Manuel S. Saavedra R.

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 RACIONALIDAD
DE LA VISIÓN DE FUTURO
INVESTIGACIÓN SUJETO POSIBLE

CAMPO CONSTRUCCIÓN
DE
DE OBJETOS OPCIONES

PROBLEMATIZACIÓN PROBLEMATIZACIÓN
EMPÍRICA TEÓRICA

VIABILIDAD TEORIZACIÓN

2
ESTRATEGIA DE INVESTIGACIÓN DIALÉCTICO - TRANSDISCIPLINARIA
RACIONALIDAD

Dr. Manuel S. Saavedra R.

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 PARADIGMA
Estructura de interpretación de la
realidad y horizonte de
comprensión.

Tiene autoridad
No es falsable.
axiomática.

Invisible.

Invulnerable.
Oculta lo que
excluye.

Determina una
visión del mundo.
 KEPLER: leyes que gobiernan el movimiento
TYCHO BRAHE: el Sol se mueve alrededor
planetario
de la Galaxia y los planetas alrededor del
Sol.

NEWTON: visión mecanicista

del universo. Todos los DIOS: creador de partículas
fenómenos son movimientos materiales, de fuerzas existentes entre
entre átomos duros e ellas y leyes fundamentales del
indestructibles movimiento

UNIVERSO FILOSOFÍA DETERMINISTA:

TRIDIMENSIONAL: espacio descripción objetiva del universo,
absoluto, siempre en reposo sin intervención del observador
e inmutable humano

Todo lo que acontece tiene una causa definida y un efecto

definido.
 GALILEO: Inventor del
termómetro y el telescopio, RENACIMIENTO –
excluyendo la cualidad de la REVOLUCIÓN ASTRONÓMICA
ciencia. Experimentos y Way of discovering
lenguaje matemático:
geometría

Matemática: ciencia Observación de

racional/positiva los hechos
D´ESCARTES:
dualismo: res cogitans y
res extensa.
Método reglado Pienso, luego existo. MÉTODO
(Cogito, ergo sum). MATEMÁTICO
D´escartes

INVENCIÓN DEL
MÉTODO CIENTÍFICO
1500-1700
Newton: leyes definitivas de la
naturaleza Gadamer: líneas básicas de la
ontología hermenéutica

INVENCIÓN DEL Teoría del Conocimiento como

MÉTODO CIENTÍFICO
1500-1700
investigación científica

Método Analítico: Moore, Escuela de Frankfurt: ciencias sociales

Russell, Hume. y ciencias naturales

Constructivismo radical:
Piaget: pensamiento científico,
recuperación de la historicidad
resultado de factores funcionales
del conocimiento
 PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA I

Unificación de las
ciencias a través de
Empirismo: el conocimiento se unificación de los
origina en la experiencia (Locke) lenguajes (Círculo de
Viena)

Las teorías no son

Racionalismo Crítico: la proposiciones aisladas que se
ciencia no posee una prueben o se refuten, sino
metodología infalible programas de investigación
(Popper, 1989) (Lakatos)

No hay una metodología

La ciencia no es
científica universal; ni
suprahistórica o suprasocial
demarcación entre ciencia
(Feyerabend, 1986)
y metafísica (Kuhn, 1975)
 PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA II

TEORÍA CRÍTICA DE LA SOCIEDAD: SOCIOLOGÍA DEL CONOCMIENTO:

detrás del conocer están el interés y el Conocimiento y análisis de la
poder (Foucault, 1981; Escuela de construcción social de la realidad
Frankfurt)
(Berger y Luckman, 1970)

TEORÍA CRÍTICA ACCIÓN

COMUNICATIVA: La reproducción social
está determinada por sujetos PSICOGÉNESIS: El conocimiento se
comunicativamente socializados construye por factores funcionales
(Habermas, 1982) (Piaget)
 PARADIGMA DE OCCIDENTE

Disyunción y reducción.
Separación de los dominios objetivo y subjetivo.

Ciencia: estudio completo de un fragmento de

la realidad.
El conocimiento se elabora a través
de un método mensurable.
El conocimiento científico es el único
verdadero y superior a otros conocimientos.

