendante. L'alimentation est diffrente, il est vident que tout organisme qui vient l'existence a besoin d'une alimentation et d'une nourriture spcifiques. Le corps mental n'est pas une exception la rgle gnrale. L'excdent de l'Hydrogne 24 non utilis pour l'alimentation du corps astral se convertit en Hydrogne 12 (ne pas confondre ce dernier avec l'Hydrogne sexuel SI-12). Comme consquence ou corollaire vident, il est licite d'affirmer clairement que l'Hydrogne douze est l'aliment cardinal et dfinitif du corps mental. Il n'est pas possible d'atteindre la pleine individualisation de l'entendement sans la cration d'un corps mental. C'est seulement en crant un tel vhicule que nous possdons le Manas infrieur organis, le Mental concret particulier individuel. Le fondement de cette cration se trouve dans la Neuvime sphre (le Sexe). Travailler dans la Forge ardente de Vulcain est indispensable. Il est vident que l'on sait que l'on possde un corps mental lorsque l'on peut voyager avec lui consciemment et positivement par les mondes suprasensibles.

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Mon cas particulier fut certainement trs spcial : je suis n avec mon corps mental ; je l'avais dj cr dans un pass trs lointain, bien avant que ne rayonne l'aurore du Mahamanvantara de Padma ou Lotus d'Or. Maintenant, il tait seulement ncessaire de rcapituler de toute urgence, de faon inluctable, la Quatrime Initiation du Feu et de restaurer les pouvoirs flammigres de ce vhicule. Le resplendissant Dragon de Sagesse, je veux me rfrer ici au Logos du Systme solaire d'Ors, confia un spcialiste la noble mission de m'assister et de m'aider. Elever le quatrime serpent le long du canal mdullaire du corps mental de vertbre en vertbre et de chakra en chakra est incontestablement un processus trs lent et pouvantablement difficile. Avant que la flamme d'or puisse briller avec une lumire sereine, la lampe doit tre bien surveille et dans un lieu abrit du vent (Bhagavad-Gita). Les penses terrestres doivent tomber mortes devant les portes du Temple (La Voix du Silence). L'esprit qui est esclave des sentiments rend l'me aussi invalide que le bateau que le vent gare sur les flots. Je perus avec tonnement les multiples splendeurs du Pentalphe merveilleux sur les chandeliers trs sacrs du Temple. Je franchis heureux le seuil du Sanctuaire ; mes penses flamboyaient ardemment. Je compris clairement que, pendant le travail dans la Neuvime sphre, je devrais sparer trs prcautionneusement la fume du feu. La fume est horreur, tnbres, bestialit ; la flamme est lumire, amour, chastet transcendante. Tout impact extrieur engendre des ractions ondulatoires dans le mental ; ces dernires ont leur noyau fondamental dans l'Ego, le Moi, le Moi-Mme. Exercer un contrle absolu sur les ractions mentales cites est certainement indispensable. Nous devons devenir indiffrents aux louanges et aux injures, au triomphe ou la droute. Sourire aux personnes insultantes, baiser le fouet du bourreau est indispensable. Il faut se souvenir que les paroles blessantes n'ont pas plus de valeur que celle que leur donne l'offens. Quand nous n'accordons aucune valeur aux paroles des insulteurs, celles-ci restent comme un chque sans provision. Le Gardien du Seuil dans le monde du Mental personnifie l'Ego, le Moi. Affronter avec hrosme la terrible preuve, vaincre rellement le terrible frre, comme on l'appelle dans la Maonnerie occulte, est indispensable dans la Quatrime Initiation du Feu. Sans aucune crainte, je dgainais rapidement l'pe flammigre ; qui arriva ensuite fut extraordinaire, la larve du seuil s'enfuit, pouvante. Il est vident qu'une telle preuve se produit toujours aprs l'ouverture des Ailes ignes.

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C'est une merveilleuse vrit que, lorsque le Feu sacr ascendant arrive la hauteur du coeur, les ailes angliques rayonnantes s'ouvrent toujours. Incontestablement, les Ailes ardentes nous permettent d'entrer instantanment dans n'importe quel dpartement du Royaume. Un autre merveilleux vnement cosmique que j'eus l'opportunit de vivre pendant les multiples processus de la Quatrime Initiation Feu, fut sans aucun doute celui de l'entre victorieuse de Jsus dans la cit chrie des prophtes. Celui qui dsire rellement entrer dans la Jrusalem d'En-Haut (les mondes suprieurs) doit se librer du corps, des sentiments et du mental. Il est urgent, indispensable, irremplaable, de monter sur l'ne symbolique (le mental), de le dompter, de le contrler, seulement ainsi nous est-il possible de nous en librer pour entrer dans les mondes de l'Esprit (la Jrusalem cleste). Je sentis que mon corps physique us se dsintgrait et mourait ; ce moment, le Divin Rabbi de Galile s'exclama d'une voix forte en disant : Ce corps ne te sert plus maintenant . Je m'chappais, heureux, de cette forme dtruite, vtu du To Soma Heliakon, le corps d'Or de l'Homme solaire. Quand le Feu sacr resplendit solennellement sur l'Etoile flamboyante et sur la Croix toile, ma Divine Mre Kundalini particulire, individuelle, fut chaleureusement accueillie dans le Temple. La Kundalini faite verbe fleurit sur mes lvres fcondes lorsque le feu atteignit mon larynx crateur. Je me souviens encore de l'instant o la fte fut clbre. Les Adeptes de la Fraternit occulte me rcompensrent avec un merveilleux symbole que je conserve encore. Le moment o le feu de la Kundalini arriva la hauteur du cervelet fut extraordinaire ; alors, mon corps mental passa par la crucifixion symbolique du Seigneur. Il s'ensuivit notoirement l'ascension de la Flamme rotique la trente-deuxime vertbre ; en ces moments de grande solennit, je compris les Mystres en rapport avec le degr de Lion de la Loi. Quand une Loi infrieure est transcende par une Loi suprieure, la Loi suprieure lave la Loi infrieure. Le Lion de la Loi se combat avec la balance. Fais de bonnes oeuvres pour payer tes dettes . Une cloche mtallique fit trembler solennellement tous les territoires de l'Univers quand le feu divin ouvrit le lotus aux mille ptales (le chakra Sahasrara). Dans ces instants de suprme batitude, j'entendis des choeurs ineffables rsonner dans l'espace sacr. Plus tard, je dus lever patiemment la Flamme rotique jusqu'au champ magntique de la racine du nez. En utilisant intelligemment un certain fil nerveux secret, je continuais alors conduire le feu jusqu' la rgion du Thalamus, rgion o se trouve le chakra capital qui contrle le coeur.

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A la fin, je me servis intelligemment du Anahata-Nadi pour lever la flamme sexuelle jusqu'au TempleCoeur. La crmonie finale de cette Initiation fut rellement extraordinaire, sublime, terriblement divine. Cette nuit mystique, le Temple tait nimb de Gloire, impossible de dcrire une telle beaut. Sanat Kumara, le Grand Hirophante, m'attendait dans une attitude svre sur son trne royal ; j'entrais avec une profonde vnration dans l'enceinte sacre. Devant ce Grand Immol, comme H.P.B. avait l'habitude de l'appeler, ma Divine Mre Kundalini posa avec un amour infini sur ma tte le voile jaune des Bouddhas et l'extraordinaire diadme sur lequel resplendit l'Oeil de Shiva. Voici mon Fils bien-aim ! s'exclama ma Mre qui ajouta ensuite : Il est un Bouddha . L'Ancien des Jours, Sanat Kumara, l'illustre fondateur du Grand Collge d'Initis de la Loge Blanche sur la plante Terre, s'approcha de moi et mit dans mes mains le symbole de l'Imperator (une sphre surmonte d'une croix). Pendant ce temps, on entendait des accords angliques, des symphonies royales bases sur les rythmes du Mahavan et du Chotavan qui maintiennent l'Univers constant dans sa marche.

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Chapitre 17 : La Cinquime Initiation du Feu Nous affirmons avec une grande solennit et sans grande pompe le formidable ralisme palpable et vident de trois types spcifiques d'actions : a) Les actes bass sur la Loi des Accidents ; b) Les actes fondamentaux des Lois ternelles du Retour et de la Rcurrence ; c) Les actes merveilleux ns de la Volont consciente. Le fondement du premier type d'action est certainement la mcanicit naturelle de tout cet ordre de choses. Il est hors de doute que l'lment primordial du second type d'action est l'incessante rptition de beaucoup de drames, de comdies et de tragdies. Ceci arrive toujours de vie en vie, travers le temps et l'espace, dans la douloureuse valle du Samsara. Le drame est pour les gens plus ou moins bons ; la comdie pour les plaisantins et la tragdie pour les pervers. Tout arrive comme cela est arriv, plus les consquences positives ou ngatives. La Causa Causorum du troisime type d'action est certainement le corps causal ou corps de la Volont consciente. Comme consquence ou corollaire, nous pouvons noter les noncs suivants : les actes ns de la Volont consciente sont seulement possibles quand il nous a t donn le luxe de crer pour notre usage particulier un corps causal. L'Hydrogne sexuel SI-12, au moyen du Yoga du Sexe avec son fameux Sahaja Mathuna, la Magie sexuelle, peut et doit passer une troisime octave d'ordre suprieur. La cristallisation de cet Hydrogne sous la forme resplendissante et merveilleuse du corps causal se produira avec les notes DO RE MI FA SOL LA SI de cette octave. L'alimentation est diffrente. Le corps causal a aussi son aliment et celui-ci provient de l'Hydrogne 12 en excdent non consomm dans le corps mental. Evidemment, l'Hydrogne 12 (ne pas le confondre avec l'Hydrogne sexuel SI-12) peut et doit se convertir en Hydrogne 6 qui est l'aliment spcifique du corps causal. Indniablement, puisqu'ils ne possdent pas rellement le corps de la Volont consciente, les pauvres gens sont toujours fatalement victimes des circonstances. L'impratif catgorique, la facult de dtermination, celle qui permet de provoquer de nouvelles circonstances, est seulement possible lorsqu'on possde le corps causal ou corps de la Volont consciente. Avec une grande sincrit et un terrible ralisme gnostique, nous devons affirmer ce qui suit : l'animal intellectuel, appel par erreur Homme, n'a pas les corps astral, mental et causal, il ne les a jamais crs.

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Il est inacceptable, insoutenable, inadmissible, de supposer, ne serait-ce qu'un instant, la pleine manifestation de l'homme, alors qu'il n'a en rien labor les vhicules suprasensibles cits. La condition basique, indispensable, urgente, quand nous voulons en vrit nous convertir en hommes authentiques, est de crer en nous-mmes les vhicules mentionns. C'est une grave erreur de croire que les bipdes tricrbrs ou tricentrs viennent au monde avec de tels corps. Dans la moelle et le Semen existent d'infinies possibilits qui, en se dveloppant, peuvent nous transformer en hommes lgitimes, celles-ci pourraient cependant tre perdues, et il est mme normal qu'elles se perdent, si nous ne travaillons pas avec l'chelle fondamentale des Hydrognes. L'humanode intellectuel n'est pas un homme mais, prsum comme tel, il suppose par erreur qu'il l'est, et, par pure ignorance, il tente d'usurper un tat qui ne lui correspond pas : il se croit le Roi de la Cration alors qu'il n'est mme pas le roi de lui-mme. L'immortalit est quelque chose de trs srieux, mais il faut l'atteindre au moyen du Sahaja Mathuna, la Magie sexuelle. Celui qui se fabrique un corps astral, de fait et de droit, se rend immortel dans le monde des vingt-quatre lois. Celui qui s'offre le luxe de crer un corps mental atteint visiblement l'immortalit dans le monde des douze lois. Celui qui se forge un corps causal atteint indubitablement l'immortalit, recherche dans le monde des six lois. C'est seulement en fabriquant ces vhicules solaires que nous pouvons incarner ce que l'on appelle l'Ame humaine ; je veux me rfrer au troisime aspect de la Trimurti hindoue : Atman-Bouddhi-Manas. On a dj beaucoup parl sur le fameux To Soma Heliakon, le corps d'Or de l'Homme solaire. Il s'agit incontestablement de l'habit de Noce de l'Ame cit par l'Evangile christique biblique. Un tel vtement est videmment compos par les corps suprasensibles, extraordinaires cristallisations de l'Hydrogne sexuel SI-12. Il n'est en aucune faon possible de pntrer dans le Sanctum Regnum, Regnum Dei, Magis Regnum, sans l'habit de Noce de l'Ame. Avec le sain propos d'illuminer encore davantage ces paragraphes, nous poursuivrons en transcrivant la Parabole de la fte des Noces : Et, prenant la parole, Jsus leur dit de nouveau en paraboles : Le royaume des Cieux ressemble un roi qui fit des noces pour son fils. Et il envoya ses esclaves convier aux noces ceux qui taient invits, et ils ne voulurent pas venir. De nouveau il envoya d'autres esclaves, en disant : Dites aux invits : Voici que j'ai apprt mon djeuner ; mes taureaux et mes btes grasses sont gorgs, et tout est prt : venez aux noces . Eux, ngligeant l'invitation, s'en allrent, l'un son champ, l'autre son ngoce ; les autres, saisissant ses esclaves, les outragrent et les turent.

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Le roi fut pris de colre et, envoyant ses armes, il fit prir ces meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit ses esclaves : La noce est prte, mais les invits n'taient pas dignes. Rendez-vous donc aux issues des chemins, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces . Et, tant sortis sur les chemins, ces esclaves rassemblrent tous ceux qu'ils trouvrent, mauvais et bons ; et la salle fut remplie de convives. Etant entr pour observer les convives, le roi vit l un homme qui n'tait pas revtu d'un vtement de noce. Et il lui dit : Mon ami, comment es-tu entr ici sans avoir un vtement de noce ? . Celui-ci resta bouche close. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui pieds et mains et jetez-le dans les tnbres du dehors ; l seront les sanglots et les grincements de dents. Car il y a beaucoup d'appels, mais peu d'lus (Mt 22, 1-14). Il est clair et vident que ce convive qui n'avait pas revtu l'Habit de Noce de l'Ame ne pouvait pas lgitimement recevoir le qualificatif d'Homme, mais on lui concde ce titre simplement par amour et respect pour nos semblables. La parabole serait devenue grotesque si l'on avait dit qu'il y avait l un animal qui n'avait pas d'habit de noce. Assurment, aucun animal, y compris la bte intellectuelle, n'a jamais t vtu de l'Habit de Noce de l'Ame. Mais revenons mon cas personnel pour nous approcher un plus de la finalit de ce chapitre. Au nom de la vrit, je dois dire trs clairement que je suis n avec mes quatre corps : physique, astral, mental et causal. Il tait indispensable et urgent pour moi de restaurer sans dlai le pouvoir du feu dans chaque corps, et de rcapituler les Initiations. Aprs les quatre Initiations prcdentes, je dus repasser patiemment la Cinquime Initiation du Feu. Je veux, dans ces lignes, donner une signification intrinsque, transcendante et transcendantale au terme repasser. Puisque dans les vies antrieures, j'tais dj pass par les Initiations cosmiques du feu, j'avais maintenant seulement besoin de les repasser. Quand je demandais au Logos de notre Systme solaire d'Ors la permission d'entrer dans les mystres de la Cinquime Initiation du Feu, il me donna la rponse suivante : Tu n'as pas besoin de demander la permission pour entrer en Initiation ; tu as parfaitement le droit de le faire . Le bni confia alors un noble spcialiste du monde causal la mission de m'assister et de m'aider. La tche de ce spcialiste en question fut de conduire intelligemment le feu sacr le long de mon canal mdullaire du corps causal ou corps de la Volont consciente. L'veil du cinquime serpent ign de nos pouvoirs magiques dans le chakra Muladhara de l'os coccygien fut clbr dans le Temple avec une grande fte. L'ascension de la Kundalini de vertbre en vertbre et de chakra en chakra le long de l'pine dorsale du corps causal se ralisa trs lentement en accord avec les mrites du coeur.

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Puisque je suis n veill et que je jouis certainement de ce que nous pourrions appeler la Conscience objective et la Connaissance objective, il me fut facile de transfrer les souvenirs du monde causal au cerveau physique. J'explique : la Psychologie moderne rvolutionnaire de la Nouvelle Ere de l'Aquarius utilise les termes Objectif et Subjectif de la faon suivante : a) Objectif : Rel, spirituel, vrai, divin, etc. ; b) Subjectif : Vague, incohrent, imprcis, illusoire, fantasque, absurde. Dans le monde des Causes naturelles, j'ai compris la ncessit d'apprendre obir au Pre sur la Terre comme au Ciel. Un de mes plus grands bonheurs fut certainement l'entre dans le Temple de la Musique des Sphres de cette rgion cosmique. Sur le seuil de ce Temple, le Gardien m'enseigna un de ces saluts secrets de la Fraternit occulte. Le visage de ce Gardien ressemblait un clair : quand cet homme vivait sur Terre, il s'appelait Beethoven. Dans le monde causal, j'ai trouv beaucoup de Bodhisattvas travaillant intensment pour l'humanit. Ces hommes du monde causal se tirent d'affaire merveilleusement, chacun sous la direction de son Dieu interne. Seul l'Homme causal a atteint dfinitivement l'immortalit ; cette classe d'tres est au-del du bien et du mal. Vivre le drame du Christ cosmique dans ces rgions, se convertir en personnage central de toute la Via Crucis, est certainement quelque chose qui ne peut jamais tre oubli. Nous avons besoin de nous raffiner, de nous quintessencier, de nous purifier vraiment, si en vrit nous aspirons ardemment vivre srieusement les formidables ralits contenues dans le Divin symbolisme christique. Sans rfrner en aucune faon mes dsirs intimes, je confesse sincrement que dans le monde des Causes naturelles, je me vis charg du poids de ma propre vie devant la foule profane qui, furieuse, me lapidait. Le visage de l'Adorable miraculeusement imprim sur le voile sacr de Vronique me parut trs marqu. Il n'est pas inutile de rappeler que les archologues dcouvrirent beaucoup de ttes couronnes d'pines en pierre ; de telles effigies appartiennent l'Age du Bronze. Il est vident que cela nous rappelle la Rune Epine dont nous avons amplement parl dans le Cours sotrique de Magie runique. Toute personne verse dans le Gnosticisme universel sait bien ce que signifie cette rune. La signification profonde du Divin visage avec la tte couronne d'pines est Volont-Christ. La Nuit de l'Initiation, je vis en extase resplendir, avec une singulire transparence et d'une faon singulirement diaphane, le voile de Vronique sur l'Autel sacr.

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L'vnement cosmique final devint invitable lorsque le Cinquime Serpent, aprs tre pass par la glande pinale et le champ magntique de la racine du nez, arriva jusqu' la chambre secrte correspondante dans le coeur tranquille. Fusionn alors avec mon Etre rel intrieur, je sentis avec bonheur que je retournais l'tat infantile paradisiaque. La crmonie finale une fois termine, je me prosternais devant mon Gourou Adolfito en m'exclamant : Merci, Vnrable Matre ; c'est toi que je dois tout cela . Le Mahatma bni rpondit en se levant : Ne me remerciez pas ! Ce que j'ai besoin de savoir c'est comment vous allez vous comporter maintenant dans la vie . Les faits parlent pour moi, Vnrable Matre, tu le vois . Tels furent alors mes mots. Par la suite, je reus la visite d'un Grand Gnie Elmental. Je veux me rfrer ici ce Deiduso que personnifie le Sphinx du dsert Egyptien. Cet tre avait les pieds pleins de boue. Je compris sa profonde signification sotrique occulte. Vous avez les pieds pleins de boue , dis-je : la mystrieuse crature garda le silence ; incontestablement, il me fallait procder au lavement des pieds. Quand je voulus dposer sur ses joues le saint baiser, il me rappela l'ordre dlicatement en disant : Embrasse-moi avec puret ; je fis ainsi. Plus tard, Isis, dont aucun mortel n'a lev le voile, me rendit visite ; ma Divine Mre Kundalini. Je l'interrogeais immdiatement sur les rsultats. ma Mre ! ai-je donc lev les cinq serpents ? . Oui, mon Fils ! . Je voudrais que vous m'aidiez maintenant lever les sixime et septime serpents . Ceux-ci sont levs . A ce moment surgit en moi le parfait souvenir de moi-mme. Ah ! je suis un ancien petit Matre ; j'tais tomb, maintenant, je m'en souviens . Oui, mon fils, tu es un Matre ! . Devi Kundalini ! tu es Lakshmi, l'pouse de Vishnu. Mre adorable ! tu es la Divine promise de Shiva. Vierge vnrable ! tu es l'aqueuse Sarasvati, la compagne de Brahma . cher lecteur ! coute-moi, elle est certainement l'Eternel fminin reprsent par la Lune et par l'Eau ; la Magna Mater d'o provient le M magique et le fameux hiroglyphe du Verseau. Elle est assurment aussi la Matrice universelle du Grand Abme, la Vnus primitive, la Grande Vierge Mre qui surgit des vagues de la mer avec son fils Cupidon-Eros. Il est hors de doute que nous devons affirmer franchement et sans ambages qu'elle est la Prakriti hindoue et mtaphysiquement Aditi et mme Mulaprakriti.

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Jamais nous ne pourrions fouler le sentier rocailleux qui conduit la libration finale sans l'aide de la Divine Mre Kundalini.

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Chapitre 18 : Une Aventure Suprasensible Conversant dans le bois du mystre, nous tions trois amis, qui, en vagabondant, arrivmes doucement, doucement, doucement, devant la colline sacre. Sans la moindre peur, nous fmes alors les tmoins de quelque chose d'insolite et d'inhabituel ; il est urgent de le raconter pour le bien de nos chers lecteurs. Une roche millnaire intacte s'ouvrit brusquement dans le terrain rocailleux, comme si elle s'tait spare en deux morceaux rigoureusement identiques, nous laissant perplexes et stupfaits. Avant d'avoir eu le temps suffisant pour pouvoir valuer cela, sans rflchir, comme attir par une force trange, je m'approchais de la mystrieuse porte de granit. Sans que personne ne m'en empche, je passais courageusement le seuil du Temple ; dans l'intervalle, mes amis s'assirent sereinement en face de la masse gigantesque qui se refermait devant eux. N'importe quel glossaire extraordinaire serait franchement insuffisant si nous tentions de dcrire avec de minutieux dtails toutes les merveilles de ce Sanctuaire souterrain. Sans exprience d'aucune sorte, je prfre parler de ceci grosso modo, mais avec sincrit, en me limitant raconter ce qui est arriv. En me tlportant, anim par la flamme vivante de l'esprit, j'avanais par un troit passage pour arriver dans un petit salon. Cette enceinte exotique ressemblait assez un bureau ou un cabinet d'avocat. Assis devant le bureau, je trouvais un Archonte du Destin, personnage indchiffrable, juge hermtique du Karma ; probateur mystique vtu comme un homme moderne lgant. Quelle sagesse possdait cet Avocat-Cohen ! vaticinateur sublime ! infaillible ! et terriblement Divin. Avec une profonde vnration, je m'approchais de son bureau ; le Feu sacr resplendissait sur son visage. Immdiatement, je ressentis de faon directe sa profonde signification ; Merci, Vnrable Matre ! m'exclamais-je avec une humilit infinie. L'austre Hirophante prit la parole et dit d'un ton sibyllin : Un tel (en se rfrant ostensiblement l'un de mes deux amis qui m'attendaient dehors) est de type loqueteux ; il vivra toujours dans la misre. Un tel (en se rfrant alors mon autre ami) est de type samoura . Comment ? . Samoura, je rpte : Samoura. C'est un ami combatif et spirituel comme les Samoura bouddhistes progressistes de l'Empire du Soleil levant . Finalement, en se dirigeant vers mon insignifiante personne sans valeur, il dit : Toi, tu es de type militaire, car tu devras entraner les foules, former l'Arme du Salut mondial, tre l'initiateur de la nouvelle Ere du Verseau .

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Ensuite, il poursuivit ainsi : Ta mission spcifique est de crer des Hommes, d'apprendre aux gens fabriquer leur corps astral, mental et causal pour qu'ils puissent incarner leur Ame humaine . Il se leva ensuite de son bureau avec l'intention vidente de chercher dans sa bibliothque une de mes oeuvres et lorsqu'il l'eut entre les mains, ivre d'extase, il s'exclama : Le livre que par bonheur vous avez envoy par la poste Un tel, lui a beaucoup plu . Ce qui arriva ensuite est facile dduire. Avec une infinie vnration et une grande humilit, sans aucune sorte de vantardise, loin de toute vaine fatuit, je pris cong du Vnrable et sortis du Temple. Il est urgent et indispensable maintenant de discourir, de rflchir et de mditer srieusement sur la question essentielle de ce rcit. En excluant de notre lexique tout relent de mauvais got, nous insistons sur le postulat suivant : il est indispensable de crer l'Homme l'intrieur de nous-mmes, ici et maintenant. Puisque je suis en train d'enseigner aux gens la Doctrine, je suis videmment un crateur d'Hommes. Il est ncessaire de crer l'intrieur de nous-mmes la disponibilit pour l'homme. Il n'est pas inutile de rappeler que la fin des temps est dj arrive. On a dj beaucoup parl des deux sentiers dans la littrature occulte : je me rfre spcifiquement la voie en spirale et la voie directe. Indniablement, les deux augustes chemins ne s'ouvrent que devant l'homme vritable, jamais devant l'animal intellectuel ! Je ne pourrai jamais oublier les moments de la fin de la Cinquime Initiation du Feu. Aprs tous ces processus rcapitulatifs, je dus affronter courageusement un Gardien nirvanique terriblement Divin. Le Bienheureux Seigneur de Perfection dit en me montrant le Sentier nirvanique en spirale : Ceci est un bon travail . En indiquant ensuite la voie directe, il s'exclama d'une voix forte, comme un rugissement de lion, en disant : Ceci reprsente un travail suprieur . Je le vis ensuite s'avancer vers moi avec ce formidable impratif des grandes majests ; il m'interrogea et je lui rpondis, et le dialogue suivant s'tablit : Par lequel de ces deux chemins allez-vous poursuivre maintenant ? . Laissez-moi y rflchir . Ne rflchissez pas, dites-le immdiatement, dfinissez-vous ! . Je prends le chemin direct qui conduit l'Absolu . Mais que dites-vous ? ne vous rendez-vous pas compte que ce chemin est douloureux ? . Je rpte : je pars pour l'Absolu . Comment se fait-il que vous vous engagiez par l ? Ne comprenez-vous pas tout ce que vous allez souffrir ? Que vous arrive-t-il, monsieur ? . Je pars pour l'Absolu .

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Les Trois Montagnes Bon, vous tes averti ! . Ce furent les dernires paroles du Gardien, ensuite, il se retira solennellement.

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Une autre nuit : hors de mes corps suprasensibles, dans le plein exercice de mes fonctions, comme Atman ou Homme-Esprit. En plein Nirvana : je me trouvais seul sur la belle terrasse de la Maison des Dlices, dans le coin de l'amour. Je vis les habitants de cette rgion, en nombre toujours croissant, flottant dans l'Espace sacr. Les heureux s'assirent sur le tapis couvert de fleurs parfumes. Algorithmie divine, Souffle sublime, Noumne inoubliable. Atman-Bouddhi-Manas. La Trimurti de Perfection. Au moment o j'cris ces lignes, j'en viens rpter ce verset du livre la Demeure Occulte qui dit la lettre ceci : Je suis le crocodile sacr Sebek. Je suis la flamme trois mches, Et mes mches sont immortelles. J'entre dans la rgion de Sekem. J'entre dans la rgion des flammes, Qui ont mis en droute mes adversaires (Le Livre des Morts gyptien). La crature igne improvise prit la parole au nom de la confrrie sacre et dit : Mon cher Frre, pourquoi prenez-vous ce chemin si dur ? Ici, dans le Nirvana nous sommes heureux. Restez ici avec nous ! . Ma rponse pleine d'nergie fut la suivante : Les animaux intellectuels n'ont pas pu avec leurs tentations, encore moins vous, les Dieux ! Je pars pour l'Absolu ! . Les ineffables se turent et je me retirais prcipitamment de cette demeure. La Voix du Silence a dit : Le Bodhisattva qui renonce au Nirvana par amour pour l'humanit est confirm, trois fois honor, et aprs beaucoup de Nirvanas gagns et perdus pour cette cause, il gagne le droit d'entrer dans un monde de flicit Supernirvanique . Le Nirvana a des Cycles d'activit et des Cycles de profond repos ; dans cette poque du XXe sicle, il se trouve en priode d'action. Les Nirvanis qui se rincarnrent pendant les premires races sont revenus se rincarner maintenant seulement, une fois cette poque passe, ils s'enfonceront dans la flicit infinie jusqu'au futur Mahamanvantara. Le long et amer sentier du devoir est diffrent ; il implique la renonciation totale, mais il nous conduit directement l'Absolu. Une nuit parmi tant d'autres, alors que je me trouvais tout heureux en tat de Samadhi, je vis resplendir la plante Mars dans des tons pourpres.

