Historia de las Denominaciones

ASUSNTOS PRELIMINARES
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 5to. Semestre del Pensum
 Facilitador: Enrique Plaza (Tlf. 0424-8466609 / Correo:
[email protected]
 Duración Semestre: 15 semanas. Inicia 06/09/22, Termina 09/12/22.
 Modalidad: Clase Presencial, con Normas de Bioseguridad.
 Día y Hora: Martes, 3:00 pm. A 4:30 pm.
 Evaluación: Asistencia a clases, Exposiciones, Pruebas escritas,
Participación en Clase, Responsabilidad, Actitud.
 Nota Mínima Aprobatoria: (7 pts.)
 Historia de las Denominaciones
Participantes:
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1. ANA RODRIGUEZ 15. MAXIMA CANAS
2. CARLOS CABRERA 16. NERITZA RIBERO
3. DANILO MARCANO 17. TOMAS CANAS
4. EDUARDO LEON 18. YECENIA VELASQUEZ
5. EDUARDO LICETT 19. YELITZA MATA
6. EDUARDO GUZMAN 20. YENNY VELASQUEZ
7. EMELINA RODRIGUEZ 21. LINANCY PEREZ
8. HILDRETH MARQUEZ 22. LIBNI PEREZ
9. ISABEL GUERRA 23. NELLYS LOPEZ
10. ISAURA CANAS 24. MARLENE ROJAS
11. LAURA MATA 25. DAVID TENORIO
12. LUIS CARVAJAL
13. LUIS MIGUEL LEMUS
14. MARIA RENGEL
 Historia de las Denominaciones
CONTENIDO PROGRAMATICO
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UNIDAD 1.
Definición de Términos.
- Denominación
- Denominaciones Cristiana
- Denominaciones Cristianas Protestantes
- Denominaciones Protestantes Históricas
- Historia de las denominaciones

UNIDAD 2.
Movimientos Pre-Reformistas.
A) Durante la edad media
- Movimiento Monástico
- La Orden de Cluny
 Historia de las Denominaciones
UNIDAD 2.
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Movimientos Pre-Reformistas

A. Durante la edad media.. continuación

- Los Cistercienses
- Albigenses ó Cátaros
- Los Flagelantes

B. Cercanos a la Reforma.
- Los Concilios Reformadores
- Católicos Romanos Reformistas
* Tomas Moro
* Erasmo de Rotterdam

C. Pioneros de la Reforma en Europa.

-Pedro Valdo
-John Wicliffe
-John Hus
-Girolamo Savonarola
-Los Moravos
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. 3.
UNIDAD
Origen de las Denominaciones Protestantes.
- Las Primeras 4 Ramas mas Importantes
* Luteranos
* Calvinistas ó Reformados
* Anabaptistas (Amish, y Menonitas)
* Anglicanos
- Denominaciones derivadas de la Revolución Puritana
* Congregacionalistas
* Bautistas
* Presbiterianos
* Cuáqueros

- Denominaciones surgidas en los EE.UU.

* Metodistas
* Episcopales
* Movimiento de Santidad (Pentecostalismo)
* Carismáticos
* Neo-Pentecostales
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Definición de Términos.
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- Denominación.

Nombre femenino.

Nombre con el que se distinguen las personas y los

conceptos. "cuándo una actividad está desprestigiada
por determinadas circunstancias y se quiere que, de
nuevo, la sociedad la valore positivamente se suele
cambiar su denominación«

Similar: nombre, designación, apelativo, título.

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Definición de Términos.
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En su sentido religioso: Una denominación cristiana es un término

genérico para un cuerpo religioso distinto identificado por rasgos
como un nombre común, estructura, liderazgo y doctrina.

- Denominaciones Cristianas
* Los del Camino
* Cristianos
* Católicos
* Ortodoxos (Griegos y Rusos)
* Protestantes (Evangélicos)
* Coptos (Egipto)
* Iglesia Apostólica (Armenia)
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Definición de . Términos.

- Denominaciones Cristianas Protestantes.

El término protestante hacía referencia originariamente a los

partidarios de las ideas luteranas de la Reforma en Alemania a raíz
de su protesta y resistencia a los edictos imperiales que intentaban
buscar la uniformidad religiosa de Alemania.