El Sujeto interviene en los objetos para dominar la

naturaleza.
La razón es la única garantía del conocimiento científico.
 PARADIGMAS / CIENCIA NO CLÁSICA

• Contextualismo Epistemológico.
• Relativismo/Anarquismo.
• Interpretativa/Hermenéutica.
• Acción/Participativa.
• Neomarxismo.
• Teoría Crítica de la Sociedad.
• Teoría Crítica de la Acción Comunicativa.
• Psicogénesis /Sociogénesis.
• Dialéctica Crítica.
PROCESOS DE
SIMPLIFICACIÓN

Selección: discriminación,
clasificación, unidimensionalidad de
procesos y objetos.

Jerarquización: subordinación de
categorías en base a criterios arbitrarios.

Separación: desarticulación, ruptura,

individualización.

Reducción: simplificación de lo diverso y

múltiple.
 Explicación causa-efecto de
los fenómenos sociales.

Objetividad, excluyente de la
subjetividad.

Disyunción, que impide el

SIMPLICIDAD DE reconocimiento de la
LAS CIENCIAS dialogicidad, el enlace, la
SOCIALES implicación y la articulación
desde distintos ángulos.

“La subjetividad ineliminable

es” (Castoriadis), lo cual
implica la inclusión.

La subjetividad implica la
reflexividad y la crítica.
 PRECURSORES DE LA COMPLEJIDAD 1

PENSADORES IDEAS

Yi King Cosmos irreductible a un principio único y

último.
Zhuang Zhou Conocimiento humano condicionado:
incierto.
Protágoras Visión múltiple de la verdad.

Bertalanffy Pensamiento sistémico, holista.

Wiener Control e información de máquinas y

animales: cibernética de primer orden.

Foerster Mecánica Cuántica y Cibernética de

segundo orden.
Neuman Autómatas auto organizados: entropía-
neguentropía.
 PRECURSORES DE LA COMPLEJIDAD 2

PENSADORES IDEAS

Prigonine Procesos irreversibles: organización a

partir del desorden.
Bohr Mecánica cuántica. Principio de
complementariedad.
Gödel Principio de incompletud.

Heisenberg Principio de incertidumbre.

Lupasco Lógica del tercero incluido.

Morín Autoorganización: dialogicidad,

holograma y repercusión organizativa.

Nicolescu Transdisciplinariedad.
 INSUMOS DE LA COMPLEJIDAD

INVESTIGACIONES AUTORES

Investigaciones no lineales Lorenz.

Objetos fractales Mandelbrot.

Atractores extraños Reulle.

Nueva Termodinámica Shaw.

Autopoiesis Maturana y Varela.

Teoría de las estructuras Prigonine.

disipativas
Teoría de sistemas Bertalanffy
Formación de diversos
elementos (tejidos).

Conjunto de objetos determinados

por caracteres comunes (clase,
totalidad, estructura, conjunto).

COMPLEJIDAD

Sistema de relaciones internas

que lo convierten en un todo
cerrado y autónomo.
 SIMPLICIDAD COMPLEJIDAD

Sistemas simples. Sistemas complejos.

Mecanicidad. Evolucionismo.

Reversibilidad. Irreversibilidad.

Determinismo. Impredictibilidad.
Racionalidad. Irracionalidad.
Heterogeneidad.
Orden, equilibrio. Desorden, caos.
Tiempo-parámetro. Tiempo-categoría básica.
Dicotomía hombre-naturaleza. Continuidad bio-antropo-social.
Separa sujeto-objeto. Comunicación sujeto-sujeto.

Reducción del contexto. Integración del contexto.

Dialéctica-empiria.
Inducción-deducción.
Principios limitados
Principios eternos (verdades). (Aproximaciones relativas).
 Imposibilidad
de unificar

Indecibilidad Irreductibilidad

Idea de
complejidad:
Imperfección desafío, no Incertidumbre
respuesta

Interacción -
Orden - Desorden
Organización

Imposibilidad de logro
 IMPOSIBILIDAD DE UNIFICAR

Nada existe en un sentido unívoco.

Todo atiende a diversos sentidos,

interpretaciones, significados, intereses y
posibilidades.

La totalidad implica una diversidad de sentidos.

 IRREDUCTIBILIDAD

La idea de totalidad implica la necesidad de

especificidad de cada problema, fenómeno, acto o
persona.

La especificidad implica las explicaciones

profundas del origen del movimiento a partir de
relaciones infinitas.

No existe la posibilidad de explicar en la relación

causa-efecto.
 INTEGRACIÓN-ORGANIZACIÓN

• Un sujeto actúa siempre para otros sujetos

y viceversa.

• La relación entre sujetos construyen el

mundo de vida.