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Ses vibrations taient certainement de caractre tlpathique ; je sentis dans mon coeur paisible que l'on m'appelait de toute urgence depuis le noyau central de cette masse plantaire ; son scintillement tait caractristique. Je me transportais rapidement, vtu du To Soma Heliakon jusqu'aux entrailles vivantes de ce monde. Vtu de l'habit des milices clestes, m'attendait resplendissant Samal, ma propre Monade individuelle, mon Etre intime vritable, le Divin rgent de cette plante. Je me prosternais avec rvrence devant l'Omniscient, illustre Seigneur de ce lieu, et ensuite, prenant la parole, je dis : Pre, me voil ! pourquoi m'avez-vous appel ? . Toi, mon fils, tu m'as oubli ! . Non, mon Pre ; je ne t'ai pas oubli ! . Si, mon fils, quand s'ouvre toi la conciergerie de l'Univers, tu m'oublies ! . mon Pre, je suis venu te baiser les mains et recevoir ta bndiction ! . L'Omnimisricordieux me bnit et, agenouill, je baisais sa main droite. Dans le fond du Temple plantaire, on apercevait un lit de douleur. Par la suite, je me plongeais dans une profonde rflexion : Pourquoi ai-je choisi moi-mme le chemin ? Pourquoi ai-je oubli mon Pre devant la terrifiante prsence du Gardien des Chemins ? Jsus, le Grand Prtre Gnostique, nous donna une grande leon sur le Mont des Oliviers quand il s'exclama : Mon Pre, si cela est possible, loigne de moi ce calice, mais que ta volont soit faite et non la mienne . Dix-huit ans aprs : Fulminant et les yeux lanant des clairs, je dchirais mes vtements en protestant pour tant de douleur. Ae ! ae ! ae ! Une Vierge du Nirvana me rpondit : Ainsi est le chemin que tu as toi-mme choisi. Pour nous, les habitants du Nirvana, les triomphes sont mineurs et pour cela il est vident que nous souffrons moins . Mais comme tes triomphes seront majeurs, tes souffrances aussi seront plus intenses . Quand je voulus me reposer un peu, les Agents du Karma me rprimandrent en disant : Que vous arrive-t-il, Monsieur ? Allez vous avancer ? Ami, circulez ! circulez ! circulez ! . Je continuais patiemment ma marche par le sentier rocailleux qui conduit la libration finale.

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Chapitre 19 : Perscutions Sur les versants tropicaux de la Sierra Nevada, au bord de la Macuriba ou Mer des Carabes, je dus rcapituler patiemment les divers processus sotriques et initiatiques de la Troisime, Quatrime et Cinquime Initiations du Feu. Je vivais l dans l'austrit avec un groupe choisi d'tudiants gnostiques, trs loin de tous ces sots, imbciles et stupides du vain intellectualisme. Probes et irrprochables Anachortes gnostiques, nous avions avec reconnaissance construit une modeste demeure avec le bois de ces forts. Je tiens voquer maintenant, ne serait-ce qu'un instant, tous ces hommes illustres, dont certains se distinguent en ce moment en tant que notables Missionnaires internationaux. Depuis mon antique terre mexicaine, je vous salue, valeureux messieurs de la cordillre enneige sudamricaine ! Je veux inclure aussi mes salutations leur pouse et leurs enfants et aux enfants de leurs enfants. Comme j'tais heureux lorsque j'habitais ce refuge forestier dans le profond bocage loin du tumulte du monde ! Je retournais alors aux Paradis lmentaux de la Nature et les Principes du Feu, des Airs, des Eaux et de la Terre parfume me livrrent leurs secrets. Un jour, peu importe lequel, quelques-uns de ces Cnobites du Gnosticisme universel frapprent la porte de ma demeure avec impatience et me supplirent d'teindre le feu. L'incessant crpitement de l'lment ign avanait, terrifiant, travers l'pais taillis, calcinant tout ce qui se trouvait sur son passage. Un pouvantable embrasement menaait les cultures et les maisons. C'est en vain que l'on creusa des tranches et des fosss dans le but d'arrter la marche triomphale du feu. L'lment ign et ardent traversait tous les fosss et entourait en les menaant dangereusement les abords, les environs, les alentours et le voisinage. Il est vident que je n'ai jamais t pompier ou avaleur de fume, comme on surnomme avec sympathie ces hroques serviteurs publics. Mais, je confesse franchement et sans ambages qu' ce moment-l, le sort de tous les frres gnostiques tait entre mes mains. Que faire ? Je dsirais ardemment leur rendre service de la meilleure faon possible et ce fut sans aucun doute une de mes meilleures opportunits. Il aurait t infantile, absurde et mme ingrat de nier une aide aussi urgente. On ne paie pas seulement du Karma pour le mal que l'on fait, mais aussi pour le bien que l'on nglige de faire lorsqu'on peut le faire.

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Ainsi, je rsolus d'oprer par magie : en avanant pied jusqu'au brasier titanesque, je m'assis tout prs de l et me concentrais sur l'Intime. En priant secrtement, je le suppliais d'invoquer Agni, l'important et illustre Dieu du Feu. L'Intime entendit ma prire et clama d'une voix forte, comme un rugissement de lion, en appelant Agni, et sept coups de tonnerre rptrent ses appels. Promptement se trouva mes cts le brillant Seigneur du Feu, le resplendissant Fils de la Flamme, l'Omnimisricordieux. Je le sentis dans toute la prsence de mon Etre et le priais au nom de la Charit universelle, de dissiper cet incendie. Il est certain que le bni Seigneur de Perfection considra ma demande juste et parfaite. Une suave brise parfume surgit de faon inaccoutume du bleu mystrieux du bocage profond et modifia totalement la direction de ces langues de feu et alors le feu se dissipa entirement. Un autre jour : alors que je parlais devant des Cnobites gnostiques dans une belle clairire d'un bois profond, trs proche des cabanes, nous nous vmes soudain menacs par une averse torrentielle. Je me concentrais ardemment sur l'Intime en priant intensment et en lui demandant d'invoquer Paralda, le Gnie Elmental des anxieux Sylphes de l'air. Ce Deva accourut, olympien, avec l'intention vidente de m'aider ; j'apprciais la magnifique opportunit qui m'tait offerte et je le priais d'loigner les nuages orageux des environs. Incontestablement, ces derniers s'ouvrirent pour former un cercle au dessus de nos ttes et ensuite s'loignrent devant les mystiques tonns de ce coin de l'amour. A cette poque, les frres gnostiques voyageaient toutes les semaines jusqu'aux plages sablonneuses du point orageux. Litelantes chargeait ces pnitents sincres de nous apporter du poisson et mme des lgumes et des fruits qu'il n'tait pas possible de cultiver dans la Sierra Nevada, en raison de l'apptit froce des implacables fourmis. Ces cratures involutives, insatiables, dvoraient les fleurs, les fruits et la verdure, et rien certainement n'tait en mesure de les en empcher. Ainsi est le grouillement de la fort, les Divins et les Humains le savent bien. Les rondes nocturnes des tambochas ou fourmis sont certainement effrayantes. Les serpents venimeux comme le terrible Talla X et d'autres connus classiquement depuis l'antiquit sous les noms de Crotale, Serpent Corail et Fer de Lance prospraient, effrayants, ici, l et partout. Je me souviens encore d'un vieux gurisseur de la montagne appel Jean ; cet homme habitait avec sa femme au plus profond de la fort. Comme le bon Samaritain de l'Ancien testament cet homme soignait les humbles montagnards mordus par les vipres avec ses prcieux baumes.

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Malheureusement, cet homme hassait les serpents et, implacable et vengeur, il les tuait sans aucune considration. Ami Jean, lui dis-je un jour, vous tes en guerre contre les vipres et celles-ci se prparent se dfendre . Nous verrons qui gagnera la bataille. Je dteste les serpents . Il vaudrait mieux que vous les aimiez ; souvenez-vous que les serpents sont clairvoyants ; le merveilleux zodiaque resplendit dans l'aura astrale de ces cratures et ils savent par l'exprience directe ceux qui les aiment vraiment et ceux qui les dtestent . Je ne peux pas les aimer. Je sens que mon corps se dcompose quand je les vois. Le serpent qui traverse mon chemin, je le tue . bon vieillard ! douze serpents vous ont dj mordu et quand le treizime vous blessera, vous mourrez . Un peu plus tard, le vieillard fut mordu par un terrible serpent qui l'attendait, cach, enroul trois fois et demie. Ma prophtie s'tait accomplie ; le vieux gurisseur mourut avec l'Arcane treize de la Kabbale ; aucun de ses amis ne put trouver le serpent venimeux. Le vieux mdecin portait toujours dans sa gibecire quelques plantes merveilleuses ; rappelons les cinq capitaines : - Capitaine seule-suffisante ; - Capitaine gnrale ; - Capitaine siffleuse ; - Capitaine vigoureuse ; - Capitaine langue de cerf. Des vgtaux miraculeux non classifis par la botanique et connus dans la Sierra Nevada seulement, prs des eaux tumultueuses de la Macuriba. Des plantes extraordinaires au moyen desquelles le vieux gurisseur du bois solitaire soignait les victimes des serpents. Il n'y a pas de doute que le vieillard les utilisait savamment de faon thrapeutique ; il les prescrivait sous forme orale comme les ths ou tisanes ou sous forme externe, en faisant laver la ou les blessures, selon sa connaissance de ces vgtaux. Les Ermites gnostiques de la Sierra Nevada ne tuaient jamais les dangereuses vipres ; ils apprirent les aimer sincrement. En consquence de ce procd, ils gagnrent la confiance de ces terribles serpents ; maintenant, de tels serpents venimeux se sont convertis en gardiens du Temple. Quand ces anachortes de la montagne voulaient loigner les serpents, ils chantaient pleins de foi les mantras suivants : Osi Osoa Osias. Chaque fois que ces Ermites dsiraient vraiment enchanter magiquement les terribles serpents, ils prononaient les mystrieuses paroles : Osi Osoa Osias.

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Jamais aucun mystique de cette montagne n'a t la vie au moindre serpent ; ces Cnobites apprirent respecter toute existence, mais il y a certaines exceptions ; tel est le cas du prcieux serpent sonnettes ! Le Cancer Au nom de la Vrit, je dois consigner dans ce livre l'nonc suivant : le remde infaillible contre le terrible cancer a dj t dcouvert et celui-ci se trouve dans le serpent sonnettes ! Formule salvatrice : sacrifier cet animal. Eliminer les sonnettes et la tte (ces parties ne sont pas utiles). Le mettre scher, au soleil ou au chaud dans la terre froide. Broyer la chair utilisable jusqu' la rduire en poudre fine. Enfermer cette substance dans des capsules vides que l'on peut obtenir dans n'importe quelle pharmacie. Dose : prendre une capsule chaque heure. Observation : continuer le traitement jusqu' la gurison complte. Avertissement : le malade devra liminer radicalement tout remde et se limiter exclusivement au traitement par le serpent. Les Eperviers En ce moment me reviennent l'esprit des rminiscences sylvestres, des souvenirs de montagne, des vocations sauvages. Combien ces pnitents ont souffert de ces cruels oiseaux de proie ! Les astucieux perviers dvastaient les basses-cours en enlevant dans leurs serres les poules et les poulets. Je vis de nombreuses fois ces vilains oiseaux sanguinaires poss sur les branches des arbres voisins, guettant leurs victimes sans dfense. Manger et tre mang est la Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun. L'alimentation rciproque de tous les organismes. Incontestablement, une telle rciprocit, correspondance et mutualit proviennent intimement de l'lment actif omniprsent Okidanokh. Perscutions Comme nous tions heureux dans nos cabanes du bois solitaire ! Malheureusement, de nouvelles perscutions arrivrent. Des gens profanes des villages voisins se consacrrent la tche, assurment pas trs belle, de propager contre nous de fausses nouvelles diffamantes. Les commrages des femmes, la fourberie des hommes, les ragots, les mdisances, les cancans assumrent des figures monstrueuses et la tempte clata. Il est indniable que je fus converti en personnage central du drame, celui contre qui furent lancs tous les traits, tous les cancans, tous les coups de fusil.

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Cet ordre des choses allait chaque jour de mal en pis et finalement, surgit de l, le cafard, le mouchard, le dlateur. La police alerte me cherchait n'importe o avec l'ordre catgorique de m'appliquer le dlit de fuite. Je n'tais certainement pas pour ces pauvres gendarmes un simple sditieux ou agitateur du peuple dans le style de Paul de Tarse, mais quelque chose de pire : un sorcier de l'Averne chapp d'un mystrieux sabbat, un drle d'oiseau de mauvaise augure, un monstre qu'il tait indispensable d'enfermer ou de tuer. Par une nuit toile, me trouvant en tat d'extase, je reus la visite d'un Mahatma qui me dit en prenant la parole : Beaucoup de gens arms sont ta recherche, tu dois t'en aller par un autre chemin . Il n'est pas inutile d'affirmer avec insistance que j'ai toujours su obir aux ordres de la Fraternit Blanche Universelle. Profitant du silence nocturne, je descendis de la montagne par un chemin escarp et difficile. Sur le Plat, comme les Ermites gnostiques appellent la zone ctire, hors de la Sierra, je fus recueilli par un tudiant gnostique. Il nous transporta dans sa voiture, jusqu' une belle cit.

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Chapitre 20 : Le Secret de l'Abme En excluant de mon mental toute possible fanfaronnade, sans aucune vantardise, avec humilit, je confesse franchement et sans ambages, qu'aprs tre mont par les cinq degrs des Initiations ignes, il tait urgent pour moi de me dvelopper dans la lumire avec les Huit Degrs de l'Initiation Vnuste. Quand on veut en vrit obtenir l'veil complet du Premier Serpent de Lumire, il est urgent de travailler dans la Forge Ardente de Vulcain (le Sexe). Ce qui suit est crit en paroles d'or dans le livre de toutes les splendeurs : La Kundalini se droule, se retourne et monte dans l'Aura merveilleuse du Mahachoan . Nous travaillons assurment en premier lieu avec le feu et ensuite avec la lumire ; nous ne devons jamais confondre les serpents de feu avec ceux de lumire. L'extraordinaire ascension du premier serpent de lumire vers l'intrieur et vers le haut, le long du canal mdullaire du corps physique, me permit de connatre le secret de l'abme Le fondement de ce secret se trouve dans la Loi de Chute telle qu'elle fut formule par Saint-Vnme. Voici la formulation que ce Matre donna de la Loi cosmique qu'il dcouvrit : Toutes les choses qui existent dans le monde tombent vers le fond. Et le fond, pour toutes les parties de l'Univers, est leur point de stabilit le plus proche et cette stabilit est le lieu ou le point, o convergent toutes les lignes de force provenant de toutes les directions. Les centres de tous les soleils et de toutes les plantes de notre Univers sont prcisment ces points de stabilit. Ils ne sont rien d'autre que les points infrieurs de ces rgions de l'espace vers lesquelles tendent de faon dfinie les forces provenant de toutes les directions de cette partie donne de l'Univers. L'quilibre qui permet aux soleils et aux plantes de maintenir leur position se concentre galement en ces points. Le Tigre du Turkestan commente ainsi : En nonant son principe, Saint-Vnme dit en outre que les choses en tombant dans l'espace, o que ce soit, tendent tomber sur un soleil ou un autre, ou vers une plante ou une autre, selon le soleil, ou la plante, qui appartient cette partie donne de l'espace o tombe l'objet, chaque soleil ou plante constituant la stabilit ou le fond de cette sphre dtermine. Les prcdents paragraphes en italiques font clairement allusion aux deux aspects externe et interne de la Loi de Gravit. L'extrieur est seulement la projection de l'intrieur. La gravitation secrte des sphres se rpte toujours de faon tridimensionnelle. Il est hors de doute que le noyau central de cette masse plantaire sur laquelle nous vivons est le lieu ou point mathmatique o convergent toutes les lignes de force provenant des diffrentes directions. Dans le centre de stabilit plantaire se trouvent et s'quilibrent rciproquement les forces Involutives et Evolutives de la Nature.

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Les vagues essentielles commencent leur Evolution dans le rgne minral ; elles se poursuivent avec l'tat vgtal ; elles continuent dans l'chelle animale pour atteindre finalement le niveau de type humanode intellectuel. Les vagues de vie descendent ensuite en involuant, en accord avec la Loi de Chute, en revivant les processus animaux, vgtaux et minraux jusqu'au centre de gravit terrestre. La Roue du Samsara tourne : sur le ct droit, Anubis monte en voluant et sur la gauche, Typhon descend en involuant. Le sjour dans l'tat d'humanode intellectuel est quelque chose d'assez relatif et circonstanciel. Avec beaucoup de justesse, on nous a dit que toute priode humanode compte toujours cent huit vies de type Evolutif et Involutif qui se passent et se rptent toujours, parfois dans des spires plus leves, parfois dans des spires plus basses. J'explique : chaque priode humanode rationnelle, on assigne toujours cent huit existences qui sont en stricte concordance avec le nombre mme des perles qui forment le collier du Bouddha. Aprs chaque poque humanode, en accord avec les Lois de Temps, d'Espace et de Mouvement, la roue de l'arcane dix du Tarot tourne invitablement ; il est clair et vident qu'alors, les vagues de vie involutive descendent dans le Rgne minral submerg vers le centre de stabilit plantaire pour remonter par la voie volutive un peu plus tard. Chaque nouvelle rascension volutive depuis le centre de gravit terrestre exige une pralable dsintgration du Moi-Mme. C'est cela la Mort (Seconde). Puisque l'essence est enferme par l'Ego, la dissolution de ce dernier est indispensable afin qu'elle se libre. La puret originelle et primitive de toute essence est rtablie dans le centre de stabilit plantaire. La Roue du Samsara tourne trois mille fois. Si nous dsirons rellement la libration finale, il est indispensable et impratif de comprendre ceci et d'en saisir la signification profonde. En continuant le prsent chapitre, il est ncessaire d'appeler l'attention du lecteur avec l'intention d'affirmer ce qui suit : la fin des trois mille priodes de la grande roue, aucune sorte d'Auto-Ralisation Intime n'est possible. En d'autres termes, il est ncessaire d'affirmer le fait inluctable que trois mille priodes sont mathmatiquement assignes toute Monade pour son Auto-Ralisation intrieure profonde, il est indubitable qu'aprs le dernier tour de la roue, les portes sont fermes. Lorsque ceci se produit, l'Etincelle immortelle, notre Etre rel, retrouve son essence et ses origines pour s'absorber dfinitivement dans le sein de l'Esprit universel de Vie, le suprme Parabrahman. Il est crit avec de mystrieux caractres de feu dans le testament de la Sagesse antique, le fait concret, clair et dfinitif selon lequel il y a trs peu de Monades divines ou d'Etincelles virginales qui veulent rellement la Matrise. Quand une Monade quelconque dsire avec ardeur la Matrise, il est indniable qu'elle l'obtient en travaillant intensment son Essence.

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Toute Essence travaille intimement depuis l'intrieur par sa Monade divine est trs facile reconnatre dans le monde des formes denses. C'est le cas concret de toute personne avec de grandes inquitudes spirituelles. Il est ostensible que cette sorte d'inquitude mystique ne pourrait jamais exister chez des personnes dont l'essence n'aurait pas t travaille depuis l'intrieur par sa Monade divine correspondante. Une fois, alors que j'tais en vacances dans le port d'Acapulco sur la cte du Pacifique, au Mexique, je dus entrer dans l'tat yogi de Nirvikalpa-Samadhi. Je voulus alors savoir quelque chose sur les Monades qui, aprs tre passes par les trois mille tours de la Roue du Samsara, ont perdu alors toute opportunit cosmique. Ce que je vis alors, loin de mon corps, de mes sentiments et de mon mental, fut rellement extraordinaire. Compltement submerg dans le courant du son, dans l'ocan resplendissant et immacul du Suprme Parabrahman Atman, je m'engageais par les portes d'un Temple ineffable. Il ne fut pas ncessaire d'interroger, de scruter, ni de faire des recherches ; dans toute la prsence de mon Etre, je pus exprimenter la terrible ralit de telles Monades subliminales : elles sont au-del du bien et du mal. De toutes petites cratures innocentes, tincelles de la Divinit sans Auto-Ralisation, des tres heureux, mais sans Matrise. Ces nobles cratures flottaient dlicieusement dans la blancheur immacule du Grand Ocan ; elles entraient dans le Temple ou en sortaient, elles priaient ou se prosternaient devant les Bouddhas, devant les Dieux saints, devant les Mahatmas. Il est certain que de telles Monades divines voient les Matres de la mme faon que les fourmis voient les hommes. Les Agni-Svatas, les Bouddhas de compassion, les Hirophantes, sont pour ce type de Monades sans Matrise quelque chose qui ne peut pas tre compris, des tres tranges, nigmatiques, terriblement Divins. Dans les Sancta ou Eglises de la vie libre en son mouvement, ces Monades obissent aux Dieux et les servent avec une humilit infinie. La joie de ces Monades est tout fait mrite, car l'essence de chacune d'elles a connu les horreurs de l'abme et a tourn trois mille fois sur la Roue du Samsara. Chacune des trois mille rvolutions cycliques de la Roue du Samsara inclue de multiples processus volutifs travers les Rgnes minral, vgtal, animal et humanode. Chacune des trois mille rvolutions fatales de cette roue signifie en fait d'pouvantables involutions descendantes jusqu'au centre de stabilit plantaire, en descendant lentement par les chelons humanode, animal, vgtal et minral. En prcisant des donnes concrtes, nous insisterons sur ce qui suit : Trois mille ascensions depuis le centre de gravit plantaire. Trois mille descentes vers le centre de gravit plantaire.

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Les Trois Montagnes Trois mille montes depuis la pierre solide jusqu' l'Animal rationnel. Trois mille chutes depuis l'Homoncule rationnel jusqu' la pierre. Trois mille fois chou et rpt le cycle de cent huit vies humaines.

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Il est indniable que ces Monades divines radicalement exclues de la Matrise, soit par refus intentionnel, soit simplement pour avoir chou dans leurs efforts pour l'atteindre, souffrirent l'indicible dans la Valle douloureuse du Samsara et dans la Demeure infernale de Pluton, le Rgne minral submerg. Cette dernire donne dmontre l'infinie Misricorde divine et donne un sens l'tat de flicit lmentale que de telles Monades possdent au sein de l'Esprit universel de Vie.

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Chapitre 21 : Le Baptme de Jean Le Second Degr de l'Initiation Vnuste, octave suprieure de l'Initiation du Feu correspondante, surgit de faon transcendante comme le rsultat sotrique de la miraculeuse ascension du second serpent rayonnant de lumire vers l'intrieur et vers le haut, par le canal mdullaire spinal, du fond vital organique (Lingam Sarira). Inhabituelle et magique fut certainement la rencontre que je dus avoir avec Jean dans le Jardin des Hesprides, o les rivires d'eau pure de vie charrient du lait et du miel. Je me rfre ici avec une grande solennit au Baptiste, trs vivante rincarnation d'Elie, le colosse qui vivait sur les asprits du Mont Carmel, avec pour toute compagnie le voisinage des btes froces, d'o il sortit comme une foudre pour abattre ou lever les rois, une crature surhumaine, parfois visible, parfois invisible, que mme la mort respectait. Le Divin baptme sotrique du Christus-Jean a ostensiblement de trs profondes racines archaques. Il n'est pas inutile de rappeler dans ce paragraphe le baptme de Rama, le Christ-Yogi de l'Inde : Quand ils furent mi-distance de la rive mridionale du Sarayu : Rama, dit avec douceur Vishvamitra, il convient que tu jettes de l'eau sur toi, conformment nos rites. Je vais t'enseigner nos salutations pour ne pas perdre de temps. Tout d'abord, reois ces deux sciences merveilleuses : la Puissance et l'Ultrapuissance. Elles empcheront que la fatigue, la vieillesse et toute autre maladie n'envahissent tes membres . Aprs avoir prononc ce discours, Vishvamitra, l'homme des mortifications, initia dans ces deux sciences Rama, alors purifi dans les eaux de la rivire, debout, la tte incline et les mains jointes (Ceci est extrait textuellement du Ramayana et invite les bons chrtiens mditer). Le fondement adamantin baptismal se trouve indniablement dans le Sahaja Mathuna, la Magie sexuelle. Il tait urgent de donner au candidat une information totale sur le Yoga du Sexe avant qu'il ne reoive les eaux baptismales. Rama dut tre pralablement inform par Vishvamitra avant d'tre baptis ; il connut ainsi la science de la Puissance et de l'Ultrapuissance. La cl du baptme se trouve dans la transmutation scientifique des eaux spermatiques du premier instant. Le sacrement du baptme est plein en lui-mme d'une profonde signification ; il est de fait un engagement sexuel. Etre baptis quivaut en fait signer un pacte de Magie sexuelle. Rama sut tenir ce terrible engagement : il pratiqua le Sahaja Mathuna avec son Epouse-Prtresse. Rama transmuta les eaux sminales en vin de lumire de l'Alchimiste et la fin retrouva la parole perdue, et la Kundalini faite verbe fleurit sur ses lvres fcondes. Il put alors s'exclamer, de toutes les forces de son Ame : Le Roi est mort, vive le Roi ! En prsence du Christus-Jean, je pus sentir de toute la prsence de mon Etre cosmique la profonde signification du baptme.

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Les Nazarens taient connus comme Baptistes, Sabens et Chrtiens de Saint-Jean. Leur croyance tait que le Messie n'tait pas le fils de Dieu, mais simplement un prophte qui voulait suivre Jean. Origne (Vol. II, p 150) observe que : Certains disent de Jean le Baptiste qu'il tait l'Oint (Christus). Quand les conceptions mtaphysiques des Gnostiques, qui voyaient en Jsus le Logos et l'Oint, commencrent gagner du terrain, les chrtiens primitifs se sparrent des Nazarens qui accusaient Jsus de pervertir les Doctrines de Jean et de changer pour un autre le baptme dans le Jourdain (Codex Nazareus, II, p 109). Je conclurai ce chapitre en insistant sur ce qui suit : quand le Second serpent de lumire entra en contact avec l'atome du Pre dans le champ magntique de la racine du nez, le Christ-Soleil resplendit sur les eaux de la vie et la crmonie initiatique finale arriva. Que les bndictions d'Amentzano soient avec leur inaltrabilit pour toute l'ternit ! Amen !

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Chapitre 22 : La Transfiguration de Jsus La lumineuse ascension du Troisime Serpent de Lumire vers l'intrieur et vers le haut, par le brillant canal mdullaire du corps sidral, me donna le libre accs l'octave suprieure Vnuste de l'Initiation du feu correspondante. Il n'est pas possible d'crire dans le cadre troit de ce trait tout ce que j'ai alors appris dans toutes et chacune des trente-trois chambres saintes. L'extraordinaire rvolution du troisime serpent rayonnant se produisit trs lentement en accord avec les mrites du coeur serein. Quand le serpent lumineux franchit le seuil de la troisime chambre secrte du Temple-Coeur, je me sentis transfigur. Ce cas est-il trs rare ? N'arriva-t-il pas la mme chose Mose sur le Mont Nebo ? Je ne suis assurment pas le premier qui cela arrive, ni le dernier. Dans de tels moments de flicit, je fus transport en prsence de cet illustre personnage la trs grande intelligence et au noble visage que j'avais connu autrefois quand je n'tais encore qu'un tendre adolescent. Je me rfre franchement et sans ambages au professeur des aspirants Rose-Croix cit dans le cinquime chapitre de ce trait. Malheureusement, cette illustre personne ne put mme pas me voir en pleine transfiguration. L'impressionnante et sublime scne de la Transfiguration de Jsus, comme celle de l'Ascension, que ceux qui se prtendent chrtiens n'ont jamais su suffisamment mditer, est dcrite par Luc dans les termes suivants : Or, comme il tait prier seul, et que les disciples taient avec lui, il les interrogea en disant : Qui suisje, au dire des foules ? . Rpondant, ils dirent : Jean, le Baptiste (Ioagnes, Ra ou l'Agneau de Dieu) ; pour d'autres, Elie ; pour d'autres, un des anciens prophtes ressuscit . Il leur dit : Mais pour vous, qui suis-je ? . Pierre, rpondant, dit : Le Christ de Dieu ! . Mais, les reprenant, il leur enjoignit de ne le dire personne, disant que le Fils de l'homme devait beaucoup souffrir, et tre rejet par les anciens, les grands prtres et les scribes, et tre tu, et le troisime jour se relever. Il disait tous : Si quelqu'un veut venir ma suite, qu'il se renie lui-mme (qu'il dissolve l'Ego), qu'il prenne sa croix chaque jour (qu'il pratique la Magie sexuelle), et qu'il me suive (qu'il se sacrifie pour l'humanit). Car celui qui veut sauver son me la perdra (l'goste qui ne se sacrifie jamais pour ses semblables), mais celui qui perdra son me cause de moi, celui-l la sauvera (l'altruiste qui monte l'autel du Suprme Sacrifice pour l'humanit). Quel profit, en effet, y a-t-il pour un homme qui a gagn le monde entier, mais s'est perdu lui-mme ou s'est port prjudice ? Car celui qui aura honte de moi et de mes paroles, de celui-l, le Fils de l'Homme aura honte, lorsqu'il viendra dans sa gloire et celle du Pre et des saints anges . Je vous le dis vraiment : Il en est de prsents ici mme, qui ne goteront pas la mort avant d'avoir vu le royaume de Dieu . Luc 9,18-27.