Para otros, el apelativo se les atribuyó con ocasión de que los

príncipes que seguían a Martín Lutero protestaron por no poder
asistir a la Dieta de Espira en 1529, apelando al concilio.
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Movimientos Pre-Reformistas.

A) Durante la edad media. (Movimiento Monástico)

Durante la Edad Media, la Iglesia paulatinamente comenzó a vivir
una serie de procesos que la llevaron directamente a la corrupción
moral y mundanización.

Parecía que los fundamentos puestos por los apóstoles

y sus sucesores comenzaban a ser olvidados. En este
contexto, uno de los primeros movimientos reformistas no
surgió desde afuera, sino más bien tiene un origen endogeno, es
decir, desde dentro. Me refiero al movimiento monástico.
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Movimientos Pre-Reformistas.

- El movimiento monástico reformista.

“Las nuevas condiciones de la iglesia tras la paz de
Constantino no fueron igualmente recibidas por todos los
cristianos. Frente a quienes, como Eusebio de Cesarea,
veían en tales circunstancias el cumplimiento de los
designios de Dios, había otros que se dolían del triste
estado a que parecía haber descendido la vida
cristiana” Entre el 500 y el 950 la Iglesia tuvo importantes
retrocesos en todas las áreas, y en consecuencia surge una
serie de movimientos reformistas dentro de Iglesia que buscaran
una vida más piadosa.
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Movimientos Pre-Reformistas.
El surgimiento del movimiento monástico fue una
expresión de profunda espiritualidad y de gran
devoción. Efectivamente, fue un esfuerzo por
purificar a toda la Iglesia de la corrupción tan evidente
y tan trágica, por hacer acercar más a toda la
cristiandad Occidental a los ideales cristianos, y por
extender la fe Occidental a los pueblos que no la
habían aceptado aún.
 Historia de lasPre-Reformistas.
Movimientos Denominaciones
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 La larga batalla contra la simonía y el nicolaísmo había hecho
que la simpatía popular se volviera del clero común o “secular”
hacia los monjes, viéndolos como los verdaderos
representantes del ideal religioso.

 En definitiva, este movimiento expresó un deseo de ciertos

sectores católicos romanos por reformar algunas viciadas
prácticas eclesiásticas. Sin embargo, al transcurrir el tiempo,
los monasterios fueron perdiendo las fuerzas espirituales que
los había caracterizado por tanto tiempo, y ya para el siglo X
era necesario reformarlos.
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Movimientos Denominaciones
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La Orden de Cluny
 En este contexto emerge la orden de Cluny, la que es
considerada por los historiadores como un avivamiento de la
vida monástica. Esta orden contribuyó a un nuevo
resurgimiento de la vida monástica, generando incluso
independencia de las autoridades, llegando solo a depender del
papa. La orden se fue fortaleciendo y muchos monasterios
pasaron a ser parte de ella. Con todo, al pasar el tiempo, se fue
perdiendo la esencia; el celo comenzó a disminuir, y
progresivamente descendió el nivel de la vida y piedad. Si bien
Cluny fue un centro de radiación y símbolo de una vida
renovada que había de traer al cristianismo de la Europa
Occidental a un nuevo y alto nivel, no fue invulnerable a la
mundanalidad.
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Movimientos Denominaciones
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Los cistercienses:
 Más adelante Cluny es reemplazada en importancia por
los cistercienses que dominaron la vida monástica el
siglo XII. Un monje benedictino francés, Roberto, del
monasterio de Montier, impresionado por la mala
disciplina del monasticismo contemporáneo, fundó un
monasterio de disciplina rigurosa en Citeaux, no lejos de
Dijon, en 1098. Desde el comienzo, el propósito de la
fundación de Citeauxfué cultivar una vida de rigor y
abnegación.
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Movimientos Denominaciones
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Los cistercienses:
 Este movimiento recibió una gran influencia de Bernardo de
Claraval, uno de los principales piadosos medievales, y
considerado un monje reformador de la más elevada
consagración. El amor a Cristo era su norte, e incluso fue
admirado por los dos grandes reformadores: Lutero y
Calvino. La contemplación mística de Cristo era su más alto
goce espiritual. Ella determinaba no solo su propio tipo de
piedad personal, sino también, en gran parte, nobles
expresiones de la piedad de la época. Sobre todo, los
hombres admiraban en Bernardo su fuerza moral y su
carácter consecuente, que daba autoridad a todo lo que
decía y hacía.
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Movimientos disidentes reformistas.
 Para estos tiempos, vale decir, desde el siglo XI al XIII,
surgieron una serie de movimientos disidentes y
personajes que hicieron notar la necesidad de reformar
la Iglesia para librarla del debacle moral. Una de las
primeras voces que encontramos es la de los disidentes
que reclamaban en contra de los sacerdotes, o más bien
conocidos como sectas anti sacerdotales. Estas surgen
en el siglo XI, pero se fortalecen en el siglo XIII y XIV.
Sus críticas iban directamente hacia el clero y contra el
gobierno eclesiástico.
 Historia dedisidentes
Movimientos las Denominaciones
reformistas.
Los albigenses o cátaros. .

