Prière catholique

La prière se présente sous diverses formes : demande, remerciement, adorations ou louanges. Cet article adopte donc un point de vue purement catholique.

Henri III au pied du Christ en croix, école française, 1580.

Lorsqu'un catholique prie et effectue une demande, il espère un certain résultat dans le monde physique (tel que la guérison d'une maladie) ou même dans l'au-delà, voire au purgatoire (tel que l'absoute pour les morts).

Cependant, toutes les prières ne se résolvent pas à des demandes d'intercessions directes, il y a aussi (mais pas exclusivement) des prières dont le but est de réparer les péchés d'autrui comme les actes de réparation à Jésus.

Doctrine concernant la prière

Le Christ apprend, à ses disciples, à prier sans hésiter avec un cœur pur et une foi persévérante ; l'humilité étant la base de la prière. L'Évangile selon Luc contient des paraboles illustrant qu'un bon prieur doit être patient, tenace et humble.

La position catholique sur la prière enseigne que la prière implique l'intercession de l'Esprit Saint: « L'Esprit saint, dont l'onction imprègne tout notre être, est le Maître intérieur de la prière chrétienne et l'artisan de la tradition vivante de la prière. »

Formes de prière

Elles sont résumées dans les sections 2644 à 2649 du Catéchisme de l'Église catholique (1992)

• la bénédiction et la louange/adoration. Le Catéchisme de l'Église catholique fait un léger distinguo entre « louange » et « adoration » ; fondamentalement, la forme est la même, la louange, mais c'est la sensibilité exprimée dans la prière qui diffère: l'adoration insiste plus sur le rapport entre la créature et son Créateur ;
• la demande : implorer ce dont le chrétien a besoin, y compris le pardon ;
• l'intercession qui en une demande en faveur d'un autre ;
• l'action de grâce pour ce que Dieu fait ou octroie.

Les neuf manières corporelles de prier de Dominique

Les neuf formes de prières de Dominique.

Dominique de Guzmán codifia les manières de prier et leurs attitudes corporelles. Dans la seconde moitié du XIII^e siècle, un auteur anonyme retranscrit ce travail dans un manuscrit, Les modes de prier de saint Dominique, dont une copie en catalan (datant de la fin du XIV^e siècle-début du XV^e siècle) se situe actuellement à la Bibliothèque vaticane (Codex Rossianus 3). Ces neuf modes sont les suivants :

• la prière en inclinaison
• la prière en prostration
• la prière en génuflexion
• la prière des regards
• la prière d'élévation du cœur
• la prière de violence
• la prière d'imploration
• la prière d'intimité
• la prière du prêcheur en voyage

Prières et liturgie

Dans le temps de l'Église

Le catéchisme de l'Église catholique distingue plusieurs formes de prière :

• La bénédiction et l'adoration

La prière de bénédiction est la réponse de l'homme à Dieu.

L'adoration est l'attitude de l'homme qui se reconnaît créature devant son Créateur.

• La prière de demande

La prière de demande a pour objet le pardon, la recherche du Royaume, ainsi que tout vrai besoin.

• La prière d'intercession

La prière d'intercession consiste en une demande en faveur d'un autre. Elle ne connaît pas de frontière et s'étend jusqu'aux ennemis.

• La prière d'action de grâce

• La prière de louange

Cas de la prière d'illumination

Elle précède la lecture des Écritures, textes humains. Le chrétien prie pour que le Saint-Esprit l'éclaire, et lui permette d'entendre la Parole de Dieu.

Tradition de la prière

Sources de la prière

La prière chrétienne puise ses sources :

• dans les Saintes Écritures ;
• dans la liturgie de l'Église ;
• dans les vertus théologales.

À qui s'adresse la prière chrétienne

La prière peut s'adresser :

• au Père ;
• à Jésus ;
• à l'Esprit saint (« Viens Esprit Saint », ou « Veni Creator Spiritus »).

Chez les catholiques, elle peut se faire en communion avec la Sainte Mère de Dieu.

