UNIVERSIDAD VERACRUZANA

MTRO. FRANCISCO JIMENEZ MORA

¿Qué se conoce como Derecho Romano?

Es la expresión con la cual se designa al

ordenamiento jurídico que rigió a los
ciudadanos de Roma desde su fundación
(753 a. C.) y que se extiende hasta
mediados del siglo VI d. C., época en que
tiene lugar la labor compiladora del
emperador Justiniano conocida como Corpus
Iuris Civile.
¿Cuál es la utilidad del estudio del Derecho
Romano?

• Para conocer los antecedentes de nuestro

derecho actual, como parte de un sistema
jurídico Romanista que tiene nuestro país en
la actualidad.

• Para crear una plataforma jurídica, donde

juristas de diversos países puedan
encontrarse y compararse. (Derecho
Comparado).
 Para conservar cierta unidad supranacional en
la ciencia jurídica de diversos sistemas
normativos.

 Para darnos a conocer ciertas particularidades

del derecho positivo.

 Para afinar nuestra intuición jurídica en torno

a la investigación y aplicación del derecho.
¿Dónde se ubica actualmente el Derecho
Romano dentro de las fuentes de creación de
la Ley?

FUENTES
FORMALES

FUENTES DERECHO
HISTORICAS ROMANO

FUENTES
MATERIALES
 INSTITUCIONES
JURIDICAS
ROMANAS

MONARQUIA REPUBLICA IMPERIO

 Ius publicum

Ius privatum
Costumbre
Ley (Leges Rogatae, XII tablas, Corpus Iuris Civile)
Ius Civile Plebiscitos
Senadoconsultos
Jurisprudencia
Ius honorarum
Derecho Romano
Ius gentium

Ius naturale

Ius scriptum

Ius non scriptum

Ius commune

Ius singulare
 Ius Publicum

Es aquel que se refiere a la organización del

Estado, es decir regula las relaciones entre las
personas y las entidades privadas, con los órganos
que ostentan el poder dentro del Estado, actuando
en el ejercicio de sus potestades publicas.

 Ius Privatum

Es aquel que se va a ocupar de las relaciones entre

los particulares, también rige las relaciones del
estado cuando actúa como particular sin ejercer
sus potestades publicas.
 Ius Civile

El conjunto de reglas que regularon las relaciones

entre todos los ciudadanos Romanos desde un
punto de vista individual dentro del entorno social,
respecto de sus situaciones personales
(obligaciones) y patrimoniales (derechos reales), es
parte del ius privatum. Los romanos le dan la
calidad de Derecho exclusivo de los ciudadanos, y
como orden jurídico positivo y vigente tenia como
fuente formal la costumbre, las leyes, los
senadoconsultos, los plebiscitos y las
Constituciones Imperiales.
Costumbre

Se habla de costumbre jurídica cuando hay cierta

uniformidad en los actos que realizan los
miembros de un grupo social en determinadas
circunstancias. El derecho consuetudinario en
Roma (mores maiorum) estuvo presente durante 3
siglos hasta poco después que apareciera el
derecho escrito durante la República.

Mores Maiorum es aquel conjunto de reglas y de

preceptos que el ciudadano romano apegado a la
tradición generalmente divina debía respetar.
La Ley

Leges Rogatae

Estas leyes surgen de la colaboración entre los

magistrados (cónsules), los comicios (por
centurias) y el senado.

El proyecto de Ley era presentado por lo cónsules,

consentido por el senado y sometido a lo opinión
de los comicios, luego se rechazaba o se aprobaba.
La lex rogata se componía de los elementos
siguientes:

Praescriptio: una mención del magistrado que

había tomado la iniciativa y datos sobre la
asamblea comicial que había dado su aprobación.

Rogatio: el contenido dispositivo de la norma.

Sanctio: la determinación de las consecuencia de

violar la Ley. (lex imperfecta, lex es minus quam
perfecta y lex perfecta.)
Las XII Tablas
El Corpus Iuris Civile
Plebiscitos

Fueron inicialmente decisiones tomadas por la

plebe, que adquirieron mayor relieve
progresivamente en su origen designaba a los jefes
plebeyos, votaba normas de su interés (derecho de
voto, etc.) y ejercía jurisdicción criminal sobre los
plebeyos de las tribus.

