«LAUDATO SI»

(Alabado Seas)

«Cuidado de la
casa común»
•Carta Encíclica del
Santo Padre Francisco.
 La encíclica en el contexto de la
Francisco y la DSI
• Laudato Si´es la segunda encíclica del Papa Francisco, y la
primera social. (Lumen Fidei, Evangelii Gaudium)
• En el Magisterio Social Laudato Si´es la decima primera
encíclica social, y la primera dedica en su totalidad al
tema Ecológico.
• Consignas: La encíclica Laudato Si. Su significado epocal
en la era de la globalización. DSI y LS. Diálogo CIENCIA Y FE
 Contenido
• INTRODUCCIÓN y SEIS (6) Capítulos.
• Cap. 1 Crisis Ecológica Actual
• Cap. 2 Razones judeo Cristianas para el compromiso con el
medio ambiente
• Cap. 3 Raíces humanas de la crisis
• Cap. 4 Propuesta de una ecología integral
• Cap. 5 Líneas para ampliar el diálogo y de acción para
involucrarnos
• Cap. 6 Las Motivación y el camino educativo del cambio
EJES TEMÁTICOS QUE ATRAVIESAN LA
ENCÍCLICA
• 1.- Interrelación entre los pobres y fragilidad del planeta
• 2.- La convicción de que un mundo todo está conectado
• 3.- Crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que
derivan de la tecnología
• 4.- La invitación a buscar otros modos de entender la
economía y el progreso
• 5.- El valor propio de cada criatura
• 6.- El sentido de la ecología humana
• 7.- La necesidad de debates sinceros y honestos
 EJES TEMÁTICOS
• 8.- La grave responsabilidad de la política
internacional y local
• 9.- La cultura del descarte y la propuesta de
un nuevo estilo de vida
 SINTESIS
• Nro. 15 Los temas de los capítulos
• Nro. 16 Los ejes temáticos
• Nro. 216 La conversión ecológica
• Nro. 211 Una educación que logre la modificación de hábitos.
• Nro. 218 Volver a sentir que nos necesitamos unos a otros,
que tenemos una responsabilidad por los demás y por el
mundo, que vale la pena ser buenos y honestos.
Capitulo Primero
…«LO QUE LE ESTÁ
PASANDO A
NUESTRA CASA»…
 CAPÍTULO I
• 1. Contaminación y cambio climático
• 2. La cuestión del Agua
• 3. Pérdida de Biodiversidad
• 4. Deterioro de la calidad de vida y degradación
social
• 5. Inequidad Planetaria
• 6. Debilidad de las reacciones
• 7. Diversidad de opiniones
«CONTAMINACIÓN Y
CAMBIO CLIMATICO»
• Contaminación , basura y
cultura del descarte.
• Clima como bien común
• El clima es un bien de común, de todos y para
todos.
• «la humanidad está llamada a tomar conciencia
de la necesidad de realizar cambios de estilos de
vida, de producción y de consumo para combatir
este calentamiento o, al menos, las causas
humanas que lo producen o acentúan nro.23
«CUESTIÓN
DEL AGUA»
• El agua potable y limpia representa una cuestión
de primera importancia, porque es indispensable
para la vida humana y para sustentar los
ecosistemas terrestres y acuáticos. Nro 28
• Un problema particularmente serio es, el de la
calidad del agua disponible para los pobres que
provoca muchas muertes todos los días.
«PERDIDA DE LA
BIODIVERSIDAD»
Cuando se analiza el impacto ambiental de algún
emprendimiento, se suele atender a los efectos en
el suelo, en el agua y en el aire, pero no siempre se
incluye un estudio cuidadoso sobre el impacto en la
biodiversidad, como si la pérdida de algunas de las
especies o de grupos animales o vegetales fuera
algo de poca relevancia. Nro. 35
«DETERIORO
DE LA CALIDAD
DE VIDA
HUMANA Y
DEGRADACIÓN

