Papers by Svetlana Amosova
Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2024: Кон цепт границы в славянской и еврейской культурной традиции. , 2024
This article examines the vernacular memory surrounding the onset of the war and the subsequent e... more This article examines the vernacular memory surrounding the onset of the war and the subsequent evacuation. Drawing on interviews conducted with residents of former Jewish shtetls in Latgale (southeastern Latvia) between 2012 and 2017, the narratives are organized chronologically from June 1941, marking the beginning of the war and the evacuation, to 1944–1945, when repatriation to Latvia occurred. An analysis of these narratives reveals distinct differences in the evacuation experiences of this region compared to others, particularly regarding the initial stages of Jewish flight in June 1941. A significant challenge during this period was crossing the “border,” which referred to the demarcation zone along the former Latvian-Soviet border, where
Soviet troops restricted passage for newly designated Soviet citizens. Some Jews returned to their shtetls, only to perish shortly thereafter in the Holocaust, while others lost relatives amidst the ensuing chaos. The absence of an organized evacuation further differentiates the Latgalian accounts from other evacuation narratives. These stories have played a crucial role in shaping the identity of Latvian Jews and constitute an essential aspect of both family and local history
Этнографическое обозрение, 2024
This article is an introduction to the issue’s special theme on “Mountain Jews: Identity, Multili... more This article is an introduction to the issue’s special theme on “Mountain Jews: Identity, Multilingualism, and History of Studying the Group”, featuring contributions by Dmitriy Sen’, Vladimir Kolesov, Svetlana Amosova, Arusyak Agababyan, Leonid Dreyer, Igor Kuznetsov, and Rita Kuznetsova. The theme is devoted to the discussion of a sub-ethnic Jewish group. Mountain Jews lived dispersed in the Caucasus and Transcaucasia, and now this is a transnational group. This group has experienced processes of active migration and adaptation in new places of residence, economic and social changes over the past few decades. The main topics of the special theme are the ethnic identity of Mountain Jews, as well as their multilingualism and attitude towards their language.
Этнографическое обозрение, 2024
The article is devoted to the forms of Mountain Jewish identity. It is based on the materials of ... more The article is devoted to the forms of Mountain Jewish identity. It is based on the materials of the Derbent community of Mountain Jews. The Derbent community is one of the largest Mountain Jewish communities. Mountain Jews have retained the idea of internal division into ethnoterritorial and dialect groups. There are many stereotypes and autostereotypes that remain important in various areas of the life of this ethnic group. The article examines the following aspects: what groups and subgroups do Mountain Jews distinguish within their community, what stereotypes and autostereotypes exist in relation to these groups, and the ways in which they are formed. The Derbent group turns out to be central in geographical terms and, in this regard, is perceived by many Mountain Jews as a “model” of tradition and language.
«Последние времена» в славянской и еврейской культурной традиции / отв. ред. О. В. Белова. – М., 2023. , 2023
В статье рассматриваются вернакулярные формы памяти о войне и Холокосте. Материалами для статьи п... more В статье рассматриваются вернакулярные формы памяти о войне и Холокосте. Материалами для статьи послужили интервью, записанные в бывших еврейских местечках России (Смоленская, Брянская области), Беларуси (Витебская, Могилевская, Гродненская области), Украины (Ивано-Франковская область), Латвии (Латгалия) и Литве (г. Биржай) в 2009–2017 гг. В статье анализируются фольклорные / клишированные тексты о Холокосте. Одним из основополагающих в рассказах о Холокосте является мотив о несопротивлении евреев во время расстрела. В индивидуальных текстах этот мотив может быть воспроизведен по-разному. Данные нарративы, по сути, являются неким переходным жанром от устной истории к фольклору. С одной стороны, перед нами личные воспоминания и повествование о пережитом опыте, но, с другой стороны, при их анализе можно отметить повторяющиеся речевые клише, встречающиеся в рассказах разных информантов, и набор общих сюжетов, которыми описываются причины несопротивления евреев. Как нам кажется, мы имеем дело с особым сформировавшимся жанром локальной фольклоризированной истории. Зачастую речевые клише, используемые при описании и объяснении событий, связаны с понятиями «судьбы» и эсхатологическими представлениями «конца времен» для евреев. Нарративы, которые рассматриваются в статье, дополняют, расширяют и уточняют географию бытования ряда сюжетов, вводятся в научный оборот новые тексты, что позволит в дальнейшем работать над указателем сюжетов и мотивов по этой теме.
