Poesía Kichua y Aymara

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Poesía

Kichua y
Aymara Alexander Salinas

Universidad del Valle

Luis David Ávila, Sofía Urbano, Curso de literaturas


Joesi Moreno, José Banguera amerindias
LA POESÍA KICHUA Y EL TERRITORIO
DEL PUEBLO
- Los kichwas se asientan en diversos espacios de la
Amazonía peruana y ecuatoriana.

-Los kichwas de la Amazonía son alrededor de 70.000


habitantes. En las provincias de Sucumbíos y Orellana
habitan

-La lengua kichwa ha sido el motor principal del


mantenimiento de la identidad

-Lengua previamente no literaria

-Desvalorizada culturalmente
EL HUASIPUNGO Jorge Icaza (1906-1978).

 Es una de las obras mas representativas de


la cultura indígena. Su autor es un
reconocido escritor ecuatoriano llamado
Jorge Icaza, su protagonista es Andrés, un
indio que después de perder a su esposa y
cansado del abuso de sus patrones, colonos
españoles, lidera una revolución contra
ellos, a raíz de esto pierde a su hijo. esta
novela expone el sufrimiento y lucha de los
indígenas que habitaban en los
huasipungos.
LA CARENCIA DE INDUSTRIA EDITORIAL

Y LA LITERATURA INVISIBLE
No se produce papel, la materia prima del libro se importa desde chile a
Colombia.

 Solo se interesan un publico exclusivo y la mayor parte de los libros vendidos


son importados.

 Quienes los producen son instituciones gubernamentales y editoriales


pequeñas.

La imagen de la literatura ecuatoriana se congelo en huasipungo, es decir


en el realismo mágico de los 30. esto repercute en el poco peso de la
industria editorial ecuatoriana comercializada en el resto del continente.
CONTEXTO SOCIOPILÍTICO REFLEJADO EN LA
POESIA KICHUA

La poesía Kichua contemporánea funciona como el


vehículo de la memoria que resiste para conservar su
cosmovisión, cultura, dialecto e identidad como pueblo
indígena en un entorno occidentalizado e
industrializado.

Asumir el proyecto de la reivindicación implica recuperar la


memoria, el pasado, la identidad, la fortaleza y sacudirse del
miedo; pero también incluir lo que no se entiende para
procesarlo y, una vez amansados los conceptos, usarlos en
beneficio del proyecto. Es decir, asimilar ideologías externas,
empalmarlas con ideologías nativas y, así trenzadas,
POEMARIO KATATAY:

En esta se oye el vibrar del


tiempo en que fue escrita.
Ocurrían, por esa época, la  (Andahuaylas, 18 de enero de 1911-Lima, 2 de diciembre
Revolución Cubana, las grandes  de 1969) 
migraciones andinas a las
ciudades, la industrialización
creciente del país, entre otros. Es
decir, se vivía un mundo en
transformación, con fuertes
cambios políticos y una
galopante modernización.
Arguedas describe el dolor y la Arguedas, J. M. (1984). Katatay. Lima:
VISIBILIZACIÓN DE LA POESÍA

Francisco Javier Presenta sus ideas ilustradas


Eugenio de Santa que promueven la igualdad de
Cruz y Espejo; Quito, todos los ciudadanos
1747 - 1795 (indígenas y criollos).
Jorge Carrera
Andrade
Quito, 1903-1978
“Las costumbres, labores e
insurgencias de la raza
desposeída”
Raúl Vallejo Corral:

Esta recopilación transcrita y actualizada según la norma actual del


kichwa, se ha realizado con la finalidad de motivar a leer y escribir
la lengua kichwa, para que los lectores emerjan el mundo de la
diversidad cósmica mantenida hace siglos a través de la oralidad.
(2009, p. 8)
POESÍA AYMARA
CONTEXTO DE LAPOESÍA AYMARA Y EL
TERRITORIO DEL PUEBLO
La población aymara se ha asentado
históricamente en ámbitos de tres países
limítrofes: Perú, Bolivia y Chile. 

El pueblo Aymara tiene sus orígenes en los


Señoríos Aymara que comienzan a aparecer
con el decaimiento de Tiwanaku. Sin embargo
podemos remontarnos aún más atrás, a la cultura
Wari quienes hablaban un proto aymara.
Estos Señoríos Aymara se fueron extendiendo
por los Andes ampliando su radio de influencia.
No responden a un poder político centralizado,
CONTEXTO DE LAPOESÍA

La poesía Aymara es mas que


figuras estéticas impregnadas
en la literatura, es, mas bien,
la resiliencia del pueblo
indígena y su memoria vuelta
metáfora y lírica
ORALIDAD Y LIRICA EN LA POESÍA AYMARA

Respecto a los antecedentes de la tradición oral, Albó y Layme (1996)


señalan que la documentación histórica sobre la lengua y cultura
aymara es muchísima más escasa, y se limita casi exclusivamente a
textos elaborados por no aymaras.
La tradición oral ha conservado coplas aymaras en los géneros más
importantes

Hailli Harawi
Llamado también Yaraví,
Canto de triunfo y es un género musical cuyas
entusiasmo de origen melodías transmiten
cortesano. Se clasifica por sentimientos emotivos de
temas religioso, heroico y tristeza, añoranza y
agrícola melancolía.
ELVIRA ESPEJO Y SU APORTE A LA ACTUALIDAD DE
LA POESÍA AYMARA.
Elvira Espejo Ayca es artista plástica,
tejedora y narradora de la tradición oral de
su lugar de origen. Hablante de aymara y
quechua, es directora del Museo Nacional de
Etnografía y Folklore en La Paz, Bolivia.
Autora de las  publicaciones Sawutuq parla
(2006) y el libro de poemas Canto a las
Flores (2006), por el cual recibió el premio
para la poetisa internacional en el cuarto
festival mundial de la poesía venezolana
PROBLEMÁTICA DE LA
POESÍA AYMARA.
- No hay relación entre la poesía y el corpus
poético boliviano.
- El corpus boliviano es enormemente influenciado
por la escritura occidental
- El corpus literario producido por autores
indígenas suele considerarse como literatura
menor por su impronta oral.
- Lo oral deviene en un estado ‘preliterario’.
PROBLEMÁTICA DE LA POESÍA AYMARA.

• No hay relación entre la poesía y el corpus


poético boliviano.

- El corpus boliviano es enormemente


influenciado por la escritura occidental.

- El corpus literario producido por autores


indígenas suele considerarse como literatura
menor por su impronta oral.
Inti Illimani-
Flor de Sancayo
GRACIAS

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