Les guides pour la prière sont les témoins de l'Église (les saints dans l'Église catholique), les serviteurs de la prière (famille chrétienne, ministres ordonnés, religieux, catéchèse des enfants, groupes de prière).

Lieux de prière

Les lieux favorables à la prière sont :

• l'église pour la prière liturgique de la communauté paroissiale ainsi que pour la prière personnelle.
• pour la prière personnelle ou familiale, c'est la table du repas familial pour les "Grâces", ou un coin prière.
• dans les régions où il existe des monastères, ces communautés ont pour vocation de favoriser le partage de la prière des heures avec les fidèles, et de fournir la solitude nécessaire à une prière personnelle plus intense.
• les lieux de pèlerinages et les sanctuaires sont également des lieux de prière.

Expressions de la prière

Trois expressions

Le catéchisme de l'Église catholique distingue trois expressions de la prière :

• La prière vocale ;
• La méditation ;
• L'oraison.

Cas du parler en langues

À ces formes traditionnelles, certains mouvements charismatiques peuvent ajouter le parler en langues (glossolalie).

La prière selon Jésus

La principale prière des chrétiens catholiques est le Notre Père. Elle a été enseignée par Jésus à ses disciples (Lc 11, 1-4). Son origine est liée à la tradition juive (Kaddish).

Voir aussi : Sources juives du Notre Père

Le Notre Père est récité à chaque messe. Il se compose de sept demandes.

Prière des heures

La prière des heures, ou liturgie des heures, ou office divin, est la prière même de l'Église. C'est celle de tous, des simples fidèles, des moines, des religieux, et des prêtres.

Cette liturgie est parfaitement codifiée et se divise en sept (ou cinq) offices :

• les laudes ;
• l'office du milieu du jour (Tierce à 9h, Sexte à midi et None à 15h) ;
• les vêpres ;
• les complies ;
• l'office des lectures, ou lectio divina.

Le bréviaire est le livre dans lequel se trouve la liturgie des heures (hymnes, psaumes, prières, textes bibliques courts).

Prière liturgique

Prière eucharistique

La prière eucharistique est une prière adressée au Père, lui demandant d'envoyer l'Esprit Saint pour que le pain et le vin deviennent le Corps et Sang du Christ. La prière eucharistique peut comporter deux épiclèses, appel à l'Esprit Saint, sur le pain et le vin, et sur l'assemblée.

Dans la prière eucharistique, le prêtre honore la mémoire de ceux qui nous ont précédés. Par exemple, la prière eucharistique IV l'exprime de la façon suivante :

« Souviens-toi aussi de nos frères qui sont morts dans la paix du Christ, et de tous les morts dont toi seul connais la foi. »

Voir : Prières eucharistiques

Livres de prière

• Le Livre des Psaumes
• Le bréviaire, dans le catholicisme

La prière et le rosaire

Pour l'Église catholique, le rosaire « est une prière où la répétition des Ave Maria oriente la pensée et l'affection vers le Christ, et donc, se fait supplication confiante vers sa Mère et notre Mère ». Il est recommandé par le magistère comme un moyen bénéfique pour les chrétiens de s'associer aux mystères du Christ. De plus, les autorités de l’Église estiment que le rosaire « nous éduque à être humble dans la foi », et que méditer sur les mystères de la vie du Christ c’est se laisser modeler par l’amour de Dieu..

Autres formes de prières

Prière pour la Création

Depuis 1989, sur l'initiative du patriarche Dimitri de Constantinople, l'Église orthodoxe a adopté une journée annuelle de prière pour la sauvegarde de la Création, le 1^er septembre, au début de l'année liturgique orthodoxe. Le 6 août 2015, le pape François, sur la suggestion du métropolite de Pergame (el) Jean (Zizioulas) (el), représentant le patriarche Bartholomée, a retenu cette même date pour instituer la journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création dans l'Église catholique, invitant les autres Églises chrétiennes à se joindre à ce mouvement.