• La interacción es necesaria para todo tipo

de organización.
 IMPOSIBILIDAD DE LOGRO

• En la realidad en movimiento es imposible

el logro de metas

• El movimiento plantea cada vez nuevos

desafíos

• Los logros son solamente puntos de

tránsito hacia nuevas finalidades
ORDEN-DESORDEN

• El orden es una relación recíproca de las

partes según forma y medida en una
perfección.

• Al mismo tiempo coexiste el desorden,

sin el cual el orden carece de sentido.

• No hay orden sin desorden.

 IMPERFECCIÓN

La perfección solamente puede residir

en el pensamiento, si es ordenado
lógicamente y argumentado
suficientemente.

En la realidad existencial no existe la

perfección, dado que está en movimiento y por
lo mismo en mutación.
 INDECIBILIDAD

• Lo místico, aquello de lo que no se

puede hablar;

• Lo inexpresable;

• Lo intraducible al lenguaje
intersubjetivo;

• El lenguaje anterior y posterior al

lenguaje ideal correcto.
SIMPLICIDAD-COMPLEJIDAD

Lo simple es lo que no tiene o no

puede tener partes: lo indivisible.

La naturaleza de los objetos que la

componen no puede explicarse sin explicar
sus relaciones entre sí.

Simplicidad y complejidad son

inseparables.
 INCERTIDUMBRE

Es la ausencia de
certezas.

Es lo indeterminado de la
realidad.

No existe la posibilidad de precisar, al

mismo tiempo, la velocidad y posición de
una partícula (Heisenberg).

Lo anterior es válido para la naturaleza y para

la sociedad.
 Dialogístico

Sistémico Hologramático

PRINCIPIOS DE LA
COMPLEJIDAD

Lazo retroactivo Lazo recursivo

Auto – eco -
organización
 PRINCIPIO DIALOGÍSTICO

Orden-desorden- Inseparabili
Mantenimien La dialógica entre
to de la organización dad de nociones
desde el
orden-desorden y
dualidad en la contradicto la organización
nacimiento del
unidad. rias. están
universo.
constantemente
en acción en los
mundos físico,
biológico y
humano.

Los humanos son seres separados y autónomos, al mismo tiempo que

forman parte de comunidades inseparables: la especie y la sociedad.
 PRINCIPIO HOLOGRAMÁTICO

• La parte se encuentra en el todo y el todo en cada parte.

• La sociedad está presente en cada individuo a través de su lengua, cultura y

normas.

• El reduccionismo solamente ve las partes.

• El holismo solamente ve el todo.

 PRINCIPIO DEL LAZO RECURSIVO

Productos y efectos son igualmente productores y causantes

de lo que los produce.

Los individuos producen la sociedad en y por sus

interacciones, pero la sociedad produce la humanidad
aportando lenguaje y cultura.
 PRINCIPIO DE AUTO-ECO-ORGANIZACIÓN

La autonomía es Los humanos desarrollan

inseparable de la su autonomía
dependencia del dependiendo de su
entorno. cultura.

Las sociedades se
desarrollan Vida y muerte son,
dependiendo de su a la vez,
entorno geo-ecológico. antagónicas y
complementarias.
 PRINCIPIO DE LAZO O BUCLE RETROACTIVO

La causa actúa sobre el efecto y el efecto sobre la causa (auto-regulación).

La regulación propicia la autonomía de un espacio en relación con otros

espacios.

La retroacción positiva amplifica el fenómeno.

Las retroacciones son legiones de los fenómenos

económicos, sociales, políticos y psicológicos.
 LA SOCIEDAD COMPLEJA

Incierta.  Polinuclear.

 Autocreación,
autoproducción,  Unitas
autoinstituyente. complex.

 Lo que el
sujeto No estrictamente
concibe.  humana.

 Tejido de  Sociedades
relaciones múltiples.
entre
personas. Physis-bio-antropo-sociedad.
 Movimiento continuo que
se transforma.
 * Acción * Devenir * Praxis
* Conocimiento * Totalidad * Desarrollo
histórico

Piaget Presocráticos Marx

* Unidad de DIALÉCTICA
opuestos Hegel * Lógica de lo
Movimiento de Aristóteles
* Historicidad probable
la razón

Neomarxistas
Zemelman
Socráticos

* Posibilidad *
* Totalidad
* Realidad social Diálogo entre
* Racionalidad
saberes 38
de saber
MUCHAS GRACIAS
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