El Pensamiento Pedagógico de Rousseau. Grupo 1

Tendencias Contemporneas de la Educacin
EL PENSAMIENTO PEDAGGICO DE ROUSSEAU

Grupo 1 M Pilar Acosta Illescas Sara Snchez Daz Milagros Suela Gmez Natalia Vadillo Bellido 2 Magisterio de Primaria B
INTRODUCCIN
Rousseau, precursor del Romanticismo, ha sido una gran fuente de inspiracin tanto de la Revolucin Francesa como otros movimientos del siglo XIX. A travs de la sntesis del objeto y contenido de sus obras ms importantes, podremos comprender su pensamiento.
LOS DOS DISCURSOS
Ncleo de sus preocupaciones: la conviccin de que el hombre, bueno por naturaleza, se ha corrompido a causa del desarrollo de las ciencias y de las artes, que son las causantes de la desigualdad entre los hombres que se da en la sociedad civilizada.
DISCURSO DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES

Rousseau concibe que el estado "natural" del hombre, antes de surgir la vida en sociedad, era bueno, feliz y libre. El "buen salvaje" viva independiente, guiado por el sano amor a s mismo. La civilizacin debilita las costumbres, es decir, las "enerva" y las "afemina", haciendo perder a la gente el gusto por la libertad. Con este Discurso, gana el premio de la academia de Dijon. Sin embargo no consigue evitar la marginacin social.
DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y EL FUNDAMENTO DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES
Intenta responder cul es el origen de la desigualdad social de las condiciones entre los hombres y si est autorizada por la ley natural. Pretende criticar el mtodo de aquellos que reconstituyen un estado de naturaleza ficticio para justificar la sociedad de desigualdad que pretenden establecer. Considera que la diferencia de clases puede ser mitigada a travs de una sana vuelta a la naturaleza y una educacin que fomente el Tendencias Contemporneas de la y la independencia del individualismo Educacin
EL EMILIO O DE LA EDUCACIN
a) Pensamiento pedaggico El Emilio propone una perspectiva diferente de la educacin partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el nio debe aprender por s mismo en ella, quiere que el infante aprenda a hacer las cosas por s mismo. Adems propone un sistema educativo que permita al hombre natural convivir en una sociedad corrupta. Es considerado el primer tratado sobre filosofa de la educacin en el mundo occidental.
b) Una religin natural Dios es anunciado por un "sentimiento interior", y se manifiesta en sus obras. Rousseau seala que "el culto esencial es el del corazn". Hace un anlisis de la educacin como proceso mediante el cual el nio se sociabiliza y pierde su bondad e inocencia natural. Supone una ruptura con la filosofa racionalista, materialista y monista.
EL CONTRATO SOCIAL
La obra est dividida en cuatro libros. El primero describe la parte social: el contrato propiamente dicho. El segundo libro trata de la soberana y de los derechos que le son anejos. El tercer libro expone la vida y declinacin del gobierno, que son sometidos a estudio, como tambin los medios de evitar esa declinacin. El libro cuarto trata de las instituciones polticas, de las costumbres, y de una cuestin decisiva, la religin. Tendencias Contemporneas de la Educacin
a) El contrato o pacto social Manifiesta otra manera de paliar la degeneracin a la que nos vemos abocados en el estado social, degeneracin que se resume en el hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado. Se trata de conciliar sociedad y naturaleza, de encontrar la sociedad que responda a la naturaleza humana.
b) La voluntad general La libertad residir en la sumisin a la voluntad general. "General" como sinnimo de "universal, en sentido transpersonal. Rousseau opina que la igualdad social debe jugar un papel primordial en el mantenimiento de la libertad poltica El objeto de la voluntad general es la ley, que jams debe apuntar a lo particular, sino siempre a lo general. Y es propio de la soberana, indivisible e inalienable, elaborar la ley. Al obedecerla, el ciudadano es libre.
c) Ciudadano y libertad Ser ciudadano consiste en ser miembro de una comunidad y contribuir mediante su voto a la formacin de la voluntad general. El ciudadano es el hombre que ha recuperado su libertad dentro de la sociedad. La libertad como la facultad propia de cada humano, de hacer predominar su voluntad genrica sobre su voluntad particular. Se trata de una libertad objetiva y material: libertad para frente a libertad de.
d) La religin civil El problema comienza con el cristianismo: Al principio los cristianos se mostraron sumisos, ya que no tenan otra opcin en su debilidad. Pero conforme fueron ganando en fortaleza, y la Iglesia en organizacin, empezaron los problemas. Rousseau propone la nueva religin cuyos dogmas refuerzan en el ciudadano el cumplimiento de sus deberes en cuanto tal. Esto es lo que le interesa al Estado y a lo que se extiende la competencia del soberano. Se trata de una profesin de fe que obliga al ciudadano, pero sin forzar su libertad interior.
FIN

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