SOCIAL»
• Nro. 46 “Entre los compentes sociales del cambio
global se íncluyen los efectos laborales de algunas
innovaciones tecnológicas, la exclusión social, la
inequidad en la disponibilidad y el consumo de
energía y de otros servicios, la fragmentación social
de la violencia y el surgimiento de nuevos formas de
agresividad social, el narcotráfico y el consumo
creciente de drogas entre los más jóvenes, la pérdida
de identidad.
«INEQUIDAD
PLANETARIA»
«LA DEBILIDAD DE
LAS REACCIONES»
• Nro. 54 “Llama la antención la debilidad de la reacción
política internacional. El sometimiento de la política ante la
tecnología y las finanzas se muestra en el fracaso de las
Cumbres mundiales sobre medio ambiente”.
• Nro. 56 “Mientras tanto, los poderes económicos continúan
justicando el actual sistema mundial, donde priman una
especulación y una búsqueda de la renta financiera que
tienden a ignorar todo contexto y los efectos sobre la
dignidad humana y el medio ambiente. Así se manifiesta que
la degradación ambiental y la degradación humana y ética
están íntimamente unidas.
«DIVERSIDAD DE OPINIONES»
• Nro. 61 “Sobre muchas cuestiones concretas
la Iglesia no tiene por qué proponer una
palabra definitiva y entiende que debe
escuchar y promover el debate honesto entre
los científicos, respetando la diversidad de
opiniones.
Capitulo Segundo