La journée mondiale de prière pour la sauvegarde de Création marque le début du Temps de la Création.

Prière pour l'unité des chrétiens

Une fois par an se déroule une semaine de prière pour l'unité des chrétiens, célébrée traditionnellement du 18 au 25 janvier (dans l'hémisphère nord) et à la Pentecôte (dans l'hémisphère sud). Les prières sont exprimées par un texte de base sur un thème biblique, préparé par des partenaires œcuméniques d'une région donnée. Le texte est ensuite examiné par un groupe international de participants issus du Conseil œcuménique des Églises (protestants et orthodoxes) et de l'Église catholique pour s'assurer qu'il est en relation avec la quête de l'unité de l'Église.

Prières par l'intercession des saints

Dans les traditions catholique et orthodoxe, les prières de demande peuvent être adressées aux saints. Cela peut être fait à la messe, dans le bréviaire, ou de manière privée pendant la prière vocale.

Il est entendu que les saints répondent à de telles prières par leurs propres prières à Dieu sur la base des demandeurs. Les catholiques se réfèrent souvent à cela en rapport avec les « mérites », et distinguent entre latrie, la prière de sacrifice adressée à Dieu seul, et dulie, ou prière de louange adressée seulement à une créature telle qu'un saint.

Un exemple de prière par l'intercession des saints est la prière à saint Jean-Paul II de la fenêtre du ciel, du cardinal Angelo Comastri.

Certains catholiques pensent que la pratique de la prière par l'intercession des saints est similaire à une demande à un ami chrétien fidèle de prier pour quelqu'un. D'autres chrétiens, pour la plupart protestants et anglicans, rejettent la notion de prière par l'intercession des saints, qu'ils considèrent comme non biblique, et pensent que cela peut conduire au polythéisme, ou peut-être même se rapprocher de la nécromancie.

Prières pour les morts

Les catholiques, notamment lors des enterrements, élargissent la communion des saints aux défunts (voir liturgie catholique).

Les protestants, qui considèrent apocryphes les livres des Maccabées parlant notamment des prières à faire pour les morts, préfèrent s'en abstenir et citent Luc 9:60 : « laissez les morts enterrer leurs morts ».

Le Kaddish d'enterrement du judaïsme n'est pas une prière pour les morts.

Prière des frères

Dans les mouvements du Renouveau charismatique, et notamment dans la Communauté de l'Emmanuel, on pratique une forme de prière en groupe, pour une personne en particulier, appelée prière des frères.

Prières pour les vocations

Les catholiques sont invités à prier régulièrement pour que surgissent des vocations à la prêtrise.

Prières de délivrance

Des prières dites de délivrance, qui ne constituent pas un exorcisme à proprement parler, mais peuvent être assimilées aux anciens petits exorcismes, sont récitées par des prêtres, diacres et certains fidèles baptisés avec la permission de l'évêque, dans le but notamment de couper les liens avec un péché répété.

Deux autres courants de prières de délivrances sont identifiés, présentant une certaine nouveauté par rapport à la perspective plus traditionnelle des petits exorcismes. Le premier vient d'outre-atlantique, formalisé dans l'ouvrage Délié de Neal Lozano. Le modèle de délivrance de l'influence des esprits mauvais de Lozano a reçu un grand nombre d'encouragements d'évêques et supérieurs de séminaires américains, ainsi que du secrétaire de la commission doctrinale de la conférence épiscopale américaine. Il s'agit d'identifier les accès qui ont permis à la personne d'être l'objet de l'action du démon et de refermer ces voies en intimant l'ordre à l'esprit de partir. La possibilité qu'un lien avec un démon ait été contracté alors que l'enfant est encore dans le ventre de sa mère est dénoncée par le bureau des exorcistes de la Conférence des évêques de France.