Живая старина, 2023
Статья посвящена представлениям горских евреев об идентичности. В отличие от многих других еврейс... more Статья посвящена представлениям горских евреев об идентичности. В отличие от многих других еврейских групп, горские евреи сохранили представление о внутреннем делении на этнотерриториальные и диалектные группы, в связи с этим существует множество стереотипов и автостереотипов, которые остаются важными для различных сфер жизни этой этнической группы.
Живая старина, 2023
В статье рассматривается круг представлений о том, как правильно выбрать имя новорожденному в евр... more В статье рассматривается круг представлений о том, как правильно выбрать имя новорожденному в еврейской (ашкеназской) традиции, как в случае болезни изменить имя, добавив к нему второе, какие имена можно использовать в ситуации болезни.
Профессионалы и маргиналы в славянской и еврейской культурной традиции / отв. ред. О. В. Белова. — Москва / Бостон / СПб.: Academic Studies Press / Библиороссика, 2022., 2022
В статье рассматриваются механизмыи стратегии
выбора имени у евреев в 1920–1930-е годы для новоро... more В статье рассматриваются механизмыи стратегии
выбора имени у евреев в 1920–1930-е годы для новорожденных,
а также механизмы смены имени у взрослых. Законы первых лет
советской власти позволили гражданам СССР свободно менять
имена, а также лишили религиозные институции контроля над
выбором имени для детей. Все это привело к формированию
новых практик и нового именника. Традиция давать новорожденному имя в честь умершего родственника сохранялась в ряде
семей, однако подверглась трансформации. Материалыинтервью,
проанализированные в статье, были записаны в экспедициях
в 2000–2022 годах в Украине, Молдове и России. Также были
проанализированы объявления о смене имен в «Вестнике Ленинградского областного исполкома и Ленинградского совета» за
1924–1932 годы
Laughter and Humor in the Slavic and Jewish Cultural Traditions, 2021
The article is devoted to the analysis of jokes about the mechanisms of changing names by Jews. T... more The article is devoted to the analysis of jokes about the mechanisms of changing names by Jews. The purpose of the article is to consider various contexts associated with situations of change and choice of a new name among Jews in the 20th century. There is a certain range of Russian names that Jews, as a result of assimilation and name change, usually did not use for various reasons. A number of proper names became common name for representatives of a particular ethnic and social group. We will be discussed in the article these common name, linguistic games, which became the subject of jokes.
В статье рассматриваются сюжеты, так или иначе связанные с представлениями об использовании еврея... more В статье рассматриваются сюжеты, так или иначе связанные с представлениями об использовании евреями крови для различных целей, которые были записаны в Латгалии от представителей различных этноконфессиональных групп. Жанровый состав этих рассказов довольно сложно определить, в англоязычной литературе их принято называть blood libel legend, в русскоязычной литературе специального термина нет. В Латгалии эти нарративы функционируют в форме меморатов, фабултов, слухов; в статье рассматриваются и типы бытования этой легенды (belief story и disbelief story – часть информантов верят в эти слухи, некоторые воспринимают это как навет на евреев, но есть и те, кто, рассказывая, сомневается, при этом не до конца отрицает неверность слухов). Последний раздел статьи посвящен сопоставлению рассказов об употреблении евреями крови и различным городским легендам (о трансплантации органов, каннибализме, легендам о медицинских наветах и пр.).