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Et aprs ce passage qui, pris la lettre, se rfre seulement Jsus, mais qui, pris symboliquement ou en Esprit, se rfre en effet tous les hommes, comme nous le verrons plus bas, le texte continue avec la scne de la Transfiguration, en disant : Or, environ huit jours aprs ces paroles (et comme si le fait, ajoutons-nous venait tre une corroboration pratique et tangible de celles-ci), prenant avec lui Pierre, Jean et Jacques, il monta dans la montagne pour prier. Or, comme il priait, l'aspect de son visage devint autre, et ses vtements devinrent d'une blancheur tincelante. Et voici que deux hommes parlaient avec lui : c'taient Mose et Elie qui, apparus en gloire, parlaient de son dpart qu'il allait accomplir Jrusalem. Pierre et ceux qui taient avec lui taient alourdis de sommeil. S'tant rveills, ils virent sa gloire et les deux hommes qui se tenaient avec lui. Or, comme ceux-ci se sparaient de lui, Pierre dit Jsus : Matre, il est bon que nous soyons ici ; faisons donc trois tentes, une pour toi, une pour Mose, et une pour Elie . Il ne savait ce qu'il disait. Tandis qu'il disait cela, advint une nue, et elle les prenait sous son ombre ; ils eurent peur en pntrant dans la nue. Et une voix advint de la nue, qui disait : Celui-ci est mon fils, l'Elu : coutez-le ! . Et quand advint la voix, Jsus se trouva seul. Et eux gardrent le silence et n'annoncrent personne, en ces jours-l, rien de ce qu'ils avaient vu. Luc 9, 28-36.

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Chapitre 23 : Jrusalem L'extraordinaire dveloppement, la rvolution et l'ascension du Quatrime Serpent Vnuste vers l'intrieur et vers le haut, par le canal mdullaire du corps mental, me permit d'prouver tout le cruel ralisme vanglique de l'entre magistrale du Grand Kabire Jsus Jrusalem. Je pus alors vrifier par moi-mme et de faon directe les aspects infrieurs (l'Enfer) et suprieurs (le Ciel) du monde mental. Cette Entraneuse de toutes les fatalits ou Grande Prostitue apocalyptique dont le nombre est 666 involue incontestablement de faon horripilante dans les enfers mentaux. Je ne suis certainement pas de ces tratres iconoclastes acharns dtruire, comme un vandale intellectuel, des idaux chris ; mais je dois confesser sincrement et sans ambages tout ce que j'ai vu dans les Rgions manasiques de la nature. La raison des sans-raisons apparat normale, naturelle et sans aucun fard dans la rgion infrieure de l'esprit concret plantaire. Ce que j'ai peru avec le sens spatial des enfers mentaux a dj t dcrit par Saint-Jean dans l'Apocalypse. Cargaison d'or, et d'argent, et de pierres prcieuses, et de perles, et de lin fin, et de pourpre, et de soie, et d'carlate ; et tout bois odorant, et tout objet d'ivoire, et tout objet de bois trs prcieux, et de bronze, et de fer, et de marbre ; et cannelle, et amome, et parfums, et essences, et encens, et vin, et huile, et fleur de farine, et bl, et bestiaux, et brebis ; avec des chevaux, et des chariots, et des esclaves, et des mes humaines. Apoc 18, 12-13. D'horribles difices et des lits de Procuste o fornique sans cesse la Grande Prostitue. D'abominables maisons de tolrance, des rues dgotantes, des cinmas o l'on montre des films pornographiques, etc. Il est indispensable d'aller au-del du corps, des sentiments et du mental quand on dsire l'entre triomphale dans la Jrusalem d'En-Haut (le Ciel de Mercure et ensuite le monde de l'Esprit). Voyons maintenant le chapitre 21 de Matthieu (1-20) : Et lorsqu'ils approchrent de Jrusalem et qu'ils furent venus Bethphagu, au Mont des Oliviers, alors Jsus envoya deux disciples, en leur disant : Rendez-vous au village qui est en face de vous, et aussitt vous trouverez une nesse attache et un non avec elle ; aprs les avoir dlis, amenez les moi. Et si quelqu'un vous dit quelque chose, vous direz que le Seigneur en a besoin, et aussitt il les renverra . Cela arriva pour que s'accomplit ce qui avait t annonc par le prophte, quand il dit : Dites la fille de Sion : Voici que ton roi vient toi, doux et mont sur un non (symbole du mental), et sur le petit d'une bte de somme . Les disciples allrent donc et, ayant fait selon ce que leur avait prescrit Jsus, ils amenrent l'nesse et l'non, posrent sur eux leurs manteaux, et il s'assit dessus. La foule, trs nombreuse, tendit ses manteaux sur le chemin (sotrique) ; d'autres coupaient des branches aux arbres et les prcdaient (sur le sentier du fil du rasoir) et ceux qui le suivaient (sur le sentier sotrique) criaient :

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Les Trois Montagnes Hosanna au Fils de David ! . Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! . Hosanna au plus haut des cieux ! .

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Et quand il entra Jrusalem, toute la ville fut secoue ; on disait : Qui est celui-l ? . Les foules disaient : C'est le prophte Jsus, celui de Nazareth en Galile . Et Jsus entra dans le Temple de Dieu (le temple que chacun de nous porte en lui), et il chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le Temple (les marchands, les moi, qui personnifient nos dfauts de type psychologique) ; et les tables des changeurs (les dmons qui adultrent tout ce qui est bon), il les culbuta, ainsi que les siges de ceux qui vendaient les colombes (les diables, qui vendent le Troisime Logos, qui font du commerce, en profanant l'Esprit-Saint : les fornicateurs, les prostitues, les lesbiennes, les homosexuels). Et il leur dit : Il est crit : Ma maison sera appele maison de prire, mais vous, vous en faites une caverne de brigands (ainsi le Mental de chacun est un repre de perversit) . Et des aveugles et des boiteux s'avancrent vers lui dans le Temple, et il les gurit (des personnes incapables de voir la vrit et des sujets qui ne pouvaient pas parcourir le chemin). En voyant les choses merveilleuses qu'il avait faites et les enfants qui criaient dans le Temple et disaient : Hosanna au Fils de David ! , les grands prtres et les scribes (ou intellectuels) s'indignrent et lui dirent : Tu entends ce qu'ils disent ? . Jsus leur dit : Oui ; ne l'avez-vous jamais lu : De la bouche des enfants et des nourrissons tu t'es form une louange ? . Et, les quittant, il sortit hors de la ville pour Bthanie, o il passa la nuit. Le matin, en revenant la ville, il eut faim. Et, voyant un figuier (symbole de la Force sexuelle) prs du chemin, il y vint et n'y trouva que des feuilles. Et il lui dit : Que jamais plus, de toi, ne naisse de fruit, dsormais ! . Et le figuier se desscha instantanment. Mt 21, 1-20. Ceci est crit avec des charbons ardents dans le Livre des Splendeurs : l'arbre qui ne donne pas de fruit est coup et jet au Feu. Quand Adam et Eve (l'humanit paradisiaque) mangrent le fruit dfendu, les yeux des deux s'ouvrirent et ils surent qu'ils taient nus ; ils cousirent des feuilles de Figuier et se firent un tablier. Le Bouddha Gautama resta assis quatre jours et quatre nuits en mditation l'ombre d'un Figuier o il atteignit l'illumination finale. Dans l'ancienne Egypte des Pharaons, le figuier a toujours t vnr comme le symbole vivant de l'nergie cratrice du Troisime Logos. Les cratures involuantes des mondes infernaux sont certainement des figuiers qui n'ont jamais donn de fruit. On pourrait crire une trange pigraphe sur ce figuier toujours vert, car un des dtails les plus typiques, en concordance avec certaines voyances astrales, est celui de la plante toujours verte et qui tourne vertigineusement. Un bon ami de Jumilla me dit : A l'extrmit de ce village il y a une grotte assez vaste et haute o pousse un Figuier qui jamais ne perd ses feuilles ni ne laisse tomber ses fruits ; et il est de notorit

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gnrale, appuye par plusieurs tmoignages qui disent l'avoir vu, que le jour de la Saint-Jean, au lever du jour, une grande cohorte militaire de spectres, avec des chevaux de guerre richement caparaonns, sort de cette grotte, des guerriers qui, prcds de fantastiques tendards, se dirigent vers le Sud, disparaissent dans le lointain, comme s'ils voquaient quelque fait historique loign (ceci est textuel de l'Arbre des Hesprides) . Jsus, le Grand Prtre Gnostique, dit : La Pierre (la pierre philosophale, le sexe), que rejetrent les btisseurs (les gens de nombreuses religions), celle-ci fut la pierre d'angle . C'est par le Seigneur que ceci fut fait, et n'est-ce pas une chose merveilleuse devant nos yeux ? . Pour cela, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera retir, et il sera donn des gens qui le feront fructifier (des personnes capables de pratiquer la Magie sexuelle, de dissoudre l'Ego et de se sacrifier pour leurs semblables) . Et celui qui tombera sur cette pierre (le sexe) sera bris ; et celui sur qui elle tombera sera rduit en miettes. C'est incontestablement par le moyen du Feu sexuel qu'il est possible d'incinrer tous les agrgats psychiques pervers que nous portons en nous pour entrer dans la Jrusalem cleste, le Dimanche des Rameaux (Voir mon livre intitul Le Mystre de la Fleuraison d'Or).

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Chapitre 24 : Le Mont des Oliviers La merveilleuse ascension du Cinquime Serpent de Lumire vers l'intrieur et vers le haut, par le canal mdullaire spinal du corps causal me donna de fait le libre accs aux Mystres initiatiques du Cinquime Degr de la Sagesse Vnuste. Si j'crivais en dtail tout ce que j'appris alors dans les trente-trois chambres saintes du monde causal, il est vident que cela remplirait un immense volume. En tant qu'Homme-Causal, assis avec beaucoup d'humilit, je me croisais les bras sur la poitrine pour assister la crmonie finale. Malheureusement, j'avais la mauvaise habitude de croiser les bras de faon telle que celui de gauche tombait sur celui de droite. Vous ne devez pas croiser les bras ainsi , me dit un Adepte du Temple, et aprs, il ajouta : Le bras droit doit aller sur le gauche ! . J'obis ses indications. Avez vous vu des Sarcophages gyptiens ? Les bras croiss sur la poitrine des dfunts illustrent ces affirmations. Tout crne entre deux os croiss, comme signal de danger, indique la mme chose. Faire la Volont du Pre sur la Terre comme au Ciel ; mourir dans le Seigneur ; telle est la profonde signification de ce symbole. Sur le Mont des Oliviers, le Grand Kabire Jsus pria ainsi : Pre, si tu veux, carte de moi ce calice ! Cependant, que ce ne soit pas ma volont, mais la tienne, qui se fasse . Et, entr en agonie, il priait de faon plus ardente, et sa sueur devint comme des caillots de sang qui descendaient jusqu' terre. Et, se relevant de sa prire, venant vers les disciples, il les trouva endormis de tristesse (avec la Conscience endormie), et il leur dit : Qu'avez-vous dormir ? (pourquoi votre Conscience est-elle endormie ?). Levez-vous et priez, pour ne pas entrer en tentation . Luc 22, 42,44-46. En vrit, en vrit, je vous le dis, votre Conscience doit rester toujours alerte et vigilante comme la sentinelle en temps de guerre. Il est crit : Avant que le Coq (le Verbe) ne chante (ne s'incarne en nous), tu me renieras trois fois . Luc 22, 34. Quand le Hirophante Patar ou Pierre s'oublia lui-mme, il renia trois fois le Christ intime. Pierre, Patar ou pierre, tait proprement le Hirophante ou l'interprte, en Phnicie, d'o la fameuse phrase vanglique :

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Les Trois Montagnes Tu es Pierre, et sur cette Pierre je btirai mon Eglise (notre Temple intrieur) .

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Bunsen, dans son Place de l'Egypte dans l'Histoire universelle (vol. V, p. 90), commente son tour l'inscription, trouve sur le sarcophage d'une grande reine de la onzime dynastie (2 250 ans avant JC) et qui n'est qu'une transcription du Livre des Morts (4 500 ans avant JC) en interprtant les hiroglyphes de Pierre, Patar, Rvlation, Initiation, etc. Les anciens Alchimistes du Moyen Age ne se tromprent jamais, en aucune faon, quand ils dcouvrirent la Pierre initiatique dans nos organes sexuels. Il est indniable que renverser le vase d'Herms, prostituer la Pierre de Vrit, quivaut nier le Christ. Du Tout inconnaissable ou zro radical mana, au Commencement, une Manifestation ou Univers, la Monade pythagoricienne, le Verbe, l'Archimage ou Hirophante, le Un unique, l'Aunad-Ad bouddhiste, l'Ain-Soph, En-Soph ou Pneuma-Eikon chalden, le Ruach-Elohim ou Esprit Divin du Seigneur flottant sur les Eaux gnsiques, celui qui existe par lui-mme, Anupadaka ou Manu-Svayambhu-Narayana aryen. Elle, la Monade particulire de chacun de nous, se transforme en la Duade la plus excellente, notre Divine Mre Kundalini particulire, individuelle. Lui et Elle constituent rellement le Pre-Mre gnostique, le Zeru-ana parsi, le Protogonos duel ou Adam-Kadmon, le Theos-Chaos de la thogonie d'Hsiode, l'Ur-Anas ou Feu-Eau chalden, l'Osiris-Isis gyptien, le Jah-Hovah, Jhovah ou Iod-Hv smite, etc. Roma (Rome) l'envers est Amor (Amour). Le Sacrement de l'Eglise de l'Amor, ou Roma, est le Sahaja Mathuna (Magie sexuelle). Nous devons apprendre raliser ce Saint Sacrement en vibrant en harmonie avec notre Couple divin. Lui doit se convertir en la vivante expression du Iod hbraque. Elle doit tre la vivante manifestation de Hv. L'Adam-Kadmon de la Kabbale, le Rha-Sphira ou ternel Masculin-Fminin se conciliant en parfaite harmonie, en haut et en bas, dans l'infiniment grand et dans l'infiniment petit, constituent la note culminante du Monte Oliveti.

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Chapitre 25 : La Belle Hlne La sublime et merveilleuse ascension du sixime serpent rayonnant vers l'intrieur et vers le haut, le long du canal mdullaire spinal du corps bouddhique, me donna de fait et de droit, le libre accs la Sixime Initiation Vnuste. Dans le monde bouddhique, ou monde de l'Intuition universelle, je dus exprimenter cette poque certains chapitres transcendants de l'Evangile christique. Je me rfre maintenant avec la plus grande dlicatesse certains passages mirifiques et secrets, intentionnellement limins du texte original par les scribes et les docteurs de la loi. Il est sans aucun doute dplorable que la Sainte Bible hbraque ait t si cruellement mutile, adultre et dforme. Ce que j'exprimentais alors dans la Rgion cosmique intuitionnelle, prsente beaucoup de concordances rythmiques parfaites avec les divers processus initiatiques sotriques que nous devons vivre ici et maintenant. Des scnes extraordinaires, en relation avec les autres plantes du Systme solaire d'Ors, dans lequel nous vivons, nous nous dplaons et avons notre Etre. Quand le Sixime serpent de lumire resplendissante passa le seuil auguste de la chambre correspondante dans le coeur tranquille, le Soleil de Minuit brilla glorieusement dans l'infini inaltrable. J'entrais dans le temple de l'Initiation, accompagn par beaucoup de gens ; chacun des participants au cortge, nous portions une chandelle, un cierge ou une torche ardente dans notre main droite. Dans ces instants, je me sentis vivre les versets sotriques christiques, qui disent la lettre ceci : Et aussitt, tandis qu'il parlait encore, survint Judas, un des Douze, et avec lui une foule avec des glaives et des btons, venant de la part des grands prtres (des hommes installs par l'autorit du monde), des scribes (ceux que le monde tient pour sages) et des anciens (ceux que l'on tient pour prudents, senss et discrets). Et aussitt arriv, s'avanant vers lui, il dit : Matre ! et il lui donna un long baiser. Ceux-ci portrent les mains sur lui et l'arrtrent. Mc 14, 43,45-46. Ivre d'extase, je m'exclamais : Je suis le Christ ! . Une Dame-Adepte m'admonesta en disant : Attention, ne dis pas cela, c'est un manque de respect . En ce moment, je le reprsente , rpliqu-je. La Dame sacre garda alors un silence respectueux. Le Drame cosmique l'intrieur des murs du Temple aux murs transparents prit une certaine saveur Majestueuse, trs grave et terriblement Divine. Etant le personnage central, je dus exprimenter en moi-mme, les passages vangliques suivants : Et ils emmenrent Jsus chez le grand prtre Caphe (le dmon de la Mauvaise volont), et tous se runissent : les grands prtres (les autorits officielles de ce monde), les anciens (les personnes trs respectables et pleines d'exprience) et les scribes (les intellectuels).

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Les grands prtres et tout le Conseil cherchaient, contre Jsus (le Sauveur interne), un tmoignage en vue de le mettre mort, et ils n'en trouvaient pas ; car beaucoup tmoignaient faussement contre lui, et les tmoignages n'taient pas concordants. Et quelques-uns, se levant, tmoignaient faussement contre lui disant : Nous l'avons, nous, entendu dire : Moi, je dtruirai ce Temple qui est fait de main d'homme (se rfrant au corps animal) et, au bout de trois jours, j'en btirai un autre, non fait de main d'homme (le corps spirituel, To Soma Heliakon) . Et mme ainsi, leurs tmoignages n'taient pas concordants. Et, se levant au milieu, le grand prtre (avec sa mauvaise volont) interrogea Jsus en disant : Tu ne rponds rien ! Qu'est-ce que ces gens tmoignent contre toi ? . Lui se taisait, et il ne rpondit rien (le Silence est l'Eloquence de la Sagesse). De nouveau le grand prtre l'interrogeait, et il lui dit : C'est toi, le Christ, le fils de Dieu ? . Jsus dit : C'est moi (Il est), et vous verrez le Fils de l'homme (tout Christifi ou Osirifi) assis la droite de la Puissance de Dieu (le Premier Logos) et venant avec les nues du Ciel . Le grand prtre (le dmon de la Mauvaise volont), dchirant ses vtements, dit : Qu'avons-nous encore besoin de tmoins ! Vous avez entendu le blasphme. Que vous en semble ? . Tous prononcrent qu'il tait passible de mort. Et quelques-uns se mirent cracher sur lui, lui voiler le visage, le souffleter et lui dire : Prophtise ! . Et les gardes le bourrrent de coups. Mc 14, 53-65. Et aussitt, le matin, les grands prtres, aprs avoir tenu conseil avec les anciens et les scribes (tout le Conseil) et aprs avoir li Jsus, l'emmenrent et le livrrent Pilate. Et Pilate (le dmon du Mental) l'interrogea : C'est toi, le roi des Juifs ? . Rpondant, il lui dit : C'est toi qui le dis . Et les grands prtres (les autorits de ce monde) l'accusaient de beaucoup de choses. Pilate de nouveau l'interrogea, en disant : Tu ne rponds rien ! vois tout ce dont ils t'accusent ! (tout le monde, mme ceux qui se disent ses partisans, accusent le Christ interne). Mais Jsus (le Christ interne) ne rpondit plus rien, de sorte que Pilate (le dmon du Mental) tait tonn. A chaque fte, il leur relchait un prisonnier, celui qu'ils rclamaient. Or il y avait le nomm Barabbas (le dmon de la Perversit que chacun porte l'intrieur) dtenu avec les sditieux qui, lors de la sdition, avaient commis un meurtre (car l'Ego est toujours homicide et sclrat). Et tant monte, la foule se mit demander ce qu'il faisait pour eux. Pilate leur rpondit : Voulez-vous que je vous relche le roi de Juifs ? . Car il savait que c'tait par envie que l'avaient livr les grands prtres (les autorits de toutes sortes). Mais les grands prtres soulevrent la foule pour qu'il leur relcht plutt Barabbas (les autorits de toutes sortes dfendent l'Ego ; elles disent : premirement Moi, deuximement Moi, troisimement Moi). Pilate, prenant nouveau la parole, leur dit : Que ferai-je donc de celui que vous appelez le roi des Juifs ? . Eux, de nouveau, crirent : Crucifie-le ! (Crucifixia ! Crucifixia ! Crucifixia !) Mc 15, 1-14. Je sortis en extase du Sancta ineffable aprs avoir expriment directement le terrible ralisme intime de tous les versets prcits. Revtu d'une nouvelle tunique de Gloire, longue robe de splendeur, je sortis de la Grande Cathdrale de l'Ame. Comme je me sentais heureux en contemplant de l le vaste panorama, je vis alors le flux et le reflux de toutes choses. La Bouddhi est comme un vase d'albtre fin et transparent l'intrieur duquel brle la flamme de Prajna.

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Atman, l'Etre, a deux Ames. La premire est l'Ame spirituelle, elle est fminine (la Bouddhi). La seconde est l'Ame humaine, elle est masculine (le Manas suprieur). L'Animal intellectuel, appel homme par erreur, possde seulement l'Essence, incarne l'intrieur de lui. Cette dernire est clairement la Bouddhata, une fraction minime de l'Ame humaine, le matriel psychique avec lequel on peut et on doit fabriquer l'Embryon d'Or (voir Le Mystre de la Fleuraison d'Or). La source et la base de la Haute-Magie se trouvent dans le mariage parfait de Bouddhi-Manas, que ce soit dans les rgions purement spirituelles ou dans le monde terrestre. Hlne signifie clairement les noces de Nos (Atman-Bouddhi) avec Manas (l'Ame humaine ou causale), l'union par laquelle la Conscience et la Volont s'identifient en restant pour cette raison toutes deux dotes d'Ames aux pouvoirs Divins. L'Essence d'Atman, le Feu divin primordial ternel et universel, se trouve contenu l'intrieur de la Bouddhi qui, en pleine conjonction avec le Manas causal (l'Ame humaine), dtermine le MasculinFminin. La Belle Hlne de Troie est la mme Hlne que celle du Faust de Goethe, la Shakti ou puissance fminine de l'Etre interne. Lui et Elle, Bouddhi-Manas, sont les Ames jumelles l'intrieur de nous-mmes (bien que l'animal intellectuel ne les ait pas encore incarnes), les deux adorables filles de l'Atman (l'Intime). L'Epoux et l'Epouse ternellement amoureux. Un tel amour a d'infinies corrlations, que ce soit dans les paires conjugues de Soleils doubles du Ciel et dans celle de la Terre avec la Lune, ou dans l'amphiaster protoplasmique des cellules dterminant comme l'on sait, le mystrieux phnomne de la caryocinse, ou duplication morphologique de la cellule unique, que ce soit dans le symbolisme universel des popes et de tout le reste de la littrature o l'amour idal entre deux tres de sexe oppos constitue l'Alma Mater de la production littraire. Il est indniable que le Sahaja Mathuna, comme Sacrement de l'Eglise de Roma se rpte avec les gmeaux de l'Akasha-Tattva et se poursuit glorieusement avec Osiris-Isis dans la rgion d'Anupadaka. J'explique : quand nous citons l'Eglise de Roma (Rome), plaons les lettres l'envers et nous lisons ainsi : Amor (Amour). Il est clair que le Sexe est l'Eglise de l'Amour. La thorie des Ames jumelles n'implique aucun danger lorsque nous saisissons sa profonde signification. Le Cot chimique, la Copulation mtaphysique, resplendit glorieusement au znith de l'idal sans la moindre ombre d'impuret. L'amour lgitime n'est jamais spar du Sexe. L'acte sexuel est certainement la consubstantiation de l'amour dans le ralisme psychophysiologique de notre nature. Le mariage Bouddhi-Manas est seulement possible par le Cot chimique. Le plaisir sexuel est un droit lgitime de l'homme. Renato commit la grave erreur d'affirmer avec emphase que l'Hlne de Simon le Magicien tait une belle femme de chair et d'os que le magicien avait rencontre dans un lupanar de Tyr, et qui, selon l'opinion de ses biographes, tait la rincarnation de l'Hlne grecque.

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Un tel concept ne rsiste pas une analyse de fond : les Collges initiatiques authentiques enseignent trs clairement que la belle Hlne est la Bouddhi, l'Ame spirituelle de la Sixime Initiation Vnuste, la Shakti potentielle fminine.

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Chapitre 26 : L'Evnement du Golgotha La rayonnante ascension du Septime Serpent Vnuste vers l'intrieur et vers le haut, par le canal mdullaire spirituel du vhicule Divin (Atman), me permit de vivre l'vnement du Golgotha. Je dois sans aucun doute confesser franchement, et sans ambages, ce fait concret, clair et dfinitif : je me convertis en ce personnage central du drame cosmique. Exprimenter en soi-mme l'vnement cosmique du Calvaire, avec tout le cru ralisme transcendantal du monde de l'Esprit divin (Atman), est certainement quelque chose d'extraordinaire. Je ne suis pas le premier vivre l'vnement du Mont des Crnes, je ne serai pas non plus le dernier. Et je me vis, aprs la crucifixion, tendu comme un cadavre sur le Limon de la Terre. Alors, la Shakti potentielle, la Divine Epouse de Shiva, ma parfaite Mre Kundalini, m'adora, prosterne avec une humilit infinie. ma Mre ! m'exclamais-je, tu es ma Mre ! C'est moi qui dois m'agenouiller devant toi. Il n'est pas possible que tu te mettes genoux devant moi ! Je ne mrite pas cela ! Je suis un vil ver de terre, un pcheur, un indigne . Mais, il est vident qu'en de tels instants du drame cosmique, je reprsentais le Christus. Vishnu, le Deuxime logos, le Fils. Au moment o j'cris ces feuillets, il me vient la mmoire cette prire ineffable de Dante Alighieri, qui dit ceci : Fille de ton Fils, Marie ! Vierge Mre ! Humble, et passant tout tre au Ciel et sur la terre ! Terme prdestin de l'ternel conseil ! Toi par qui s'ennoblit notre humaine nature au point que, devenant luimme crature, le Crateur se fit son oeuvre pareil ! C'est toi qui dans ton sein rallumas de plus belle l'ardent amour par qui, dans la paix ternelle, cette fleur a germ si magnifiquement. Soleil de Charit dans la cleste sphre, brlant dans son midi ! Pour l'homme, sur la terre, source vive d'espoir et de soulagement ! En toi tant de grandeur rside et de puissance, que vouloir grce au Ciel sans ta sainte assistance, c'est vouloir qu'un dsir sans ailes vole Dieu. Ta bont ne vient pas, Reine ! tant elle est grande, au secours seulement de celui qui demande, mais gnreusement court au-devant du voeu. En toi la piti tendre, en toi misricorde, en toi magnificence, et dans ton sein s'accorde tout ce que crature enferme de bont ! (Incontestablement, chaque Etre a sa Divine Mre Kundalini originale, particulire, individuelle). Ores cet homme-ci qui, du dernier abme de l'univers entier jusqu' cette cime, par l'Enfer et les Cieux, pas pas, est mont, il te conjure ici de lui prter ta grce pour qu'il puisse plus haut, au-dessus de l'espace, lever ses regards au suprme bonheur. Daigne ton tour, priant pour lui, ma Reine ! dissiper les brouillards de sa nature humaine et que le Bien suprme apparaisse ses yeux ! Et je t'en prie encore, toute-puissante Reine ! qu'aprs la vision de gloire

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il garde saine son me, et que son coeur reste pur et pieux ! Sous ta protection, de l'humaine faiblesse (La Divine comdie, Le Paradis, Chant XXXIII). Nous en terminerons ici avec cette sublime prire Dantesque et nous continuons maintenant avec le sujet de ce chapitre ; tudions quelques versets christiques. Alors les soldats du gouverneur, prenant avec eux Jsus dans le prtoire, rassemblrent auprs de lui toute la cohorte. Aprs l'avoir dvtu, ils le couvrirent d'une chlamyde carlate (la Pierre philosophale est d'abord noire, ensuite blanche et enfin rouge) et, ayant tress une couronne avec des pines (diadme douloureux classique chez tout Christifi astral), ils la posrent sur sa tte, avec un roseau dans la main droite (comme la verge d'Aaron ou le bton des Patriarches, vivant symbole de l'pine dorsale). Et crachant sur lui, ils prirent le roseau, et ils l'en frapprent la tte. Et, lorsqu'ils l'eurent bafou (ainsi est le chemin du sexe), ils le dvtirent de la chlamyde (parce qu'eux, les tnbreux, ne veulent jamais que l'Initi revte le pourpre de son Logos intime) et le revtirent de ses vtements. Et ils l'emmenrent pour le crucifier. En sortant, ils trouvrent un homme de Cyrne, du nom de Simon ; ils le requirent pour prendre sa croix (le Gourou apparat toujours sur le chemin pour nous aider). Et arrivs en un lieu-dit Golgotha , c'est--dire lieu-dit du Calvaire (synonyme de mort), ils lui donnrent boire du vin mlang avec du fiel ; et l'ayant got, il ne voulut pas boire (il est vident que le sentier du fil du rasoir est trs amer). Quand ils l'eurent crucifi (sur la croix sexuelle, car le phallus introduit dans l'utrus forme un tel signe trs sacr), ils se partagrent ses vtements, en tirant au sort (une vidente allusion l'limination des possessions humaines). Et, s'tant assis, ils le gardrent la. Et on posa au-dessus de sa tte le motif de sa condamnation crit ainsi : INRI (Ignis Natura Renovatur Integra, le feu renouvelle sans cesse la nature). Alors sont crucifis avec lui deux brigands, un droite et un gauche (le bon larron, le divin pouvoir secret qui drobe l'nergie sexuelle pour la Christification. Le mauvais larron, l'ennemi secret qui saccage pour le mal la rserve d'Hydrogne sexuel SI-12). Les passants l'injuriaient, hochant la tte et disant : Toi qui dtruis le Sanctuaire et en trois jours le rebtis (toi qui annihile l'Adam pcheur pour que naisse l'Adam cleste), sauve-toi toi-mme, si tu es Fils de Dieu, et descends de la croix ! (parce que les tnbreux n'aiment pas l'insertion du madrier transversal qui forment tes deux bras, comme deux mains gantes qui s'tendent pour repousser les forces sinistres et les pouvoirs infrieurs). Pareillement les grands prtres (les autorits), le bafouant avec les scribes (ou intellectuels) et les Pharisiens (qui se vantent d'tre des modles de vertu, de saintet) et les anciens (personnes trs respectables du monde), disaient : Il en a sauv d'autres ; il ne peut se sauver lui-mme ! Il est roi d'Isral ! Qu'il descende maintenant de la croix (qu'il abandonne le sentier du fil du rasoir et le Sahaja Mathuna), et nous croirons en lui ; il s'est confi Dieu ; qu'il le dlivre maintenant, s'il tient lui, car il a dit : Je suis Fils de Dieu (il se christifia et ainsi se fit Fils de l'Eternel. Nous-mmes sommes fils du diable, car nous sommes le fruit de la fornication). De mme aussi les brigands qui avaient t crucifis avec lui, l'insultaient. Ds la sixime heure (la tentation), il y eut des tnbres sur toute la terre jusqu' la neuvime heure (la Neuvime sphre. En faisant la somme kabbalistique, nous avons 9 plus 6 gale 15 ; ce chiffre est l'arcane de Typhon-Baphomet : le diable. Cette valeur correspond la constellation de la Baleine, sous l'influence cosmique de laquelle se dveloppe l'Initi jusqu' l'obtention de la Rsurrection, rappelons-nous la baleine de Jonas). Vers la neuvime heure, Jsus clama d'une voix forte : Eli, Eli, lama Sabachthani ? c'est--dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn ? (avant la Rsurrection, tout Initi se sent, videmment, rellement abandonn). Certains de ceux qui se tenaient l disaient, en l'entendant : Le voil qui appelle Elie ! (Hlias, Eliu, Elias, Hlios, le Soleil christ, le Logos intime est notre suprme aspiration). Et aussitt, l'un d'eux, courant prendre une ponge, l'emplissant de vinaigre et la mettant au

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bout d'un roseau, lui donna boire (ainsi, dit-on, le travail avec les forces sexuelles, spinales, est plus amer que le fiel). Mais les autres disaient : Laisse ! voyons si Elie va venir le sauver ! . Jsus, de nouveau, criant d'une voix forte, rendit l'Ame (c'est ainsi que nous, les Initis, nous mourons nousmmes, crucifis. Voir mon livre intitul Le Mystre de la Fleuraison d'Or). Et voici que le voile du Temple (le fameux voile d'Isis ou voile sexuel adamique, produit du pch originel) se fendit en deux, de haut en bas ( cause de la mort suprme de l'Ego) ; et la terre fut secoue, et les rochers se fendirent. Mt 27, 27-51.