Más tarde extiende su competencia a asuntos de

interés general, y el plebiscito adquiere fuerza de
ley, sin obligar a los patricios, y más tarde
(289 a. C.) obligando a todos los ciudadanos.
Senadoconsultos

En la época republicana consistía en un parecer u

opinión de carácter consultivo y no vinculante dado
por el Senado a un magistrado. En la época imperial
deviene un acto, con fuerza de ley, emanado del
Senado.

Es famosa la definición del senadoconsulto formulada

por el jurista romano Gayo:
"El senadoconsulto tiene fuerza de ley, por más que
alguien lo haya puesto como objeto de discusión"
Jurisprudencia

Se entiende por jurisprudencia a las

interpretaciones que se hacen a la Ley y que es
dictada por los órganos jurisdiccionales del Estado.
En la Antigua Roma fueron los Jurisconsultos los
que interpretaron el Derecho emitiendo criterios
doctrinales. Actualmente se puede definir a la
jurisprudencia como el conjunto de sentencias que
han resuelto casos iguales o similares de la misma
manera o en el mismo sentido.
 Ius Honorarum

Es derecho de los magistrados y el Emperador,

fundado dentro de la República Romana para
reforzar, complementar y enmendar al ius civile.

 Ius Gentium

Este derecho comprende aquellas instituciones de las

que pueden participar los extranjeros que tenían
tratos con Roma y sus ciudadanos, por lo que supone
una complementación del ius civile para aplicarlo con
individuos que no ostentaran la ciudadanía romana.
 Ius Naturale

Para Justiniano el Derecho natural es un conjunto

de principios apropiados a la naturaleza del
hombre, e inmutables, porque son perfectamente
conformados con la idea de lo justo y de lo bueno.

Es ese derecho no positivo, pero impreso en el

corazón de todos los hombres, con independencia
del tiempo histórico en el que les haya tocado vivir.
Un derecho que jamás fue legislado, pero
constituido por una serie de principios que la
naturaleza inspira invariablemente en el hombre
acerca del bien y del mal.
 Ius Scriptum

Es el Derecho que se manifiesta en forma escrita,

este tipo de Derecho en Roma empezó a partir de
la República, cuando el Derecho Consuetudinario
dejo de aplicarse a razón de las Leges Rogatae.

 Ius Non Scriptum

Este tipo de Derecho es considerado como usos

sociales, es el tipo de Derecho que rigió durante
Roma Monárquica, es decir el derecho
Consuetudinario.
 Ius Commune

Se denominó así al Derecho formado por el Corpus

Iuris Civilis, es un término que hace referencia a un
Derecho que se aplica a la generalidad de los casos
o aplicable en oposición a un Derecho particular o
especial, En la actualidad se usa habitualmente
como sinónimo de Derecho civil.
 Ius Singulare

Era una ley especial para ciertos grupos de

personas, cosas o relaciones jurídicas, esto
contrasta con el ius commune, el general, el
derecho común, actualmente cae en desuso pues
todo sistema normativo tiene como derecho
fundamental la igualdad de las personas.
 Monarquía: forma de gobierno de un Estado
mediante la cual el poder es detentado por una
sola persona, generalmente tiene las siguientes
características:

 Unipersonal
 Vitalicia
 Hereditaria
 Carácter Imperativo de la Ley
En Roma esta forma de gobierno se estableció
dentro del año 753 a. C., al año 509 a. C., durante
este periodo Roma tuvo 7 monarcas:

Rómulo 753 a. C.-716 a. C.

Numa Pompilio 715 a. C.-674 a. C.
Tulio Hostilio 673 a. C.-642 a. C.
Anco Marcio 642 a. C.-617 a. C
Tarquino Prisco 616 a. C.-579 a. C.
Servio Tulio 578 a. C.-535 a. C.
Tarquinio el Soberbio 535 a. C.-510 a. C.
Las Instituciones Publicas bajo la Monarquía

SENADO
SENADO REY
REY SACERDOTES
SACERDOTES

COMICIOS
COMICIOS COMICIOS
COMICIOS POR
POR
POR
POR CURIAS
CURIAS CENTURIAS
CENTURIAS

DOMUS
DOMUS
PATERFAMILIAS
PATERFAMILIAS
El rey: Todos los reyes, excepto Rómulo por haber
sido el fundador de la ciudad, fueron elegidos por
los ciudadanos de Roma para gobernar de forma
vitalicia, y ninguno de ellos usó la fuerza militar
para acceder al trono.