The article is based on the materials collected among the non-Jewish population of Latgale, that ... more The article is based on the materials collected among the non-Jewish population of Latgale, that is, the southeastern region of Latvia. The accusation of Jews in the ritual murder of Christians has been widespread in Europe from the Middle Ages to the present. Usually, such narratives speak about a small Christian child who is murdered and whose blood is supposedly used in a ritual context, for example, added to the unleavened bread (matza), which Jews eat for Passover. The topic was subject to quite abundant research work during the last two centuries. The article presents the circulation of this myth in modern Latvia and discusses the types of the story, the topics of narratives and transformation. The theme of the blood libel is well known in this territory, and almost all our interviewees have heard that Jews used blood for some ritual purposes. Often these narratives were associated with calendar festivals, frequently with Pesach and the legend of the crucifixion of the Christ, but at present stories are transformed and have lost contact with the folk calendar.
Работа выполнена при поддержке гранта РНФ 15-18-00143.
Uploads
Papers by Svetlana Amosova
Soviet troops restricted passage for newly designated Soviet citizens. Some Jews returned to their shtetls, only to perish shortly thereafter in the Holocaust, while others lost relatives amidst the ensuing chaos. The absence of an organized evacuation further differentiates the Latgalian accounts from other evacuation narratives. These stories have played a crucial role in shaping the identity of Latvian Jews and constitute an essential aspect of both family and local history
выбора имени у евреев в 1920–1930-е годы для новорожденных,
а также механизмы смены имени у взрослых. Законы первых лет
советской власти позволили гражданам СССР свободно менять
имена, а также лишили религиозные институции контроля над
выбором имени для детей. Все это привело к формированию
новых практик и нового именника. Традиция давать новорожденному имя в честь умершего родственника сохранялась в ряде
семей, однако подверглась трансформации. Материалыинтервью,
проанализированные в статье, были записаны в экспедициях
в 2000–2022 годах в Украине, Молдове и России. Также были
проанализированы объявления о смене имен в «Вестнике Ленинградского областного исполкома и Ленинградского совета» за
1924–1932 годы
Soviet troops restricted passage for newly designated Soviet citizens. Some Jews returned to their shtetls, only to perish shortly thereafter in the Holocaust, while others lost relatives amidst the ensuing chaos. The absence of an organized evacuation further differentiates the Latgalian accounts from other evacuation narratives. These stories have played a crucial role in shaping the identity of Latvian Jews and constitute an essential aspect of both family and local history
выбора имени у евреев в 1920–1930-е годы для новорожденных,
а также механизмы смены имени у взрослых. Законы первых лет
советской власти позволили гражданам СССР свободно менять
имена, а также лишили религиозные институции контроля над
выбором имени для детей. Все это привело к формированию
новых практик и нового именника. Традиция давать новорожденному имя в честь умершего родственника сохранялась в ряде
семей, однако подверглась трансформации. Материалыинтервью,
проанализированные в статье, были записаны в экспедициях
в 2000–2022 годах в Украине, Молдове и России. Также были
проанализированы объявления о смене имен в «Вестнике Ленинградского областного исполкома и Ленинградского совета» за
1924–1932 годы
Содержание
Паченков Олег, Соколов Михаил. Рождение сборника из духа удовольствия. Вместо введения
Паченков Олег. «Нужда большая и малая»: отправление «естественных потребностей» как объект социологического анализа
Чикадзе Елена. Туалет как маркер социальной среды, или еще немного об отправлении естественных потребностей…
Соколов Михаил. Пьянка: исследование социального производства опыта не-идентичности
Бредникова Ольга. Социологические прогулки по кладбищу
Богданова Елена, Ткач Ольга. Критические заметки о «критических днях»: попытка анализа современного российского дискурса
Гладарев Борис. Стратификационная модель общества потребления (интерпретируя Бруно Латура и Жана Бодрийяра)
Нартова Надя. Блондинка как феминистский субъект
Сафонова Татьяна. О социогенезе кошачьей личности
Амосова Светлана. «Мы доживем до пятницы, и будет все ОК:»: современные представления офисных работников о днях недели
Золотова Настя. Корпоративная этика и дух еды: заметки по социологии потребления