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Chapitre 27 : Le Saint-Spulcre Il est crit en lettres de feu, dans le Livre des Splendeurs que, lorsque Jsus, le Grand Prtre Gnostique, exhala son dernier soupir, la terre philosophique, sa trs humaine personne, trembla, en comprenant la tche difficile que le destin lui rservait ; or, les pierres du sentier sur le fil du rasoir se fendirent, rendant le chemin encore plus difficile (Seuls peuvent le comprendre parfaitement ces Matres qui, aprs tre morts eux-mmes, se prparent la Rsurrection). En tant que plante astrologique, Mercure est beaucoup plus mystrieuse que Vnus, et identique au Mithra mazden, au Bouddha, au gnie ou au dieu ; plac entre le Soleil et la Lune, il est compagnon perptuel du Soleil de la Sagesse. Pausanias, dans son Livre V, nous le montre sur le mme autel, prs de Jupiter. Il portait des ailes pour exprimer qu'il assistait le Soleil dans sa course et il tait appel le Nonce et le Loup du Soleil : Solaris Luminis Particeps. Il tait le chef et l'invocateur des mes, l'Archimage et le Hirophante. Virgile le dcrit utilisant son caduce ou son marteau pour rappeler la vie les malheureuses mes prcipites dans l'Orque ou les Limbes : Tum Virgam Capit, Hac Animas Ille Evocat Orco dans le but de leur faire atteindre La Milia cleste. Ces explications rendent plus clairs les versets suivants : Et les tombes s'ouvrirent et de nombreux corps de Saints, qui dormaient dans l'Orque ou les Limbes, se levrent. Et, sortis des spulcres, aprs leur rsurrection sotrique, ils vinrent dans la cit sainte, la Jrusalem d'en haut et apparurent beaucoup . Incontestablement, de nombreux saints ont voulu s'auto-raliser intimement, sans le saint sacrement de l'Eglise de l'Amour (Sahaja Mathuna). Ces malheureuses mes tombent toujours dans l'Orque ou les Limbes de l'ignorance, des tnbres et de la douleur. La Rsurrection n'est possible qu'en mourant soi-mme par la crucifixion, symbole exclusivement sexuel. Si le grain ne meurt, la plante ne peut natre. Le sentier de la vie est form des traces des sabots du cheval de la mort. Mercure est la plante d'or, l'ineffable, que les Hirophantes interdisaient de nommer, et elle est symbolise, dans la mythologie grecque, par les fameux lvriers, ou chiens gardiens du btail cleste, qui s'abreuvent dans les trs pures fontaines de la sagesse occulte. Mercure est aussi Herms-Anubis, celui qui inspire, ou l'Agathodaemon. Comme l'oiseau d'Argos, il veille sur la Terre qui le confond avec le Soleil lui-mme, ils sont tous deux les Sarama et Sarameya hindous. C'est avec l'intercession de Mercure que l'empereur Julien priait chaque nuit le soleil occulte ; de plus, raconte Vossius : Tous les thologiens assurent que Mercure et le Soleil sont un ; c'est pourquoi Mercure est considr comme le plus loquent et le plus sage des dieux ; il n'est pas tonnant, puisqu'il se trouve si prs de la Sagesse et de la Parole (ou Logos), qu'il soit confondu avec le Soleil . Mercure est le Troisime logos, le Saint-Esprit, le Premier-N de la Cration, notre Monade vritable, particulire, individuelle. Dieux saints, comme le sort des Saints serait triste dans les Limbes, si Mercure les abandonnait.

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Mercure, Shiva, Grand Hirophante, Nonce et Loup du Christ intime, suprme espoir de ceux qui dorment dans le Saint-Spulcre. Je reconnus l'emblme phallique dans la Barque de Ra, en passant la Huitime Initiation Vnuste, alors je m'exclamais d'une voix forte : Quand sonnera la premire trompette, je ressusciterai d'entre les morts . Salut, grande divinit qui navigue dans ta barque ! Parvenu jusqu'ici, j'apparais devant toi . Laisse-moi monter sur la passerelle et diriger les manoeuvres de la barque comme le font tes serviteurs, les Archontes des plantes . Litelantes s'attrista un peu en regardant mon Saint-Spulcre ; Ne craignez rien , lui dit un Mahatma, son corps physique ne mourra pas encore . Ces paroles la rassurrent compltement. A cette poque, loin de ma prsente existence, je n'tais pas encore mort moi-mme ; l'Ego tait bien vivant ; le spulcre n'tait alors qu'un symbole, comme le cercueil de toute Loge maonnique. Je comprenais de faon totale le symbolisme du spulcre, je savais que je devais mourir en moi-mme pour avoir droit la Rsurrection d'Hiram Abif, le Matre secret, l'intrieur de mon Temple-Coeur. Cette Initiation s'acheva avec des instructions prcises, en rapport avec la mission que j'accomplis actuellement dans le monde.

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LA DEUXIME MONTAGNE Chapitre 28 : Srnit et Patience Il est clair que nous, les frres du Temple des Deux fois Ns, avions limin de notre psychisme divers lments subjectifs infrahumains, mais aprs tre passs par les huit initiations, nous dsirions, de toutes les forces de notre me, entrer dans les travaux magiques sotriques de la Montagne de la Rsurrection. On nous dit dans le Temple, que nous devions attendre avec beaucoup de patience l'Abb du Monastre, par suite, les heures s'coulrent longues et ennuyeuses, d'une monotonie insupportable, le Vnrable ne semblait press d'aucune faon. Quelques-uns de ces Vtrans de la Premire Montagne allaient, venaient, ici et l en protestant, impatients du singulier retard du Suprieur. Il y a des cas surprenants dans la vie et l'un d'entre eux fut l'entre tonnante de l'Abb du Temple. Tous les frres de l'ordre sacr en furent stupfaits, car parmi les ntres quelques-uns avaient dj perdu l'espoir de voir le Matre. Face la confrrie sacre, le Vnrable prit la parole : Il vous manque, Frres, deux vertus que celui-ci possde , dit-il en pointant son index vers moi. Puis, d'une manire la fois douce et imprative, il m'ordonna : Dites-leur, Frre, quelles sont ces deux vertus ! . Il faut savoir tre patient, il faut savoir tre serein , m'exclamais-je d'une voix claire et pose. Vous voyez ! tes-vous convaincus ? tonna l'Abb solennellement. Tous les Adeptes, aussi effrays qu'merveills, dcidrent de garder un silence respectueux. Incontestablement, tous les membres de la Congrgation sauf moi furent ajourns car seule mon insignifiante personne qui ne vaut rien, sortit victorieuse de la difficile preuve. L'austre Hirophante m'offrit ensuite une belle orange, j'en compris immdiatement le sens profond. Beaucoup plus tard, j'eus comparatre devant la Confrrie d'un autre monastre de la Fraternit blanche universelle dans le but prcis de recevoir des instructions et de signer des documents. Alors on me prvint avec les paroles suivantes : Tu dois trs bien te protger du froid lunaire . Aprs une longue continence, il me fut urgent de retourner la Forge ardente de Vulcain, car incontestablement, de Montagne en Montagne, existent toujours de longues priodes d'abstinence sexuelle.

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Chapitre 29 : Les Neuf Degrs de la Matrise Il est urgent, inajournable, de saisir, apprendre et capter de faon complte et unitotale la profonde signification des neuf Matres qui partirent la recherche d'Hiram et de ses assassins. Incontestablement, aucun des neuf Matres n'alla vers le Nord mais, intelligemment rpartis en trois groupes de trois, ils se dispersrent respectivement vers l'Orient, le Midi et l'Occident. Ce fut ostensiblement ce dernier groupe qui parvint dcouvrir la tombe et les meurtriers. Ce plerinage symbolique et sotrique des neuf Matres se rfre spcifiquement au plerinage individuel que tout Initi doit accomplir dans la Deuxime Montagne, en passant par neuf tapes ou degrs successifs correspondant aux Neuf Sphres : la Lune, Mercure, Vnus, le Soleil, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune. Nous pouvons et devons noncer ce qui suit : c'est seulement par ces plerinages intimes de sphres en sphres que nous serons mme de vivifier et de faire resurgir en chacun de nous le Matre Secret Hiram, Shiva, l'poux de notre Divine Mre Kundalini, L'Archihirophante et l'Archimage, la Monade particulire, individuelle, notre Etre Rel. Etre un matre est une chose, mais atteindre la Perfection dans la Matrise en est une autre trs diffrente. Un sotriste, en fabriquant dans la Forge des Cyclopes le To Soma Heliakon, la robe des noces de l'me, acquiert le stade d'Homme et de Matre par la suite, mais ce n'est pas encore la perfection dans la matrise. Le chiffre neuf, en ce qui concerne la rhtorique, nous met en intime relation mystique avec les neuf Muses ternelles. Il n'est pas inutile de citer dans ce chapitre chacune de ces desses ineffables du classicisme antique : Clio, Erato, Melpomne, Calliope, Euterpe, Thalie, Uranie, Polymnie, Terpsichore. Le vcu est une chose trs importante afin que nos aimables lecteurs puissent mieux comprendre la doctrine. Ecoutez-moi : une nuit, qu'importe maintenant la date, le jour ou l'heure, magnifiquement par de la robe des noces de l'me, je sortis volontairement du corps physique. Ressentant dans toute la prsence de mon Etre cosmique une sorte d'exquise volupt spirituelle, je flottais avec douceur dans l'Aura de l'Univers. Dans ce suprme bonheur, tel un oiseau cleste, je me posais sur le limon de la terre sous le vert feuillage d'un arbre silencieux. Alors, d'une voix forte, j'invoquais les Adeptes de la Fraternit Occulte. Incontestablement, je fus entendu. Les Frres me conduisirent aimablement jusqu'au merveilleux Temple aux Murs transparents. Le Mahatma demeurait assis devant son bureau comme s'il attendait de nombreux visiteurs. J'aimerais savoir, dis-je, ce qui me manque ! .

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Le Vnrable sortit d'entre les rayonnages d'un meuble un certain livre secret, il en consulta les pages et rpondit ensuite : Il vous manque 58 minutes . Vous devez prsenter ici 36 Bolivars de 23 kilos chacun et les 8 Initiations reues doivent tre qualifies . Merci, Vnrable Matre . Je sortis ensuite du Temple avec grande humilit et vnration. Analyse kabbalistique de ce problme : 58 minutes : 5 plus 8 gale 13. Cet arcane signifie la mort de tous les lments subjectifs qui composent le moi. 36 Bolivars : 3 plus 6 gale 9. Rompre les chanes et les fers dans les mondes submergs des neuf plantes cites dans ce chapitre, travail intense dans la Forge Ardente de Vulcain. 23 kilos : 2 plus 3 gale 5. Les travaux de libration devront tre parfaits sous les splendeurs de l'toile flamboyante cinq pointes (Rappelons-nous le Rishi Baha Deva et ses 23 prophtes). Qualification : avant la rsurrection authentique, chacune des huit Initiations doit tre qualifie. Cela s'accomplit en huit ans durant lesquels nous devons faire l'exprience du livre du patriarche Job dans toute sa crue ralit. J'affirme solennellement l'nonc suivant : jamais les huit Initiations ne pourraient tre qualifies qu'en un temps prcdemment indiqu d'au moins huit ans. Evidemment, chacune des initiations correspond un an ; avec pour corollaire qu'il faut huit ans pour les huit Initiations. En clair : cette priode de huit ans correspond exclusivement l'pilogue de toute une srie mystique de profonds travaux sotriques raliss dans toutes et chacune des neuf plantes cites plus haut. Indubitablement, de tels travaux s'accomplissent en un temps variable et, en vrit, ils sont souvent trs dlicats. Il est ostensible que celui qui parvient la Deuxime Montagne ne reoit de ce fait ni degr ni Initiation. La perfection dans la matrise advient seulement lors de la Rsurrection sotrique transcendantale. La pleine manifestation de la Monade dans l'Intime du Matre ressuscit lui confre d'extraordinaires pouvoirs magiques.

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Chapitre 30 : Le Patriarche Hnoch Le symbole du temps auquel l'anneau de bronze fait aussi rfrence conduit cycliquement l'Arhat gnostique cette antique poque des Patriarches dnomme aussi Age de Bronze ou Dvapara-Yuga, qui prcda notre actuel Age de Fer ou Kali-Yuga. Les meilleures traditions occultes affirment toujours qu'entre ces deux ges arriva la seconde catastrophe transapalnienne qui modifia totalement la physionomie gologique de la plante Terre. Le septime d'entre les dix sublimes Patriarches antdiluviens fut compltement diffrent des six qui le prcdrent au cours des sicles (Adam, Seth, Enoch, Qnan, Mahalalel, Yred) et des trois qui le suivirent (Mathusalem, Lamech, No). Mais ce qui nous tonne le plus est le nom trs sacr d'Hnoch dont la traduction signifie : Initi, Ddi, Consacr, Matre. La Gense hbraque (5, 24) affirme de faon solennelle qu'Hnoch ne mourut pas physiquement mais marcha avec Dieu, puis il disparut, car Dieu l'avait pris . Les trs anciennes traditions sotriques qui se perdent dans la nuit des temps disent clairement qu'Hnoch, se tenant sur la cime majestueuse du mont Moria, eut un Samadhi de clairvoyance dans lequel sa conscience objective illumine fut emporte aux neuf cieux cits par Dante dans sa Divine comdie, et que dans le dernier (celui de Neptune), il trouva la parole perdue (son propre Verbe, sa Monade particulire, individuelle). Plus tard, ce grand Hirophante voulut exprimer cette vision dans un souvenir permanent et imprissable. Alors, de faon catgorique, dans sa grande sagesse, il difia sous ce mme lieu bni, un temple secret et souterrain comprenant neuf votes successivement disposes l'une sous l'autre dans les vivantes entrailles de la montagne. Son fils Mathusalem fut certainement l'architecte charg de la partie matrielle de l'extraordinaire sanctuaire. Il n'est pas fait mention du contenu et du destin spcifiques de chacune des votes ou caves magiques communiquant entre elles par un escalier en spirale. La dernire de ces cavernes est cependant celle qui dtient toute l'importance occulte, de sorte que les prcdentes en constituent seulement la voie secrte indispensable par laquelle on arrive au plus profond de la montagne. C'est dans ce dernier Pntral ou Sancta trs intime que le patriarche Hnoch dposa son plus riche trsor sotrique. La Toison d'Or des Anciens, le Trsor ineffable et imprissable que nous cherchons, ne se rencontre jamais en surface, car nous devons fouiller, creuser, chercher dans les profondeurs de la terre jusqu' sa rencontre. Descendant courageusement dans les entrailles ou les enfers du Mont de la Rvlation, l'Initi trouve le trsor mystique, sa Monade divine, qui s'est gard pour lui travers les sicles incalculables qui nous ont prcds dans le cours de l'histoire. Dans le chapitre II de l'Apocalypse de Saint-Jean, nous pouvons encore lire :

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Au vainqueur, je lui donnerai de la manne cache ; et je lui donnerai une pierre blanche, et sur cette pierre un nom nouveau que personne ne sait, sinon celui qui le reoit. Apoc 2, 17.

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Chapitre 31 : Le Ciel Lunaire Le Grand-Oeuvre individuel s'accomplit donc sous la domination zodiacale des Puissances titanesques. Les douze travaux d'Hercule, prototype de l'homme vritable, indiquent, rvlent la voie secrte qui nous conduit jusqu'au grade de Matre parfait et de Grand Elu. D'abord vient la capture et la mort du Lion de Nme, la force des instincts et des passions incontrles qui dvastent et dvorent tout. En extase, je fus men conscient jusqu'au monde lunaire (ou monde astral). Alors, je reus des conseils d'une infinie sagesse. Mon Ame fut mue au plus profond d'elle-mme la rencontre de l'Ancien du temple des deux fois ns ; notre cher Recteur, le vieux sage, semble avoir toutes les caractristiques du citron, mais il est ostensible qu'il rayonne d'un amour infini. Je compris que pour avoir le droit d'accder au Ciel lunaire (Astral suprieur), je devais d'abord descendre aux Enfers slnites (Astral infrieur) et affronter courageusement les trois Furies. En crivant ces lignes, me vient en mmoire ce passage initiatique dans lequel Gins de Lara, conduit par son Matre, contemple tonn les eaux miroitantes du lac. Regarde maintenant par ici ! s'exclame le Mahatma. Et, les cheveux dresss sur la tte, Gins regarda et vit deux choses qu'aucun mortel n'a jamais vues mais qui n'en sont pas moins tonnantes et certaines. Il vit d'abord, comme travers un tlescope gant, les habitants de ce ct-ci de la Lune, tres malheureux au-del de toute mesure, et dont la nature et l'origine sont gardes en grand mystre par ceux qui savent tout . Il vit ensuite quelque chose de plus merveilleux encore, le secret de l'autre ct du satellite, celui de la face cache d'o jamais on ne vit la Terre misrable, lieu o un mystique a voulu situer le Paradis d'Hnoch et d'Elie, les deux Djinns du peuple hbreu. Aprs cette petite digression, revenons au sujet du prsent chapitre. Quand je voulus grimper l'chelle symbolique de Jacob, le Vieillard Sacr du Temple arracha de l'arbre de la connaissance, l'arbre de la Science du Bien et du Mal, une branche la senteur dlicieuse, il me la fit sentir, cette fragrance tait srement nirvanique, Pour que tu puisses monter, respire toujours l'odeur de cette branche , telles furent les paroles de l'adepte. Incontestablement, nous devons pratiquer le Sahaja Mathuna, respirer le parfum dlicieux du fruit dfendu mais sans manger celui-ci, telle est la loi. Dans les abmes de Sln, je commenais mon travail en dtruisant Judas, le dmon du dsir. Il est inutile de prciser qu'heureusement et grce l'aide directe de ma Divine Mre Kundalini l'horripilant dmon du dsir fut rduit en cendre.

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Un peu plus tard, je dus poursuivre ma tche avec l'inquitant dmon du mental qui nous procure tant d'amertume, l'abominable Pilate de tous les temps. Annihilation ! terrible mot. Ce fut la fin catastrophique du fatal Pilate qui me tourmentait. Plus tard, je poursuivis mon travail dans l'abme par l'attaque de Caphe, le dmon de la mauvaise volont, la plus dtestable des trois Furies classiques qui habitent en chacun de nous. La troisime Furie mourut certainement aprs avoir reu plusieurs coups de lance dans le corps. Rien n'galait son horrible aspect, personne n'avait dans sa chevelure autant de serpents, ses soeurs mmes la craignaient, la misrable brandissait dans ses mains toutes les venimeuses Gorgones de l'Enfer. Je pus vrifier d'une faon claire et tonnante tout le processus de la mort des trois Furies. Il est incontestable qu'elles passrent par toutes les mtamorphoses magiques chantes par Ovide. Si, au dbut, ces mtamorphoses furent gigantesques et horribles, comme le monstre Polyphme de la terre maudite, qui dvora implacablement les compagnons d'Ulysse, elles revtirent ensuite, l'instant d'atteindre la Parque souveraine, l'aspect de nouveau-ns. Ces ombres abominables, ces trois Tratres, que j'avais en moi, moururent fort heureusement. Ae ! ae ! ae ! Que serais-je devenu sans l'aide de ma Divine Mre Kundalini ? J'invoquais ma Mre du fond de l'abme et elle empoigna la lance d'Eros.

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Chapitre 32 : Guenivre La Dame ternelle, l'Ame-Esprit (Bouddhi), exige toujours de son chevalier (l'Ame humaine, le Manas suprieur) toutes sortes de sacrifices inous et d'exploits prodigieux. Elle, la Divine Epouse parfaite, est Guenivre, la Reine des Djinns, celle qui versait le vin Lancelot. Vin dlicieux de la spiritualit transcendante, dans les coupes initiatiques de Sukra et de Manti. Coupes qui, en somme, ne sont que le Saint-Graal avec sa signification de Calice de la boisson suprme ou nectar initiatique des Dieux saints. Heureux le chevalier qui, aprs la lutte difficile, clbre ses fianailles avec la Reine des Djinns ! Il est crit en lettres d'or dans le livre de la vie, qu' l'intrieur de Bouddhi (l'Ame spirituelle), comme un vase d'albtre fin et transparent, brle la flamme de Prajna (l'Etre). Une nuit de dlices indicibles, j'eus la chance de rencontrer ma bien-aime aux abords secrets de la Deuxime Montagne. Sur le sentier solitaire avanait lentement le carrosse de ma promise. La Lgende des sicles dit que la marquise de Raupr se promenait dans une voiture la beaut singulire, car elle tait faite de porcelaine pure, mais le carrosse triomphal de ma Walkyrie adorable ressemblait beaucoup plus cette autre voiture qu'utilisait au temps du Rococo la femme du duc de Clermont : voiture splendide avec un attelage de six chevaux ferrs d'argent et aux roues cercles du mme mtal. Le carrosse triomphal de mon adore s'arrte devant un palais de porphyre lumineux la richesse et la splendeur de l'Orient, aux murs et aux caissons clatants. Le splendide vhicule s'arrte devant les portes de bronze resplendissant qui tonnent de tant de majest. La voiture est vite entoure par un aimable choeur ; chevaliers, princes et nobles distingus ; jolies dames et dlicats enfants. Quelqu'un fait signe et j'obis ; j'avance vers le carrosse de l'amour, je vois travers les cristaux du bonheur ma Walkyrie (Bouddhi). Elle, pare de la robe nuptiale, l'habit des Noces de l'Ame, ma promise est arrive dans sa voiture resplendissante pour les fianailles. Me marier devant le saint Autel avec mon Ame jumelle, la Bouddhi thosophique, quelle chance, mon Dieu ! Mais on me dit que je devais attendre encore un peu. La virile pourvoyeuse de la force d'en haut m'ajourna et je souffris l'indicible. A cette poque, je dus m'immerger profondment dans les Mystres sacrs de Minna, les effrayantes tnbres lunaires d'un amour qui est le frre jumeau de la mort. Je travaillais intensment dans la superobscurit du silence et l'auguste secret des sages.

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Je dus attendre un temps, des temps et la moiti. Mais je soupirais aprs Guenivre, la Reine des Djinns (mon Ame spirituelle). Une nuit, les toiles scintillantes dans l'espace infini semblrent revtir un nouvel aspect. Loin de l'agitation du monde, je me trouvais en extase, la porte de ma chambre demeurait hermtiquement ferme. Ce fut certainement alors que je clbrais les noces avec mon Adore (Bouddhi) ; elle entra en moi et je me perdis en elle. En ces instants de bonheur, le Soleil de Minuit (le Logos solaire) brilla intensment. Je me sentis intgralement transform ; le fameux chakra Sahasrara, le Lotus aux Mille ptales, la Couronne des Saints, resplendit victorieusement dans ma glande pinale, et j'entrais dans cet tat connu des Hindous sous le terme sanscrit de Paramananda (Suprme flicit spirituelle). Ce fut alors que j'prouvais la ncessit de me convertir en un authentique et lgitime BrahmavidVarishtha. Les mille Yoga-Nadis du Sahasrara me confrrent le pouvoir sur certaines forces subtiles de la nature. Bouddhi, ma Guenivre, mon Ame spirituelle, en plus de porter le Shiva-Shakti-Tattva au maximum de son activit vibratoire, avait amen le Padma coronaire un tat d'intenses fonctions mystiques. Alors je me vis, converti en Messager de la Nouvelle Ere du Verseau, enseignant l'humanit une doctrine si neuve et si rvolutionnaire, et cependant si ancienne. Lorsque j'ouvris la porte de ma chambre, l'Oeil de Diamant (la Pinale) me permit de voir d'innombrables ennemis. Il est vident que la diffusion de la Gnose dans son aspect rvolutionnaire augmentera chaque fois plus le nombre de mes adversaires. Il n'est pas superflu de dire qu'aprs ce grand vnement cosmique, il a fallu qu'un certain rite nuptial se ralise dans un Temple. Un grand nombre de personnes assistrent ce festival de l'amour. Incontestablement, la Cinquime Initiation du Feu, j'avais incarn mon Ame humaine (le Manas suprieur de la Thosophie). Plus tard, Dieux ! par ces pousailles alchimiques et kabbalistes j'incarnais aussi mon Ame spirituelle (la Bouddhi). Ostensiblement, au coeur de cette dernire brle toujours de faon inaltrable la flamme de Prajna (l'Intime).

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Chapitre 33 : Le Dragon des Tnbres Je pensais qu'aprs les noces chimiques avec mon me spirituelle, j'entrerais de plain-pied dans une lune de miel paradisiaque ; j'tais loin de souponner que parmi les retraites submerges du subconscient humain se cachait le sinistre et tnbreux Mara de l'Evangile bouddhiste, le fameux dragon des tnbres cit dans l'Apocalypse de Saint-Jean, le pre des trois tratres. Gigantesque monstre abyssal aux sept ttes infrahumaines, personnifiant toujours les sept Pchs capitaux : colre, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse et gourmandise. Et la grande bte rugit pouvantablement comme rugirait un lion et les puissances des tnbres frmirent d'horreur. C'est seulement avec l'lectricit sexuelle transcendante en pleine Magie sexuelle qu'il est possible de rduire en poussire cosmique cette horripilante engeance abyssale ! Heureusement, je sus profiter au maximum du Cotus Reservatus pour faire ma supplique Devi Kundalini, le Serpent ign de nos pouvoirs magiques. Le monstre empoigne de la main gauche la redoutable lance, trois fois il tente en vain de me frapper, il jette dsesprment contre moi la lourde pique ; ma Divine Mre Kundalini intervient ce moment ; elle s'empare de la singulire relique et en blesse mortellement le dragon rouge. Mara, l'horripilante bte infernale perd alors sa stature gigantesque, se rapetisse peu peu, se rduit un point mathmatique et disparat pour toujours de l'antre tnbreux. Puis, cette fraction de ma conscience qui tait auparavant absorbe dans le monstre abominable revient, retourne moi. Terribles sont les secrets du vieil abme, ocan obscur et sans limites, o la nuit primitive et le Chaos, anctres de la nature, maintiennent une perptuelle anarchie au milieu de la rumeur de guerres ternelles, se soutenant l'aide de la confusion. La chaleur, le froid, l'humidit, la scheresse, quatre champions terribles se disputent ici la suprmatie et conduisent au combat leurs embryons d'atomes, qui, se groupant autour de la bannire de leurs lgions et runis en diffrentes tribus, arms lgrement ou pesamment, pointus, ronds, rapides ou lents, fourmillent, aussi innombrables que les sables du Barca ou ceux de la plage ardente de Cyrne, entrans pour prendre part la lutte des vents et pour lester leurs ailes rapides. L'atome auquel s'agglutinent le plus grand nombre d'atomes domine pour un moment ; le chaos gouverne en tant qu'arbitre et ses dcisions viennent augmenter chaque fois plus le dsordre grce auquel il rgne ; aprs lui, il est ostensible que dans ces mondes infernaux le Chaos dirige tout. Devant cet abme sauvage, berceau et spulcre de la nature, devant cet antre qui n'est ni mer ni terre, ni air ni feu, mais qui est form de tous ces lments qui, mls confusment dans leurs causes fcondes doivent toujours combattre de la mme faon, moins que le Dmiurge crateur ne dispose de leurs noirs matriaux pour former de nouveaux mondes, devant ce barbare Tartare, le Dragon des Tnbres exhala son dernier souffle. Il est facile de descendre dans les mondes infernaux mais il l'est moins d'en revenir. Ici est le dur travail ! ici la difficile preuve !