Le second vient de la réflexion de François Buet, formalisé dans sa thèse de doctorat De la libération à la vie dans l’Esprit. Buet adopte une approche anthropologique et personnaliste, selon laquelle les prières de délivrances visent à couper les liens qui entravent la personne au plan spirituel, mais sans que Buet désigne la cause de ce lien comme le fait d'un agent spirituel (ange déchu). Selon Buet, la prière de délivrance est réservée explicitement aux situations où la responsabilité de la personne est engagée dans un mal commis, et il exclut la possibilité d'une infestation maligne sans responsabilité de la personne visée contrairement aux cas des mystiques Mariam Baouardy ou Madame Rolland et à l'enseignement de l'Eglise.

Prière et chant

La prière, surtout commune, peut avoir recours au chant. Comme le montre la spiritualité de saint Augustin, le chant renforce l'efficacité de la prière.

Citation

« Toujours prier comme si l'action était inutile et agir comme si la prière était insuffisante. »
Sainte Thérèse de Lisieux

Positions théologiques papales

Jean-Paul II

Dans son encyclique Dominum et Vivificantem, saint Jean-Paul II rappelle le rôle primordial de l'Esprit Saint dans la prière :

« La manière la plus simple et la plus commune dont l'Esprit Saint, le souffle de la vie divine, s'exprime et entre dans l'expérience, c'est la prière. Il est beau et salutaire de penser que, partout où l'on prie dans le monde, l'Esprit Saint, souffle vital de la prière, est présent. Il est beau et salutaire de reconnaître que, si la prière est répandue dans tout l'univers, hier, aujourd'hui et demain, la présence et l'action de l'Esprit Saint sont tout autant répandus, car l'Esprit «inspire» la prière au cœur de l'homme, dans la diversité illimitée des situations et des conditions favorables ou contraires à la vie spirituelle et religieuse. »

Benoît XVI

Parmi les quatre formes de prières basiques, Benoît XVI invite les catholiques à favoriser celle de la louange en s'appuyant sur l'Apocalypse:

« C’est un livre difficile, mais il contient une grande richesse.[..] Il nous met en contact avec la prière vivante et palpitante de l’assemblée chrétienne, rassemblée « le jour du Seigneur » (Ap 1, 10) : c’est là, en effet, la toile de fond sur laquelle se développe le texte.[..] Ces versets nous enseignent, en outre, que notre prière, souvent faite uniquement de demandes, doit au contraire, être faite avant tout de louange rendue à Dieu pour son amour, pour le don de Jésus-Christ qui nous a apporté force, espérance et salut. »

Le même jour, le pape enseigne aux auditeurs, réunis au Vatican, toujours en se référant à l'Apocalypse et rejoignant ce que Jean-Paul II a enseigné en son temps : la prière doit être "christo-centrique" et l'Esprit y a une place essentielle. Enfin, Benoît XVI explique qu'en comprenant l'essence même de la prière, les personnes comprendront le message du Christ ce qui les conduira sur la voie de la réelle repentance et de la réelle conversion. Persévérant ainsi, le chrétien embrassera finalement l'amour divin et grandira en son sein.

Notes et références

• (fr) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en français intitulé « Prière chrétienne » (voir la liste des auteurs).

Voir aussi

Bibliographie

• Josef Andreas Jungmann, Histoire de la prière chrétienne, Fayard, 1972
• Jacques Gauthier, Guide pratique de la prière chrétienne, Presse de la Renaissance, 2010
• Catéchisme de l'Église catholique
• Salomon Reinach, Cultes, Mythes et Religions, Robert Laffont collection Bouquins, L'origine des prières pour les morts pages 159 à 170, (ISBN 2-221-07348-7)

Articles connexes

• Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
• Prière pour la France
• Prières associées au chapelet

Liens externes

• Notices d'autorité :

  • LCCN
  • Israël
• Quelques prières officielles de l'Église catholique, Conférence des évêques de France
• La liturgie des Heures, œuvre du Christ et de l’Église, Liturgie et Sacrements
• Chaîne de prière, Marie.com
• Accès à un grand nombre de prières, Site-Catholique.fr