 En este contexto podemos destacar de manera superficial

a algunos de estos movimientos, como los albigenses o
cátaros, alrededor del siglo XII. Estos eran considerados
herejes, dado su similitud en doctrina con los maniqueos.
González constata que este movimiento avanzó a pasos
agigantados. Entre otras cosas, se opusieron a la doctrina
del purgatorio, adoración de imágenes, y fomentaron la
pobreza.

 Tenían, sin embargo, algunas doctrinas extrañas, como

rechazar el Antiguo Testamento, además de ser dualistas.
Fueron perseguidos y arrasados en una cruzada.
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Movimientos disidentes reformistas.
Los flagelantes.

 Otro grupo fueron los flagelantes. Según González,

aparecieron por primera vez en 1260, pero fue el siglo XIV el
que vio su súbita expansión. Castigaban sus cuerpos en
penitencia por sus pecados. Aunque se les acusó de ser gente
desordenada, lo cierto es que los flagelantes tenían una
disciplina estricta. Al principio, la jerarquía no los miró con
malos ojos, pero poco a poco su actitud fue cambiando. Esto
se debió principalmente a que los flagelantes parecían ofrecer
un camino de salvación aparte de los sacramentos de la
Iglesia. A pesar de esta diversidad de ideas, ciertamente estos
movimientos fueron una respuesta a la magra situación de la
Iglesia a fines de la Edad Media.
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Los Movimientos Reformistas
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B. Cercanos a la Reforma

Concilios Reformadores.

Al iniciar el siglo XV, nos encontramos con interesantes

movimientos reformistas de carácter endógeno que
surgen de la sombra de la corrupción papal, la cual fue
provocada por el llamado “cisma papal”, en donde
llegaron a haber tres papas simultáneamente.

 Por otra parte, es una época en donde predomina el

nacionalismo y la liberación de las ideas, lo cual impulsa que
algunos príncipes simpatizaran con las ideas reformistas
destinadas a quitarle poder al papa.
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Los Movimientos de las Denominaciones
Reformistas Cercanos a la Reforma
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Concilios reformadores.