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Quelques hros sublimes, peu en vrit, ont russi le retour triomphal. Des forts impntrables sparent l'Averne du monde de la Lumire et les eaux du terne fleuve Cocyte tracent dans cette pnombre des replis labyrinthiques dont la seule image effraie.

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Chapitre 34 : Conclusion des Travaux Lunaires Aprs avoir rduit en poussire cosmique Mara, le Pre des trois Furies, il me fallut affronter les btes secondaires de l'abme. Le jour finissait doucement, l'air dlicieux de la nuit invitait les tres vivants qui peuplent la terre se reposer de leurs fatigues et moi, misrable ver de la boue terrestre, j'tais seul vouloir soutenir les combats du chemin et des choses dignes de compassion que ma mmoire crira sans erreur. Muses ineffables ! Grand Esprit divin ! venez mon aide. Inspirez-moi pour que mon style ne trahisse pas la nature du sujet. Le tonnerre interrompit ma profonde rverie si fortement, que je fus comme un homme qui s'veille brusquement, je me levais, et, promenant les yeux autour de moi, je fixais mon regard pour reconnatre le lieu o je me trouvais ; je me vis alors dans une maison solitaire prs d'un chemin tnbreux. Assis dans un fauteuil rustique prs de la fentre d'o l'on voyait bien le sentier escarp, j'voquais trs sincrement les temps passs. Certainement, une autre poque, je m'tais trouv l dans la demeure de l'abme et devant le mme chemin. Rien de cela ne me paraissait nouveau, je compris que j'tais en train de rcapituler les Mystres ; me levant du fauteuil, j'ouvris la vieille porte de cette demeure et sortis en marchant doucement, doucement, doucement sur le chemin solitaire. D'un coup d'oeil balayant l'espace du regard aussi loin qu'il est possible la pntration de la vue spirituelle, je vis ce parage triste, sombre et dvast. Le sol tait humide et je dus m'arrter brusquement devant un cble lectrique qui gisait tendu par terre. Un cble de cuivre charg haute tension ? Quelle horreur ! Et j'tais sur le point de marcher dessus. Il est prfrable de mourir libre que de vivre prisonnier , ainsi clama la voix du silence dans la nuit du mystre. Et moi qui, alarm, avais l'intention cet instant prcis de reculer, je me sentis rconfort. J'avanais rsolument dans ces parages sublunaires, le long de la tortueuse sente abyssale. Le sentier escarp tourna brusquement gauche et pntra travers des collines trs pittoresques. Sur celles-ci, je vis quelque chose comme un parc national le dimanche, un rassemblement bigarr de cratures humaines qui semblaient jouir dlicieusement de la prairie. Pour l'amusement de beaucoup, quelques vendeurs ambulants allaient et venaient ici et l, en vendant des ballons de couleurs. Vivant symbole de la vie profane, ainsi le compris-je, mais il est sr que j'avais aim vivre tout cela avec intensit.

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J'tais si absorb par cela, contemplant les foules de toujours, lorsque soudain, voici qu'une chose insolite et inhabituelle se produisit, il me sembla qu'un moment, le temps s'arrta rellement. En ces instants de terreur surgit d'entre les broussailles un loup sanguinaire qui, froce et l'air mchant, essaie en vain d'agripper sa proie ; devant lui, fuyant la Parque impitoyable, quelques poules caquettent, dsespres. Extraordinaire symbole occulte : volatile de basse-cour, pusillanime, craintif, timide. Loup sanguinaire, cruel, impitoyable. Peur ! terreur ! pouvante ! tats humains sublunaires de l'infraconscience humaine, et moi qui croyais tre mort moi-mme, j'ignorais l'existence de ces agrgats psychiques dans mes propres enfers atomiques. Heureusement, jamais durant la lutte difficile, je n'oubliais la Lance sainte ; grce ma Divine Mre Kundalini, j'en ai surpass beaucoup en force et en habilet la Lance. Ayant dj fait tomber les principaux dmons-mois, viles personnifications de mes horribles dfauts infrahumains, mes Travaux lunaires se conclurent d'une faon pique en mettant mort avec la sainte Haste de nombreuses autres btes infernales. Il n'est pas superflu de dire que j'amassais un trs riche butin de guerre aprs de nombreuses et sanglantes batailles. Je veux mentionner particulirement ces multiples gemmes prcieuses de ma propre existence, ces grains de conscience tapis, embusqus, parmi ces horripilantes engeances de l'Enfer. La dernire partie du travail eut un caractre compltement atomique. Il n'est pas facile d'expulser les intelligences malignes de leurs habitacles nuclaires. Cela est certainement ce que l'on comprend par transformer les eaux noires en blanches. Maintenant, ces atomes sont devenus les vhicules merveilleux de certaines intelligences lumineuses. Etincelles magnifiques, atomes capables de renseigner sur les activits de l'ennemi secret. Une nuit de gloire, j'eus l'honneur le plus grand qui se puisse offrir un tre humain : je fus visit par le Christ cosmique. L'Adorable portait un grand livre dans la main droite tandis qu'il me disait : Rends-toi prsent la sphre de Mercure . En voyant le Matre, je ne pus que m'exclamer en disant : Seigneur ! vous tes arriv plus vite que je ne pensais. Je ne vous attendais pas encore . Le Christ vivant rpondit doucement : Je tarde parfois quand je dois venir au mois de Mars. Tu dois toujours continuer mourir . Comment ? continuer mourir ? toujours ? . Oui , rpondit l'Adorable, tu dois continuer mourir , rpta-t-il. Ce qui arriva ensuite fut prodigieux. Le Matre s'leva lentement vers le Soleil de Minuit, se dtachant ensuite un peu de l'Astre-Roi pour me bnir et pardonner mes anciennes erreurs. Ce fut ainsi que j'obtins ma rintgration au Premier Ciel, la demeure des anges ineffables.

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Les Trois Montagnes J'tais sans conteste un ange dchu, mais il est clair que j'avais t pardonn.

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Dans la Cathdrale de l'Ame, il y a plus de joie pour un pcheur repenti que pour mille justes qui n'ont pas besoin de repenti.

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Chapitre 35 : Le Ciel de Mercure Maintenant survient le second Travail d'Hercule, transcendantal et transcendant : la destruction de l'Hydre de Lerne, monstre symbolique d'origine immortelle, dot de neuf ttes menaantes qui se rgnrent chaque fois qu'elles sont dtruites, menaant les troupeaux aussi bien que les rcoltes. Lutte difficile, pendant laquelle le Hros solaire est accompagn par Iolaos, son aurige et inspirateur, dont le rle est trs semblable celui de Sri Krishna dans sa relation avec Arjuna (voir la Bhagavad-Gita, le Chant du Seigneur). Quoique ce travail magnifique puisse s'interprter comme une oeuvre bienfaisante dans un delta marcageux comme celui du Nil sacr, cette Hydre multiforme est aussi une image allgorique qui personnifie clairement le Mental avec tous ses dfauts psychologiques. En tant que constellation, cette Hydre symbolique a sa partie antrieure entre le Lion et le Cancer, s'tendant au Sud jusqu'aux pieds resplendissants de la Vierge. Avec des charbons ardents, Iolaos brle les ttes renaissantes, l o Hercule les crase avec sa masse, aprs quoi, celui-ci ayant coup la tte immortelle, symbole extraordinaire de l'amour authentique, la cache sous un rocher qui videmment va servir de Pierre philosophale de sa vie rgnre exquisement spirituelle. Il est crit en lettres de feu dans le livre de la vie : Qui veut monter doit d'abord descendre, chaque exaltation est toujours prcde d'une terrible humiliation . Sans conteste, je dsirais en vrit et de toutes les forces de mon me monter, faire l'Ascension jusqu'au Ciel de Mercure, le Devachan des Hindous, le monde mental suprieur, la Demeure des Archanges. Mais il fut indispensable, avant, de descendre aux Enfers du Mental pour y dtruire l'Hydre de Lerne. Ces dfauts psychologiques multiples facettes que j'avais rduits en poussire cosmique dans les Enfers lunaires continuaient exister comme les ttes abominables de l'Hydre fatale, dans les divers replis du mental. Horripilantes cratures animalesques, rpugnantes engeances abyssales, elles personnifiaient clairement chacun de mes propres dfauts psychologiques. On peut se donner le luxe de comprendre une erreur psychologique, sans que pour ce motif on en ait saisi la profonde signification. Sans conteste, nous avons en trs grande urgence besoin non seulement de comprendre, mais aussi de saisir le sens profond de ce que nous voulons liminer. Eliminer les ttes (dfauts psychologiques) de l'Hydre de Lerne n'est possible qu'au moyen de l'lectricit sexuelle transcendante, pendant le Sahaja Mathuna dans la Forge des Cyclopes. Puisque la Copulation mtaphysique dans la Neuvime sphre est une forme de prire, je suppliais dans ces instants Devi Kundalini. Goethe, le grand initi allemand, adorant sa Divine Mre Kundalini, s'exclamait plein d'extase : Vierge pure, Mre digne de vnration,

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Les Trois Montagnes Reine par nous lue, Et de condition gale aux Dieux.

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Dsirant mourir lui-mme, ici et maintenant, pendant le Cot chimique, ce grand Barde disait : Flches, transpercez-moi, Lances, soumettez-moi, Masses, blessez-moi, Que tout disparaisse, Que tout s'vanouisse. Brille, toile ternelle, Foyer de l'ternel amour. Sans conteste, je procdais toujours de faon trs semblable et l'Hydre de Lerne, peu peu, lentement, perdit chacune de ses abominables ttes. Une fois, me trouvant dans un monastre du Tibet Oriental, j'eus l'occasion de dire ma Divine Mre Kundalini ce qui suit : Toi et moi, nous causons et semblons tre deux personnes diffrentes et cependant, nous sommes le mme Etre . Ce n'est pas trop d'affirmer avec emphase que la rponse fut vraiment extraordinaire : Oui, Mon Fils ! toi et moi sommes le mme Etre, mais driv . Au nom de la vrit, je confesse franchement et sans ambages, que sans l'aide immdiate de ma Divine Mre Adorable, je n'aurais pu d'aucune manire liminer radicalement l'Hydre de Lerne (mes dfauts psychologiques dans le subconscient intellectuel). Avant que la flamme d'or puisse brler d'une lumire sereine, la lampe doit tre soigneusement place l'abri de tout vent. Les penses terrestres doivent tomber mortes aux portes du Temple. La mort qui est esclave des sensations rend l'Ame invalide, comme l'esquif que le vent gare sur les eaux. Lorsque, victorieux, le Soleil de Minuit resplendit dans le firmament spirituel, je revins l'tat d'Archange que j'avais perdu et, heureux, j'entrais dans le Ciel de Mercure.

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Chapitre 36 : Le Ciel de Vnus Le troisime exploit d'Hercule, le Hros Solaire, survient maintenant, extraordinaire : je veux me rfrer instamment la capture de deux animaux, l'un aussi doux que rapide, l'autre turbulent et menaant : la Biche de Crynie et le Sanglier d'Erymanthe. Nous pouvons et mme devons identifier ces fameux quadrupdes aux deux constellations astrales resplendissantes les plus proches des toiles des Gmeaux qui se trouvent prs des deux centaures, contre qui Hercule soutient une lutte sanglante. Dans la biche aux pieds de bronze et aux cornes d'or, consacre Diane et acquise par Apollon, le Dieu du Feu, nous pouvons voir une claire allusion l'Ame humaine (l'poux de la Walkyrie), le Manas suprieur de la Thosophie. Et le terrible sanglier, pervers comme aucun, est le vivant symbole de toutes les basses passions animales. Il n'est pas superflu d'affirmer qu'en ces instants je dsirais trs sincrement et de toutes les forces de mon Ame, entrer dans le Ciel de Vnus : le monde causal, la Demeure des Principes. Mais il est clair qu'il fallait d'abord avoir des mrites, rduire en poussire cosmique l'effrayant sanglier. Il est ncessaire de descendre avant de monter ; chaque exaltation est toujours prcde d'une terrible humiliation. Descendre aux Enfers vnusiens fut indispensable, urgent, inajournable, avant l'Ascension. Il fallait une information pralable et celle-ci en elle-mme s'avrait certainement pressante, premptoire. Des indications prcises, extraordinaires, me vinrent pendant la mditation ; il est vident que l'Initi est toujours aid. Sur une grande table, trs semblable l'attrayant damier d'un jeu d'checs, au lieu des pices connues de ce jeu, je vis de nombreuses figures animales d'aspect rpugnant. Incontestablement, avec l'aide de ma Divine Mre Kundalini, j'avais dj limin les dfauts de type psychologique, dans le monde astral comme dans le monde mental, mais les germes-causes de ceux-ci continuaient exister en moi-mme ici et maintenant. Dans le domaine de la plus pure psychologie exprimentale, nous pouvons affirmer l'nonc suivant : L'limination radicale de n'importe quel dfaut psychologique choue absolument lorsqu'on n'en dissout pas la cause secrte. Extirper de mon psychisme ces causes intrinsques fut certes ma tche dans les Enfers vnusiens. Je dus surmonter victorieusement d'pouvantables tentations charnelles comme celles dont souffrit le patriarche Saint-Augustin au pied de la Croix. Le Mystre gnostique est prsent, Dans le vol tranquille de la colombe, Et le pch du monde dans le serpent, Qui mord au pied l'ange qui le dresse.

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Les Trois Montagnes Sur l'ternelle nuit du pass, S'ouvre l'ternelle nuit du futur. Chaque heure, une larve du pch, Et le symbole du serpent et de la pomme.

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Immense est la multitude des dlits dont les germes causes doivent tre limins et mme si j'avais cent bouches, cent langues et une voix de fer, je ne pourrais pas les numrer tous. Dans le Tartare o l'on chtie les mchants, je rencontrais aussi deux vieux amis de jeunesse, l'un vit toujours, l'autre est dj mort. Il faut se rappeler que ces titans des temps anciens qui voulaient grimper jusqu'au ciel souffrent maintenant dans les abmes, enchans par la colre de Jupiter. L, habitent aussi les insolentes lapites et le hardi Ixion qui attaqua Junon et Pirithoos, qui voulut enlever Proserpine. Dans le monde souterrain vit aussi l'orgueilleux Salmon, roi d'Elide, qui rclama pour lui les Honneurs divins, n'tant qu'un simple mortel, un vulgaire ver de terre. Avant d'abandonner dfinitivement la demeure de Pluton, je vis quelque chose d'pouvantable, de terrible, comme si un monstre excessivement gigantesque voulait dvorer l'humanit entire. Ae, ae, ae ! Plus tard, je me sentis transform dans ces Enfers atomiques ; le Christ cosmique entra en moi et je me fondis en lui. Alors une multitude de mres m'amenrent leurs enfants et moi, rempli d'extase, je m'exclamais : Laissez venir moi les petits enfants car le Royaume des Cieux leur appartient . Comme je me sentis heureux, le corps causal transform ! Aprs avoir bni tous ces tendres enfants, j'abandonnais le Rgne minral submerg et pntrais victorieux dans le Ciel de Vnus (le monde causal). Je fus ainsi rintgr l'tat de Principe que j'avais jadis perdu lorsque sur le plateau central d'Asie, je commis la mme erreur que le Comte Zanoni. Tomber soumis, aux pieds paradisiaques de l'exquise beaut fminine, boire la liqueur des mandragores, manger les pommes d'or du Jardin des Hesprides fut certes l'erreur mentionne. Mais en travaillant, plus tard, avec l'lectricit sexuelle transcendante, je retournais sur le chemin que j'avais abandonn jadis. Ce monde causal merveilleux ou monde de la Volont consciente, tant de fois cit par monsieur Leadbeater, Annie Besant, Arthur Power, Rudolf Steiner, H.P.B., etc., est videmment terreur d'amour et de loi. Indubitablement, le Ciel de Vnus n'est pas du temps et il est au-del du mental. Il rsulte de faon patente que la substance akashique, en tant qu'lment naturel et vibration, ou tattva, constitue en elle-mme le fond vivant et philosophal du monde des Causes cosmiques. Le bleu lectrique profond resplendit merveilleusement dans cette rgion et scintille ici et l, nous comblant d'une exquise volupt spirituelle indescriptible. C'est le monde des Causes naturelles comme un ocan sans limites ni bords ; les vagues incessantes d'actions et de consquences vont en flux et reflux d'instant en instant.

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Il est vident qu'il n'existe pas de cause sans effet ni d'effet sans cause ; une raction suit toute action ; de n'importe quel acte se dgage toujours une consquence, ou nous dirions mme plus, une srie de consquences. A cette poque de mon existence actuelle, je reus beaucoup d'informations objectives dmontres et dmontrables. Exemple : devant l'orateur d'un auditoire, je me prsente en pleine assemble, je ne sais pas tre conciliant, je mets mon nez l o il ne faut pas : je rfute des concepts. Rsultat : l'orateur, un homme du monde causal, se retire indign. Plus tard, ce confrencier commenta mon attitude avec d'autres et, en fait, cela se traduisit par toute une srie enchane de consquences. Dans le monde causal, je vis aussi avec un mystique tonnement, l'avenir qui attendait la plante Terre et les cratures humaines qui demeurent dans ce monde physique. Vtu du corps causal, je me vis soudain l'intrieur d'une grande gare ferroviaire. Le Mouvement gnostique est certes, un train en marche ; quelques passagers montent une gare et descendent une autre ; rares sont ceux qui arrivent au terminus. Plus tard, je dus m'immerger dans l'Infini espace toil ; j'avais besoin de chercher quelque chose dans l'amphithtre de la Science cosmique. Surpris, admiratif, car je n'ai pas encore perdu la capacit de m'tonner, je pus percevoir avec l'Oeil de Dagma ou oeil de Shiva, quelque chose d'insolite et d'inhabituel. Devant ma vision spirituelle, la Terre apparut assige mort par douze gants dmesurs, noirs, sinistres, menaants (les douze constellations zodiacales agenant la cristallisation dfinitive du Karma mondial). Les gens des autres mondes n'ignorent pas la Grande Catastrophe qui surviendra et ils s'approcheront avec leurs vaisseaux pour enregistrer ou photographier le cataclysme. J'ai ici l'Apocalypse de Saint-Jean en pleine action. Collision des mondes. Ae ! ae ! ae ! Il est opportun de citer dans ces pages quelques versets extraordinaires du Coran : Parmi les signes qui doivent prcder l'arrive de la dernire heure, se trouve celui de la Lune qui se divisera en deux. Mais malgr cela, les incrdules n'en croiront pas leurs yeux. Il est vident qu'on ne peut en aucune faon parler d'une division gologique ou physique de notre satellite voisin. On interprte cela politiquement et militairement. Les Grandes puissances se disputeront la Lune. Quand sonnera la trompette pour la premire fois. Quand la terre et les montagnes seront emportes dans les airs et pulvrises d'un seul coup. Quand le ciel se dchirera et tombera en morceaux. Ce jour sera le jour invitable. Chap 27, 88. Collision ! c'est le terme prcis. La plante Terre heurtera un autre monde qui s'approche dangereusement.

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Quel choc cela fait ! ce sera le Jour du Jugement dernier. Ceux dont les oeuvres psent dans la balance auront une vie agrable. Ceux qui les ont lgres auront pour demeure la fosse ardente (les mondes infernaux). Quand la terre tremblera avec ce tremblement qui lui est rserv. Quand elle aura vomi les morts qui reposent dans ses entrailles. L'homme se prparera tre jug. Le Soleil sera afflig, les toiles tomberont, les montagnes seront mises en mouvement et termineront en s'crasant au sol. Le ciel clatera en mille morceaux et les mers et les rivires confondront leurs eaux. Les tombes s'entrouvriront et les morts ressusciteront. Ceux qui auront pratiqu le bien auront la flicit sans limites ; mais les rprouvs seront galement chtis sans mesure. Chap 69, 13-16. Incontestablement devant l'invitable collision, le rapprochement excessif de cette masse plantaire sera l'origine d'pouvantables temptes lectromagntiques. Il est vident que la prsence de ce monde sidral exerce une attraction sur le feu liquide de l'intrieur de notre globe, alors l'lment ign cherchera sortir en crant d'innombrables volcans. En ces jours, la terre sera secoue par de terrifiants tremblement de terre et d'horripilants raz de mare. Les villages et les villes tomberont en ruine, fatalement, comme de misrables chteaux de cartes. Des vagues monstrueuses jamais vues fouetteront, avec furie, le plages sablonneuses et un son trs trange surgira du fond des mers. Indubitablement, la radiation extraordinaire de cette plante tuera des millions de cratures et tout sera consum dans un apocalyptique holocauste. Pierre ou Patar, le Grand Hirophante dit : Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit, dans lequel les cieux passeront avec un grand tumulte, et les lments brlants seront dfaits, et la terre et les oeuvres qui sont en elle seront brles. Dans le monde causal, je contemplais avec un tonnement mystique la Grande Catastrophe qui s'approchait et puisque cette rgion est celle de la Musique ineffable, la vision fut illustre dans le courant du son. Une dlicieuse symphonie tragique rsonnait dans les fonds profonds du Ciel de Vnus. Cette partition tonnait, en gnral, par la grandeur et la majest, et par l'inspiration et la beaut de son plan, par la puret de ses lignes et par le colori et la nuance de sa sage et artistique instrumentation, douce et svre, grandiose et terrifiante, dramatique et lugubre la fois. Les passages mlodiques fragmentaires (leitmotiv) qu'on entendait dans le monde causal, dans les diffrentes situations prophtiques, taient d'une grande puissance expressive et en intime relation avec le grand vnement et les faits historiques qui, invitablement, le prcderont dans le temps. Il y a dans la partition de ce grand Opra cosmique des fragments symphoniques en relation avec la troisime guerre mondiale, des sonorits dlicieuses et funestes, des faits horripilants, des bombes atomiques, une radioactivit pouvantable sur toute la terre, des famines, la destruction totale des grandes mtropoles, des maladies inconnues, des guerres incessantes ici, l et l-bas, etc. Entremls avec un art sans prcdent, on entendit les thmes lis la destruction de New-York, Paris, Londres, Moscou, etc.

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Chapitre 37 : Le Ciel du Soleil L'oeuvre suivante d'Hercule, le Hros solaire, est certainement le nettoyage extraordinaire des fameuses Ecuries d'Augias, roi d'Elide, dont la fille, qui connaissait les vertus des plantes, composait des breuvages magiques. Dans ces tables prtentieuses (vive reprsentation symbolique de nos propres fonds subconscients submergs), o logeaient ses innombrables troupeaux (ces multiples agrgats psychiques bestiaux qui constituent l'Ego), et parmi eux douze taureaux candides reprsentant le Karma zodiacal, s'tait accumule la salet de nombreuses gnrations. Hercule devait incontestablement nettoyer ces tables en un seul jour. Les vieilles traditions qui se perdent dans la nuit des temps disent qu'il y arriva en faisant un trou dans le mur et en dviant le cours d'un fleuve pour que ses eaux les inondent. Ce travail insolite peut cependant tre identifi au Verseau, maison zodiacale d'Uranus, Ur-Anas, le Feu et l'Eau Primordiaux, symbolisant clairement les courants sexuels dans l'organisme humain. Uranus en tant que premier roi Divin de la primitive Atlantide est le rgent de nos glandes sexuelles. Uranus, l'Asuramaya, est rellement le premier rvlateur des Mystres de la Vie et de la Mort. C'est srement Ur-Anas, le Feu et l'Eau primordiaux, qui dterminrent intrinsquement le premier culte luni-solaire de l'androgyne IO (IIIII OOOOO). IO Pitar est le soleil. Mens ou Mani est la Lune. Om Mani Padme Hum, comme mantra au pouvoir sotrique immense a son quivalence dans les dieux Soleil et Lune dans le sein du Lotus sacr surgi miraculeusement des eaux spermatiques du premier instant. La Lgende des sicles dit qu'Uranus eut quarante-cinq fils de diffrentes femmes et qu'en outre il eut de Titaea dix-huit autres fils. Ces derniers reurent le nom collectif de Titans cause de leur mre. Additionnant entre elles et sparment chacune de ces sommes kabbalistiques, nous aurons les rsultats suivants : 45 : 4 plus 5 gale 9. L'Ermite du Tarot. La Neuvime sphre, le Sexe. 18 : 1 plus 8 gale 9. L'Arcane 18 est le Crpuscule du Tarot. Il renferme deux fois l'Arcane 9 : il signifie les ennemis secrets, occultes ; la lutte souterraine dans les domaines de la Neuvime sphre, les tnbreux. Ostensiblement, Uranus est le roi absolu des fonctions sexuelles ; le matre de la nouvelle re du Verseau. Comme Titaea surpassait toutes les femmes en beaut et en vertus, elle fut aussi mise au nombre des Dieux. On nous a dit que ses fidles dvots, reconnaissants pour tous les biens reus, l'appelrent Terre. Au nom de la vrit, je dois confesser franchement et sans ambages, que le quatrime Travail s'avra pour moi terriblement facile ; mais je dus passer pralablement par une preuve dlicate.

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Dans un vieux parc de la ville, je me vis ainsi, causant avec une noble dame ; quelqu'un qui, sans doute, fut certainement une grande amie. Nous nous sommes assis sur un banc, trs proches l'un de l'autre, prouvant tous deux un grand amour. Pendant un instant, nous semblions deux amoureux, mais. Soudain, je me rappelais ma Divine Mre Kundalini et dviais alors ce courant d'amour vers l'intrieur et vers le haut, vers ma Mre adorable. A ce moment, je m'exclamais de toutes les forces de mon me : cet amour est pour ma Mre. Ce fut comme Hercule dviant le cours du fleuve pour que ses eaux inondent les Ecuries d'Augias (Que celui qui a de l'entendement comprenne parce que ceci est la sagesse). Sans conteste, je me trouvais dans les entrailles minrales du Soleil, dans les Enfers solaires. Comme ils me parurent propres, les mondes submergs de l'Astre-Roi ; des Enfers sans mes en peine, sans dmons ! Quelle merveille ! Il est vident que dans les vivantes entrailles du resplendissant Soleil, les dmons ne pourraient vivre ; jamais ces derniers ne rsisteraient aux puissantes vibrations de cet astre. Alors que je me trouvais enferm dans une des symboliques Ecuries d'Augias, je la vis entirement propre et sans animaux d'aucune espce, alors je compris. Je voulus sortir mais la porte tait hermtiquement close ! Ssame ouvre toi ! criais-je de toutes mes forces. A cet instant, les portes s'ouvrirent comme par enchantement et alors j'entrais dans une deuxime table ; je la trouvais aussi propre que la premire. Ssame ouvre-toi ! criais-je nouveau et quand s'ouvrirent les portes, je pntrais dans une troisime table. Ostensiblement, celle-ci tait aussi propre et jolie. Ssame ouvre-toi ! criais-je pour la troisime fois, et lorsque s'ouvrit la quatrime porte, je franchis le seuil d'une brillante demeure Solaire. Ce que je vis au fond du sanctuaire fut quelque chose d'insolite et d'inhabituel. Dieux ! l-bas, assis sur leurs trnes, m'attendaient Osiris, Isis, Horus. J'avanais jusqu' eux et, me prosternant, les adorais. A ce moment, je ressentis leurs bndictions. Trois aspects de mon Etre, mais drivs, ainsi le compris-je et cela mrite une explication. Un de nos Rituels gnostiques sotriques dit textuellement ce qui suit : Osiris (l'Archihirophante et l'Archimage, notre Monade particulire, individuelle), puissant empereur, rpond au fils suppliant. Isis (le ddoublement d'Osiris, la Duade mystique, Devi Kundalini), Mre trs digne, rpond au fils suppliant. Horus (le Christ intime), rpond au plerin suppliant.

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Ils me reurent et j'entrais victorieux dans le Ciel du Soleil, dans la demeure des Puissances, dans le monde bouddhique ou intuitionnel. Alors je reconquis ma place parmi ces cratures divines, glorieux tat de conscience que j'avais jadis perdu.