…«EL
EVANGELIO DE
LA
CREACIÓN»…
 CAPÍTULO SEGUNDO
EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN
• 1. La luz que ofrece la Fe
• 2. La sabiduría de los relatos bíblicos
• 3. El ministerio del Universo
• 4. El mensaje de cada criatura en la armonía del todo
lo creado
• 5. Una comunión Universal
• 6. Destino común de los bienes
• 7. La mirada de Jesús
 «LA LUZ QUE
OFRECE LA FE»
 La luz que ofrece el evangelio
• CIENCIA-RELIGIÓN
• CRISIS ECOLÓGICA ES MULTICAUSAL
• SOLUCIÓN DEBE SER MULTICAUSAL
• «QUIERO MOSTRAR DESDE EL COMIENZO CÓMO LAS CONVICCIONES
DE LA FE OFRECEN A LOS CRISTIANOS Y EN PARTE TAMBIÉN A OTROS
CREYENTES, GRANDES MOTIVACIONES PARA EL CUIDADO DE LA
NATURALEZA Y DE LOS HERMANOS Y HERMANAS MÁS FRÁGILES»
nro. 64
«LA SABIDURÍA DE LOS RELATOS
BÍBLICOS»
 LA SABIDURÍA DE LOS RELATOS BÍBLICOS
• Genésis
• «Fuimos concebidos en el corazón de Dios, y
por eso cada uno de nosotros es el fruto de un
pensamiento de Dios. Cada uno de nosotros
es querido cada uno es amado, cada una es
necesario» nro. 65
«EL MISTERIO DEL
UNIVERSO»
 EL MISTERIO DEL UNIVERSO
• «Para la tradición judío-cristiana, decir creación es más que
decir naturaleza, porque tiene que ver con un proyecto del
amor de Dios donde cada criatura tiene una valor y un
significada. La naturaleza suele entenderse como un sistema
que se analiza, comprende y gestiona, pero la creación sólo
puede ser entendida como un don que surge de la mano
abierta del Padre de todos, como una realidad iluminada por
el amor que nos convoca a una comunión universal» nro. 76
 «EL MENSAJE DE
CADA CRIATURA EN
LA ARMONÍA DE
TODO LO CREADO»
El mensaje da cada criatura en la armonía
del todo lo creado
• «Cada criatura tiene una función y ninguna es
superflua» nro. 85
«UNA COMUNIÓN
UNIVERSAL»
 Una comunión universal
• «Todo está conectado. Por eso se requiere
una preocupación por el ambiente unida al
amor sincero hacia seres humanos y a un
constante compromiso ente los problemas de
la sociedad» nro. 92
«DESTINO COMÚN
DE LOS BIENES»
 Destino Común de los Bienes
• «todo planteo ecológico debe incorporar una perspectiva social
que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los más
postergados» nro. 93
• «Dios ha dado la tierra a todo el género humano para ella
sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar
a ninguno» «no sería verdaderamente digno del hombre un
tipo de desarrollo que no respetara y promoviera los derechos
humanos, personales y sociales, económicos y políticos,
incluidos los derechos de las naciones y de los pueblos» nro. 94
• «El rico y el pobre tienen igual dignidad,
porque a los dos los hizo el Señor» nro. 94
«LA MIRADA
DE JESÚS»
 LA MIRADA DE JESÚS
• «Jesús vivía en armonía plena con la creación,
y los demás se asombraban: Quién es este,
que hasta el viento y el mar le obedecen? (Mt.
8,27).
Capítulo Tercero: «RAÍZ HUMANA DE
LA CRISIS ECOLÓGICA»
1. La tecnología: creatividad y poder (el
paradigma tecnológico y consumista)
2. Globalización del paradigma
tecnocrático.
3. Crisis y consecuencias del
antropocentrismo moderno. (relativismo
práctico, necesidad de preservar el trabajo
y Innovación biológica a partir de la
investigación
 EL PARDIGMA TECNOCRÁTICO
• El paradigma tecnocrático.
• Nro. 105 “… el hombre moderno no está preparado
para utilizar el poder con acierto, porque el inmenso
crecimiento tecnológico no estuvo acompañado de
un desarrollo del ser humano en responsabilidad,
valores, conciencia”.
• Nro. 106 “… el modo como la humanidad de hecho
ha asumido la tecnología y su desarrollo junto con un
paradigma homogéneo y unidimensional”.
• Nro. 109 “El paradigma tecnocrático también tiende
a ejercer su dominio sobre la economía y la política”.
• Nro. 110 “Una ciencia que pretenda ofrecer
soluciones a los grandes asuntos, necesariamnete
debería sumar todo lo que ha generado el
conocimiento en las demás áreas del saber,
incluyendo la filosofía y la ética social”.
• Nro. 111 “La cultura ecológica no se puede reducir a
una serie de respuestas urgentes y parciales a los
problemas que van apareciendo en torno a la
degradación del ambiente, al agotamiento de las
reservas naturales y a la contaminación. Debería ser
una mirada distinta, un pensamiento, una política, un
programo educativo, un estilo de vida y una
espiritualidad que conformen una resitencia ante el
