El Shemá Israel Judío

El Shemá Israel judío
David de Cáceres Asensio

ÍNDICE
-Origen y autoría
-Significado e importancia
-Ocasiones y lugares en que se recta
-Características de la oración
Orígen y autoría
 El origen del Shema se remonta a nuestro patriarca Iaacov. Nos cuenta el Rambam y el
Talmud de Ierushalaim, que el Patriarca tenía el deseo de revelar a sus hijos, por el Ruaj
HaQodesh que estaba en ese momento influenciándolo, la fecha exacta de la redención
final, pero cuando los llamo a su presencia, entonces la “nevua” (profecía) y por lo tanto
la shejina divina, lo abandono. Entonces Iaacov se pregunto a sí mismo, ¿porque la
shejina lo había dejado?, pensó si había algo en sus hijos (idolatría) que impidiera que
está manifestación gloriosa estuviera en medio de ellos, por lo que les pregunto: “¿Hijos
mios: Acaso hay impureza entre ustedes, alguno que no esté conmigo en sostener la
unicidad de Di,s?” Todos ellos respondieron al unisonó: “OYE ISRAEL, EL ETERNO ES
NUESTRO DIOS, EL ETERNO UNO ES”, es decir; “oye lo que te decimos Israel, padre
nuestro, el Eterno es nuestro Dios y el Eterno uno es”, entonces respondió el anciano a
sus hijos: “Bendito sea el nombre de su gloriosa majestad por siempre jamás”. Es por eso
que el pueblo de Israel, adopto decir está declaración que posteriormente tomo el carácter
de mandamiento, junto con la declaración del reino eterno de Hashem, bendito es.
Significado e importancia
 El primer verso del Shema es considerado como la declaración más esencial de
la fe judía, “el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno”. El pasaje que le continúa
detalla en particular las formas en las que la fe debe de ser vivida: ama a Dios
con todo tu ser, enséñaselo a tus hijos, recítalo cuando te levantes y te acuestes,
átalo como un símbolo a tu cuerpo.
 La segunda sección precisa qué es lo que ocurrirá si los mandamientos de Dios
son acatados, y si es que no lo son. La sumisión al mandamiento de Dios
resultará en lluvia en su respectiva temporada, la cosecha del grano, vino y
aceite, pasto en los campos para el ganado, y comida abundante. Pero si la
voluntad de Dios es desobedecida y se adora a dioses extranjeros, ninguna de
estas bendiciones ocurrirá.
Recitación del Shemá y sus lugares
 Del versículo en Deuteronomio 6:7, que encomienda “Hablarás de ellos cuando
te acuestes y cuando te levantes”, los rabinos determinan que el Shemá debe ser
recitado dos veces al día, en la mañana y en la tarde, que es la razón por las que
es incluido tanto en los servicios de la mañana como de la tarde. El primer verso
del Shemá es también recitado en la conclusión de Yom Kipur y es incluido en el
servicio de Kedusha de Shabat. Es tradicional recitar el Shemá, o una porción de
este, inmediatamente antes de acostarse, y cuando se cree que la muerte de uno
es inminente. Es también costumbre cubrirse los ojos cuando se recita el Shemá.
 Cuando se recita el Shemá durante un servicio matutino regular de rezo, se
acompaña de tres bendiciones. Las primeras dos, que preceden al Shemá,
agradecen a Dios por la creación y la revelación. La tercera, que sigue al Shemá,
agradece a Dios por la redención.
Los distintos lugares
 En primer lugar, los Pesukei dezimra o zemirot,”versos de alabanza” a Dios que

deben preceder a cualquier súplica al Creador.
 En segundo lugar, el Shemá Israel, ”Escucha Israel”, la plegaria más sagrada
del judaísmo, una expresión fervorosa de monoteísmo no muy distinta de
la shahada islámica, la más famosa e importante de cuyas cuatro partes es
el shemá propiamente dicho: ”Shemá Israel, IHVH Eloeinu, IHVH Ejad”:
”Escucha, Israel: Adonai es nuestro Señor, Adonai es Uno”.
 Finalmente, las distintas tradiciones existentes con respecto al Shajarit coinciden
asimismo en la Amidá, conocida también como Shmoná esré: una sucesión de
diecinueve bendiciones, agradecimientos y súplicas que deben enunciarse de pie,
con los pies muy juntos y preferiblemente orientado hacia Jerusalén.
Características de la oración
 1. La prioridad de la oración: La práctica de la oración no es una opción o algo importante, útil o
urgente sino es algo “necesario”
 2. Orar siempre, continuamente, y en todo momento: En todo momento, lugar o circunstancia podemos
orar y estar en comunión con Dios, no solo en un lugar de reunión, o en un momento especial.
 3. Perseverancia, orar sin desmayar: En esta parábola Jesus muestra el poder de la perseverancia
entre los eres humanos, se trata del caso de una causa justa que triunfó finalmente ante un juez injusto
no por la compasión sino por la importunidad. Era un juez que “ni temía a Dios, ni respetaba a
hombre”, donde no hay temor de Dios, nada bueno puede esperarse. Sin duda la razón estaba de parte
de la viuda, pero conforme a la mala costumbre del juez, este no hizo caso alguno de la viuda, ya que
ella al parecer no era para él persona importante ni le daba dinero para sobornarlo. Esta viuda al fin
consigue el éxito por medio de su continua insistencia y perseverancia hasta agotarle la paciencia y
por poco enloquecerlo. El juez dijo “le haré justicia”.

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 En primer lugar, los Pesukei dezimra o zemirot,”versos de alabanza” a Dios que

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