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Chapitre 38 : Le Ciel de Mars Le cinquime Travail d'Hercule, le Hros solaire, fut la chasse et la destruction des oiseaux anthropophages et tnbreux qui habitaient le lac Stymphale et tuaient les hommes avec leurs plumes de bronze qu'ils lanaient, la manire de flches mortelles, contre leurs victimes sans dfense. Ostensiblement, ce travail se trouve intimement li la constellation des Poissons, maison de Neptune, le Seigneur de la Magie pratique. Sans conteste, ces oiseaux anthropophages sont les cruelles harpies cites par Virgile, le pote de Mantoue. Pour le bien de la grande cause pour laquelle nous, les frres du Mouvement gnostique, luttons tous, je vais retranscrire maintenant quelques paragraphes de l'Enide. Nous approchons des les Strophades, qui se trouvent dans la mer Ionienne et o habitent les immondes harpies (sorcires horripilantes, djinns noirs), monstres la tte et au cou de femmes, autrefois jolies demoiselles, mais qui maintenant sont transformes en Furies, dont le contact corrompt quand elles frappent. L'excrable Sln les commande, et, pourvues de longues serres, elles ont toujours sur le visage la pleur de la faim. Sans penser elles, nous arrivmes cette terre, et, peine dbarqus, rencontrmes un troupeau de vaches belles et lustres, qui paissaient sans que personne ne les garde. Affams comme nous l'tions, nous ne tardmes pas les sacrifier pour rassasier notre apptit de leur viande frache. Mais alors que nous tions en plein banquet, les harpies (sorcires) descendirent des montagnes, croassant comme des corbeaux et battant des ailes, et elles approchrent de notre nourriture leurs bouches immondes. La viande se corrompit et la puanteur infestait l'air. Alors, nous crmes qu'il nous serait impossible de les fuir et changemes d'endroit, nous rfugiant prs des cavernes l'cart de la plage. Mais pour la seconde fois, comme nous nous disposions manger aprs avoir sacrifi de nouvelles btes, ces monstres (ces oiseaux anthropophages) revinrent, et abmrent de nouveau nos aliments. Remplis de colre, mes hommes se disposrent l'attaque et s'armrent d'arcs et de javelots pour exterminer ces tres si horribles. Mais leur peau ne se laissait pas traverser par le bronze et leurs flancs taient invulnrables. Alors l'affreuse Sln dit en criant tandis qu'elle voltigeait au-dessus de nos ttes : Pourquoi nous faites-vous la guerre, insenss ? Les Dieux nous ont faites immortelles. Nous vous avons attaqus non sans justice parce que vous avez sacrifi de nombreuses vaches de notre troupeau. En chtiment, je vais vous frapper d'une maldiction. Ene et ses rejetons erreront sur la mer avant de trouver la terre qu'ils cherchent et ils souffriront de la faim. Ils ne pourront riger les murailles de leur nouvelle ville tant que de faim, ils ne se trouvent dans l'obligation de dvorer leurs propres mains. Ces tranges paroles nous remplirent de consternation. Priant les Dieux pour qu'ils cartent de nous de telles menaces, nous abandonnmes cette triste terre et nous rembarqumes.

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Cet insolite rcit occulte et sotrique s'arrte ici. Continuons maintenant avec les explications. Beaucoup de ces harpies abyssales, surprises en flagrant dlit, ont t captures avec certains procds. Quelques traditions antiques disent : si nous posons sur le sol une paire de ciseaux ouverts en croix et si nous rpandons autour de cet instrument mtallique de la moutarde noire, n'importe quelle sorcire peut tre attrape. Ce qui est tonnant, c'est que quelques illustres occultistes ignorent que ces sorcires peuvent luder la Loi de la Gravitation universelle ! Bien que cette information paraisse trange, nous affirmons solennellement qu'il est possible de faire passer le corps de chair et d'os dans la Quatrime Dimension. Il n'est pas du tout tonnant que ces sorcires, avec leurs fainants, parvenues avec leur corps physique dans la Quatrime verticale (l'hyperespace), puissent lviter et voyager en quelques secondes vers n'importe quel endroit du monde. Il est vident qu'elles ont des formules secrtes pour s'chapper physiquement de ce monde tridimensionnel d'Euclide. En termes strictement occultistes, nous pouvons tout fait qualifier ces harpies sinistres et tnbreuses du titre de djinns noirs, pour les diffrencier radicalement des djinns blancs. En dpit de tout ce que dit la science officielle, l'organisme humain, mis dans la Quatrime dimension, peut assumer n'importe quelle figure, changer de forme. Rappelez-vous, aimables lecteurs, l'excrable Sln et ses immondes harpies, les affreux oiseaux des les Strophades, dans la mer Ionienne. Un aprs-midi, peu importe la date, le jour ou l'heure, assis au pied des grilles dans un vtuste cachot, j'tudiais un ouvrage sotrique. Le soleil se cachait dans les rouges incendies du crpuscule et la lumire vesprale s'estompait lentement. Soudain, arrive une chose insolite, j'entends prs de moi un clat de rire fracassant, sarcastique, moqueur, d'une facture fminine. Il s'agit d'un de ces oiseaux anthropophages qui habitent le lac Stymphale, une Calchone, une sorcire de mauvais augure, une femme des sinistres sabbats. La perverse fuit et se cache dans les effrayantes tnbres des mondes infernaux. Ainsi commence mon intrpide descente dans les entrailles vivantes du Rgne minral submerg martien. Avant de monter, il est indispensable de descendre, c'est la loi. Chaque exaltation est prcde d'une pouvantable et terrible humiliation. Annihiler en moi-mme ces lments inhumains, sorciers, ces oiseaux de mauvais augure, fut certainement ma tche dans le tnbreux Tartare.

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Bien que cela paraisse incroyable, par le caractre inhabituel de l'information, il est urgent de savoir que tous les tres humains sans aucune exception portent dans leurs trfonds inconscients divers lments de sorcellerie. Cela signifie que, dans le monde, il existe de nombreuses personnes qui, sans le savoir, pratiquent inconsciemment la Magie noire. Sans conteste, les saints eux-mmes de toutes les religions souffrent l'indicible lorsqu'ils s'autodcouvrent ; alors, ils peuvent vrifier le cru ralisme de ces lments inhumains qu'ils sont videment obligs d'liminer de leur psychisme. N'importe quel adepte, mystique, ou saint, tant qu'il n'est pas mort radicalement dans tous et chacun des dpartements du subconscient, est plus ou moins noir. C'est ici un des grands motifs pour lesquels il ne nous est pas faisable de condamner quiconque. Que celui qui n'a jamais pch jette la premire pierre . A cette poque de ma vie, je fus attaqu incessamment et de faon impitoyable par les sinistres oiseaux qui habitaient le lac Stymphale. Dans les diaboliques salons des tnbreux sabbats, dans les Enfers martiens, je dcouvris avec tonnement de nombreux frres du sentier rocailleux. Il s'agissait d'agrgats-sorciers que leurs personnalits humaines ignoraient manifestement. Une fois conclus mes travaux dans les abmes minraux de Mars, je montais victorieux, au cinquime Ciel, le monde de l'Atman, la demeure rayonnante des Vertus. Ce fut ainsi que je retournais au Ciel de Mars ; je reconquis alors ma place parmi ces tres sublimes, position divine que j'avais autrefois perdue. L'objectif de mes travaux dans les Enfers martiens avait t atteint. Les lments inhumains ayant t limins de ma psych, ma conscience restait libre. Les fers intellectuels avaient t annihils et ma conscience libre, hors de l'horripilante prison du mental o elle tait reste si longtemps prisonnire, elle avait obtenu de fusionner, de se mlanger avec Atman, l'Ineffable, mon Etre Rel. Ah ! si les gens comprenaient ce qu'est la prison de l'intellect, s'ils comprenaient qu'ils vivent prisonniers dans le cachot du mental. Dans un complet bonheur, comme Homme-Esprit, dans le Ciel martien, loin du corps, des affects et du mental, j'allais consciemment, comme un oiseau de lumire resplendissante, antithse radicale de ces autres oiseaux sinistres du lac Stymphale. Dans ces moments de bonheur exquis, je dus passer prs de nombreuses oeuvres symboliques structures en fer pur. C'est la rgion d'Atman l'Ineffable, le monde du ralisme le plus cru ; la dimension des mathmatiques. Dans le monde tridimensionnel d'Euclide, nous ne percevons jamais un solide de faon intgrale, unitotale, ici, nous voyons seulement de faon subjective les angles, les surfaces, etc.

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Mais, dans la rgion brillante d'Atman, non seulement nous percevons les solides de faon intgrale, mais en outre les hypersolides, y compris la quantit exacte d'atomes qui ensemble constituent la totalit de n'importe quel corps. Incontestablement, dans le Ciel de Mars, nous jouissons rellement de la perception objective la plus complte. Comme je me sentais heureux dans cette rgion aux possibilits infinies ! Mais tout n'est pas que ftes dans la vie, il existe aussi la souffrance, tu le sais. Le sige du Jugement cleste o s'administre la Justice objective intervient toujours. Un jour, heureux dans le monde d'Atman, je vis venir moi un Juge de la Loi de la Katance (le Karma suprieur). Il s'assit devant une table et moi, avec beaucoup de respect et de vnration, j'eus alors rpondre de ces charges : Vous avez critiqu beaucoup de gens dans vos livres , dit le Hirarque. Je suis combatif de nature et rpondis vivement. On le condamne sept jours de prison (Telle fut la sentence). Je dois confesser franchement et sans ambages qu'en entendant la sentence, je fus un peu cynique. La question me semblait tre une stupide affaire de police, comme lorsqu'un garon se bat avec un autre du mme ge et qu'on les met quelques heures en cellule. Mais alors, dans le plein accomplissement de la sentence, je sentis que ce chtiment tait terriblement douloureux. Sept jours dans l'horrible cachot du mental et aprs m'en tre mancip. Sept jours symboliques d'amertume dans la prison effrayante de l'intellect. Ae ! ae ! ae !

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Chapitre 39 : Le Ciel de Jupiter Presque contigu la brillante Constellation des Poissons se trouve celle du Taureau, qui est incontestablement en relation intime avec le travail sotrique transcendant : la capture du Taureau de Crte. Celui-ci avait t remis Minos par le dieu Neptune pour qu'il le lui offre en holocauste, mais le roi, avec convoitise, le garda indment pour lui ; cause de ceci, l'animal devint pouvantable et menaant, terrorisant tout le pays. La Lgende des sicles dit qu'Hercule, le Hros solaire, obtint ainsi facilement la permission de s'en emparer, de l'enchaner et de le traner par mer jusqu' Mycnes. Il est indubitable que le travail en relation avec les Enfers jupitriens est pleinement allgoris dans le sixime Travail d'Hercule. Il n'est pas superflu de rappeler dans ces lignes le premier Jupiter de la Thogonie grecque, Pre de tous les dieux, Seigneur de l'Univers et frre d'Uranus, d'Ur-Anas, c'est--dire, du Feu et de l'Eau primitifs ; car on sait, d'aprs les classiques, que dans le Panthon grec figurent prs de trois cents Jupiter. Dans son autre aspect de Jove ou Iod-Eve, il est le Jhovah mle et femelle ou les androgynes et collectifs Elohim des livres mosaques : l'Adam-Kadmon des Kabbalistes, le Iachos ou Inachos de l'Anatolie, qui est galement le Bacchus ou Dionysos des Phniciens, continuateurs de la Thogonie primitive de Sanchoniaton. Le caractre toujours assign Jupiter, le Vnrable Pre des Dieux, d'Homme-Cleste, donna lieu quelques noms nordiques typiques, comme celui de Herr-Man et Herr-Manas ou Herms, littralement l'Homme-Divin ou le Seigneur-Homme, Alcide ou Le Cid, prcurseur thogonique de tous nos Cid prhistoriques du romancier. Incontestablement, Jupiter dans le Pendjab et dans le Rahjastan est le Hari-Kulas ou Hercule, le Seigneur solaire, le prototype de la Race du Soleil, le Hari-Mukh du Cachemire c'est--dire, le Soleil dans l'horizon de la vie Jupiter ou Io-Pitar, c'est--dire le Pre de Io, est l'Esprit divin de toute cette antique arme de crateurs qui, en se rincarnant dans des corps de sexes opposs, donna lieu la fable grecque des amours de Jupiter avec la Vierge IO (Iiiii Ooooo), laquelle fut transforme en Veau cleste ou Vache sacre des Orientaux, pour chapper ainsi aux colres de Junon. Jupiter et sa vache IO (Iiiii Ooooo) nous aident trouver la signification d'une autre quantit de noms archaques, tels que ceux de Gryon ou Eerion, celui qui mne les vaches, celui d'Hyprion Bosphore, littralement le conducteur de la Vache , de mme que Gautama le Bouddha . Ainsi, l'Arme des Seigneurs ou Elohim, Jupiter, se trouvent symboliss par le hirogramme sexuel de IO (Iiiii Ooooo) ; il est vident qu'ils ont des douzaines de noms dans chaque langue et une centaine ou un millier de mythes pour chacun de ces noms, dans leur langue respective. Toute cette lgion ineffable d'Etres divins, tous ces Elohim, constituent dans leur ensemble le Dieu unique et sans nom des Tartesses, l'authentique Jupiter sublime des temps antiques. Cette thmatique transcendantale tant trs soigneusement dveloppe, nous pourrons en dduire solennellement ce qui suit : le Ciel de Jupiter est la demeure des Elohim, le Nirvana.

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Ces dvots du sentier qui, en arrivant la Cinquime Initiation du Feu, choisiront le chemin spirodal, entreront au Nirvana. Le dveloppement intgral est diffrent. Au nom de la vrit, je dois confesser franchement et sans ambages que ceci fut toujours mon meilleur dsir. Le plein dveloppement de toutes mes possibilits superlatives nirvaniques, dans toute la prsence de mon Etre cosmique, fut mon aspiration. Cependant, il est incontestable qu'avant de monter, nous devons descendre. Toute exaltation est toujours prcde d'une pouvantable et terrible humiliation. Enchaner le symbolique Taureau de Crte fut rellement la tche suivre et ceci en soi-mme me parut horripilant. A cette poque de mon existence actuelle, de nombreuses tentations sexuelles m'assigeaient sans clmence dans le tnbreux Tartare. En m'autoexplorant psychologiquement, je dcouvris dans les trfonds les plus profonds de mon propre mental le fameux Taureau de Crte. Je le vis, oui, noir, colossal, gigantesque, menaant et pourvu de cornes aigus. Il s'exprimait videmment dans ma psych avec de fortes impulsions sexuelles, passionnelles, irrflchies. Il fut urgent d'enchaner la bte tnbreuse ; il fut indispensable de la dsintgrer, de la rduire en poussire cosmique. Indubitablement, je fus assist par ma Divine Mre Kundalini, le Serpent ign de nos Pouvoirs magiques. Ce grand vnement cosmique fut clbr par une fte dans le Temple merveilleux de Jupiter. Alors, de nombreux rois et prtres de la nature, revtus de la Pourpre sacre me souhaitrent la bienvenue. Ce fut ainsi que je r-entrai au Ciel de Jupiter, la Demeure des Dominations, la flicit nirvanique. De cette faon, en liminant les lments infrahumains, je reconquis mon poste dans ces Hirarchies ineffables, tat conscient que j'avais perdu autrefois quand, sur le Plateau central d'Asie, cela fait dj environ un million d'annes, je commis l'erreur de manger du fruit dfendu.

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Chapitre 40 : Le Ciel de Saturne Le septime Travail d'Hercule, le Hros solaire, est la capture subsquente des Juments de Diomde, Fils de Mars et roi du peuple guerrier des Bistones, qui tuaient et mangeaient les naufrags qui arrivaient sur ces ctes. Hercule et ses compagnons arrivrent seuls s'emparer de ces btes, aprs un froce combat contre les Bistones, qui, avec Diomde, taient accourus dfendre leurs possessions, et les vainqueurs laissrent le roi en pture ces femelles anthropophages. Dans les Enfers saturniens, je dus capturer et dtruire ces Juments de Diomde, lments infrahumains passionnels, profondment submergs dans mes propres abmes inconscients. Btes symboliques lies aux eaux spermatiques du premier instant, toujours prtes dvorer ceux qui ont chou. A cette poque de mon actuelle existence, je fus attaqu incessamment dans le tnbreux Tartare. Les Adeptes de la mauvaise magie atlante rsolurent de me combattre avec une frocit inoue et je dus me dfendre valeureusement. De nubiles dames adorables ; des beauts malignes, exquisement dangereuses, m'assigrent partout. Hercule comme le dit Alien, Plusieurs Histoires, livre V, Chap III, nettoya la terre et les murs de tout genre de monstruosits, pour ne pas dire de monstres, vainquant le ncromant Briare, celui aux cent bras, dans un de ces clbres travaux ou triomphes sur la mauvaise magie atlante qui s'tait empare de toute la Terre. Incontestablement, dans les Enfers saturniens, nous exprimentons, nous vivons et nous revivons les terreurs Atlantes. Hercule, le vrai Krishna aryen du Mahabharata, pressentant la catastrophe finale atlante qui approchait et avec elle, la disparition du divin Jardin des Hesprides, transplanta, partout o il fut, c'est--dire dans tout le Pendjab, l'Asie mineure, la Syrie, l'Egypte, la Grce, l'Italie, la Germanie, les Iles britanniques, l'Espagne, la Mauritanie et mme l'Amrique sous le nom de Quetzalcoatl (le Serpent blanc lumineux), l'arbre symbolique initiatique qui sauvera tous ces pays de la catastrophe. Cependant il est crit : De tout arbre du Jardin tu pourras manger ; mais de l'arbre de la science du bien et du mal n'en mange pas, parce que le jour o tu en mangeras, tu mourras . Nous enivrer de l'arme du fruit dfendu est indispensable, ainsi l'enseigna Hercule. la vue de la barrire de l'ocan infranchissable pour l'homme, Hercule, plein d'une titanesque rbellion, banda son arc contre le Soleil comme pour le blesser, pour le retenir dans sa course ronde au-del de l'ocan, o il allait s'enterrer et o il ne pouvait le suivre, mais le dieu Apollon lui demanda d'tre calme et patient, car c'est seulement avec une patience infinie qu'il est possible de raliser le Magnum Opus, le Grand-Oeuvre, en rcompense de quoi il lui offrit un Vase d'Or, le Saint-Graal, resplendissant symbole ternel de l'Utrus ou Yoni fminin. Il est incontestable que la flche d'Hercule n'est rien d'autre que la pierre Magnes, le Phallus ou la lance de Longinus, le centurion romain ; celle avec laquelle celui-ci aurait bless le ct du Seigneur, la mme Pique sainte, avec le pouvoir secret de laquelle Parsifal gurit la blessure au ct d'Amfortas.

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Avec les miraculeux pouvoirs de ces reliques vnres, je battis dans de sanglantes batailles le roi des Bistones, les Chevaliers du Graal Noir, Klingsor, l'Ego animal. Le travail saturnien termin dans la Demeure de Pluton, je fus alors transport en Eidolon la Terre solaire des Hyperborens. C'est l'le d'Avalon ; la Rgion magique djinn o habitent les dieux Saints. Sublime le d'Apollon ; terre ferme au milieu de l'Ocan de la grande vie libre en son mouvement. Ah ! si l'empereur Frdric au Moyen Age avait ralis en lui-mme le Mystre du Graal, le Mystre Hyperboren. Il est indubitable qu'alors, il aurait refait fleurir de faon splendide l'arbre sec de l'Empire. Il est vident que le Royaume du Graal serait rapparu merveilleux, dans ce mme Saint Empire romain. Le Sentier de la Vie est form des traces des sabots du cheval de la mort. Il n'est pas possible de raliser en soi-mme le Mystre Hyperboren sans avoir auparavant t jug dans la vaste Salle de la Vrit-Justice. Il n'est pas possible de raliser en soi-mme le Mystre du Graal sans que le coeur du dfunt ait t auparavant pes sur le plateau de la balance que porte la Vrit-Justice. L'Auto-Ralisation Intime de l'Etre n'est pas possible sans avoir t dclar mort dans la Salle de la Vrit-Justice. La Lgende des sicles dit que de nombreux Initis voyagrent dans le pass jusqu'au pays du frre Jean, la terre solaire, pour recevoir une conscration sotrique magique trs spciale. Ces frres de l'Ordre de Saint-Jean dans l'le de l'Apollon solaire sont bien morts. Il n'est donc pas trange que j'eus aussi voyager jusqu' la Terre de Lumire ou Terre solaire. Dans le vestibule glorieux du Sancta saturnien, devant les Etres royaux assis, je dus rpondre certaines questions. Les Dieux saints prirent note dans un grand livre. Dans ces instants mystiques, surgirent dans toute la prsence de mon Etre cosmique, quelques souvenirs. Ah ! j'ai dj t l auparavant dans le mme lieu Saint, devant les Trnes vnrables, cela fait de nombreux millions d'annes, l'poque du continent Mu ou Lmurie. Maintenant. je revenais victorieux aprs avoir beaucoup souffert. Ae ! ae ! ae ! Ayant satisfait aux indispensables requtes sotriques, je sortis du vestibule et j'entrais au Temple. Incontestablement le Temple de Saturne, dans la Terre solaire djinn des rgions septentrionales, tait plein d'intenses tnbres. Il est vident que le Soleil et Saturne alternent leur travail dans le gouvernement du monde. Et je vis des trnes et ils s'assirent. Les anges de la Mort allaient et venaient, par ici, par l, et l-bas.

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Des Gens divins arrivrent au Temple ; ils vinrent de divers endroits de l'Ile enchante, situe l'extrmit du monde. Thule ultima a Sole nomen habens , Ayryana Vaejo, le pays septentrional des vieux Perses, o est situ magiquement le Palais du roi Arthur, comme le Midgard, la resplendissante rsidence sacro-sainte des Ases, les Seigneurs ineffables du Nord. Maat ! voici que j'arrive devant toi. Laisse-moi donc contempler ta radieuse beaut ! Regarde ! mon bras se lve en adoration ton nom sacro-saint. Vrit-Justice, coute ! J'arrive devant les lieux o les arbres ne se donnent pas, o le sol ne fait pas surgir de plantes (Le Livre des Morts gyptiens). La figure squelettique du Dieu de la Mort sur l'estrade du Sanctuaire pesa mon coeur dans la balance de la Justice cosmique, devant l'Humanit divine. Ce Verbe de Puissance, devant les brillants tres vtus de leurs corps glorieux de Kam-Ur, me dclara : Mort ! Sur la plate-forme du Sanctuaire, on vit un cercueil symbolique, dans lequel apparut mon cadavre. Ce fut ainsi que je retournais au Ciel de Saturne, le Paranirvana, la demeure des Trnes. Ce fut ainsi que je reconquis cet tat hirarchique que j'avais autrefois perdu, quand je commis la grave erreur de manger les pommes d'or du Jardin des Hesprides. Plus tard, je passais par la Crmonie de la Mort : en retournant la maison, je me trouvais face quelque chose d'inhabituel. Je vis des faire-part de deuil sur les murs de ma maison, annonant ma mort et invitant mon enterrement. Quand je franchis le seuil, je trouvais avec un tonnement mystique un cercueil de couleur blanche, trs beau. Il est vident que dans cette bote funraire gisait mon cadavre, compltement froid et inerte. De nombreux parents et affligs, autour de ce catafalque, pleuraient et sanglotaient amrement. Des fleurs dlicieuses embaumaient de leur arme l'ambiance de cette pice. Je m'approchais de ma Mre qui en ces instants essuyait ses larmes avec un mouchoir. Je baisais ses mains avec un amour infini et m'exclamais : Je te rends Grce, Mre ! pour le corps physique que tu m'as donn ; ce vhicule m'a beaucoup servi, il fut certainement un instrument merveilleux ; mais tout, dans la vie, a un commencement et une fin . Quand je sortis de cette demeure plantaire, heureux, je rsolus de flotter dans l'Aura de l'Univers. Je me vis moi-mme, converti en un enfant, sans Ego, dpourvu des lments subjectifs des perceptions. Mes petites chaussures infantiles ne me parurent pas trs belles, pendant un instant, je voulus les enlever et puis je me dis : Il me vtira comme il veut .

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En l'absence du mortifiant intellect qui ne rend personne heureux, seul existait en moi le sentiment le plus pur. Et quand je me souvins de mon ancien pre et de mon frre Germain, je me dis : Eux sont dj morts . Et au souvenir de tous ces souffrants que j'avais laisss dans la valle douloureuse du Samsara, je m'exclamais : La famille ? laquelle ? je n'ai plus de famille . Me sentant absolument dsincarn, je m'loignais avec l'intention d'arriver un endroit loign o je devrais aider les autres. En ces moments de mystique enchantement, je me dis : Je ne retournerais pas prendre un corps physique avant longtemps . Plus tard, je sentis que le Cordon d'Argent, le fameux Antakarana, le Fil de la Vie ne s'tait pas encore rompu ; alors je dus retourner au corps physique pour continuer la dure lutte de chaque instant.

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Chapitre 41 : Le Ciel d'Uranus La lgende incalculable des sicles dit qu'Ene, le Troyen, s'assit avec le roi Evandre et les vnrables snateurs la table du festin. Les esclaves servirent toutes sortes d'aliments et versrent boire du vin doux et lorsqu'ils eurent satisfait le dsir de manger et de boire, le roi Evandre expliqua son hte que cette crmonie en l'honneur d'Hercule, qui finissait d'tre clbre quand ils arrivrent, n'tait pas du tout une superstition, mais un rituel que l'on devait au Dieu car, on se trouvait ici prs du lieu d'un de ses plus grands exploits (le huitime) : la grotte o il mit mort le voleur Caco. Au premier plan, on voyait un vaste terre-plein couvert de pierres qui semblaient avoir t renverses par quelque tremblement de terre. Sous ces pierres tait l'ouverture qui conduisait l'antre o Caco se rfugia et o le fils de Jupiter le traqua, lui lanant de grosses pierres et des troncs d'arbres pour le chtier d'avoir essay de lui voler ses troupeaux. Aprs cette explication du roi Evandre, un choeur d'adolescentes entonna l'loge d'Hercule et de ses hauts faits. Il numra tous ses travaux : comment il trangla l'Hydre de Lerne, comment il tua le Lion de Nme et tira des tnbres la lumire, Cerbre, le chien infernal (l'instinct sexuel qui doit nous conduire jusqu' la libration finale). Les chants et les crmonies termins, le vieux roi, marchant pas lents cause de son ge, se dirigea vers la ville de Pallante, o il avait son trne et il chemina soutenu par deux jeunes gens, Pallas, son fils, et Ene. Tandis qu'ils avanaient tous trois, ils animaient la conversation pour s'occuper et le roi expliqua Ene que le nom de Latium, ou s'levait sa ville, venait des temps lointains pendant lesquels Chronos, le pre de Jupiter, s'y rfugia, pour fuir les ennemis qui dfendaient la cause de son fils quand il l'eut dtrn. Alors commena l'Age d'Or, auquel succda l'Age de Fer, o prdominrent la rage de la guerre et la fureur de possder. Le pays commena tre envahi par des gens de provenances diverses. En cheminant, Evandre montra Ene le bois et les lieux o allaient se succder dans le futur les gestes de la nouvelle Rome. Le lieu o l'imptueux Romulus raliserait ses exploits, le Capitole, maintenant place couverte d'or et de marbres, alors, la clairire d'un bois, pleine de ronces et d'pines, et la roche Tarpienne, d'o la justice romaine prcipite les tratres la patrie. Les ruines disperses montraient ici les monuments d'autres ges et des pierres riges pour Janus, et d'autres pour Saturne donnaient leurs noms deux lieux : le Saturnin et le Janicule. Tout cela est le texte de l'Enide de Virgile, le pote de Mantoue, le bon Matre de Dante le florentin. Jsus, le grand Kabire, fut crucifi entre deux larrons, un sa droite et l'autre sa gauche.

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Agatho, le bon larron en notre intrieur, drobe l'Hydrogne sexuel SI-12 aux organes crateurs, avec l'vident projet de cristalliser l'Esprit-Saint, le Grand Consolateur, l'intrieur de nous mmes, ici et maintenant. Caco, le mauvais larron cach dans la caverne tnbreuse de l'infraconscience humaine, pille froidement le centre sexuel de l'organisme pour la satisfaction des brutales passions animales. La croix est un symbole sexuel surprenant, merveilleux, formidable. La barre verticale est masculine, l'horizontale est fminine. Dans le croisement des deux se trouve la cl de tout pouvoir. Le Lingam noir introduit dans le Yoni fminin forme la croix. Les divins et les humains savent trs bien cela. Nous pouvons et nous devons inscrire en corollaire le postulat suivant : Agatho et Caco, crucifis sur le Mont des Crnes, droite et gauche du grand Kabire, symbolisent clairement le tantrisme blanc et le tantrisme noir ; la bonne et la mauvaise Magie du Sexe. La Bible, de la Gense l'Apocalypse, n'est qu'une srie d'annales historiques de la grande lutte entre les partisans d'Agatho et de Caco : la magie blanche et la noire ; les adeptes du sentier de la droite : les Prophtes, et ceux de la gauche : les Lvites. Dans les abmes d'Uranus, je dus rduire en poussire cosmique le mauvais larron, le tnbreux Caco, avant que celui-ci ne saccage le centre sexuel de ma machine organique, pour la vile satisfaction des passions animales. Quand je pntrais dans le Vestibule du Sanctuaire, je me souvins que j'tais venu ici, avant, dans les temps anciens. Avec l'Oeil de Shiva, je vis dans le futur divers mouvements tantriques du Verseau, parmi lesquels se distinguait le peuple gnostique, dont les bannires ondoyaient victorieusement dans tous les pays de la terre. Incontestablement, Uranus, le Verseau, est sexuel, magique, rvolutionnaire cent pour cent. Je fus ainsi rintroduit dans le Ciel d'Uranus, le Mahaparanirvana, la Demeure des Chrubins. Ainsi fut reconquis ce brillant tat conscient que j'avais autrefois perdu lorsque j'tais tomb vaincu aux pieds de l'Eve merveilleuse de la Mythologie hbraque.