avance del paradigma tecnocrático”
 CAPÍTULO CUARTO
UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
• 1. Ecología ambiental, económica y social
• 2. Ecología cultural
• 3. Ecología de la vida cotidiana
• 4. El principio del Bien Común
• 5. Justicia entre las generaciones
 CONCEPTO DE ECOLOGÍA
• Nro. 138 “La ecología estudia las relaciones entre los
organismos vivientes y el ambiente donde se
desarrollan. Tambien exige a sentarse a pensar y a
discutir acerca de las condiciones de vida y de
supervivencia de una sociedad, con la honestidad
para poner en duda modelos de desarrollo,
producción y consumo. No está de más insistir en
que todo está conectado”.
 Economía Ecológica
• «es necesaria una ecología económica, capaz
de obligar a considerar la realidad de manera
más amplia. Porque la protección del medio
ambiente deberá constituir parte integrante
del proceso de desarrollo y no podrá
considerarse en forma aislada» nro. 141
 LA CRISIS ES SOCIO-AMBIENTAL
• Nro. 139 “… Es fundamental buscar soluciones
integrales que consideren las interracciones de los
sistemas naturales entre sí y con los sistemas
sociales. No hay dos crisis separadas, una ambiental
y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-
ambiental. Las líneas para la solución requieren una
aproximación integral para combatir la pobreza, para
devolver la dignidad a los excluidos y
simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
 ECOLOGÍA SOCIAL
• «Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo
produce daños ambientales. En ese sentido, la
ecología social es necesariamente institucional, y
alcanza progresivamente las distintas dimensiones
que van desde el grupo social primario, la familia,
pasando por la comunidad local y la nación, hasta la
vida internacional» nro. 142
 ECOLOGÍA CULTURAL
• «Junto con el patrimonio natural, hay un
patrimonio histórico, artístico y cultural,
igualmente amenazado»
• «Por eso, la ecología también supone el cuidado
de las riquezas culturales de la humanidad en su
sentido más amplio» nro. 143
 CAPÍTULO QUINTO
ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN
• 1. Diálogo sobre el medio ambiente en la política
internacional.
• 2. Diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales.
• 3. Diálogo y transparencia en los procesos
decisionales.
• 4. Política y económica en diálogo para la plenitud
humana.
• 5. Las religiones en el diálogo con las ciencias
 DIALOGO SOBRE EL MEDIO AMBIENTE Y
POLÍTICA INTERNACIONAL.
• «Un mundo interdependiente no significa únicamente
entender que las consecuencias perjudiciales de los
estilos de vida, producción y consumo afectan a todos,
sino principalmente procurar que las SOLUCIONES se
propongan desde una perspectiva global y no sólo en
defensa de los intereses de algunos paises» UN SOLO
MUNDO EN UN PROYECTO COMÚN
 DIALOGO HACIA NUEVAS POLITICAS
NACIONALES Y LOCALES
• «… son funciones impostergables de cada Estado planificar,
coordinar, vigilar y sancionar dentro del propio territorio….. Los
límites que debe imponer una sociedad sana, madura y
soberana se asociación con: previsión y precaución, regulaciones
adecuadas, vigilancia de la aplicación de normas, control de la
corrupción, acciones de control operativo sobre los efectos
emergentes no deseados de los procesos productivos, e
intervención oportuna ante riesgos inciertos o poten
• ciales»
 DIALOGO Y TRANSPARENCIA EN LOS
PROCESOS DECISIONALES
• LOS ESTUDIOS DE IMPACTO AMBIENTAL
• «En toda discusión acerca de un emprendimiento, una serie
de preguntas deberían plantearse en orden a discernir si
aportará a un verdadero desarrollo integral: ¿Para qué? ¿Por
qué? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿De que manera? ¿Para quién?
¿Cuáles son los riesgos? ¿A qué costo?» nro 185
• No podemos oponernos a todo pero el único criterio no
puede ser la rentabilidad
POLÍTICA Y ECONOMÍA EN DIÁLOGO PARA
LA PLENITUD HUMANA
• «La política no debe someterse a la economía y
ésta no debe someterse a los dictámenes y al
paradigma eficientista de la tecnocracia» Nro. 189
• Necesitamos una economía y una política en
dialogo al servicio de la vida, especialmente de la
vida humana.
 CAPÍTULO SEXTO
EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA
• I. Apostar por otro estilo de vida [203-208]

