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    El Ser Humano Como Proyección

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    Carlos Alberto S�nchez Ochoa
    El documento discute las concepciones filosóficas y antropológicas de Jaspers y Heidegger sobre el ser humano. Ambos filósofos ven al ser humano no como una sustancia predeterminada, sino como una posibilidad y proyección capaz de trascender su estado dado y proyectarse a sí mismo. Jaspers distingue entre el Dasein (ser básico) y el Existenz (ser como posibilidad), mientras que para Heidegger la esencia del ser humano radica en su existencia.

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    El Ser Humano Como Proyección

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    Carlos Alberto S�nchez Ochoa
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    El documento discute las concepciones filosóficas y antropológicas de Jaspers y Heidegger sobre el ser humano. Ambos filósofos ven al ser humano no como una sustancia predeterminada, sino como una posibilidad y proyección capaz de trascender su estado dado y proyectarse a sí mismo. Jaspers distingue entre el Dasein (ser básico) y el Existenz (ser como posibilidad), mientras que para Heidegger la esencia del ser humano radica en su existencia.

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    El documento discute las concepciones filosóficas y antropológicas de Jaspers y Heidegger sobre el ser humano. Ambos filósofos ven al ser humano no como una sustancia predeterminada, sino como una posibilidad y proyección capaz de trascender su estado dado y proyectarse a sí mismo. Jaspers distingue entre el Dasein (ser básico) y el Existenz (ser como posibilidad), mientras que para Heidegger la esencia del ser humano radica en su existencia.

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    El Ser Humano Como Proyección

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    El documento discute las concepciones filosóficas y antropológicas de Jaspers y Heidegger sobre el ser humano. Ambos filósofos ven al ser humano no como una sustancia predeterminada, sino como una posibilidad y proyección capaz de trascender su estado dado y proyectarse a sí mismo. Jaspers distingue entre el Dasein (ser básico) y el Existenz (ser como posibilidad), mientras que para Heidegger la esencia del ser humano radica en su existencia.

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    Daniel Gordillo Suarez

    Cristian Niño Hernández


    Antropología Teológica
    Licenciatura en Educación Física,
    Recreación y Deportes
    Ser Humano (Cartografía
    antropológica)
    El Ser Humano como
    Proyección
    El Ser Humano como Proyección

    Dasein Existen
    Ser nada
    zSer sí
    más que mismo
    ahí
    • Pensamiento filosófico y
    antropológico de Jaspers.
    • Dasein corresponde a nuestro
    modo de ser meramente básico
    y elemental.
    • Nos atenemos a lo que ya
    somos.
    El Ser Humano como Proyección
    • Se rige por las generalidades expresadas en códigos biológicos, sociales,
    económicos, jurídicos, morales y políticos.
    • Hay el impulso de ir mas allá de ese estado o situación en la que nos
    encontramos.
    • Salto del Dasein al Existenz
    • El sí mismo como posibilidad consiste en que nos asumamos como tales.
    • El sí mismo es posibilidad de algo, es poder ser.
    • Nuestro modo de ser básico y elemental lo compartimos con los demás
    fenómenos del universo (la maquina, la piedra, el animal, el astro, etc.

    Existen
    zSer sí
    mismo
    El Ser Humano como Proyección

    • Lo que distingue al ente que


    somos es la posibilidad.
    • Todos los demás no dependen
    de ellos, sino que están
    predeterminados a ser de una
    u otra manera.
    • El ser humano se auto
    entiende en Dasein,
    determinado por los códigos,
    esquemas o generalidades.
    El Ser Humano como Proyección
    • No somos algo meramente predeterminado, no hay una “sustancia o
    naturaleza humana” (Eso seria Dasein)
    • Si nuestro ser es posibilidad (poder – ser), ello quiere decir que es
    siempre un siendo, un haciéndose, un desenvolviéndose, es decir, él no
    está nunca acabado, realizado, completado, resuelto, etc.
    • Jaspers muestra algo que ya destacaba en el ser humano volitivo,
    donde entiende al hombre como “un ente que se produce a sí mismo”
    • Con base en las concepciones antropológicas anteriores, se empezó a
    tener esa idea del hombre de acuerdo a algo dado en él, lo que lo
    distingue de los demás entes (una capacidad, una facultad, alguna
    marca diferenciadora).
    El Ser Humano como Proyección

    • Para Heidegger el Dasein ya es la


    Existenz, ello en la medida en la que
    reconoce en el Dasein a la vez un
    desafío.
    • No hay dicotomía entre uno y otro.
    • Ambos términos significan “existencia”
    en Alemán, solo que Dasein puede
    tener un alcance mas amplio (como en
    Jaspers) y referirse a cualquier ente
    que es.
    • “Existenz” se refiere más a la existencia
    humana.
    El Ser Humano como Proyección
    “La esencia del Dasein radica en su existencia”
    Lo anterior quiere decir que así como se veía en Jaspers, que el ser del
    hombre no está dado, que no hay sustancia ni naturaleza humana, y que
    nuestra esencia tiene que hacerse y proyectarse, Heidegger se refiere que
    estamos lanzados o arrojados en nuestro ser, en el ser de la plenitud y en
    el mundo.
    • Igualmente, estamos determinados por la temporalidad, la
    espacialidad y la historicidad.
    • Todas estas determinaciones ontológicas corresponde a lo que
    Heidegger llama “existenciales”
    El Ser Humano como Proyección

    • En el eje del pensamiento


    Heideggeriano, se constituye la relación
    Ser – Dasein, donde en una se muestra,
    se revela, mientras que la otra se trata
    de si él corresponde a esa solicitud.
    • El ser es revelación y retiro.
    • El ser está en identidad con la verdad.
    • El alojamiento de la verdad está en el
    ser y en todo lo que es.
    • Expresa el sentido originario del ser y de
    la verdad.
    El Ser Humano como Proyección
    En resumen…
    El ser humano como Proyección nace con Jaspers y Heidegger.
    El hombre se concibe y afirma ahora como posibilidad (ser-
    posible), proyección. Lo que sea lo dado en nosotros (lo que
    corresponde a las capacidades que tenemos, a nuestro
    cuerpo. Todo ello vale nada mas que como un trampolín para
    realizarnos como poder-ser, como posibilidad.

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