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Chapitre 42 : Le Ciel de Neptune Incontestablement, le neuvime Travail d'Hercule, le Hros solaire est trs complexe : la conqute de la Ceinture d'Hippolyte, reine des Amazones : l'aspect psychique fminin de notre propre nature intrieure. En s'embarquant avec les autres hros lgendaires, il faut d'abord combattre les fils de Minos, les Mages noirs, ensuite, les ennemis du roi Lycos, dont le nom exotique nous rappelle l'analogie entre loup et lumire. Il s'agit donc des Seigneurs du Karma avec lesquels nous devrons alors rgler les affaires. Et finalement, avec les Amazones, terribles femmes tentatrices, souleves par Hra. Bien qu'Hippolyte ait consenti cder sa ceinture pacifiquement, la reine fut pour cela inutilement sacrifie par la brutalit masculine qui prtendait s'emparer violemment de sa vertu inne. Cette ceinture merveilleuse, analogue celle de Vnus et emblme de la fminit perd toute signification et valeur tre spare de sa lgitime propritaire : l'Amour, et non la Violence, fait par consquent sa conqute rellement significative et valable. Le dieu Neptune ayant accost le continent Atlante, maintenant submerg dans les eaux tourmentes de l'ocan qui porte son nom, les traditions disent qu'il engendra plusieurs fils d'une mortelle. Prs de l'le o il habitait, tout tait plat, mais en son milieu, il y avait une valle trs spciale avec un petit mont central, distant de cinquante stades de la plage sablonneuse. Sur ce mont habitait un de ces grands tres ns sur la terre appel Evnor qui, de sa femme, Leucipe, avait engendr Clitone, son unique fille. Les parents de Clitone morts, Neptune l'pousa et il encercla le coteau o elle habitait par plusieurs fosses d'eau dont trois, selon la Lgende des sicles, venaient de la mer et taient galement loignes de l'Ocan, entourant le coteau afin qu'on ne puisse ni le conqurir, ni y accder. Cette Clitone ou Minerve-Neith difia Athnes en Grce et Sas dans le fameux delta du Nil. En mmoire de tout cela, les Atlantes difirent le merveilleux Temple de Neptune et Clitone. Dans ce Sancta furent dposs les cadavres des dix fils de Neptune, dix, symbolique nombre magique. Nous ne pouvons pas abandonner l'tude du nombre 10 sans traiter de l'obligation biblique de la dme, laquelle se soumit volontairement Abraham lui-mme, envers le roi initi Melchisdech. Selon ce que relate le chapitre XIV de la Gense : Le roi de Sodome alla sa rencontre (d'Abraham). Melchisdech, roi de Salem, apporta du pain et du vin ; il tait prtre du Dieu Trs Haut. Il pronona cette bndiction : Bni soit Abraham, par le Dieu Trs Haut qui cra ciel et terre, et bni soit le Dieu Trs Haut qui a livr tes ennemis entre tes mains . Et Abraham lui donna la dme de tout. Dans son aspect exotrique ou public, l'obligation de la dme dans la lgislation juive est le devoir universel qu'ont tous les frres du Sentier de contribuer fidlement, avec une partie de leurs revenus, qui ne doit pas tre infrieure la dme, de la faon librement choisie qu'ils jugent la plus opportune et efficace, soutenir la cause de la Vrit et de la Justice.

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Dans son aspect sotrique ou secret, la dme symbolise la balance des paiements dans la sphre de Neptune. Il est incontestable qu'il nous faut ici rgler les comptes avec les ennemis du roi Lycos (les Seigneurs du Karma). Il est indubitable que nous assassinons tous le dieu Mercure, Hiram, et il n'est pas possible de le ressusciter en soi-mme sans avoir auparavant pay l'abject dlit. Par consquent, la dme s'avre tre un complment pratique et ncessaire du principe dynamique qui mane de l'tude profonde du dixime commandement, soit : considrer comme la Fontaine, la Source et la Providence spirituelle de tout, le Centre intrieur et Divin de notre Vie, le Iod mystrieux qui se cache au milieu du Delta central du Sanctuaire de notre Etre. Les paroles de l'Evangile clairent ce point de la dme (Matthieu 6, 20) : Mais amassez-vous des trsors dans le ciel, car o est ton trsor, l aussi sera ton coeur. Le chapitre III de Malachie dit : Apportez toute la dme au trsor et qu'il y ait des vivres dans ma maison et mettez-moi donc l'preuve en ceci si je n'ouvre pas pour vous les cluses des cieux et si je ne rpands pas sur vous la bndiction jusqu' surabondance. En creusant dans les profondes entrailles de l'Averne, en travaillant intensment dans la Neuvime sphre, je cherchais avec une anxit infinie le Trsor du Ciel, la Toison d'Or des Anciens. Les fils de Minos, les Adeptes de la main gauche, les Lvites de toujours m'attaquaient sans cesse, irascibles, dans les effrayants abmes neptuniens. Dans cette lutte difficile, je dsirais conqurir la Ceinture d'Hippolyte, mais les Amazones souleves par Hra m'assigeaient inlassablement de leurs subtils enchantements abyssaux. Une nuit, qu'importe la date, le jour ou l'heure, je fus transport au chteau de Klingsor, situ exactement Salamanque, en Espagne. Il n'est pas superflu de rappeler maintenant de faon insistante que dans ce vieux chteau cit par Wagner, dans son Parsifal, opre le Salon de la Sorcellerie. Ce que je vis alors, dans la sombre demeure de ces harpies, fut certes, horripilant. Les sombres et tnbreuses sorcires des sinistres sabbats m'attaqurent de nombreuses fois l'intrieur du chteau mais je me dfendis vaillamment avec l'pe flammigre. Mon vieil ami, l'ange Adona, qui en ce moment a un corps physique, m'accompagna dans cette aventure. Elles n'taient pas vaines, non, les lucubrations de ces grands voyants de l'astral qui s'appelaient Alchimistes, Kabbalistes, Occultistes, etc., ce que nous voyions alors dans cet antre, tait trs effrayant. De nombreuses fois, je dgainais mon pe flammigre pour lancer des flammes contre la fatale demeure du ncromant Klingsor. De faon inhabituelle, Adona et moi, nous nous approchmes de quelques sorcires qui arrangeaient la table pour le festin.

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En vain, je traversais de l'pe la poitrine d'une de ces sorcires ; elle demeurait impassible ; incontestablement, elle tait veille au mal et pour le mal. Il est certain que je voulais faire pleuvoir le feu du ciel sur cet affreux chteau. Je fis de suprmes efforts ; je me sentis m'vanouir ; ce moment, l'ange Adona s'approcha de la pupille de mes yeux pour regarder ce qui arrivait en moi. Imaginez un instant une personne quelconque se tenant devant la fentre d'une maison pour observer travers les vitres et voir ce qui arrive l'intrieur de celle-ci. Il est clair que les yeux sont les fentres de l'me et les anges du ciel peuvent voir travers ces carreaux ce qui arrive chacun de nous. Cette singulire observation effectue, Adona se retira satisfait ; mon propre chteau intrieur, la demeure de Klingsor, avait t brl par le feu intime. Chacun de nous porte en lui-mme le chteau aux sinistres sabbats ; cela, les Mahatmas ne l'ignorent jamais. Plus tard, je dus clairement mettre en vidence l'aspect tnbreux de l'existence ; il est certain que Satan a le don d'ubiquit ; vois-le en toi-mme, ici, l, et l-bas. Les travaux sotriques dans les Enfers neptuniens termins, je dus alors monter l'Empyre, la rgion des Sraphins, cratures de l'Amour, expressions directes de l'Unit. Ainsi fut reconquis cet tat hirarchique dans le ciel de Neptune ; celui-ci est l'univers des Monades divines. Incontestablement, j'avais obtenu la Ceinture d'Hippolyte ; une de ces nuits, je le mis en vidence lors d'une fte cosmique ; je dansais alors avec d'autres ineffables. Une autre nuit, flottant dans l'Empyre en tat sraphique, je demandais une lyre ma Divine Mre Kundalini, alors je sus en jouer avec matrise.

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Chapitre 43 : La Rsurrection Il est incontestable que pour Richard Wagner, et comme pour tous les pays chrtiens en gnral, le Graal est le Vase sacr dans lequel le Seigneur de Perfection a bu lors de la dernire Cne : la divine Coupe qui a reu son sang rel vers sur la croix au mont Golgotha (dit du crne) et recueilli dvotement par le snateur romain Joseph d'Arimathie. Le grand Calice fut possd par le patriarche Abraham : Melchisdech, le Gnie plantaire de notre monde, le transporta avec un amour infini du pays de Smiramis la terre de Canaan, quand il commena quelques fondations l'endroit o plus tard serait Jrusalem, la ville chrie des Prophtes ; on l'utilisa avec sagesse lorsqu'on clbra le sacrifice o l'on offrit le pain et le vin de la transsubstantiation en prsence d'Abraham, et il resta ce Matre. Ce Vase saint fut aussi dans l'Arche de No. On nous a dit que cette Coupe vnre fut emporte aussi la Terre sacre des Pharaons, le pays ensoleill de Kem, et que Mose le Chef des Mystres juifs, le grand Hirophante illumin, la possda. Les antiques traditions millnaires qui se perdent dans la nuit atterrante de tous les ges disent que ce Vase magique tait fait d'une matire singulire, compacte comme celle d'une cloche et qu'elle ne paraissait pas avoir t travaille comme les mtaux, elle semblait plutt provenir d'une espce de vgtal. Le Saint-Graal est le calice miraculeux de la boisson suprme ; le Vase o tait contenue la Manne qui alimentait les Isralites dans le dsert ; le Yoni, l'utrus de l'Eternel fminin. Dans cette coupe de dlices est contenu le Vin exquis de la spiritualit transcendante. La conqute de l'Ultra Mare Vitae ou monde superliminal et Ultraterrestre, la Rsurrection sotrique, serait quelque chose de plus qu'impossible, sans la Magie sexuelle, sans la femme, sans l'amour. Le Verbe dlicieux d'Isis surgit du sein profond de tous les ges, attendant l'instant d'tre ralis. Les paroles ineffables de la desse Neith ont t sculptes en lettres d'or sur les murs resplendissants du Temple de la Sagesse. Je suis celle qui a t, est et sera. Et aucun mortel n'a lev mon voile. La religion primitive de Janus et Jano, c'est--dire l'Aurea solaire, dore, volontaire et surhumaine des Djinns, est absolument sexuelle. Dans l'ineffable idylle mystique communment appele Les Enchantements du Vendredi Saint, nous sentons au fond de notre coeur que dans les organes sexuels existe une force terriblement divine. La Pierre de Lumire, le Saint-Graal, a le pouvoir de ressusciter Hiram Abif, le Matre Secret, le Roi Soleil, en nous-mmes, ici et maintenant. Le Graal conserve le caractre d'un Misterium Tremendum. C'est la Pierre tombe de la Couronne de Lucifer. Comme une force terrible, le Graal frappe et dtruit les curieux et les impurs, mais il dfend et donne vie aux justes et aux sincres.

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Incontestablement, le Graal peut seulement s'obtenir par la lance d'Eros, en combattant contre les ternels ennemis de la nuit. Raliser en soi-mme le Mystre Hyperboren n'est faisable qu'en descendant dans les mondes infernaux. Cette Rsurrection est la vritable apothose ou exaltation de ce qu'il y a de plus lev et vivant dans l'homme : sa Monade divine, ternelle et immortelle, qui se trouvait morte, cache. Indubitablement, celle-ci est en elle-mme le Verbe, le Fiat lumineux et spermatique du premier instant, le Seigneur Shiva, l'Epoux sublime de notre Divine Mre Kundalini, l'Archihirophante et l'Archimage, la surindividualit particulire de chacun. Cela est crit en lettres de feu dans le livre de la vie : A celui qui sait, la parole donne le pouvoir, personne ne l'a prononce, personne ne la prononcera, sinon celui-l seul qui l'a incarne . Avec la Rsurrection du Matre secret en chacun de nous, nous atteignons la Perfection dans la Matrise. Alors, nous sommes lavs de toute tache et le pch originel est limin radicalement. Je travaillais intensment dans la superobscurit du silence et le secret auguste des sages. Je m'immergeais dans les Mystres sacrs de Minna, les tnbres effrayantes d'un amour qui est le frre jumeau de la mort. Je reconquis ma place dans le Premier Ciel, celui de la Lune o Dante eut la vision des bienheureux, et o, extatique, il reconnut Piccarda Donati et l'impratrice Constance. Je revins ma place dans le Deuxime Ciel, celui de Mercure ; demeure des esprits actifs et bnfiques. Je retournais au Troisime Ciel, celui de Vnus ; rgion des Esprits tendres o Dante s'occupa de Roberto, le roi de Naples. Je revins au Quatrime Ciel, celui du Soleil, demeure des Esprits sages, chapitre o Dante cita SaintFranois d'Assise. Je reconquis le Cinquime Ciel, celui de Mars ; rgion des martyrs de la Foi ; chapitre o Dante mentionna Cacciaguida et ses anctres, l'ancienne et la nouvelle Florence. Je retournais au Sixime Ciel, celui de Jupiter, rgion des Principes sages et justes. Je revins au Septime Ciel, celui de Saturne, demeure exquise des Esprits contemplatifs, chapitre magnifique o Dante le Florentin mentionna avec beaucoup d'insistance Pierre Damien et parla contre le luxe des prlats. Je revins au Huitime Ciel, celui des toiles fixes, rgion d'Uranus ; paragraphes immortels o Dante mentionna le triomphe du Christ intime et le couronnement de la Divine Mre Kundalini, paradis des Esprits triomphants. Je retournais au Neuvime ciel, ou ciel cristallin, la rgion de Neptune, chapitre extraordinaire dans lequel Dante lana son invective contre les mauvais prdicateurs. Plus tard, j'eus comparatre devant le Troisime Logos, Shiva, mon Etre Rel, ma propre surindividualit : Samal lui-mme.

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Alors, le Bni prit une figure distincte, diffrente de la mienne, comme s'il fut une personne trangre ; il avait l'aspect d'un chevalier trs respectable. Le Vnrable me demanda de faire une tude chirologique des lignes de sa main. La ligne de Saturne dans sa toute puissante droite me parut trs rectiligne, surprenante, merveilleuse. Cependant, un endroit, elle me sembla interrompue, endommage, brise. Monsieur ! vous avez eu quelques luttes et souffrances . Vous vous tes tromp ; je suis un homme qui a beaucoup de chance, je vais toujours trs bien . Bon, c'est que je vois un petit dommage dans la ligne de Saturne . Vous avez bien tudi cette ligne : A quel ge voyez-vous ce dommage ? . Monsieur ! entre cinquante-trois et soixante et un ans, vous etes une dure poque . Ha ! a, c'est au dbut, mais aprs, qu'arrive-t-il ? . Huit ans se passent trs vite, et ensuite, le triomphe qui vous attend . L'tude finie, le Vnrable se mit debout et dit : J'aime ces tudes chirologiques, mais sporadiquement. Mon pouse (Devi Kundalini) aime aussi cela et je vais vite le lui rapporter. Ha ! mais je dois payer votre travail. Attendez-moi ici et je reviendrai vous payer . Le Bni s'loigna et je restais l'attendre. Au loin, je vis mes deux filles maintenant personnes d'ge majeur ; mais elles se trouvaient encore petites ; elles me proccupaient un peu et je les appelais. Il est indubitable qu' cette poque de mon existence actuelle, j'avais les fameux cinquante-trois ans. Dans la main du Bni, j'avais vu mon propre futur. Evidemment, les Huit Initiations reues devaient tre qualifies ; trs dur travail ; un an pour chaque initiation. Vivre maintenant en huit ans tout le livre du Patriarche Job ; payer les dmes de Neptune avant la Rsurrection. Le Livre de Job est une reprsentation complte de l'Initiation antique et des preuves qui prcdaient la Grande Crmonie. Le Nophyte se voit dpouill de tout, jusqu' ses fils, et afflig d'une maladie impure. Son pouse l'angoisse en se moquant de la confiance qu'il met en Dieu qui le traite ainsi, et ses trois amis Eliphaz, Bildad et Sophar le tourmentent en le jugeant un impie, srement digne d'un tel chtiment. Job, alors, appelle un champion, un librateur, parce qu'il sait que celui-ci (Shiva) est ternel et va le racheter de l'esclavage de la terre (au moyen de la Rsurrection intime), en gurissant sa peau. Job, avec la permission divine, se voit tourment, dpouill, malade, sous la cruelle action de ces tres malins qu'Aristophane appelait les oiseaux noirs, Saint-Paul : les cruelles puissances des airs, l'Eglise : les dmons, la Thosophie et la Kabbale : les lmentaires, etc.

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Mais comme Job est juste et entonne le thme de sa propre Justification face de telles rigueurs du Destin, il vainc enfin avec l'It sacr de sa Crucifixion dans sa chair blesse. et Jhovah (le Iod-Hv intrieur de chacun) permet que les Anges gurisseurs ou djinns viennent lui, anges dont le chef classique dans d'autres Livres, comme celui de Tobie, est l'archange Raphal. Une nuit, aprs une fte cosmique qui fut clbre en mon honneur pour avoir t bien qualifi dans la Premire Initiation, je fus dment instruit. Vous devrez payer le crime d'avoir assassin le dieu Mercure , me dit-on. Pardonnez-moi ce Karma . Ceci est sans pardon et peut seulement se payer en travaillant dans la Lune . Je vis alors comment la Lune chaque travail s'approcherait de plus en plus de la plante Mercure jusqu' la fin se confondre avec elle. Mon Etre rel intime, le dieu Mercure, Shiva, ma Monade, s'approchant de moi, me dit : Tu devras utiliser les bottes du dieu Mercure ; plus tard, il me chaussa ces bottes. Sensationnel, extraordinaire fut pour moi cet instant o le Grand Hirophante me montra un terrain de sport. Regarde ! me dit-il, tu as converti le Temple de Mercure en un terrain de sport . Nous avons certainement tous assassin Hiram (le dieu Mercure, notre Monade), lorsque nous avons mang du Fruit dfendu dans le Jardin d'Eden. C'est pour cela que nous fmes avertis : Si vous mangez de ce fruit, vous mourrez . Plus tard, le chemin devint pouvantablement difficile et je dus souffrir intensment. Il est vident que le Sentier sur le fil du rasoir est absolument sexuel ; tu le sais. Mon fils ! tu dois souffrir avec patience les consquences de tes erreurs , s'exclama ma Divine Mre Kundalini. Une autre nuit pleine de douleur, ma Mre s'cria d'une voix forte : Mon fils ; tu m'as change l bas, dans le monde physique, pour d'autres femmes . C'tait dans le pass, ma Mre ; maintenant, je ne te change pour personne . Tu m'as change pour d'autres femmes . Le pass est le pass, ce qui est intressant est le prsent, je vis d'instant en instant ; je fais mal en discutant avec toi . Pass, prsent ou futur, tu es le mme . Tu as raison, ma Mre (Comment nier, alors, que j'avais converti le Temple de Mercure en un terrain de sport ?). Et il arriva que, tant parti en vacances au port d'Acapulco sur les ctes du Pacifique, au Mexique, je dus tre instruit sur la stigmatisation du corps astral.

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Hors du corps physique, un saint Moine, un Ermite, essaya de traverser les paumes de mes mains dans le but de me stigmatiser ; au moment o ce Cnobite frappait le clou pour perforer mes mains jaillirent des rayons divins. En ces instants, je priais mon Pre qui est en secret, lui demandant de l'aide ; la prire atteignit le Seigneur. Il est indiscutable qu' l'Initiation, j'avais reu de tels stigmates, mais de faon symbolique. Dans la Montagne de la Rsurrection, je devais les former, les faire, dans la forge des Cyclopes. L'anachorte me conduisit jusqu' l'Eglise gnostique ; Shiva, ma Monade Divine, marchait auprs de moi. A l'intrieur du Temple, je vis un religieux androgyne vtu de la tunique pourpre, prs des fonts baptismaux. Il est trs fort et rpond bien, mais il lui manque de mieux s'acquitter envers le sacrement de l'Eglise de Rome (l'Amour) , dit le Mahatma en s'adressant ma Monade. Depuis lors, je compris la ncessit de raffiner encore plus l'nergie cratrice ; ce fut ainsi que je fis du Mathuna une forme de prire. L'insertion du Phallus vertical dans l'Utrus formel forme une croix. Incontestablement, les cinq stigmates christiques dans le corps astral se forment avec la sainte Croix. La Rsurrection n'est pas possible sans avoir au pralable form les stigmates de l'Adorable dans le corps astral. Ainsi, je formais moi-mme mes stigmates, ainsi les ont forms les Mystiques de tous les temps. INRI : Ignis Natura Renovatur Integra. Le Feu renouvelle sans cesse la nature.

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LA TROISIME MONTAGNE Chapitre 44 : En Bavardant Mexico Lundi 12 juin, anne 1972 (An 10 du Verseau). Bon, Joaco (diminutif familier de Joaquim), aujourd'hui, nous allons au centre ville . Pourquoi Matre ? samedi de la semaine passe, nous avons retir le courrier qu'il y avait la poste. Que pourrait-il y avoir maintenant ? . De toute faon, je dois aller au centre ville ; j'ai sur moi un chque et je dois le changer ; il ne s'agit pas d'une grosse somme mais j'en ai l'usage pour manger ; j'viterais ainsi de gaspiller le peu que j'ai dj runi, pour payer le loyer de la maison . En outre, je dois poster de nombreuses lettres ; j'aime tenir jour la correspondance . Quelques moments aprs, Joaquim Amortegui B., Missionnaire gnostique international et grand paladin de cette terrible croisade pour la Nouvelle Ere du Verseau, et mon insignifiante personne qui vaut un peu moins que la cendre d'une cigarette, nous nous dirigions vers le centre ville de Mexico. Il n'est pas superflu de dire, sans grande prosopope, que j'aime conduire mon propre vhicule ; ainsi donc, trs contents, nous circulions rapidement en voiture sur la chausse de Tlalpan vers la Place de la Constitution (le Zocalo, comme nous disons, nous les Mexicains). C'est l're de l'automobile, mon cher Joaco, mais je te confesse franchement et sans ambages, que si je devais choisir une vie dans un monde avec une technique comme celle-ci ou dans un autre l'ge de pierre, mais celui-ci totalement spirituel, je prfrerais le second, incontestablement, bien qu' la place d'automobiles, il faudrait voyager pied ou dos d'ne . Oh ! je dis galement la mme chose, je voyage maintenant par sacrifice, par amour pour l'humanit, pour enseigner la doctrine, mais je prfre me dplacer avec les nes ou les chevaux d'antan ; la fume de ces grandes cits ne m'est agrable en rien, ni cette vie mcaniste . En bavardant ainsi, Joaco et moi, le long d'une chausse qui paraissait plutt un fleuve d'acier et de ciment, nous arrivmes au Zocalo, nous lui tournmes le dos et passmes ct de la Cathdrale mtropolitaine puis nous nous mmes, dans l'avenue du 5 mai, la recherche d'un stationnement. Un instant aprs, nous pntrmes dans un grand difice : Dsirez-vous que nous lavions votre voiture ? . Non, non, non ! c'est le temps des pluies. Pourquoi ? . Nous cirons votre automobile, Monsieur ? . Non, garon, non. Attends d'abord qu'on la mne chez le carrossier et la peinture ! . Conclusion, nous sortmes de cet difice, direction la poste, aprs avoir laiss le vhicule en stationnement.

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A la poste centrale, j'eus certainement une agrable surprise en recevant un exemplaire de la sixime dition du Mariage Parfait ; le Missionnaire gnostique international Ephram Villegas Quintero me le remettait de Cucuta, Colombie, Amrique du Sud. Je reus galement quelques lettres, je mis la poste celles que j'avais apportes de la maison, puis nous nous dirigemes vers une maison de change. Le cambiste, avec la conscience profondment endormie, tait trs occup dans son bureau. Je le vis avec deux combins, l'un dans la droite et l'autre dans la gauche. Ostensiblement, il s'occupait simultanment de deux tlphones et se donnait mme le luxe de parler par intervalles avec un troisime client qui tait devant le comptoir de l'affaire. Evidemment, ce pauvre humanode intellectuel la Psych subjective se trouvait non seulement identifi tout cela, mais en plus terriblement fascin, et il rvait joliment. Il parlait, cet homoncule rationnel, de valeurs, de cotisations, de monnaies d'or, de sommes normes, de chques, de richesses, etc. Heureusement, il ne fut pas ncessaire d'attendre longtemps ; son secrtaire me servit diligemment. Un instant aprs, nous sortions de ce lieu avec quelque argent en poche ; ce n'tait pas beaucoup, mais suffisant pour la nourriture de quelques jours de plus. En marchant de nouveau sur la fameuse avenue du 5 mai, je sentis la ncessit d'inviter Joaco prendre un petit rafrachissement ; bien que celui-ci mange peu, par considration pour moi, il ne dclina pas l'invitation. Indubitablement, nous trouvons un bel endroit ; je veux me rfrer au Caf Paris. Une lgante serveuse s'approche de nous : Que dsirez-vous, Messieurs ? . Apportez-moi Mademoiselle, lui dis-je, un mlange de fraise et un morceau de gteau au fromage . Moi, dit Joaco, je veux seulement un mlange de papaye . Ayant cout les paroles des deux messieurs, la Dame se retire pour rapparatre un moment aprs, avec les aliments prcits. En savourant trs lentement le dlicieux rafrachissement, en extrayant de ces aliments leur lment spirituel, tous les deux, Joaco et moi, tablissons le dialogue suivant : Je te signale, Joaco, que je m'approche dj de la fin de mon livre intitul Les Trois Montagnes. Certainement, il me manque seulement une introduction la Troisime Montagne, trois chapitres de l'Ascension et la Conclusion . Alors, vous finissez ce travail . Oui, Joaco, oui, oui ! . L'intressant dans tout ceci est que maintenant il me faut faire appel la Lmurie .

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Les Trois Montagnes Comment, la Lmurie ? pourquoi ? .

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Il est clair que dans cette rincarnation, je suis seulement arriv la cime de la Deuxime Montagne . Mais, dans cet archaque continent Mu ou Lmurie, situ autrefois dans le vaste Ocan Pacifique, je suis pass par Les Trois Montagnes . Alors, j'ai incontestablement atteint la libration, mais j'ai renonc toute flicit et je suis rest dans cette Valle de Larmes pour aider l'humanit . Il est vident que la possession de l'Elixir de Longue Vie m'a permis de conserver ce corps Lmur pendant des millions d'annes . Ainsi, mon cher Joaco, je te signale que je fus tmoin de toutes ces catastrophes volcaniques qui mirent fin au continent Mu . Il est vident qu' travers plus de dix mille ans d'incessants tremblements de terre et de puissants raz de mare, cette terre antique s'enfona dans les eaux tourmentes de l'Ocan Pacifique . C'est quelque chose de pathtique, clair et dfini, qu'au fur et mesure que ce vieux continent tait recouvert lentement par les vagues furieuses du temptueux ocan, l'Atlantide de Platon surgissait peu peu des eaux profondes de l'Atlantique . Incontestablement, je vcus galement avec mon corps Lmur au pays des Collines de Boue, je connus ses puissantes civilisations, trs suprieures l'actuelle, et je le vis se submerger dans les vagues furieuses de l'ocan qui porte son nom . L'an 6 de Kan, le 11 Muluc, le mois Zrc, eurent lieu de terribles tremblements de terre, qui continurent sans interruption jusqu'au 13 Chuen. Le pays des Collines de Boue, la terre Atlante, fut sacrifie. Aprs deux commotions, elle disparut durant la nuit, tant constamment secoue par les feux souterrains, qui firent que la terre sombra et rapparut plusieurs fois et en divers endroits. A la fin, la surface cda et dix pays furent spars et disparurent. Soixante-quatre millions d'habitants sombrrent 8 000 ans avant d'crire ce livre (Ceci est textuel d'un manuscrit Maya faisant partie de la fameuse collection de Le Plongeon, Les Manuscrits de Troano , et que l'on peut voir au Muse britannique). Avant que l'toile Ba'al ne tombe l'endroit o maintenant il y a seulement la mer et le ciel, avant que les sept cits avec leurs portes d'or et leurs Temples transparents ne tremblent et ne frissonnent comme les feuilles d'un arbre secou par la tourmente, je sortis de l en direction du plateau central d'Asie, cet endroit o aujourd'hui est le Tibet . Dans cette zone de la Terre se mlangrent les survivants Atlantes et les Nordiques, ainsi se forma la premire sous-race de notre actuelle race Aryenne . Le guide sauveur des Atlantes lus, celui qui les sortit du pays des Collines de Boue fut le No biblique, le Manu Vaivasvata, le fondateur de la race Aryenne . Je me rappelle mme encore au-del du temps et de la distance, ces ftes cosmiques que l'on clbrait alors dans notre Monastre . Je veux me rfrer de faon emphatique l'Ordre Sacr du Tibet, vieille institution sotrique . Il est indubitable que cet ordre antique compte deux cent un (201) membres. Le plan Majeur est form par soixante-douze (72) brahmanes .