• II. Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente

[209-215]

• III. Conversión ecológica [216-221]

• IV. Gozo y paz [222-227]

• V. Amor civil y político [228-232]

• VI. Signos sacramentales y descanso celebrativo [233-237]

• VII. La Trinidad y la relación entre las criaturas [238-240]

• VIII. Reina de todo lo creado [241-242]

• IX. Más allá del sol (243-246)

 NUEVOS HÁBITOS-EDUCACIÓN AMBIENTAL
• Nro. 209 “La conciencia de la gravedad de la crisis cultural y
ecológica necesita traducirse en NUEVOS HÁBITOS”.
• “Por eso estamos ante un desafío educativo”.
• Nro. 210 “La educación ambiental ha ido ampliando sus
objetivos. Si al comienzo estaba muy centrada en la
información científica y en la concientización y prevención de
riesgos ambientales, ahora tiende a incluir una crítica de los
mitos de la modernidad basados en la razón instrumental … y
también a recuperar distintos niveles del equilibrio ecológico:
el interno con uno mismo, el solidario con los demás, el natural
con todos los seres vivos, el espiritual con Dios”.
 CIUDADANÍA ECOLÓGICA
• Nro. 211 “Sin embargo, esta educación, llamada a crear una
CIUDADANÍA ECOLÓGICA, a veces se limita a informar y no
logra desarrollar hábitos”.”La eduación en la responsabidad
ambiental puede alentar diversos comportamientos que
tienen una incidencia directa e importante en el cuidado del
ambiente, como evitar el uso de material plástico y de papel,
reducir el consumo de agua, separa residuos, cocinar sólo lo
que razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los
demás seres vivos, utilizar transporte público o compartir un
mismo vehículo entre varias personas, plantar árboles, apagar
las luces innecesarias”
 CONVERSIÓN ECOLÓGICA
• Nro. 216 “La gran riqueza de la espiritualidad cristiana,
generada por veinte siglos de experiencias personales y
comunitarias, ofrece un bello aporte al intento de renovar la
humanidad. Quiero proponer a los cristianos alguna líneas de
espiritualidad ecológica que nacen de la convicciones de
nuestra fe, porque lo que el Evangelio nos enseña tiene
consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir. No
se trata de hablar tanto de ideas, sino sobre todo de las
motivaciones que surgen de la espiritualidad para alimentar
una pasión por el cuidado del mundo”,
 CONVERSIÓN INTERIOR-CONVERSIÓN
• “Porque no será posible comprometerse en cosas grandes sólo con doctrinas
sin una mística que nos anime, sin unos moviles interiores que impulsan,
motivan, alientan y dan sentido a la acción personal y comunitaria”.
• Nro. 217 “Si los desiertos exteriores se multiplican en el mundo porque se
han extendido los desiertos interiores, la crisis ecológica es un llamado a una
PROFUNDA CONVERSIÓN INTERIOR. Pero también tenemos que reconocer
que algunos cristianos comprometidos y orantes, bajo una excusa de
realismo y pragmatismo, suele BURLARSE de las preocupaciónes por el
medio ambiente. Otros son PASIVOS, o se deciden a cambiar sus hábitos y se
vuelven incoherentes. Les hace falta entonces una CONVERSIÓN
ECOLÓGICA, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su
encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que los rodea”
 AMOR CIVIL Y POLÍTICO
• «El amor fraterno sólo puede ser gratuito, nunca puede ser un
pago por lo que otro realice ni un anticipo por lo que esperamos
que haga. Por eso es posible amar a los enemigos. Esta misma
gratuidad nos lleva a amar y aceptar el viento, el sol y las nubes,
aunque no se sometan a nuestro control. Por eso podemos hablar
de FRATERNIDAD UNIVERSAL» NRO. 228
• «Hace falta volver a sentir que nos necesitamos unos a otros, que
tenemos una responsabilidad por los demás y por el mundo, que
vale la pena ser buenos y honestos» nro. 229
 MÁS ÁLLA QUE EL SOL
• «A final nos encontraremos cara a cara frente a la infinita
belleza de Dios (cf. 1 Co 13,12) y podremos leer con feliz
admiración el ministerio del universo que participará con
nosotros de la plenitud del fin» nro. 243
• «Mientras tanto, nos unimos para hacernos cargo de esta
casa que se nos confió ….. CAMINEMOS CANTANDO. Que
nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta no
nos quite el gozo de la esperanza» nro. 244
«La educación en la responsabilidad ambiental puede alentar diversos comportamientos que tienen
una incidencia directa e importante en el cuidado del ambiente, como evitar el uso de material
plástico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los residuos, cocinar sólo lo que
razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los demás seres vivos, utilizar transporte
público o compartir un mismo vehículo entre varias personas, plantar árboles, apagar las luces
innecesarias. Todo esto es parte de una generosa y digna creatividad, que muestra lo mejor del ser
humano»nro.211
 Oración por nuestra tierra
• Dios omnipotente,
• que estás presente en todo el universo
• y en la más pequeña de tus criaturas,
• Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,
• derrama en nosotros la fuerza de tu amor
• para que cuidemos la vida y la belleza.
• Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas
• sin dañar a nadie.
• Dios de los pobres,
• ayúdanos a rescatar
• a los abandonados y olvidados de esta tierra
• que tanto valen a tus ojos.
• Sana nuestras vidas,
• para que seamos protectores del mundo
• y no depredadores,
• para que sembremos hermosura
• y no contaminación y destrucción.
• Toca los corazones
• de los que buscan sólo beneficios
• a costa de los pobres y de la tierra.
• Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa,
• a contemplar admirados,
• a reconocer que estamos profundamente unidos
• con todas las criaturas
• en nuestro camino hacia tu luz infinita.
• Gracias porque estás con nosotros todos los días.
• Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha
• por la justicia, el amor y la paz