 Al mismo tiempo, ciertos sectores de la Iglesia, al igual que

algunos académicos (como en la Universidad de París),
deseaban reformas morales y administrativas. Esto trae
como consecuencia una serie de iniciativas para cumplir
dicho objetivo, tales como los llamados “concilios
reformadores”. En 1408 fue el primer intento en Pisa, en el
cual se reunieron una serie de autoridades académicas y
eclesiásticas con la ausencia de los papas. Como resultado
se depuso a dos de los papas, reconociendo a Alejandro V.
Más allá de los resultados, esta situación marcó un hito en
la Iglesia, pues de esta manera el poder del Concilio
superaba al del papa.
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Los Movimientos Reformistas . Cercanos a la Reforma
Concilios reformadores.
Pronto surgió una nueva convocatoria para
poner fin a la problemática papal. Hubo una
reunión en Constanza en 1414 donde se logró
solucionar la situación papal. Sin embargo, las
reformas morales y administrativas quedaron
relegadas hasta el Concilio de Basilea, el cual
tampoco avanzó satisfactoriamente en ellas.
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Los Movimientos Reformistas . Cercanos a la Reforma
Católico romanos reformistas
 Todo lo anterior demuestra los deseos de ciertos
sectores por reformar la Iglesia, aunque todo ello
no fue más que una fuerza que generó un caldo
de cultivo para las ideas reformistas posteriores,
expresadas no necesariamente por personajes
que deseaban crear una nueva religión, sino por
aquellos que soñaban con una Iglesia más pura y
piadosa. Tal es el caso de dos personajes muy
importantes para la época: Tomás Moro y Erasmo
de Rotterdam.
 Historia de las Denominaciones
. Cercanos a la Reforma
Los Movimientos Reformistas
Católico romanos reformistas
 Tomás Moro y Erasmo de Rotterdam. Estos, aunque
nunca simpatizaron con la Reforma, influyeron con sus
escritos indirectamente en el proceso, dado que en la
mayoría de ellos denunciaban los excesos de la Iglesia y
el clero. En la obra llamada Utopía, de Tomás Moro, da
cuenta de una sociedad perfecta, y específicamente
destaca el rol de la Iglesia o las religiones en esta
sociedad. Los utopianos, por ejemplo, tenían una ley
antigua que prohibía el castigo a causa de la religión, y
el culto se celebraba en templos en que no había
imágenes.
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Los Movimientos Reformistas . Cercanos a la Reforma
Católico romanos reformistas
Por su parte Erasmo, el principal representante del
humanismo, se considera como uno de los que
preparó el camino a la crítica hecha por Lutero. En
su Elogio de la locura, y en particular los
Coloquios, Erasmo habló de la holganza,
ignorancia, lujuria, y austeridad artificial e inútil de
los religiosos. Erasmo era de la idea de conocer
mejor las enseñanzas de Jesucristo y desechar las
cáscaras que habían contaminado el cristianismo
original.
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Los Movimientos Reformistas . Cercanos a la Reforma
Católico romanos reformistas
Todos estos personajes y movimientos
mencionados son una respuesta y reacción a la
terrible situación de la Iglesia. Tristemente, las
autoridades eclesiásticas del tiempo hicieron
caso omiso de muchas de estas críticas, y la
reforma esperada nunca llegó. Tuvo que ver la
luz unos años más tarde, generando un nuevo
gran cisma, y originando los movimientos de
reformas protestantes.
 Historia de lasPre-Reformistas.
Movimientos Denominaciones
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CONCLUSIONES

• Considerando lo anterior, es evidente que la historia y la

memoria histórica nos entregan importantes lecciones. Así
como en este tiempo era necesaria una reforma de la Iglesia,
hoy necesitamos reformarla nuevamente.

• Sí, hoy, 500 años después de la Reforma, Dios nos invita a

volver a los cimientos y redescubrir el maravilloso evangelio
de Jesucristo. El evangelio de la cruz, el evangelio que
enaltece a su figura central, Jesús, y no a los hombres, el
evangelio que busca creyentes comprometidos y no solo
convencidos, el evangelio que va más allá de la
intelectualidad, un evangelio que no solamente se estudia,
sino que también se vive y se practica.
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Movimientos Denominaciones
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CONCLUSIONES

• Subyace una necesidad de reformarla de las malas

prácticas de los pastores que se han enseñoreado de la
obra del Señor, de aquellos que han convertido el
evangelio en un negocio, de los creyentes que viven un
evangelio cómodo.

• Salvar a la Iglesia de aquellas luces que reemplazan al

que se merece la gloria, de aquellas ideas y malas
interpretaciones que dejan a los cristianos en la
ignorancia, del ataque del secularismo en nuestros
cultos, entre otros vicios.
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Movimientos Denominaciones
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CONCLUSIONES

• Debemos adherirnos a las palabras sabias del gran

reformador Juan Calvino, que afirmaba que “cualquier
hombre que, por su conducta, muestra que él es un
enemigo de la sana doctrina, cualquiera que sea el título
del cual pueda mientras tanto vanagloriarse, ha perdido
todo título de autoridad en la iglesia”. Si consideramos
este principio con responsabilidad, quizá avanzaremos
hacia la anhelada reforma de la Iglesia en el siglo XXI,
500 años después del grito de la Reforma.