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Incontestablement, une organisation mystique si distingue conserve le trsor de l'Aryabarta Ashram . A cette poque, j'y tais toujours reu avec grande Vnration : je restais exotique en vivant avec un corps Lmur en plein monde aryen . Malheureusement, le Diable met sa queue o il veut et il arriva malheureusement quelque chose d'insolite . Je retournais mes antiques errances ; rechute dans le ghetto ; je tombais amoureux une autre fois de l'Eve sductrice de la Mythologie hbraque et je pris du Fruit dfendu . Rsultat : la Grande Loi m'enleva un vhicule si prcieux et, de vie en vie, je restais comme un juif errant sur la face de la terre . Maintenant, Matre, je me sens plus petit qu'une fourmi ; comme rien ; je ne comprends pas ; si vous aviez dissous l'Ego, le Moi-Mme, qui aurait pu tre le tentateur ? de quelle faon avez-vous chut ? . Joaco ! au nom de la vrit, je veux que tu saches que quand le Moi se dissout, il reste sa place le mental . Indubitablement, ceci fut la Causa Causorum de ma chute . Ceci est peu courant ; je ne comprends pas . Des choses passionnelles, je tombais amoureux, je tombais dans la mme erreur que le comte Zanoni ; c'est tout . Une telle jeune fille aux mystrieux enchantements m'tait dfendue ; mais je dois dire que je me rendis vaincu aux pieds de la femme dlicieuse . Ma Divine Mre Kundalini me conduisit postrieurement l'intrieur d'une caverne, dans la profondeur de la montagne, et alors, je vis des pluies, des larmes, et des torrents d'eau trouble, des amertumes et la boue, la misre, etc. . Voyez le devenir qui vous attend ! s'exclama ma Mre. Inutiles furent mes suppliques ! Je ne mritais pas le pardon, j'tais un rcidiviste dans le dlit ; la fin, je la vis s'enfermer dans le chakra Muladhara, dans l'os coccygien : et alors, pauvre de moi ! ae ! ae ! J'avais commis la mme erreur qui, dans l'archaque continent Mu, avait motiv la chute anglique . Il est incontestable qu'avant d'entrer dans les Mystres lmuriens, j'avais dj commis le mme dlit . L'allgorie de l'Adam biblique, considre part de l'Arbre de Vie, signifie clairement que cette race Lmurienne qui finissait de se sparer en sexes opposs abusa du sexe et sombra dans la rgion de l'animalit et de la bestialit . Le Zohar enseigne que Matrometha (Shekhinah, symboliquement l'pouse de Mtraton) est le chemin vers le Grand Arbre de Vie, l'arbre puissant, et Schekinah est la Grce Divine . Il n'y a pas de doute que cet Arbre merveilleux arrive la Valle cleste, et se trouve occult dans les Trois Montagnes . Depuis ces Trois Montagnes l'Arbre monte en haut, puis retourne pour descendre en bas .

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L'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal crot partir des racines de l'Arbre de Vie . Les Dhyanis Bodhisattvas rincarns dans des corps lmuriens se reproduisaient grce au pouvoir de Kriya-Shakti (le Pouvoir de la Volont et du Yoga) . Attributs de Shiva : le Lingam noir embouti dans le Yoni. Incontestablement, l'Archihirophante et l'Archimage ne renversent jamais le Vase d'Herms . Quand les Dhyanis, dont j'tais moi-mme, commirent le crime de renverser ce verre liquide, flexible, mallable de l'alchimie, ils s'loignrent de leur Monade divine (ils assassinrent le dieu Mercure), ils tombrent dans la gnration animale . Je suis tonn . Pourquoi ? Joaco, pourquoi ? Serais-je le premier qui soit tomb ou le dernier ? . H.P. Blavatsky dit dans La Doctrine secrte que Samal fut le premier tomber, mais ceci est symbolique . Il est ostensible que je suis le Dhyani Bodhisattva du Cinquime des Sept et pour cette raison on dit que Samal fut le premier tomber . Heureusement, je suis dj debout bien que j'aie rcidiv dans le mme dlit . Combien diffrent fut le cas de beaucoup de ces autres Dhyanis tombs dans la gnration animale . Rappelons-nous Moloch, le Grand Homicide, involuant maintenant pouvantablement dans les mondes infernaux . Rappelons nous Andramleck et son frre Asmode, deux trnes prcipits dans l'Averne . Je croyais qu'aprs la libration, toute chute tait impossible . Tu te trompes, mon cher Joaco, dans le cosmos existe toujours le danger de tomber . Seulement en entrant dans le non manifest Sat, l'Espace abstrait absolu, disparat tout danger . La conversation de table termine, nous appelons la demoiselle qui servait humblement la table des messieurs. L'addition, mademoiselle ? . Oui, Messieurs, c'est tant . Voici galement votre pourboire . Trs apprcis, nous sortmes de cet endroit somptueux pour chercher la voiture. En marchant une fois de plus sous la lumire du Soleil dans cette fameuse avenue du 5 mai, il m'arriva de dire : Ce qui est grave, Joaco ! c'est l'abominable rsurrection de l'Ego animal aprs la chute . Incontestablement, le Moi-Mme ressuscite comme l'oiseau Phnix de ses propres cendres .

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Maintenant, tu comprendras profondment et de faon intgrale quel est le motif intrinsque pour lequel toutes les thogonies religieuses emphatisent l'ide que les anges tombs se convertirent en dmons . Ah, Oui ! c'est trs clair . Un moment aprs, nous roulions rapidement sur la chausse de Tlalpan en retournant la maison. Puisque je suis mont, que je suis descendu et que je suis de nouveau mont, il est vident que je possde suffisamment d'exprience dans ces questions de type sotrique . Matre ! vous avez dans ce sens une exprience trs spciale . Certainement, mon cher lecteur : je ne suis pas plus qu'un misrable ver de la boue de la terre, un homme quelconque qui ne vaut rien, mais, comme j'ai parcouru le chemin, je peux l'indiquer avec une entire clart et ceci n'est pas un dlit. Nous conclurons le prsent chapitre avec cette phrase de Goethe : Toute thorie est grise et seul est vert l'arbre aux fruits dors qu'est la vie (Faust).

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Chapitre 45 : Le Dixime Travail d'Hercule Le dixime Travail d'Hercule, le grand Hros solaire, fut la conqute du Boeuf de Gryon, en tuant son possesseur, qu'il affronta, aprs ses gardiens, les chiens Orthos et Eurytion. Cet vnement insolite eut pour scne l'le d'Erythie (la Rouge), au-del de l'Ocan, laquelle semble faire rfrence une le de l'ocan Atlantique habite par des tres gigantesques, personnifis clairement par le mme Gryon tricphale qui prit sous ses flches mortelles, aprs son vacher et le chien abattu par sa masse. La mythologie compare parangonne le chien bicphale Orthos, frre de Cerbre, avec Vritra, le gnie vdique de la tempte. En voyage, Hercule passe de l'Europe l'Afrique, pour ensuite traverser l'Ocan dans la Coupe d'Or (dans le Vase sacr), il l'utilise intelligemment dans son voyage nocturne. Ceci signifie clairement que le Soleil de splendeur dut l'attendre jusqu' ce qu'il retourne, restant son solstice pour le bien du Hros. Indubitablement, l'Homme-Dieu passa avec le gain acquis dans cette mme Coupe ou Saint-Graal, pour ensuite retourner par le chemin de la vieille Europe, dans un voyage plein d'infinies aventures. La Lgende des sicles raconte qu'alors, le Hros solaire leva les colonnes J et B de la Franc-maonnerie occulte sur le dtroit de Gibraltar ; probablement en remerciement aux Dioscures, qui le firent sortir victorieux de l'entreprise. De retour Mycnes, les vaches furent sacrifies Junon pour apaiser sa colre pour son frre Eurysthe. Quand il s'agit des Mystres archaques, il n'est pas superflu de dire que ceux-ci taient toujours clbrs dans d'augustes temples seigneuriaux. Quand je franchis le seuil de ce Temple Mu ou Lmurien o j'avais t autrefois instruit sur les Mystres de l'Ascension du Seigneur, je sollicitais du Hirophante avec une infinie humilit quelques services qui me furent concds. Il est indubitable, et ceci, tout Initi le sait, que toute exaltation est toujours prcde d'une pouvantable et terrible humiliation. Nous avons clairement affirm de faon emphatique, que toute monte est prcde d'une descente. Le dixime Travail d'Hercule, le Hros solaire de l'sotrisme, se ralise dans les mondes infernaux de la plante Pluton. Des sentiments douloureux dchirrent mon me quand je me vis soumis la torture de la dposition. Ces dames des temps augustes, lies moi par la Loi du Karma, avec le coeur bris, me gardaient dans l'Averne. Toutes ces beauts tentatrices dangereusement belles, s'asseyaient de plein droit sur moi. Pour mon bien ou pour mon mal, ces femmes terriblement dlicieuses avaient t mes pouses dans des rincarnations antrieures, comme suite naturelle de la grande rbellion et de la chute anglique.

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Les chiens Orthos et Eurytion, symboles vivants de la passion animale, m'assigrent inclments avec une frocit inoue ; ils multiplirent les tentations jusqu' l'infini. Mais, base de Thelema (Volont) et de comprhension de fond et avec l'aide de ma Divine Mre Kundalini, je vainquis le Seigneur du Temps, le Gryon tricphale. Il est indubitable qu'ainsi, je m'emparais du boeuf et que je me fis Pasteur authentique, non de vaches comme on le dit de faon voile mais de brebis. Pour le bien de la Grande Cause, il convient de continuer en tudiant quelques versets du chapitre X de Jean : En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la Porte (le Sexe) dans l'enclos des brebis, mais qui s'lve par un autre ct (en prchant des Doctrines diffrentes qui n'ont rien voir avec la Magie sexuelle blanche), celui-l est un larron et un voleur (il vole les brebis et les conduit l'Abme). Nous sommes sortis de l'Eden par la Porte du Sexe ; c'est seulement par cette Porte que nous pouvons retourner l'Eden. L'Eden est le Sexe mme. Mais celui qui entre par la Porte (le Sexe) est le Pasteur des brebis. Celui-ci, le portier lui ouvre et les brebis entendent sa voix ; et il appelle ses brebis par leur nom (avec le Verbe intime), et il les mne dehors (il les conduit sur le chemin du Fil du Rasoir). Et quand il a fait sortir toutes celles qui sont lui, il marche devant elles et les brebis le suivent parce qu'elles connaissent sa voix (son Verbe). Mais elles ne suivront pas un tranger ; elles le fuiront au contraire, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des trangers (les faux Pasteurs ne possdent pas le Verbe). Jsus (dont la signification est Sauveur) leur tint ce discours mystrieux mais eux ne comprirent pas ce dont il leur parlait (il est vident que derrire la lettre qui tue se trouve l'esprit qui vivifie). Jsus (le Sauveur intime) leur dit nouveau : En vrit, en vrit, je vous le dis, je suis la porte des brebis (il n'est pas de pouvoir dans le cerveau ni dans aucun autre endroit du corps sinon dans le Sexe). En d'autres termes, nous affirmons ce qui suit : le pouvoir crateur du Logos se trouve exclusivement dans le Sexe. Il est facile de comprendre maintenant pourquoi il est la porte des brebis ; chercher des chappatoires quivaut fuir la porte de l'Eden. Tous ceux qui sont venus avant moi (parce qu'ils ne furent pas initis dans les Mystres sexuels) sont des voleurs et des brigands. Je suis la porte ; si quelqu'un entre par moi, il sera sauv (il ne tombera pas dans l'abme de perdition) ; il entrera et sortira et trouvera un pturage (un riche aliment spirituel). Le Christ sans le Serpent sexuel ne pourrait rien faire : c'est pour ce motif que le Deuxime logos, le Seigneur de Perfection, le Logo intime de chacun, descend de sa sphre leve et se fait Fils de la Divine Mre Kundalini, le Serpent ign de nos Pouvoirs magiques (par l'oeuvre et la grce du Troisime logos).

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Les Sthiens adoraient la Grande Lumire et disaient que le Soleil, dans ses manations, forme un nid en nous et constitue le Serpent . Il est ostensible que cette Secte gnostique avait comme objet sacr un Calice, un Yoni, le Saint-Graal, dans lequel on prenait le Semen de Benjamin. Ce dernier en lui-mme tait un mlange de Vin et d'Eau. Indubitablement, jamais ne manquait sur l'autel des Nazarens gnostiques le symbole sacr du Serpent sexuel. La force, le pouvoir, qui accompagna Mose fut le serpent sur la verge qui ensuite se convertit en la verge mme. Le Serpent fut certainement celui qui parla aux autres serpents et celui qui tenta Eve. Dans le chant d'Homre Dmter, trouv dans une bibliothque russe, on voit que tout tournait autour d'un fait physiologico-cosmique de grande transcendance. Je suis le Bon Pasteur : le Bon Pasteur (celui qui a dj atteint ce Degr sotrique christique) donne sa vie pour ses brebis. Mais le mercenaire (l'sotriste tantrique qui n'a pas encore obtenu la Christification), qui n'est pas le pasteur et qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, il laisse les brebis et s'enfuit, et le loup s'en empare et les disperse. J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos (qui sont mises dans d'autres coles) ; celles-l aussi, il faut que je les mne ; elles couteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul Pasteur. C'est pour cela que le Pre m'aime, parce que je donne ma vie, pour la reprendre (le Christ intime cristallise en nous et nous rdempte quand nous sommes Dignes). Personne ne me l'enlve, mais je la donne de moi-mme (c'est--dire : je cristallise dans mon humaine personne quand je le veux). J'ai pouvoir de la donner et j'ai pouvoir de la reprendre ; tel est le commandement que j'ai reu de mon Pre. Aprs ce commentaire Christique sotrique, il est indispensable que nous continuions avec le prsent chapitre. Quelle sensible, quelle infalsifiable beaut primitive ont en vrit tous ces rcits platoniques qui parlent des dieux et desses archaques ; des Etres divins du pass lmurien, d'authentiques Pasteurs tantriques de l'Eden sexuel. De sublimes cratures qui lvent des cits cyclopennes, instruisent les peuples, les dotent d'une lgislation jamais dpasse et rcompensent leurs hrosmes. Raliser en soi-mme le Mystre Hyperboren, le Mystre du Graal, est urgent, quand nous aspirons nous convertir en d'authentiques Prophtes, en vritables Pasteurs Christifis. Nous avons besoin de passer la mer Rouge, de traverser l'Ocan temptueux de la vie, de passer sur l'autre rive dans la Coupe d'Or, dans le Vase sacr, que Hlios, le Soleil sacr absolu, nous prte. Les travaux sotriques dans les Enfers de la plante Pluton conclus, je dus alors lever des colonnes. Nec plus ultra, Adam-Kadmon, Homme-Cleste, telles sont les significations mystiques que l'on a attribues aux deux Colonnes d'Hercule.

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Cet vnement cosmohumain fut prcd par la dsincarnation de mon pouse-prtresse Litelantes. Incontestablement, elle tait certainement en elle-mme l'unique lien karmique qui me restait, dans cette valle douloureuse du Samsara. Je la vis s'loigner de son vhicule Lmurien rejet, certainement en grand deuil. Adam-Eve est indubitablement la signification la plus secrte des deux colonnes d'Hercule. La rconciliation avec le Divin est urgent, irremplaable, inajournable, tu le sais. Elever les colonnes est rconciliation, retour du couple originel, retour l'Eden. Nous avons besoin de retourner au point de dpart originel, retourner au premier amour ; c'est indiscutable, irrfutable, indniable. Dans les archaques mystres du continent Mu ou Lmurie, je dus vivre le cru ralisme de ceci dans des Noces paradisiaques, dniques. Je reus alors pour pouse une Grande Initie ; je veux me rfrer de faon emphatique l'autre moiti de l'orange, mon Eve particulire primitive ; ainsi, j'levais les deux Colonnes d'Hercule. En pleine table du festin, je me trouvais heureux accompagn par la nouvelle pouse et de nombreux vieux prtres. Litelantes, alors, traversa le seuil de la Salle royale, elle vint dsincarne assister la fte. Ainsi, Dieux ! je rtablis le Second Logos, le Christ cosmique dans le sanctuaire de mon me.

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Chapitre 46 : Le Onzime Travail d'Hercule Le onzime Travail d'Hercule, le Hros solaire, eut lieu dans le domaine transatlantique, il consistait s'approprier les Pommes des Hesprides, les nymphes filles d'Hespris, trs vive reprsentation de la plante Vnus, le luminaire dlicieux de l'amour. Ne connaissant pas le chemin, il a d'abord besoin de s'approprier Nre qui sait tout, puis, en Afrique, d'affronter dans une lutte corps corps l'pouvantable gant Ante, fils de Posidon. On a galement l'habitude de mettre en rapport ce voyage avec la libration de Promthe-Lucifer, tuant l'aigle qui le tourmente, et avec la substitution temporaire du fameux Atlas, portant le monde sur ses paules titanesques, pour obtenir son aide. Finalement, les Pommes d'Or symboliques lui sont dlivres par les Hesprides mmes, aprs avoir tu le Dragon qui les gardait. Evidemment, ce travail est en rapport troit avec le rcit biblique des fruits de l'Arbre de la Science du Bien et du Mal, dans le Jardin dnique, o, sans doute, le Dragon est substitu par un Serpent, qui invite cueillir et essayer ces fruits merveilleux, qu'Hercule ensuite remet Athna, la Desse de la Sagesse et sa Divine protectrice. La descente intrpide au vieux Tartare de la onzime plante de notre Systme solaire se fit urgente, irremplaable, inajournable, avant l'ascension au Pre (le Premier logos). Un chemin descendant, abrupt, cass et ingal me conduisit fatalement jusqu'aux horrifiantes tnbres de la cit de Dit. Mon Nre ou pour mieux dire, mon Guruji, Matre ou Guide, m'enseigna patiemment tous les dangers. Et je fus certainement dans ces horripilants abmes de douleur, dans cette plante qui est au-del de l'orbite de Pluton, o je trouvais Ante, le gant norme, plus pouvantable mme que le dmesur Briare. Dante le florentin, dans sa Divine comdie, s'exclame : Toi qui, dans la valle o, subjuguant Carthage, Scipion fit de gloire un si grand hritage, sur ce sol bienheureux qui vit fuir Annibal, gorgeas en un jour cent lions et panthres ! toi dont on a dit que si, prs de tes frres, ton bras et soutenu leur combat ingal, la victoire et t pour le fils de la Terre ! Descends-nous jusqu'au fond de votre noir cratre, en bas, o le Cocyte est glac dans son cours. Garde que nous allions Typhon ou Tithye ! Cet homme peut donner ce qu'ici l'on envie ; prends donc un air plus doux, et viens son secours. Il peut parler de toi sur la terre mortelle ; car il vit, et trop tt si le Ciel ne l'appelle, il lui reste des jours nombreux parcourir. Ainsi parla mon matre, et sans le faire attendre, le gant tendit ses deux mains pour le prendre, ces mains dont autrefois Hercule eut souffrir. Quand Virgile sentit cette robuste treinte : Que je te prenne aussi, me dit-il ; viens sans crainte. Comme, par un effet bizarre de mirage, sur la Carisenda, lorsque passe un nuage, la tour semble au regard prte se renverser : tel me parut Ante alors que de la rive je le vis s'incliner ; mon angoisse fut vive ; je

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tremblais sur le dos du monstre rprouv. Mais dj le gant au fond du sombre abme o, prs de Lucifer, Judas pleure son crime, doucement nous dpose, et, sitt qu'arriv, comme un mt de vaisseau, debout s'est relev (La Divine comdie, L'Enfer, Chant trente-et-unime). Ante : personnage allgorique magistral, Titan reprsentatif des Hordes tnbreuses abyssales. De trs cruelles batailles ayant t livres contre les dmons de la cit de Dit, je dus avoir libr LuciferPromthe. Je vis s'ouvrir la porte d'acier de l'horripilant cachot ; le gardien lui cda le passage. Scnes terribles de la demeure obscure, des cas insolites, insuspects, ceux que les habitants de la Terre ignorent. Lucifer est le Gardien de la Porte et des cls du Sanctuaire, pour qu'on n'y pntre pas, sinon les oints qui possdent le Secret d'Herms. Le Christ-Lucifer des Gnostiques est le Dieu de la Sagesse sous diffrents noms, le dieu de notre plante Terre sans aucune ombre de mchancet, car il est un avec le Logos platonique. Promthe-Lucifer est le Ministre du Logos solaire et le Seigneur des Sept maisons de l'Hads. Lucifer est certainement l'Esprit de l'Illumination spirituelle de l'humanit et de la libert d'lection et mtaphysiquement la torche de l'humanit, le Logos dans son aspect suprieur, et l'adversaire dans son aspect infrieur, le Divin et enchan Promthe, l'nergie active et centrifuge de l'Univers ; feu, lumire, vie, lutte, effort, conscience, libert, indpendance, etc. A Lucifer sont confies l'Epe et la Balance de la Justice cosmique, car il est la norme du poids, la mesure et le nombre, etc. Dans chacun de nous, Lucifer est la rflexion du Logo intime, ombre du Seigneur projete dans le fond de notre Etre. A l'instant o j'cris ces feuilles il me vient la mmoire un cas insolite. Une nuit, peu importe laquelle, j'eus rencontrer l'pouvantable personnage dans une belle chambre. Imposant, Promthe-Lucifer, soutenu par des pattes de bte, la place des pieds, me regardait menaant. Deux pouvantables cornes brillaient, effrayantes, sur son front sinistre ; mais il tait vtu comme un lgant monsieur. En m'approchant de lui sereinement, je lui donnais quelques petites tapes sur l'paule en mme temps que je lui dis : Tu ne m'effraies pas, je te connais trs bien, tu n'as pas pu me vaincre, je suis victorieux . Le colosse se retira, et m'asseyant dans le doux lit parfum d'acajou, j'attendis un moment. Plus tard, pntra dans l'alcve une femme dangereusement belle, dnude ; elle s'allongea dans le lit. Presque inconsciente de luxure, la belle m'entoura de ses bras impudiques en m'invitant aux plaisirs de la chair.

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Allong prs de la belle, je lui dmontrais mes pouvoirs sur le Diable ; je me dominais moi-mme. Aprs, je me levais du lit de plaisirs ; cette beaut presque morte de lubricit, se sentant frustre, me contempla inutilement. Puis entra dans la salle un enfant resplendissant ; brillante crature terriblement divine. L'enfant sublime, richement habill d'une belle tunique sacerdotale, d'une couleur noire trs spciale, traversa l'exotique enceinte. Je le reconnus immdiatement et m'approchant de lui, trs rserv, je lui dis : Il est inutile que tu continues te dguiser ; je te reconnais toujours ; Lucifer ! Tu ne pourras jamais me vaincre . Cette crature sublime, terreur des ignorants, sourit alors avec une douceur infinie. Incontestablement, il est le divin Daemon de Socrate ; notre entraneur spcial dans le gymnase psychologique de la vie. Juste dans sa libert aprs son dur travail, le Logos le prend, l'absorbe. Ce rcit arrt ici, continuons avec le thme transcendant de ce chapitre. Ma nouvelle prtresse dans la Montagne de l'Ascension fut certainement extraordinaire. Evidemment mon progrs intime s'acclra et, en consquence, j'obtins de m'approprier les Pommes d'Or dans le Jardin des Hesprides. Les nymphes vnustes exquisement dlicieuses tombrent mes pieds, elles ne purent me vaincre. Les travaux magiques dans cet Averne ayant t conclus, je montais victorieux au Pre. Il est vident que cet vnement mystique transcendant ne pouvait en aucune faon passer inaperu. Cet vnement cosmique fut donc clbr avec une joie infinie dans le Sancta. Sur un trne splendide, assis devant l'auguste confrrie, je me sentis compltement transform. En ces moments indicibles, l'Ancien des Jours, mon Pre qui est en secret, la Bont des Bonts, l'Occulte de l'Occulte, la Misricorde des Misricordes, le Kether de la kabbale hbraque, resplendit en moi. Il cristallisa dfinitivement dans toute la prsence de mon Etre. En de tels instants, les frres de la Fraternit blanche universelle me contemplrent avec une infinie vnration ; mon visage assuma l'aspect de l'anciennet. Indubitablement, j'avais russi cristalliser dans les diverses parties de mon Etre, les Trois forces primaires de l'Univers.

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Chapitre 47 : Le Douzime Travail d'Hercule Le douzime Travail d'Hercule, le Hros solaire, fut certainement impos par son frre, c'est--dire, par son resplendissant Prototype divin dans le Soleil sacr absolu. Indubitablement ce travail consista tirer hors de son domaine plutonien le chien tricphale qui le gardait. Etant entr dans la demeure souterraine des morts, il essaie d'abord d'amadouer Adone lui-mme, qui lui permet d'emporter le chien condition qu'il russisse s'en emparer sans armes, ce qu'il fait en le prenant d'abord par sa queue de dragon, puis par le cou jusqu' presque l'trangler. Herms le guide sur le chemin du retour, et aprs que Cerbre a t montr Mycnes, il le laisse libre pour qu'il retourne sa rsidence. Incontestablement, notre resplendissant Systme d'Ors a douze plantes et ceci vient nous rappeler les douze sauveurs. Il rsulte manifeste et vident que le travail final d'Hercule doit toujours se raliser dans la douzime plante de la famille solaire. Egalement, seulement avec le Scorpion, dont la constellation est la plus approprie pour le figurer, pouvons-nous et devons-nous mettre en rapport la dernire de ses tches zodiacales, consistant faire sortir le chien tricphale du monde souterrain jaloux, du rgne des ombres o la vrit se dguise en tnbres. Naturellement, on peut seulement accomplir cette tche avec le consentement d'Hads lui-mme ou de Pluton, et avec l'aide d'Herms et de Minerve la fois (Yoga du Sexe et Sagesse). Avec une infinie vnration, je passais le seuil du Temple ; j'aspirais la libration finale. Dans le patio emmur des Prtres resplendirent glorieusement les eaux spermatiques de la piscine sacre. Le lac initiatique de la reprsentation des Mystres antiques, scne ternelle de tout temple, ne pouvait manquer l. Ce que dans ce Sancta lmurien je demandais alors, me fut incontestablement concd. Mon travail commena avec la descente au Tartare de cette plante douze de notre Systme solaire. Trois femmes dlicieuses, dangereusement belles, m'appelrent en vain de leurs enchantements irrsistibles. Les diablesses provocantes luttrent jusqu' l'impossible, elles voulurent me faire tomber, mais je sus me dominer. Le signe zodiacal du Scorpion dchana dans mes organes crateurs toutes ses ardeurs passionnelles, mais je gagnais toutes les batailles contre moi-mme. Le Chien Guide (l'instinct sexuel) conduit toujours le chevalier sur le chemin troit qui va des tnbres la lumire, de la mort l'immortalit.

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Le chien tire la laisse de son matre, l'emportant sur le chemin escarp jusqu'au but ; plus tard, le chien doit se reposer ; alors vient la grande renonciation. En harmonieuse concordance rythmique avec cet vnement cosmicosexuel, vient, inluctable, le suprme renoncement toutes les choses matrielles, et l'limination radicale du dsir d'exister. L'ide transcendantale du Souffle des Tnbres se mouvant sur les eaux dormantes de la vie, qui est la Matire primordiale avec l'esprit latent en elle, nous invite la rflexion. Dans toutes les cosmogonies, l'eau (l'Ens-Seminis), remplit le mme rle important, elle est la base et l'origine de l'existence matrielle et le fondement de toute authentique Auto-Ralisation Intime. Cependant, il est urgent, irremplaable, inajournable, de ne jamais ignorer que dans l'abme primitif, dans le fond des eaux, demeurent de trs nombreuses btes dangereuses. Si les divins Titans du vieux continent Mu, ces anges tombs dans la Gnration animale, n'avaient pas oubli cette terrible vrit ; s'ils taient rests alertes et vigilants comme la sentinelle en temps de guerre, ils se trouveraient encore dans un tat paradisiaque. Prendre totalement possession du chien tricphale sans aucune arme, signifie de fait un contrle absolu sur le Sexe. Quand je me rendis matre de ce chien, je montais victorieux du fond du noir et horrible prcipice. Alors s'incarna en moi l'Etre de mon Etre : ce qui est au-del de Brahma, Vishnu, Shiva. Ce divin Prototype solaire absolu. Quand ce fait mystique arriva, j'entrais heureux dans un petit Sanctuaire du Soleil sacr absolu. Depuis cet instant extraordinaire, je pus m'alimenter des fruits de l'Arbre de Vie au-del du bien et du mal. J'tais retourn au point de dpart originel, incontestablement, j'tais retourn ma Demeure. Chacun de nous a, dans cette sphre rayonnante de lumire et de joie son Prototype divin. Les Individus sacrs qui habitent le Soleil central, se prparent entrer dans l'Espace abstrait absolu ; ceci arrive toujours la fin du Mahamanvantara (le Jour cosmique). Chaque Univers de l'Espace infini possde son propre Soleil central et la somme totale de tels Soleils spirituels constitue le Protocosme. L'manation de notre Omnimisricordieux et sacr Absolu solaire est cela que H.P.B. appelle le Grand Souffle, de lui-mme profondment inconnu. Evidemment, ce principe actif omniprsent, bien qu'il participe la cration des mondes, ne se confond pas avec eux ; il reste indpendant, omniprsent et Omnipntrant. Il est facile de comprendre que l'manation de l'Absolu solaire se ddouble dans les Trois forces primaires, Brahma, Vishnu, Shiva, avec le propos vident de crer et de recommencer crer. Quand se termine une quelconque manifestation cosmique, les trois forces originelles s'intgrent pour se mlanger ou fusionner avec le souffle incessant, de lui-mme profondment inconnu.

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Ce qui arrive dans le Macrocosmique se rpte dans le Microcosme-Homme ; tel fut mon cas particulier. Ce fut ainsi que je pus retourner au sein du sacr Absolu solaire ; cependant, je continuais avec le corps physique Lmur, en vivant durant des millions d'annes. Je me convertis en une pierre de plus de la Muraille gardienne. Cette Muraille est forme par les Matres de Compassion, ceux qui renoncrent toute flicit par amour pour l'humanit. Paix Invrentielle.

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