El rey era por tanto reconocido por el pueblo como

la cabeza de la religión nacional, más allá de su
autoridad religiosa, el rey era investido con la
autoridad militar y judicial suprema mediante el
uso del imperium.
Sacerdotes: Constituían una clase aparte, se
dedicaban la mayor parte del tiempo a estudiar,
vivían enclaustrados en los templos, era intocables,
eran los únicos que sabían leer y escribir.

Senado: Compuesto por 300 ciudadanos romanos

(Jefe de las gens) los cuales estaban designados
por 300 gens (grupos de 10 familias).
Comicios por Curias: Se encuentra formada por 30
curias, cada curia se encontraba compuesta por 10
gens, en un principio su función principal era la de
votar para elegir un rey propuesto por el senado,
pero posterior a la creación de los comicios por
centurias estos se ocupaban de asuntos
administrativos, aprobación de testamentos y
adopciones.
Para una mejor comprensión…

Comicios
Comicios por
por 1
1 Gens
Gens =
= 10
10
1
1 curia
curia =
= 10
10 gens
gens
Curias = 30 Curias
Curias = 30 Curias familias
familias
Comicios por Centurias: Existieron para la votación
de otros asuntos distintos a los comicios por
curias, se reunían para elegir a los cónsules y a los
pretores, sus integrantes se elegían cada 5 años
mediante un censo celebrado.

Domus: Es el concepto por el cual los Romanos

designaban a la vivienda de la clase social Patricia.
Paterfamilias: se consideraba un monarca
domestico que ejercía un basto poder sobre sus
hijos, esposa, nietos, nueras y esclavos, era el
único propietario de las tierras, también era
sacerdote domestico y juez en asuntos hogareños.

Tenía la patria potestas, eso quiere decir que el

padre podía vender a sus hijos, condenarlos a
muerte, no aceptar a los recién nacidos; en
definitiva poder absoluto sobre sus descendientes
directos. Pero un paterfamilias no necesitaba ser
padre, se trataba de un término legal y se aplicaba
a cualquier jefe de una casa.
 Las clases sociales durante la Monarquía

Los Patricios: esta clase social constituía la clase

aristocrática, una nobleza de raza. Eran
considerados superiores al resto de los habitantes:
gozaban de todos los derechos, poseían tierras y
eran los llamados a formar parte del ejército
romano, la legión. Sólo ellos participaban del
gobierno.
Plebeyos: forman la mayoría de la población en
Roma, y proceden sobre todo de los pueblos
sometidos y de la inmigración; esta masa está
separada de los patricios por carecer del ius
connubii (derecho a contraer matrimonio con un
Patricio), pero va conquistando poco a poco, tras
largas y tenaces luchas, la igualdad de derechos
cívicos, sobre todo debido a la necesidad de su
cooperación en el terreno militar.
Clientes o Clients: Eran plebeyos o extranjeros que
no tenían recursos propios y se ponían al servicio
de un patricio. A cambio su patrón les daba
alimentos o dinero. Con el correr del tiempo, los
clientes fueron empobreciéndose cada vez más,
hasta convertirse en una masa de desocupados
fácil de manipular con fines políticos.
Esclavos: eran considerados objetos –no personas
ni ciudadanos- sin ningún derecho. Eran vendidos
y comprados y sus dueños tenían derecho a
castigarlos o matarlos. Los esclavos eran
prisioneros de guerra, o hijos de otros esclavos.
Eran quienes hacían la mayor parte de los trabajos
de producción, especialmente en agricultura. Por
este motivo se considera al Imperio Romano una
sociedad esclavista.
 En la Antigua Roma la esclavitud fue un fenómeno
que no distinguió clases pues cualquier estrato
social podía caer en esclavitud, las causas que
daban origen principalmente a esto eran:

 La cautividad resultado de una guerra

 El nacer de una esclava

 La negativa de inscribirse a los censos

 La negativa de participar en el servicio militar

 El incumplimiento del pago de una deuda.

 El flagrante delito de robo cometido por un

ciudadano libre.

 La condena a trabajos forzados, el reo perdía su

patrimonio y su matrimonio era disuelto.

 Relaciones sexuales de una mujer libre con un esclavo

ajeno, contra la voluntad del dueño.

 La ingratitud del Liberto hacia su ex dueño

 El dejarse vender como esclavo

 Dentro de Roma, el caer en uno de los supuesto
que privaban de la libertad era muy común para las
clases bajas, sobre todo a lo largo de lo que fue la
monarquía y la república, cuando el Estado Romano
se encontraba en plena expansión.

Sin embargo a pesar de lo anterior existían formas

de recuperar la libertad que podían ser:

 Liberación por efecto de la Ley, por ejemplo

cuando el dueño abandonaba a un esclavo
gravemente herido o enfermo, o cuando el
esclavo vivía públicamente como ciudadano
libre.
 Liberación como consecuencia de la
intervención especial del Estado, por ejemplo
cuando el esclavo denunciaba la conspiración
de su señor.

 Liberación como consecuencia de un acto

especial del señor (manumissio)

Dentro de esta forma especial por parte del señor

tenemos los siguientes manumissios

 Por inscripción del esclavo en los censos por el

señor
 Por un juicio simulado de libertad
 Por testamento
 Por declaración hecha por un sacerdote
 Por declaración escrita del señor
 Por declaración verbal del señor
 Por invitar el señor a cenar al esclavo

 Liberación por statu líber, que era aquella

que ponía fin a la esclavitud por medio de una
condición impuesta por su señor.
Los libertos: eran los esclavos que habían sido
liberados por sus dueños. Si bien eran hombres
libres seguían en algunos aspectos vinculados a su
patrón (debían llevar su apellido). Se consideraban
ciudadanos y por lo tanto tenían derechos civiles,
mas no políticos. Se dedicaron a los oficios de
artesanía, comercio e industria. Gracias a esto
algunos de ellos acumularon importantes fortunas.
La Mujer en la Sociedad Romana: Principalmente
tenía tres tareas: cuidar de la casa, tener hijos y
criarlos y confeccionar la ropa de los miembros de
la familia. En las familias ricas, la mater familias,
tenía un grupo de esclavos y esclavas a su cargo.

La mujer romana no tenía los mismos derechos que

el hombre; nunca se emancipaba, siempre
dependía jurídicamente de un hombre, no tenia
derechos políticos y recibía menos formación que
el hombre.
 La ciudadanía y la personalidad Romana.

Ciudadanía

La distinción entre la ciudadanía Romana y la

personalidad era muy notoria, pues ciudadano
romano se le consideraba a toda persona que
viviera en Roma (con excepción de los esclavos
quienes propiamente eran objetos), por lo tanto
eran sujetos de ciertos derechos dentro de los
cuales por extracto social había diferencias.

La ciudadanía Romana se podía adquirir de la

siguiente manera:
 Por nacimiento
 Por manumissio
 Por concesión de los comicios
 Por ciertos servicios fijados por la Ley.
 Por el simple hecho de establecerse en Roma durante los censos.

Y se podía perder:

 Por esclavitud
 Por emigración
 Adquisición de otra ciudadanía
 Como consecuencia de ciertas penas.

Los derechos que podíamos englobar para un ciudadano Romano

eran los siguientes:
 Derechos políticos

 Ius suffragii: derecho de sufragio activo, es decir,

derecho a emitir su voto en cuestiones relativas al
Estado (Este derecho no lo tenían los libertos ni los
extranjeros)

 Ius honorum: derecho a ser elegido para ocupar

cargos públicos (Exclusivo de los patricios)

 Ius provocationis ad populum: derecho de apelar,

ante la asamblea del pueblo, contra la sentencia de
azotes o muerte dictada por un magistrado.
 Derechos civiles

 Ius connubii: derecho a contraer matrimonio válido

según las leyes romanas (Este derecho era
exclusivo de los patricios).

 Ius commercii: derecho al comercio.

 Ius (legis) actionis: posibilidad de hacer valer sus

derechos frente a la ley (Este derecho fue exclusivo
de los Patricios hasta antes de la unión con la
plebe).
Personalidad

El derecho Romano reconocía la capacidad de goce

únicamente a una minoría de seres humanos, estos
debían de considerarse personas y reunir los
siguientes requisitos:

 Tener status libertatis (ser libres, no esclavos)

 Tener status civitatis (ser romanos, no extranjeros)

 Tener status familiae (ser independientes de la

patria potestad)
Atributos de la personalidad

Un ser humano libre, de nacionalidad romana y sui

iuris es una “persona” y por lo tanto tiene los
siguientes atributos:

Capacidad de goce en relación a toda la gama de

derechos que comprendía el Estado Romano en
relación a beneficios y privilegios.

Un patrimonio en relación con su patrimonio, esto

es, seria el único a tener un derecho de propiedad.
Perdida de la Personalidad

La personalidad Romana se extinguía:

 Por muerte

 Por incurrir en esclavitud

 Por perdida de la ciudadanía

 Por perdida de la calidad de sui iuris (sumisión a la

patria potestad de otro paterfamilias)